Příklad literárního hrdiny, jehož porážka se stala vítězstvím. I.A

Slovo vítězství zní vždy majestátně a královsky. Každý člověk miluje vítězství, nikdo neutrpí porážku. Přijmout porážku odvážně je však úděl silných jedinců. Vítězství a porážka jsou dvě složky, které vždy jdou společně.

V ruské literatuře se většina děl dotýká tématu vítězství a porážky. Vynikající ukázkou, která názorně demonstruje chování hrdinů v určitých situacích, jsou literární díla.
Každý může mít své vlastní vítězství. Každý má svůj vlastní limit schopností a úroveň dosažení toho, co chce. A boj s obtížemi je skutečným vítězstvím.

Esej č. 2 dokončena

Každý člověk sní o vítězství. Někdo sní o poražení vlastní lenosti, někdo sní o porážce soupeře, někdo jiný si představuje vítězství jiným způsobem. Vítězství dělá člověka šťastnějším a sebevědomějším. Vítězství vás nutí pracovat tvrději a věřit si. Alexey Maresyev, hrdina příběhu Romana Polevoye, několikrát prokázal své vítězství. Muž dokázal překonat svůj strach, svého protivníka, vystoupit z komfortní zóny a bojovat o život. Člověk adekvátně vnímal porážku, a právě to mu dalo příležitost překonat nejistotu, překonat bolest a utrpení.

Vítězství nás učí, že musíme být schopni přijmout porážku. Je totiž snadné vyhrát jednou vítězství, ale je velmi těžké vyhrát mnohokrát. Vyhrávat znamená neustále na sobě pracovat. Dosáhněte svých cílů, splňte své sliby, které jste dali sami sobě. Vyhrát znamená být úspěšný, šťastný a sebevědomý.

Největší vítězství slovanského národa lze nazvat vítězstvím nad nacisty v květnu 1945. Velká touha vyhrát a osvobodit země pomohla lidem získat nejen slávu, ale také bránit právo na život. Nejedna porážka provázela velké vítězství. Mnoho bitev bylo prohraných, mnoho lidí se psychicky vzdalo. Ale schopnost adekvátně reagovat na porážku přiměla lidi vyhrát a dokázat celému světu, že prvním krokem k vítězství je vítězství nad sebou samým, nad svými strachy, nejistotami a leností.

Chci vítězství nad svými osobními obavami, aby mi dodalo sílu a sebevědomí. Chci se naučit přijímat porážku bez zášti. Věřím, že každá porážka mě může přiblížit k vítězství. A když vyhraju, budu se snažit, aby vítězství šlo vždy vedle mě a udělalo mi mnohonásobnou radost.

Hotová závěrečná esej stupeň 11, argumenty

Několik zajímavých esejů

Čtení knih je moje oblíbená zábava. Páchnou tím, že z lidí bohatnou, a jsou v rozpacích za svou krásu. Mnoho knih lze nalézt na různých místech, v různých dobách, aniž byste opustili svůj domov. Rád čtu různé žánry

Jedním z nejdůležitějších slov v našem životě je láska. Cítíte, jak se učí z písniček, jak tvoří balady, jak malují obrázky a verše. Bez toho si nebudeme moci prohlédnout zadek.

Bez podstatných jmen bychom žili v jiném světě. Nemohli jsme komunikovat a měli jsme problém si navzájem rozumět. Nedokázali vysvětlit, kam jít, co přinést nebo podávat. Obvykle na to nemyslíš

Každý člověk má svůj zvláštní charakter. I když se vám zdá, že chápete, jaký má člověk charakter, s největší pravděpodobností tomu tak není. Lidská osobnost je mnohostranná

• Obraz a charakteristika Anny Kareninové v Tolstého románové eseji

  Anna Arkadyevna Karenina je z rodu petrohradských aristokratů. Velmi blízko ideálu - bohatá, chytrá, krásná, hodně čte a píše příběhy pro děti, rozumí umění

Příprava na závěrečnou esej ve směru „Vítězství a porážka"

Směr umožňuje přemýšlet o vítězství a porážce v různých aspektech: sociálně-historické, morálně-filozofické, psychologické.

Úvahu lze spojit jako s vnějšími konfliktními událostmi v životě člověka, země, světa a s vnitřní boj člověka se sebou samým, její příčiny a důsledky.
Literární díla často ukazují koncepty „vítězství“ a „porážky“ v různých podobách historické podmínky a životní situace.

Možná témata esejů:

1. Může se porážka stát vítězstvím?

2. „Největším vítězstvím je vítězství nad sebou samým“ (Cicero).

3. „Vítězství je vždy s těmi, v nichž je shoda“ (Publius).

4. „Vítězství dosažené násilím se rovná porážce, protože je krátkodobé“ (Mahátma Gándhí).

5. Vítězství je vždy žádoucí.

6. Každé malé vítězství nad sebou samým dává velkou naději ve vlastní sílu!

7. Vítězná taktika je přesvědčit nepřítele, že dělá vše správně.

8. Pokud nenávidíš, znamená to, že jsi byl poražen (Konfucius).

9. Pokud se poražený usměje, vítěz ztrácí chuť vítězství.

10. V tomto životě vítězí jen ten, kdo porazí sám sebe. Kdo porazil jeho strach, jeho lenost a nejistotu.

11. Všechna vítězství začínají vítězstvím nad sebou samým.

12. Žádné vítězství nepřinese tolik, kolik může vzít jedna porážka.

13. Je nutné a možné hodnotit vítěze?

14 Chutná porážka a vítězství stejně?

15. Je těžké přiznat porážku, když jste tak blízko vítězství?

16. Souhlasíte s výrokem „Vítězství... porážka... tato vznešená slova postrádají jakýkoli význam.“

17. „Prohra i výhra chutná stejně. Porážka chutná jako slzy. Vítězství chutná jako pot."

možné abstrakty k tématu:"Vítězství a porážka"

Vítězství. Každý člověk má touhu zažít tento opojný pocit. Už jako malí jsme se cítili jako vítězové, když jsme dostali první A. S přibývajícím věkem pociťovali radost a uspokojení z dosahování svých cílů, poráželi své slabé stránky – lenost, pesimismus, možná i lhostejnost. Vítězství dává sílu, dělá člověka vytrvalejším a aktivnějším. Všechno kolem vypadá tak krásně.

Vyhrát může každý. Potřebujete vůli, touhu uspět, touhu stát se jasnou, zajímavou osobou.

Jakýsi druh vítězství samozřejmě zažívá jak kariérista, který získal další povýšení, tak egoista, který dosáhl nějakých výhod tím, že druhým přináší bolest. A jaké „vítězství“ zažívá člověk chtivý peněz, když slyší cinkání mincí a šustění bankovek! Každý se rozhodne sám za sebe, o co usiluje, jaké cíle si stanoví, a proto mohou být „vítězství“ zcela odlišné.

Člověk žije mezi lidmi, takže názory druhých mu nikdy nejsou lhostejné, jakkoli to někteří chtějí skrývat. Vítězství oceňované lidmi je mnohonásobně příjemnější. Každý chce, aby ostatní sdíleli jeho radost.

Vítězství nad sebou samým se pro některé stává způsobem přežití. Lidé s postižením na sobě každý den vynakládají úsilí a snaží se dosáhnout výsledků za cenu neuvěřitelného úsilí. Jsou příkladem pro ostatní. Výkony sportovců na paralympijských hrách jsou zarážející v tom, jak velkou vůli po vítězství tito lidé mají, jak jsou silní v duchu, jak jsou optimističtí, ať se děje cokoliv.

Cena vítězství, jaká je? Je pravda, že „vítězové nejsou souzeni“? I o tom můžete přemýšlet. Pokud bylo vítězství dosaženo nečestně, pak je bezcenné. Vítězství a lež, tvrdost, bezcitnost jsou pojmy, které se navzájem vylučují. Jen fair play, hraní podle pravidel morálky a slušnosti, jedině to přináší opravdové vítězství.

Není snadné vyhrát. Pro jeho dosažení je třeba udělat mnoho. Co když najednou prohraješ? co potom? Je důležité pochopit, že v životě je na cestě mnoho obtíží a překážek. Umět je překonat, usilovat o vítězství i po porážce – to je to, co odlišuje silnou osobnost. Je děsivé nespadnout, ale ani nevstát později, abyste mohli jít důstojně dál. Padnout a vstát, dělat chyby a poučit se ze svých chyb, ustoupit a jít dál – to je jediný způsob, jak byste se měli snažit žít na této zemi. Hlavní je jít kupředu k vašemu cíli a vítězství pak bude určitě vaší odměnou.

Vítězství lidu ve válečných letech je znakem soudržnosti národa, jednoty lidí, kteří mají společný osud, tradice, historii a jedinou vlast.

Kolik velkých zkoušek museli naši lidé vytrpět, s jakými nepřáteli jsme museli bojovat. Během Velké vlastenecké války zemřely miliony lidí, kteří položili své životy za vítězství. Čekali na ni, snili o ní, přiváděli ji blíž.

Co ti dalo sílu přežít? Samozřejmě, láska. Láska k vlasti, blízkým a blízkým.

První měsíce války byly řadou nepřetržitých porážek. Jak těžké bylo uvědomit si, že nepřítel postupuje stále dál přes jeho rodnou zemi a blíží se k Moskvě. Porážky neučinily lidi bezmocnými a zmatenými. Naopak, sjednotili lidi a pomohli jim pochopit, jak důležité je sebrat všechny síly k odražení nepřítele.

A jak se všichni společně radovali z prvních vítězství, prvního ohňostroje, prvních zpráv o porážce nepřítele! Vítězství se stalo pro všechny stejné, každý k němu přispěl svým dílem.

Člověk je zrozen k vítězství! Už samotný fakt jeho narození je vítězstvím. Musíte se snažit být vítězem, tím správným člověkem pro vaši zemi, lidi, milované.

Citáty a epigrafy

Největší vítězství je vítězství nad sebou samým. (Cicero)

Člověk nebyl stvořen, aby utrpěl porážku... Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen. (Hemingway Ernest)

Radost ze života se učí vítězstvími, životní pravdě – porážkami. A. Koval.

Vědomí poctivě vedeného boje je téměř vyšší než triumf vítězství. (Turgeněv)

Výhry a prohry cestují na stejných saních. (naposledy rusky)

Vítězství nad slabými je jako porážka. (arabsky poslední)

Kde je shoda, tam je vítězství. (lat. seq.)

Buďte hrdí pouze na vítězství, která jste získali sami nad sebou. (Wolfram)

Neměli byste zahájit bitvu nebo válku, pokud si nejste jisti, že vítězstvím získáte více, než ztratíte porážkou. (Octavian Augustus)

Žádné vítězství nemůže přinést tolik, co může vzít jedna porážka. (Gaius Julius Caesar)

Vítězství nad strachem nám dává sílu. (V. Hugo)

Nikdy nepoznat porážku znamená nikdy nebojovat. (Morihei Ueshiba)

Žádný vítěz nevěří v náhodu. (Nietzsche)

Vítězství dosažené násilím se rovná porážce, protože je krátkodobé. (Mahátma Gándhí)

Nic než prohraná bitva se nevyrovná ani polovičnímu smutku vyhrané bitvy. (Arthur Wellesley)

Nedostatek štědrosti vítěze snižuje význam a výhody vítězství na polovinu. (Giuseppe Mazzini)

Prvním krokem k vítězství je objektivita. (Tetcorax)

Vítězové spí sladší než poražení. (Plutarchos)

Světová literatura nabízí mnoho argumentů pro vítězství i porážku:

L.N. Tolstoj "Válka a mír" (Pierre Bezukhov, Nikolaj Rostov);

F.M. Dostojevskij „Zločin a trest (Raskolnikovův čin (vražda Aleny Ivanovny a Lizavety) - vítězství nebo porážka?);

M. Bulgakov „Psí srdce“ (profesor Preobraženskij – porazil přírodu, nebo s ní prohrál?);

S. Alexijevič „Válka nemá ženskou tvář“ (cenou vítězství ve Velké vlastenecké válce jsou zmrzačené životy, osud žen).

Desetargumenty na téma: „Vítězství a porážka“

A.S. Griboedov „Běda Witovi“

A.S. Puškin "Eugene Oněgin"

M.Yu Lermontov „Hrdina naší doby“

N.V. Gogol "Mrtvé duše"

I.A.Goncharov "Oblomov"

L.N. Tolstoj "Sevastopolské příběhy"

A. N. Tolstoj „Petr první“

E. Zamyatin „My“

A.A. Fadeev „Mladá garda“

B.L. Vasiliev "A úsvity jsou zde tiché"

Příklady esejí:

№1. Není nic odvážnějšího než vítězství nad sebou samým.

co je vítězství? Proč je nejdůležitější v životě vyhrát sám nad sebou? Právě nad těmito otázkami nás nutí přemýšlet výrok Erasma Rotterdamského: „Není nic odvážnějšího než vítězství nad sebou samými.

Věřím, že vítězství je vždy úspěch v boji o něco. Zvítězit nad sebou samým znamená překonat sám sebe, své obavy a pochybnosti, překonat lenost a nejistotu, které narušují dosažení jakéhokoli cíle. Vnitřní boj je vždy těžší, protože člověk si musí přiznat své chyby a také to, že příčinou neúspěchů je jen on sám. A to pro člověka není snadné, protože je snazší vinit někoho jiného než sebe. Lidé v této válce často prohrávají, protože jim chybí vůle a odvaha. Proto je vítězství nad sebou samým považováno za nejodvážnější.

Mnoho spisovatelů diskutovalo o důležitosti vítězství v boji o vlastní neřesti a obavy. Například Ivan Aleksandrovič Gončarov nám ve svém románu „Oblomov“ ukazuje hrdinu, který není schopen překonat svou lenost, která se stala příčinou jeho nesmyslného života. Ilja Iljič Oblomov vede ospalý a nehybný životní styl. Při čtení románu v tomto hrdinovi vidíme vlastnosti, které jsou pro nás charakteristické, a to: lenost. A tak, když Ilja Iljič potká Olgu Iljinskou, v určité chvíli se nám zdá, že se této neřesti konečně zbaví. Oslavujeme změny, které se mu staly. Oblomov vstává z gauče, chodí na rande, navštěvuje divadla a začíná se zajímat o problémy zanedbaného panství, ale bohužel se ukázalo, že změny byly krátkodobé. V boji se sebou samým, se svou leností, Ilja Iljič Oblomov prohrává. Věřím, že lenost je neřestí většiny lidí. Po přečtení románu jsem usoudil, že kdybychom nebyli líní, mnoho z nás by dosáhlo vysokých výšek. Každý z nás potřebuje bojovat s leností, její poražení bude velkým krokem k budoucímu úspěchu.

Další příklad potvrzující slova Erasma Rotterdamského o důležitosti vítězství nad sebou samým můžeme vidět v díle Fjodora Michajloviče Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov na začátku románu je posedlý nápadem. Podle jeho teorie jsou všichni lidé rozděleni do dvou kategorií: „ti s právem“ a „třesoucí se stvoření“. První jsou lidé, kteří jsou schopni překročit mravní zákony, silné osobnosti, a druzí jsou slabí a slabí lidé. Aby otestoval správnost své teorie a potvrdil, že je „superman“, spáchá Raskolnikov brutální vraždu, po níž se celý jeho život změní v peklo. Ukázalo se, že to vůbec není Napoleon. Hrdina je zklamaný sám sebou, protože dokázal zabít, ale „nepřešel“. Uvědomění si klamu jeho nelidské teorie přichází po dlouhé době a pak konečně pochopí, že nechce být „nadčlověk“. Raskolnikovova porážka před jeho teorií se tedy ukázala jako jeho vítězství nad sebou samým. Hrdina v boji proti zlu, které ovládlo jeho mysl, vítězí. Raskolnikov podržel muže v sobě a vydal se na obtížnou cestu pokání, která ho dovedla k očištění.

Jakýkoli úspěch v boji proti sobě, se svými nesprávnými úsudky, neřestmi a strachy, je tedy tím nejnutnějším a nejdůležitějším vítězstvím. Dělá nás to lepšími, nutí nás posouvat se vpřed a zlepšovat se.

№2. Vítězství je vždy touha

Vítězství je vždy žádoucí. Očekáváme vítězství od raného dětství, hraní různých her. Musíme vyhrát za každou cenu. A ten, kdo vyhraje, se cítí jako král situace. A někdo je poražený, protože neběží tak rychle nebo žetony prostě špatně vypadly. Je vítězství opravdu nutné? Koho lze považovat za vítěze? Je vítězství vždy ukazatelem skutečné převahy?

V komedii Antona Pavloviče Čechova „Višňový sad“ se konflikt soustředí na konfrontaci starého a nového. Vznešená společnost, vychovaná na ideálech minulosti, se zastavila ve svém vývoji, zvyklá přijímat vše bez větších obtíží, právem zrození jsou Ranevskaja a Gaev bezmocní před nutností jednat. Jsou paralyzovaní, nemohou se rozhodnout, nemohou se hýbat. Jejich svět se hroutí, jde do pekla a oni staví duhové projekty a v den dražby nemovitosti začínají zbytečnou dovolenou v domě. A pak se objeví Lopakhin - bývalý nevolník a nyní majitel třešňového sadu. Vítězství ho opilo. Zpočátku se snaží skrývat radost, ale brzy ho triumf přemůže a už se nestydí a směje se a doslova křičí:

Můj Bože, můj Bože, můj třešňový sad! Řekni mi, že jsem opilý, bezhlavý, že si to všechno představuji...

Samozřejmě, otroctví jeho dědečka a otce může jeho chování ospravedlnit, ale tváří v tvář, podle něj jeho milované Ranevské, to vypadá přinejmenším netaktně. A tady už je těžké ho zastavit, jako skutečného mistra života, vítěze, kterého požaduje:

Hej muzikanti, hrajte, chci vás poslouchat! Přijďte se podívat, jak Ermolai Lopakhin bere sekeru do třešňového sadu a jak stromy padají k zemi!

Možná je z hlediska pokroku Lopakhinovo vítězství krokem vpřed, ale po takových vítězstvích je to nějak smutné. Zahrada je pokácena, aniž by se čekalo na odchod bývalých majitelů, Firs je zapomenut v zabedněném domě... Má takové divadlo ráno?

V povídce „Granátový náramek“ Alexandra Ivanoviče Kuprina se zaměřuje na osud mladého muže, který se odvážil zamilovat do ženy mimo jeho kruh. G.S.J. Dlouho a oddaně miluje princeznu Veru. Jeho dárek - granátový náramek - okamžitě upoutal pozornost ženy, protože kameny se náhle rozzářily jako „krásná, sytě červená živoucí světla. "Určitě krev!" - pomyslela si Vera s nečekaným poplachem." Nerovné vztahy jsou vždy plné vážných následků. Poplašné předtuchy princeznu neoklamaly. Potřeba dosadit toho opovážlivého darebáka za každou cenu na jeho místo nevyvstává ani tak z manžela, jako z Verina bratra. Před Želtkovem vystupují představitelé vysoké společnosti a priori jako vítězové. Želkovovo chování je posiluje v jejich sebevědomí: „jeho třesoucí se ruce pobíhaly kolem, hrály si s knoflíky, štípaly si světle načervenalé kníry, zbytečně se dotýkaly jeho tváře.“ Chudák telegrafista je zdrcený, zmatený a cítí se provinile. Ale pouze Nikolaj Nikolajevič si pamatuje úřady, na které se chtěli obrátit obránci cti jeho manželky a sestry, když se Zheltkov náhle změní. Nikdo nemá moc nad ním, nad jeho city, kromě objektu jeho zbožňování. Žádné úřady nemohou zakázat milovat ženu. A trpět pro lásku, dát za to život - to je skutečné vítězství skvělého pocitu, který měl G.S.Zh to štěstí zažít. Odchází mlčky a sebevědomě. Jeho dopis Věře je chvalozpěv na skvělý pocit, vítězná píseň Lásky! Jeho smrt je jeho vítězstvím nad bezvýznamnými předsudky ubohých šlechticů, kteří se cítí být pány života.

Vítězství, jak se ukazuje, může být nebezpečnější a nechutnější než porážka, pokud pošlapává věčné hodnoty a deformuje morální základy života.

№3. Největší vítězství je vítězství nad sebou samým.

Každý člověk zažívá v životě vítězství i porážky. Vnitřní boj člověka se sebou samým může člověka dovést k vítězství nebo porážce. Někdy ani on sám nemůže okamžitě pochopit, zda jde o vítězství nebo porážku. Ale největší vítězství je vítězství nad sebou samým.

K zodpovězení otázky: „Co znamená Kateřina sebevražda – její vítězství nebo porážka?“, je nutné porozumět okolnostem jejího života, motivům jejích činů, pochopit složitost a nekonzistentnost její povahy a originalitu její charakter.

Kateřina je morální člověk. Vyrůstala a byla vychována v buržoazní rodině, v náboženské atmosféře, ale absorbovala to nejlepší, co patriarchální způsob života mohl dát. Má smysl pro sebeúctu, smysl pro krásu a vyznačuje se prožitkem krásy, který byl vychován v jejím dětství. N.A. Dobrolyubov si všiml obrazu Kateřiny přesně v integritě její postavy, ve schopnosti být sama sebou všude a vždy, nikdy se v ničem nezradit.

Po příchodu do domu svého manžela byla Kateřina postavena před úplně jiný způsob života v tom smyslu, že to byl život, ve kterém vládlo násilí, tyranie a ponižování lidské důstojnosti. Kateřinin život se dramaticky změnil a události nabraly tragický charakter, ale to by se nemuselo stát, nebýt despotické postavy její tchyně Marfy Kabanové, která strach považuje za základ „pedagogiky“. Její životní filozofií je strašit a držet se strachu v poslušnosti. Žárlí na svého syna vůči Mladé manželce a věří, že na Kateřinu není dost přísný. Bojí se, že by se její nejmladší dcera Varvara mohla „nakazit“ tak špatným příkladem a že by její budoucí manžel mohl později vyčítat tchyni, že nebyla při výchově dcery dost přísná. Kateřina, na pohled pokorná, se pro Marfu Kabanovou stává zosobněním skrytého nebezpečí, které intuitivně tuší. Kabanikha se tedy snaží podrobit, zlomit Kateřininu křehkou povahu, donutit ji žít podle jejích vlastních zákonů, a tak ji ostří „jako rezavé železo“. Ale Kateřina, obdařená duchovní mírností a úzkostí, dokáže v některých případech projevit jak pevnost, tak pevnou vůli - nechce se s touto situací smířit. "Eh, Varyo, ty neznáš můj charakter!" "Samozřejmě, nedej bože, aby se to stalo." Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy, nechci tak žít, i když mě podřízneš!" Cítí potřebu svobodně milovat, a proto se pouští do boje nejen se světem „temné říše“, ale i se svým přesvědčením, s vlastní přirozeností, neschopnou lží a podvodů. Zvýšený smysl pro spravedlnost ji nutí pochybovat o správnosti svých činů a probuzený pocit lásky k Borisovi vnímá jako hrozný hřích, protože tím, že se zamilovala, porušila morální zásady, které považovala za posvátné.

Své lásky se ale také nemůže vzdát, protože právě láska jí dává tolik potřebný pocit svobody. Kateřina je nucena tajit své rande, ale žít život v podvodu je pro ni nesnesitelné. Proto se od nich chce svým veřejným pokáním osvobodit, ale jen dále komplikuje svou už tak bolestnou existenci. Kateřino pokání ukazuje hloubku jejího utrpení, morální velikost a odhodlání. Ale jak může dál žít, když ani poté, co před všemi činila pokání ze svého hříchu, nebylo to snazší. Není možné vrátit se ke svému manželovi a tchyni: všechno je cizí. Tikhon se neodváží otevřeně odsoudit matčinu tyranii, Boris je muž se slabou vůlí, nepřijde na pomoc a nadále žít v domě Kabanových je nemorální. Dříve jí to ani nemohli vytknout, cítila, že je přímo před těmito lidmi, ale teď je před nimi vinna. Může se pouze podřídit. Není ale náhodou, že dílo obsahuje obraz ptáka zbaveného možnosti žít ve volné přírodě. Pro Kateřinu je lepší nežit vůbec, než se smířit s „mizernou vegetací“, která je jí určena „výměnou za živou duši“. N.A. Dobrolyubov napsal, že Kateřina postava „je plná víry v nové ideály a nesebecká v tom smyslu, že je pro ni lepší zemřít, než žít podle zásad, které se mu hnusí“. Žít ve světě „skrytého, tiše vzdychajícího smutku... vězení, smrtelného ticha...“, kde „není prostor a svoboda pro živé myšlení, pro upřímná slova, pro ušlechtilé činy je uvalen těžký tyranský zákaz; na hlasité, otevřené, rozšířené činnosti „Není pro ni žádná cesta. Nemůže-li si užít svůj cit, svou vůli zákonitě, „za bílého dne, před všemi lidmi, pokud je jí vytrženo něco, co je jí tak drahé, pak v životě nic nechce, ani nechci život...“

Kateřina se nechtěla smířit s realitou, která zabíjí lidskou důstojnost, nemohla žít bez mravní čistoty, lásky a harmonie, a proto se zbavila utrpení jediným možným způsobem za těchto okolností. „... Prostě jako lidstvo jsme rádi, že vidíme Kateřino vysvobození – i přes smrt, není-li jiné cesty... Zdravá osobnost na nás dýchne radostným, svěžím životem, nachází v sobě odhodlání skončit tento prohnilý život za každou cenu! ..“ - říká N.A. Dobrolyubov. A proto tragický konec dramatu - Kateřina sebevražda - není prohrou, ale potvrzením síly svobodného člověka, - jde o protest proti Kabanovovým konceptům morálky, „proklamované v domácím mučení a nad propastí do kterého se ubohá žena vrhla,“ to je „strašná výzva tyranské moci“. A v tomto smyslu je Kateřina sebevražda jejím vítězstvím.

№4. Porážka není jen ztráta, ale také uznání této ztráty.

Vítězství je podle mě úspěch něčeho a porážka není jen prohra v něčem, ale také uznání této prohry. Dokažme to na příkladech známého spisovatele Nikolaje Vasiljeviče Gogola z příběhu „Taras a Bulba“.

Za prvé se domnívám, že nejmladší syn zradil svou vlast a kozáckou čest, kvůli lásce. To je jak vítězství, tak porážka, vítězství je, že bránil svou lásku, a porážka je zrada, kterou spáchal: jít proti svému otci, jeho vlast je neodpustitelná.

Za druhé, Taras Bulba, který spáchal svůj čin: zabít svého syna, je pravděpodobně ze všeho nejvíc porážka. I když je to válka, musíte zabíjet a pak s tím žít celý život, trpět, ale jinak to nešlo, protože války bohužel nelituje.

Abych to shrnul, tento Gogolův příběh vypráví o obyčejném životě, který se může někomu přihodit, ale musíme si uvědomit, že přiznat své chyby je nutné okamžitě a nejen tehdy, když je to prokázáno skutečností, ale ve své podstatě, ale pro mít na to svědomí.

№5. Může se vítězství stát porážkou?

Na světě asi nejsou lidé, kteří by nesnili o vítězství. Každý den vyhráváme malá vítězství nebo utrpíme porážky. Snažit se dosáhnout úspěchu nad sebou a svými slabostmi, vstávat ráno o třicet minut dříve, učit se ve sportovní sekci, připravovat lekce, které se nedaří. Někdy se taková vítězství stávají krokem k úspěchu, k sebepotvrzení. Ale to se nestává vždy. Zdánlivé vítězství se mění v porážku, ale porážka je ve skutečnosti vítězstvím.

V komedii A.S. Gribojedova „Woe from Wit“ se hlavní hrdina A.A. Chatsky po tříleté nepřítomnosti vrací do společnosti, ve které vyrůstal. Všechno je mu povědomé; má kategorický soud o každém představiteli sekulární společnosti. „Domy jsou nové, ale předsudky jsou staré,“ uzavírá o obnovené Moskvě mladý horkokrevný muž. Famusovská společnost dodržuje přísná pravidla doby Kateřiny: „česť podle otce a syna“, „buď zlá, ale pokud jsou dva tisíce rodinných duší, je to ženich“, „dveře jsou odemčeny pro pozvané a nezvané , zejména od cizinců“, „to ne, aby se zaváděly nové věci – nikdy“, „soudci všeho, všude, nad nimi nejsou soudci.“

A pouze servilnost, úcta a pokrytectví vládnou mysli a srdcím „vyvolených“ představitelů vrcholné vznešené třídy. Chatsky se svými názory se ukazuje jako nemístné. Podle jeho názoru „hodnosti dávají lidé, ale lidé se dají oklamat“, hledat záštitu u mocných je nízké, úspěchu je třeba dosáhnout inteligencí, a ne servilností. Famusov, který sotva slyší jeho úvahy, si zakrývá uši a křičí: "...k soudu!" Mladého Chatského považuje za revolucionáře, „karbonáře“, nebezpečného člověka, a když se objeví Skalozub, žádá, aby své myšlenky nevyjadřoval nahlas. A když mladý muž začne vyjadřovat své názory, rychle odejde, nechce nést odpovědnost za své soudy. Z plukovníka se však vyklube úzkoprsý člověk a chytá se jen diskuzí o uniformách. Chatskymu na Famusovově plese obecně rozumí jen málo lidí: samotný majitel, Sophia a Molchalin. Každý z nich si ale udělá svůj vlastní verdikt. Famusov by takovým lidem zakázal přiblížit se k hlavnímu městu na výstřel, Sophia říká, že „není člověk - had“ a Molchalin se rozhodne, že Chatsky je prostě poražený. Konečný verdikt moskevského světa je šílenství! Ve vrcholném okamžiku, kdy hrdina pronese svůj hlavní projev, ho nikdo v sále neposlouchá. Můžete říci, že Chatsky je poražen, ale není tomu tak! I.A. Goncharov věří, že hrdina komedie je vítěz a nelze s ním než souhlasit. Vzhled tohoto muže otřásl stagnující společností Famus, zničil Sophiiny iluze a otřásl Molchalinovou pozicí.

V románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“ se ve vášnivé hádce střetnou dva protivníci: představitel mladší generace, nihilista Bazarov, a šlechtic P. P. Kirsanov. Jeden žil zahálčivým životem, lví podíl z přiděleného času strávil láskou ke slavné krásce, socialitě - princezně R. Ale i přes tento životní styl získal zkušenosti, zažil pravděpodobně ten nejdůležitější pocit, který ho přepadl, umyl se pryč všechno povrchní, arogance a sebevědomí byly sraženy. Tento pocit je láska. Bazarov směle posuzuje všechno, považuje se za „samourozence“, muže, který si udělal jméno pouze svou vlastní prací a inteligencí. Ve sporu s Kirsanovem je kategorický, drsný, ale dodržuje vnější slušnost, ale Pavel Petrovič to nemůže vydržet a zhroutí se, nepřímo nazval Bazarova „blokákem“:
...dříve to byli jen idioti a teď se z nich najednou stali nihilisté.
Vnější vítězství Bazarova v tomto sporu, poté v duelu, se ukáže jako porážka v hlavní konfrontaci. Po setkání se svou první a jedinou láskou není mladý muž schopen přežít porážku, nechce si přiznat selhání, ale nemůže nic dělat. Bez lásky, bez sladkých očí, tak žádoucích rukou a rtů není život potřeba. Je roztěkaný, nemůže se soustředit a v této konfrontaci mu nepomáhá žádné popírání. Ano, zdá se, že Bazarov vyhrál, protože tak stoicky umírá, tiše bojuje s nemocí, ale ve skutečnosti prohrál, protože ztratil vše, pro co stálo za to žít a tvořit.

Odvaha a odhodlání v každém boji jsou zásadní. Někdy je ale potřeba odložit sebevědomí, rozhlédnout se, znovu si přečíst klasiku, abyste neudělali chybu ve správném výběru. Tohle je život. A když někoho porazíte, měli byste se zamyslet nad tím, zda je to vítězství!

№6 Téma eseje: Existují v lásce vítězové?

Téma lásky se týká lidí od pradávna. V mnoha beletristických dílech spisovatelé mluví o tom, co je skutečná láska a její místo v životě lidí. V některých knihách můžete najít myšlenku, že tento pocit je soutěživý. Ale je to pravda? Opravdu existují v lásce vítězové a poražení? Když o tom přemýšlím, nemohu si nevzpomenout na příběh „Granátový náramek“ od Alexandra Ivanoviče Kuprina.

V tomto díle lze mezi postavami najít velké množství milostných linií, které mohou být matoucí. Hlavním z nich je však spojení mezi úředníkem Zheltkovem a princeznou Verou Nikolaevnou Sheinou. Kuprin popisuje tuto lásku jako neopětovanou, ale vášnivou. Zároveň Zheltkovovy pocity nejsou vulgární povahy, i když je zamilovaný do vdané ženy. Jeho láska je čistá a jasná, pro něj se rozšiřuje do velikosti celého světa, stává se životem samotným. Úředník na své milé nic nešetří: daruje jí svou nejcennější věc - granátový náramek své prababičky.

Po návštěvě Vasilije Lvoviče Sheina, princeznina manžela, a Nikolaje Nikolajeviče, princeznina bratra, si však Zheltkov uvědomí, že už nebude moci být ve světě Věry Nikolajevny, a to ani na dálku. Úředník je v podstatě zbaven jediného smyslu své existence, a proto se rozhodne obětovat svůj život pro štěstí a duševní klid ženy, kterou miluje. Jeho smrt ale není marná, protože ovlivní city princezny.

Na začátku příběhu je Vera Nikolaevna „ve sladkém spánku“. Žije odměřeným životem a nemá podezření, že její city k manželovi nejsou skutečnou láskou. Autor dokonce poukazuje na to, že jejich vztah už dávno přešel do stavu opravdového přátelství. Verino probuzení přichází s výskytem granátového náramku s dopisem od jejího obdivovatele, který do jejího života vnáší očekávání a vzrušení. Úplná úleva od ospalosti nastává po smrti Zheltkova. Věra Nikolajevna, když viděla výraz ve tváři již mrtvého úředníka, myslí si, že je to velký trpitel, jako byli Puškin a Napoleon. Uvědomuje si, že ji minula výjimečná láska, takovou, jakou očekávají všechny ženy a málokterý muž ji dokáže dát.

V tomto příběhu chce Alexander Ivanovič Kuprin vyjádřit myšlenku, že v lásce nemohou být vítězové ani poražení. Tento nadpozemský pocit, který člověka duchovně povznáší, je tragédií a velkým tajemstvím.

A na závěr bych chtěl říct, že láska je podle mě pojem, který nemá nic společného s hmotným světem. To je vznešený pocit, kterému jsou pojmy vítězství a porážky na hony vzdáleny, protože málokomu se to podaří pochopit.

№7. Nejdůležitější vítězství je vítězství nad sebou samým

O jaké vítězství jde? A co to vůbec je? Mnozí, když slyší toto slovo, okamžitě si vybaví nějakou velkou bitvu nebo dokonce válku. Ale je tu další vítězství, a to je podle mě nejdůležitější. To je vítězství člověka nad sebou samým. To je vítězství nad vlastními slabostmi, leností nebo jinými velkými či malými překážkami.

Pro některé je velkým úspěchem už jen vstát z postele. Ale život je tak nepředvídatelný, že někdy může dojít k nějaké hrozné události, v jejímž důsledku se člověk může stát invalidou. Když se dozvědí takové hrozné zprávy, každý bude reagovat úplně jinak. Někdo se zhroutí, ztratí smysl života a nebude chtít žít dál. Ale jsou i tací, kteří i přes ty nejstrašnější následky dál žijí a stávají se stokrát šťastnějšími než obyčejní zdraví lidé. Takové lidi vždycky obdivuji. Pro mě jsou to opravdu silní lidé.

Příkladem takové osoby je hrdina příběhu V.G. Korolenka „Slepý hudebník“ Peter byl slepý od narození. Vnější svět mu byl cizí a jediné, co o něm věděl, bylo to, co některé předměty připadaly na dotek. Život ho připravil o zrak, ale obdařil ho neuvěřitelným hudebním talentem. Od dětství žil v lásce a péči, takže se doma cítil chráněný. Po jeho odchodu si však uvědomil, že o tomto světě neví absolutně nic. V tom mě považoval za cizince. To všechno ho těžce tížilo, Petr nevěděl, co má dělat. Začal v něm vznikat hněv a sobectví, které je vlastní mnoha postiženým lidem. Ale překonal veškeré utrpení, zřekl se egoistického práva člověka zbaveného osudem. A navzdory své nemoci se stal v Kyjevě slavným hudebníkem a prostě šťastným člověkem. Pro mě je to opravdu skutečné vítězství nejen nad okolnostmi, ale i nad sebou samým.

V románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ dosahuje Rodion Raskolnikov také vítězství nad sebou samým, jen jiným způsobem. Jeho přiznání je také významným vítězstvím. Spáchal hrozný zločin, když zabil starého zastavárníka, aby dokázal svou teorii. Rodion mohl utéct, vymlouvat se, aby se vyhnul trestu, ale neudělal to.

Na závěr bych chtěl říci, že vítězství nad sebou samým je skutečně to nejtěžší ze všech vítězství. A abyste toho dosáhli, musíte vynaložit velké úsilí.

№8. Téma eseje: Skutečná porážka nepřichází od nepřítele, ale od nás samých

Život člověka se skládá z jeho vítězství a porážek. Vítězství samozřejmě dělá člověka šťastným, ale porážka člověka trápí. Ale stojí za to přemýšlet o tom, zda je za svou porážku vinen sám člověk?

Při přemýšlení o této otázce si vzpomínám na Kuprinův příběh „Souboj“. Hlavní postava díla, Romašov Grigorij Alekseevič, má na sobě těžké gumové galoše hluboké jeden a půl čtvrtiny, nahoře pokryté hustým, těstovitým černým bahnem a kabátek uříznutý na kolenou, s třásněmi visícími dole. , se solenými a nataženými smyčkami. Je trochu nemotorný a omezený v akci. Při pohledu na sebe zvenčí se cítí nejistý, čímž se tlačí k porážce.

Vzhledem k obrazu Romašova můžeme říci, že je poražený. Ale navzdory tomu jeho reakce vyvolává zvláštní sympatie. Zastane se tedy Tatara před plukovníkem a zabrání vojákovi Chlebnikovovi, dohnanému k zoufalství šikanou a bitím, aby spáchal sebevraždu. Romašovova lidskost se projevuje i v případě Beka - Agamalova, kdy hrdina, který riskuje svůj život, před ním chrání mnoho lidí. Láska k Alexandre Petrovna Nikolaevové ho však přivede k nejdůležitější porážce jeho života. Zaslepen svou láskou k Shurochce si nevšimne, že chce jen uniknout z armádního prostředí. Vyvrcholením Romašovovy milostné tragédie je noční vystoupení Shurochky v jeho bytě, kdy přichází nabídnout podmínky duelu se svým manželem a za cenu Romašova života si koupit prosperující budoucnost. Grigorij to tuší, ale kvůli své silné lásce k této ženě souhlasí se všemi podmínkami souboje. A na konci příběhu zemře, oklamán Shurochkou.

Shrneme-li to, co bylo řečeno, můžeme říci, že podporučík Romashov, stejně jako mnoho lidí, je viníkem své vlastní porážky.

„Vítězové se nesoudí,“ řekla jednou Kateřina II., ale je pro mě těžké s ní souhlasit. Pokud totiž naznačíte, že tomu tak skutečně je, pak se ukáže, že ať už je váš cíl jakýkoli, nebudete odsouzeni, pokud z něj vyjdete jako vítěz. Co když je cíl nízký, nečestný nebo dosažený nečestnými metodami?

V takových situacích totiž vítěze nevyvyšujeme, nechválíme, ale obviňujeme a odsuzujeme.

Vraťme se k epizodě souboje z románu Alexandra Sergejeviče Puškina „Eugene Oněgin“, hlavní hrdina, Eugene, zabije svého přítele Lenského, čímž bitvu vyhraje. Ale máme ho naopak za darebáka a zbabělec Autor také odsuzuje hrdinu, ukazuje jeho závislost na veřejném mínění, slabost charakteru.

Ale co je nejstrašnější, odsuzuje se sám Eugene, který pochopil nesmyslnost souboje, ale nenašel v sobě sílu odmítnout účast na takové hlouposti. Ve snaze uniknout před sebou samým a nedůvěrou lidí, kteří ho znali, opouští hrdina Petrohrad Je toto chování vítěze? Kde jsou jeho vavříny a potlesk? Ale nejsou a nebudou, protože Oněginovo vítězství se v podstatě rovná porážce

Dalším příkladem „odsouzeného“ vítěze je Napoleon. Román Lva Nikolajeviče Tolstého Vojna a mír popisuje epizodu dobytí Moskvy francouzským císařem. Ano, na jedné straně je vítěz, vetřelec. Dal si za cíl dobytí města a dosáhl toho. Ale lidé ho neobdivovali, nepřišli se mu klanět Na rozdíl od Napoleonových očekávání, jeho vlastní armáda, která trpěla zimou a hladem, byla také nespokojená.

Kutuzova, který byl poražen a vydal Moskvu nepříteli, přitom považujeme za skvělého stratéga a taktika, talentovaného velitele. Jeho porážka je vnímána jako vítězství a dodnes se slaví.

Na základě výše uvedených argumentů tedy můžeme usoudit, že nestačí pouze vyhrát. Je důležité stanovit si kreativní cíle a moudře si k nim vydláždit cestu. Jinak budete nevyhnutelně odsouzeni, navzdory všem svým úspěchům.

Efektivní příprava na Jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) - začněte se připravovat

Aktualizováno: 6. 11. 2017

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelné výhody.

děkuji za pozornost.

Od akademického roku 2014-2015 je součástí programu státní závěrečné certifikace školáků závěrečná absolventská esej. Tento formát se výrazně liší od klasické zkoušky. Práce je neoborového charakteru, opírá se o znalosti absolventa v oblasti literatury. Esej si klade za cíl odhalit schopnost zkoušeného uvažovat o daném tématu a argumentovat svým názorem. Především závěrečná esej umožňuje posoudit úroveň kultury řeči absolventa. Pro písemnou zkoušku je navrženo pět témat z uzavřeného seznamu.

1. Zavedení
2. Hlavní část - teze a argumenty
3. Závěr – závěr

Závěrečná esej 2016-2017 vyžaduje objem 350 slov nebo více.

Čas vyhrazený na zkušební práci je 3 hodiny 55 minut.

Témata pro závěrečnou esej

Otázky navržené ke zvážení se obvykle týkají vnitřního světa člověka, osobních vztahů, psychologických charakteristik a konceptů univerzální morálky. Témata závěrečné eseje pro akademický rok 2016-2017 tedy zahrnují tyto oblasti:

1. "Vítězství a porážka"

Zde jsou pojmy, které bude muset zkoušený odhalit v procesu uvažování a obracet se na příklady ze světa literatury. V závěrečné eseji 2016-2017 musí absolvent identifikovat vztahy mezi těmito kategoriemi na základě analýzy, konstrukce logických vztahů a aplikace znalostí literárních děl.

Jedním z takových témat je „vítězství a prohry“.

Díla z kurzu školní literatury jsou zpravidla velkou galerií různých obrázků a postav, které lze použít k napsání závěrečné eseje na téma „Vítězství a porážka“.

• Román Lva Tolstého „Válka a mír“
• Roman I.S. Turgenev "Otcové a synové"
• Příběh od N.V. Gogol "Taras Bulba"
• Příběh od M.A. Sholokhov "Osud člověka"
• Příběh od A.S. Puškin "Kapitánova dcera"
• Roman I.A. Gončarov "Oblomov"

Argumenty pro téma „Vítězství a porážka“ 2016-2017

• „Válka a mír“ od Lva Tolstého

Samotné téma vítězství a porážky je ve válce přítomno ve svém nejzřetelnějším projevu. válka roku 1812 - jedná se o jednu z největších a nejvýznamnějších akcí pro Rusko, při které se projevil národní duch a vlastenectví obyvatelstva i dovednost ruského vrchního velení. Po koncilu ve Fili se ruský velitel M.I. Kutuzov rozhodl opustit Moskvu. Bylo tedy plánováno zachránit vojáky a tím i Rusko. Toto rozhodnutí nedemonstruje porážku ve vojenských operacích – ale naopak: dokazuje neporazitelnost ruského lidu. Po vojenství totiž začali město opouštět všichni jeho obyvatelé, představitelé vysoké společnosti i šlechty. Lidé demonstrovali svou neposlušnost Francouzům tím, že raději přenechali město nepříteli, než aby byli pod nadvládou Bonaparta. Napoleon, který vstoupil do města, se nesetkal s odporem, ale viděl jen hořící Moskvu, kterou lidé opustili, a uvědomil si ne své zdánlivé vítězství, ale porážku. Porážka od ruského ducha.

• "Otcové a synové" od I.S

V díle I.S. Turgeněve, konflikt generací se projevuje zejména v konfrontaci mezi mladým nihilistou Jevgenijem Bazarovem a šlechticem P. P. Kirsanovem. Bazarov je sebevědomý mladý muž, vše směle posuzuje, považuje se za muže, který se vytvořil vlastní prací a myslí. Jeho protivník Kirsanov vedl bouřlivý životní styl, hodně zažil, hodně cítil, miloval světskou krásu a tím získal zkušenosti, které ho ovlivnily. Stal se rozumnějším a dospělejším. Ve sporu mezi Bazarovem a Kirsanovem se projevuje vnější vítězství mladého muže - je drsný, ale zároveň si zachovává slušnost a šlechtic se neomezuje a uráží se. Zdánlivě vybojované vítězství nihilisty Bazarova se však během souboje dvou hrdinů promění v porážku v hlavní konfrontaci.

Potkává lásku svého života a nemůže svým citům odolat, ani si je přiznat, protože existenci lásky popřel. Ano, tady byl Bazarov poražen. Umírající si uvědomuje, že žil svůj život popíráním všeho a všech a zároveň ztratil to nejdůležitější.

• "Taras Bulba" N.V. Gogol

V příběhu N.V. Gogol lze nalézt jako příklad toho, jak lze vítězství a porážku propojit. Nejmladší syn Andriy kvůli lásce zradil svou vlast a kozáckou čest a přešel na nepřátelskou stranu. Jeho osobní vítězství spočívá v tom, že svou lásku ubránil tím, že se odvážně rozhodl udělat tento druh činu. Jeho zrada otce a vlasti je však neodpustitelná – a to je jeho porážka. Příběh ukazuje jednu z nejtěžších bitev – duchovní boj člověka se sebou samým. Koneckonců zde nemůžeme mluvit o vítězství a porážce, protože je nemožné vyhrát bez prohry na druhé straně.

Příklad eseje

V životě člověka provází velké množství situací, ve kterých se musí něčemu nebo někomu vzepřít. Často jsou to nějaké okolnosti, specifické podmínky a boj, kde jsou vítězové a poražení. A někdy jde o složitější situace, kdy se na vítězství a porážky dá nahlížet z různých úhlů pohledu.

Vraťme se do pokladnice argumentů ruské klasické literatury - velkého díla Lva Tolstého „Válka a mír“. Významnou část románu tvoří vojenské akce během vlastenecké války v roce 1812, kdy se celý ruský lid postavil na obranu země před francouzskými nájezdníky. Samotné téma vítězství a porážky je ve válce přítomno ve svém nejzřetelnějším projevu. Po koncilu ve Fili se ruský velitel M.I. Kutuzov rozhodl opustit Moskvu. Bylo tedy plánováno zachránit vojáky a tím i Rusko. Toto rozhodnutí nedemonstruje porážku ve vojenských operacích – ale naopak: dokazuje neporazitelnost ruského lidu. Po vojenství totiž začali město opouštět všichni jeho obyvatelé, představitelé vysoké společnosti i šlechty. Lidé demonstrovali svou neposlušnost Francouzům tím, že raději přenechali město nepříteli, než aby byli pod nadvládou Bonaparta. Napoleon, který vstoupil do města, se nesetkal s odporem, ale viděl jen hořící Moskvu, kterou lidé opustili, a uvědomil si ne své zdánlivé vítězství, ale porážku. Porážka od ruského ducha.

V příběhu N.V. Gogol lze nalézt jako příklad toho, jak lze vítězství a porážku propojit. Nejmladší syn Andriy kvůli lásce zradil svou vlast a čest kozácké armády a přešel na nepřátelskou stranu. Jeho osobním vítězstvím je, že hájil své city tím, že se odvážně rozhodl udělat tento druh činu. Jeho zrada otce a vlasti je však neodpustitelná – a to je jeho porážka. Příběh ukazuje jednu z nejtěžších bitev – duchovní boj člověka se sebou samým. Koneckonců zde nemůžeme mluvit o vítězství a porážce, protože je nemožné vyhrát bez prohry na druhé straně.

Proto stojí za to říci, že vítězství ne vždy představuje nadřazenost a sebevědomí, které jsme zvyklí si představovat. A kromě toho jdou často vítězství a porážky vedle sebe, vzájemně se doplňují a utvářejí vlastnosti osobnosti člověka.

Stále máte otázky? Zeptejte se jich v naší skupině VK:

Tematický směr

« Vítězství a porážka »

Možné teze:

• Vítězství člověka nad okolnostmi.

(Často se stává, že život postaví člověka do obtížné situace: stojí před překážkami, které se na první pohled mohou zdát nepřekonatelné. Skutečně silní lidé se nesnáze nevzdají a poradí si s každou překážkou)

Argumenty

1. V „The Tale of a Real Man“ Boris Polevoy vypráví příběh o vítězství člověka nad okolnostmi.

(Pilot Alexej Meresjev; osmnáct dní se plazil z německého týlu; obě nohy byly amputovány; dokázal se naučit nejen chodit na protetiku, ale i létat na stíhačce; vrátil se do aktivní armády)

Argumenty

2. Dalším příkladem neochvějné vytrvalosti a odvahy může být hrdina příběhu M.A. Sholokhov „Osud člověka“. Hrdina Andrei Sokolov čelil značným zkouškám: byl na frontě, byl zajat a více než jednou se podíval do očí smrti. Válka mu vzala celou rodinu: na dům, kde byla jeho žena a dcery, spadla bomba a jeho syna poslední den války, 9. května, zabil německý odstřelovač...

Možné teze:

2. Vítězství člověka nad sebou samým.

(Pro člověka, který se ocitne v těžké situaci, může být těžké překonat obtíže. Mnohem těžší je ale vyhrát vítězství sám nad sebou – svou zbabělostí a strachem. Ne nadarmo Cicero nazval „největší vítězství“ právě vítězství nad sebou samým)

Argumenty

1. Mnoho spisovatelů se ve svých dílech zabývalo tématem vnitřního boje člověka s jeho slabostmi. Takže dovnitř Příběh Jurije Kazakova "Tiché ráno" vidíme chlapce jménem Yashka, který se ocitl tváří v tvář strachu... (Rybaření, Volodya)

Argumenty

2. Další příklad najdeme v příběhu A. Mass „The Obtížná zkouška“.

(výkon, Anya, zášť, zklamání, pokus odmítnout jít na jeviště)

3. V.P. také píše o vítězství člověka nad vlastním strachem. Aksenov v příběhu „Snídaně v roce 1943“.

Možné teze:

3. Nejednoznačnost a relativnost pojmů „vítězství“ a „porážka“.

(Dá se vždy jednoznačně říci, kdo vyhrál a kdo byl poražen? Při zamyšlení nad touto otázkou se nelze ubránit závěru: ne, ne vždy. Často se stává, že ačkoliv je člověk ve fyzické síle nižší než nepřítel, vyhraje morální vítězství, pokud prokáže vlastnosti, jako je odvaha, vytrvalost, ochota jít až do konce a nevzdávat se)

Argumenty

1. Všichni samozřejmě víme o bitvě u Borodina. Jak víte, poté byla ruská vojska nucena opustit Moskvu, což dalo západním historikům důvod uznat bitvu u Borodina jako vítězství Napoleona. Domníváme se však, že ruské jednotky zvítězily. Co nám dává důvod to říkat? Odpověď je jednoduchá: hlavní je, co a jak strany bojují. Rusové bojovali za svou vlast, do bitvy je vedl vlastenectví. Byli připraveni zemřít při obraně své rodné země před nepřítelem. Je to duch armády, který určuje výsledek konfrontace. Rusové vyhráli především morální vítězství a ukázali světu nebývalou sílu, odvahu a připravenost k sebeobětování. M.Yu Lermontov nám o tom řekl nejlepším možným způsobem v básni „Borodino“, L.N.

Argumenty

2. V.P. Aksjonov „Snídaně 43 let“ („Podle mého obličeje zjevně pochopili, že budu znovu bránit svou snídani. Ať se děje, co se děje. Ať mě porazí, budu to dělat každý den“).

3.V.G. Rasputin „Lekce francouzštiny“ (boj na mýtině)

Možné teze:

4. Cena vítězství.

(Všichni známe historii vítězství našeho lidu ve Velké vlastenecké válce. Toto největší vítězství bylo vybojováno za vysokou cenu: miliony lidí položily své životy, aby přiblížily významný den. Není divu, že slavná píseň říká, že „tento je svátek se slzami v očích.“ Při pomyšlení na vítězství si nelze nevzpomenout na ty, jejichž hrdinství je těžké přeceňovat)

Argumenty

• B. Vasiliev „Není na seznamech“ "A úsvity jsou zde tiché"
• Yu Bondarev „Horký sníh“
• M. Sholokhov „Osud člověka“
• V.S. Vysockij...