Potuluje se tam goblin. Kot-Bayun

U Lukomorye je zelený dub;
Zlatý řetěz na dubu:
Ve dne v noci je kočka vědcem
Všechno jde dokola v řetězu;
Jde doprava - píseň začíná,
Vlevo - vypráví pohádku.
Jsou tam zázraky: toulá se tam skřet,
Mořská panna sedí na větvích;
Tam po neznámých cestách
Stopy bezprecedentních zvířat;
Je tam chýše na kuřecích stehýnkách
Stojí bez oken, bez dveří;
Tam je les a údolí plné vizí;
Tam se za úsvitu přiženou vlny
Pláž je písčitá a prázdná,
A třicet krásných rytířů
Čas od času se vynoří čisté vody,
A jejich mořský strýc je s nimi;
Princ je tam mimochodem
Uchvátí impozantního krále;
Tam v oblacích před lidmi
Přes lesy, přes moře
Čaroděj nese hrdinu;
V žaláři tam princezna truchlí,
A hnědý vlk jí věrně slouží;
Je tam stúpa s Baba Yaga
Chodí a toulá se sama,
Tam král Kašchei chřadne nad zlato;
Je tam ruský duch... voní to Ruskem!
A tam jsem byl a pil jsem med;
U moře jsem viděl zelený dub;
Kočka vědec seděla pod ním
Vyprávěl mi své pohádky.

Analýza básně „U Lukomorye je zelený dub“ od Puškina

„Nedaleko Lukomorye je zelený dub...“ – řádky známé každému z dětství. Magický svět Puškinovy pohádky se v našich životech usadila natolik pevně, že je vnímána jako nedílná součást ruské kultury. Báseň „Ruslan a Ludmila“ dokončil Puškin v roce 1820, ale úvod dokončil v roce 1825 v Michajlovském. Básník vzal za základ výrok Ariny Rodionovny.

Puškinův úvod k básni navazuje na dávné tradice ruského folklóru. I staří ruští guslarové začínali své vyprávění obligátním úslovím, které přímo nesouviselo s dějem. Toto rčení posluchače slavnostně naladilo a vytvořilo zvláštní kouzelnou atmosféru.

Puškin začíná svou báseň popisem tajemného Lukomorye - tajemné oblasti, kde jsou možné jakékoli zázraky. „The Scientist Cat“ symbolizuje starověkého autora-vypravěče, který zná neuvěřitelné množství pohádek a písní. Lukomorye obývá mnoho kouzelných hrdinů, kteří se zde sešli ze všech ruských pohádek. Mezi nimi vedlejší postavy(goblin, mořská panna) a „bezprecedentní zvířata“ a dosud neživá chýše na kuřecích stehýnkách.

Postupně se před čtenářem objevují další a další. významní hrdinové. Mezi nejasnými vizemi se objevuje mocných „třicet rytířů“ v čele s Černomorem, kteří symbolizují vojenská síla ruský lid. Hlavní kladné postavy(králův syn, hrdina, princezna) jsou stále bezejmenní. jsou kolektivní obrazy, která bude vtělena do konkrétní pohádky. Kompletní kouzelný obrázek základní negativní postavy– Baba Yaga a Kashchei the Immortal, ztělesňující zlo a nespravedlnost.

Puškin zdůrazňuje, že toto vše kouzelný svět má národní kořeny. Je přímo spojen s Ruskem: "Tam to voní Ruskem!" Všechny události, které se odehrávají v tomto světě (výkony, dočasná vítězství padouchů a triumf spravedlnosti), jsou odrazem skutečný život. Pohádky nejsou jen příběhy vymyšlené pro zábavu. Osvětlují realitu po svém a pomáhají člověku rozlišovat dobro a zlo.

No, není to tak samozřejmé, že svobodomyslný spisovatel Alichanov, ubohý Leningrad, Dovlatovovo alter ego, byl ukřižován na kříži vyrobeném z ošlehaného počasí, na šlachách sražené Pskovské desky. Je napůl ukřižován – ale ne k smrti. V 70. letech takto žilo mnoho lidí. Ale výprava Alexandra Borovského pro „Zálohu“ je stále jasně křížová. Dva návrhy, dva neslučitelné životy, dvě století, dvě jiné Rusko jsou v něm kombinovány. Nahoře je vodorovně zakřivený empírový most, jako v Trigorskoe. Dole, blíže životu, na rampu nad rybníkem v obci Sosnovo navazují dřevěné chodníky. Do přístavku „nájemce“ je samostatný vchod, ale je zabedněný. Ale skrz škvíry v podlaze Alikhanova navštíví toulaví psi. A ve dřezu s kruhy štípaného smaltu vždy plavou těstoviny.

Nicméně: zde jsou jak „vesnice“ tak „statek“ zcela opomíjeny. Od roku 1916 nenamalován. Proto se snadno tvoří jediný prostor(bez ohledu na to, jak se jedna z „top“ postav okresu chlubí!). Na křižovatce světů hrdina bloudí - nebo sedí, otupělý.

V zadní části jeviště je tma. A svítí z něj bílá posmrtná maska Puškin. A ve foyer divadla obrovská teta v krajkové čelence a světlé rtěnce prodává točené suché víno z bílého kvásku - ožijte dobrá víla 70. léta 20. století Nechte 0,1litrové skleněné vodky „bastardy“ jiskřit na novoročním stromečku.

Premiéra "Studio dramatického umění" - benefiční představení Sergeje Kachanova, jednoho z nejlepší herci Zhenovacha. Šedovlasý muž s posádkovým střihem v příběhu vizuálně nepřipomíná 37letého Dovlatova-Alikhanova. V řadě na pivo by si ho rozhodně nespletli s Petrem Velikým!

Ale to jen rozšiřuje děj. Koneckonců, Dovlatovova „rezerva“ není ani tak autobiografií, jako spíše památníkem celé armády lidí, kteří nebyli potřeba v blažených rezervách SSSR na konci sedmdesátých let. Přibližně ty, jejichž podobu Berďajev předpověděl ve 20. letech, ještě před deportací. Napsal: pokud bude v Rusku zrušena svoboda podnikání a vydávání knih, “ myslitelná zůstane pouze svoboda netělesných lidský duch. A lidský duch se disinkarnuje."

O půl století později se to stalo skutečností. Bouřlivý, s východem, s twistem, s bublinkami ducha bez těla na vrcholu okřehku. Dovlatovova „rezerva“ kypí těmito bublinami: luxusní, duhová!

A ideologicky konzistentní turné Puškinovy hory(„Autokracie rukou vysoce společenské Škodovky...“) stojí za disidentskou exkurzi sem. Na posledním za dvacet kopejek z nosu - ukazují skutečný Puškinův hrob, ukrytý bolševiky v lese před lidmi. Turisté platí, protože v SSSR 70. let každý chápal: bolševici by před lidmi něco tajili.

Mimochodem, zdá se mi, že SSSR zanikl „neztělesněním“ nuceně nasazených dělníků, které dosáhly svého limitu ve třetí generaci. Pak se z rezervace najednou stal les, kde všichni žerou každého.

Ale na jevišti je stále neochvějná biocenóza 70. let: traktoristé, fotografové, spisovatelé, operátoři motorových pil Družba neustále pijí, romantické dívky v cikánských šálách, harmonikáři, kteří sloužili šest let podle čl. 92 trestního zákoníku, okresní představitelé KGB. A pijí spolu.

Ve hře "STI" se mužská část bestiálních davů kolem Alikhanova na chodníku. Výtažky z špinavá voda(jezírko u rampy je součástí Borovského sady) nové půllitry, odhrnující odpadky. Uvádí diváka do glosy s Dovlatovovým textem. Všichni – od majora po zločince – chápou, že za drátěným plotem už nezbývá dlouho žít. Každý sní o útěku tím nejnepředstavitelnějším způsobem.

Nikdo se ale nebude stěhovat, protože mimo rezervaci pro ně není žádná půda.

Ve druhém dějství vstupuje ženský sbor. Kněžky a vestálky A.S.P., metodologové a mladší výzkumníci, masoví baviči, šokující pracovníci Puškinova kultu. Virgilové v sukních - během odborářských exkurzí, schopni se zeptat, proč se Puškin a Lermontov utkali. Hrdinní dělníci 70. let - všichni samozřejmě s diplomy z filologické fakulty. Obraz jejich rolí... ehm... je plný grotesky.

Pózují na empírovém můstku - locums Osipov-Wulf, Anna Kern a sestry Larin. Kudrlinky, challahs a bouffants, krepdešín, krimplein a flanel, šedé saka se skromnými laureátskými medailemi, kancelář a koketování jsou velmi rozpoznatelné.

V rezervaci je každý jelen nad třicet let připraven schovat se před spisovatelem Alichanovem se smíchem a tajnou nadějí. Michajlovského figurínu (skutečný zámek vyhořel v roce 1918) obýval nový kmen... Dovlatov k němu nebyl příliš laskavý. Ale Zhenovach je možná tvrdší.

Jemné herečky STI jsou v jejich zlých portrétech jen stěží rozpoznatelné. Zejména Olga Kalašnikovová v saku vrchní kněžky, opatrovnice Viktorie Albertovny. Jedenáct mladých herců a hereček, čerstvých absolventů dílny Sergeje Ženovače, hraje vedle nich jako obyvatelstvo rezervace. Ale ženská část biocenózy má také druhou hypostázu. Vypadá to, že chodí ve spánku. A náměsíčně, v bílých košilích, se svíčkami v rukou stoupají k empírovému mostu, aby četli Puškina: „Talisman“, „Básně složené v noci během nespavosti“.

Pak se objeví podstata. Něco utajovaného, nevědomého, hluboko v lesích 70. let. Něco jako „skutečný Puškinův hrob, skrytý bolševiky před lidmi“. A v tomto náměsíčném snu se v přísných krimplových pannách objevují pravnučky sester Larinových.

A co drží spisovatele Alichanova v záloze, za drátěným plotem? Koneckonců, nervem příběhu je hrdinovo odmítnutí emigrovat. Jeho žena a dcera odcházejí. Petrohradský mizera ale ještě není připraven.

Sergej Kačanov hraje celou škálu odpovědí jemně a přesně. „Ubohá velikost a opožděná čest“ jediného, kdo myslí a cítí. Jediný, pro koho z dálky září Puškinova maska.

Ale také příslušnost ke kmeni rezervy, popíjená z bílého sudu se suchou výčepní vodou. Stejné šílenství a zahálka, morový duch týdenních flám, stejná odtělesnění.

A pocit jazyka jako jediné domoviny. Naděje, že mezi blábolením a klerikalismem se na cestě mihne čára, gesto, silueta - a z této morové budky se na okamžik stane Michajlovský.

Zde sedí na řetězu a chodí podél řetězu. Řetěz je svázán z " Bronzový jezdec" A řada dalších textů.

Ve finále zpod roštu vypadnou desítky Puškinových posmrtných masek na řetězech. Jsou téměř zdobené kamínky Swarovski. Řev byl, jako by v přírodní rezervaci konečně spadl plot.

Tohle je jiná doba. Místní komisař KGB, major Beljajev, to předpověděl a vypil půl litru s disidentem Alichanovem: Přijdou nové věci Tatarsko-mongolské jho. Pouze tentokrát – ze Západu.“ Major však asi dopadne: půjde k Baskakům.

Náročnější to budou mít muzejní kněžky v šátcích, pijící traktoristé a další biocenózy.

Ale už v 90. letech nad nimi bude létat Dubrovského eroplán pod kontrolou B.G. Na cestě do Michajlovskoje skupina Alikhanovových spisovatelů postaví pomník Zajíci, který v roce 1825 zachránil Aleksana Sergeje. Kult bude nezničitelný. Rezerva trochu vystřízliví. Ale ustojí to!

A někde v hlubinách těchto lesů - bez ohledu na to, jak je zasypete (nebo naopak, jak je očistíte) - bude Pushkinův skutečný hrob navždy blikat.

Sergei Zhenovach režíroval „Reserve“ Sergeje Dovlatova.

No, není to tak samozřejmé, že svobodomyslný spisovatel Alichanov, ubohý Leningrad, Dovlatovovo alter ego, byl ukřižován na kříži vyrobeném z ošlehaného počasí, na šlachách sražené Pskovské desky. Je napůl ukřižován – ale ne k smrti. V 70. letech takto žilo mnoho lidí. Ale výprava Alexandra Borovského pro „Zálohu“ je stále jasně křížová. Kombinují se v něm dva návrhy, dva neslučitelné životy, dvě století, dvě různá Ruska. Nahoře je vodorovně zakřivený empírový most, jako v Trigorskoe. Dole, blíže životu, na rampu nad rybníkem v obci Sosnovo navazují dřevěné chodníky. Do přístavku „nájemce“ je samostatný vchod, ale je zabedněný. Ale skrz škvíry v podlaze Alikhanova navštíví toulaví psi. A ve dřezu s kruhy štípaného smaltu vždy plavou těstoviny.

Nicméně: zde jsou jak „vesnice“ tak „statek“ zcela opomíjeny. Od roku 1916 nenamalován. Proto snadno tvoří jeden prostor (bez ohledu na to, jak se jedna z „top“ postav okresu chlubí!). Na křižovatce světů hrdina bloudí - nebo sedí, otupělý.

V zadní části jeviště je tma. A září z ní Puškinova bílá posmrtná maska. A ve foyer divadla teta v krajkové pokrývce hlavy a světlé rtěnce - oživená dobrá víla 70. let - prodává točené suché víno z bílého kvásku. Nechte 0,1litrové skleněné vodky „bastardy“ jiskřit na novoročním stromečku.

Premiéra „Studio dramatického umění“ je benefiční představení Sergeje Kachanova, jednoho z nejlepších Ženovachových herců. Šedovlasý muž s posádkovým střihem v příběhu vizuálně nepřipomíná 37letého Dovlatova-Alikhanova. V řadě na pivo by si ho rozhodně nespletli s Petrem Velikým!

Ale to jen rozšiřuje děj. Koneckonců, Dovlatovova „rezervace“ není ani tak autobiografií, jako spíše památníkem celé armády lidí, kteří nebyli potřeba v blažené přírodní rezervaci SSSR na konci sedmdesátých let. Přibližně ty, jejichž podobu Berďajev předpověděl ve 20. letech, ještě před deportací. Napsal: pokud bude v Rusku zrušena svoboda podnikání a vydávání knih – “ Myslitelná zůstane pouze svoboda lidského ducha bez těla. A lidský duch se disinkarnuje."

A ideologicky konzistentní prohlídka Puškinových hor („Autokracie rukou vysoce postavené Škodovky…“) stojí za disidentskou prohlídku. Na posledním za dvacet kopejek z nosu - ukazují skutečný Puškinův hrob, ukrytý bolševiky v lese před lidmi. Turisté platí, protože v SSSR 70. let každý chápal: bolševici by před lidmi něco tajili.

Ale na jevišti je stále neochvějná biocenóza 70. let: traktoristé, fotografové, spisovatelé, operátoři motorových pil Družba, romantické dívky v cikánských šálách, hráči na harmoniku, kteří opili šest let podle umění. 92 trestního zákoníku, okresní představitelé KGB. A pijí spolu.

Ve hře "STI" se mužská část bestiálních davů kolem Alikhanova na chodníku. Ze špinavé vody odsává nové půllitry (jezírko u rampy je součástí Borovského soupravy) a odtlačuje trosky. Uvádí diváka do glosy s Dovlatovovým textem. Všichni – od majora po zločince – chápou, že za drátěným plotem už nezbývá dlouho žít. Každý sní o útěku tím nejnepředstavitelnějším způsobem.

Nikdo se ale nebude stěhovat, protože mimo rezervaci pro ně není žádná půda.

Do druhého dějství vstupuje ženský sbor. Kněžky a vestálky A.S.P., metodologové a mladší výzkumníci, masoví baviči, šokující pracovníci Puškinova kultu. Virgilové v sukních - během odborářských exkurzí, schopni se zeptat, proč se Puškin a Lermontov utkali. Hrdinní dělníci 70. let - všichni, pařez je jasný, s diplomy z filologické fakulty. Obraz jejich rolí... ehm... je plný grotesky.

Sergej Kačanov hraje celou škálu odpovědí jemně a přesně. „Ubohá velikost a opožděná čest“ jediného, kdo myslí a cítí. Jediný, pro koho z dálky září Puškinova maska.

Ale také příslušnost ke kmeni rezervy, popíjená z bílého sudu se suchou výčepní vodou. Stejné šílenství a zahálka, morový duch týdenních flám, stejná odtělesnění.

A pocit jazyka jako jediné domoviny. Naděje, že mezi blábolením a klerikalismem se na cestě mihne čára, gesto, silueta - a z této morové budky se na okamžik stane Michajlovský.

Zde sedí na řetězu a chodí podél řetězu. Řetízek je z Bronzového jezdce. A řada dalších textů.

Ve finále zpod roštu vypadnou desítky Puškinových posmrtných masek na řetězech. Jsou téměř zdobené kamínky Swarovski. Řev byl, jako by v přírodní rezervaci konečně spadl plot.

Tohle je jiná doba. Místní komisař KGB, major Beljajev, to předpověděl a vypil půl litru s disidentem Alichanovem: Přijde nové tatarsko-mongolské jho. Pouze tentokrát – ze Západu.“ Major však asi dopadne: půjde k Baskakům.

Náročnější to budou mít muzejní kněžky v šátcích, pijící traktoristé a další biocenózy.

A někde v hlubinách těchto lesů - bez ohledu na to, jak je zasypete (nebo naopak, jak je očistíte) - bude Pushkinův skutečný hrob navždy blikat.

A.S. Puškin

V blízkosti Lukomorye je zelený dub

Z básně "Ruslan a Lyudmila"

Http://www.lukoshko.net/pushk/pushk2.shtml

Recenze

Puškin popisuje skutečné události minulost. Lukomorye je pobřeží Bílého (Ruského) moře na východ od Archangelska. Zlatý řetízek-řetízek světlé události vyskytující se v zóně působení biopole dubu a zaznamenávané do letokruhů (flash drive) cyklicky, tj. záznam probíhá pouze v létě, kdy je dub zelený. Učená kočka je jasnovidec (čaroděj), který tyto informace přečte a prozradí RUSŮM žíznícím po vědění, mořská panna (nepleťte si to s žíznivým, žíznivým alkoholikem, žíznivým, opilcem). Nedaleko se potuluje chlapík, lenoch - nepotřebuje znalosti, je tam nadbytečný, čili je to skřet.
A pak vystaví obrázky minulosti,
Je tam chýše na kuřecích stehýnkách
stojany bez oken bez dveří - To je KRODA. Bylo to takto: rakev s tělem zesnulého byla umístěna na dva nedaleké kmeny stromů, poražena ve výšce 1,5 m od země a spálena, aby se lidská esence vymanila ze spojení (éterické, astrální, mentální ) s tělem zesnulého a pro usnadnění přechodu, čímž se zachová potenciál až do další inkarnace v této rodině (pokud budete mít štěstí). Stromy se znovu nepilovaly, protože kmeny byly ohořelé a kořeny byly obnaženy opakovanými událostmi. A tak dále....

Denní publikum portálu Stikhi.ru je asi 200 tisíc návštěvníků, kteří si celkem prohlížejí více než dva miliony stránek podle počítadla návštěvnosti, které se nachází napravo od tohoto textu. Každý sloupec obsahuje dvě čísla: počet zobrazení a počet návštěvníků.