Téma lásky v příbězích granátového náramku Olesya. Alexander KuprinGarnetový náramek
Rešeršní činnost studentů při studiu děl A.I. Kuprin "Olesya", "Granátový náramek"
Jdu do třídy
Olga SUKHARINA
Olga Nikolaevna SUKHARINA (1965) - učitelka ruského jazyka a literatury na škole č. 71 v Jekatěrinburgu.
Rešeršní činnost studentů při studiu děl A.I. Kuprin "Olesya", "Granátový náramek"
Lekce kreativity od A.I. Kuprin může začít přednáškovou prezentací materiálu. Učitel podává přehled o tvůrčí cestě spisovatele a porovnává ji s dílem I.A. Bunina. Účelem párování je vyzvat studenty k hledání. Problematickou otázku lze položit na začátku rozhovoru o Kuprinovi a na konci prezentace materiálu o autorově díle.
V dalších lekcích věnuji velkou pozornost vyhledávací činnost studentů. K tomu promýšlím systém problematických otázek, jejichž odpovědi vycházejí ze stávající znalostní báze, ale nejsou obsaženy v předchozích znalostech, otázky by měly u studentů působit intelektuální potíže a cílené duševní hledání; Učitel může vymýšlet nepřímé rady a sugestivní otázky a to hlavní dokáže sám shrnout na základě odpovědí studentů. Je možné, že učitel nedává pohotovou odpověď, úkolem mentora je přitáhnout studenta ke spolupráci.
Vzorové otázky a úkoly hledání problémů při studiu příběhu „Granátový náramek“:
Jak krajina pomáhá pochopit náladu a vnitřní svět Very Nikolaevny?
Jak důležitý je v práci obraz generála Anosova?
Uveďte srovnávací analýzu popisu Veriných jmenin a popisu Zheltkova pokoje.
Porovnejte dary hostů s darem Zheltkova. Jaký smysl má to srovnání?
Jakou náladu bude mít závěr příběhu? Jakou roli hraje hudba při vytváření této nálady?
Metoda vyhledávání je založena na následujících formách činnosti:
Práce s textem;
Výběr nabídek;
Analýza textu:
holistická analýza,
analýza epizod,
srovnávací analýza;
Identifikace uměleckých rysů textu.
U každé otázky radím studentům, aby shromáždili materiál, shromážděné informace uspořádáme ve formě diagramů.
Při analýze příběhu „Olesya“ jsme přemýšleli o následující otázce: „Ivan Timofeevich je laskavý muž, ale slabý. Je toto tvrzení pravdivé?" Uvádím příklady takového uvažování ve formě diagramů.
Závěr. Pocity Ivana Timofejeviče se ukázaly být příliš slabé. Nedokázal ochránit svou lásku. Možná neexistovala žádná skutečná láska, která by zastínila pochybnosti a pomohla přežít všechny potíže a smutky.
Závěr. Olesya je schopna silnějších citů než její vyvolený. Pro hrdinku se láska stala životem; Ivan Timofeevich nemohl tento pocit zachránit a nechtěl.
Generál Anosov o Zheltkově: “Šílenec... Možná ti, Verochko, zkřížila cestu životem přesně taková láska, o které ženy sní a jíž muži už nejsou schopni.“
Princ Shein o Zheltkově:"Cítím, že tento člověk není schopen klamat a lhát... Cítím, že jsem přítomen nějaké obrovské tragédii duše..."
Závěr. Kuprin ukazuje ušlechtilost duše obyčejného člověka, jeho schopnost mít hluboké, vznešené city. Láska člověka povznáší a proměňuje jeho duši. Lyubov Zheltkova, ta, která se stane „jednou za tisíc let“, zůstala nesmrtelná. Kuprin si právě tento druh lásky pochvaluje.
Asociativní řada: chladný - arogantní - pyšný - arogantní - aristokratický
2. Pokud se chlad koncentruje kolem hlavní postavy od samého začátku, jak to charakterizuje rysy jejího vnímání života?
Špatné počasí vystřídá teplé dny
Léto vystřídá podzim
Mládí - stáří
Nejkrásnější květiny jsou odsouzeny k uschnutí a odumření
Dokáže princezna Vera vycítit nepolapitelný běh času?
3. Verin postoj k přírodě:
moře- "Když vidím moře poprvé, těší mě a udivuje mě"
"Když si na to zvyknu, chybí mi dívat se na to...";
les (borovice, mechy, muchomůrky) - srovnání:
Závěr. Kuprin vytváří paralelu mezi popisem podzimní zahrady a vnitřním stavem hrdinky. "Stromy se uklidnily a pokorně shodily žluté listí." Hrdinka je v takovém lhostejném stavu: ke všem je přísně jednoduchá, chladně laskavá.
Konec příběhu:"Princezna Vera objala kmen akácie, přitiskla se k němu a rozplakala se." Stromy se tiše třásly. Přišel slabý vítr a jako by s ní soucítil, zašustil listí...“
Olesyina láska je silný, hluboký, nesobecký cit
Na základě příběhu A.I. Kuprin "Olesya"
Test lásky:
Olesya je pro ostatní cizí;
Statečný, svobodný;
Usiluje o dobro;
Nebojí se žít v souladu se svým srdcem, proto je jí souzeno vidět dál, cítit se rafinovaněji než její opatrný vyvolený;
Usiluje o dobro;
Láska je hlavním smyslem života.
Olesya a Ivan Timofeevich
Prostřednictvím srovnání s Ivanem Timofeevičem, ctižádostivým spisovatelem, vám Kuprin umožní vidět hlavní věc v Oles:
Ivan obdivuje nejen vnější krásu Olesyi, ale také její vnitřní krásu;
Důležité je nejen umět vidět, ale i touha vidět;
Závěr.Život naučil Ivana Timofeeviče neustále ovládat své emocionální impulsy a nenaučil ho přemýšlet o důsledcích. "Laskavý muž, ale slabý," není schopen opravdové lásky. Ukázalo se, že Olesya měla pravdu: „Nikoho nebudeš milovat srdcem a přineseš hodně zármutku těm, kteří tě milují.“
Pouze v jednotě s přírodou je člověk schopen dosáhnout duchovní krásy a ušlechtilosti. 
Šňůra červených korálků od Olesya:
Toto je vzpomínka na lásku;
To je symbol jejího čistého citu;
To je síla její nehynoucí lásky;
Každý korálek je jiskrou lásky.
Aktivita vyhledávání připravuje přechod na nezávislé výzkumné činnosti.
Studenti samostatně formulují problém a řeší jej tvorbou tvůrčích prací (esejí) nebo abstraktů. Důležitý je materiál, který děti samy nasbíraly jako výsledek pátrací činnosti. Je důležité tento materiál neztratit, hromadit, systematizovat. Výsledkem práce na díle je napsání eseje. Základem eseje bude materiál, podpůrná schémata, odrážející práci při rešeršních aktivitách studentů. Každý diagram je základem eseje, odhalení myšlenek, výsledek vykonané práce, je to osobnost studenta, jeho vnímání toho, co četl.
Pravá láska je čistá, vznešená, vše pohlcující láska.
Taková láska je zobrazena v mnoha dílech A. I. Kuprina: „Granátový náramek“, „Shulamith“, „Olesya“. Všechny tři příběhy končí tragicky: „Náramek z granátového jablka“ a „Shulamith“ jsou vyřešeny smrtí hlavních postav, v „Oles“ děj končí oddělením Olesye a vypravěče. Podle Kuprina je skutečná láska odsouzena k záhubě, protože v tomto světě nemá místo – v začarovaném sociálním prostředí bude vždy odsouzena.
V „Oles“ byly překážkou lásky hrdinů jejich sociální rozdíly a předsudky společnosti. Olesya je dívka, která se narodila a celé mládí prožila v polesských houštinách, divoká, nevzdělaná, odcizená lidem. Místní obyvatelé ji považovali za čarodějnici, opovrhovali jí, nenáviděli ji (kruté přijetí, které se jí dostalo u plotu kostela, svědčí). Olesya na ně nereagovala vzájemnou nenávistí, prostě se jich bála a dávala přednost samotě. Od prvního setkání však získala důvěru ve vypravěče; jejich vzájemná přitažlivost rychle rostla a postupně se vyvinula ve skutečný pocit.
Vypravěče (Ivana) zasáhla její kombinace přirozenosti, „lesní duše“ a noblesy, „samozřejmě v tom nejlepším slova smyslu tohoto poněkud vulgárního slova“. Olesya nikdy nestudovala, neuměla ani číst, ale mluvila výmluvně a plynule, „není horší než skutečná mladá dáma“. A to hlavní, co ho přitahovalo k čarodějnici Polesie, byla její přitažlivost k lidovým tradicím, její silný, rázný charakter a svobodumilovná, citlivá duše schopná upřímné lásky. Olesya neuměla předstírat, takže její láska nemohla být základním impulsem nebo maskou. A hrdina k ní choval opravdové city, tak upřímné: našel v dívce spřízněnou duši, rozuměli si beze slov. A pravá láska, jak víte, je postavena na vzájemném porozumění.
Olesya milovala Ivana nezištně, obětavě. Dívka se ze strachu, že ho společnost bude soudit, opustila, opustila své štěstí a dala přednost jeho štěstí. Každý z hrdinů si vybral blaho toho druhého. Ale ukázalo se, že jejich osobní štěstí je nemožné bez vzájemné lásky. To potvrzuje konec příběhu: „Pane! Co se stalo?" - Ivan zašeptal, "vstoupil do vchodu s tonoucím se srdcem." To byl vrchol hrdinova neštěstí.
Láska je navždy spojila a navždy oddělila: pouze silné city přiměly Olesyu k odchodu od Ivana a Ivana, aby jí to umožnil. Nebáli se o sebe, ale báli se jeden o druhého. Olesya šla pro Ivana do kostela, protože si uvědomila, že tam na ni čeká nebezpečí. Své obavy ale Ivanovi nedala najevo, aby ho nerozčílila. Ve scéně jejich posledního rande také nechtěla svého milence naštvat, zklamat, a tak se k němu neobrátila, dokud jí „s něžným citem nevzal hlavu z polštáře“. Vykřikla: „Nedívej se na mě... prosím tě... teď jsem hnusná...“ Ivan se ale nenechal zahanbit dlouhými rudými oděrkami, které jí rýsovaly čelo, tváře a krk – přijal jak byla, on ne, odvrátil se od ní, zraněný, i tehdy pro něj byla nejkrásnější. Bezpodmínečně ji miloval a nevzdal se úmyslu vzít si ji. Ale v kruté společnosti, zkostnatělé v předsudcích, to nebylo možné.
Olesya byl vyvrženec ze společnosti. Lidé věřili, že Olesya působí potíže, kouzla, opovrhovali jí a báli se jí, ale Ivan jí věřil. I když ho sama začala ujišťovat, že má čarodějnické schopnosti, nepochyboval o tom, že je laskavá a neschopná nikomu ublížit, že síla v ní obsažená je lehká a pomluvy o ní jsou pověrčivou fikcí. Olesyu nemohl podezřívat z ničeho špatného, důvěřoval jí, což znamená, že zažil pravou lásku, lásku založenou na víře, naději a odpuštění.
Olesya byla také připravena odpustit Ivanovi v jakékoli situaci, obviňovat se, ale chránit ho (i když to bylo kvůli Ivanovi, že chodila do kostela, obviňovala se pouze z neštěstí, které se jí stalo). Slzy a neúprosné chvění v srdci čtenáře způsobuje Olesyina odpověď na hrdinovu žádost o odpuštění: „Co to děláš!... Co to děláš, drahoušku?... Nestydíš se na to i pomyslet? Jaká je vaše chyba? Jsem úplně sám, hloupý... No, proč jsem se vlastně obtěžoval? Ne, miláčku, neobviňuj se...“ Dívka dala veškerou vinu a veškerou odpovědnost za to, co se stalo, na sebe. A to i pro následné akce. Olesya, která se nikdy ničeho nebála, se najednou začala bát... o Ivana. Ivan opakovaně zval Olesyu, aby si ho vzala, vyjádřil jí ujištění o jejich budoucnosti, šťastné a společné, ale dívka se bála vystavit ho zákonu a fámám a vrhnout stín na jeho pověst. A Ivan zase zanedbával svou pověst ve jménu lásky.
Jejich cit jim nepřinesl štěstí, stejně jako oběti ve jménu toho druhého. Společnost na ně měla příliš velký tlak. Ale žádné předsudky nedokázaly překonat jejich lásku. Po Olesyině zmizení vypravěč říká: „Se sevřeným srdcem přetékajícím slzami jsem se chystal opustit chýši, když tu náhle mou pozornost upoutal jasný předmět, zřejmě záměrně zavěšený na rohu okenního rámu. Byla to šňůra levných červených korálků, v Polesí známých jako „korály“ – jediná věc, která mi zůstala jako vzpomínka na Olesyu a její něžnou, velkorysou lásku. Tato nezapomenutelná věc symbolizovala lásku Ivana Olesyi, kterou se mu i po rozchodu snažila sdělit.
Pojmy „duše“ a „láska“ byly pro oba hrdiny neoddělitelné, proto je jejich láska čistá a neposkvrněná, vznešená a upřímná, stejně jako jejich duše jsou čisté a jasné. Láska k nim je výtvorem duše. Pocit bez nedůvěry a žárlivosti: "Žárlil jsi na mě?" - "Nikdy, Olesyo! Nikdy!" Jak by na ni někdo mohl žárlit, čistá a jasná Olesyo?! Jejich vzájemná láska byla příliš vznešená, silná a silná, aby umožnila egoistický instinkt – žárlivost. Jejich láska sama vylučovala vše všední, vulgární, banální; hrdinové nemilovali sami pro sebe, nectili svou vlastní lásku, ale dávali své duše jeden druhému.
Taková láska je věčná, ale společností nepochopená, obětavá, ale nepřináší štěstí, může být dána nemnohým a jen jednou za život. Protože taková láska je nejvyšším projevem Člověka. A člověk se rodí jen jednou.
Každý člověk alespoň jednou v životě zažil lásku - ať už to byla láska k matce nebo otci, muži nebo ženě, svému dítěti nebo příteli. Díky tomuto všepohlcujícímu pocitu se lidé stávají laskavějšími a oduševnělejšími. Téma lásky se dotýká v dílech mnoha velkých spisovatelů a básníků, právě toto téma je inspirovalo k vytvoření jejich nesmrtelných děl.
Velký ruský spisovatel A.I. Kuprin napsal řadu děl, ve kterých zpíval čistou, ideální, vznešenou lásku. Pod perem A.I
Zrodila se tak nádherná díla jako příběhy Náramek z granátového jablka, Shulamith, Olesya, Duel a mnoho dalších, které jsou věnovány tomuto jasnému pocitu. V těchto dílech spisovatel projevil lásku k různým postavám a různým lidem, ale její podstata je neměnná - je neomezená.
Příběh „Olesya“, který napsal A.I. Kuprin v roce 1898, ukazuje všepohlcující lásku Olesyi, dívky ze vzdálené polské vesnice, k mistru Ivanu Timofeevičovi. Při lovu se Ivan Timofeevič setkává s Olesyou, vnučkou čarodějnice Manuilikhy. Dívka ho fascinuje svou krásou, těší ho hrdostí a sebevědomím. A Ivan Timofeevich přitahuje Olesyu svou laskavostí a inteligencí. Hlavní hrdinové se do sebe zamilují a zcela se poddají svým citům.
Zamilovaná Olesya ukazuje své nejlepší vlastnosti – citlivost, jemnost, postřeh, vrozenou inteligenci a podvědomou znalost tajemství života. Kvůli své lásce je připravena udělat cokoliv. Ale tento pocit udělal Olesyu bezbrannou a přivedl ji k smrti. Ve srovnání s láskou Olesyy je cit Ivana Timofeeviče k ní spíše jako prchavá přitažlivost.
Tím, že hlavní hrdina nabídne dívce ruku a srdce, naznačuje, že Olesya, která nemůže žít daleko od přírody, se s ním přestěhuje do města. Vanya ani nepomyslí na to, že by se kvůli Olesyi vzdal civilizace. Ukázalo se, že je slabý, rezignoval na současné okolnosti a nepodnikl žádné kroky, aby mohl být se svou milovanou.
V příběhu „Granátový náramek“ je láska prezentována jako neopětovaný, nezaujatý, romantický pocit, který prožívá hlavní hrdina Želtkov, nezletilý zaměstnanec, pro princeznu Veru Nikolaevnu Sheinu.
Smyslem Zheltkova života se staly jeho dopisy milované ženě, plné čisté, nezištné lásky. Princeznin manžel, spravedlivý a laskavý muž, se k Želtkovovi chová se sympatií a, odmítne všechny předsudky, projevuje úctu k jeho citům. Zheltkov si však uvědomil nemožnost svého snu a ztratil veškerou naději na reciprocitu a spáchá sebevraždu.
Navíc i v posledních minutách svého života myslí jen na svou milovanou. A teprve po smrti hlavní postavy Vera Nikolaevna dospěje k poznání, že „láska, o které každá žena sní, ji minula“. Toto dílo je hluboce tragické a vypovídá o tom, jak důležité je včas pochopit lásku druhého člověka a oplatit ji.
A.I. Kuprin ve svých dílech prokázal lásku jako upřímný, oddaný a nezištný cit. Tento pocit je snem každého člověka, pro který lze obětovat vše. Toto je věčná, vše přemáhající láska, díky které budou lidé šťastní a laskaví a svět kolem nás bude krásný.
Téma lásky je v literatuře a v umění vůbec asi nejčastěji skloňované. Byla to láska, která inspirovala největší tvůrce všech dob k vytvoření nesmrtelných děl. V dílech mnoha spisovatelů je toto téma klíčové, včetně A. I. Kuprina, jehož tři hlavní díla – „Olesya“, „Shulamith“ a „Náramek z granátového jablka“ – jsou věnována lásce, ovšem autorem prezentované v různých projevech.
Není asi tajemnějšího, krásnějšího a vše pohlcujícího citu, známého všem bez výjimky, než láska, protože člověk je již od narození milován svými rodiči a on sám prožívá, byť nevědomě, vzájemné city. Pro každého má však láska svůj zvláštní význam v každém svém projevu je jiná a jedinečná. V těchto třech dílech autor vykreslil tento pocit z pohledu různých lidí a pro každého z nich má jiný charakter, přičemž jeho podstata zůstává neměnná – nezná hranic.
V příběhu „Olesya“, napsaném v roce 1898, Kuprin popisuje odlehlou vesnici v provincii Volyň na okraji Polesí, kam osud přivedl Ivana Timofeeviče, „mistra“, městského intelektuála. Osud ho svede dohromady s vnučkou místní čarodějky Manuilikhy Olesyou, která ho fascinuje svou neobyčejnou krásou. To je krása nikoli společenské dámy, ale divokého daňka žijícího v klíně přírody. Ivana Timofeeviče však k Olesovi nepřitahuje pouze vzhled: Mladý muž je potěšen dívčiným sebevědomím, hrdostí a drzostí. Jelikož vyrostla v hlubinách lesů a téměř nekomunikuje s lidmi, je zvyklá zacházet s cizími lidmi velmi opatrně, ale poté, co potkala Ivana Timofeeviče, se do něj postupně zamiluje. Uchvátí dívku svou lehkostí, laskavostí a inteligencí, protože pro Olesyu je to všechno neobvyklé a nové. Dívka je velmi ráda, když ji často navštěvuje mladý host. Při jedné z těchto návštěv věštění jeho rukou charakterizuje čtenáře jako muže „ačkoli laskavého, ale pouze slabého“ a připouští, že jeho laskavost „není srdečná“. Že jeho srdce je „chladné, líné“ a tomu, koho „bude milovat“, přinese, byť nevědomky, „mnoho zla“. Ivan Timofeevič se tak před námi podle mladé kartářky jeví jako egoista, člověk neschopný hlubokých citových prožitků. Navzdory všemu se však mladí lidé do sebe zamilují a zcela se poddají tomuto vše pohlcujícímu pocitu. Zamilovaná Olesya ukazuje svou citlivou jemnost, vrozenou inteligenci, pozorování a takt, své instinktivní znalosti tajemství života. Její láska navíc odhaluje obrovskou sílu vášně a obětavosti, odhaluje v ní velký lidský talent porozumění a velkorysosti. Olesya je pro svou lásku připravena udělat cokoliv: jít do kostela, snášet šikanu vesničanů, najít sílu odejít a nechat za sebou jen šňůru levných červených korálků, které jsou symbolem věčné lásky a oddanosti. Pro Kuprina je obraz Olesyy ideálem otevřeného, nezištného, hlubokého charakteru. Láska ji povyšuje nad lidi kolem ní, dává jí radost, ale zároveň ji činí bezbrannou a vede k nevyhnutelné smrti. Ve srovnání s Olesyinou velkou láskou je dokonce i cit Ivana Timofeeviče k ní v mnoha ohledech podřadný. Jeho láska je někdy spíše jen přechodným koníčkem. Chápe, že dívka nebude moci žít mimo přírodu, která ji zde obklopuje, ale přesto, když jí nabízí ruku a srdce, naznačuje, že s ním bude žít ve městě. Zároveň nepřemýšlí o možnosti opustit civilizaci a zůstat žít pro Olesyu zde, v divočině.
Rezignuje na situaci, aniž by se pokusil cokoli změnit a zpochybnil současné okolnosti. Pravděpodobně, pokud by to byla skutečná láska, Ivan Timofeevich by našel svou milovanou a udělal pro to všechno, ale bohužel si nikdy neuvědomil, co mu chybělo.
A. I. Kuprin také odhalil téma vzájemné a šťastné lásky v příběhu „Sulamith“, který vypráví o bezmezné lásce nejbohatšího krále Šalamouna a chudého otroka Sulamitha, který pracuje na vinicích. Neotřesitelně silný a vášnivý cit je pozvedá nad materiální rozdíly, smazává hranice, které oddělují milence, a znovu dokazuje sílu a sílu lásky. Autor však ve finále díla zničí blaho svých hrdinů, zabije Shulamith a nechá Solomona na pokoji. Láska je podle Kuprina jasným zábleskem, který odhaluje duchovní hodnotu lidské osobnosti a probouzí v ní vše nejlepší, co je prozatím skryto v hloubi duše.
Kuprin zobrazuje úplně jiný druh lásky v příběhu „Granátový náramek“. Hluboký cit hlavního hrdiny Zheltkova, drobného zaměstnance, „malého muže“ pro dámu společnosti, princezny Vera Nikolaevna Sheina, mu přináší tolik utrpení a trápení, protože jeho láska je neopětovaná a beznadějná, stejně jako potěšení, protože ona ho povznáší, vzrušuje jeho duši a dává mu radost. Spíš ani ne láska, ale zbožňování je tak silné a nevědomé, že to neubírá ani posměch. Nakonec, když si Želkov uvědomil nemožnost svého krásného snu a ztratil naději na vzájemnost ve své lásce, a také z velké části pod tlakem svého okolí, rozhodne se spáchat sebevraždu, ale i na poslední chvíli se všechny jeho myšlenky týkají jen svou milovanou, a i když opouští tento život, nadále zbožňuje Věru Nikolajevnu a oslovuje ji jako k božstvu: „Posvěť se jméno tvé. Až po smrti hrdiny si ten, do kterého byl tak beznadějně zamilovaný, uvědomí, „že láska, o které sní každá žena, ji minula“, škoda, že už je pozdě. Dílo je hluboce tragické; autor ukazuje, jak důležité je nejen porozumět druhému v čase, ale při pohledu do vlastní duše v něm možná nalézt vzájemné city. V „Granátovém náramku“ jsou slova, že „láska musí být tragédie“; Zdá se mi, že autor chtěl říci, že než si člověk uvědomí a duchovně dosáhne úrovně, kdy je láska štěstím a potěšením, musí projít všemi těžkostmi a protivenstvími, které jsou s tím nějak spojeny.
kdo může (hodně pomůže) toto je interní zkouška z literatury 1. Jaká je tragédie lásky Želkova, hrdiny Kuprinova příběhu „Granátový náramek“?
2. Dokažte, že pro hrdinu Kuprinova příběhu „Granátový náramek“ je láska nejvyšší hodnotou na světě.
3. Ukažte bohatství duchovního světa hrdinky Kuprinova příběhu „Olesya“.
4. Dokažte na příkladech z Kuprinových děl, že jeho oblíbeným hrdinou je mladý muž, jemný, inteligentní, svědomitý, horlivě soucitný se svým „malým bratrem“ a zároveň slabý vůlí, tragicky podléhající silám prostředí a okolností. .
5. Proč je období básníků počátku 20. století charakterizováno jako „stříbrný věk“ ruské poezie? Jaké jsou jeho zásadní rozdíly oproti „zlatému věku“?
6. Jaké tři rady dává lyrický hrdina básně V.Ya mladému básníkovi? Bryusov "Mladému básníkovi"? Souhlasíte s jeho postojem? Jaký by podle vás měl být skutečný básník? Přečtěte si báseň zpaměti.
7. Řekněte nám, co víte o Brjusovovi, překladateli. Vyjmenujte jeho hlavní překlady. V jakých jazycích se používají?
8. Jak Balmontovy texty projevují zájem o staroslovanský folklór? Jaké obrazy vznikají? Analyzujte básně „Evil Spells“ a „Firebird“.
9. Jaký obrázek maluje Balmont v básni „První láska“? Řekněte nám, jak vnímáte tuto báseň.
10. Popište dílo raného Majakovského. Jaké jsou jeho hlavní specifické rysy? Přečtěte si zpaměti jednu báseň z tohoto období.
11. "Svoboda je to nejkrásnější v životě, kvůli ní by měl být člověk připraven obětovat všechno, dokonce i svůj život." Potvrďte Gorkého slova příklady z jeho příběhů „Makar Chudra“ a „Stará žena Izergil“.
12. Dokažte, že i bláznivý, ale mimořádný krok podle Gorkého zůstane v paměti lidí. Uveďte příklady z „Píseň o sokolovi“, „Píseň bouřka“, „Legenda o Markovi“.
13. Co znamená název hry „Na dně“? Vysvětlete jeho symbolický význam.
14. Komu je věnován Blokův cyklus básní „Poems about a Beautiful Lady“? K čemu to bylo napsáno? Analyzujte 3 básně z této sbírky. Přečtěte si jeden zpaměti.
15. Jak je téma Domu odhaleno v Bulgakovově románu „Bílá garda“? Jaký symbolický význam má slovo „dům“ pro Bulgakova?
16. Jaké filozofické problémy nastoluje Bulgakovův román „Mistr a Margarita“?
17. Ukažte nerozlučitelnost spojení mezi osudem a kreativitou Cvetajevové a Moskvou. Analyzujte cyklus „Básně o Moskvě“. Přečtěte si jednu báseň nazpaměť.
18. Popište podobu lyrické hrdinky básně „Requiem“.
19. Popište život kozáků zobrazený Sholokhovem. Ukažte zvláštnosti kozácké řeči. Jak pomáhají spisovateli zprostředkovat vitalitu prostředí. Jak spisovatel zobrazuje život na vesnici?
20. Popište rodinnou strukturu Melekhovů, Korshunovů, Astakhovů. Udělejte srovnávací popis.
21. Jak je první světová válka zobrazena v románu „Tichý Don“?
22. Porovnejte Aksinyu a Natalyu, vysvětlete Gregoryho pocity ke každé z nich. Jaký význam mají jména hrdinek? Proč oba umírají?
23. Co znamená název Sholokhovova příběhu „Osud člověka“?
24. Uveďte podrobný popis vojenské prózy a poezie. Analyzujte 2 díla.
25. Uveďte podrobný popis městské prózy. Analyzujte 2 díla.
