Menu
DomovManželství a rodina

Typy subkultur: Motorkáři Goths a Satanists Graffiti Metalheads, rockeři Punks Rastafariáni (Rastafariáni) Ravers Rapeři Skinheadi Fotbaloví fanoušci (fanoušci) - prezentace. Jaké byly neformálnosti v SSSR?

Už dlouho jsem chtěl napsat velký příspěvek o tom, jaké subkultury mládeže existovaly v SSSR. Subkulturní hnutí prakticky nejsou ve filmech sovětských let zastoupena, ačkoli ve skutečnosti šlo o velkou vrstvu kultury mládeže. Výjimkou jsou filmy z období perestrojky, z nichž některé (například „Jmenuji se Harlekýn“ nebo „Nehoda, dcera policajta“) jsou téměř výhradně věnovány životu takových subkultur.

Takže v tomto příspěvku - velký a zajímavý příběh o tom, jaké subkultury mládeže existovaly v SSSR.

01. Bokovky. Na rozdíl od jiných subkultur, které pocházely ze západních zemí, frajeři jsou spíše jedinečným, výhradně sovětským fenoménem. Navíc je lze nazvat jednou z nejstarších sovětských subkultur. Hipsteři se začali objevovat v 50. letech 20. století hlavně v velká města, a svým vzhledem a chováním se snažili kopírovat americký způsob života – oblékali se do světlých a módní oblečení, poslouchal blues a jazz, snažil se vést sekulární životní styl a protestoval proti „normám sovětské morálky“ a vzhledu.

Je zajímavé, že slovo „bokovky“ není vlastním jménem přívrženců této subkultury – toto slovo se objevilo v sovětském tisku jako kritické vůči „mladým lidem, kteří vedou bezohledný životní styl“. Hipsteři byli zobrazováni jako úzkoprsí, ješitní a hloupí mladí lidé, kteří se zabývali pouze svým vzhledem, což bylo obecně daleko od pravdy - nejčastěji „bokovky“ pocházely z inteligentních rodin s vysokou kulturní úrovní. Chlapi byli „bombardováni“ nejen v tisku, ale dokonce i ve velkém literární díla, včetně dětských - v příběhu Nikolaje Nosova „Nevím Slunečné město„Několik kapitol je věnováno boji proti chlapům, kterým se v příběhu říká „karminativci“.

02. Hippie. Hnutí hippies původně vzniklo v 60. letech 20. století ve Spojených státech a jeho rozkvět byl v 60. a 70. letech. Hippies propagovali „maximální svobodu“ člověka, pacifismus, život v „komunitách“ a měli také rádi východní filozofii, zejména indickou a čínskou.

Hippie kultura přišla do SSSR s určitým zpožděním, blíže k začátku 70. let, a měla svůj vlastní charakteristické rysy- byla polopodzemní, měla svůj slang („vpiska“, „gerla“, „lidé“, „session“, „oldovy“, „byt“) a protestovala proti klasickému obrazu „sovětského člověka“ svým velmi vyhraněný vzhled a neustálý souhlas s „party line“.

Sovětská policie a KGB bojovaly proti hippies a někdy je zatýkaly za „drobné chuligánství“, které mohlo zahrnovat jednoduše „nevhodné vystupování“. Mnoho hippies bylo násilně vyloučeno z vysoké školy a posláno do armády a mohli být také posláni na „nucenou léčbu“ do psychiatrických léčeben. Subkultura hippies úspěšně přežila SSSR a existuje dodnes.

03. Beatníci. Tato subkultura je často klasifikována jako větev šviháků nebo hippies, ale beatnici měli také své vlastní charakteristické rysy. Tuto subkulturu spojovala láska k hudbě Beatles a poté jeho četným napodobitelům (včetně SSSR), nazývaným „beatové kvartety“. Beatnici nosili dlouhé vlasy s ofinou („styl McCartney a Lennon“), kalhoty do zvonu, saka s ustřiženými límečky a nažehlenými klopami a často hráli v amatérských skupinách, které vznikaly na univerzitách nebo ve výzkumných ústavech.

Nahrávky Beatles na deskách nebo kotoučích měly mezi beatniky zvláštní hodnotu; získání takové nahrávky bylo považováno za největší úspěch. Stejně jako v případě chlápků úřady zasáhly beatniky „drsnou satirou“ a odsuzovaly je v rádiu a na koncertech. V satirických pořadech a koncertech se přitom často používaly velmi kvalitní originální nahrávky Beatles, proto se beatnici sjížděli k poslechu takové „satiry“).

04.Punkové. Punkové hnutí vzniklo v západní Evropě a USA kolem 60. a 70. let 20. století jako „kontrakulturní“ hnutí, které kritizovalo společnost, vládu a politiku obecně, punkové označovali anarchisty počátku 20. století za své „politické předchůdce“ a často s nimi nosili pomůcky; ikona "A" ("anarchie"). Punkeři byli trochu jako hippies (protest proti „sociálnímu systému, neochota sloužit v armádě atd.), ale zároveň byli agresivnější a nihilističtější.

Charakteristický vzhled punkerů připomíná rocker a metal (kožené bundy s cvočky, roztrhané džíny se spínacími špendlíky, bojové boty), ale punkeři mají také své vlastní vlastnosti - zejména kyselou barvu vlasů a mohawk účes.

Charakteristickým rysem sovětských punkerů byla hudební všežravost - zatímco jejich „západní kolegové“ poslouchali striktně definované kapely, jako Sex Pistols nebo Crass, pak v SSSR punkeři poslouchali doslova všechnu hudbu, která byla v SSSR považována za „zakázanou“ - od Beatles po Metallicu. Druhý charakteristický rys Sovětští pankáči šikanovali kolemjdoucí a neustálé konflikty s policií.

05. Metalisté. Subkultura „metalistů“ se objevila již na konci SSSR, její představitelé poslouchali určité „metalové“ skupiny – s množstvím zvuku těžkých „promoklých“ kytar mohl počet kytaristů v takových skupinách dosáhnout 5-6 lidí . Metalisti navenek připomínali punkery, ale vypadali upraveněji, nestříhali si mohawky (raději jen dlouhé vlasy) a také nosili na oblečení spoustu nejrůznějších kovových věcí - řetízky, přezky, nýtované náramky, obojky s hroty a tak dále.

Výrazným rysem kovodělníků bylo jejich sjednocení podle čistého hudební vkus, neměli takovou „kontrakulturní“ či „antisociální“ orientaci jako například punkeři nebo hippies. To je částečně důvod, proč metalová subkultura přežila SSSR na dlouhou dobu a ještě většího rozvoje se dočkala v polovině až koncem 90. let.

06. Rockeři. V osmdesátých letech se „rockeři“ nenazývali fanoušky rockové hudby, ale motorkáři – ti, kterým se dnes říká „motorkáři“. Rockeři často vypadali jako metalisté (nosili kožené motorkářky a náramky s nýty), ale jejich charakteristickým znakem byla povinná přítomnost motorky – nejčastěji nějaké sovětské „Java“, „Minsk“ nebo „Dněpru“.

Na konci osmdesátých let si rockeři oblíbili pořádání nočních motocyklových srazů (od 10 do 50 motorkářů), proti kterým se střídavým úspěchem bojovala sovětská dopravní policie. Rockeři také trávili spoustu času v garážích, neustále něco vylepšovali a vylepšovali na svých motocyklech v těch letech dosáhli mezi rockery nebývalé popularity.

07. Lubers. Lubers se objevili na předměstí Moskvy na konci sedmdesátých let a postavili se proti punkerům, metalistům a hippies. Lubers cvičil v houpacích křeslech v suterénu a „připravoval se na vojenskou službu“ a také pravidelně začal bojovat se zástupci všech výše uvedených subkultur. Hlavní příčinou konfliktu byl zpravidla „nevhodný“ vzhled soupeře, který vyčníval z davu. Takže pankáč by mohl být poražen za mohawka, metalista za koženou bundu, hipík za dlouhé vlasy a „cetky“ na rukou a tak dále.

Komunita Luber zpravidla zahrnovala lidi z pracujících rodin a samotný název „Luber“ se vžil kolem roku 1986, kdy se v tisku začaly objevovat články o Lubers. Podle některých zpráv byli Lubeři řízeni sovětská policie, která se s pomocí Luberse snažila zastrašit hippies, punkery a metalisty, aby „nevhodným způsobem“ nevyšli do ulic. Ostatní subkultury začaly vzdorovat Luberům, metalisté se v tom obzvlášť vyznačovali - v roce 1987 už Luberům organizovaně odmítali a často se sami shromažďovali ve skupinách, aby „šli a vloupali se do Luberů“.

S rozpadem SSSR luberské hnutí postupně zaniklo a část tohoto hnutí se přidala ke zločineckým skupinám.

To je příběh, který jsem vymyslel o sovětských subkulturách.

Vzpomenete si na nějakou příhodu ze života sovětských pankáčů, rockerů, hippies nebo luberů?

Řekni mi, je to zajímavé)

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

dobrá práce na web">

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Podobné dokumenty

    Kultura určité mladší generace. Vztah mezi kulturou moderní mládeže, subkulturou a hudbou. Motorkáři, goths, metalheads, rockeři, punkeři, rastafariáni, role-player, raveři, rappeři, skinheadi, hippies a alternativci. Fotbaloví fanoušci.

    abstrakt, přidáno 03.08.2009

    Moderní přístupy k pochopení subkultury mládeže. Pojem „subkultura“ jako soubor symbolů, přesvědčení, hodnot, norem chování, které odlišují komunity. Neformální hnutí mládeže. Hippies, punkeři, metalisté, fanoušci extrémních sportů, skinheadi a fanoušci.

    abstrakt, přidáno 17.04.2009

    Fenomén kontrakultury 40. - 70. let USA. Stav světa v době zrodu kontrakultury. Beatova historie: jméno, drogy, homosexualita, hudba, buddhismus, dědictví. Hippie filozofie. Sex, láska a hippie. Hippie móda a životní styl. Aktivismus.

    vědecká práce, přidáno 02.04.2008

    Fandom a vznik mládežnických subkultur. Příklady subkultur: hudební a výtvarné subkultury. Internetová komunita a internetové kultury. Průmyslové a sportovní subkultury. Kontrakultury, vztahy mezi subkulturami. Punks, emo, hippies, nýtovec.

    práce v kurzu, přidáno 20.12.2010

    Subkultura mládeže je esoterická, úniková, městská kultura vytvořená mladými lidmi pro sebe. Role karibského stylu při formování subkultur. Subkultura hippies je nejstarší subkulturou mládeže v Rusku. Poznávání adventních Gothů.

    test, přidáno 22.04.2011

    Hudba jako forma společenského vědomí a komunikace lidí. Vliv hudby na subkultury mládeže v Rusku. Vznik nových subkultur a jejich zánik, vliv západních trendů. Vývoj gotické hudby. Skinheadi, motorkáři, rastafariáni, ekologové.

    abstrakt, přidáno 15.05.2009

    Zvýšený zájem mezi sovětskou mládeží koncem 40. a začátkem 60. let. k zahraniční hudbě a svobodnému životnímu stylu, apolitickým názorům – klasický obraz typického frajera. Útlak disidentů ze strany úřadů, vznik beatlemanů a hippies.

    abstrakt, přidáno 30.04.2011

    Různé definice kultury. Fandom (fandom) a vznik subkultur. Historie a charakteristika pojmu. Rozšířené a velké subkultury. Vznik a princip vzniku kontrakultury. Vztahy a genetické souvislosti subkultury.



    Motorkáři Odkud se vzali Historie motorkářů se začala psát v roce 1901, kdy společnost dvacetiletých vynálezců z r. americký stát Milwaukee začalo pracovat na motorizaci jízdního kola. Na stvoření prvorozeného pracovali William Harley a Arthur Davidson a na vývoji se podíleli Arthurovi dva bratři, Walter a William. Výsledkem byl konstruktivně nový fenomén. Nedá se však říci, že by se William Harley a bratři Davidsonové stali průkopníky stavby motocyklů jako takových. V roce 1903 byly ve Spojených státech další motocyklové společnosti. A jedna z nich, motocyklová společnost Indian, založená v roce 1901, se na dlouhá léta stala hlavním konkurentem Harley-Davidson. Ale stále lze tvrdit, že motorkáři začínali na Harleyích. Faktem je, že pouze William a Arthur vyrobili ze svých produktů něco víc než jen motocykl. Stupeň kontaktu mezi řidičem a výsledným hybridem připomínal vztah jezdce k neklidnému a vrtošivému, ale neméně milovanému koni. Produkované zvuky, hladina adrenalinu v krvi a vyvíjené rychlosti prostě neměly obdoby. Touha po vysokých rychlostech podnítila společnost k vytvoření silných a výkonných motorů a motocyklů. Kde se vzali Historie motorkářů začala v roce 1901, kdy společnost dvacetiletých vynálezců z amerického státu Milwaukee začala pracovat na motorizaci jízdního kola. Na stvoření prvorozeného pracovali William Harley a Arthur Davidson a na vývoji se podíleli Arthurovi dva bratři, Walter a William. Výsledkem byl konstruktivně nový fenomén. Nedá se však říci, že by se William Harley a bratři Davidsonové stali průkopníky stavby motocyklů jako takových. V roce 1903 byly ve Spojených státech další motocyklové společnosti. A jedna z nich, motocyklová společnost Indian, založená v roce 1901, se na dlouhá léta stala hlavním konkurentem Harley-Davidson. Ale stále lze tvrdit, že motorkáři začínali na Harleyích. Faktem je, že pouze William a Arthur vyrobili ze svých produktů něco víc než jen motocykl. Stupeň kontaktu mezi řidičem a výsledným hybridem připomínal vztah jezdce k neklidnému a vrtošivému, ale neméně milovanému koni. Produkované zvuky, hladina adrenalinu v krvi a vyvíjené rychlosti prostě neměly obdoby. Touha po vysokých rychlostech podnítila společnost k vytvoření výkonných a silných motorů a motocyklů.


    Goths and SATANISTS Goth hnutí vychází z gotické hudby, která vyrostla z post-punku. Proto je ready stále považován za hudební směr. Obecně se z punku objevilo mnoho trendů, včetně dekadentního - depresivnějšího a ponurého (později „gotického“). Podoba je připravena – černé oblečky, netopýři, upíří zuby a další symboly – vše, co má alespoň nějaký vztah k estetice smrti. Následně se k dekadentní příchuti začaly přidávat mystické symboly, aniž by se je snažily vzájemně propojovat a chápat. Tato nejistota je slabou stránkou gotického hnutí: jako subkultura, která nemá jasnou ideologii, je neustále přitahována různé strany a tyto odchylky ne vždy zdobí pověst Gótů. Gótové své hnutí vnímají jako protest proti masovému vědomí, nevkusu a rozmanitosti. Zatímco pop music skládá svá „tři slova, 2 akordy“ o lásce, goth, který svým vzhledem připomíná smrt, jde na hřbitov. Nezáleží na tom, co tam bude dělat: přemýšlet o marnosti všech věcí nebo se jen bavit s přáteli. Smyslem života je však gotika – to je gotika sama – jako úhel vnímání života, a už vůbec ne kult smrti. Gotika je estetický fenomén a temné obrazy nejsou ničím jiným než šokujícím. Je hloupé hledat smysl života ve smrti – není tam. Smrt je připomínkou, důvodem k úsilí o život. Gótové své hnutí vnímají jako protest proti masovému vědomí, nevkusu a rozmanitosti. Zatímco pop music skládá svá „tři slova, 2 akordy“ o lásce, goth, který svým vzhledem připomíná smrt, jde na hřbitov. Nezáleží na tom, co tam bude dělat: přemýšlet o marnosti všech věcí nebo se jen bavit s přáteli. Smyslem života je však gotika – to je gotika sama – jako úhel vnímání života, a už vůbec ne kult smrti. Gotika je estetický fenomén a temné obrazy nejsou ničím jiným než šokujícím. Je hloupé hledat smysl života ve smrti – není tam. Smrt je připomínkou, důvodem k úsilí o život. Goth upíři Punk Goth Viktoriánský Goth Androgyn Goth Hippie Goth Firemní Goth Cyber ​​​​Goth Goth upíři Punk Goth Viktoriánský Goth Androgyn Goth Hippie Goth Firemní Goth Cyber ​​​​Goth


    Graffiti Kde se vzali Graffiti je stále umění. Někteří badatelé to oficiálně považují za plně zavedené hnutí moderního avantgardismu. Graffiti se poprvé objevilo v Americe koncem 60. let jako součást pouliční kultury. Všechno to začalo jednoduchými štítky (doslova „mark“) v newyorském metru a tyto štítky nechali jednoduše proto, aby indikovali svou přítomnost. Dnes se totéž děje v moskevském metru, ale skuteční graffitteři to důrazně odsuzují. Poté taggeři přešli z vandalizačních fixů na barvy ve spreji a nápisy se staly většími, jasnějšími a působivějšími. Objevila se móda, byznys nabral na síle a „bombardovací“ týmy začaly v noci natírat vozy metra nejen zevnitř, ale i zvenčí. Tento typ pouličního umění se nazývá umění v metru. Slovo graffiti je italské a původně znamená poškrábaný. Tato definice tedy může zahrnovat cokoli, včetně skalních maleb, ale tento termín se obvykle používá k označení umění na zdech domů a v metru pomocí plechovek s barvami (a příležitostně fixů), nejčastěji ve stejném stylu. Pouliční umělci tzv. jezdci, grafeři nebo graffitteři.


    Metalisté, rockeři Odkud se vzali? Historie těžké hudby je především historií „špinavého“ zvuku. Každý ví, že rokenrol zrodil moderní kytarovou hudbu, ale méně se ví, že zhruba do začátku 60. let kytaristé nepoužívali v rocku přetížený zvuk. Věřilo se, že elektrická kytara by měla znít jako běžná kytara – jen hlasitější, bohatší a jasnější. Jakékoli pozadí nebo zkreslení bylo vnímáno jako vada při úpravě zvuku. Postupně, s rozvojem kytary a technologie zesílení zvuku, začali inovativní kytaristé experimentovat s knoflíky hlasitosti a frekvence svých nástrojů a „zesilovačů“. A to zase vedlo ke změně metod hry. Novému zvuku a technikám se začala přizpůsobovat i doprovodná skladba skupin, postupně se do popředí dostala kytara a z nenápadného doprovodného nástroje se stala královna plesu, místy i odstrčená vokalistka. Metalisté jsou jednou z největších „neformálních“ subkultur. Kdysi byla těžká hudba buď koníčkem několika milovníků hudby, nebo elitní zábavou inteligence... a dokonce i chvilkovým koníčkem gopniků. Dnes téměř každý poslouchá těžkou hudbu. Nyní se jedná o velmi bohatou hudební vrstvu, jejíž některé komponenty spolu nemají nic společného, ​​kromě charakteristického „přetíženého“ zvuku. „Těžkost“ je dnes rovnocenné, módní, vyspělé hnutí, nikoli podzemní hnutí, nikoli vzpoura, jak tomu bývalo dříve. Jejich vzhled je vyzývavě agresivní: černé oblečení s velký počet kov, zobrazující lebky, krev, nápis "Satan" na angličtina. I když je oblečení čisté a uklizené. Klasičtí metalisté nosí těsné černé džíny zastrčené do vysokých bot nebo „kozáků“, kožené bundy se šikmými zipy – „kožené bundy“, „odvážnější“, náušnice v levém uchu, prsteny s obrázky lebek nebo jiných černých magických symbolů (pentagram, kostra , atd. d.) Ale jejich vnější agresivita a zachmuřenost jsou nejčastěji prostředkem k šokování lidí kolem nich. Ti starší 25 let, kteří se zabývají seriózní prací, jsou zpravidla mírumilovní, i když se někdy mohou chovat špatně k mladším. Mezi metalisty jsou opravdoví odborníci a fajnšmekři hard rock. Jsou mírumilovní, nenechají se unést výbavou a dobře se v nich vyznají hudební směry nejen moderní, ale i vážnou hudbu. Často jsou metalisté motorkáři, o čemž bude řeč později.


    odkud se vzali? Punks se objevili ve Velké Británii, přesněji ve Walesu, v první polovině 30. let. Tak si lidé, kteří žili v chudých částech měst, říkali zpravidla děti horníků. Pili „indický měsíční svit“ – hooch, kouřili opium, šňupali toxické látky. Prostředkem obživy bylo elementární zbojnictví, zábava - rvačky, rozbíjení skla. Punková hudba ve třicátých letech byl „černý jazz“ v podání černochů. Ideologie je založena na anarchii a úplné negaci státu a společnosti. Postupně se z punkerů těch let stali lidé, kteří poslouchají „punk“ a „punk rock“. věkové skupiny pankáči. První je imitace punkerů 30. let a hudebníků na pódiu. Oblékají se vyzývavě, snaží se co nejméně prát, myslí si, že je velmi „cool“ nadávat, zapojují se do drobného chuligánství, kouří „trávu“ - jejich intelekt není dostatečně vyvinutý na nic víc. Poslouchají „punk“ a „punk rock“, aniž by chápali podstatu. Druhá skupina punkerů je starší. Nechovají se agresivně, oblékají se slušněji, berou hudbu vážně, mnoho z nich hraje hudební nástroje. Občas nemají odpor ke čtení knih, i když k ruštině mají daleko klasická literatura. Tento trend je asociální, anarchický, s prvky popírání kultury starších generací a civilizací. Punkeři byli vždy proti moci, režimu, pořádku, a proto sami nikdy nepropagovali jiné myšlenky než anarchii.


    Rastafariáni (Rastafari) Odkud přišli? Můžeme s jistotou říci, že málokdo z mladých Rusů, kteří si tento styl vyzkoušeli, je hluboce obeznámen s ideologií národně-náboženského hnutí afroamerického obyvatelstva Jamajky, kteří viděli v etiopském císaři Haile Selassiem mesiáše, laskavého sběratele „rozptýlených“ lidí z Afriky. V roce 1930 byla vzdálená Jamajka výbušnou směsí afrických sekt s názvy, které bylo těžké vyslovit. Marcus Mosiah Garvey, vyhnaný ze Spojených států, aktivně hlásá myšlenku, že Ježíš Kristus byl černoch, takže bychom měli čekat na příchod velkého krále z Afriky – zachránce černé rasy. 2. listopadu 1930 byl princ Tafari Makonen (nebo Ras Tafari – odtud název hnutí) korunován na etiopského císaře. Tisíce lidí zjistily, že se proroctví splnila. Tak se zrodil rastafariánství. Rastafariáni věří, že vše cenné pro lidstvo má původ v Africe. Afrika je rájem na Zemi, kde podle vůle velkého Jaha žijí rastafariáni. Vyhlašují válku Babylonu (bílá kultura). Z jejich pohledu můžete: milovat lidi, kouřit trávu, sedět, chápat smysl života, vyprávět ostatním o Rastafari, filozofovat, hrát na bubny, bojovat s Babylonem, nosit dredy a poslouchat reggae; Nemůžete: jíst vepřové maso, korýše, sůl, ocet, ryby bez šupin, kravské mléko, kouření tabáku, pití rumu a vína, nošení věcí z cizího ramene, jedení jídla připraveného jinými, hazardní hry, dotýkání se mrtvých, kázání nehodným. Subkultura, která se objevila ve 20. XX století na Jamajce a má kořeny v synkretických kultech Afriky a Karibiku. Vzhledově mají rastafari kromě triček s konopným listem, baretů, pletených hábitů a čepic (podomácku) zbarvených do červeno-žluto-zelené (barvy etiopské vlajky) další znaky. Například nudy. Jedná se o několik dlouhých vlasů, do kterých jsou vetkané nitě, kamínky, kuličky nebo něco jiného, ​​a samozřejmě dredy - dlouhé prameny vlasů spletené do copů, potřené voskem na vlasy a stočené do pevných pramenů.


    „Rave“ (z anglického rave – řádit, nesmysl, nesouvislá řeč, také: vztekat se, řvát, výt, vztekat se, mluvit s nadšením) je v T. Thorne’s Dictionary of Modern Slang interpretováno jako „divoká párty“, tanec nebo situace zoufalého chování." Zdrojem životních směrnic pro ravery byl hudební styl, přesněji řečeno příklady životního stylu jejich idolů, hudebníků. Ravers v podstatě berou model chování štamgastů nočních klubů. Podle tohoto modelu je životní styl ravera noční. Jejich vzhled a chování podporují odklon člověka od přírody. Rave není jen hudba, ale také světlé syntetické oblečení, barvené vlasy (často exoticky zbarvené ve čtvercích, kruzích), speciální náušnice, fennies a tanec. Jejich život je čistá zábava. Zábava - nejen diskotéky, drogy a jiné radosti, ale také kino, malování a méně často - divadlo. Ideologie raverů je založena na zábavě a laissez-faire. Nevěří, že by jim rodiče měli nutně dávat peníze. Souhlasí s tím, že si vydělají peníze navíc, ale kde nemusí tvrdě pracovat, aby si vydělali na živobytí. V renomované, prestižní společnosti: za velké peníze - prosím. To je také jeden z drahých životních stylů. Mezi mladými lidmi je stále velmi rozšířený. Obvykle se raveři jednoduše nazývají „party people“. Hráči kyselin se připojují k raverům. Nosí také exoticky světlé oblečení a účesy, smysl života vidí v zábavě.


    Vzhled. Nosí široké oblečení, které je o několik čísel větší. Atletický. Oblíbeným sportem je basketbal. Mezi šperky patří odznaky a náušnice. Vlasy jsou ostříhané nakrátko. Mnoho rapperů nepije alkohol, dokonce ani pivo, ale dává přednost tvrdým drogám. Rapeři nejsou jen ti, kteří poslouchají rap, ale také lidé, kteří rap píší, prodchnutí jeho myšlenkou. Z velké části nejsou rappeři agresivní, s výjimkou těch, kteří se považují za součást hnutí „Gangsta“. Vzhled. Nosí široké oblečení, které je o několik čísel větší. Atletický. Oblíbeným sportem je basketbal. Mezi šperky patří odznaky a náušnice. Vlasy jsou ostříhané nakrátko. Mnoho rapperů nepije alkohol, dokonce ani pivo, ale dává přednost tvrdým drogám. Rapeři nejsou jen ti, kteří poslouchají rap, ale také lidé, kteří rap píší, prodchnutí jeho myšlenkou. Z velké části nejsou rappeři agresivní, s výjimkou těch, kteří se považují za součást hnutí „Gangsta“. Mezi mnoha dalšími subkulturními formami založenými na hudební styly, v Rusku rap (anglicky rap - light blow, knock) získal široký záběr. Způsob výkonu („čtení“), vzhled interpretů, jejich akce v rapu pochází z pouliční život teenagerů v černošských čtvrtích Ameriky. Na ruská půda tento styl je svou povahou a in v poslední době je zahrnuto více a více nedílnou součástí do subkulturní polystylové formace zvané hip-hopová kultura. Její priority, kromě rapu: breakdance jako forma tance a plasticita těla, graffiti jako zvláštní typ nástěnná malba, extrémní sporty, streetball (pouliční basketbal) atd. Je zcela demokratický a neztrácí přímý kontakt s „mládeží z ulice“, i když je zřejmé, že jeho identita je podporována zvenčí. Ve velkých městech je poměrně hodně mladých lidí, kteří nosí oblečení stylově spjaté s rapem. Fanoušci rapu ale pohlížejí na „tvrďáky v pytlovitých kalhotách“, kteří se vydávají za rappery, s opovržením. Vzhledem k tomu, že rapperské oblečení se v Moskvě a některých dalších vyskytuje poměrně často ruská města, je více ovlivněn ekonomickým faktorem: takové oblečení se prodává ve velkoobchodě trhy s oblečením a relativně levné. Ale samozřejmě určitá část mladých lidí se zcela vědomě orientuje na hiphopovou kulturu.


    Skinheads Odvozeno z angličtiny. skin head - vyholená hlava. Jedná se o neofašistické uzavřené skupiny mládeže. Kázání kultu silná osobnost, rasismus, šovinismus, kult černé magie, systematicky se věnují tělesnému tréninku. Neskrývají své názory. Pozdrav je natažená ruka. V čele takové skupiny mládeže je často dospělý s profašistickými názory. Cizincům není dovoleno účastnit se schůzí. Organizace ve vojenském stylu. Ideologie je podřízenost silné osobnosti, všichni slabí a nemohoucí nemají právo na život. Ideologie je založena na myšlenkách národního socialismu a antisemitismu. Nenávidí grungery, rappery, hippies, ravery a lidi jiné barvy pleti. Metalisté a většina rockerů jsou buď lhostejní, nebo sympatičtí. Bojí se motorkářů. Průměrný věk skinů je let. Rádi poslouchají vojenské hymny a pochody, „metal“ poloviny 80. let. Další subkultura je velmi podobná skinheadům: RNE (rus národní jednota). Styl První skinová generace poslouchala ska navzdory hippie reggae, nosila volná saka a odznaky zakázaných večírků. Jednou, v roce 1969, se v přístavní londýnské hospodě strhla rvačka mezi prvními skinheady a mariňáky. První bitva o skinheady skončila těžkými ztrátami. Potom si skins ustřihli límce, zúžili kalhoty, sundali odznaky a na nohy si nasadili těžké stavební boty. Tak vznikl kánon skinheadského oblečení. Všechno v tomto oblečení je přísně funkční, přizpůsobené pro pouliční boj: tlusté černé džíny, levné, odolné, na kterých je špatně vidět špína a krev, těžké šněrované armádní boty s tlustou podrážkou, pohodlné na běhání a zbraň v boji, krátké bundy - „bombardéry“ „bez límce, aby se nepřítel neměl čeho chytit; oholenou nebo oříznutou hlavu, aby nepřítel nemohl uchopit vlasy. Nic nadbytečného: žádné brýle, odznaky, žádné tašky, ramenní popruhy, nic, co by vám bránilo vyhýbat se rukou nepřítele. Místo černých tkaniček se v botách objevily tkaničky bílé, jako symbol toho, že skins bojují za Bílou Rasu. Tak vznikli skinheadi - mladí lidé, kteří se rozhodli bojovat... Kde se vzali? První skinheadi se objevili v Anglii na podzim roku 1968. Byli to drsní chlapi, kteří stejně nenáviděli mladé buržoazní majory a pohodové hippie narkomany. Silné pěsti a vyboulené bicepsy tvořily základ subkultury dětí z chudých předměstí, synů dělnické třídy, kteří neustále doplňují armádu nezaměstnaných. Hostující emigranti nejen že vzali domorodcům práci, ale chovali se i obscénně. Zvýšil se počet loupeží, vražd a znásilnění spáchaných emigranty. V městských oblastech, které byly obydleny černochy a Turky, k bílému muži bylo nebezpečné chodit, zvláště v noci. Mohli být snadno okradeni nebo zabiti. Tyto oblasti začaly navštěvovat oddíly skinheadů. Někdy se malé rvačky změnily v krvavé masakry, pogromy. Byli tam zabiti a zraněni. Všechno je jako ve válce. Objevila se ideologie „bílé moci“ - Bílá síla(Power to Whites), která musí udržovat rasovou rovnováhu nejen v Evropě, ale na celém světě. Skuteční skinheadi nevyzývají ke zničení jiných ras, prostě říkají, že každý má svůj domov, svou vlast, zemi svých předků.


    Fotbaloví fanoušci Skupinu blízkou kriminálním subkulturám tvoří fanoušci (fanoušci) fotbalových týmů. Komunity fotbalových fanoušků jsou jednou z nejběžnějších forem subkulturní aktivity mládeže v moderním Rusku, která má dlouhý původ. Mnoho forem podpory týmů ze strany jejich fanoušků se rozvinulo již ve 30. letech, kdy byl fotbal v plném slova smyslu amatérský a fotbalisté pracovali mezi svými fanoušky. Později, když se fotbal v Rusku profesionalizoval, vznikl moderní praxe organizoval výlety fanoušků na podporu týmu na zápasech v jiných městech. Specifikem této subkultury je, že vyžaduje od účastníků minimum úsilí a neovlivňuje hluboce způsob života. Samotná hra na fotbalovém hřišti fanoušky inspiruje, ale významnější jsou pro ně momenty celkového emocionálního uvolnění, možnost „odtrhnout se“, vyjádřit své pocity naplno (křičet, hlučný). Někdy jsou jejich činy přímo kriminální povahy. Tím ale subkulturní význam komunit fotbalových fanoušků samozřejmě nekončí. Mladí fanoušci dostávají možnost mezi svými vrstevníky modelovat své chování jako skupina a zároveň nezakoušet tlak ze strany hlavních orgánů sociální kontroly (rodiče, škola atd.). Fotbaloví fanoušci jsou složitá komunita, kterou je třeba organizovat. Cestování do jiných měst je velmi často spojeno s potyčkami – často na nádražním náměstí. Hlavním prostředkem k rozlišení fanoušků je šátek („rozeta“, „růže“). Obyčejný šátek je navržen v barvách fotbalový tým a mohou mít různé nápisy. V rámci fanouškovského hnutí se kombinují různé postoje a životní styly. Skupina fanoušků Spartaku, Gladiátoři, se řídí filozofií „čistého životního stylu“. Fyzicky dobře vyvinutí členové se vyhýbají rvačkám, ale chrání „malé“ - nejmladší část fanoušků, nováčky.


    Hippies Všichni hippies nosí dlouhé vlající vlasy (vlasy), obvykle uprostřed rozdělené. Tenký obvaz (hairatnik) pokrývá čelo a zadní část hlavy. Většinou jsou tam džíny popř džínová bunda, někdy róba blíže nespecifikované barvy, kolem krku „xivnik“ (malá kožená kabelka), zdobená korálky nebo výšivkou. Na ruce - „fenki“ (z anglického thing - thing), tj. domácí náramky nebo korálky, nejčastěji z korálků, dřeva nebo kůže. Mnoho mužů si narůstá vousy. Důvody, proč nosí dlouhé vlasy, jsou následující: 1) jsou přirozenější, blíže přírodě; 2) Ježíš Kristus nosil dlouhé vlasy a plnovous, hippies ho napodobují; 3) dlouhé vlasy umožňují lépe zachytit záření kosmické mysli, jsou jakousi anténou. Tato organizace není tak početná, ale má dlouholetou tradici. Jejich filozofie ovlivnila názory a životy generace 70. let. Hippies mají svá pravidla chování a vlastní filozofii. Sjednocují se do Systému. To je druh klubu, do kterého není každý přijat. Systém je rozdělen do skupin (party), kde jsou dvě vrstvy: „průkopníci“ a „staří“ (mamuti). „Pionýři“ jsou teenageři, „staří“ jsou staří členové Systému, kteří se vážně ponoří do problémů náboženství, mystiky a umělecké tvořivosti. Dress code: džíny, svetry, trička, nemoderní kabáty. Oblečení je často ošuntělé nebo speciálně dané tomuto vzhledu: jsou vyrobeny umělé díry, na džíny a bundy jsou umístěny světlé záplaty, nápisy jsou vyrobeny v angličtině. V chladném období žijí hippies ve městě, chodí na „party“ a v létě stopují a staví stanová městečka. Ideologie – člověk musí být svobodný především vnitřně. Člověk je také svobodný v lásce, která podporuje jednotu lidí. Hlásají pacifismus: vyzývají nereagovat na násilí násilím, staví se proti vojenské službě. Věří ve vyšší realitu, která existuje vedle té každodenní, ve které všichni žijeme. Můžete toho dosáhnout změnou vědomí prostřednictvím umění. Proto ten zájem o náboženství, tvůrčí činnost. Touha po přirozenosti je vyjádřena touhou neměnit to, co se děje samo od sebe (například nestříhat vlasy), neprovádět aktivní, cílevědomé akce, být nečinný, být nenáročný v každodenním životě, umět vydržet protivenství a deprivace. Hippies jsou romantici, milují vše světlé, originální a kreativní. Chtějí být nezávislí na společenských konvencích, svobodní jedinci. Aby se emancipovalo vědomí a smysl pro svobodu, kouření hašiše je mezi hippies běžné. Zajímají se o filozofii Východu. Mezi hudebními směry preferují měkký rock, zejména skupinu „Aquarium“, etnickou hudbu různé národy. Dress code: džíny, svetry, trička, nemoderní kabáty. Oblečení je často ošuntělé nebo speciálně dané tomuto vzhledu: jsou vyrobeny umělé díry, na džíny a bundy jsou umístěny světlé záplaty, nápisy jsou vyrobeny v angličtině. V chladném období žijí hippies ve městě, chodí na „party“ a v létě stopují a staví stanová městečka. Ideologie – člověk musí být svobodný především vnitřně. Člověk je také svobodný v lásce, která podporuje jednotu lidí. Hlásají pacifismus: vyzývají nereagovat na násilí násilím, staví se proti vojenské službě. Věří ve vyšší realitu, která existuje vedle té každodenní, ve které všichni žijeme. Můžete toho dosáhnout změnou vědomí prostřednictvím umění. Odtud zájem o náboženství a tvůrčí činnost. Touha po přirozenosti je vyjádřena v touze neměnit to, co se děje samo od sebe (například nestříhat vlasy), neprovádět aktivní, cílevědomé akce, být nečinný, být nenáročný v každodenním životě, umět snášet protivenství a strádání. Hippies jsou romantici, milují vše světlé, originální a kreativní. Chtějí být nezávislí na společenských konvencích, svobodní jedinci. Aby se emancipovalo vědomí a smysl pro svobodu, kouření hašiše je mezi hippies běžné. Zajímají se o filozofii Východu. Z hudebních směrů preferují soft rock, zejména skupinu „Aquarium“ a etnickou hudbu různých národů.


    EMO Emo subkultura, se narodil přibližně před 22 lety. Samozřejmě, Emo kultura, stejně jako mnoho jiných subkultur, byla shromážděna z několika jiných kultur, modernizována nebo jednoduše přemístěna na půl cesty. Nyní se ale podívejme na Emo kulturu v hudbě. Jak víte, Emo pochází ze slova emoce, emocionální. V hudbě Emo jsou velmi krásné, melodické vokály a vždy hysterické skřípající vokály. Tento typ zpěvu se nazývá „Scream vocals“ (z angličtiny, sl., Scream.) Mnoho skupin hrajících tímto stylem končí své vystoupení brzy, protože jsou zahlceni emocemi a nemohou se ovládat. Stále častěji se setkávám s tím, že mnoho lidí má příliš primitivní a povrchní pojetí EMO kultury. Mnoho lidí věří, že všechny emo se vyznačují kňučením, slzami, stažením se do sebe a sebevražednými sklony, ale to je špatně! Musíme vycházet z toho, že každý člověk je člověk, individualita! A subkulturu lze charakterizovat pouze stylem hudby a oblečení, ale emo není jen obraz, je to světonázor, je to duše, je to životní styl. EMO nemá stejnou filozofii jako goths nebo punks, ale mnozí se neponoří do podstaty EMO a buď se stanou pozéry.


    Ganguro Vzhled Světlé, barevné (růžovo-modré) oblečení, dívky nosí minisukně Plastové šperky v podobě květin, Boty s vysokými platformami Bílé podkolenky Světlý make-up Lesklá rtěnka Tmavá kůže ze solárií nebo základů Odbarvené dlouhé vlasy Ganguro je subkultura Japonců mládeže, se objevil v 90. letech 20. století. Konzervativci nazývají ganguro - yamanba - horské čarodějnice, karikatury Evropanů.

    Fotografie. Setkání po deseti letech nástupu do školy. Léto 1981

    Podle pravidel korespondence bylo potřeba nějak reagovat a komentovat a napsal jsem následující.

    10. května 2009 Ivan Šestakov
    – Slovy „bokovky“ a „hippies“ pravděpodobně mysleli chlapské účesy?
    Pokud si myslíte nebo představujete, jaké to bylo v té době, jak je to nyní: noste si, co chcete, oblékejte se, jak chcete, a nikoho to nezajímá, tak všechno nebylo takové, dokonce řeknu upřímně - vůbec ne takhle. Všichni si dali záležet na vašem vzhledu: od říjnových aktivistů až po sovětské a stranické pracovníky, zastoupené alespoň ředitelem školy. Protože vzhled, jak víte, je odrazem vašeho vnitřního světa, a vnitřní svět bojovník za komunismus musí být ideální a neposkvrněný. Proto všechna ta neštěstí.
    Ustoupit. Pamatuji si, že jsem sám byl zapáleným aktivistou a účastníkem vymývání mozků. Abychom byli spravedliví, rád bych poznamenal, že o mladé lidi je skutečně třeba pečovat: o nás, když jsme byli mladí, o mladé lidi nyní a o mladé lidi v budoucnosti. Ale potřebujeme se podílet na jejich životě, vytvářet podmínky a zajímat je a ne je nutit s policií do nějakého fiktivního a nereálného rámce.
    Vraťme se k účesům. Zdálo by se, že vlasy rostou rychle, ale z nějakého důvodu dorůstají pomalu a pak je móda dlouhých účesů. Vrcholem bylo nechat vlasy zvlnit, bez ohledu na to, kde a jak – pokud to nebyly rovné rampouchy. Jednou týdně jsme chodili do lázní. Během týdne se špína na těch, kteří měli vlasy kudrnaté, začala narovnávat a těm, kterým se vlasy nekroutily, se samozřejmě začaly vlnit. Tímto způsobem, dalo by se říci, byl regulován tok návštěvníků společných lázní (jen žert).
    Vlasy jsme si pěstovali od sedmé třídy, skončili osmou třídu, do Sogry jsme přišli v deváté třídě - střapatí, jak jsme si pak o sobě (nebo spíš o vlasech) povídali. A v deváté třídě je hodina vojenského výcviku (voenka) a on to učí bývalý ředitelškola, frontový voják - Arkadij Ivanovič Dunaev. Každá lekce vojenského výcviku začínala formováním a kontrolou vzhledu studentů. Když se podíváte na kluky z jiných míst: Sogry, Palovy, Lambasa, tak všichni mají upravené účesy, ale kluci z Krasnaje jsou všichni střapatí. Rozloučit se se svými vlasy - duchovním dítětem mnoha let práce, nemáte sílu - je to lepší než smrt!

    Myslel jsem, že tento komentář bude stačit, ale vyvolalo to reakci:
    „10. května 2009 Alexander Morozov
    - Ano, Ivane, měl jsi přísná pravidla. U nás je to ještě jednodušší. Vlastně si ani nepamatuji, že by mi to někdo zakazoval nosit, ale fakt, že jsem měl špinavé vlasy, byla správná věc, abych tak řekl, aby mě zahanbil. Lázeň byla opravdu jednou týdně, večer jsme se umývali v umyvadle. Příběh je to ale zajímavý, o tom není pochyb a těšíme se na pokračování. Souhlasí lidé? – a musel pokračovat.

    10. května 2009 Ivan Šestakov
    – Samozřejmě, že to nepřišlo k smrti. Ráno na internátě před každou hodinou vojenského výcviku se otevřelo improvizované kadeřnictví. Aby o vlasy nepřišly, upravovaly je, česaly, polily lakem na vlasy, jedním slovem olizovaly, aby se vlasy vlastně opticky zkrátily a hlavně se nedostaly na bílý límeček košile . „Bílý límeček“ zde nebyl jen pro hlášku; Neobvyklého jevu, nebo spíše vzoru, si všimla Vitka-Formula. Pokud košile není bílá, pak se vaše uhlazené vlasy z nějakého důvodu k Arkadiji Ivanovičovi nehodily a poslal vás rovnou ze třídy, abyste se dali do pořádku, tedy ostříhali se. Ale pokud si obléknete bílou košili a dokonce i s kravatou, pak je to úplně jiná věc - váš vzhled spolu s účesem byl bezvadný a vy jste byli příkladem. Zdálo by se, že tohle je záchrana před průšvihy - chlapi oblékají bílé košile, ale...
    A pro celý internát bylo jen pár bílých košil a nebylo jich dost pro všechny, kdo si chtěli košile nechat. Tenkrát nebyl obchod jako teď, koupíte si co chcete, tehdy byl nedostatek všeho, žili jsme mimochodem ve vyspělém socialismu - popisuji události roku 1979...81.
    Takže jsme celý rok trpěli a vlasy nám stále vstávaly: na vojenskou službu si oblékli bílé košile, upravili si vlasy jako pološkatule a po lekci spustili lokny, tedy „nastavili sítě“ pro dívky. Nám chlapům se zdálo, že je přitahují jen kudrnaté vlasy, a pokud jste se s nimi rozešli, pak jste pro své spolužáky neměli žádnou přitažlivost, že jste hned vypadali jako bílá vrána- vulgární a ošklivý. Nyní, po letech, chápete, jaká je to mylná představa - je to prostě skutečný nesmysl.

    To je prozatím vše (to není vše) o účesech. Pokud budete mít zájem, budu pokračovat příště.

    Nikdo na to nereagoval, ale pokračoval jsem.

    10. května 2009 Ivan Šestakov
    – Desátá třída začala se stejnými problémy ve vojenské službě - móda dlouhých vlasů nezmizela, ale pouze zesílila a získala podobu účastníků VIA „Stroj času“. Pro nás a Petroviče to dávalo velký smysl. Ostatně pro členy VIA, byť školní, je hraní v tancích a vystupování na koncertech s úhledně zastřiženými vlasy totéž, jako přijít na večírek bez stranického průkazu - vnitřní rozpor podstaty a existence. Každodenní jednání s Arkadijem Ivanovičem vedla jen k polovičatému úspěchu. Protože on sám hrál dobře na harmoniku, udělal pro mě jako harmonikáře výjimku a dovolil mi nosit dlouhé vlasy v úhledném účesu. Nevím, co je to za „úhledný účes“, ale uvolnila se jedna bílá košile. O brnkání ve školním souboru nebyla řeč – žádné ústupky. Dívky byly rozhořčené a rozhořčené, ale nemohly Petroviče bránit jako bubeníka.
    Naštěstí pro jeho vlasy Arkadij Ivanovič brzy opustil vojenské vedení a ustoupil Pavlu Jegorovičovi.
    Je třeba poznamenat, že škola Gorkého je mnohem demokratičtější než škola Ilesh. V Gorkovské nebyl žádný mocný ideologický tlak: s většinou učitelů bylo možné hovořit takříkajíc za stejných podmínek, a co je nejdůležitější, bez poučného tónu z jejich strany. Takovým učitelem byl Pavel Jegorovič. Koneckonců, hlavní věcí u studentů je touha stát se lepšími interně, a ne externě. Když Pavel Jegorovič přišel na jednu z našich zkoušek a poslechl si, jak hrajeme, všiml si této touhy a na další lekci vojenského výcviku nám poznamenal délku našich vlasů v naději, že se začneme bránit. Samozřejmě jsme začali. Přidala se k nám děvčata a Pavel Jegorovič za přítomnosti celé třídy udělal výjimku pro nás s Petrovičem a vzal slovo od ostatních kluků, že si všichni dají vlasy do pořádku. Samozřejmě, když drželi v kapse fík, dali to slovo. Takto naše kudrlinky a brzy i kudrny našich spolužáků získaly právní postavení. Tyto kudrlinky lze vidět na fotografii, těsně po dokončení 10. třídy. A už 25. srpna jsem se nechal ostříhat na pleš, stal jsem se totiž kadetem na Letecké technické škole Jegorjevsk civilní letectví– nebyly tam žádné příběhy o módě.

    Příběh by měl být chápán jako subjektivní popis událostí s prvky fikce. Takže o špinavých vlasech je samozřejmě fikce.

    A o pár let později přišla odpověď, na kterou jsem z nějakého důvodu nereagoval:
    4. července 2011 Anton Zvjagin
    – možná si to můžete vypěstovat?))) (prvek fikce)

    Toto je konec příběhu s fotografií zveřejněnou na síti VK.

    PLÁN Koncept subkultury Význam subkultur Znaky subkultur Historie subkultur ve světě a v Rusku Hipsteři Hippies Rastafariáni Punks Goths Motorkáři Rockeři Emo Fotbaloví fanoušci Skinheadi Hipsteři Role

    SUBKULTURA Subkultura – část veřejná kultura, odlišný od převládajícího. Ve více v užším slova smyslu, termín znamená sociální skupiny lidé – nositelé subkultury. Subkulturu mládeže vytvářejí mladí lidé sami pro mladé, je esoterická, její konkrétní varianty jsou srozumitelné pouze znalým a zasvěceným. Subkultura mládeže je elitářský fenomén, málokterý mladý člověk jí projde a odkloní se od ní tradiční kultura, je skutečně o integraci mladých lidí do společnosti.

    VÝZNAM SUBKULTUR Adolescenti jsou ve stavu transformace z dítěte na dospělého, kvůli této přechodné fázi mají mnozí z nich pocit, že nejsou pochopeni, často trpí vlastní „chybností“ a „méněcenností“. Přijetím norem a vzhledu subkultury v ní nacházejí ochranu. Zdá se, že říkají: „Ano, nejsem jako všichni ostatní, ale nejsem sám. Je nás mnoho." V novém prostředí nacházejí své místo, což jim pomáhá následně se po přežití dospívání normálně začlenit do společnosti. Ne všichni „neformálové“ však opouštějí svůj způsob života a zvyk vzhled. Někdy to ukazuje na obecnou psychickou nezralost, ale může to být také projev úcty k minulým přesvědčením.

    ZNAKY SUBKULTUR 1. Neformální skupiny nemají oficiální status. 2. Slabě definovaná vnitřní struktura. 3. Většina sdružení má slabé vyjádření zájmů. 4. Slabá interní komunikace. 5. Je velmi obtížné identifikovat vůdce. 6. Nemají program aktivit. 7. Jednat z iniciativy malé skupiny zvenčí. 8. Předložte alternativu vládní agentury. 9. Velmi obtížné klasifikovat uspořádaným způsobem.

    DŮVODY OCHODU Z „UNDERGRUNDU“ 1) Výzva společnosti, protest. 2) Výzva rodině, nepochopení v rodině. 3) Neochota být jako všichni ostatní. 4) Touha se prosadí v novém prostředí. 5) Upoutejte na sebe pozornost. 6) Oblast organizování volného času mládeže v zemi je málo rozvinutá. 7) Kopírovat Západní struktury, trendy, kultura. 8) Náboženské ideologické přesvědčení. 9) Hold módě. 10) Nedostatek smyslu života. 11) Vliv kriminálních struktur, chuligánství. 12) Věkové koníčky.

    TYPY NEFORMÁLŮ Asociálové jsou stranou sociálních problémů, ale nepředstavují hrozbu pro společnost punkeři, majori, rockeři, hippies Antisociální mají výrazný agresivní charakter, touhu prosadit se na úkor druhých, mravní hluchotu gangu Prosociální společensky pozitivní neformální kluby a sdružení, které přinášejí prospěch společnosti environmentalistů

    HIPLES Historii neformálních organizací v naší zemi lze rozdělit do tří výrazných „vln“. Vše začalo vzhledem v 50. letech minulého století. „hipsteři“ - šokující městská mládež, která se oblékala a tančila „stylově“, za což dostali opovržlivé označení „bokovky“. Hlavním obviněním, které proti nim bylo vzneseno, bylo „uctívání před Západem“. Hudební preference „bokovek“ jsou jazz a pak rock and roll. Tvrdý postoj státu k disentu v těch letech vedl k tomu, že po nějaké době polopodzemní existence „bokovky“ rychle zmizely.

    „Druhá vlna“ byla určena jak vnitřními, tak vnějšími podmínkami – hnutí mládeže získalo důležitou složku – rockovou hudbu. Právě v tomto období (konec 60. – začátek 80. let) začala většina mládežnických sdružení získávat rysy „klasické neformálnosti“: apolitičnost, internacionalismus, orientace na vnitřní problémy. Do prostředí mládeže pronikly drogy. Hnutí sedmdesátých let bylo hlubší, širší a déle trvající. Bylo to v 70. letech minulého století. Vznikl takzvaný „Systém“ – sovětská subkultura hippies, což byl celý konglomerát skupin. „Systém“, který byl aktualizován každé dva nebo tři roky, pohltil punkery, metalisty a dokonce i kriminogenní mazáky.

    Za počátek „třetí vlny“ mládežnických hnutí lze považovat rok 1986: existenci neformální skupiny bylo oficiálně uznáno, téma „neformality“ se stává senzací. Tyto asociace lze také nazvat „alternativní“.

    HIPPIES Subkultura hippies je jednou z nejstarších subkultur mládeže. Hnutí se zformovalo v San. Francisco v polovině 60. let. XX století jako protest proti šosáctví. Ideologie hippies byla založena na filozofických učeních spojených s „Ježíšovým hnutím“. Drží se pacifistických názorů, vyznávají myšlenku „neodolávání zlu prostřednictvím násilí“ a mají sklony ke kreativitě.

    Subkultura hippies se v SSSR (jako celku) objevila na konci Chruščovova tání a byla rozšířena mezi velmi malým počtem mladých lidí. V masovém povědomí vzbuzovalo slovo „hippie“ spíše negativní asociace – „hippie“ byl vnímán jako neupravený mladý muž s dlouhé vlasy, flákač, piják a narkoman, často apolitický a bezzásadový - kontrast k tehdejší kultivované image „sovětského člověka“, „budovatele komunismu“ – úhledně oblečený a krátkovlasý, cílevědomý, s jasnými politickými názory o „stranické linii“. O existenci představitelů „hippies“ nejen v zahraničí, ale i v SSSR se lze dozvědět pouze z kritických článků v ústředním tisku počátku 70. let. Fotografie z filmu "House of the Sun" HIPPIE

    RASTAMERS V mnoha ohledech blízcí hippies, rastafariánům. Rastafari (Rasta) je náboženství univerzálního Pána Jah (zkreslený „Jehova“). Rastafariáni jsou zarytí pacifisté a protestují zejména proti rasismu. Dva rysy potvrdily celosvětový charakter hnutí Rasta – marihuana a reggae. Rastafariánský život také zahrnuje zdravý obrazživot, zákaz tabáku a alkoholu, vegetariánství, umění. Jejich symboly jsou červeno-žluto-zelená „pacifická“ čepice přetažená přes dredy („dredy“). Rastafariáni se často vyskytují ve společnosti hippies. Když už mluvíme o Rusku, je třeba poznamenat, že většina mladých rastafariánů jsou prostě fanoušci reggae hudby (tento typ hudby vznikl v 60. letech 20. století na Jamajce).

    RASTAMERS Vznik „rastafariánů“ v SNS nastal spolu s formováním dalších subkultur mládeže na pozadí rozpadu SSSR. „Rastamany“ lze vyzdvihnout zejména díky skutečnosti, že v současném SNS je patrný nárůst objemu užívání marihuany (tento závěr lze učinit pouze subjektivně, protože shromažďování statistik o této problematice je velmi obtížné). [Mnozí z kuřáků již nejsou „mládí“ a nepovažují se za „rastafariány“, ale ideologicky je svedl dohromady nelegální status drogy, protože zažívají stejné potíže, jaké jsou spojené s jejím získáváním. Otázka sebeidentifikace bývalých sovětských občanů užívajících konopí byla zřejmě vyřešena na základě značky konopí jako atributu rastafariánství. Pojem „narkoman“, známý v SSSR, nemohl být přijat kvůli nesouladu se stereotypním obrazem takového člověka mezi lidmi: uživatelům konopí nejsou blízká témata injekčních stříkaček, AIDS, abstinenčních příznaků atd. - proto byla potřeba vlastní označení.

    PUNKY Punky. Punkové hnutí začalo v polovině 70. let. XX století v Anglii v období těžké hospodářské krize. Hlavním sloganem punkerů je "Žádná budoucnost!" . Punková filozofie - filozofie" ztracená generace“, jednoduché až na hranici možností: v chlívku je lepší být sám prasaty. Nakonec usoudili, že není možné změnit svět k lepšímu, a proto byl život a kariéra ve starém slova smyslu upozaděny. Punkáči jsou podle svých politických sklonů považováni za anarchisty. Jejich hlavním symbolem je proto stylizované písmeno „A“. Standardní punkový účes je považován za „mohawk“ - pruh dlouhých svislých vlasů na oříznuté hlavě. Punkeři preferují roztrhané, špinavé oblečení. Punkeři jsou nejnáruživějšími návštěvníky večírků, velkými „specialisty“ na pití, drogy, rvačky – zřejmě z nečinnosti. Punková subkultura vstoupila do SSSR v roce 1979. Jedním z prvních punkerů byli slavní petrohradští rockoví hudebníci Andrei Panov („Prase“) a Viktor Tsoi.

    Motorkáři. První motorkáři se nazývali "Harleyers" - po slavná značka motocykl "Harley-Davidson". Tyto motocykly získaly skutečné uznání ve 30. letech. XX století v USA. Ve 40. letech. Řady motorkářů doplnili veteráni z druhé světové války. Domácí subkultura motorkářů, podobně jako hippies, zažila minimálně dva vzestupy: jeden koncem 70. – začátkem 80. let. , druhý - již v 90. letech. Ruští motorkáři, pokud lze soudit, dodržují zákony a konformní ve větší míře než američtí Hells Angels. Oblíbeným nápojem motorkáře je pivo. Oblékají se, jak se na milovníky rocku sluší, do džínů, černých triček, kožené vesty nebo bundy. Motorkáři jsou často tetováni úplně. Motorkáři v velké množství lze nalézt na každoroční výstavě kol a na ulicích - pouze v noci, kdy je „svoboda pohybu“. Odtud název večírků - „Andělé noci“, „Noční vlci“. BIKÉŘI

    ROCKERS Rockeři pěstují „mužského ducha“, tvrdost a přímost mezilidských kontaktů. Rockerské spolky jsou něco jako malé státy: každý má svého prezidenta, chartu, ústavu. Dívky nemohou být plnoprávnými členy sdružení, mohou se podílet na jejich životě pouze jako „majetek“ jednoho z rockerů. Vzhled je výrazně agresivní. Motocyklová kůže a hrubé lněné oděvy s kovovými proužky vypadají jako stroj. Vysoké, těžké boty nám připomínají, že v případě boje je lze použít.

    GOTH Gothic vznikl koncem 70. let. XX století na vlně post-punku. Raní gotici si od pankáčů hodně vzali, vypadali stejně jako pankáči, jen s tím rozdílem, že dominantní barvou oblečení a vlasů byla černá (s akcenty bílé, červené nebo fialové) a stříbrné šperky. Zpočátku se gothi nazývali pouze fanoušci gotických hudebních skupin. Postupně získali Gótové vlastní stylživot, hierarchie hodnot a mentalita. Moderní gotický obraz je poměrně složitý a rozmanitý, zahrnuje oblečení, boty, šperky, doplňky, make-up a účes. Gotická estetika je extrémně eklektická ve své škále symbolů, používá jak egyptské, tak křesťanské a keltské symboly. Poměrně hojně je zastoupena okultní symbolika - pentagramy, osmicípé hvězdy (symboly chaosu), symboly smrti.

    GOTH The Goths vyvinuli svůj vlastní originální styl líčení a manikúry. Pomocí make-upu nebo pudru dostane obličej smrtelně bledý odstín, nanese se černá oční linka a rty a nehty mohou být také zabarveny do černa. Černá je dominantní barva, ale jiné barvy jsou přijatelné. Gotická subkultura přišla do zemí postsovětského prostoru v pokřivené podobě. V Estonsku se vytvořila celkem stabilní komunita Gótů. V Rusku, stejně jako v mnoha jiných zemích východní Evropy, je gotika v podzemí a jejích zástupců je relativně málo. Téměř ve všech větších městech však existují místní gotické komunity. Gothic rock je v Rusku méně populární než gothic metal a podobné žánry. Ruští Gothové stále často čelí nepřátelství nebo jiným neadekvátní reakce na jejich vzhledu a zálibách.

    EMO Emo - zkratka pro "emotional" - je označení pro specifický typ hardcore hudby založené na drtivých silných emocích v hlase zpěváka a melodické, ale někdy chaotické hudební složce. Kvičení, pláč, sténání, šeptání, lámání se do křiku jsou charakteristické rysy tohoto stylu. Dnes se tento styl hudby dělí na: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, francouzský emocore hardcore San Diego atd. Fanoušci emo hudby, identifikovaní jako zvláštní subkultura, jsou tzv. emo děti. Pojem emo je mezi moderní mládeží velmi běžný. Kromě zářivých outfitů, vlasů a make-upu mají tito kluci i jiné způsoby, jak se vyjádřit. Prostřednictvím hudby a zvýšených emocí o všem, co se děje v jejich životech.

    FOTBALOVÉ FANOUŠKY Komunity fotbalových fanoušků jsou jednou z nejrozšířenějších forem subkulturní aktivity mládeže v moderním Rusku, která má dlouhý původ. Mnoho forem podpory týmů ze strany jejich fanoušků se vyvinulo již ve třicátých letech minulého století, kdy byl fotbal amatérský v plném slova smyslu a fotbalisté působili v pracovní kolektivy(jinými slovy mezi jejich fanoušky). Později, když se fotbal v Rusku profesionalizoval, vznikla moderní praxe organizovaných výletů fanoušků na podporu týmu na zápasy v jiných městech (například fanoušci moskevského fotbalového týmu Dynamo datují první takový výlet na zápas v jiném městě do roku 1976) . V těchto formách amatérské činnosti je komunita fanoušků autonomní na podporovaném týmu.

    SKINHEADS Skinheadi dostali své jméno podle svého vzhledu: jmenovitě kulovité nebo vyholené hlavy. Politické názory skinheadů sahají od ultralevicových po antifašisty a vše mezi tím. Jsou skinheadi, kteří jsou také apolitičtí. Mezi svým okolím je snadno poznáte podle jejich jedinečných výrazných znaků – vysoké černé boty s bílými tkaničkami, vyholená lebka, černá kožená bunda. Při loupežích se používají černé masky „speciálních jednotek“. Tento neformální hnutí, jehož postavení hraničí se zločineckou skupinou.

    HIPSTER mladí (cca 16 -25 let) představitelé střední třídy se zájmem o alternativní hudbu, arthouse kinematografii, současné umění. Předpokládá se, že mezi indicidy je rozšířen kult všeho vintage. „Atributy obyčejného hipstera“: hubená, tričko s potiskem, tenisky Converse, film zrcadlovka, zápisník Moleskine, i. Telefon atd. V moderní ruské realitě existují dva názory na politické názory hipsteři: někteří se domnívají, že jsou zcela apolitičtí, jiní je považují za nositele mírně opozičního liberálního buržoazního vědomí

    HRÁČI ROLE Hráči rolí. Hry na hraní rolí jsou znatelným fenoménem v moderní subkultuře mládeže. Bez velké možnosti ovlivnit rychle se měnící skutečný svět si mnoho mladých lidí chce vytvořit fiktivní svět – a věřit v něj. Hráči rolí jsou neformální komunita lidí, kteří hrají různé hry na hrdiny, především živé akční hry na hrdiny. S hraním rolí souvisí pohyby historických reenactorů, tolkienistů, ale i hráčů hardballu a airsoftu. Hnutí hraní rolí se odlišuje jako subkultura, která se vyznačuje svým vlastním žargonem, vlastní hudbou, vlastní literaturou a dalšími. charakteristické prvky jednotná kultura.

    ROLE-PLAYER Hnutí RPG v Rusku a SSSR vzniklo v 80. letech. na základě Klubů milovníků sci-fi. Kromě hry na hraní rolí, hráči rolí se scházejí na Role Conventions - krátkodobá setkání věnovaná informování hráčů o zápasech příští sezóny, diskuzi o minulých zápasech a neformální komunikaci. Na sjezdech se konají turnaje v historickém šermu, fotografování a umělecké výstavy, koncerty autorů divadelních písní, divadelní představení, promítání videí.