Analýza Napoleonovy války a míru. Jak vypadá francouzský císař?

Osobnost francouzského císaře vzrušuje mysl historiků a spisovatelů všech dob. Tajný zlý génius která zabila miliony lidské životy, se snažili odhalit mnozí vědci a spisovatelé.

Lev Tolstoj působil jako objektivní kritik, obraz a charakteristika Napoleona v románu „Válka a mír“ byla bez varování komplexně zdůrazněna.

Jak vypadá francouzský císař?

Napoleonova hubená tvář v roce 1805 u Slavkova svědčila o jeho zaneprázdněnosti, únavě a mladistvém nadšení. V roce 1812 vypadá francouzský císař jinak: kulaté břicho naznačuje vášeň pro tučná jídla. Z límce modré uniformy mu vykukuje baculatý krk a přes přiléhavou látku bílých legín jsou jasně vidět boule jeho silných stehen.

Vojenské vycvičené držení těla to Bonaparteovi umožňovalo poslední dny vypadat majestátně. Vyznačoval se nízkým vzrůstem, podsaditou postavou a mimovolně vystrčeným břichem vždy nosil holínky - žil na koni; Muž se proslavil svým upraveným dandym s bílou krásné ruce Miloval parfém, jeho tělo bylo neustále zahaleno hustým aroma kolínské.

Napoleon zahájil vojenské tažení proti Rusku ve věku čtyřiceti let. Jeho obratnost a pohyby byly méně obratné než v mládí, ale jeho krok zůstal pevný a rychlý. Císařův hlas zněl hlasitě, snažil se jasně vyslovit každé písmeno, zvláště krásně dokončoval poslední slabiku slovy.

Jak charakterizují Napoleona hrdinové románu „Válka a mír“?

Majitelka petrohradského salonu Anna Scherrer opakuje zvěsti šířené z Pruska, že Bonaparte je neporazitelný, Evropa jeho armádu nezastaví. Je teprve rok 1805 a někteří hosté pozvaní na večírek obdivně hovoří o činnosti nové francouzské vlády a jejího ambiciózního vůdce.

Na začátku románu považuje Andrej Bolkonskij vojevůdce za slibného. Na zmíněný večer mladý princ vzpomíná ušlechtilé činy velitel, uctivý: návštěvy nemocnic, komunikace s vojáky nakaženými morem.

Po bitvě u Borodina, kdy mezi mnoha zabitými vojáky musel zemřít ruský důstojník, zaslechl nad sebou Napoleona. Mluvil o tom, jak se mu před očima odvíjí obraz smrti, obdivně, s potěšením, s inspirací. Princ Andrei si uvědomil, že slyší slova nemocného muže, posedlého utrpením druhých, odporného a uzemněného nezdravými instinkty.

Podobně zklamaný byl Pierre Bezukhov z obrazu francouzského vojevůdce. Mladý hrabě kladl důraz na státní profesionalitu osobnosti, která dokázala oddělit přečiny revoluce a přijala rovnost občanů jako základ nové politické vlády. Pierre se obzvláště pilně snažil vysvětlit ruské šlechtě pozitivní význam svobody slova, která vznikla v mladé Francii.

V popelu Moskvy Bezukhov změnil svůj názor na opačný. Pod teatrální velikostí Napoleonovy duše viděl Pierre rozsah bezpráví spáchaného bez pomoci císaře. Důsledkem jednání osoby u moci byla nelidská krutost. Masové bezpráví bylo výsledkem chamtivosti a bezvýznamnosti.

Nikolaj Rostov pro své mládí a přímočarost považoval Napoleona za zločince a jako citově vyzrálý představitel mládí nenáviděl velitele nepřátelské armády ze všech sil své mladické duše.

Ruský státník hrabě Rostopchin srovnává činnost zlého génia s pirátskými tradicemi, které se odehrávaly na lodích, které zajali.

Napoleonovy charakterové rysy

Budoucí dobyvatel Evropy měl italské kořeny a jako většina představitelů tohoto národa uměl spontánně měnit mimiku. Ale současníci tvrdili, že na tváři byl přítomen výraz uspokojení a štěstí malý mužčasto, zvláště ve chvílích bitvy.
Autor opakovaně zmiňuje narcismus, sebezbožňování této postavy, sobectví dosahuje úrovně šílenství. Ze rtů mu uniká naprostá lež, zdůrazněná upřímným výrazem v očích. Válka je pro něj ušlechtilé řemeslo, nevnímá, že za těmito slovy se skrývá rudý obrázek milionů ztracených životů, řeky krve tekoucí z bojišť.

Masové vraždění národů se mění ve zvyk, vášnivou závislost. Sám Napoleon nazývá válku svým řemeslem. Vojenská kariéra se stal jeho životní cíl od mého mládí. Po dosažení moci si císař cení luxusu, organizuje velkolepý dvůr a vyžaduje čest. Jeho rozkazy plní nepochybně on sám podle Tolstého začal věřit ve správnost svých myšlenek, jako jediných správných.

Císař je v iluzi, že jeho víra je neomylná, ideální a dokonalá ve své pravdě. Tolstoj nepopírá, že Bonaparte má značné zkušenosti s válčením, ale postava nikoliv vzdělaný člověk, je naopak v mnoha ohledech omezenou osobností.

Zavedení

Historické postavy vždy reprezentovaly zvláštní zájem v ruské literatuře. Věnováno některým jednotlivá díla, ostatní jsou klíčové obrázky v zápletkách románů. Za takový lze považovat i obraz Napoleona v Tolstého románu „Válka a mír“. Se jménem francouzského císaře Napoleona Bonaparta (Tolstoj psal přesně Bonaparte a mnozí hrdinové mu říkali jen Buonoparte) se setkáváme již na prvních stránkách románu a část až v epilogu.

Hrdinové románu o Napoleonovi

V obývacím pokoji Anny Schererové (čestná družka a blízká spolupracovnice císařovny) se s velkým zájmem diskutuje o politických akcích Evropy ve vztahu k Rusku. Sama majitelka salonu říká: „Prusko již prohlásilo, že Bonaparte je neporazitelný a že celá Evropa proti němu nic nezmůže...“. zástupci sekulární společnost- Kníže Vasilij Kuragin, emigrantský vikomt Mortemar pozvaný Annou Schererovou, opat Moriot, Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonskij, princ Ippolit Kuragin a další členové večera nebyli ve svém postoji k Napoleonovi jednotní. Někteří mu nerozuměli, jiní ho obdivovali. Ve Vojně a míru Tolstoj ukázal Napoleonovi s různé strany. Vidíme ho jako generálního stratéga, jako císaře, jako člověka.

Andrej Bolkonskij

V rozhovoru se svým otcem, starým knížetem Bolkonským, Andrei říká: „...ale Bonaparte stále velký velitel! Považoval ho za „génia“ a „nemohl dopustit hanbu za svého hrdinu“. Na večeru s Annou Pavlovnou Šererovou Andrej podpořil Pierra Bezukhova v jeho úsudcích o Napoleonovi, ale stále si zachoval a vlastní názor o něm: „Napoleon jako člověk je skvělý na mostě Arcole, v nemocnici v Jaffě, kde podává ruku moru, ale... jsou i jiné činy, které je těžké ospravedlnit.“ Ale po chvíli ležet na slavkovském hřišti a dívat se dovnitř modrá obloha Andrei slyšel Napoleonova slova o něm: "To je krásná smrt." Bolkonskij pochopil: „...byl to Napoleon - jeho hrdina, ale Napoleon mu v tu chvíli připadal jako malý, bezvýznamný člověk...“ Při prohlídce vězňů přemýšlel Andrej „o bezvýznamnosti velikosti“. Zklamání z jeho hrdiny přišlo nejen k Bolkonskému, ale také k Pierru Bezukhovovi.

Pierre Bezukhov

Mladý a naivní Pierre, který se právě objevil ve světě, horlivě bránil Napoleona před útoky vikomta: „Napoleon je skvělý, protože se povznesl nad revolucí, potlačil její zneužívání a zachoval vše dobré – rovnost občanů a svobodu slova a tisk - a jen proto získal moc." Pierre rozpoznal „velikost duše“ francouzského císaře. Neobhajoval vraždy francouzského císaře, ale vypočítavost jeho činů pro dobro říše, ochota vzít na sebe tak zodpovědný úkol – zahájit revoluci – to se Bezuchovovi zdálo jako skutečný výkon, síla skvělý muž. Když se však Pierre setkal se svým „idolem“, viděl všechnu bezvýznamnost císaře, krutost a bezpráví. Miloval myšlenku zabít Napoleona, ale uvědomil si, že za to nestojí, protože si ani nezasloužil hrdinskou smrt.

Nikolaj Rostov

Tento mladík nazval Napoleona zločincem. Věřil, že všechny jeho činy byly nezákonné, a z naivity své duše nenáviděl Bonaparta „jak jen mohl“.

Boris Drubetskoy

Nadějný mladý důstojník, chráněnec Vasilije Kuragina, mluvil o Napoleonovi s úctou: "Chtěl bych vidět velkého muže!"

hrabě Rastopchin

Zástupce sekulární společnosti, obránce ruské armády, o Bonapartovi řekl: „Napoleon zachází s Evropou jako pirát na dobyté lodi.

Charakteristika Napoleona

Čtenáři je předložena nejednoznačná charakteristika Napoleona v Tolstého románu „Válka a mír“. Na jedné straně je to velký velitel, vládce, na druhé „bezvýznamný Francouz“, „servilní císař“. Vnější vlastnosti Napoleona spouštějí na zem, není tak vysoký, ani pohledný, je tlustý a nepříjemný, jak bychom ho rádi viděli. Byla to „baculatá, nízká postava se širokými, tlustými rameny a mimovolně vyčnívajícím břichem a hrudníkem“. Popis Napoleona je přítomen v různé části román. Tady je před bitvou u Slavkova: „...jeho hubená tvář nepohnula jediným svalem; jeho zářící oči byly nehybně upřeny na jedno místo... Stál bez hnutí... a na jeho chladné tváři byl ten zvláštní odstín sebevědomého, zaslouženého štěstí, které se děje na tváři milujícího a šťastného chlapce.“ Mimochodem, tento den byl pro něj obzvláště slavnostní, protože to bylo výročí jeho korunovace. Ale vidíme ho na schůzce s generálem Balaševem, který dorazil s dopisem od císaře Alexandra: „...pevné, rozhodné kroky“, „kulaté břicho... tlustá stehna krátkých nohou... Bílý kyprý krk... Na mladistvém vzhledu plný obličej... výraz milostivého a majestátního císařského pozdravu.“ Zajímavá je i scéna, jak Napoleon uděluje řád nejstatečnějšímu ruskému vojákovi. Co chtěl Napoleon ukázat? Vaše velikost, ponížení ruské armády i samotného císaře, nebo obdiv k odvaze a nezlomnosti vojáků?

Portrét Napoleona

Bonaparte si sám sebe velmi vážil: „Bůh mi dal korunu. Běda tomu, kdo se jí dotkne." Tato slova pronesl během korunovace v Miláně. Napoleon ve válce a míru je pro někoho modla a pro jiného nepřítel. "Třes mého levého lýtka je skvělé znamení," řekl o sobě Napoleon. Byl na sebe hrdý, miloval se, oslavoval svou velikost nad celým světem. Rusko se mu postavilo do cesty. Poté, co porazil Rusko, nebylo pro něj těžké rozdrtit pod ním celou Evropu. Napoleon se choval arogantně. Ve scéně rozhovoru s ruským generálem Balaševem si Bonaparte dovolil zatáhnout za ucho s tím, že je velkou ctí nechat se tahat za ucho císaře. Popis Napoleona obsahuje mnoho slov s negativním významem, Tolstoj charakterizuje císařovu řeč obzvláště živě: „shovívavý“, „posměšně“, „zlomyslně“, „rozzlobeně“, „suchý“ atd. Bonaparte také odvážně mluví o ruském císaři Alexandrovi: „Válka je moje řemeslo a jeho úkolem je vládnout, a ne velet jednotkám. Proč na sebe vzal takovou zodpovědnost?"

Obraz Napoleona ve „Válce a míru“ odhalený v této eseji nám umožňuje dospět k závěru: Bonapartova chyba spočívala v přecenění jeho schopností a přílišném sebevědomí. Napoleon se chtěl stát vládcem světa a nemohl porazit Rusko. Tato porážka zlomila jeho ducha a důvěru v jeho sílu.

Pracovní test

Portrét Napoleona

Lev Nikolajevič zdůrazňuje omezenost a sebevědomí tohoto velitele, což se projevuje ve všech jeho slovech, gestech a činech. Portrét Napoleona je ironický. Má „krátkou“, „baculatou“ postavu, „tlustá stehna“, puntičkářskou, rychlou chůzi, „bílý kyprý krk“, „kulaté břicho“, „silná ramena“. To je obraz Napoleona v románu Vojna a mír. Lev Nikolajevič odhaluje, když popisuje ranní toaletu francouzského císaře před bitvou u Borodina portrétní charakteristiky, uvedený na začátku v práci, zvyšuje. Císař má „upravené tělo“, „přerostlá tlustá prsa“, „žlutý“ a „oteklý“ obličej. Tyto detaily ukazují, že Napoleon Bonaparte (Válka a mír) byl muž daleko od pracovního života a cizí lidovým kořenům. Vůdce Francouzů je ukázán jako narcistický egoista, který si myslí, že celý vesmír poslouchá jeho vůli. Lidé ho nezajímají.

Napoleonovo chování, jeho způsob mluvy

Obraz Napoleona v románu "Válka a mír" je odhalen nejen prostřednictvím popisu jeho vzhledu. Jeho způsob mluvy a chování také odhaluje narcismus a omezenost. Je přesvědčen o vlastní genialitě a velikosti. Dobré je to, co mu přišlo do hlavy, a ne to, co je skutečně dobré, jak poznamenává Tolstoj. V románu je každé vystoupení této postavy doprovázeno nemilosrdným komentářem autora. Tak například ve třetím díle (první část, šestá kapitola) Lev Nikolajevič píše, že na tomto muži bylo jasné, že ho zajímá pouze to, co se děje v jeho duši.

V díle „Válka a mír“ je charakterizace Napoleona vyznačena také následujícími detaily. Spisovatel s jemnou ironií, která občas přechází v sarkasmus, odhaluje Bonapartovy nároky na světovládu i jeho herectví a neustálé pózování dějinám. Francouzský císař si celou dobu hrál; v jeho slovech a chování nebylo nic přirozeného ani jednoduchého. Velmi expresivně to ukazuje Lev Nikolajevič ve scéně, kdy obdivoval portrét svého syna na poli Borodino. V něm obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ získává některé velmi důležité detaily. Pojďme si tuto scénu krátce popsat.

Epizoda s portrétem Napoleonova syna

Napoleon přistoupil k obrazu s pocitem, že to, co nyní udělá a řekne, je „historií“. Portrét znázorňoval císařova syna, který si hrál zeměkouli v bilbocku. To vyjadřovalo velikost vůdce Francouzů, ale Napoleon chtěl ukázat „otcovskou něhu“. Samozřejmě to bylo čistou vodu herectví. Napoleon žádné nevyjádřil upřímné pocity, jen hrál, pózoval pro historii. Tato scéna ukazuje aroganci tohoto muže, který věřil, že dobytím Moskvy bude dobyto celé Rusko a tím se uskuteční jeho plány na nadvládu nad celým světem.

Napoleon - herec a hráč

A v řadě dalších epizod popis Napoleona („Válka a mír“) naznačuje, že je hercem a hráčem. V předvečer bitvy u Borodina říká, že šachy jsou již připraveny, hra začne zítra. V den bitvy Lev Nikolajevič po výstřelech z děla poznamená: „Hra začala. Spisovatel dále ukazuje, že to stálo životy desetitisíců lidí. Princ Andrei si myslí, že válka není hra, ale pouze krutá nutnost. Zásadně odlišný přístup k němu obsahovala myšlenka jedné z hlavních postav díla „Válka a mír“. Obraz Napoleona je díky této poznámce zastíněn. Princ Andrei vyjádřil názor mírumilovných lidí, kteří byli za výjimečných okolností nuceni chopit se zbraně, protože nad jejich vlastí hrozilo zotročení.

Komický efekt, produkoval francouzský císař

Napoleonovi nezáleželo na tom, co bylo mimo něj, protože se mu zdálo, že všechno na světě závisí pouze na jeho vůli. Tolstoj učinil takovou poznámku v epizodě svého setkání s Balashevem („Válka a mír“). Obraz Napoleona v něm doplňují nové detaily. Lev Nikolajevič zdůrazňuje kontrast mezi bezvýznamností císaře a jeho nafouknutým sebevědomím. Komický konflikt, který vzniká, je nejlepším důkazem prázdnoty a bezmoci této historické postavy, která se vydává za majestátní a silnou.

Duchovní svět Napoleona

V Tolstého chápání duchovní svět vůdce Francouzů je „umělý svět“ obydlený „přízraky jakési velikosti“ (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Ve skutečnosti Napoleon je živým důkazem jedna stará pravda, že „král je otrokem dějin“ (svazek třetí, část první, kapitola 1). Věřit, že plní svou vlastní vůli, toto historická postava jen hrál „obtížnou“, „smutnou“ a „krutou“ „nelidskou roli“, která mu byla určena. Stěží by to snesl, kdyby se svědomí a mysl tohoto muže nezatemnily (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Zatemnění mysli tohoto vrchního velitele spatřuje spisovatel v tom, že v sobě vědomě pěstoval duchovní bezcitnost, kterou považoval za skutečnou velikost a odvahu.

Tak například ve třetím díle (druhá část, kapitola 38) se říká, že se rád díval na raněné a zabité, čímž zkoušel své duševní síla(jak sám Napoleon věřil). V epizodě, kdy eskadra polských kopiníků přeplavala řeku Neman a pobočník se mu před očima dovolil upozornit císaře na oddanost Poláků, Napoleon zavolal Berthiera k sobě a začal chodit s ho podél břehu, dával mu rozkazy a občas se nespokojeně díval na utopené kopiníky, kteří bavili jeho pozornost. Smrt je pro něj nudný a známý pohled. Napoleon považuje za samozřejmost nezištnou oddanost vlastních vojáků.

Napoleon je hluboce nešťastný muž

Tolstoj zdůrazňuje, že tento muž byl hluboce nešťastný, ale nevšiml si toho pouze kvůli absenci alespoň nějakého morálního cítění. „Velký“ Napoleon, „evropský hrdina“ je morálně slepý. Nedokáže pochopit krásu, dobro, pravdu ani smysl svých vlastních činů, které, jak poznamenává Lev Tolstoj, byly „opakem dobra a pravdy“, „daleko od všeho lidského“. Napoleon prostě nemohl pochopit smysl svých činů (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Podle spisovatele může člověk dojít k pravdě a dobru pouze tím, že se zřekne pomyslné velikosti své osobnosti. Napoleon však není vůbec schopen takového „hrdinského“ činu.

Napoleonova odpovědnost za to, co udělal

Navzdory tomu, že je odsouzen hrát v dějinách negativní roli, Tolstoj vůbec nesnižuje morální odpovědnost tohoto muže za vše, co udělal. Píše, že Napoleon, předurčený pro „nesvobodnou“, „smutnou“ roli kata mnoha národů, se přesto ujistil, že jejich dobro bylo cílem jeho činů a že může ovládat a řídit osudy mnoha lidí, dělat věci. skrze jeho dobročinnou moc. Napoleon si představoval, že válka s Ruskem proběhla podle jeho vůle, jeho duše nebyla zasažena hrůzou z toho, co se stalo (svazek třetí, část druhá, kapitola 38).

Napoleonské vlastnosti hrdiny díla

V jiných hrdinech díla spojuje Lev Nikolajevič napoleonské vlastnosti s nedostatkem morálního smyslu postav (například Helena) nebo s jejich tragickými omyly. Pierre Bezukhov, který byl unesen myšlenkami francouzského císaře, zůstal v mládí v Moskvě, aby ho zabil a stal se tak „zachráncem lidstva“. Na raná stádia duchovní život, Andrej Bolkonskij snil o tom, že se povznese nad ostatní lidi, i když to vyžadovalo obětování blízkých a rodiny. Napoleonismus je podle obrazu Lva Nikolajeviče nebezpečná nemoc, která rozděluje lidi. Nutí je to slepě bloudit po duchovním „off-roadu“.

Ve čtyřdílném románu L.N. Tolstoy zobrazuje mnoho lidí, jak fiktivních hrdinů, tak skutečných historických postav. Napoleon je jedním z nich a jedním z mála, který je v románu přítomen doslova od první a téměř do poslední stránky.

Napoleon navíc pro Tolstého není jen historická postava, velitel, který táhl vojska proti Rusku a byl zde poražen. Spisovatel se o něj zajímá jak jako o člověka, obdařeného svými vlastními lidskými vlastnostmi, výhodami i nevýhodami, tak o ztělesnění individualismu, o člověka, který je přesvědčený, že je nade všemi a vše je mu dovoleno, i jako o postavu s nímž romanopisec spojuje nejsložitější mravní otázky.

Zveřejnění tohoto obrazu je důležité jak pro vnímání celého románu jako celku a řady hlavních postav: Andrej Bolkonskij, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexandr I., tak pro pochopení filozofické názory sám autor. Obraz Napoleona - nikoli velkého muže a velitele, ale dobyvatele a zotročovatele umožnil Tolstému podat vlastní obrázek o vizi v románu skutečné síly příběhy a role významných osobností.

Román má celou sérii epizody, které hovoří o Napoleonových nepochybných zkušenostech a talentu vojenského vedení. Po celou dobu tažení do Aus-Terlitz se ukazuje jako velitel, který se dobře orientuje v bojové situaci a který nebyl ušetřen vojenských úspěchů. Rychle pochopil jak taktický plán Kutuzova, který navrhl příměří u Gollabrunu, tak nešťastnou chybu Murata, který souhlasil se zahájením mírových jednání. Napoleon před Slavkovem přelstil ruského vyslance Dolgorukova a vštípil mu falešnou představu o svém strachu z obecné bitvy, aby ukolébal ostražitost nepřítele a přivedl jeho jednotky co nejblíže k němu, což mu zajistilo vítězství v bitvě. .

Při popisu přechodu Francouzů přes Neman Tolstoj zmíní, že Napoleon byl unavený tleskáním, když se věnoval vojenským záležitostem. Na obrázku bitvy u Borodina, který ilustruje Tolstého filozofickou tezi o nemožnosti vrchního velitele držet krok s rychle se měnící situací během bitvy, odhaluje Napoleon znalost spletitosti bojové situace. Bere v úvahu zranitelnost obrany levého křídla ruské pozice. Po Muratově žádosti o posily si Napoleon pomyslel: „Proč žádají o posily, když mají v rukou polovinu armády, namířenou proti slabému, neopevněnému křídlu Rusů.

Když Tolstoj popisuje bitvu u Borodina, dvakrát mluví o Napoleonových mnohaletých zkušenostech jako velitel. Byla to zkušenost, která Napoleonovi pomohla pochopit obtížnost a výsledky bitvy u Borodina: „Napoleon po své dlouhé zkušenosti s válkou dobře věděl, co to znamená osm hodin, po veškerém vynaloženém úsilí, aby útočník nevyhrál bitvu. Na jiném místě autor opět hovoří o vojenské erudici velitele, který „s velkým taktem a válečnými zkušenostmi klidně a radostně vykonával svou roli...“.

A není divu, že v roce 1805, na vrcholu Napoleonova vzestupu a vítězství, se dvacetiletý Pierre vrhne na obranu francouzského císaře, když je v salonu Scherer nazýván uzurpátorem, Antikristem, povýšencem, vrahem a darebák a Andrej Bolkonskij mluví o nepřekonatelné velikosti Napoleona.

Tolstoj ale nechce v románu ukazovat život jednoho člověka nebo skupiny lidí, snaží se do něj vtělit myšlenku lidu. Proto je Napoleon směšný ve svém přesvědčení, že ovládá bitvy a běh dějin; a Kutuzovova síla spočívá v tom, že se spoléhá na spontánně vyjádřený vůle lidí, zohledňuje náladu lidí.

A vůbec, v prvních dvou dílech spisovatel dává přednost tomu, aby čtenář neviděl Napoleona jeho očima Tolstého, ale očima hrdinů románu. Trojúhelníkový klobouk a šedý cestovní kabátec, odvážná a přímá chůze – tak si ho představují princ Andrei a Pierre, tak ho znala poražená Evropa. Tolstého příběh je na první pohled také takový: „Vojáci věděli o přítomnosti císaře, pátrali po něm plyny, a když na hoře před ním našli od jeho družiny oddělenou postavu ve frajerce a klobouku. ve stanu, zvedli klobouky a křičeli: „Vivat! Na tvářích těchto lidí byl jeden společný výraz radosti na začátku dlouho očekávané kampaně a potěšení a oddanosti muži v šedém kabátu stojícím na hoře.“

Takový je Tolstého Napoleon v den, kdy nařídil svým vojákům překročit řeku Neman, čímž zahájil válku s Ruskem. Ale brzy se stane jiným, protože pro spisovatele je tento obraz především ztělesněním války a válka je „opakem“. do lidské mysli A lidská přirozenost událost".

Ve třetím díle se Tolstoj již netají svou nenávistí k Napoleonovi, dá volný průchod sarkasmu a bude se vztekle posmívat muži, kterého zbožňovaly tisíce lidí. Proč Tolstoj tolik nenávidí Napoleona?

„Nebylo to pro něj nové přesvědčení, že jeho přítomnost na všech koncích světa, od Afriky po pižmové stepi, stejně udivuje a uvrhuje lidi do šílenství sebezapomnění... V řece se utopilo asi čtyřicet kopiníků. .. Většina se odplavila zpět na tento břeh... Ale jakmile vystoupili... křičeli: „Vivat!“, nadšeně se dívali na místo, kde stál Napoleon, ale kde už tam nebyl, a v tu chvíli považovali se za šťastné."

Tolstému se to všechno nelíbí, navíc ho to pobuřuje. Napoleonovi je lhostejné, když vidí lidi nesmyslně umírat v řece z pouhé oddanosti k němu. Napoleon připouští myšlenku, že je téměř božstvem, že může a musí rozhodovat o osudech jiných lidí, odsoudit je k smrti, učinit je šťastnými či nešťastnými... Tolstoj ví: takové chápání moci vede ke zločinu, přináší zlo . Proto si jako spisovatel dává za úkol odhalit Napoleona a zničit legendu o jeho mimořádné povaze.

Poprvé vidíme Napoleona na břehu Nemanu. Podruhé je to v domě, kde před čtyřmi dny bydlel Alexandr I., přijímá vyslance ruského cara. Tolstoj popisuje Napoleona bez sebemenšího zkreslení, ale s důrazem na detaily: „Byl v modré uniformě, rozepnuté přes bílou vestu, která mu sahala až po kulaté břicho, v bílých legínách, které mu obepínaly tlustá stehna jeho krátkých nohou, a v botách. ... Celá jeho kyprá, nevysoká postava se širokými, tlustými rameny a mimovolně vyčnívajícím břichem a hrudníkem měla ten reprezentativní, důstojný vzhled, jaký mají vždy čtyřicetiletí lidé žijící v předsíni.“

Všechno je pravda. A kulaté bříško a krátké nohy a tlustá ramena. Tolstoj několikrát mluví o „třesu lýtka v Napoleonově levé noze“ a znovu a znovu mu připomíná jeho mohutnou a nízkou postavu. Tolstoj nechce vidět nic neobvyklého. Muž, jako každý jiný, ztloustl v pravý čas; jen člověk, který si dovolil uvěřit, že není jako ostatní lidé. A z toho plyne další vlastnost, kterou Tolstoj nesnášel – nepřirozenost.

Na portrétu Napoleona, který vyšel vstříc vyslanci ruského cara, je vytrvale zdůrazňována jeho tendence „dělat sám sebe“: právě si učesal vlasy, ale „jeden pramen vlasů mu spadl doprostřed širokého čelo“ - to byl Napoleonův účes, známý celému světu, byl napodobován, je třeba jej zachránit. I to, že voněl kolínskou, vzbuzuje Tolstého hněv, protože to znamená, že Napoleon je velmi zaneprázdněn sám sebou a dojmem, který dělá na ostatní: „Bylo jasné, že Napoleon v jeho přesvědčení dlouho neměl možnost chyby a že v jeho pojetí bylo všechno, co udělal, dobré, ne proto, že se to shodovalo s myšlenkou, co je dobré a špatné, ale protože to udělal."

Tohle je Tolstého Napoleon. Ne majestátní, ale absurdní ve svém přesvědčení, že dějiny se pohybují jeho vůlí, že by se k němu měli modlit všichni lidé. Tolstoj ukázal, jak byl Napoleon zbožňován a jak on sám vždy chtěl vypadat jako velký muž. Všechna jeho gesta jsou navržena tak, aby vyzývala zvláštní pozornost. Neustále jedná. Rukavicí sundanou z ruky dává signál k zahájení bitvy u Slavkova. V Tilsitu si před čestnou stráží strhne rukavici z ruky a hodí ji na zem s vědomím, že si toho všimne. A v předvečer bitvy u Borodina, když přijal dvořana, který přijel z Paříže, předvedl malé představení před portrétem svého syna. Jedním slovem, Tolstoj v Napoleonovi neustále ukazuje otevřenou touhu po slávě a jak neustále hraje roli velkého muže.

Obraz Napoleona umožňuje Tolstému položit otázku: je vůbec možné brát velikost a slávu za to životní ideál? A spisovatel, jak vidíme, na to dává negativní odpověď. Jak píše Tolstoj, „exponovaní vládci světa nemohou proti napoleonskému ideálu slávy a velikosti, který nemá žádný význam, žádný rozumný ideál“. Popírání tohoto sobeckého, umělého, iluzorního ideálu je jedním z hlavních způsobů, jak odhalit samotného Napoleona v románu Vojna a mír.

Proto Andrej Bolkonskij v předvečer bitvy u Borodina mluví o Napoleonově nedostatku „nejvyšších, nejlepších lidských vlastností – lásky, poezie, něhy, filozofických, zvídavých pochybností“. Podle Bolkonského byl „šťastný z neštěstí druhých“.

Sedm z dvaceti kapitol popisujících bitvu u Borodina je věnováno Napoleonovi. Tady se obléká, převléká, dává rozkazy, obchází pozici, poslouchá zřízence... Boj je pro něj stejná hra, ale tahle hlavní hra prohrává. A od tohoto okamžiku začíná Napoleon zažívat skutečný „pocit hrůzy před tím nepřítelem, který, když ztratil polovinu své armády, stál stejně hrozivě na konci jako na začátku bitvy“.

Podle Tolstého teorie byl Napoleon útočník v ruské válce bezmocný. Do jisté míry je to pravda. Ale je lepší si pamatovat další slova téhož Tolstého, že Napoleon se prostě ukázal být slabší než jeho protivník - „nejsilnější v duchu“. A takový pohled na Napoleona vůbec neodporuje ani historii, ani zákonům umělecké vnímání osobnosti, které velký spisovatel následoval.

Obraz Napoleona v románu Tolstého L.N. „Válka a mír“ je odhalen hluboce a komplexně, ale s důrazem na osobnost Napoleona muže, a ne Napoleona velitele. Autor jej charakterizuje především na základě své vlastní představy o něm. historická osoba, ale na základě faktů. Napoleon byl idolem mnoha současníků, poprvé o něm slyšíme v salonu Anny Pavlovny Schererové a obraz postavy vnímáme mnoha způsoby: jako vynikajícího velitele a muže silné vůle, který si zaslouží respekt, a jako despotický tyran, který je nebezpečný jak pro ostatní národy, tak pro svou zemi. Napoleon se objeví jako vetřelec na ruské půdě a okamžitě se promění z idolu v negativního hrdinu.

Tolstoj vykresluje Napoleona satiricky. To je vidět v vnější charakteristiky: mluví, jako by jeho slova byla zapsána v historických knihách, levé lýtko se mu chvěje a silné stehno a hruď mu dodávají pevnost.

Tolstoj hrdinu buď zobrazuje jako hrající si dítě, které jede v kočáře, drží se za provázky a přitom věří, že tvoří dějiny, nebo ho srovnává s hazardní hráč, který, jak se mu zdálo, spočítal všechny kombinace, ale z neznámého důvodu nakonec prohrál. V obrazu Napoleona se Tolstoy snaží vykreslit především ne velitele, ale muže s jeho morálními a morálními vlastnostmi.

Děj románu se rozvíjí v období, kdy se francouzský císař proměnil z buržoazního revolucionáře v despotu a dobyvatele. Pro Napoleona je sláva a velikost na prvním místě. Snaží se o své vzhled a slovy, aby na lidi udělal dojem. Držení těla a fráze nejsou ani tak vlastnosti Napoleonovy osobnosti, ale víc podstatné atributy"skvělý" člověk.

odmítá skutečný život, "se svými základními zájmy, zdravím, nemocí, prací, odpočinkem... se zájmy myšlení, vědy, poezie, hudby, lásky, přátelství, nenávisti, vášní." Vybírá si pro sebe roli herce, kterému je cizí lidské vlastnosti. Tolstoj charakterizuje Napoleona ne jako velkého muže, ale jako méněcenného a chybujícího.

Při prohlídce bitevního pole u Borodina posetého mrtvolami po bitvě „osobní lidský cit na krátký okamžik dostal přednost před umělým přízrakem života, kterému tak dlouho sloužil. Snášel utrpení a smrt, které viděl na bitevním poli. Tíha jeho hlavy a hrudníku mu připomněla možnost utrpení a smrti pro něj.“ Tento pocit byl však příliš prchavý. Napoleon napodobuje lidské pocity. Dokonce i při pohledu na jeho portrét malého syna, „vytvářel zdání zamyšlené něhy. Cítil, že to, co teď řekne a udělá, je historie." Každé jeho gesto, každý jeho pohyb je podřízen nějakému pocitu, který zná jen on - pochopení, že on - skvělý muž, na kterého se každou chvíli dívají miliony lidí a všechna jeho slova a gesta se jistě stanou historicky významnými.

Napoleon, inspirovaný svými vítězstvími, není schopen vidět, jak velký počet obětí války je. Během bitvy u Borodina se agresivním plánům francouzského císaře staví i příroda: slunce vám svítí oslnivě přímo do očí, pozice nepřítele jsou skryty v mlze. Všechny zprávy pobočníků okamžitě zastarají, vojenští velitelé nepodávají zprávy o postupu bitvy, ale sami vydávají rozkazy. Události se vyvíjejí bez účasti Napoleona, bez využití jeho vojenských schopností. Když Bonaparte vstoupil do Moskvy, opuštěný jejími obyvateli, chce v ní obnovit pořádek, ale jeho jednotky se zabývají loupežemi a nelze v nich obnovit kázeň. Napoleon se zpočátku cítí jako vítěz a je nucen opustit město a potupně uprchnout. Bonaparte odchází a jeho armáda zůstává bez vedení. Z dobyvatelského tyrana se okamžitě stane nízké, ubohé a bezmocné stvoření. To odhaluje obraz velitele, který věřil, že je schopen tvořit dějiny.