Islandské mýty. Archivy kategorií: Islandské legendy

Island kupodivu není mezi turisty tak oblíbený. Ale marně, protože je tam k vidění tolik úžasných věcí! A také by bylo velmi zajímavé seznámit se se zvyky, tradicemi a obyčeji místních obyvatel, protože některé z nich jsou velmi neobvyklé. A Rusové mají často mylnou představu o místních obyvatelích, v důsledku čehož se objevuje mnoho „mýtů“ spojených s Islandem. Spousta věcí je tam úplně jiná, než si lidé mysleli. Tento článek se podívá na některé rysy života místních obyvatel, aby bylo možné tečkovat i.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení má Island velmi malou populaci. Cca 300-320 tis. Souhlas, to je velmi málo. Zajímavostí je, že se tam skoro všichni znají. Znáte známé „pravidlo šesti podání rukou“? Na Islandu tedy s největší pravděpodobností platí pravidlo tří nebo dokonce dvou podání rukou.

Dalším velmi neobvyklým faktem je, že na Islandu neexistují žádná příjmení. Místo toho mají místní obyvatelé analogy patronymických jmen. Ke jménu otce dítěte se přidá koncovka „dottir“ (je-li dcera) nebo „syn“ (je-li syn). Tak se získává tzv. patronymika.
Mnoho lidí si myslí, že Island je v zimě velmi chladný, ale to vůbec není pravda, protože teplota vzduchu zde málokdy klesne pod -6 stupňů.
Některé islandské zvyky jsou překvapivé. Například plivání na ulici mezi nimi není projevem nevychovanosti, takže tam plive každý, včetně dívek.
Islanďané jsou k návštěvníkům velmi tolerantní a zdvořilí. Pokud vás místní nemají rádi, nikdy vám to nedají najevo. Ale naopak, svou dobrou dispozici k vám budou vždy demonstrovat tím, že se vás budou jakoby náhodou dotýkat.
Také tolerance Islanďanů se projevuje v jejich postoji k lidem s netradiční sexuální orientací. Manželství osob stejného pohlaví bylo legální teprve nedávno. Každoročně se konají průvody gay pride. A samotné procento bisexuálů je poměrně vysoké.
To se bude mnohým turistům zdát překvapivé a zvláštní, ale vodu z kohoutku tu pije každý. I v restauracích vám nalijí běžnou vodu z kohoutku. Ve skutečnosti zde není nic neobvyklého, protože voda pochází z místních vyhlášených termálních pramenů, a proto je voda naprosto pitná.
Jak víte, Islanďané jedí hlavně ryby, takže v každé restauraci najdete na výběr z obrovského množství rybích pokrmů. Islanďané však mají zvláštní zvyk používat v přemírě různé omáčky, majonézy a kečupy. Pokrm naplní omáčkami natolik, že možná ani neucítíte chuť samotného pokrmu, proto obsluhu předem upozorněte na své chuťové preference.

3,9 tis. (41 za týden)

Nedílnou součástí skandinávské mytologie je islandská mytologie, ta první je sama o sobě větví mytologie germánských národů. V islandských ságách se tato země jeví jako jádro skandinávského světa. Ale v následujících stoletích byla jeho mytologie znatelně ovlivněna křesťanstvím. Hlavním zdrojem poznatků o islandské mytologii je prozaická a poetická Edda.

První přichází "Starší Edda", který obsahuje básně věnované bohům a hrdinům nepaměti. Jsou zde představeny hrdinské a mytologické písně. V roce 1643 byl nalezen "Královský kodex" - jediný seznam těchto písní. Eddická poezie se vyznačuje anonymitou- autory nikdo nezná, má vcelku jednoduchou formu a obsah se může týkat nejen bohů a legendárních hrdinů, ale i pravidel světské moudrosti. Eddické písně jsou plné událostí a akcí. Každá píseň vypráví o jedné epizodě ze života hrdiny nebo boha a je složena mimořádně stručně. Tradičně je Elder Edda rozdělena do 2 částí: písně o bozích se týkají mytologické stránky minulosti a druhá část je věnována hrdinům. Nejlépe známý ve starší Eddě píseň „Věštění z Völvy“, která popisuje starý svět od okamžiku jeho stvoření až po tragickou smrt bohů, která vedla ke znovuzrození světa nového.

„Mladší Edda“ může být podmíněně nazývána referenční příručkou, která obsahuje popisy bohů a jejich činností a jsou zde také některé příběhy o životech hrdinů a bohů.

Podle historiků získaly ságy, které tvoří Poetickou Eddu, současnou podobu mezi lety 900 a 1050. Kolem roku 1220 sestavil islandský skald Snorri Sturluson Prozaickou Eddu. Ve skutečnosti byla znovu objevena tato starověká mytologie, která byla nadšeně přijata všemi germánskými národy. Eddy se staly neocenitelným přínosem pro celé lidstvo.

Bohové jsou ve skandinávské mytologii rozděleni do dvou kategorií: mladší jsou reprezentováni „Vanirem“, odpovědným za plodnost, a starší jsou „esa“ spojená s vojenskými záležitostmi.

Existuje názor, že Aesirové byli bohové válečných Vikingů a Vanirové byli více uctíváni svými usedlými příbuznými. Aesirové žili v Asgardu - nebeské zemi bohů, mezi nimiž byl nejvyšší Odin. Kromě Odina byl v panteonu ještě tucet bohů: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Höd, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Vanirové byli nějakou dobu v rozporu s Aesirem.

V panteonu byly také ženské bohyně:
Ódinova manželka Frigga, která má na starosti osudy;
bohyně lásky Freya;
strážce omlazujících zlatých jablek Idun;
manželka hromovládce Thora, zlatovlasá Sif (možná spojená s plodností);

byly i jiné bohyně. Odinovi a jeho družině sloužily panny Valkýry v nebeském paláci Valhalla

, který během bitev rozhodoval o osudech válečníků a vybíral hrdiny hodné Valhaly. Tento Ódinův palác, který se nachází v Asgardu, měl kolosální hodovní síň. Kromě starověkých bohů Islanďané věřili a mnozí nadále věří v existenci elfů, trollů a gnómů. a tyto mýtické postavy se poněkud liší od těch, které „žijí“ v jiných částech Skandinávie. Takže Norové mají malé trolly, ale Islanďané mají obry žijící v horách. Trpaslíci, jak mají být, žijí mezi skalami a pod zemí. Na Islandu se nazývají ty druhé"Huldufoulk", to znamená "podzemní obyvatelé"

, jejichž svět je jako zrcadlový obraz toho našeho, ale jinak jsou nám podobní. Islanďané hluboce věří ve vše nadpřirozené, takže četné islandské pohádky jsou plné zázraků a obecně dokonale odrážejí hloubku starověké islandské kultury.

Hodnotit!

Uveďte své hodnocení!

Navigace příspěvku

Duch Snaefell

Islandská legenda
Stalo se, že Jon, syn pastora, se zamiloval do jejich služebné. Zamiloval se do ní i farářův pastýř. Jak se v takových případech často stává, Jon a pastýř byli mezi sebou nepřátelští. Jednoho dne na začátku zimy šel pastýř do hor zahnat ovečky domů, ale v té době začal černý led a on se vrátil domů bez stáda. Pastýř usoudil, že pastýř prostě šel kuřetem, a začal posílat svého syna Jonáše, aby přivedl ovce. Jon nechtěl do hor.
"Je zřejmé, že se tam opravdu nedostaneš," řekl otci.
Farář ale nechtěl nic poslouchat a Jon musel poslechnout. Z tohoto tažení se nevrátil, zemřel někde v horách a není ani známo, zda bylo jeho tělo nalezeno či nikoliv. Je nepravděpodobné, že jeho popel spočinul v pokoji na hřbitově, protože tento mrtvý muž začal navštěvovat služebnou i pastýře. Duch se brzy proslavil svou zlomyslností, nejčastěji žil na svazích Snaefedlu a obtěžoval pocestné házením kamenů. Na faře rozbíjelo sklo, zabíjelo ovce a občas sedávalo se ženami, které předly vlnu ve společenské místnosti, a večer pro ni vždycky nachystaly jídlo, jako zbytek domácnosti.
Jednoho dne pastorův pracovník slyšel, jak někdo stahuje sušenou rybu z kůže. Podíval se blíž a uviděl ducha.
"Vezmi si nůž, kamaráde," řekl dělník.
"Mrtví lidé nemají k ničemu nože," odpověděl duch.
Nikdy se to nedotklo toho, kdo se s ním dělil o jídlo nebo po něm házel kameny.
Jedné zimy se v těch končinách stalo, že zásoba tabáku ve všech domech najednou skončila. Pastor John přišel na způsob, jak tomuto problému pomoci. Dozvěděl se, že tabák byl přivezen na sever, do Akureyri, a poslal za ním ducha, a velkoryse mu poskytl jídlo na cestu. Říká se, že na severu jeden muž viděl ducha, jak sedí na kameni a chce jíst na zemi u jeho nohou. Říká:
- Dobrý člověče, ať jsi kdokoli, dej mi nějaký tabák!
Duch se na něj naštvaně podíval, popadl náruč tabáku a zmizel, ale na kameni, kde seděl, zůstaly tabákové drobky.
Po tomto incidentu se pastor Jon rozhodl poslat ducha na Východ do Skorrastadir, k pastoru Einarovi. Říká se, že pastor Einar byl školním přítelem pastora Jouna a pouze s ním pastor Joun sdílel své obavy a svěřil se mu se svými problémy. Duch se objevil ve Skorrastadiru a objevil se před pastorem Einarem, když už ležel v posteli.
- Chceš tady strávit noc? – zeptal se farář, když uviděl hosta.
"Ano," odpověděl duch. Host se zdál pastorovi podezřelý. Najednou se vrhl na faráře, ale podařilo se mu chytit prkno z postele a udeřit hosta tak silně, že si poranil ruku. V tomto okamžiku se duch musel zjevit pastorovi a dát mu dopis.
Pastor mu řekl, aby vystoupil, ale host požádal, aby dostal nějakou pochůzku. Pak pastor předstíral, že schvaluje takovou touhu, a nařídil mu, aby se vrátil domů, setkal se s pastorem Johnem u hřbitovních bran na konci bohoslužby a dal mu od něj dopis. Duch se nechtěl vrátit domů, ale musel poslechnout. U brány hřbitova potkalo pastora Youna a předalo mu dopis a v tom dopise byla napsána kouzla proti duchům. Pastor Jon okamžitě začal vyvolávat ducha, aby nechal lidi i dobytek na pokoji a zmizel v podsvětí. Kouzlo bylo tak mocné, že duch okamžitě zmizel pod zemí a od té doby prý už nikdy nikomu neublížil.
Také se říká, že jedna stará žena, myslím, že to byla Gudni z Arnarfjordu, žárlila na moudrost pastora Einara a rozhodla se s ním soutěžit. Čaroděj Leif stařeně poradil, aby s farářem nežertovala, ale ona dobrou radu zanedbala. A tak prý jednoho večera ve Skorrastadiru někdo zaklepal na dveře. Pastor Einar řekl své dceři, aby viděla, kdo přišel. Šla ke dveřím, ale nikdo tam nebyl. Pak zaklepali podruhé a potřetí, pastorova dcera vyšla, aby odpověděla na každé zaklepání, ale nikdy nikoho neviděla. Když počtvrté vyšla ze dveří a za rohem domu našla muže, řekl, že potřebuje vidět pastora. Pozvala ho do domu, ale farář ji varoval, aby hosta nepředbíhala, a tak ho vpustila jako prvního. Místnost byla světlá, pastor Einar seděl u stolu a psal.
- Pro jaký obchod jsi přišel? “ zeptal se hosta.
-Uškrtit pastora ze Skorrastadiru! – sotva řekl host, protože při jediném pohledu na pastora Einara začal ztrácet sílu.
Farář uložil hosta do postele na půdě a vyhnal z něj zlého ducha. A druhý den zemřela stará žena Gudni v Arnarfjordu, protože k ní pastor seslal stejného ducha, kterého ona poslala jemu předchozího dne.

Make-up a vodní duch

Duch Snaefell

Grim byl stejný muž, který dal své jméno Grimsey, ostrov ležící severně od Islandu. Jednoho dne se vydal na ryby se svými služebníky a malým synem Thorirem. Chlapci byla zima a byl až po ramena nacpaný v tašce z tulení kůže. Najednou se na háček chytil vodní duch. Jeho tvář je lidská, ale jeho tělo je tělo tuleně.
"Buď nám předpovíš budoucnost," řekl Grim, "nebo už nikdy neuvidíš svůj domov."
"Nejdřív mě sundej z háku," požádal vodní duch, a když lidé jeho prosbě vyhověli, ponořil se do vody a vynořil se pryč od člunu.
– Pro vás a vaše služebníky moje předpověď nemá žádný význam! - vykřikl. "Tvůj čas se krátí, Grime, a před jarem se s tebou znovu setkáme." Chlapce v tašce z tulení kůže ale čeká jiná budoucnost. Nechte ho opustit Grimsay a usadit se tam, kde leží vaše klisna Skalm pod svou smečkou.
V zimě se Grim a jeho služebníci vydali znovu na ryby, tentokrát bez chlapce. Náhle se moře rozbouřilo, i když nebylo ani stopy po větru, a všichni se utopili, jak předpověděl vodní duch.
Thorirova matka s ním vyrazila na jih. Celé léto klisna Skalm chodila pod smečkou a nikdy nelehla. Ale když dorazili ke dvěma červeným dunám severně od Borgarfjordu, klisna náhle lehla a Grimova rodina se usadila na pozemcích poblíž Studené řeky, mezi kopcem a mořem.
Uplynulo mnoho let. Thorir zestárnul a oslepl. Jednoho letního večera však vystoupil na práh svého domu a náhle se mu naskytl zrak. A když se mu vrátil zrak, uviděl monstrum obrovského vzrůstu, které se plavilo na člunu po Studené řece. Cizinec vyplaval na kopec a zmizel ve štěrbině. A tu samou noc vyšlehl z pod zemí oheň a láva zalila okolí a pokrývá ho dodnes. Thorir zemřel té noci na erupci sopky, která nese jeho jméno. Říká se, že Grim vychází z moře a navštěvuje svého syna, a že když za bezvětří přiložíte ucho k zemi, můžete slyšet jejich hlasy a chrápání klisny Skalm, která za nimi pije vodu z kamenného polena. .

Skessa Krauka

Duch Snaefell

V dávných dobách žila na hoře Blaufjall Skessa jménem Krauka. Stopy její jeskyně jsou viditelné dodnes, ale tato jeskyně se nachází tak vysoko, že tam lidé nikdy nelezou. Krauka způsobila mnoho zla lidem z Myvatnsveit, napadala hospodářská zvířata, kradla ovce a dokonce zabíjela lidi.
Říkali o ní, že nebyla lhostejná k mužům a velmi ji tížil její osamělý život. Stalo se, že Krauka unesla muže z vesnice a držela je u ní, ale nikdo z nich ji neměl rád a oni se jí snažili utéct a raději zemřeli, než aby odpověděli na její návrhy.
Jednoho dne Krauka unesl ovčáka z Baldursheimské farmy, jmenoval se Jon. Zatáhla Krauka Youna do své jeskyně a nechala ho, aby ho ošetřoval všemožným jídlem, ale on jen ohrnoval nos. Snažila se ho potěšit tak a tak, ale bylo to marné. Nakonec pastýř řekl, že by mu nevadilo sníst dvanáctiletého žraloka. Okouzlila Krauka, zjistila, že takový žralok existuje jen v Siglunes, a rozhodla se, že tuto pochoutku pro ovčáka za každou cenu sežene. Nechala ho samotného v jeskyni a vydala se na vlastní cestu. Trochu se prošla a najednou chtěla zkontrolovat, jestli ovčák neutekl. Krauka se vrátil domů a našel pastýře tam, kde ji nechal. Znovu vyrazila na cestu. Šla a chodila a znovu začala pochybovat: co kdyby pastýř utekl. Vrátila se do jeskyně a spatřila pastýře sedícího tam, kde seděl on. Potřetí se Krauka vydala na cestu a už o ničem nepochybovala. O její cestě se nic neříká, kromě toho, že dostala nějaké žraločí maso a běžela domů stejnou cestou.
A pastýř počkal, až se Krauka vzdálí, vyskočil a utekl. Viděla Krauka, že po něm není ani stopy, a vydala se ho pronásledovat. Běží pastýř a za ním rachotí kameny - Krauka se ho chystá dohnat.
- Počkej, Jone! - křičí. - Tady je pro vás nějaké žraločí maso! Dvanáct let leželo v zemi a další zima!
Ovčák nereaguje, běží, jak nejrychleji může. Utekl na statek a jeho majitel v té době pracoval v kovárně. Joun vběhl do kovárny a schoval se za majitelem a už tam byl Krauka. Majitel popadl žhavé železo z kovárny a nařídil Kraukemu, aby utekl a už se nikdy nedotýkal svých lidí. Nedalo se nic dělat, Krauke musel domů. Ale nevíme nic o tom, zda poté napadla majitele Baldursheimu.

Scott z River Farm

Duch Snaefell

Jedna bondovka se jmenovala Ioun; žil na Rechnoye Khutor, měl dceru Gudbjorg. Když ležel na smrtelné posteli, dal své dceři ovčí kost, která měla v ní zátky, a řekl jí, aby zátky neodstraňovala, jinak by měla potíže.
Pak starý muž zemřel a jeho dcera Gudbjorg se provdala za muže jménem Eirik a přestěhovali se za Jonem na River Farm.
V těch dnech, v létě na řece Flint, žilo pouto, které se jmenovalo Sigurd. Jeho půda byla neúrodná a on chtěl pro sebe oplotit pozemek River Farm. Manželé z River Farm chtěli Sigurda odehnat, ale neuspěli.
Pak Gudbjorga napadlo, že nyní je čas kost otevřít. Vytáhla tedy zátky a vyšel hustý dým. Sebral se a proměnil se v ženu, dá-li se to nazvat ženou.
Gudbjorg jí nařídil, aby okamžitě odešla a odehnala Sigurda od Summer Flint River. Duch okamžitě šel a zacházel se Sigurdem tak špatně, že musel jít spát na jinou farmu, protože podle něj nebyl doma klid na spaní kvůli démonům, kteří ho trýznili.
Následující jaro Sigurd kvůli tomuto neštěstí opustil své místo. Jakmile Scott dokončil svůj úkol, vrátila se domů do Gudbjorg a zeptala se, kam by teď měla jít. Ale Gudbjorg byla zmatená a pak ji Scotta začala mučit a nakonec zešílela. V její rodině bylo běžné šílenství a jeden z jejích blízkých příbuzných si podřezal žíly.

Scott z Mosquito Lake

Duch Snaefell

Nedaleko Mosquito Lake, na Eagle Lake, žili dva pouti, kteří byli čarodějové. O těchto dluhopisech kolovaly špatné pověsti.
Jednou v zimě se stalo, že chudá dívka zemřela na vřesovišti během vánice, západně od Stone Ford, a jeden z výše zmíněných svazků zjistil, co se stalo, odešel v noci na západ do vřesoviště a oživil tuto dívku, než prochladla. . Potom se s ní ráno vrátil domů, řekl jí, aby šla do chatrče před ním, a řekl jí, aby zabila svého partnera.
Pak vešla dovnitř a on ji později následoval, ale jakmile tam šla, pouto se najednou posadilo na postel a přikázalo jí, aby zaútočila na toho, kdo ji sledoval, a ona tak učinila. Popadla ho a hodila přes místnost jako míč, zatímco ten druhý seděl v posteli a smál se. Ten jí však řekl, aby ho nezabíjela, a tak se pak potulovala a dlouhou dobu tuto rodinu pronásledovala. Když například Illugi Helgason psal básně o Ambalesovi, rušila ho celé hodiny, takže během této doby nemohl skládat.
Dlouho pronásledovala jistého Arntora, který žil v Údolí kouře, a když zemřel, objevila se na stěně ohrady vedle ženy, která dojila krávy, a řekla:
– Kam teď jít, když je Arntor mrtvý?
Pak žena řekla:
- Jdi do pekla a pronásleduj tu rodinu!
Později se toulala a honila různé lidi. Po krátké době zvědavost zvítězila nad strachem, a tak jsem se rozhodl vykouknout zpod deky. Měsíc opět jasně svítil a teď jsem dívku viděl mnohem lépe než předtím. Nepochybně byla blíž k posteli než předtím. Chvíli jsem ji pozoroval. Ale najednou se na mě začala mračit a bylo to tak strašné, že mi to navždy zůstane v paměti.
Nakonec se mi podařilo vzbudit babičku a říct jí, že nemůžu spát, protože naproti posteli u lavičky stála dívka. Babička říkala, že se mi ten nesmysl musel zdát, protože jak teď vidím, nic tam není. A byla to pravda, teď tam nebyl nikdo vidět. Babičce jsem co nejjasněji popsal oblečení této dívky a ji samu, protože mě urazilo, že mi nevěřila.
Řekla, že bychom si měli zopakovat modlitby a pak bych mohl spát. Udělali jsme to. Pak jsem se přesunul za babičku do postele a brzy usnul.
Ráno, když jsem se probudil, bylo už pozdě. První, co jsem uviděl, jakmile jsem otevřel oči, byl cizinec sedící na lavičce přímo naproti mně.
Později, když jsem šel poblíž, náhodou jsem zaslechl rozhovor své matky a babičky. Babička mi vyprávěla, co se mi v noci stalo. Pak jsem slyšel, jak moje matka říká:
- No, co se dá dělat! Zdá se, že před ním chtěla jen dovádět.
Dozvěděl jsem se, že to musela být Scotta, navíc jsem později slyšel, že pronásledovala návštěvníka a jeho rodinu.