Menu
DomovRuční práce

Změny sociálních vztahů v naší společnosti.

Existují dva podobné koncepty, lumpen a marginal. I když jsou si navzájem podobní v tom, že označují lidi z nejnižší vrstvy společnosti, stále nám to neumožňuje dát mezi ně rovnítko.

Slovo marginální přišlo do ruštiny z německý jazyk, do němčiny z francouzštiny, do francouzštiny z latiny. V latině slovo marginální znamená „na okraji“. Za marginalizovanou osobu lze považovat osobu, která byla vyloučena z jedné skupiny, ale za určitých okolností nebyla přijata do jiné. Většina zářný příklad- člověk, který uprchl ze své země do jiné země, nebyl schopen se přizpůsobit nové společnosti, přijmout tradice nového státu, vlastnosti jeho společnosti a podobně.
Tento stav nejistoty je dost nebezpečný, zvláště pokud mluvíme o o skupině lidí. Nejčastěji k marginalizaci společnosti dochází v důsledku revolucí, v důsledku náhlá změna sociální, politickou a ekonomickou situaci ve státě.

Lumpen (z německého „hadry“) je člověk, který se nesnaží vydělávat peníze, nevykonává žádnou společensky užitečnou práci a vede destruktivní životní styl. Lumpenové žijí nejčastěji na úkor státu, příbuzných, známých, nebo nelegální činností (pirátství, loupeže, podvody). To nelze nazvat prostým dělníkem, který se snaží vydělat peníze, ale dosahuje velmi skromných výsledků. Mluvíme konkrétně o banditech, žebrácích, pirátech atd. Které buď nedělají nic pro jejich zlepšení finanční situaci, nebo to dělat nelegálně, lze tuto kategorii klidně nazvat lumpen. Lidé se závislostí na alkoholu nebo drogách, kteří mohou pracovat, ale nepracují, se také nazývají lumpen. Nebo představitelé nižší společenské vrstvy, kteří jsou schopni pracovat, ale žijí ze státních dávek.

Jaký je rozdíl mezi marginalizovanými lidmi a lumpeny?

Hlavní rozdíl je v tom, že marginalizovaní mohou být velmi bohatí lidé, kteří z různých důvodů ztratili své dřívější postavení ve společnosti. Mohou dělat užitečné věci společenské aktivity, ale z nějakého důvodu nejsou společností uznávány. Lumpen naopak nejčastěji nemá vlastní bydlení, dělá drobné práce a má jen to nejnutnější k životu. Často se toulají a stávají se společensky nebezpečnými, protože neustále hledají způsob, jak rychle vydělat peníze.

Lumpen se nejčastěji podřizuje silnější a vlivnější skupině lidí, věří, že v určitém jsou jen silní; historický okamžikčas bude moci cokoliv změnit. Nemají své vlastní morální zásady a zbaběle poslouchají osoby, které mají větší moc.

Marginalizovaní lidé, na rozdíl od lumpen lidí, kteří slouží bezmyšlenkovitě působící síla Oběťmi se v takových případech nejčastěji stávají , vykonávající příkazy od silnějších.

Sociální Diferenciace Jedná se o rozdělení společnosti na skupiny zaujímající různé pozice. Charakteristický pro každou společnost.

    Hospodářský

    Politický

    Profesionální

termín " stratifikace“ pochází z latinského slova stratum – vrstvy, vrstva. Nejuniverzálnější koncept je vrstva- sociální vrstva: mezi výběrová kritéria patří příjem, vzdělání, profese atd.

Strata představují velké skupiny lidí lišících se postavením v sociální struktuře společnosti.

V sociologii existují čtyři hlavní typy sociální stratifikace - otroctví, kasty, statky a tříd. První tři charakterizují uzavřené společnosti a poslední typ - otevřené.

Otroctví. Existují dvě formy otroctví: patriarchální, ve které má otrok všechna práva nejmladšího člena rodiny (mezi Židy), a klasická (Řím, Řecko), ve které otrok nemá žádná práva a je považován za majetek. vlastníka (mluvící nástroj).

Kasta je sociální skupina (vrstva), ve které je členství dáno člověku pouze narozením. Přechod člověka z jedné kasty do druhé během jeho života je nemožný – k tomu se musí znovu narodit.

a) bráhmani – kněží;

b) kšatrijové - bojovníci;

c) vaishyové — obchodníci;

d) Šudrové - rolníci, řemeslníci, dělníci.

Zvláštní postavení zaujímají tzv. nedotknutelní, kteří nepatří do žádné kasty a zaujímají nižší postavení.

panství- skupiny lidí s určitými právy, povinnostmi a sociálním postavením, které se dědí. Je těžké přejít z jedné třídy do druhé, ale je možné se přestěhovat, což se o kastách říci nedá. Privilegovaní, poloprivilegovaní a neprivilegovaní.

třídy. V.I. Lenin: „Třídy jsou velké skupiny lidí, které se liší svým místem v historicky definovaném systému společenské výroby, svým vztahem (většinou zakotveným a formalizovaným v zákonech) k výrobním prostředkům, svou rolí ve společenské organizaci práce. a tedy podle způsobů získávání a velikosti podílu společenského bohatství, které mají.“

Vzhledem k tomu, že jakákoli sociální struktura je souborem všech fungujících sociálních komunit, které jsou součástí jejich interakce, lze v ní rozlišit následující prvky:

A) etnická struktura(klan, kmen, národnost, národ);

b) demografická struktura (skupiny jsou rozlišeny podle věku a pohlaví);

c) sídelní struktura (městští obyvatelé, obyvatelé venkova atd.);

d) třídní struktura (buržoazie, proletariát, rolníci atd.);

e) odborná a vzdělávací struktura.

Ve velmi celkový pohled V moderní společnosti lze rozlišit tři úrovně stratifikace: nejvyšší, střední a nejnižší. Ekonomicky vyspělé země převládá druhá rovina, která dává společnosti určitou stabilitu.

Všichni vědci se shodují, že základem stratifikační struktury společnosti je přirozená a sociální nerovnost lidí. V otázce, co přesně je kritériem pro tuto nerovnost, se však jejich názory liší. K. Marx, který studoval proces stratifikace ve společnosti, nazval takové kritérium faktem, že člověk vlastní majetek a výši jeho příjmu. M. Weber k nim přidal společenskou prestiž a sounáležitost subjektu politické strany, k moci. Pitirim Sorokin považoval za příčinu stratifikace nerovnoměrné rozdělení práv a výsad, odpovědnosti a povinností ve společnosti. Tvrdil také, že sociální prostor má mnoho dalších kritérií pro diferenciaci: může být prováděn podle občanství, povolání, národnosti, náboženské příslušnosti atd. Konečně zastánci teorie strukturálního funkcionalismu navrhli spoléhat na ty sociální funkce kteří vykonávají určité sociální vrstvy ve společnosti.

Historicky stratifikace, tedy nerovnost v příjmech, moci, prestiži atd., vzniká od zrodu lidská společnost.

V procesu změny sociální struktury moderní ruské společnosti lze identifikovat následující trendy:

1) sociální polarizace, tj. stratifikace na bohaté a chudé, prohlubující se sociální a majetková diferenciace;

2) masivní sociální mobilita směrem dolů;

3) hromadná změna místa bydliště zaměstnanci duševní práce(takzvaný „odliv mozků“).

Distributivní teorie (Smith, Guizot)

Majitel pozemku - nájem

Vlastník kapitálu - zisk

Mzdy dělníků

Sociální mobilita

Sociální mobilita-přechod lidí z jednoho komunitní skupiny ostatním.

Sociální Mobilita:

Horizontální(z jedné skupiny do druhé, ale na stejné úrovni) - učitel dějepisu se stal učitelem literatury, přeložení do jiné továrny, ale na stejnou pozici, změna občanství.

Vertikální:

Povstání– od nižší k vyšší skupině (od hadrů k bohatství)

Klesající- od vyššího k nižšímu (od prezidenta po premiéra)

Důvody, které umožňují člověku přejít z jedné sociální skupiny do druhé, se nazývají sociální faktory mobilita.

    školství

    systém společenský řád: v otevřené společnosti na rozdíl od uzavřené společnosti neexistují žádná formální omezení mobility a téměř žádná neformální. V uzavřené společnosti je mobilita omezena kvantitativně i kvalitativně.

    změny probíhající v technologii společenské výroby: vedou ke vzniku nové profese vyžadující vysokou kvalifikaci a významné školení.

    válečníků a revolucí, což vede zpravidla ke změně elity společnosti.

    Různé úrovně porodnosti v různých vrstvách – nižší v horních vrstvách a vyšší v nižších vrstvách – vytvářejí dobře známé „vakuum“ nahoře a podporují pohyb lidí zdola nahoru.

Sociální Výtahy- instituce, které usnadňují pohyb člověka z jedné sociální skupiny do druhé.

Podle Sorokina jsou 3 hlavní sociální výtahy: kostel, armáda, škola(školství), vlastní(často ve formě peněz).

Lumpenové a vyvrhelové

Lumpen(z němčiny - hadry) - bezdomovci, trampové atp.

Marginalizováno- lidé, kteří jsou mezi stabilními vrstvami společnosti a lumpen (lidé z vesnic, migranti z jiné země, studenti, kteří přišli do jiného města).

Rodina

Rodina - je společenství lidí založené na jediné rodinné činnosti, spojené manželskými svazky a uskutečňující tak reprodukci obyvatelstva a kontinuitu rodinných generací, jakož i socializaci dětí a udržení existence členů rodiny .

V závislosti na povaze manželství, charakteristikách rodičovství a příbuzenství se rozlišují následující typy rodinných struktur:

1) monogamní manželství a polygamie. Monogamní manželství je sňatek jednoho muže s jednou ženou. Polygamie je manželství jednoho z manželů s několika ženami. Existují dva typy polygamie: polygynie - manželství jednoho muže s několika ženami a polyandrie - manželství jedné ženy s několika muži;

2) patrilineární a matrilineární rodiny. V patrilineárních rodinách dědičnost rodového jména, majetku a společenské postavení je veden otcem a v matrilineární - matkou;

3) patriarchální a matriarchální rodiny. V patriarchálních rodinách je hlavou otec v matriarchálních rodinách má nejvyšší pravomoc a vliv matka;

4) homogenní a heterogenní rodiny. V homogenních rodinách pocházejí manželé ze stejné sociální vrstvy v heterogenních rodinách pocházejí z různých sociálních skupin, kast, tříd;

5) malé děti (1-2 děti), střední děti (3-4 děti) a velké rodiny(5 a více dětí).

Partnerská rodina (demokratická) - typ moderní rodina založené na vzájemném porozumění mezi manžely a dobrovolném rozdělení rolí v souladu se schopnostmi a schopnostmi každého z nich

Nejběžnější v moderních urbanizovaných městech jsou tzv. nukleární rodiny, skládající se z rodičů a jejich dětí, tedy dvou generací.

Funkce rodiny:

    reprodukční

    vzdělávací

    hospodářský

    rekreační (zmírnění stresových situací)

    vzájemnou podporou rodinných příslušníků.

    socializace dětí.

    Slovo „marginální“ přišlo do ruského jazyka z němčiny, tam z francouzštiny a zase z. S latinský jazyk toto slovo lze přeložit jako „na okraji“. Marginálové jsou vyděděnci, kteří se ocitnou mimo svou sociální skupinu nebo na křižovatce dvou různé skupiny. Pokud mluvíme o jednom člověku, s největší pravděpodobností byl vyloučen z jedné skupiny a nepřijat do jiné. Bright - lidé, kteří byli nuceni uprchnout ze své země a v očích jejích občanů se ukázali jako odpadlíci, ale zároveň neschopní přijmout tradice jiného státu, kam se přestěhovali.

    Takto sociálně hraniční stav je vnímán velmi obtížně. Pokud mluvíme o skupině lidí, s největší pravděpodobností je podstata ve vážných sociálních, politických, ekonomických změnách ve společnosti, které vedly ke kolapsu obvyklé společnosti. Něco podobného se často děje v důsledku revolucí.

    Slovo „lumpen“ bylo vypůjčeno opět z němčiny a v překladu znamená „hadry“. Lumpen jsou lidé, kteří se nacházejí v nejnižších společenských vrstvách a nevěnují se žádné společensky užitečné práci. To je něco, co nelze nazvat chudákem, který se snaží vydělávat peníze potem tváře, ale dosahuje velmi skromných výsledků. Ani ne – mluvíme o zločincích, tulákech, žebrácích, těch, kteří obchodují s pirátstvím a loupežemi.

    Velmi často jsou za lumpen považováni i nepracující alkoholici a narkomani, lidé, kteří jsou někým podporováni, ačkoli mohou být schopni pracovat a vydělávat peníze. Tak se také nazývají zástupci nižší sociální vrstvy, kteří žijí ze státních dávek.

    Jaký je rozdíl mezi lumpenem a marginalizovaným

    Lupenští lidé zpravidla nemají téměř žádný majetek: buď se toulají, nebo žijí v cizích domech a mají jen to nejnutnější k životu. Naopak marginalizovaní lidé mohou být dokonce bohatí lidé, kteří nejsou společností uznáváni, protože z nějakého důvodu ztratili své předchozí postavení.

    Lumpen buď berou krátké, jednorázové práce, nebo získávají peníze nelegálně, nebo žijí na úkor svých blízkých či státu. Marginalizovaní lidé se mohou zapojit do společensky užitečné práce.

    Další význam termínu "lumpen" je člověk, který nemá žádné vlastní morální zásady, nedodržuje zákony morálky a bezohledně nebo zbaběle poslouchá skupinu lidí, kteří mají v určité historické chvíli největší moc. V takových případech se lidé na okraji společnosti stávají spíše oběťmi než bezmyšlenkovitě působícími silami.

    Zdroje:

    • Lumpenové a vyvrhelové

    V každé společnosti se vedle sociálně přizpůsobených občanů najdou lidé, kteří ztratili své sociální kořeny, kterým je cizí mravní kodex, rozumí pouze jazyku hrubého fyzickou sílu.

    Lumpen

    Typicky jsou lumpenáři lidé bez sociálních kořenů, kteří také nemají žádný majetek a žijí z jednorázových výdělků. Ale častěji je jejich zdrojem existence různé typy sociální a státní dávky. Obecně by do této kategorie měli být zahrnuti bezdomovci, ale i jim podobní občané. Abych to vysvětlil jednodušeji, lumpen je člověk, který nevede pracovní činnost, žebrá, toulá se, jinými slovy je bezdomovec.

    Přeloženo z německé slovo"lumpen" znamená "hadry". Jsou to jakési ragamuffiny, kteří klesli na „dno“ života a vypadli z jejich středu. Čím více lumpen lidí ve společnosti, tím větší hrozbu pro společnost představují. Jejich prostředí je jakousi baštou pro různé extrémisticky smýšlející jedince a organizace. Marxistická teorie dokonce používala výraz Lumpenproletariát, charakterizující tímto slovem tuláky, zločince, žebráky, ale i spodinu lidské společnosti vůbec. Na Sovětská moc to bylo nadávka.

    Marginalizovaní a lumpen nejsou stejný pojem, i když tyto skupiny lidí mají mnoho společného. Samotný pojem „marginalita“ v sociologii znamená člověka, který se nachází mezi dvěma různými sociálními skupinami, kdy se občan již od jedné z nich odtrhl, ale ještě se nepřipojil k druhé. Jedná se o tzv prominentní představitelé nižší třídy neboli sociální „zdola“. Podobný společenské postavení má velmi silný vliv na psychiku, ochromuje ji. Často marginalizovaní jsou lidé, kteří prošli válkou, imigranti, kteří se nedokázali přizpůsobit životním podmínkám v nová vlast kteří se nemohli vejít do sociálních podmínek svého moderního prostředí.

    Během kolektivizace prováděné v SSSR ve 20.-30. letech venkovští obyvatelé hromadně migrovali do měst, ale městské prostředí je přijímalo neochotně a veškeré kořeny a vazby s venkovským prostředím byly zpřetrhány. Jejich duchovní hodnoty se hroutily, byly ustáleny sociální vazby. A právě tyto segmenty obyvatelstva vyžadovaly „pevnou ruku“, zavedený řád na státní úrovni, a právě tato skutečnost sloužila jako sociální základ pro antidemokratický režim.

    Jak vidíte, lumpen a marginalizovaní lidé nejsou identické koncepty, i když mají mnoho společného. V moderní realitě se slovo „lumpen“ prakticky nepoužívá a bezdomovce označuje za marginální. I když tímto slovem lze označit i lidi, kteří mají bydlení, ale vedou asociální způsob života.

    Zdroje:

    • Vyvrženci a lumpen

    V moderní kultura můžete potkat nejen jednotlivé jedince, ale dokonce celé skupiny lidí, kteří nezapadají do zavedeného sociální struktura společnost. Ne vždy se jedná o představitele sociálního „dna“, které mohou mít vysoká úroveň vzdělání a odpovídající postavení. Rozdíl mezi takovými marginálními lidmi a jinými lidmi spočívá ve zvláštním světě hodnot. Kdo jsou marginalizovaní?

    Marginalita jako společenský fenomén

    Wikipedie někoho, kdo se ocitne na hranici protikladných sociálních skupin či kultur, označuje za marginálního. Takoví lidé prožívají vzájemné ovlivňování různé systémy hodnoty, které si často odporují. V minulosti bylo synonymem pro „okrajový“ „deklasovaný prvek“. Tak se často nazývali lidé, kteří sklouzli až na samé dno společenské hierarchie. Ale chápání marginality je třeba považovat za jednostranné a ne zcela správné.

    Pojem „marginalita“ se také nachází v. Zde označuje prostřednost sociální pozice, v níž se člověk nachází. První zmínky o marginalizovaných jedincích a skupinách se objevily v americké sociologii, která popisovala adaptaci imigrantů na neobvyklé podmínky. sociální podmínky a řády charakteristické pro život v cizí zemi.

    Marginalizovaní lidé popírají hodnoty skupiny, ze které přišli, a zavádějí nové normy a pravidla chování.

    Nad rámec normálního života

    Marginalita ve společnosti se zvyšuje, když začnou katastrofy. Pokud je společnost pravidelně v horečce, její struktura ztrácí sílu. Objevují se zcela nové sociální skupiny a segmenty populace s vlastním způsobem života. Ne každý člověk v takových podmínkách je schopen se přizpůsobit a přistát na určitém břehu.

    Přechod na nový sociální skupinačasto spojené s potřebou přebudovat chování a přijmout nový systém hodnot, což se téměř vždy stává zdrojem stresu.

    Opuštění vašeho obvyklého sociální prostředí, člověk se často potýká se situací, kdy nová skupina nepřijímá to. Takto se objevují marginalizovaní lidé. Zde je jeden příklad takového sociálního přechodu. Obyčejný inženýr, který opustí práci a rozhodne se podnikat, neuspěje. Chápe, že se nestal obchodníkem a že už není možné vrátit se ke starému způsobu života. K tomu lze přičíst finanční a jiné materiální ztráty, v jejichž důsledku se člověk ocitá v životě pozadu.

    Ale marginalita není vždy spojena se ztrátou dosti vysokého dřívějšího společenského postavení. Často jsou marginalizovaní považováni za zcela úspěšných lidí, jehož názory, zvyky a hodnotový systém nezapadají do zavedených představ o „normálnosti“. Okrajově mohou být docela bohatí lidé, kteří dosáhli úspěchu ve svém oboru činnosti. Jejich názory na život jsou pro běžného člověka na ulici tak neobvyklé, že takové lidi prostě neberou vážně nebo jsou vytlačeni ze společnosti. sociální komunita.

    Video k tématu

    Koncept marginality je sociologický termín, který se ve vědě objevil ve 20. letech 20. století. Ale samotní marginalizovaní lidé – lidé, kteří tvoří zvláštní sociální skupinu – existovali dávno předtím, než je vědci představili tento termín. Jsou to lidé, kteří z nějakého důvodu nezapadají do sociokulturního systému společnosti. Velké skupiny okrajové skupiny se začaly formovat na počátku dvacátého století. První marginálie se ale pravděpodobně objevily v primitivní éra.

    Pojem „marginalita“ zavedli američtí sociologové, aby charakterizovali sociální fenomén, který pozorovali: vytváření uzavřených komunit imigranty kvůli jejich neschopnosti okamžitě zapadnout do amerického způsobu života. Byl zvolen nový termín latinské slovo marginalis, což znamená „na okraji“. Komunity přistěhovalců byly tedy charakterizovány jako skupiny, které byly vytrženy ze své původní kulturní vrstvy a nezakořenily se v nové půdě.

    Okrajová skupina se vyznačuje vlastní zvláštní kulturou, která je často v rozporu s dominantními kulturními postoji ve společnosti. Typickým příkladem je italská mafie v Americe. Don Corleone a jeho rodina jsou okrajovými prvky americké společnosti.

    Takže dovnitř přísný význam společenský termín objevili se první marginalizovaní lidé konec XIX- začátek dvacátého století v kypícím kotli americké imigrace. Byli to lidé dvou kultur, kteří současně patřili do dvou světů. Podobné jevy byly samozřejmě pozorovány nejen v USA: například Brazílie zhruba ve stejnou dobu zvala na plantáže italské imigranty, kteří hned nezapadli do stávající společnosti za rovných podmínek s potomky Portugalců a byli často vnímán jako „bílý“.

    Marginalizované skupiny mohou vzniknout také v důsledku velkých společenských otřesů. Ke vzniku vedla například revoluce v Rusku velký počet marginalizovaní – lidé vytržení z rámce své třídy a s obtížemi najít pro sebe místo v nové společnosti. Typickou okrajovou skupinou jsou například děti ulice 20. let.

    Postupně se pojem marginality ve vědě rozšířil. Objevil se koncept „individuální marginality“. Je širší než marginalita jako sociální fenomén. I.V. Malyshev ve své knize „Marginal Art“ charakterizuje marginalitu jako „nesystematickou“. Okrajově mohou být lidé, kteří uchovávají minulost; předběhl svou dobu; prostě „ztratili“ a nenašli pro sebe místo ve společnosti a její kultuře.

    V tomto smyslu lze Sacharova, Thomase Manna a dokonce i Krista podle Viktora Shenderoviče nazvat marginálními.

    Takže první marginál se s největší pravděpodobností objevil na úsvitu lidstva. Možná byli první homosapiens právě marginalizováni!

    Vzhledem k tomu, že společnost je obezřetná vůči marginalizovaným, byl život lidí „mimo systém“ v celé historii lidstva obtížný a bohužel obvykle krátký. Někteří z nich se stali sociální lumpen, vyvrženci vyděděnci, ale mnohým se podařilo posunout kulturu kupředu a nastínit nové směrnice pro rozvoj společnosti.

    Například pobuřující umělci byli často marginalizováni. Odvážně odmítli tradiční hodnoty a vytvořili si vlastní. Například Diogenes byl okrajový. Dekadenti byli marginalizovaní. Sovětští chlapi byli okrajoví.

    Na konci XX - začátek XXI století bylo mnohem více marginalizovaných lidí než v kterémkoli jiném historická éra. Různé neformální hnutí- tyto jsou zpravidla marginalizovány. Tolerance moderní společnost umožňuje zástupcům marginalizovaných skupin žít ve svém vlastním referenčním rámci svobodněji než dříve.

    Naše řeč je neustále obohacována o nová slova zaváděná do ní z jiných jazyků, z vědecké slovní zásoby a dalších zdrojů.

    Takže stále více dovnitř hovorová řeč se začala objevovat slova "okrajový" A "lumpen", používaný zejména k označení osoby vedoucí antisociálním způsobem života. Ale kdo přesně jsou marginalizovaní a lumpen?

    Marginalizovaní – lidé odříznutí od svého prostředí

    Slovo "okrajový", stejně jako mnoho jiných vědeckých definic, je vypůjčeno z latiny, kde "marginalis" prostředek "na hraně" . V sociologii jsou margináliemi obvykle nazýváni lidé, kteří byli vytrženi ze své obvyklé sociální vrstvy a způsobu života, ale v nových podmínkách dosud nenašli místo.

    Takoví lidé se cítí velmi nejistě, protože nemají žádnou podporu, jsou zbaveni podpory rodiny a nejsou obeznámeni se zvyky jiných sektorů společnosti.

    Největší počet marginalizovaných lidí se objevuje během sociálních otřesů, válek a konfliktů. Vesničané Ti, kteří přijíždějí do města, se stávají marginalizovaní, protože neznají městský způsob života, nemají specializaci zajišťující dostatečně vysoký příjem a často jsou dokonce připraveni o normální bydlení.

    Uprchlíci, kteří se ocitnou v jiné zemi, se dostávají na okraj kvůli špatným jazykovým znalostem, neznalosti místních zvyků a nedostatku materiální základny pro existenci. Lidé odcházející bez práce se často připojují k okrajovým skupinám i bez změny bydliště.


    V podmínkách klidné existence společnosti je vždy určitý počet marginalizovaných lidí - lidí, kteří ztratili vazby se svým obvyklým sociálním prostředím.

    Nahoru nebo dolů?

    Ze sociologického hlediska lze marginalizované lidi rozdělit do tří hlavních skupin:

    - stabilizační skupina, do které patří lidé konzervativní povahy, kteří se změnou bydliště nemění svůj životní styl, zachovávají si svou specializaci a sociální úroveň;

    - ponižující skupina, jejíž představitelé, vytrženi ze svých obvyklých existenčních podmínek, rychle sklouzávají do nižších vrstev společnosti, nechtějí získávat nové dovednosti a novou odbornou kvalifikaci;

    - propagační skupina, do které patří lidé, kteří jsou připraveni bojovat za zlepšení životních podmínek, včetně získání nového, žádanějšího a výnosnějšího povolání, osvojení si nových zvyků a zvyků nového prostředí.

    Je snadné si všimnout, že zástupci stabilní a rostoucí skupiny jsou tak či onak integrováni do života společnosti, zatímco ubývající skupina je zdrojem formování nižší vrstvy společnosti. Ze skupiny downgrade obvykle přichází doplnění sociální vrstvy těch, kteří ze společnosti vypadli, tzn. lumpen.

    Kdo jsou lumpen?

    Slovo "lumpen" pochází z němčiny "Lumpen"- hadry. Poprvé pojem lumpenproletariát zavedl K. Marx a označoval nejnižší vrstvu proletariátu, lidi bez dostatečné kvalifikace, vykonávající tu nejtěžší, špinavou a nekomplikovanou práci.

    Dnes v terminologii společenských věd představitelé nižších společenských vrstev, kteří nemají majetek a stálé zaměstnání kteří dělají drobné práce a neusilují o zlepšení své situace. V zemích SNS mohou mít lidé lumpen své vlastní bydlení, které zpravidla dostali jejich rodiče během sovětské éry.

    Hlavním rozdílem mezi lumpen a ostatními chudými segmenty populace je jejich asociální způsob života. Lumpen nemá stálé zaměstnání a ani se ho nesnaží najít. Nemá dostatečnou kvalifikaci k zajištění, nechce a nemá možnost učit se nové profesi.


    Zdrojem jeho příjmů jsou příležitostné zkrácené úvazky, často hraničící s kriminalitou, a nebo sociální platby, dávky od státu popř. charitativní nadace. Lupenáři jsou zpravidla trampové bez domova, žebráci, prostitutky, alkoholici a narkomani.

    V podmínkách sociální nerovnosti znamená pád do lumpen vrstvy pro člověka téměř vždy rozsudek smrti, protože nikdy nebude moci být povýšen.