Menu
DomovRuční práce

Mordovský národ původu. Mordovci jsou tvrdohlaví a pohostinní

Vítejte!

Jste na domovskou stránku Encyklopedie Nižního Novgorodu- centrální referenční zdroj regionu, vydaný s podporou veřejných organizací Nižního Novgorodu.

V přítomný okamžik Encyklopedie je popisem regionálního života a vnějšího světa, který jej obklopuje, z pohledu samotných obyvatel Nižního Novgorodu. Zde můžete volně publikovat informační, komerční a osobní materiály, vytvářet vhodné odkazy jako je tento a přidávat svůj názor k většině existujících textů. Zvláštní pozornost Redaktoři Encyklopedie věnují pozornost autoritativním zdrojům – zprávám od vlivných, informovaných a úspěšných Nižnij Novgorod.

Zveme vás, abyste do Encyklopedie zadali více informací o Nižním Novgorodu, stali se odborníky a případně jedním z administrátorů.

Principy encyklopedie:

2. Na rozdíl od Wikipedie může encyklopedie Nižního Novgorodu obsahovat informace a článek o jakémkoli, byť sebemenším jevu Nižního Novgorodu. Navíc není vyžadována vědeckost, neutralita a podobně.

3. Jednoduchost prezentace a přirozený lidský jazyk jsou základem našeho stylu a jsou důrazně podporovány, když pomáhají sdělovat pravdu. Články encyklopedie jsou navrženy tak, aby byly srozumitelné a přinášely praktický užitek.

4. Jsou povoleny různé a vzájemně se vylučující úhly pohledu. Můžete vytvořit různé články o stejném fenoménu. Například stav věcí na papíře, ve skutečnosti, v populární prezentace, z pohledu určitá skupina osob

5. Odůvodněno lidové slovo má vždy přednost před administrativně-úřednickým stylem.

Přečtěte si základy

Zveme vás k psaní článků o jevech Nižního Novgorodu, o kterých si myslíte, že jim rozumíte.

Stav projektu

Encyklopedie Nižnij Novgorod je zcela nezávislý projekt. ENN je financován a podporován výhradně soukromými osobami a vyvíjen aktivisty na neziskové bázi.

Oficiální kontakty

Nezisková organizace" Otevřít encyklopedii Nižnij Novgorod» (samozvaná organizace)

Mordovci jsou hrdí a pohostinní lidé, kteří byli vždy proslulí svou tvrdohlavostí. Uctívají ženské duchovní bohy, ale muž stále zůstává hlavou rodiny. Nemají šamany, ale mají pohanské rituály s oběťmi. Mají literaturu, ale mordovština neexistuje. Tak mnohostranné a rozporuplné: proč se to stalo?

Jméno

Zajímavé je, že sami Mordovci si tak začali říkat až od poloviny 20. století, kdy se kraj jejich bydliště začal oficiálně nazývat Mordovia. Navíc taková národnost, jako jsou Mordovci, vůbec neexistuje: kvůli přehlednosti použili Rusové toto slovo k označení dvou různí lidé, žijící na stejném území: Moksha a Erzya.

Moderní interpretace definuje Moshka a Erzya jako subetnické skupiny Mordovianů, ale mnoho badatelů se domnívá, že je to absolutně různé národnosti. Každý z nich má svůj vlastní jazyk, různé vlastnosti náboženství, kultura a rituály, ale pojem „mordovština“ neexistuje.
Poprvé v písemné prameny Mordovians je zmíněn v gotických poznámkách ze 6. století: historik Jordan použil slovo Mordens k označení národů Moksha a Erzi. Předpokládá se, že toto slovo pochází z kořene íránského původu a znamená „muž, osoba“.

Kde žijí, číslo

Podle sčítání lidu z roku 2002 byl počet Mordovianů v Rusku více než 843 000 lidí. Téměř 284 000 z nich žije v Mordovii, což představuje více než 30 % obyvatel regionu. Velké diaspory se nacházejí v oblastech, jako jsou:

Příběh

Na začátku a v polovině prvního tisíciletí našeho letopočtu byla oblast mezi řekami Volhou a Okou osídlena kmeny pozdních Gorodetů a Pianoborských, kteří byli předky moderních národů Moksha a Erzya. Kmeny aktivně komunikovaly s Peršany, Slovany, raného středověku se ocitli pod vlivem chazarského kaganátu.

V 9.-13. století spadalo území pobytu Mordovianů do zóny zájmů Volžského Bulharska a Ruska. Jedna z kronik zmiňuje, že již ve 12. století Mordované vzdali hold Vladimíru Monomachovi medem. Později však lid zajali Tatar-Mongolové, pod jejichž vlivem Mordovci zůstali až do 16. století a po pádu Kazaně se přidali k Ivanu Hroznému.
Aktivní christianizace a koloniální politika se lidem nelíbila, a tak část z nich migrovala do sousedního, Uralu resp jižní oblasti. Mordovijci, kteří zůstali ve své historické vlasti více než jednou, vyvolali povstání za nezávislost, ale všichni byli rychle potlačeni.

Vzhled

Jednoznačně určit antropologický typ Mordovci jsou nemožní: vzhled se liší jak mezi zástupci Moksha a Erzi, tak v rámci národností. Obecně jsou Mordovci Kavkazanové, mezi nimi jsou suburální a pontské typy, některé vlastnosti přibližují lid starověké pyanoborské kultuře.

Tkanina


Národní oděv Mordovianů byl vyroben převážně z bílé látky. Dámský oděv tvořila rovná dlouhá košile, v pase nařasená nebo přepásaná speciálním zdobením z látky a mincí. Outfit doplňovala zástěra z červené nebo modré vlny, s náprsenkou nebo bez, a navrch se nosil kaftan bez rukávů. Oděvy byly bohatě zdobeny výšivkami, korálky, korálky, mincemi a lemovány kožešinou.
Pokrývky hlavy byly různé: od ruské straky po národní turban. Zajímavé jsou vysoké pokrývky hlavy: pro jejich vytvoření byl podlouhlý kus osiky pokryt látkou, poté byl ozdoben výšivkou a korálky a vzadu byl uvolněn pruh látky.

Rodinný život

Mordovianům dominoval tradiční patriarchální způsob života. Žil hlavně kmenová společenství, později je nahradili sousedé po 150-500 yardech. V čele klanu stál stařešina, který dohlížel na všechny ekonomické a sociální záležitosti.
Věk sňatku se u mužů a žen lišil; nevěsty byly obvykle o 10-15 let starší než ženichové. Vysvětlovalo se to tím, že rodiče drželi děvčata v domácnosti déle, i v chlapeckých rodinách byly potřeba další ruce, takže se často stávalo, že 23-25leté nevěsty byly provdány za 10-12leté chlapce; .


Manžel byl hlavou rodiny, ale role ženy byla významnější než u sousedních národů. I v náboženství byla téměř všechna božstva ženská, takže manželky byly respektovány a milovány a jejich názorům bylo nasloucháno.
U ženy byla ceněna šetrnost, čilá povaha a schopnost rodit děti. Pokud tedy žena měla dítě před svatbou, bylo to spíše plus a znamenalo to, že byla schopna porodit v budoucnu: nestalo se to překážkou manželství. Velké ženy s tlustýma nohama byly považovány za atraktivní, a tak se snažily dobře živit dívky ve věku pro vdávání a hýčkaly je oblečením a šperky.

Charakter

Hlavní charakterový rys Mordovianů, který si všimnou jak zástupci národa, tak sousední národy- tvrdohlavost. Navíc to bylo zaznamenáno z pozitivního hlediska: nevyznačovali se tvrdohlavostí, ale touhou dosáhnout výsledků v jakémkoli daném úkolu. Zároveň takové charakterové rysy jako pohostinnost, vzájemná pomoc, cit sebeúcta, horká nálada a touha dostat se do boje.

Bydlení

Tradiční mordovské obydlí - dvou nebo třídílné dřevěná bouda, podobně jako v ruštině. V dávných dobách se místnost vyhřívala načerno, otevíraly se dveře nebo speciální kouřová okna při zapalování. Poté se začal používat sporák, který byl instalován v přední nebo zadní části chaty.
Mordovské vesnice byly zřídka stavěny podle plánu, obecně bylo uspořádání domů chaotické. Někdy se používala radiální struktura s obydlími umístěnými kolem jezera nebo jiné vodní plochy. Komunity v lese byly více přeplněné na pláních, byly umístěny ve větší vzdálenosti od sebe.


Na rozdíl od ruských dvorů se mordovské domy nacházely ve středu pozemku. Pokud byly umístěny v blízkosti plotu, pak okna směřovala do dvora. Mezi hospodářskými budovami byla povinná stodola, kotec pro zvířata, sklep s nadzemní nástavbou a lázeňský dům. V létě při lovu, rybaření popř terénní práce, často žili v provizorních nezateplených domech nebo zimních ubikacích.

Život

Hlavním zaměstnáním Mordovianů bylo zemědělství. V dávných dobách používali motyku, pak přešli na pluh, orali půdu ne více než 5 cm, a následně na těžký pluh. Hlavními plodinami jsou žito, ječmen, oves, hrách, proso, špalda a konopí. Většina obilí byla použita na mouku, která se vyráběla v mlýnech různé typy: voda, ruční, vítr.
Zabývali se také zahradnictvím, pěstováním česneku, cibule, červené řepy, chmele, mrkve, okurek a bylinek, ale to bylo málo rozvinuté. Lov byl doplňkovou činností, lovili především kožešinová zvířata. K tomu používali šípy a luk a někdy byli používáni psi. Rybolov se provozoval pouze v říčních osadách a nebyl oblíbenou činností.
Od pradávna se Mordovians zabýval včelařstvím a poté včelařstvím. Počet úlů u některých dosáhl 200: sami med jedli, prodávali ho ruským obchodníkům a dávali ho jako hold. Řemesla byla spojena se zpracováním vlny a dřeva. Mordovci byli známí jako dobří tkalci; někdy se celé vesnice specializovaly na barvení a tisk látek.

Náboženství

I po vynucené christianizaci se Mordovci dlouho nadále se držel tradiční víry Mokšen-Koi. Měli jedno nejvyšší božstvo, které se jmenovalo Cham-Pas, Shkai nebo Nishke. Jeho protivník, pán zla, byl Shaitan.
Nicméně kult byl z větší části postaven kolem množství ženských duchovních bohů „ava“. Mezi nimi:

  1. Varma-ava - patronka větru
  2. Vir-ava - paní lesa
  3. Norov-ava - bohyně úrody, pole
  4. Tol-ava - duch ohně
  5. Ava je totiž patronkou vody.

Mordovci neměli šamany a k provádění komunitních rituálů byl vybrán nejuznávanější stařešina, hlava klanu. Obvykle se modlili v lese nebo na kraji vesnice na speciálně ohrazeném místě. Zde byly sloupy, ke kterým byla přivázána obětní zvířata, výklenek, kde byla odváděna jejich krev, a byly instalovány modly vyřezávané ze dřeva. Byl tam prostor s kotlíky, ve kterých se po obětování vařilo maso: na konci modlitby ho všichni přítomní snědli.

Tradice

Zajímavé jsou svatební a pohřební tradice Mordovianů. Sňatky byly obvykle uzavírány spiknutím nebo únosem: ve druhém případě nebyly uspořádány okázalé hostiny. V tradiční verzi manželství začalo dohazováním: pozdě večer přišel muž z rodiny ženicha do domu vybrané dívky, hodil chléb z okna a snažil se rychle schovat.
Příbuzní nevěsty ho museli pronásledovat: když dorazili do domu dohazovače, zaklepali na jeho okno v odpověď: to znamenalo souhlas k vyjednávání. Den před svatbou se v domě ženicha pekl mezi výrobky velký koláč ve tvaru falický symbol a velké koláče plněné tvarohem „mladá dívčí prsa“. S těmito pokrmy Mordovci požádali bohy, aby měli v mladém domě mnoho dětí.


V předvečer svatby měla nevěsta rozlučku se svobodou: spolu s kamarádkami vyšívaly ručníky pro dohazovače a kamarády a pro sebe si pletly šperky z umělých květin. Poté šli všichni společně do lázní, kde nevěstu umyli a místo jednoho jí zapletli dva copánky: takový účes byl vyhrazen pro vdané.
Zajímavá je tradice pořádání hřbitovů: obvykle byl první zesnulý na novém místě pohřben vertikálně s hůlkou v ruce. Měl se stát duchem hřbitova a chránit živé před mrtvými. Praktikoval se také kult předků: na zesnulé se vzpomínalo podle křesťanských tradic a jednou ročně se konal rituál „návratu a rozloučení“ se zesnulým. Představili si, že se nebožtík vrátil, řekli mu novinky o živých, pak ho vyprovodili a požádali ho, aby se už nevracel.

Slavní Mordovci

Pokud mluvíme o Mordovianech, jako obyvatelích Mordovia, nejznámějším obyvatelem města Saransk se nedávno stal Gerard Depardieu. Po obdržení ruského občanství téměř okamžitě získal povolení k pobytu ve městě Saransk.


Mordovské kořeny mají vynikající historické postavy: církevní duchovní patriarcha Nikon a arcikněz Avvakum, historik a pedagog Vasilij Ključevskij. Mezi Mordoviany je mnoho zástupců tvůrčí elity: herci Vasily Shukshin a Oleg Tabakov, umělci Lidia Ruslanova, Nadezhda Kadysheva a sólisté skupiny Brothers Grimm, umělec Nikas Safronov.


Mordovský lid dal světu mnoho sportovců. Mezi nimi gymnastka Svetlana Khorkina, olympijští vítězové v závodní chůzi Valery Borchin a Olga Kaniskina, boxer WBC Oleg Maskaev.


Národní hrdinové ocelový pilot Alexey Maresyev a obránce Pevnost Brest Andrej Kiževatov. Supermodelka Natalya Vodianova, která má kořeny Erzya, se proslavila po celém světě.


Video

Města a vesnice

Saransk. Sportovní a něžné
SmartNews sestavil portrét obyvatele Saransku

Krása ruské ženy známý po celém světě. Obrazy ruských žen jsou tak rozmanité jako naše národní barva velká země. A tyto rozdíly nejsou jen ve vzhledu, ale také v povaze, na jejíž formování měl vliv způsob života, náboženství a kultura. SmartNews vybral osobnostní rysy obyvatelé Ruska od Kaliningradu po Sachalin.

~~~~~~~~~~~



Krása obyvatel Saranska vždy udivovala hosty hlavního města Mordovia svou přirozeností. Tmavé vlasy, hnědé oči, narůžovělé tváře - nad tím přicházejí muži na návštěvu. V republice Mordovia harmonicky koexistují tři národy: Rus, Erzya a Moksha (a Tatar - cca. mamlas).

V současné době je obtížné odlišit mordovské dívky od ruských, protože vzhled mordovských dívek je podobný slovanskému vzhledu. A po mnoho let došlo v Saransku k silné asimilaci a sňatky mezi Mordovci a Rusy již dlouho nebyly neobvyklé.

Znalecký posudek

- Většina kobylek smíšený typ vzhled: široké lícní kosti, tmavé oči, většinou brunetky s tmavou barvou pleti a jemnými rysy. Ale existují i ​​blonďatí lidé s šedýma očima a zaobleným tvarem obličeje. Přibližně stejná výška, masivní stavba a kulaté tváře jsou přítomny, ale dívky vůbec nečiní baculatými, ale pouze zdobí jejich formy.
Jekatěrina Torgašová, fyziognom


Odborníci poznamenávají, že mnoho obyvatel Mordovia vykazuje mongoloidní rysy.

Znalecký posudek

— Vzhled dívek v Saransku a Mordovii se ve většině případů neliší od vzhledu jejich slovansky mluvících sousedů, má však zbytky mongoloidity a v některých případech i její zjevné znaky. To je způsobeno skutečností, že před několika tisíci lety se populace Uralu pohybovala směrem na západ a mísila se s kavkazskými národy. To také určuje nahrazení lidí starověké gorodetské kultury jazykem ugrofinské skupiny. Útočníci, kteří patřili k uralské rase, asimilovali místní obyvatelstvo a do značné míry se s nimi mísili. Vzhled městských zástupců obecně je kombinací kavkazských a mongoloidních charakteristik s převahou prvních.
Eduard Rogačev, místní historik, historik


Jeho krásu zaznamenal v roce 1925 Ivan Alekseevič Bunin ve svém příběhu „The Mordovian Sundress“, kde napsal: „Přijďte si někdy na světlo! Budu upřímně rád. Přijďte kdykoli budete chtít, jsem vždy doma. Přijďte zítra, ukážu vám své nové mordovské letní šaty...“ Mordovské letní šaty se už samozřejmě nenosí jako dřív, ale stylizace Mordovský ornament přítomné v různých částech oblečení. Svatby v mordovských národních krojích jsou oblíbené i mezi kobylkami. Dívky v ulicích města jsou oblečeny pestře, ale prostě v jejich oblečení není žádná sofistikovanost. Hlavní věc je pohodlí, říkají sarančata kalhoty velmi si ho váží.

— Jednoduchost v oblečení je to, co odlišuje dívky ze Saranska, snaží se obléci to, co je nejpohodlnější. Dlouhé šaty nebo jen kalhoty - hlavní je, abyste se v nich cítili pohodlně. U bot je to ale naopak. „Cokoliv, pokud jsou to podpatky“ je oblíbená fráze mezi mladými lidmi. S největší pravděpodobností je to dáno nízkým vzrůstem našich dívek. Pokud je u stylů oblečení vše jednoduché a pohodlné, pak s barvami - čím jasnější, tím lepší. Modrá, žlutá, korálová, oranžová, zelená - žádné barevné dívky nenajdete. Vítězí samozřejmě červená barva, to je ta mordovská nota, která prostupuje. Ale nejen červená barva ukazuje mordovskou národnost, ale také různé stylizace mordovských vzorů. Místo oblíbeného svetru s jeleny nosí lidé v Saransku svetr s mordovskou růžicí, může se to zdát vtipné, ale je to tak. Ženské pohlaví Mordovia se snaží být jasnější a výraznější.
Kristina Vaganová, návrhář, módní návrhář



V životě kobylek je také sportovní styl, příkladem toho jsou slavní sportovci Mordovia: Svetlana Khorkina, Elena Lashmanova, Olga Kaniskina. Saranské dívky se nejen sportovně oblékají, ale také vedou sportovní životní styl. Téměř každý druhý běhá nebo tančí, protože sport je klíčem ke zdraví a Mordovci by měli mít vždy dobré zdraví.

— Moc se mi líbí modelingové oblečení, občas si při procházce po městě představuji, jak by ta či ona dívka teď chodila ne v džínách, ale v mých značkových šatech. Na naší fakultě se více věnujeme stylizaci národních krojů. Naše díla jsou vystavována na výstavách nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Asi před měsícem jsme letěli do Nice, kam jsme vzali místo ceny na kostýmní soutěži.
Maria Ilieva, student Moskevské státní univerzity. N.P. Ogareva, studující kostýmní výtvarnictví


Povaha saranských dívek je na první pohled klidná a umírněná, ale jakmile dojde k okolnostem, které se jim nelíbí, promění se ve skutečné Mordoviany, i když takové nejsou. Projevují tvrdohlavost a hlasitost, čímž však dívky dosahují změn situace ve svůj prospěch. S největší pravděpodobností je to způsobeno skutečností, že Mordovci, kteří žili v úrodných lesních oblastech, proříznutých řekami a posetými jezery, se od nepaměti zabývali zemědělstvím, lesnictvím, lovem zvířat a rybolov. Takové aktivity zobrazují mírumilovnou povahu Mordovianů. Její poklidné aktivity ale často narušovaly ničivé nájezdy závistivých sousedů. Z takových strašných pogromů se mi třásly nervy.

Pokud jde o to, v jakém věku zakládají mordovské dívky rodinu, odborníci se shodují.

„Studenti se dnes snaží rychle oženit, v seniorském věku jsme téměř všichni ženatí a máme děti. Dívky se divně dívají na ty, kteří vystudovali univerzitu a ještě nerodili, a tvrdí, že pravděpodobně není vše v pořádku s jejich zdravím. Zvládnout skloubit práci, studium a rodinu je samozřejmě těžké, ale jinak, kdy byste měli mít děti? Ve stáří je potřebujete, aby vám pomohli sami, a ne jen chodili do školy.
Galina Afanasjevová, kandidát věd, učitel Moskevské státní univerzity. N.P. Ogareva



Mordovští muži rádi spekulují o podstatě místních žen.

— Dívky v Saransku jsou přirozeně obdařeny dobrými duševními schopnostmi a dobrou pamětí, což jim umožňuje zapsat se na státem financovaná místa na univerzitě.
Grigorij Vasiljev, profesor historické a sociologické fakulty Moskevské státní univerzity. N.P. Ogareva
-----

- Až na to přijdu nový obrázek, Hledám v davu dívku, která by se hodila k tomuto obrázku a souhlasila s focením. Většinou je to snadné, protože žijeme obrovské množství nejen hezké, ale i vzhledově zcela odlišné dívky.
Arthur Ivoilov, fotograf
-----

- Jsou všude krásné dívky, ale v Mordovii jsou nejkrásnější! Jeden úsměv a dolíčky na tvářích stojí za to. A naše dívky jsou pověstné nejen svou krásou. Moje žena pracuje jako modelka, ale nevybral jsem si ji pro její krásu, ale pro její silnou povahu a šikovné ruce. Upeče palačinky a zatluče hřebík, kde bude potřeba.
Ivan Shlepnev, podnikatel, obyvatel Saransk
-----

"Byl jsem v mnoha městech, ale nikde nejsou naše dívky krásnější." Jasné barvy oblečení je odlišují od davu.
Michail Karpov, novinář, obyvatel Saransku


Tato slova potvrzují výsledky soutěží krásy, které se každoročně konají v Mordovii. - 8912

Podle celoruského sčítání lidu z roku 2002 žije na jižním Uralu 18 138 lidí patřících k Mordovcům (0,5 procenta z celkového počtu obyvatel). V roce 1989 jich bylo 27 095 (0,7 procenta).

Když jsem začal připravovat materiál o Mordovianech Jižní Ural, hned mě napadlo několik věcí. Ukazuje se, že ti, které běžně nazýváme Mordovians a Mordovians, jim toto jméno nikdy nedali. Ale heterogenita etnických skupin spojených slovem „Mordovci“ jim nezabránila stát se jedním z původních obyvatel země. Vzájemné pronikání zašlo tak hluboko, že je velmi obtížné zjistit, kde jsou Mordovci, Rusové a další Rusové.

Erzya + Moksha = Mordovians

Mordva je exo-etnonymum související se dvěma příbuznými ugrofinskými národy z povolžsko-permské podskupiny, Moksha a Erzya. Slovo „Mordovci“ se objevilo v písemných pramenech poměrně brzy, poznamenávají vědci. První spolehlivá zmínka je v knize gotického historika Jordana ze 6. století „O původu a skutcích Getů“. Když už jsme u národů východní Evropa, zmiňuje i Mordeny, tedy Mordovany. Etnonymum sahá až k íránsko-skytským jazykům (v íránštině mard znamená muž).

Podle sčítání lidu v roce 1989 se 1 117 429 lidí v Rusku považovalo za Mordovany. Podle sčítání lidu z roku 2002 se za takové označilo 843 350 Rusů, včetně 49 624 a 84 407, kteří se označili za Mokšany a Erzyany.

Hlavním územím bydliště Mokšanů je povodí řeky Moksha, Erzyany jsou povodí řeky Sura. Mokšané mluví mokša, erzyjci mluví erzyjsky. Spolu s blonďatými a šedookými lidmi, kteří mezi Erzyany převládají, jsou mezi Mokshami také brunetky s tmavou barvou pleti a jemnějšími rysy obličeje. Mnoho Erzyanů je vyšších.

Mordovci vyznávají pravoslaví, v v menší míře luteránství, existují i ​​přívrženci předkřesťanského pohanské tradice a molokané. Hlavní hudební nástroj– nyudi, nuday (dvojitý klarinet ze dvou dutých jazýčkových trubek upevněných po stranách). Hlavním jídlem jsou jáhlové palačinky.

Erzyané a Mokšané byli prvními etnickými skupinami regionu Středního Povolží, které se připojily k Rusku, zdůrazňují historici z hlavního města Mordovia, Saransku. V roce 2012 země oslaví 1000. výročí jednoty Mordovianů s národy našeho státu. I když si mnozí pamatují, že v roce 1985 se slavilo 500. výročí anexe.

V 16. století podstoupili Mordovci nucený hromadný křest. Rusifikace byla nezastavitelná, mnohé vesnice ztratily svá dřívější jména, nelze je rozeznat od Rusů. „Moje hrana! Milovaný Rus a Mordvo!" “ zvolal Sergej Yesenin později.

V červenci 1928 na schůzi Rady lidových komisařů o otázce vytvoření okresu Erzyan-Moksha bylo navrženo nazvat jej Mordovian na základě toho, že slova „Moksha“ a „Erzya“ nejsou známá, ale jméno „Mordva“ zná každý. 16. července 1928 vytvořil Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů mordovský okres jako součást oblasti Středního Volhy.

Nejslavnější

Mezi Mordoviany je opravdu mnoho slavných lidí. Podle Lva Tolstého a akademika Dmitrije Lichačeva byl slavný arcikněz Avvakum (1620 - 1682) Mordvin. V našem seznamu je také slavný historik Vasilij Klyuchevsky. Mezi Erzyou je mnoho celebrit: patriarcha Nikon (ve světě – Nikita Minov, 1605-1681), sochař Stepan Erzya (také psáno „Erzya“, skutečné jméno– Nefedov), legendární velitel divize Vasilij Čapajev, zpěvačka Lidia Ruslanova, barytonový bas Illarion Yaushev, Lidový umělec Rusko, zpěvačka Naděžda Kadyševová, supermodelka Natalja Vodianova, herec Nikolaj Čindjajkin, guvernér Primorského území Sergej Darkin, olympijští vítězové v závodní chůzi Olga Kaniskina a Valerij Borchin, výtvarník Nikas Safronov, skupina bratří Grimmů (dvojčata Boris a Konstantin Burdaev) a další důstojní lidé. Lidé Moksha zde nejsou méněcenní: Nikolaj Mordvinov (1754-1845) - ruský stát a veřejná osobnost, ekonom, hrabě; Metropolita Anthony (Vadkovsky, 1846-1912) - biskup Vyborgu a Finska, Michail Devyataev (pilot, který unesl letadlo z německé zajetí, Hrdina Sovětský svaz), Alexey Maresyev (létající ve vojenském letadle s protetikou, prototyp hlavní postavy „Příběhu skutečného muže“ spisovatele Borise Polevoye), Andrej Kiževatov – obránce pevnosti Brest, Hrdina Sovětského svazu (posmrtně ). Saranští badatelé překvapivě našli kořeny Moksha také ve spisovateli, režisérovi a herci Vasiliji Šukšinovi. Mezi slavné Mokshany dále patří: skladatel, vítěz D.D. Šostakovič ze Svazu ruských skladatelů Nina Košelev, frontový básník Ivan Čigodajkin, dvojnásobný olympijský vítěz, gymnastka Svetlana Khorkina, bývalý mistr světa WBC v boxu v těžké váze Oleg Maskaev a mnoho dalších zajímaví lidé. Hvězda světového hokeje Alexander Ovečkin je také Mordvin! Umělecký ředitel Moskevské umělecké divadlo pojmenované po A.P. Čechov a „tabatěrky“, velký ruský herec Oleg Tabakov „přiznal“, že jeho dědeček byl Mordvin.

Vzhled na jižním Uralu

Mordva se do našeho regionu stěhoval v různých dobách. První vlna je spojena s odlivem na východ země v souvislosti s ruskou expanzí v 16. století. Historici píší, že na začátku a poloviny 17. století století se Mokšané a Erzyané přestěhovali za Volhu a v 18. století se široce usadili v provinciích Samara, Ufa a Orenburg. Další migraci usnadnilo vytvoření pevností linie Saratov-Orenburg-Čeljabinsk.

Doba masového stěhování mordovských rolníků do našeho regionu byla druhá polovina 20. let 20. století. Po zničení občanská válka země se nemohla postavit na nohy. Na území Mordovianské oblasti došlo k mocným ozbrojeným povstáním rolnictva. Bylo rozhodnuto přesídlit lidi na východ, zejména do našeho regionu.

V roce 1925 byl v jihouralské vesnici Ostrolenka organizován přesídlovací úřad. Na jaře roku 1928 začalo osidlování vesnice č. 48 (v běžné řeči „Mordva“, v budoucnu od roku 1961 - Berezki) pěti mordovskými rodinami bratří Stepkinů a také rodinami Syrkinů a Artemovů. Přivezli s sebou hospodářská zvířata, vybavení domácnosti, tkalcovský stav, domácí potřeby atd. Stavěli zemljanky. Dali se do zemědělství. Z Mordovia se do nového místa hrnuli příbuzní a krajané, kteří žili ve své vlasti v krajní nouzi. Celkem bylo v obci asi 80 domácností. Ve 40-50 letech, po objevení ložiska horského křišťálu Astafievskoye, začali obyvatelé Berezovky pracovat v dole Južnyj, který se otevřel hned vedle. V roce 1981 byli všichni zbývající obyvatelé přemístěni do vesnice Južnyj. Břízy byly zlikvidovány.
V okrese Verkhneuralsky se nachází vesnice Ivanovsky, která byla založena ve 20. letech 20. století přistěhovalci z Mordovia a pojmenována po jednom z prvních osadníků. Má 250 lidí. Obyvatel této vesnice Vasilij Zdunov se během Velké vlastenecké války stal hrdinou Sovětského svazu a účastníkem Přehlídky vítězství.

Ve 30. letech 20. století byli do regionu posíláni vydědění. V té době přišlo na jižní Ural mnoho mordovských rodin. Prosperující mordovští staří lidé pak řekli: „Pokud líní lidé povstali, musí sníst všechno. Ve 40. letech přišli do regionu zástupci Mordovianů jako příslušníci armády práce. Po Velké Vlastenecká válka v republice byl hladomor. V JZD nebyly peníze; Lidé odešli na východ, v Čeljabinsku dostali práci v ChTZ a ChMK. Mnozí se usadili ve vesnicích Malakul a Partizan.

Z Mordovia se do našeho regionu přestěhovali později, v 70. letech. „Do Čeljabinsku jsem přišla v roce 1971,“ říká Anna Isaeva, vedoucí regionálního centra ugrofinské kultury „Sterkh“, Mordovčanka Moksha. – Vidím, že v obchodech je klobása a spousta dalšího zboží. Tehdy nám bylo špatně, museli jsme celé dny stát pro klobásu. V roce 1972 se provdala za Rusa. Náš syn se přihlásil jako Mordvin: "Mami, chci, aby byl tvůj národ větší." Můj bratr a sestra přišli pro mě. Sestra - Anastasia Burlakova, bratr - Pyotr Parshin." Mordva žije v okresech Troitsky, Nagaibaksky a Varna v regionu, stejně jako v okresech Leninsky, Traktorozavodsky a Metallurgical v Čeljabinsku. 30. června 1891 se ve vesnici Kulevchi, nyní oblasti Varna, narodil prozaik, dramatik a publicista Alexandr Zavališin. Náš seznam obsahuje bývalá hlava Kartalinsky okres Alexander Sutunkin a ten současný - Anatoly Vdovin. Valerij Jakovlev pracuje jako zástupce vedoucího čeljabinského příměstského ředitelství Jižní dráhy. Umělec Vasilij Nejasov žil a tvořil v Čeljabinsku, jeho dcera Olga Gladysheva učí na umělecká škola. Dětská spisovatelka Tatyana Timokhina psala v ruštině a mordovštině. Důchodce Yegor Chetyrkin pracoval celý život jako grafik v ChTZ. Umělec Stepan Aleshkin nedávno zemřel, jeho synové studovali na stejné škole s bardem Olegem Mityaevem, nyní jsou v Saransku: umělec Andrei Aleshkin (autor erbu a vlajky Mordovia, v čele Svazu umělců republiky , pracoval ve vládě, studoval ve Finsku a je nyní bez něj setkání významných finských hostů nejsou zahrnuta) a kněz Alexej Aleshkin. Mimochodem, mnozí nyní odcházejí historická vlast. Aktivisté střediska Sterkh Valentina Shakhotkina a Viktor Yutkin opustili region.
Ne každý ví, že slavná Lyudmila Tatyanicheva se narodila v Mordovii, má básně o své vlasti.

Centrum "Sterkh"

„Až za posledních 20 let jsme si začali pamatovat, kdo je Erzya a kdo je Moksha,“ říká Anna Isaeva. "A předtím, než byli všichni napsáni jako Mordovci." Po přestěhování do Čeljabinsku pracovala Anna Mikhailovna jako razič v ChTZ, poté se stala časoměřičem a zástupkyní hlavního účetního dílny. Odešel z funkce zástupce ředitele obecní instituce sociální pomoc.

V Čeljabinsku na Dnech vystoupil Státní soubor písní a tanců "Umorina". Mordovská kultura, proběhly ve dnech 8. – 10. dubna 2010 a byly věnovány 1000. výročí jednoty s národy ruský stát. Je pozoruhodné, že svátek se konal v roce celoruského sčítání lidu, Mordovcům z jižního Uralu byly okamžitě připomenuty jejich kořeny. Po oslavách Anna Isaeva a Natalya Duryagina, vedoucí Čeljabinské knihovny č. 11 pojmenované po Gashkovi (kde se nachází Sterkhovo centrum), převzaly certifikáty a dárky od šéfa Mordovia Nikolaje Merkuškina. On platí velká pozornost diaspory v regionech.

V obci Skalisty, okres Troitsky, se konal krajský svátek. národní kultura, vystoupila tam lidová umělkyně Mordovia Nina Spirkina. V oblastech jižního Uralu existují vokální skupiny, ve kterém zpívají i Rusové. V Chesmě se soubor nazývá „Mokshanyat“ („Mokshanočka“). V regionu Nagaybak, ve vesnici Yuzhny, potomci osadníků vytvořili soubor „Kelune“ („Birch“).
- Byl jsem v první třídě, když moje matka začala tkát látku pro Mordoviana národní oblečení, říká A. Isaeva. - "Anno, naplníme raketoplán!" "Mami, kdo to teď potřebuje?" " Čas přijde"Nasadíš si to a ukážeš to všem," řekla tehdy Jekatěrina Efimovna své dceři.

A tak se také stalo. Kostým Anny Mikhailovny nyní visí v muzeu Sterkha. Nasazuje ji jednou ročně, když se koná společensko-politický den zahájení města. Po ní se začali oblékat další představitelé národních kulturních center. Při zkoušení kostýmu na focení Anna Mikhailovna řekla, že mordovské nevěstě trvá oblékání asi dvě hodiny a pomáhá jí pět lidí. Je třeba si obléci pět až sedm košil, na hlavu si dát věnec (ashkotv), na ramena a opasek pověsit spoustu zvonivých ozdob (mince, zvonky). Anna Isaeva vytahuje toto bohatství ze speciální tašky. "Říká se, že nejprve uslyšíte náhubek cinkáním šperků," komentuje Natalya Duryagina s úsměvem, "a teprve potom to uvidíte."

V muzeu centra Sterkh je mnoho tradičních mordovských píšťal. Anna Isaeva je každoročně přiváží ze své vlasti. Ředitel umělecké školy Ruzaevskaja Vladimir Kalmykov jí dává nádherné výrobky. Mezi exponáty jsou legrační koně (od Alexandra Gausheva), panenka v národní kroj, hnízdící panenky, starý lesní muž, koberečky z 30. let 20. století, košíky na sběr hub.

Hrdí lidé

Pokud jsem pochopil, nejdůležitějšími vlastnostmi Mordoviana jsou hrdost, síla vůle a jistá impulzivita. To je to, co prostupuje obrovskou knihu „MORDVA. Erzya. Moksha" (991 stran!), Vydáno v Saransku v roce 2004. Její autoři kladou důraz na soběstačnost Erzyanů a Mokšanů. Kapitola o připojení k Rusku uvádí, že nedošlo k žádnému dobytí. Saranští vědci také píší, že je nesprávné věřit, že Mordovci byli součástí Volžského Bulharska (moderní Tatarstan).

Zeptal jsem se zástupců Čeljabinských Mordvinů, jaký je rozdíl mezi Erzyou a Mokšou. Řekli mi, že nic, jen jazyk. V našem regionu, stejně jako v jiných regionech, tyto dvoucípé národy skutečně nemají žádné rozpory. Mezitím v Republice Mordovia je všechno složitější. Uvědomil jsem si to, když jsem se podíval na weby RM. Okamžitě mě překvapilo, že téměř všechny vtipy rozehrávají vztah mezi Moksha, Erzi a Mordovians. Ve snaze pochopit tento fenomén autor nečekaně zjistil, že mnoho moderních Erzyanů a Mokšanů se nepovažuje za Mordviny a Mordovany. Většina„pas“ Mordvinové žijí mimo republiku.

Erzyané jsou obzvláště tvrdohlaví, bojí se o svou identitu. Debata se před sčítáním zostřuje. V těchto dnech se ozývají výzvy, abyste si „vzpomněli na své jméno“. Erzyané se považují za potomky Árijců (erzya - ze slov „eriya“, „ariy“ - obyvatel) a jsou rozhořčeni tím, že si jich ruští vědci nevšímají. Jsou přesvědčeni, že Erzyjská minulost je historií Ruska.








Erzya a Moksha. Formování národností

V Rusku dál momentálněžije více než 150 různé národy, z nichž každá je zajímavá, originální a má své tradice a zvyky. Jedním z těchto národů jsou Mordovci. Původ tohoto národa sahá až do prvních století našeho letopočtu. Před příchodem Slovanů ovládaly území střední Oky ugrofinské kmeny, později historiky nazývané „starověké Mordoviany“. Během dalšího tisíciletí se tyto kmeny rozdělily na dvě hlavní skupiny. Někteří se nazývali "Erzya", jiní - "Moksha", ale pro mnoho sousedních kmenů stále zůstali jedním lidem - Mordovians. Také vzhled, život, kultura a tradice Erzyanů a Mokšanů se začaly lišit. Antropologické znaky, kostýmní dekorace, pohřební obřady za dlouhou dobu získal od mordovských národů tolik specifické vlastnostiže moderní archeologové, zkoumající Mordovian archeologická naleziště, dokáže přesně určit, zda určité pohřby patřily Erzyovi nebo Mokšovi.

Asimilace Mordovianů

Utváření těchto dvou národností prošlo dlouhou a obtížnou cestou.

Po dlouhou dobu byli v kontaktu s Tatary, Volžskými Bulhary, Chazary a dalšími četnými sousedy. To vše nakonec ovlivnilo původ Mordovianů. Jeho kultura, tradice a způsob života se vyvíjely pod vlivem sousedů. Mordovci si pak hodně půjčovali od cizích národů. Vzhled mordovského obyvatelstva může hodně napovědět o asimilaci se sousedními kmeny, mezietnické sňatky byly nejen povoleny, ale také vítány. V století XI-XII střední Rusko se začalo zalidňovat slovanské kmeny, s sebou křesťanské náboženství. Brzy se území stalo součástí Ruska a obyvatelstvo prošlo christianizací. Asimilace s ruským obyvatelstvem pokračuje dodnes. Rusové a Mordovci se navzájem ovlivňují. Vzhled Erzyanů se vyznačuje významnou přítomností světlovlasých, šedookých blondýnek a blondýnek, zatímco mezi mokshami převládají černoocí a černovlasí muži a ženy s tmavou nebo nažloutlou pletí, což svědčí o jejich příbuzenství s Tatary a Čuvaši.

Moderní problémy Mordovianů

V současné době se hodně mluví o sjednocení etnických národů Erzya a Moksha. Jedno území, stejní předci a žili vedle sebe neustále. Mnoho obyvatel Mordovia a okolních regionů si dlouho říkalo „Mordvinové“. Vzhled a charakter, kultura a tradice stále více ztrácejí na jedinečnosti a originalitě, splývají s rysy jiných národností. Ale je tu jedna věc, jedna bariéra, kterou zastánci sjednocení nebudou schopni překonat. Toto je národní jazyk. V průběhu staletí se vytvořily jazyky Erzya a Moksha. Obsahují historii lidí, historii jejich předků. Když se v určitém okamžiku rozdělí na dvě větve společný jazyk se stal téměř k nepoznání. Nyní občan Moksha nebude rozumět ani slovu Erzyanovi a Erzyanovi nebude rozumět slovo Moksha, ale obě národnosti se ze všech sil snaží zachovat a předat svým potomkům rysy svých národní jazyk. Pravděpodobně přítomnost tak silné zbraně spočívá v síle jednoty lidí.