Menu
DomovRuční práce

Historie národů Krymu. Ukrajinské země v III-I století

Krym je jedním z úžasná místa Země. Vzhledem k jeho zeměpisná poloha byl na křižovatce stanovišť různé národy, stály v cestě jejich historickým pohybům. Na tak malém území se střetly zájmy mnoha zemí i celých civilizací. Krymský poloostrov se nejednou stal arénou krvavé války a bitev, byla součástí několika států a říší.

Rozmanité přírodní podmínky přitahovaly na Krym národy různých kultur a tradic Pro nomády byly rozsáhlé pastviny, pro farmáře -. úrodné země, pro lovce - lesy s dostatkem zvěře, pro námořníky - výhodné zátoky a zátoky, hodně ryb. Proto se zde usadilo mnoho národů, které se staly součástí krymského etnického konglomerátu a účastníky všech historických událostí na poloostrově. V sousedství žili lidé, jejichž tradice, zvyky, náboženství a způsob života byly odlišné. To vedlo k nedorozuměním a dokonce krvavým střetům. Občanské spory ustaly, když došlo k pochopení, že žít a dobře prosperovat lze jen v míru, harmonii a vzájemné úctě.

Cimmerians, Tauri, Skythians

Soudě podle starověkých písemných pramenů žili na počátku doby železné na Krymu Cimmerians (informace o nich jsou extrémně vzácné), stejně jako Taurové a Skythové, o kterých víme trochu více. Ve stejné době se na severním pobřeží Černého moře objevili staří Řekové. A konečně archeologické prameny poskytly důvody k rozlišení kultury Kizilkoba zde (obr. 20). Přítomnost písemných pramenů na jedné straně a archeologických pramenů na straně druhé představuje pro badatele problémy těžký úkol: Která skupina archeologických materiálů by měla být spojena s určitými kmeny, o nichž se zmiňují starověcí autoři? V důsledku komplexního výzkumu byly jasně identifikovány starověky Býka a Skytů. Horší situace je u Cimeřanů, kteří byli legendárním, tajemným národem již v době Hérodota (5. století př. n. l.).

Složitý je také problém s obyvateli Kizilkobinu. Pokud je to jeden z národů, které znají starověcí autoři, tak který? Jak můžeme sebevědomě sladit skrovné, často protichůdné důkazy starověku a hojný archeologický materiál? Někteří badatelé vidí Kizilkobiny jako Cimmeriany, jiní jako rané Taury a další je rozlišují jako nezávislou kulturu. Ponechme prozatím „Kimmerskou verzi“ stranou a podívejme se, jaké byly důvody pro zrovnoprávnění Kizilkobinů s Tauriany.

Ukázalo se, že spolu s památkami jako Kizil-Koba byla ve stejných letech a na stejném území (horský a podhorský Krym) studována taurská pohřebiště - „kamenné schránky“. Mezi materiály Taurus a Kizilkobin byla vysledována určitá podobnost. Na základě toho vyslovil v roce 1926 G. A. Bonch-Osmolovskij myšlenku, že kultura Kizilkobin patří k Taurům. Kizilkobinskou kulturu specificky nezkoumal, omezil se pouze na nejobecnější úvahy, ale od té doby se mezi badateli ustálila myšlenka, že kultura kizilkobinů by měla znamenat rané Taury. V poválečné období Objevily se práce, které obsahují údaje o kizilkobinské kultuře a Taurianech, pojednávají o otázkách periodizace atd., ale žádná z nich si nekladla za cíl plně doložit spojení mezi kizilkobinským lidem a Taury, s přihlédnutím k novým archeologickým pramenům 27, 45.

Je pravda, že již ve 30-40 letech někteří vědci (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) vyjádřili pochybnosti o oprávněnosti takových závěrů. V roce 1962, po novém výzkumu v Kizilkobinském traktu (vykopávky prováděli A. A. Ščepinskij a O. I. Dombrovský), v oblasti nádrže Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky a další), poblíž obce Družnyj, v Taš -Dzhargan tract and near Maryino near Simferopol, in the valley of Kacha River and other places (A.A. Shchepinsky), autor této knihy došel k podobnému úsudku, podpořeného masivním archeologickým materiálem. 8, 47. V dubnu 1968 na zasedání Historického oddělení Akademie věd SSSR a v plénu Archeologického ústavu Akademie věd SSSR autor vypracoval zprávu „O kultuře Kizilkobin a Taurianech na Krymu“ v roce čímž zdůvodnil svůj názor: národ Tauri a Kizilkobin jsou zástupci různých kultur starší doby železné. Vykopávky v letech 1969, 1970 a následujících letech jasně ukázaly, že závěr je správný: památky Taurus a Kizilkoba nepatří do různých stupňů téže kultury, ale do dvou nezávislých kultur 48, 49. To donutilo některé badatele, kteří podporovali identifikaci Taurianů s Kizilkobiny, přehodnotit své pozice 23, 24.

Nový materiál kousek po kousku se hromadily, vykopávky umožňovaly něco objasnit, o něčem pochybovat. Proto se v roce 1977 autor této knihy znovu vrátil k „témě kizilkobinů“ a publikoval podrobnou argumentaci pozic, které vyjádřil dříve: Kizilkobinové a Taurové jsou různé kmeny, ačkoli žili ve stejné historické době, žili v stejné čtvrti, částečně dokonce na stejném území 50.

Mnohé však samozřejmě zůstává kontroverzní a nejasné. Jak dát do souvislosti archeologická data, jinými slovy pozůstatky hmotné kultury, s informacemi o místních krymských kmenech obsaženými v dílech starověkých autorů? Abychom na tuto otázku odpověděli, pokusíme se pochopit, co je na každém z těchto národů pozoruhodné (Kimmerové, Taurové, Skythové), co o nich říkají staří Řekové a o čem svědčí archeologické materiály (obr. 20).

Cimmerians

Pro jih evropské části SSSR to je starověké kmeny, o kterém víme ze starověkých písemných pramenů. Informace o Cimmerians jsou obsaženy v Homérově „Odyssei“ (IX – počátek VIII století př. n. l.), v asyrském „Klínovém písmu“ (VIII-VII století př. n. l.), v Hérodotově „Historie“ (V. století př. n. l.), Strabónovi (1. stol. př. n. l. - 1. století n. l.) a další antičtí autoři. Z těchto zpráv vyplývá, že Cimmerians jsou nejstaršími domorodci v severní oblasti Černého moře a na severozápadě Kavkazu. Žili zde ještě před příchodem Skythů. Hranicemi jejich osídlení jsou severní pobřeží Černého moře a od ústí Dunaje po Kišiněv, Kyjev, Charkov, Novočerkassk, Krasnodar a Novorossijsk. Později se tyto kmeny objevily v Malé Asii a do 6. stol. př.n.l E. opuštění historické arény.

Podle řady výzkumníků je jméno „Cimmerians“ souhrnné jméno. Cimmerians je spojen s mnoha kulturami z doby bronzové a starší doby železné – katakomby a dřeva na jihu Ukrajiny, Koban na Kavkaze, Kizilkobin a Taurus na Krymu, Hallstatt v Podunají a další. Zvláštní místo při řešení této otázky zaujímá Krym, zejména Kerčský poloostrov. Právě s ním jsou spojeny nejspolehlivější a nejčastěji se vyskytující informace o Cimmerijcích: „Kimmerská oblast“, „Kimmerský Bospor“, „město Cimmeric“, „Mount Cimmeric“ atd.

Materiální kultura Pro Cimmerians jsou charakteristická archeologická naleziště dvou hlavních typů – pohřby a sídliště. Pohřbívalo se zpravidla pod malými mohylami v zemních, často podřezaných hrobech. Pohřební obřad je na zádech v natažené poloze nebo s mírně pokrčenýma nohama v kolenou. Osady tvořené nadzemními kamennými stavbami pro obytné a komerční účely se nacházely na vyvýšených plochách u pramenů čerstvou vodu. Potřeby pro domácnost jsou zastoupeny především lisovanými nádobami - mísy, mísy, hrnce atp.

Vyznačují se velké nádoby s plochým dnem pro uchovávání potravin s vysokým úzkým hrdlem, konvexními stranami a černým nebo hnědošedým leštěným povrchem. Výzdoba nádob se vyznačuje nízkým reliéfním hřebínkem nebo jednoduchou vyřezávanou geometrický vzor. Při vykopávkách se nalézají kostěné a drobné bronzové předměty - šídla, piercingy, šperky, ale i občas železné předměty - meče, nože, hroty šípů. Na Krymu jsou známé památky cimmeřského období na Kerčském poloostrově, v oblasti Sivash, na Tarchankutu a v podhůří. V oblasti hlavního hřebene Krymských hor, včetně Yailas a jižního pobřeží, se nacházejí charakteristické kimmerské památky 10.-8. př.n.l E. nenalezen. Zřejmě se to vysvětluje tím, že v té době zde žily jiné kmeny – Taurové.

Býk

O tomto lidu nejstarší a nejúplnější informace poskytuje „otec dějin“ Hérodotos. Severní pobřeží Černého moře včetně Tauridy navštívil 60-70 let poté, co sem přišel perský král Darius I., takže se lze spolehnout na jeho svědectví o té době. Z Hérodotova poselství vyplývá: když Dareios I. šel do války proti Skythům, ti posledně jmenovaní, když viděli, že sami si s nepřáteli neporadí, obrátili se o pomoc na sousední kmeny, včetně Taurů. Býk odpověděl: „Kdybyste předtím neurazili Peršany a nezačali s nimi válku, považovali bychom vaši žádost za správnou a ochotně bychom vám pomohli, ale bez naší pomoci jste vtrhli do země Peršanů a vlastnili ji dokud to božstvo dovolilo, teď je to stejné božstvo na jejich straně a Peršané se ti chtějí pomstít stejným způsobem. Ani tehdy jsme tyto lidi nijak neurazili a teď nebudeme první být s nimi v nepřátelství."

Kdo byli Taurové a kde žili?

Hérodotos kreslí jižní hranici jejich země poblíž města Kerkinitis (nyní Evpatoria). "Odtud," píše, "pochází hornatá země, ležící podél stejného moře, zasahuje do Pontu a je obývána kmeny Taurianů až po takzvané Skalnaté Chersonesy." Strabón, který žil v 1. století, měl stejnou lokalizaci majetku Býka. př.n.l př. n. l.: pobřeží Taurus se táhne od Zátoky symbolů (Balaklava) po Feodosii. Taurové jsou tedy podle starověkých zdrojů obyvateli hornatého Krymu a jižního pobřeží.

Nejvýraznějšími památkami Tauri jsou jejich pohřebiště z kamenných schránek, obvykle umístěná na kopcích. Často jsou obklopeny kromlechy nebo obdélníkovými ploty. Netypické pro ně nejsou mohylové náspy, známé jsou však podestýlky či obklady z kamene se zeminou. Pohřbívalo se (jednotlivě nebo hromadně) na zádech (dříve) nebo na boku (později) s nohama pevně zastrčeným, hlavou obvykle na východ, severovýchod, sever.

Inventářem pohřbů Býka je tvarovaná keramika, jednoduchá a leštěná, někdy s reliéfními vroubky, velmi vzácně s jednoduchými vyřezávanými ornamenty. Při vykopávkách se nalézají i předměty z kamene, kostí, bronzu a méně často ze železa (obr. 19).

Soudě podle archeologických vykopávek, doložených písemnými prameny, doba pobytu tohoto národa je přibližně od 10. do 9. století. př.n.l E. do 3. století př.n.l e., a možná později - až raného středověku.

Historii Taurů rozdělujeme do tří období.

Býk raného, ​​předantického období (konec 10. – první polovina 5. století př. Kr.). Tato etapa jejich historie je charakteristická rozpadem kmenového systému. Základem hospodářství byl chov dobytka a zemědělství (samozřejmě hlavně okopávání). Všechny produkty získané z těchto sektorů ekonomiky šly na vnitřní potřeby společnosti. Komplexní studie známých památek Taurus, stejně jako četné výpočty na nich založené, dávají důvod se domnívat, že počet Tauris v tomto období sotva přesáhl 5-6 tisíc lidí.

Býk rozvinutého, antického období (2. polovina 5.-3. století př. Kr.). V této době dochází k přechodu z kmene na třídní společnost. Kromě plošného zavádění kovu (bronz a železo) došlo také k výraznému zvýšení produktivity práce, navázání úzkých obchodních kontaktů (výměna) s okolními národy - Skythy a zejména Řeky. Proto množství dovezených předmětů nalezených během vykopávek. Základem ekonomiky vyspělého období byl chov velkých a malých hospodářských zvířat a v menší míře zemědělství (samozřejmě proto, že část statků Taurů vhodných k hospodaření zabíraly kmeny kultury Kizilkoba, vytlačené ze severu od Skythů). Populace Taurus v té době byla 15-20 tisíc lidí.

Býk pozdní období(II. století př. nl - V. století našeho letopočtu) nejsou archeologicky téměř studovány. Je známo, že v 1. stol. př.n.l E. se spolu se Skythy stávají Mithridatovými spojenci v boji proti Římu. Přelom a první století naší éry by se zřejmě měly považovat za agónii světa Býků. Archeologické památky tohoto období v hornatém Krymu lze nazvat Tauro-Scythian a obyvatelstvo - Tauro-Scythians. Po raně středověké invazi Gótů a poté Hunů už Taurové nebyli známí jako nezávislý národ.

Skythové

Pod tímto jménem o nich referují starověké písemné prameny, ale sami si říkali Skolotové. V severní oblasti Černého moře, včetně Krymu, se tyto bojovné nomádské kmeny objevily v 7. století. př.n.l E. Poté, co vyhnali Cimmerians, Skythové nejprve pronikli na Kerčský poloostrov a nížinný Krym a poté do jeho podhůří. V druhé polovině 4. stol. př.n.l E. pronikají do zemí předků Býků a Kizilkobinů a po přechodu na sedavý způsob života tvoří ve 3. století. př.n.l E. docela velký veřejné školství s hlavním městem Neapolí (dnes území Simferopolu).

Skytské památky jsou četné a rozmanité: opevnění, úkryty, sídliště, pohřební stavby (zpočátku mohyly, později rozsáhlé bezmohylové nekropole s přízemními hroby). Pohřby se vyznačují rozšířeným pohřebním rituálem. Doprovodný inventář mohyl zahrnuje lisované nezdobené nádoby, zbraně (bronzové, železné nebo kostěné hroty šípů, krátké meče - akinaki, kopí, nože, šupinaté mušle). Často se vyskytují bronzové předměty a šperky vyrobené v takzvaném skythském „zvířecím stylu“.

To jsou hlavní, vůdčí rysy kmenů Cimmerian, Taurian a Skythian, kteří žili na Krymu ve stejné době jako kmeny kultury Kizilkobin, o jejichž existenci víme z archeologických pramenů.

Nyní porovnejme data. Začněme Kizilkobiny a Taury, především jejich pokrmy, nejtypičtějším a nejrozšířenějším vybavením archeologická naleziště tentokrát. Srovnání (viz obr. 18 a obr. 19) výmluvně naznačuje, že pokrmy Kizilkoba se výrazně liší od pokrmů Býka. V prvním případě je často zdoben pro tuto kulturu typickým ornamentem vyřezávaných nebo rýhovaných linií kombinovaných s vroubkováním, ve druhém většinou nezdobí.

Tento nepopiratelný archeologický fakt se až do poloviny 60. let zdál nepřesvědčivý. Bylo potřeba více důkazů. Ve vědeckém materiálu navíc chyběly velmi důležité odkazy. Vskutku, ironie osudu: zdrojem znalostí o Taurianech jsou pohřebiště (žádné osady!) a o Kizilkobinech - osady (žádná pohřebiště!). Vykopávky za posledních patnáct let do značné míry objasnily obraz. Bylo například zjištěno, že v podhůří, na hornatém Krymu a na jižním pobřeží je mnoho osad, kde byla nalezena tvarovaná nezdobná keramika z 8.–3. století. př.n.l e. zcela podobná keramice z kamenných schránek Taurus.

Bylo možné vyřešit další záhadnou otázku - o pohřbech Kizilkobin. Vykopávky v údolí řeky Salgir, nejprve v roce 1954 v oblasti nádrže Simferopol (pod vedením P. N. Shultze a A. D. Stolyara) a poté na předměstích Simferopol Maryino a Ukrainka v horním toku Maly Salgir, ve středním toku Almy a dalších místech (pod vedením A.A. Shchepinsky - Ed.) ukázal, že Kizilkobinové pohřbívali své mrtvé v malých hromadách - hliněných nebo vyrobených z malého kamene. Jsou známy hlavní a vedlejší (vstupní) hroby, často podřezávané - s kamennými bočními pohřby. Půdorysně má hrob protáhlý oválný tvar, někdy s mírným rozšířením v oblasti hlavy. Pohřby - jednotlivé nebo párové - byly prováděny v natažené (občas mírně pokrčené) poloze na zádech, s pažemi podél těla. Převládající orientace je západní. Pohřební inventář - lisované zdobené hrnce, mísy, poháry kizilkobinského vzhledu, bronzové hroty šípů, železné meče, nože, ale i různé dekorace, olověné vřetenové přesleny, bronzová zrcadla atd. Většina těchto pohřbů patří do VII.-V. a IV - začátek III století př.n.l e., a jejich rozsah je poměrně široký: hornaté a podhorské části poloostrova, severní, severozápadní a jihozápadní Krym, poloostrov Kerč.

Zajímavý dotek: Keramika Kizilkoba se také nachází při vykopávkách starověkých sídlišť Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. To je na Kerčském poloostrově. Stejný obrázek je na opačném konci Krymu - na poloostrově Tarkhankut: Kizilkobinská keramika byla objevena při vykopávkách starověkých osad "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), poblíž vesnice Chernomorskoye, poblíž vesnic Severnoye a Popovka .

Jaké jsou závěry z toho všeho? Za prvé, geometrický ornament keramiky - nejvýraznější znak kizilkobinské kultury - zjevně není taurský. Za druhé, na Krymu jsou pohřby provedené v „době Taurů“, které podle všech hlavních znaků (typ konstrukce, provedení hrobu, pohřební obřad, orientace pohřbených, keramika) se liší od pohřbů v kamenných schránkách Taurus. Za třetí, oblast distribuce osad a pohřbů daleko přesahuje hranice původní Taurica - majetek Tauri. A konečně, ve stejné oblasti, kde byly objeveny kamenné schránky Býka, jsou nyní známá sídliště s keramikou podobnou vzhledu Býka.

Stručně řečeno, všechny argumenty a závěry lze zredukovat na jednu věc: Kizilkobinové a Taurové nejsou totéž a není důvod je přibližovat (natož mezi ně dávat rovnítko).

Ani hypotéza, že pohřby pod mohylami s kizilkobinskou keramikou patří raným Skythům, není potvrzena. Na Krymu se nejstarší skytské pohřby objevují, soudě podle vykopávek, na konci 7. století. př.n.l E. na Kerčském poloostrově a na úpatí Krymu - jen o dvě nebo tři století později. Specifický je i jejich inventář, především předměty ve „zvířecím stylu“ charakteristickém pro Skyty. V roce 1954 archeolog T. N. Troitskaya prozíravě poznamenal, že v raných skythských dobách „na území podhorských, horských a pravděpodobně i stepních částí Krymu byly hlavní populací místní kmeny, nositelé kultury Kizilkobin“.

Takže v rané době železné (V-III století před naším letopočtem) byly na Krymu rozšířeny tři hlavní kultury - Taurus, Kizilkobin a Skythian (obr. 21). Každý z nich má své vlastní odlišné kulturní a historické charakteristiky, svůj vlastní typ sídlišť, pohřbů, keramiky atd.

Pozornost si zaslouží i otázka původu a formování kultur Taurus a Kizilkoba. Někteří badatelé se domnívají, že kultura Taurus je založena na kultuře pozdní Doba bronzová Střední a severní Kavkaz, zejména tzv. Koban; Podle jiných má kultura Tauri jeden ze svých hmotných zdrojů v kamenných schránkách z doby bronzové pod mohylami, které jsou dnes běžně spojovány s kulturou Kemiobin. Tak či onak, kořeny Býka, stejně jako Kizilkobin, pocházejí z hlubin doby bronzové. Ale jestliže v Kemiobinech lze spatřit předky Taurů, vytlačených stepními nově příchozími do horských oblastí Krymu, pak Kizilkobinové s největší pravděpodobností pocházejí z nositelů pozdní katakombské kultury (pojmenované podle typu pohřbů – katakomby ). V první polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. tyto kmeny začínají pronikat do podhůří a hor Krymu a na jižní pobřeží; Právě v nich mnozí badatelé vidí starověké Cimmery.

Badatelé i čtenáři se vždy snaží dostat na konec primárních zdrojů: co se stalo předtím? a jak se to potvrzuje? Proto vám povíme podrobněji o problému etnogeneze, tj. původu kmenů, odhalíme všechny obtíže, které stojí pravdě v cestě.

Čtenář už ví: vzdálenými předky Taurianů jsou nejspíš Kemiobinové, zatlačení stepními nováčky do horských oblastí Krymu. Důkazem jsou znaky společné oběma kulturám, Kemiobin a Taurus. Nazvěme tyto znaky:

    megalitická tradice, jinými slovy - přítomnost masivních kamenných staveb (kromlechy, ploty, menhiry, depozita, „kamenné schránky“);

    návrh pohřebních konstrukcí: „kamenné schránky“, často lichoběžníkové v podélném a příčném řezu, oblázkový podklad atd.;

    pohřební rituál: na zádech nebo na boku s nohama pokrčenýma v kolenou;

    orientace pohřbeného podle světových stran: převládá východní nebo severovýchodní;

    kolektivní, zřejmě rodové hrobky a pálení mrtvol;

    charakter keramiky: tvarovaná, leštěná, nezdobená, někdy s reliéfními vroubky (obr. 22).

Kdo byli stepní mimozemšťané, kteří vytlačili Kemiobiny do hor? S největší pravděpodobností kmeny katakombské kultury. Musíme však mít na paměti, že tato kultura zdaleka není homogenní. Podle pohřebního rituálu a hrobového zboží se jasně rozlišují tři typy pohřbů: na zádech s nohama pokrčenýma v kolenou, na zádech v natažené poloze a na boku v silně pokrčené poloze. Všechny byly spáchány pod mohylami, v tzv. katakombách. Pohřby prvního typu s ohnutýma nohama doprovázejí nádoby nezdobené nebo slabě zdobené, druhého - protáhlého typu - naopak bohatě zdobené, a třetího - křivého typu - s hrubými nádobami nebo zcela bez hrobové výbavy.

Katakombové prvky jsou nejzřetelněji zachovány v protáhlých pohřbech, které lze vysledovat do poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Je zřejmé, že by v nich měli vidět proto-Cimmerians - předky Kizilkobinů.

Skutečnost, že pozdní katakombské kmeny se nejaktivněji podílely na formování kmenů Kizilkobinů, lze posoudit podle následujících znaků společných katakombám a Kizilkobinům:

    přítomnost mohyl a pohřebišť;

    návrh hrobových katakomb mezi katakombami a podkatakomb mezi Kizilkobiny;

    pohřební obřad ve vysunuté poloze na zádech;

    podobné formy lisovaných nádob;

    přítomnost keramiky s podobným ornamentálním motivem;

    podobnost nástrojů - kamenná kladiva kosočtvercového tvaru (obr. 23).

V tomto historická rekonstrukce má to jednu nevýhodu: mezi Kemiobiny a Taurany na jedné straně a kmeny katakombské a kizilkobinské kultury na straně druhé je časový rozdíl přibližně 300–500 let. Samozřejmě, že v historii nemohou být žádné přestávky nebo přerušení; jsou zde nedostatečné znalosti.

S ohledem na „dobu ticha“ (jedná se o 2. polovinu 2. tisíciletí př. n. l.) je přípustné předpokládat, že stáří nejnovějších památek Kemiobinu a katakomb je archeology poněkud starší, zatímco jednotlivé památky Taurus a Kizilkobin naopak , jsou omlazené. Speciální studie prokázaly, že ty materiály, které archeologicky pocházejí z 9.–6. př.n.l e., podle radiokarbonové metody, jsou určeny jako XII-VIII století. př.n.l t.j. o 200-300 let starší. Je třeba také vzít v úvahu, že to bylo v druhé polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. V mohylách Krymu, stejně jako na celém jihu Ukrajiny, se objevují malé kamenné schránky, které se svým provedením a inventářem podobají na jedné straně kemiobinu a na druhé straně ranému Tauru. Je možné, že vyplní chybějící odkaz.

A konečně, se stejným „obdobím ticha“ na Krymu je spojeno několik věcí. archeologické kultury- tzv. víceválcová keramika (1600-1400 př. n. l.), raná dřevařská keramika (1500-1400 př. n. l.) a pozdně dřevěná keramika, v jejichž materiálech vynikají pomníky Sabatinovského (1400-1150 př. n. l.) a Belozersk (1150-900 př. n. l.) typy. Podle našeho názoru je nejpřesvědčivější hledisko těch badatelů, kteří se domnívají, že kultura Sabatinovskaja se formuje na základě kultury víceválcové keramiky a její nositelé byli součástí cimmeřského kmenového svazu.

Je těžké mluvit o té vzdálené době s naprostou důvěrou: bylo to tak nebo onak. Musím dodat: možná, zřejmě. V každém případě vznik a vývoj kultur Kizilkobin a Taurus šel (zřejmě!) dvěma paralelními cestami, jedna z nich pravděpodobně probíhala podél linie „Kemiobins – Tauris“, druhá podél linie „kultura pozdních katakomb – Cimmerians –. Kizilkobiny“.

Jak již čtenář ví, na počátku 1. tisíciletí př. Kr. E. Cimmerians obývali rovinu Krym a hlavně Kerčský poloostrov. Taurové v té době žili v podhůří, horách a na jižním pobřeží. Nicméně v 7. stol. př.n.l E. Situace se změnila - v krymských stepích se objevili skythští kočovníci a v jižních a horských částech poloostrova se zvýšil počet kizilkobinů. To jsou archeologická data. Zcela se shodují s legendou zprostředkovanou Hérodotem: „Kočovné kmeny Skythů žily v Asii, když je odtud Massagetae (také kočovníci - pozn. red.) vyhnali vojenskou silou, Skythové překročili Araky a dorazili do země. Cimmerijská země (země nyní obývaná Skythy, jak se říká, od pradávna patřila Cimeřanům, s příchodem Skythů začali Cimmerové pořádat radu, co dělat tváří v tvář velké nepřátelské armádě). Názory byly rozdělené - lidé byli pro ústup, ale králové považovali za nutné bránit zemi před útočníky stejným dílem a začali mezi sebou bojovat Cimmerijci pohřbili všechny, kteří zemřeli v bratrovražedné válce poblíž řeky Tyrsus.

Je docela možné, že část těchto Cimeřanů, kteří „opustili svou zemi“, se přestěhovala na hornatý Krym a usadila se mezi kmeny Taurus, čímž položila základy kultury, kterou konvenčně nazýváme „Kizilkobin“. Možná právě toto stěhování pozdějších Cimeřanů se odrazilo ve Strabónovi, v jeho poselství, které v hornatá krajina Taurové mají hory Stolovaya a Mount Cimerick. Ať je to jakkoli, existuje názor sdílený mnoha badateli: Kizilkobinové jsou pozdní Cimmerians. Nebo podle jiného předpokladu (podle nás správnějšího) jsou Kizilkobinové jednou z místních skupin pozdních Cimmerů.

Zdálo by se, že s tím můžeme skoncovat. Ale je příliš brzy. Jak poznamenal akademik B.A. Rybakov v roce 1952: „Žádný z historické jevy na Krymu nelze posuzovat izolovaně, bez souvislosti s osudy nejen severního černomořského regionu, ale i celé východní Evropy. Historie Krymu je nedílnou a důležitou součástí dějin východní Evropy“ 37, 33.

Stopy kmenů Kizilkobin se neomezují ani na Krym. Výzkum ukázal, že podobné památky, ale s vlastními místními rysy, jsou známé i mimo Krym. Typická kizilkobinská keramika na území pevninské Ukrajiny byla objevena v nejstarší vrstvě Olbie, na ostrově Berezan, poblíž vesnice Bolšaja Černomorka, Nikolajevská oblast, ve skythské osadě Kamenskij v oblasti Dolního Dněpru.

Známé jsou zde i pohřby typu Kizilkoba. Jeden z nich byl objeven v mohyle poblíž vesnice Chaplinka na jihu Chersonské oblasti, druhý - v mohyle poblíž vesnice Pervokonstantinovka ve stejném regionu. Zvláštní zájem je způsobena tím, že v severozápadní oblasti Černého moře se nacházejí pohřby z 8. - počátku 7. století. př.n.l E. (a je jich poměrně hodně), podobně jako v Kizilkobinu: katakomby a přízemní hroby, pohřby v protáhlé poloze s převládající západní orientací, keramika s vyřezávanými geometrickými vzory.

Cimmerijské pohřby v katakombách a podzemních pohřebních strukturách, zcela podobné těm v Kizilkobinu, jsou nyní známy na rozsáhlém území jihu naší země - v Oděse, Nikolajevu, Dněpropetrovsku, Záporoží, Chersonu, Volgogradských oblastech, na území Stavropol, as stejně jako v Astrachaň a Saratovské oblasti. Oblast distribuce památek tohoto druhu se shoduje s oblastí distribuce katakombské kultury. Na severním Kavkaze existuje mnoho analogů keramiky Kizilkoba. Jde o nálezy z horní vrstvy sídliště Alchastinskij v Assinské soutěsce, z osady Aivazovskij na řece Sushka a zejména z osady Zmeiny. Podobná keramika se nachází na severokavkazských pohřebištích. V důsledku toho, jak napsal P. N. Shultz v roce 1952, kultura Kizilkobin nepředstavuje izolovaný fenomén v řadě prvků jak na severním Kavkaze, tak na jihu pevninské Ukrajiny (obr. 24).

Nemělo by být matoucí, že v určitých projevech kultury Kizilkoba jsou prvky rané Skythské nebo Taurské, nebo naopak v druhé - Kizilkoba. Vysvětluje to okolní historická situace, ve které jsou nevyhnutelné kontakty s kmeny sousedních kultur - Skythy, Sauromaty, Taurové a Řeky. Lze jmenovat řadu případů, kdy se památky Kizilkobin a Taurus nacházejí v těsné blízkosti sebe. V oblasti Červených jeskyní je několik takových památek, včetně velké osady v traktu Zolotoe Yarmo na Dolgorukovskaya Yaila. Zde na malé ploše v jedné vrstvě (tloušťka 15 cm) leží archeologické materiály vzhledu neolitu, Taurus a Kizilkoba; Zde poblíž jsou „kamenné schránky“ Taurianů a pohřebiště Kizilkobin. Takové nasycení tohoto úseku yayly památkami starší doby železné nenechává nikoho na pochybách, že v určité fázi koexistovaly kmeny Kizilkobin a Taurus.

Složitý archeologický komplex starší doby železné byl objeven v roce 1950 a námi prozkoumán v traktu Tash-Dzhargan poblíž Simferopolu. A opět stejný obrázek - poblíž jsou osady Taurus a Kizilkobin. K prvnímu z nich přiléhá pohřebiště taurských „kamenných schránek“, u druhého bylo kdysi pohřebiště malých mohyl, pohřby pod nimi doprovázela kizilkobinská keramika.

Těsná blízkost může snadno vysvětlit případ, kdy se na památkách Taurus nacházejí jednotlivé prvky typické pro kulturu Kizilkobin a naopak. To může naznačovat i něco jiného – mírové vztahy mezi kmeny.

Mimo oblast severního Černého moře jsou kizilkobinům nejblíže Sauromatové z oblasti Don a Trans-Volha: podobný design hrobu, stejná západní orientace pohřbených, podobný typ ozdoby nádobí. S největší pravděpodobností existují nějaké souvislosti mezi Sauromaty a Cimmeriany.

Materiál z Červených jeskyní a četné analogy za nimi potvrzují názor těch badatelů, kteří považují Cimmeriany za komplexní fenomén - jakýsi konglomerát mnoha místních předskytských kmenů. Je zřejmé, že na úsvitu rané doby železné tyto kmeny - domorodci ze severního černomořského regionu - tvořily jedinou cimmerskou kulturní a historickou oblast.

V podmínkách poloostrov Krym, s určitou geografickou izolací, si Cimmerians uchoval své tradice déle než v jiných oblastech severní oblasti Černého moře. Pravda, v různých částech Krymu se jejich osud vyvíjel jinak. Ve stepních oblastech byly zbytky nejednotných cimmerských kmenů (tj. Kizilkobinové) nuceny vstoupit do úzkých kontaktů se Skythy a starověkými řeckými osadníky. Brzy se asimilovali do svého prostředí, což potvrzují materiály ze starověkých osad Tarchankut a Kerčský poloostrov.

Pozdní Cimmerian (Kizilkobin) kmeny hornatého Krymu měly jiný osud. Skythové, tito typičtí obyvatelé stepí, nebyli přitahováni horskými oblastmi. Ani Řekové sem nechtěli. Převážnou část populace tvořily domorodé kmeny Taurus a v mnohem menší míře kmeny Cimmerian. Následkem toho, když nížinnou část Krymu začali okupovat kočovní Skythové, našli Cimmerové (aka Kizilkobinové), kteří se pod jejich náporem stáhli, příznivou půdu zde v horách. Tyto kmeny se sice dostaly do úzkého kontaktu s Tauri, přesto si po dlouhou dobu zachovaly své tradice a samozřejmě i jistou nezávislost.

Starověké národy na Krymu - Cimmerians, Taurians a Skythians

29.02.2012


CIMMERIANS
Cimmerian kmeny obsadily země od Dněstru po Don, část severního Krymu, poloostrovy Taman a Kerč. Město Cimmeric se nacházelo na Kerčském poloostrově. Tyto kmeny se zabývaly chovem dobytka a zemědělstvím; nástroje a zbraně byly vyrobeny z bronzu a železa. Cimmerijští králové s vojenskými oddíly prováděli vojenská tažení proti sousedním táborům. Zajali vězně do otroctví.

V 7. stol př.n.l Cimmerie se zhroutila pod náporem mocnějších a početnějších Skythů. Někteří Cimmerians odešli do jiných zemí a rozpustili se mezi národy Malé Asie a Persie, někteří se stali příbuznými Skythians a zůstali na Krymu. Neexistuje jasná představa o původu těchto lidí, ale na základě studií jazyka Cimmerians se předpokládá jejich indo-íránský původ.

ZNAČKY
Jméno značky dávali lidem Řekové, pravděpodobně v souvislosti s obětí Panně Marii, nejvyšší bohyni starověkého krymského osídlení. Noha hlavního oltáře Panny Marie, umístěného na mysu Fiolent, byla orámována krví nejen býků (Taurů), ale také lidí, jak píší antičtí autoři: „Taurové jsou početný národ a milují kočovný život v hory. Ve své krutosti jsou to barbaři a vrazi, kteří usmiřují své bohy nečestnými skutky."
Taurisové byli prvními na Krymu, kteří vyřezávali lidské sochy a monumentální umělecká díla. Tyto postavy byly vztyčeny na vrcholcích mohyl, obklopených na základně kamennými ploty.

Býci žili v kmenech, které se později pravděpodobně spojily do kmenových svazů. Zabývali se pastevectvím, zemědělstvím a lovem a pobřežní Tauri se také zabývali rybolovem a plachtěním. Občas zaútočili na cizí lodě – nejčastěji řecké. Taurové neměli otroctví, a tak zajatce zabíjeli nebo je používali k obětem. Vyznali se v řemeslech: hrnčířství, tkaní, předení, odlévání bronzu, výroba výrobků z kostí a kamene.
Díky všem výhodám místních obyvatel, zvyklých na krymské podmínky, Tauri často podnikali odvážné výpady a útočili na louky nových pevností. Takto popisuje Ovidius všední život jedné z těchto pevností: „Strážce ze strážní věže dá poplašný signál, my si třesoucí se rukou okamžitě oblékáme brnění. Divoký nepřítel, vyzbrojený lukem a šípy naplněnými jedem, prohlíží hradby na těžce dýchajícím koni a jako dravý vlk nese a vláčí pastvinami a lesy ovci, která se ještě nedostala do ovčína, tak nepřátelskou barbar zajme každého, koho najde na polích a ještě ho nepřijala brána plotu Buď je zajat s blokem na krku, nebo zemře na jedovatý šíp.“ A ne nadarmo byl celý řetězec římské obrany obrácen k horám - odtud hrozilo nebezpečí.
Často bojovali se svým severním sousedem - Skythy a vyvinuli jedinečnou taktiku: Taurové, když začali válku, vždy rozkopali cesty v týlu a poté, co je učinili neprůchodnými, vstoupili do bitvy. Udělali to tak, že když nemohli uniknout, museli buď vyhrát, nebo zemřít. Tauri pohřbili ty, kteří zemřeli na poli, v kamenných bednách vyrobených z desek o hmotnosti několika tun.

SKYTOVÉ

Na Krym Skythové pronikl přibližně v 7. stol. př.n.l Byli to lidé ze 30 kmenů, kteří mluvili sedmi odlišnými jazyky.

Studie mincí s vyobrazeními Skythů a dalších předmětů té doby ukazují, že měli husté vlasy, otevřené, vztyčené oči, vysoké čelo a úzký a rovný nos.
Skythové rychle ocenili příznivé klima a úrodnou půdu poloostrova. Téměř celé území Krymu, kromě bezvodých stepí, rozvinuli pro zemědělství a pastevectví. Skythové chovali ovce, prasata, včely a zůstali vázáni na chov dobytka. Kromě toho Skythové obchodovali s jejich obilím, vlnou, medem, voskem a lnem.
Kupodivu bývalí nomádi ovládali navigaci tak obratně, že se v té době Černé moře nazývalo Skytské moře.
Přivezli zahraniční vína, látky, šperky a další umělecké předměty. Skytské obyvatelstvo se dělilo na zemědělce, válečníky, obchodníky, námořníky a řemeslníky různých specializací: hrnčíře, kameníky, stavitele, koželuhy, slévárny, kováře atd.
Byl vyroben unikátní památník - bronzový kotel, tloušťka stěn byla 6 prstů a kapacita byla 600 amfor (asi 24 tisíc litrů).
Hlavním městem Skythů na Krymu bylo Neapol(řecky" nové město"). Skytský název města se nedochoval. Tehdejší hradby Neapole dosahovaly obrovské tloušťky - 8-12 metrů - a stejné výšky.
Skythia neznala kněze – pouze věštce, kteří se obešli bez chrámů. Skythové zbožňovali Slunce, Měsíc, hvězdy, přírodní jevy – déšť, hromy, blesky a pořádali svátky na počest země a dobytka. Na vysokých mohylách stavěli vysoké sochy – „ženy“ jako pomníky všem svým předkům.

Skytský stát se zhroutil ve 3. století. př.n.l pod údery druhého bojovní lidé- Sarmati.

Po dlouhou dobu se národy žijící na území Krymského poloostrova podílely na vytváření etnických společností. Tyto procesy trvaly celá staletí. V př. n. l. byla tato oblast osídlena kmeny Taurů, kočovných Cimmerianů, Skythů a Sarmatů. Ve středověku zanechali svou stopu Řekové, Tataři, Alané, Gótové a Turci. Jádro tvořili Tatar-Mongolové, propletení s Řeky a Kumánci etnická skupina, zvaných Krymští Tataři, kteří představovali hlavní obyvatelstvo krymský chanát, který existoval od 15. do 18. století. Po dobytí Krymu došlo od roku 1783 k postupnému přesídlování Rusů, Ukrajinců, Bulharů, Řeků a Židů do těchto zemí.

V naší době se objevilo moderní mnohonárodnostní společenství národů. Tato etnická symbióza zahrnuje zástupce asi 125 národností. Největší skupinu tvoří Rusové (65 %), Ukrajinci (16 %) a Krymští Tataři (12 %). S přihlédnutím k této struktuře obyvatelstva na Krymu se jako státní jazyky používají a na legislativní úrovni zakotvují tři jazyky: ruština, ukrajinština a krymská tatarština. Ostatní národnosti nejsou tak hojně zastoupeny, ale všechny mají své místo v národní paletě a ovlivňují kulturu tohoto regionu. Podle statistiky sčítání lidu trvale pobývá na Krymu (včetně města Sevastopol) 2,3 milionu lidí. Ruský jazyk je nejrozšířenější a používá se ve všech sférách života a je také univerzální pro mezietnickou komunikaci.


Rusové

Zastoupení ruského lidu na Krymu bylo od starověku poměrně významné. Během období Krymského chanátu tam pobývali zajatci z Ruska, ruští diplomaté, obchodníci a mniši. Po staletí byli součástí místního obyvatelstva a po dobytí Krymu tam zůstali jako ruští poddaní. Masové osidlování ruského lidu začalo po připojení Krymu k Rusku v roce 1783. Osadníci byli vojenští pracovníci, kteří dostali od státu preference za volání svých příbuzných trvalé místo bydliště na poloostrově. Přišly vdovy a neprovdané dívky vytvořit rodiny. Dalším impulsem byl odchod krymských Tatarů na území moderního Turecka a osvobození úrodných zemí pro osadníky, aby mohli začít nový život. Ruská migrace na Krym pokračovala po celé 19. století. Příznivé klima a příroda jižního pobřeží přilákaly mnoho turistů k léčbě a rekreaci. Právě v této době se začaly objevovat velkolepé paláce pro vládnoucí a vlivné osoby, které dnes slouží jako atrakce a poutní místa pro rekreanty. Výsledkem těchto procesů byla převaha ruského etnika na Krymu na počátku minulého století.

Ukrajinci

Po revolucích a válkách v Rusku ve 20-30 letech se na Krym začali stěhovat i Ukrajinci. Masové přesídlení malorusů začalo po připojení Krymu k Ukrajinské SSR v roce 1954. Při plnění vládních plánů se do JZD Krymské oblasti hrnuli osadníci ze západních oblastí Ukrajiny, úředníci a zaměstnanci.

Krymští Tataři

Krymští Tataři jsou třetí největší etnickou skupinou na Krymském poloostrově. Jsou to lidé komplexního a dramatický osud, etno-koktejl směsi různých národů, který se formoval během několika staletí. Vznik zvláštního turkického etnika usnadnil život v oddělené oblasti, převaha islámu a společný jazyk. Zpočátku žili Tataři na stepním Krymu, ale šíření islámu rozšířilo jejich zónu vlivu. K nim se připojili obyvatelé horských oblastí a jižní pobřeží kdo vzal nové náboženství. Připojení Krymu k Rusku přispělo k odlivu původních obyvatel z poloostrova a přesídlení slovanských národů snížilo podíl Tatarů v populaci. Další dramatický exodus krymských Tatarů nastal během jejich deportace z Krymu v roce 1944. Ale na konci dvacátého století začal opačný proces návratu Tatarů do své historické země a posledních letech Počet tohoto etnika neustále přibývá. Hlavní hustota osídlení krymských Tatarů je na venkově ve stepní části poloostrova.

Jiné národy

Kromě těchto tří velké národy, stále žije na území Krymu velký počet střední a malé etnické skupiny, jejichž kořeny jsou pevně srostlé s krymskou zemí. Jde o Krymské Řeky, Krymské Armény, Židy, Karaity a Krymce, Cikány, Ázerbájdžánce, Moldavany, Poláky, Němce, Bulhary. Krym je mnohonárodnostní, mnohojazyčný a multináboženský poloostrov, tak malý co do rozlohy a tak velký co do vřelosti a přátelství.

0

Naše vlast - Krym
...V Rusku není žádná jiná země, která by žila tak dlouhým a tak intenzivním historickým životem a účastnila se řecké středomořské kultury ve všech staletích své existence...
M. A. Voloshin

Poloostrov Krym je „přirozenou perlou Evropy“ – díky svému
geografická poloha a jedinečná přírodní podmínky od pradávna
byla křižovatkou mnoha námořních tranzitních cest spojujících různé
státy, kmeny a národy. Nejznámější "Velká hedvábná stezka"
procházela poloostrovem Krym a spojovala římskou a čínskou říši.
Později spojila dohromady všechny ulusy mongolsko-tatarské říše
a hrál významnou roli v politickém a ekonomickém životě národů,
obývali Evropu, Asii a Čínu.

Věda tvrdí, že přibližně před 250 tisíci lety se člověk poprvé objevil na území Krymského poloostrova. A od té doby v různých historické éryžili na našem poloostrově a vzájemně se nahrazovali různé kmeny a národy, existovaly různé typy státních útvarů.

Mnozí z nás se museli vypořádat s názvy „Tavrika“, „Tavrida“, které byly a nadále jsou používány ve vztahu ke Krymu. Vzhled těchto zeměpisných jmen přímo souvisí s lidmi, kteří mohou být právem považováni za krymské domorodce, protože celá jejich historie od začátku do konce je nerozlučně spjata s poloostrovem.
Starořecké slovo „tauros“ se překládá jako „býci“. Na tomto základě se dospělo k závěru, že Řekové toto nazývali místní obyvatelé, protože měli kult býka. Bylo naznačeno, že si krymští horalé nějak říkali neznámé slovo, souhláska Řecké slovo"býci". Řekové nazývali horský systém v Malé Asii Taurus. Po ovládnutí Krymu pojmenovali Helléni, analogicky s Malou Asií, Krymské hory Taurus. Lidé, kteří v nich žili (Tauři), stejně jako poloostrov (Tavrika), na kterém se nacházeli, dostali své jméno podle hor.

Starověké zdroje nám přinesly skrovné informace o dávných obyvatelích Krymu - Cimmerians, Taurians, Skythians, Sarmatians. Starověcí autoři nazývají Tauris hlavní populací Krymu, zejména hornaté části. Nejstaršími lidmi zaznamenanými písemně na Krymu a v černomořských stepích byli Cimmerians; žili zde na přelomu 2. – 1. tisíciletí př. n. l. a někteří vědci považují Taury za jejich přímé potomky. Kolem VII-VI století. př.n.l byli Cimmerians vytlačeni Skythy, pak Skythy vytlačeny Sarmaty, zatímco zbytky nejprve kmenů Cimmerianů, poté Taurusů a Skythů, jak si badatelé myslí, se stahují do hor, kde si po dlouhou dobu uchovávají svou etnokulturní identitu. čas. Kolem roku 722 př. Kr E. Skythové byli vyhnáni z Asie a založili nové hlavní město, Skytskou Neapol, na Krymu na řece Salgir (v hranicích moderního Simferopolu). Pro „skytské“ období jsou charakteristické kvalitativní změny ve složení samotného obyvatelstva. Archeologické údaje ukazují, že po tomto základ populace severozápadním Krymu byli národy, které pocházely z oblasti Dněpru. V VI – V století před naším letopočtem. e., když Skythové ovládali stepi, založili Řekové své obchodní kolonie na pobřeží Krymu.

K osídlení černomořské oblasti Řeky docházelo postupně. Převážně bylo osídleno mořské pobřeží a na některých místech byla hustota malých sídel poměrně vysoká. Někdy byly osady v přímé viditelnosti jedna od druhé. Starověká města a osady byly soustředěny v oblasti kimmerského Bosporu (Kerchský poloostrov) s největšími městy Panticapaeum (Kerch) a Feodosia; v oblasti Západního Krymu - s hlavním centrem Chersonesus (Sevastopol).

Během středověku se v Tavrii objevil malý turkický národ - Karaité. Vlastní jméno: Karai (jeden Karaite) a Karailar (Karaité). Místo etnonyma „Karaim“ je tedy správnější říci „Karai“. Velký zájem je o jejich hmotnou a duchovní kulturu, jazyk, způsob života a zvyky.
Při analýze dostupných antropologických, lingvistických a dalších dat značná část vědců vidí Karaity jako potomky Chazarů. Tento lid se usadil především v podhůří a hornaté Taurice. Jakýmsi střediskem byla osada Chufut-Kale.

S pronikáním mongolských Tatarů do Taurica, celou sérii změny. Především se to týkalo národnostního složení obyvatelstva, které prošlo velkými změnami. Spolu s Řeky, Rusy, Alany a Kumánci se na poloostrově objevili v polovině 13. století Tataři a v 15. století Turci. Ve 13. století začala masová migrace Arménů. Italové se přitom na poloostrov aktivně hrnou.

V roce 988 přijal kyjevský princ Vladimir a jeho oddíl křesťanství v Chersonesu. Na území Kerčského a Tamanského poloostrova vzniklo Tmutarakanské knížectví s kyjevským knížetem v čele, které existovalo až do 11. - 12. století. Po pádu chazarského kaganátu a oslabení konfrontace mezi Kyjevskou Rusí a Byzancí ustaly tažení ruských oddílů na Krymu a obchodní a kulturní vazby mezi Taurikou a Kyjevská Rus nadále existoval.

První ruské komunity se začaly objevovat v Sudaku, Feodosii a Kerči ve středověku. Byli to obchodníci a řemeslníci. Masivní přesídlování nevolníků ze středního Ruska začalo v roce 1783 po připojení Krymu k říši. Postižení vojáci a kozáci dostali půdu k bezplatnému osídlení. Konstrukce železnice na konci 19. století a rozvoj průmyslu způsobil i příliv ruského obyvatelstva.
Nyní na Krymu žijí zástupci více než 125 národů a národností, hlavní část tvoří Rusové (více než polovina), dále Ukrajinci, Krymští Tataři (jejich počet a podíl v populaci rychle roste), významný podíl Bělorusů, Židů, Arméni, Řekové, Němci, Bulhaři, Cikáni, Poláci, Češi, Italové. Malé národy Krymu - Karaité a Krymčakové - jsou malé co do počtu, ale stále jsou patrné v kultuře.

Staleté zkušenosti národností vedou k závěru:
Pojďme spolu žít!

Anatolij Matjušin
Neprozradím žádná tajemství,
Ideální společnost neexistuje
Kdyby se svět skládal z estétů,
Možná by se našla odpověď.

Proč je svět tak neklidný?
Hodně hněvu a všeho druhu nepřátelství,
Jsme sousedé v obrovském bytě,
Neměli bychom skončit v průšvihu.

Zvedat zbraně není smyslem,
Truchlení za všechny utlačované,
Nesnaž se měnit ostatní,
Možná se jen zlepšit?

Aby se něco zlepšilo,
Chtěl bych lidi přesvědčit
Svět by byl o něco lepší,
Všichni spolu prostě potřebujeme být přátelé!!