Jména národů žijících na Krymu. Starověké národy Krymu

V posledních letech, po návratu Tatarů z deportace se zhoršily mezietnické a meziregionální vztahy na Krymském poloostrově. Základem konfliktu je spor: čí je to země a kdo je původním obyvatelstvem Krymu? Nejprve si definujme, koho historické a etnografické vědy řadí mezi domorodé národy. Encyklopedie dává tuto odpověď:

Domorodý národ je etnická skupina, která ovládla území, které předtím nikdo neobýval.

Nyní se podívejme na změny v krymské etnogenezi (vzhled různé národy), i když to bude daleko od toho úplný obrázek, ale přesto je to působivé. Takže žili na Krymu v různých dobách.

Asi před 300 tisíci lety – primitivní lidé(starší paleolit); pracovní a lovecké nástroje byly nalezeny v lokalitách na Jižní pobřeží.

Asi před 100 tisíci lety– primitivní lidé (střední paleolit); je známo více než 20 lidských míst: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaja, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto atd.; náboženství - animismus.

Před 40-35 tisíci lety- Lidé svrchní paleolit; náboženství - totemismus; Byla nalezena 4 místa, včetně Suren I.

12.-10. tisíciletí– lidé z mezolitu (střední doba kamenná); na celém Krymu bylo nalezeno více než 20 lokalit: Shankoba, Fatmakoba, baldachýn Alimov, baldachýn Kachinsky atd.; náboženství - totemismus.

8. tisíciletí– lidé neolitu (nová doba kamenná); kultura Kemi-Oba (Tashair); náboženství - totemismus.

5. tisíciletí(doba bronzová) – příchod kmenů kultury „Katakomby“ a „Srubnaja“ na Krym (pohřby v mohylách).

Existence různé kultury neprošly pro ně beze stopy – nepochybně se navzájem ovlivňovaly, měnily a obohacovaly a možná i splývaly, daly vzniknout novým kulturám. Možná to byl začátek kultury Cimmerians (mimozemských kmenů) a kultury Taurians (místní kmeny):

3. tisíciletí před naším letopočtem(doba železná) – Cimmeria, Cimmerians – bojovní lidé, Indoárijci jsou lidé evropského typu; oblast jejich osídlení: jih moderní Rusko, Ukrajina, Severní Kavkaz, Krym; náboženství – polyteismus. Žili v údolích. S největší pravděpodobností přinesli schopnost těžit a zpracovávat železo na Krym.

X století před naším letopočtem– Tavria, Tavrika, Tavrida, značky ( jednotní lidé mohou být volány jen s určitým úsekem; spíše je to konglomerát různých kmenů: Arichové, Napei, Sinkhové atd.) Žili v horách, zabývali se zemědělstvím, chovem dobytka, lovem, rybolov; zachovaly se jejich pohřby - dolmeny a opevnění: Uch-Bash, na mysu Kharaks, na hoře Castel Seraus, Koshka, Karaul-oba, na skalách Kachinské brány, Ai-Yori a v údolí Karalez; náboženství – kult Panny Marie a jiných bohů.

Tyto kmeny byly sjednoceny jedním jménem Řeky, kteří již v těch dobách navštěvovali krymské břehy. Není jasné, proč je tak nazývali: buď kvůli jejich divoké povaze, nebo kvůli jejich nesčetným stádům („tauros“ je býk z řečtiny), nebo toto slovo znamenalo „horaly“ (taurus-tur-mountain)…

VII-VI století před naším letopočtem- Řekové. Chersonese Tauride, Cimmerian Bospor na březích Pontus Euxine (Černé moře) a Maeotis ( Azovské moře). Řekové založili tyto dva státy, stejně jako stovky osad podél pobřeží; náboženství - polyteismus, Panteon olympských bohů v čele s Diem (Cronos); z 1. století našeho letopočtu – postupná christianizace; Řekové byli prvními na Krymu, kteří začali obchodovat s místními otroky „na export“ (jak s nimi mimochodem mohli Taurové a pak Skythové zacházet, protože je ani nepovažovali za lidi?)

VIII-VII století před naším letopočtem– Skythia, Skythové (štípaní), Sindové, Meotians, Sakas, Massagetae a další indoíránští nomádské kmeny, který prakticky vypudil Cimmery z krymských oblastí a postupně se usadil na rozlehlých územích (hlavní město Skythie bylo poblíž dnešního Nikopole a druhé bylo na Krymu (Simferopol) - Skytská Neapol, postavená ve 3. století př. n. l.) Náboženství - mnohobožství. Pantheon bohů v čele s Popeyem.

Věčný a neodolatelný proces vzájemné ovlivňování a míšení národů vedlo k tomu, že v prvních stoletích našeho letopočtu již Taurové nebyli odděleni od Skytů, ale nazývali se Tauro-Scythové a některá ze skytských osad se mísila s řeckými (například Tataři již ve 13. století nalezla na místě Neapole ubohou řeckou vesnici, která se jmenovala Kermenčuk). Ale pokračujme ve výčtu.

2. století před naším letopočtem Sarmatia. Sarmatians vytlačil příbuzný-mluvící Skythians ven severní černomořská oblast a Azov oblast do Krymu; náboženství – polyteismus.

1. století před naším letopočtem– Židovská diaspora – Semité. Náboženství – monoteismus (bůh Jahve); na poloostrově Kerch a Taman byly objeveny náhrobky se sedmiramennými svícny a nápisy v hebrejštině.

I století před naším letopočtem - I století našeho letopočtu– pontští lidé (pontický Bospor); usadil se na místě bosporského Cimmerianského království vedeného Mithridatem VI. Eupatorem (Kerch); náboženství – polyteismus. Spolu s pontským lidem se na poloostrově objevili Arméni.

1. století před naším letopočtem – III století našeho letopočtu– Římané a Thrákové po porážce Pontského království dobyli Krym (nyní je to nejvýchodnější předměstí Římské říše); náboženství - polyteismus a od 325. – křesťanství; představili Římané místní obyvatelé do jejich kultury, seznámil je s přednostmi římského práva.

Až do 4. století našeho letopočtu – východní Slované: Antes, Tivertsy (Artania) - známý od starověku v severní oblasti Černého moře; zatlačena na sever během Velkého stěhování národů, částečně zachována v Tamanu - budoucím Tmutarakanu; náboženství – polyteismus.

III století našeho letopočtu – germánské kmeny: Gótové a Heruli (Gothia, kapitán Gothie); přišli z pobaltských států, zničili Skythii a vytvořili vlastní stát Gothia na jižním pobřeží Krymu. Později opustili Huny na západ, někteří se vrátili v 7. století. Gótové byli podnětem ke sjednocení Slovanů; náboženství - polyteismus a později - křesťanství.

III století našeho letopočtu- Alans-Yas, příbuzný Sarmatům ( vzdálených předků osetský); spolu se Sarmaty se usadili mezi Skythy; nejznámější na Krymu pro své osídlení Kyrk-Ork (do 14. století, poté Chufut-Kale), kdy je do hor vytlačili Hunové; náboženství – křesťanství.

IV století– Hunové, Xiongnu (Hunské knížectví) – předkové dnešních Tuvanů; vtrhl z oblasti Trans-Altaj, zasadil mocnou ránu Gótům, odehnal značnou část obyvatelstva, čímž znamenal začátek velkého stěhování národů; náboženství - pohanství, později - křesťanství.

IV století– Byzanc (Východořímská říše), Chersonské téma; po rozpadu Římské říše byla Taurica jakoby „zděděna“ Byzancí; pevnosti na Krymu - Cherson, Bospor (Kerch), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta) atd. V r. 325. přijmout křesťanství.

VI století– Turci (turečtí Mongoloidové) vpadli na Krym ze Sibiře, založili svou dynastii Ashinů v Chazarii (dolní Volha a Terek), ale na poloostrově se neprosadili; pohany.

VI století- Avaři (obry) - vytvořili Avarský kaganát v Podněstří, podnikali také nájezdy na Krym, dokud nebyli poraženi Bulhaři; pohany.

7. století– Bulhaři (Bulhaři). Někteří z nich se usadili na Krymu, usadili se z nomádů, usadili se v podhorských údolích a věnovali se zemědělství (obecně se Bulhaři-Turci z Volhy přestěhovali na Západ; další vlna z nich šla na sever, čímž vznikl Kazaňský chanát; na Balkáně asimilovali se s jižními Slovany, založili Bulharsko a přijali křesťanství); pohanů a od 9. stol. - Ortodoxní křesťané.

7. století– pořekčený superetnos (Gothia, Doros) – tvořil řecky mluvící základ obyvatelstva knížectví Mangup (Dori); Byzanc posiluje, spojuje mnohojazyčné národy, které žily na hornatém Krymu a podél jižního pobřeží; náboženství – křesťanství, stejně jako ostatní náboženství.

VIII-X století– Khazar Khaganate, Khazars ( Turkicky mluvící národy Dagestánský typ); náboženství je pohanství, později někteří konvertovali k islámu, někteří k judaismu a někteří ke křesťanství. Moc v kaganátu se nejprve chopí Turkets-Ashins, pak Židé; Judská Chazarie zabírá část stepi a pobřežního Krymu, soutěží s Byzancí a snaží se podrobit si Rus (zničen knížetem Svjatoslavem v roce 965).

VIII-X století– karaité; přišel do Chazarie z Izraele přes Persii a Kavkaz; křížený s Chazary; vytlačeni Rokhdanskými Židy na předměstí Chazarie, včetně Krymu; jazyk – kynčacký dialekt Turecký jazyk, blízko krymských Tatarů; náboženství – judaismus (uznává se pouze Pentateuch – Tóra).

VII-I století– Krymčakové (krymští Židé) – zůstali na Krymu a v Tamaně jako fragmenty poraženého Chazarského kaganátu (známého jako obyvatelé Tmutarakanského knížectví a Kyjevské Rusi); jazyk je blízký karaitštině; náboženství – ortodoxní judaismus-rabinismus.

Konec 9. – začátek 19. století.– Pečeněgové-Bejané (Turkmeni) – Turci ze stepí Baraba; poražen Polovci a Guzes; někteří se rozptýlili na Krym, někteří do oblasti Dolního Dněpru (Karakalpaks); byli asimilováni východními Slovany; náboženství – pohanství.

X-XI století– Guz-Oghuz (Turkmen) – turkičtí lidé. Vedoucí - Oguz Khan; vyhnal Pečeněgy z Krymu a severní oblasti Černého moře a poté se spolu s Pečeněgy postavil proti Rusům (Rugům), Slovanům a Polovcům; náboženství – pohanství.

X-XIII století- východní Slované (Tmutarakanské knížectví jako součást Kyjevské Rusi). Toto je knížectví (Taman a Korchev-Kerch), založené knížetem Vladimírem v roce 988, v roce 1222. spolu s Polovci odbojovali proti Turkům; v bitvě u Kalky v roce 1223. Ataman Tmutarakan Plaskinya se postavil na stranu mongolských Tatarů; náboženství – křesťanství.

XI století– Polovci (Kypčakové, Kumáni, Komani). Vytvořili stát Odzhaklar v oblasti Černého moře a Krym s hlavním městem Sarkel (na Donu). Střídavě bojují s Ruskem a uzavírají spojenectví; spolu se čtyřmi ruskými knížaty Mstislavem a chánem Katjanem byli roku 1223 poraženi na řece Kalce; někteří odešli do Uher a Egypta (Mamlukové), zbytek asimilovali Tataři, Slované, Maďaři, Řekové atd. Náboženství – pohanství.

XI století– možná se v této době na Krymu usazovali Arméni (jejich vlast sužovali Peršané a seldžuckí Turci). Hora Taurica východně od dnešního Belogorsku se nějakou dobu nazývá Přímořská Arménie; v zalesněném traktu se vynořuje arménský klášter Surb-Khach (svatý kříž), známý i mimo Krym; Samotný Belogorsk je velké a bohaté město - Solkhat (obývají ho Kipčakové, Alané a Rusové, stejně jako Soldaya, Surozh (Sudak).

Starověcí autoři mají mnoho zpráv o rosách (Russ), kteří žili od prvních století našeho letopočtu v oblasti severního Azova, v oblasti Černého moře a na Krymu. V byzantských dokumentech bylo uvedeno: „ Skythové, kteří jsou Rusové" V 9. stol. Arabové nazývali Černé moře Ruské moře (dříve to bylo Rumové moře – „Byzantské“). V 9. stol. Osvícenec Kirill viděl v Taurice knihy „psané ruskými znaky“. Slovo „ros“ znamená „světlý, bílý“. Poloostrov Tarchankut byl označen jako „bílé pobřeží“ a žili tam Dewové. Arabové nazývali Rus Slovany, Řekové Skythové a za jejich vlast byl považován Cimmerský Bospor. Existuje verze, že novgorodský princ Bravlin, který šel do řeckých osad, byl místním tauro-skytským vůdcem a „ruským nové město“ – s největší pravděpodobností Skytská Neapol. V 11. stol. Kerčský průliv se nazývá ruská řeka a na jeho krymském břehu, naproti Tmutarakanu, stojí město Rosia - Bílé město(Kerč?). Ruský obchodník Afanasy Nikitin v roce 1474, když se vracel ze „zámoří“, navštívil Krym, kde viděl mnoho Rusů a lidí obecně pravoslavná víra, stejně jako pokřtěných Tatarů (o kterých psal do svých deníků).

XII-XV století- Benátčané, Janové, Pisané založili na Krymu obchodní stanice: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo. Objevili se na Krymu již v byzantských dobách a účastnili se bitvy u Kulikova v Mamaiově armádě. V roce 1475 Kafa (moderní Feodosia) padla pod útoky Turků a Tatarů. Náboženství – katolicismus.

XII-XV století– na Krymu vzniká multietnické Mangupské knížectví Theodoro, mající spojení s Konstantinopolí, Evropou, Moskvou a čítající 200 tis. populace lidí ( většina- Řekové). To sahalo od Balaklava k Alushta, umístil v hornatém Krymu; poražen Turky a Tatary v roce 1475. Po 300 letech jich na Krymu zůstalo jen 30 tisíc. Řekové, polovina z nich Urumové (tatarizovaní). V roce 1778 odešli Řekové do oblasti Azov (Mariupol).

Počátek 13. stol.– Krym obývají Tataři – Ulus ze Zlaté hordy. Hlavním městem se stává Eski-Krym – Starý Krym (dříve Solkhat). Zabajkalské kmeny Tatarů a Mongolů vedené Čingischánem, které dobyly Yenisei a Ob Kirghiz, dobyly národy Střední Asie. Na počátku 13. stol. Čingischán se přesunul na západ směrem ke Kipčakům a Kyjevská Rus. Na Krymu - od roku 1239; pohané, a od 14. století - sunnitští muslimové.

Krymský chanát (Tatarové) - od roku 1428. hlavní město se přesunulo ze Solchatu do Bachčisaraje; vznikly po rozpadu Zlaté hordy. Od roku 1475 do roku 1774 tento stát je vazalem Osmanské (turecké) říše; zlikvidován v roce 1783 Náboženství – islám.

XIII století– cikáni – známí na Krymu od dob krymský chanát. Možná se poprvé objevili v chazarských časech; náboženství - pohanství, a pak částečně křesťanství, částečně islám.

XV století – 1475-1774– Turci, Osmanská říše(první pokus prosadit se na Krymu byl v roce 1222) Turci dobyli Kafa, Sudak, jeskynní města Mangup a Chufut-Kale a sultán se stává náboženskou hlavou Krymští Tataři. Náboženství – islám.

XVIII - XX století.– Rusové, Ukrajinci, Bělorusové, Bulhaři, Němci, Češi, Estonci, Moldavané, Kara Řekové, Valaši, Gruzínci, Ázerbájdžánci, Kazaň a Sibiřští Tataři, Korejci, Maďaři, Italové, Kazaši, Kyrgyzové atd.

Po připojení Krymu k Rusku v roce 1783. Turci a většina Tatarů míří do Turecka a začíná osidlování Krymu a Novorossijska slovanskými a jinými národy (i ze zahraničí). Náboženství – různá náboženství a denominace.

Doslov

Článek využívá údaje z článku „Domorodý a místní“ (noviny „Krymskaja pravda“ ze dne 27. ledna 2004), který napsal kandidát historické vědy, Ctěný vzdělávací pracovník Krymu, člen Svazu spisovatelů Vasilij Potekhin, který uvádí:

Žádný z národů žijících v současnosti na Krymu není původní – autochtonní, tedy domorodý. Princip naší mírové multietnické existence se dnes odráží na erbu Autonomní republika Krym v podobě hesla: „Prosperita v jednotě“. Nacionalismus nevyhnutelně vede k nacionálnímu fašismu. Krym byl, je a bude historickým testovacím polem pro vytváření nadnárodní euroasijské kultury.

Kultura zachrání svět.

Krym je jedním z úžasná místa Země. Vzhledem k jeho zeměpisná poloha byla umístěna na křižovatce stanovišť různých národů, stojících na cestě jejich historických pohybů. Na tak malém území se střetly zájmy mnoha zemí i celých civilizací. Krymský poloostrov se nejednou stal arénou krvavé války a bitev, byla součástí několika států a říší.

Pestrý přírodní podmínky přilákal na Krym národy různých kultur a tradic Pro nomády tu byly rozsáhlé pastviny, pro farmáře -. úrodné země, pro lovce - lesy s dostatkem zvěře, pro námořníky - výhodné zátoky a zátoky, hodně ryb. Proto se zde usadilo mnoho národů, které se staly součástí krymského etnického konglomerátu a účastníky všech historické události na poloostrově. V sousedství žili lidé, jejichž tradice, zvyky, náboženství a způsob života byly odlišné. To vedlo k nedorozuměním a dokonce krvavým střetům. Občanské spory ustaly, když došlo k pochopení, že žít a dobře prosperovat lze jen v míru, harmonii a vzájemné úctě.

Starověké národy Krymu

Většina starověcí lidé, který obýval černomořské stepi a Krym a jehož jméno se k nám dostalo - Cimmerians: žili zde na přelomu 2. a 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Herodotos, který v 5. století navštívil oblast severního Černého moře. př.n.l e. samozřejmě nenašel Cimmerians a zprostředkoval informace, které zůstaly v paměti místního obyvatelstva, s odkazem na přeživší zeměpisné názvy- Cimmerian Bospor, na jehož březích se nacházely osady Cimmeric a Cimmerium, Cimmerian Walls atd.1 Podle příběhu „otce dějin“ se Cimmerians, vyhnaní Skythy, stáhli do Malé Asie . Zbytek se však smísil s vítězi: ve světle archeologických, antropologických a lingvistických údajů, Cimmerians a Skythians - spřízněné národy, představitelé severoíránského etnika, takže zjevně nebylo náhodou, že je řečtí autoři někdy zaměňovali nebo identifikovali.2 Otázka archeologická kultura, odpovídající historickým Cimmerians, je považován za jeden z nejsložitějších. Někteří badatelé považovali Tauri za přímé potomky Cimmerianů. Mezitím hromadící se archeologický materiál vedl k identifikaci zvláštní kultury, nazývané Kizilkobinskaya podle místa prvních nálezů v oblasti Červených jeskyní - Kizil-Koba. Jeho nositelé žili na stejném místě jako Tauri – ve stejné době – v podhůří – od počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. do III-II století př.n.l e. se zabývali zemědělstvím a transhumancí. V kultuře však existovaly značné rozdíly – například u Kizilkobinů je keramika zdobena geometrickými vzory, zatímco u Taurů obvykle chybí; Odlišný byl i pohřební rituál - první pohřbívali mrtvé do malých mohyl, do hrobů katakombového typu, ve vysunuté poloze na zádech, s hlavou obvykle na západ; druhý - v kamenných schránkách, posypaných zeminou, ve skrčené poloze na boku, s hlavou obvykle na východ. Dnes jsou Kizilkobinové a Taurové považováni za dva různí lidé, který žil během 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. v hornaté části Krymu.

Čí jsou potomci? Je zřejmé, že kořeny obou kultur sahají až do doby bronzové. Srovnání keramiky a pohřební obřad naznačuje, že kizilkobinská kultura se s největší pravděpodobností vrací k tzv. pozdní katakombové kultuře, za jejíž nositele mnozí badatelé považují Cimmeriany.3

Co se týče Taurů, za jejich nejpravděpodobnější předchůdce lze považovat nositele kemiobinské kultury (pojmenované podle mohyly Kemi-Oba u Belogorska, vykopané A.A. Ščepinským, odkud její studium začalo), rozšířené v podhůří a horách Krymu v r. druhá polovina 3. - první polovina 2. tisíciletí př. Kr E. Byli to Kemiobané, kteří vztyčili první mohyly v krymských stepích a podhůří, obklopené kamennými ploty na základně a kdysi korunované antropomorfními stélami. Jedná se o velké kamenné desky, tesané ve formě lidská postava, kde jsou zvýrazněny hlava, ramena a pás, představovaly první pokus o vytvoření obrazu člověka v monumentální uměníČernomořská oblast na konci 3. - začátku 2. tisíciletí př. Kr. E. Skutečným mistrovským dílem mezi nimi je jeden a půl metrová dioritová stéla z Kazanki, nalezená poblíž Bachčisaraje.4

Problém původu antropomorfních stél, nalezených nejen v oblasti Černého moře, ale i na jihu Francie, přímo souvisí s rozšířením megalitických staveb – kamenných plotů, kamenných schránek, sloupovitých menhirů. Vědci si všímají jejich velké podobnosti s památkami severozápadního Kavkazu a raději nemluví o jejich vlivu, ale o jednotná kultura, běžné v Doba bronzová z Abcházie na východě do Krymské hory na západě. Mnoho přibližuje kulturu Kemiobin k pozdější kultuře Taurus. Býci – skuteční dědicové megalitické tradice – reprodukovali své struktury, i když v poněkud zmenšeném měřítku.5

Poznámky

1. Herodotos. Historie v 6 knihách / Přel. a komentovat. G.A. Stratanovský. - L.: Věda, 1972. - Kniha. IV, 12.

2. Leskov A.M. Mohyly: nálezy, problémy. - M... 1981. - Str. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Červené jeskyně. - Simferopol, 1983. - str. 50.

4. Leskov A.M. Dekret. op. - S. 25.

5. Ščepinskij A.A. Dekret. op. - S. 51.

Tento historická rekonstrukce kultury v duchu „kultury pozdních katakomb – Cimmerians – Kizilkobins“ a „Kemiobins – Tauris“ by podle jejího autora neměly být zastoupeny přímočaře; stále je toho hodně nejasného a neprobádaného.

T.M. Fadeeva

Fotografie krásná místa Krym