Příběhy na téma odvahy a zbabělosti. Argumenty z literatury ve směru „Odvaha a zbabělost“

Existuje hranice, která nám umožňuje rozlišovat mezi zbabělostí a zbabělostí? Přesně to je otázka, která vyvstává při čtení textu ze sbírky „Elementární pravdy“ od mladého ruského spisovatele Sergeje Shargunova.

Při odhalení problému zbabělosti a zbabělosti se autor opírá o své úvahy a osobní zkušenosti. Podle jeho názoru se zbabělost projevuje, když člověk proti svému svědomí ztrácí sám sebe, aby se zalíbil druhým, v rozporu se svou vnitřní pravdou. Autor mluví o jedné epizodě ze svého života. Během oslavy narozenin svého přítele na koleji Moskevské státní univerzity, když oslava vrcholila, viděl opilé hosty stříkat kolínskou vodu uvnitř krabice, která obsahovala nějaké zelené stvoření v podobě nehybných větví.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky

Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Vypravěč, fascinovaný krutou podívanou a okouzlený svou zbabělostí, mlčel. Zvítězila ale lítost nad živými a krabici s tyčinkovým hmyzem si odnesl domů, protože, jak se ukázalo, oslavenec je chtěl vyhodit. V tomto okamžiku hrdina pocítil „radost z podivného vítězství“.

Uveďme literární příklady. V románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ projevuje Pilát Pontský zbabělost, když podepisuje rozsudek smrti pro Ješuu Ha-Nozriho s vědomím, že před ním nestojí státní zločinec, ale nevinný člověk, mírumilovný potulný filozof. Existuje však „zákon o urážce Jeho Veličenstva“ a Ješuova fráze, vyjádřená provokatérovi Jidášovi z Kiriath, zní, že přijde království pravdy a spravedlnosti, ale nebude žádná moc, protože veškerá moc je násilí proti jednotlivci. . Kvůli své zbabělosti jednal pátý prokurátor Judeje proti svému svědomí.

Další příklad najdeme ve vojenské povídce „Sotnikov“ od V. Bykova, partyzán Rybak, který se ve vojenských operacích osvědčil jako statečný a spolehlivý kamarád, spáchá v zajetí zradu. Rozhodne se „přelstít“ policisty a Němce a zachovat se jako „bojová jednotka“. Rybak se však vzdává jednoho morálního postoje za druhým, uzavírá dohodu se svým svědomím a nakonec souhlasí s tím, že se stane policistou, a poté se účastní popravy svého soudruha Sotnikova.

Zbabělost a zbabělost mají tedy stejný původ. Zbabělý a zbabělý člověk je slabý v duši, chybí mu morální síla, aby jednal směle.

Aktualizováno: 16. 11. 2017

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelné výhody.

děkuji za pozornost.

Přepis

1 „Odvaha a zbabělost“ - argumenty pro závěrečnou esej Esej v kontextu tohoto aspektu může být založena na srovnání protikladných projevů osobnosti od odhodlání a odvahy, projevů vůle a statečnosti některých hrdinů až po touhu uniknout odpovědnosti , schovat se před nebezpečím, ukázat slabost, která může vést i ke zradě. Příklady projevu těchto lidských vlastností lze nalézt téměř v každém díle klasické literatury. A.S. Puškin „Kapitánova dcera“ Jako příklad si můžeme vzít srovnání Grineva a Shvabrina: první je připraven zemřít v bitvě o pevnost, přímo vyjadřuje svou pozici Pugačevovi, riskuje svůj život, pod bolestí smrti zůstal věrný k přísaze se druhý bál o život a přešel na stranu nepřítele. Dcera kapitána Mironova se ukáže jako skutečně odvážná. „Zbabělec“ Máša, který ucukl před výstřely během cvičení v pevnosti, prokazuje pozoruhodnou odvahu a pevnost, vzdoruje Shvabrinovým tvrzením, je ve své plné moci v pevnosti obsazené Pugačevity. Titulní postava románu A.S. Puškinův „Eugen Oněgin“ se v podstatě ukázal jako zbabělec, svůj život zcela podřídil názoru společnosti, kterým sám pohrdal. Protože si uvědomuje, že za blížící se souboj může on a může mu zabránit, nedělá to, protože se bojí mínění světa a pomlouvání o sobě. Aby se vyhnul obvinění ze zbabělosti, zabije svého přítele. Výrazným příkladem skutečné odvahy je hlavní postava románu M.A. Sholokhov „Tichý Don“ Grigorij Melekhov. První světová válka Gregoryho zastihla a roztočila ho do víru pohnutých historických událostí. Grigorij se jako správný kozák zcela věnuje bitvě. Je rozhodný a statečný. Snadno zajme tři Němce, obratně získá zpět baterii od nepřítele a zachrání důstojníka. Doklad o jeho odvaze: svatojiřské kříže a medaile, důstojnická hodnost. Gregory projevuje odvahu nejen v bitvě. Nebojí se radikálně změnit svůj život, jít proti vůli svého otce kvůli ženě, kterou miluje. Grigorij nesnáší nespravedlnost a vždy o ní otevřeně mluví. Je připraven radikálně změnit svůj osud, ale ne změnit sám sebe. Grigorij Melekhov prokázal mimořádnou odvahu při hledání pravdy. Ale ona pro něj není jen představa, nějaký idealizovaný symbol lepší lidské existence.

2 Hledá její ztělesnění v životě. Když se dostane do kontaktu s mnoha malými částečkami pravdy a je připraven přijmout každou z nich, často zjistí jejich nekonzistentnost, když čelí životu, ale hrdina nepřestává hledat pravdu a spravedlnost a jde až do konce a na konci se rozhodne. románu. Mladý mnich, hrdina básně M.Yu., se nebojí zcela změnit svůj život. Lermontov "Mtsyri". Sen o svobodném životě zcela zachytil Mtsyriho, od přírody bojovníka, nuceného silou okolností žít v ponurém klášteře, který nenáviděl. Ten, kdo neprožil ani den na svobodě, se samostatně rozhodne pro odvážný čin útěku z kláštera v naději na návrat do vlasti. Pouze ve svobodě, v těch dnech, které Mtsyri strávil mimo klášter, se ukázalo veškeré bohatství jeho povahy: láska ke svobodě, žízeň po životě a boji, vytrvalost při dosahování svého cíle, neochvějná síla vůle, odvaha, pohrdání nebezpečím, láska k přírody, pochopení její krásy a síly. Mtsyri ukazuje odvahu a vůli zvítězit v boji s leopardem. V jeho vyprávění o tom, jak sestoupil ze skal k potoku, je slyšet pohrdání nebezpečím: Ale svobodné mládí je silné, A smrt se nezdála hrozná. Mtsyri nedokázal dosáhnout svého cíle najít svou vlast, svůj lid. „Vězení ve mně zanechalo stopy,“ takto vysvětluje důvod svého selhání. Mtsyri se stal obětí okolností, které se ukázaly být silnější než on (stabilní motiv osudu v Lermontovových dílech). Ale umírá neoblomně, jeho duch není zlomen. K zachování sebe sama, své osobnosti v podmínkách totalitního režimu, nevzdávat se svých ideálů a myšlenek, včetně kreativity, a nepodléhat situaci, je zapotřebí velké odvahy. Otázka odvahy a zbabělosti je jednou z ústředních otázek v M.A. románu. Bulgakov "Mistr a Margarita". Slova hrdiny románu Ga-Notsriho potvrzují myšlenku, že jednou z hlavních lidských neřestí je zbabělost. Tato myšlenka je vidět v celém románu. Vševidoucí Woland, zvedající pro nás „oponu“ času, ukazuje, že běh dějin nemění lidskou povahu: Jidáš, aloisia (zrádci, udavači) existují v každé době. Ale základem zrady je s největší pravděpodobností také zbabělost, neřest, která existovala odjakživa, neřest, která je základem mnoha těžkých hříchů.

3 Nejsou zrádci zbabělci? Nejsou lichotníci zbabělci? A pokud člověk lže, tak se také něčeho bojí. Již v 18. století francouzský filozof C. Helvetius tvrdil, že „po odvaze není nic krásnějšího než přiznání zbabělosti“. Bulgakov ve svém románu tvrdí, že člověk je zodpovědný za zlepšení světa, ve kterém žije. Pozice neúčasti je nepřijatelná. Lze Mistra nazvat hrdinou? S největší pravděpodobností ne. Mistr nedokázal zůstat bojovníkem až do konce. Mistr není hrdina, je pouze služebníkem pravdy. Mistr nemůže být hrdinou, protože byl zbabělec a opustil svou knihu. Je zlomen nepřízní, která ho potkala, ale zlomil sám sebe. Když pak utekl z reality na Stravinského kliniku, když se ujistil, že „není třeba dělat velké plány“, odsoudil se k nečinnosti ducha. Není stvořitelem, je pouze Mistrem, a proto je mu poskytnut pouze „mír“. Yeshua je potulný mladý filozof, který přišel do Yershalaimu kázat své učení. Je to fyzicky slabý člověk, ale zároveň je to duchovně silný člověk, je to člověk myšlení. Hrdina se za žádných okolností nevzdává svých názorů. Yeshua věří, že člověk může být změněn k lepšímu s dobrem. Je velmi těžké být laskavý, a tak je snadné nahradit dobrotu všemožnými náhražkami, což se často stává. Ale pokud se člověk nekurví a nevzdá se svých názorů, pak je takové dobro všemocné. „Trapák“, „slabý muž“ dokázal obrátit život Piláta Pontského, „všemocného vládce“ vzhůru nohama. Pontský Pilát je představitelem autority císařského Říma v Judeji. Bohaté životní zkušenosti tohoto muže mu pomáhají porozumět Ga-Nozri. Pontský Pilát nechce zničit Ješuovi život, snaží se ho přesvědčit ke kompromisu, a když se to nedaří, chce přesvědčit velekněze Kaifu, aby se u příležitosti velikonočních svátků smiloval nad Ha-Notsri. Pontius Pilát cítí soucit s Ješuou, soucit a strach. Je to strach, který nakonec rozhoduje o jeho výběru. Tento strach se rodí ze závislosti na státu, z potřeby sledovat jeho zájmy. Pro M. Bulgakova není Pilát Pontský jen zbabělec, odpadlík, ale je také obětí. Odpadnutím od Ješuy ničí sebe i svou duši. I po fyzické smrti je odsouzen k duševnímu utrpení, ze kterého ho může zachránit pouze Ješua. Margarita ve jménu své lásky a víry v talent svého milence překonává strach a vlastní slabost, a dokonce překonává okolnosti.

4 Ano, Margarita není ideální člověk: když se stala čarodějnicí, ničí dům spisovatelů, účastní se Satanova plesu s největšími hříšníky všech dob a národů. Ale nezklamala. Margarita bojuje o svou lásku až do konce. Ne nadarmo Bulgakov vyzývá k tomu, aby láska a milosrdenství byly základem mezilidských vztahů. V románu „Mistr a Margarita“ podle A.Z. Vulisi, existuje filozofie odplaty: co si zasloužíš, to dostaneš. Největší neřest, zbabělost, bude jistě vyžadovat odplatu: muka duše a svědomí. Dokonce i v Bílé gardě M. Bulgakov varoval: „Nikdy neutíkej před nebezpečím jako krysa do neznáma.“ Převzít zodpovědnost za osudy jiných lidí, třeba slabších, je také velká odvaha. Toto je Danko, hrdina legendy z příběhu M. Gorkého „Stařena Izergil“. Danko, hrdý, „nejlepší ze všech“ muž, zemřel v zájmu lidí. Legenda vyprávěná stařenou Izergilovou je založena na prastarém příběhu o muži, který zachránil lidi a ukázal jim cestu z neprostupného lesa. Danko měl pevnou vůli: hrdina si nepřál otrocký život pro svůj kmen a zároveň pochopil, že bez prostoru a světla, jakým byli, lidé v hlubinách lesa dlouho žít nebudou. zvyklý na. Duševní síla, vnitřní bohatství, skutečná dokonalost v biblických příbězích byly ztělesněny v navenek krásných lidech. Přesně tak byla vyjádřena prastará představa člověka o duchovní a fyzické kráse: „Danko je jeden z těch lidí, pohledný mladý muž. Krásní lidé jsou vždy odvážní." Danko věří ve vlastní sílu, a tak ji nechce plýtvat „myšlenkami a melancholií“. Hrdina se snaží vést lidi z temnoty lesa ke svobodě, kde je hodně tepla a světla. Má silnou vůli, přebírá roli vůdce a lidé ho „všechny jednotně následovali a věřili v něj“. Hrdina se nebál obtíží během obtížné cesty, ale nebral v úvahu slabost lidí, kteří brzy „začali reptat“, protože neměli Dankovu sílu a neměli silnou vůli. Vrcholnou epizodou příběhu byla scéna Dankova soudu, kdy lidé, unavení útrapami cesty, hladoví a naštvaní, začali ze všeho vinit svého vůdce: „Jsi pro nás bezvýznamný a škodlivý člověk! Vedl jsi nás a unavoval, a za to zemřeš! Lidé, kteří nemohli unést obtíže, začali ze sebe přesouvat odpovědnost na Danka a chtěli najít někoho, kdo by mohl za své neštěstí vinit. Hrdina, nezištně milující lidi, který si uvědomoval, že bez něj všichni zemřou, si „rukama roztrhl hruď, vyrval si z ní srdce a zvedl je vysoko nad hlavu“. Osvětlení temné cesty z neprostupného lesa svým

5 srdcem Danko vyvedl lidi ze tmy tam, kde „slunce svítilo, step vzdychala, tráva se třpytila v diamantech deště a řeka se třpytila zlatem“. Danko se podíval na obraz, který se před ním otevřel, a zemřel. Autor svého hrdinu nazývá hrdým odvážlivcem, který zemřel pro lidi. Poslední epizoda nutí čtenáře přemýšlet o morální stránce hrdinova činu: byla Dankova smrt zbytečná, jsou lidé hodni takové oběti. Důležitý je obraz „opatrného“ člověka, který se objevil v epilogu příběhu, který se něčeho bál a šlápl „na své hrdé srdce“. Spisovatel charakterizuje Danka jako nejlepšího z lidí. Hlavními charakterovými rysy hrdiny jsou skutečně duševní síla, vůle, nezištnost, touha nezištně sloužit lidem a odvaha. Svůj život obětoval nejen kvůli těm, které vyvedl z lesa, ale i kvůli sobě: nemohl jinak, hrdina potřeboval pomáhat lidem. Pocit lásky naplnil Dankovo srdce a byl nedílnou součástí jeho povahy, a proto M. Gorkij nazývá hrdinu „nejlepším ze všech“. Vědci si všímají spojení mezi Dankovým obrazem a Mojžíšem, Prométheem a Ježíšem Kristem. Jméno Danko je spojeno se stejnými kořenovými slovy „pocta“, „přehrada“, „dávat“. Nejdůležitější slova hrdého, statečného muže v legendě: "Co udělám pro lidi?!" Mnoho děl klasické ruské literatury vyvolává otázku strachu ze života v jeho různých projevech. Zejména mnoho děl A.P. se věnuje tématu strachu a zbabělosti. Čechov: „Strach“, „Kozák“, „Šampaňské“, „Krásky“, „Světla“, „Step“, „Muž v případě“, „Smrt úředníka“, „Ionych“, „Dáma se psem“ , „Chameleon“ , „Ward 6“, „Fear“, „Black Monk“ atd. Hrdina příběhu „Fear“ Dmitrij Petrovič Silin se bojí všeho. Podle autora příběhu je „nemocný strachem o život“. Hrdina se podle Čechova děsí nepochopitelného a nepochopitelného. Například Silin se bojí hrozných událostí, katastrof a nejobyčejnějších událostí. Bojí se samotného života. Vše, co je ve světě kolem něj nepochopitelné, je pro něj hrozbou. Přemýšlí a snaží se najít odpovědi na otázky, které ho znepokojují o smyslu života a lidské existence. Je přesvědčen, že lidé rozumí tomu, co vidí a slyší, ale denně se otravuje vlastním strachem. Hrdina příběhu se neustále snaží skrývat a odejít do důchodu. Zdá se, že utíká před životem: opouští službu v Petrohradě, protože zažívá pocity strachu a obav, a rozhodne se žít sám na svém panství. A tady je

6 utrpí druhou ránu, když ho jeho manželka a přítel zradí. Když se o zradě dozví, strach ho vyžene z domu: „Ruce se mu třásly, spěchal a ohlédl se po domě, asi se bál.“ Není divu, že se hrdina příběhu přirovnává k novorozenému pakomárovi, jehož život se neskládá z ničeho jiného než z hrůz. V příběhu „Ward 6“ vystupuje do popředí také téma strachu. Hrdina příběhu Andrei Efimovich se bojí všeho a všech. Především je ostražitý vůči realitě. Samotná příroda mu připadá děsivá. Nejobyčejnější věci a předměty vypadají děsivě: "To je realita!" pomyslel si Andrei Efimovič Měsíc, vězení a hřebíky na plotě a vzdálený plamen v kostěné rostlině. Strach z nepochopitelnosti života představuje příběh „Muž v případě“. Tento strach nutí hrdinu vzdálit se realitě. Hrdina příběhu, Belikov, se vždy snaží „schovat před životem“ v nějakém případu. Jeho pouzdro je tvořeno oběžníky a instrukcemi, jejichž plnění neustále sleduje. Jeho strach je nejasný. Bojí se všeho a zároveň ničeho konkrétního. Nejnenáviděnější je pro něj nedodržování pravidel a odchylky od předpisů. I bezvýznamné maličkosti vrhají Belikova do mystické hrůzy. „Realita ho dráždila, děsila, udržovala ho v neustálé úzkosti, a možná, aby ospravedlnil svou plachost, svou averzi k přítomnosti, vždy chválil minulost a to, co se nikdy nestalo, a to; učil, byly pro něj v podstatě stejné galoše a deštník, kam se schovával před skutečným životem." Pokud se Silin ze strachu o život pokusí ukrýt ve svém panství, pak ho Belikovův strach o život donutí schovat se v případě pravidel a přísných zákonů a nakonec se navždy schovat pod zem. Hrdina příběhu „O lásce“ Alekhine se také všeho bojí a také se raději schovává, v ústraní ve svém panství, ačkoli měl dobrou příležitost studovat literaturu. Bojí se i své lásky a trápí se, když tento pocit překoná a ztratí milovanou ženu. Problému strachu o život se věnuje pohádka M.E. Saltykov-Shchedrin „Moudrá střevle“. Před čtenářem se mihne život střevle, jednoduchý ve své struktuře, založený na strachu z potenciálních nebezpečí světového řádu. Hrdinův otec a matka žili dlouhý život a zemřeli přirozenou smrtí. A před odjezdem do jiného světa odkázali svému synovi, aby byl opatrný, protože všichni obyvatelé vodního světa a dokonce i člověk

7 moment ho může zničit. Mladý střevle ovládal vědu svých rodičů tak dobře, že se doslova uvěznil v podvodní díře. Vyšel z něj až v noci, kdy všichni spali, byl podvyživený a celý den se „třásl“, jen aby ho nezajali! V tomto strachu žil 100 let a své příbuzné skutečně přežil, i když byl malou rybou, kterou by mohl spolknout každý. A v tomto smyslu byl jeho život úspěšný. Splnil se mu i další sen: žít tak, aby se o existenci moudrého střevle nikdo nikdy nedozvěděl. Před svou smrtí hrdina přemýšlí o tom, co by se stalo, kdyby všechny ryby žily stejně jako on. A začíná vidět světlo: rasa střevle by přestala! Propásl všechny možnosti, jak se spřátelit, založit rodinu, vychovávat děti a předat jim své životní zkušenosti. Jasně si to uvědomí před svou smrtí a v hlubokém zamyšlení usne, a pak nedobrovolně poruší hranice své díry: „jeho čenich“ se objeví ven z díry. A pak je tu prostor pro čtenářovu fantazii, protože autor neříká, co se s hrdinou stalo, ale pouze konstatuje, že náhle zmizel. Na tento incident nebyli žádní svědci, takže střevle splnila nejen úkol alespoň nepozorovaně žít, ale také „ultimátní úkol“ nepozorovaně zmizet. Autor hořce shrnuje život svého hrdiny: „Žil v rozechvění a v rozechvění zemřel.“ Úzkost a péče o blízké vám často pomohou stát se odvážnými. Malý chlapec z příběhu A.I. Kuprin „Bílý pudl“ V příběhu jsou všechny nejdůležitější události spojeny s bílým pudlem Artaudem. Pes je jedním z umělců cestovatelského souboru. Dědeček Lodyžkin si ho velmi váží a o psovi říká: "Krmí, napojuje a obléká nás dva." Právě pomocí obrazu pudla autor odhaluje lidské city a vztahy. Dědeček a Seryozha Artoshku milují a berou ho jako přítele a člena rodiny. Proto nesouhlasí s prodejem svého milovaného psa za žádné peníze. Ale Trillyina matka věří: "Všechno, co se dá koupit, se prodává." Když její rozmazlený syn chtěl psa, nabídla umělcům pohádkové peníze a nechtěla ani slyšet, že pes není na prodej. Když nemohli koupit Artauda, rozhodli se ho ukrást. Zde, když dědeček Lodyžkin projevil slabost, Seryozha prokáže odhodlání a podnikne statečný čin hodný dospělého: vrátit psa za každou cenu. S rizikem života, málem ho chytí školník, osvobodí svého přítele.

8 Moderní spisovatelé se opakovaně zabývali tématem zbabělosti a odvahy. Jedním z nejvýraznějších děl je příběh V. Železnikova „Strašák“. Do jedné z provinčních škol přichází nová studentka Lena Bessoltseva. Je vnučkou umělce, který vede odloučený způsob života, což vedlo k tomu, že si ho obyvatelé města odcizili. Spolužáci dávají nové dívce otevřeně najevo, čí pravidla tu jsou. Postupem času Bessoltseva začne být opovrhována pro její laskavost a laskavost, její spolužáci jí dávají přezdívku „Strašák“. Lena má laskavou duši a snaží se všemi možnými způsoby navázat kontakt se svými spolužáky a snaží se nereagovat na urážlivou přezdívku. Krutost dětí vedených třídními vedoucími však nezná mezí. Jen jeden člověk cítí s dívkou soucit a Dima Somov se s ní začíná přátelit. Jednoho dne se děti rozhodly vynechat hodinu a jít do kina. Dima se vrátil do třídy, aby vyzvedl zapomenutý předmět. Učitel se s ním setkal a chlapec byl nucen říct pravdu, že jeho spolužáci utekli ze třídy. Poté se děti rozhodnou potrestat Dima za jeho zradu, ale najednou se Lena, která celou dobu zachovala neutralitu, svého přítele zastane a začne ho ospravedlňovat. Spolužáci rychle zapomenou na Dimův hřích a přenesou svou agresi na dívku. Vyhlásili Lenu bojkot, aby jí dali lekci. Kruté děti pálí podobiznu symbolizující Lenu. Dívka už není schopna snášet takový útlak a žádá svého dědečka, aby opustil toto město. Poté, co Bessoltseva odešla, děti zažívají muka svědomí, chápou, že ztratily opravdu dobrého, čestného člověka, ale už je pozdě cokoliv dělat. Jasným lídrem ve třídě je Iron Button. Její chování je dáno touhou být výjimečná: silná vůle, zásadová. Tyto vlastnosti jsou jí však vlastní pouze navenek, potřebuje je k udržení vedení. Zároveň je jednou z mála, kdo s Lenou částečně sympatizuje a odlišuje ji od ostatních: „To jsem od Scarecrow nečekal, železné tlačítko konečně prolomilo ticho. Zasáhl jsem všechny. Ne všichni jsme toho schopni. Je škoda, že se z ní stala zrádkyně, jinak bych se s ní spřátelil a vy jste všichni slaboši. Nevíš, co chceš." A důvod tohoto soucitu si uvědomí až na samém konci, ve chvíli loučení s Bessolcevou. Ukazuje se, že Lenka není jako ostatní. Má vnitřní sílu, odvahu, která jí umožňuje odolat lžím a zachovat si duchovnost.

9 Zvláštní místo v systému obrazů příběhu zaujímá Dimka Somov. Na první pohled je to člověk, který se ničeho nebojí, není závislý na ostatních, a to ho odlišuje od jeho vrstevníků. Projevuje se to v jeho činech: ve snaze ochránit Lenu, ve způsobu, jak osvobodil psa od Valky, v touze být nezávislý na rodičích a sám si vydělat. Pak se ale ukáže, že stejně jako Red závisel na třídě a bál se existovat odděleně od ní. Ze strachu z názorů svých spolužáků se ukázalo, že je schopen opakované zrady: zradí Bessolcevovou, když nepřizná své provinění, když spálí Lenčinu podobiznu se všemi ostatními, když se ji snaží vyděsit, když spolu s ostatními hází její šaty kolem. Jeho vnější krása neodpovídá jeho vnitřnímu obsahu a v epizodě loučení s Bessolcevou vyvolává pouze lítost. Nikdo ze třídy tedy neprošel mravní zkouškou: neměli k tomu dostatek mravního základu, vnitřní síly a odvahy. Na rozdíl od všech postav se Lena ukazuje jako silná osobnost: nic ji nemůže přimět ke zradě. Několikrát Somovovi odpouští, což svědčí o její laskavosti. Najde sílu přežít všechny urážky a zrady, aniž by se rozhořčila. Není náhodou, že se akce odehrává na pozadí portrétů Leniných předků, zejména statečného generála Raevského. Zřejmě mají zdůraznit odvahu charakteristickou pro její rodinu. Odvaha a zbabělost v extrémních situacích, ve válce. Skutečné kvality lidské osobnosti se nejzřetelněji projevují v extrémních situacích, zejména ve válce. Roman L.N. Tolstého „Válka a mír“ není jen a ani tak o válce, ale o lidských charakterech a vlastnostech, které se projevují v těžkých podmínkách volby a nutnosti spáchat čin. Pro spisovatele jsou důležité úvahy o skutečné odvaze, odvaze, hrdinství a zbabělosti jako osobnostních rysech. Tyto vlastnosti se nejzřetelněji projevují ve vojenských epizodách. Při kreslení hrdinů používá Tolstoj techniku opozice. Jak rozdílní vidíme prince Andreje a Žerkova v bitvě u Shengrabenu! Bagration posílá Žerkova s rozkazem k ústupu na levé křídlo, tedy tam, kde je to nyní nejnebezpečnější. Žerkov je ale zoufale zbabělý, a proto neskočí tam, kde se střílí, ale hledá šéfy „na bezpečnějším místě, kde by nemohli být“. Tedy životně důležitý rozkaz tohoto pobočníka

10 nepřeneseno. Je ale předán jinému důstojníkovi, princi Bolkonskému. Také se bojí, dělové koule létají přímo nad ním, ale zakazuje si být zbabělý. Zherkov se bál dostat k baterii a na důstojnické večeři se odvážně a bezostyšně smál úžasnému hrdinovi, ale vtipnému a plachému muži, kapitánu Tushinovi. Bagration nevěděl, jak odvážně se baterie chovala, a vynadal kapitánovi, že nechal zbraň. Žádný z důstojníků nenašel odvahu říci, že Tushinova baterie je bez krytu. A pouze princ Andrei byl rozhořčen těmito nepokoji v ruské armádě a neschopností ocenit skutečné hrdiny a nejen kapitána ospravedlnil, ale nazval jej a jeho vojáky skutečnými hrdiny dne, kterým jednotky vděčí za svůj úspěch. Timokhin, nenápadný a za běžných okolností nevýrazný, také prokazuje skutečnou odvahu: „Timokhin se zoufalým výkřikem vrhl na Francouze jednou špejlí, rozběhl se na nepřítele, takže Francouzi odhodili zbraně a utekli. Jedna z hlavních postav románu, Andrej Bolkonskij, měl takové vlastnosti, jako je hrdost, odvaha, slušnost a čestnost. Na začátku románu je nespokojený s prázdnotou společnosti, a proto odchází na vojenskou službu do aktivní armády. Když jde do války, sní o tom, že udělá nějaký čin a získá si lásku lidí. Ve válce projevuje odvahu a statečnost, jeho vojáci ho charakterizují jako silného, odvážného a náročného důstojníka. Na první místo klade čest, povinnost a spravedlnost. Během bitvy u Slavkova se Andrei podaří čin: zvedne prapor, který spadl z rukou zraněného vojáka, a odnese v panice utíkající vojáky. Dalším hrdinou, který prochází zkouškou svého charakteru, je Nikolaj Rostov. Když ho logika zápletky zavede na bitevní pole Shengraben, přichází okamžik pravdy. Do této doby si je hrdina naprosto jistý svou odvahou a tím, že si v bitvě neudělá ostudu. Ale když Rostov vidí pravou tvář války, blížící se smrti, uvědomuje si nemožnost vraždy a smrti. Nemůže to být tak, že mě chtěli zabít, myslí si a utíká před Francouzi. Je zmatený. Místo střelby hodí po nepříteli pistoli. Jeho strach není strach z nepřítele. Je posedlý pocitem strachu o svůj šťastný mladý život. Petya je nejmladší v rodině Rostova, oblíbená jeho matky. Do války jde velmi mladý a jeho hlavním cílem je dosáhnout úspěchu, stát se hrdinou: „...Péťa byl neustále šťastný a vzrušený

11 radost z toho, že je velká, a v neustálém nadšeném spěchu nevynechat žádnou příležitost skutečného hrdinství.“ Má málo bojových zkušeností, ale hodně mladistvého zápalu. Proto se směle řítí do bitvy a dostává se pod nepřátelskou palbu. Péťa je i přes svůj nízký věk (16 let) zoufale statečný a svůj osud vidí ve službě vlasti. Velká vlastenecká válka poskytla mnoho materiálu k přemýšlení o odvaze a zbabělosti. Opravdovou odvahu a odvahu ve válce může ukázat nejen voják, válečník, ale i obyčejný člověk, vtažený silami okolností do strašlivého koloběhu událostí. Takový příběh prosté ženy popisuje román V.A. Zakrutkina „Matka člověka“. V září 1941 postoupila Hitlerova vojska daleko na sovětské území. Mnoho regionů Ukrajiny a Běloruska bylo okupováno. Na území obsazeném Němci zůstala farma ztracená ve stepích, kde šťastně žila mladá žena Maria, její manžel Ivan a jejich syn Vasjatka. Po dobytí dříve mírumilovné a hojné země nacisté vše zničili, spálili farmu, vyhnali lidi do Německa a pověsili Ivana a Vasyatku. Pouze Marii se podařilo uprchnout. Sama musela bojovat o svůj život a o život svého nenarozeného dítěte. Další události románu odhalují velikost duše Marie, která se skutečně stala Matkou člověka. Hladová, vyčerpaná, vůbec nemyslí na sebe, zachraňuje dívku Sanyu, smrtelně zraněnou nacisty. Sanya nahradila zesnulého Vasjatku a stala se součástí Mariina života, který byl pošlapán fašistickými nájezdníky. Když dívka zemře, Maria se téměř zblázní, nevidí smysl své další existence. A přesto najde odvahu žít. Maria, která zažívá spalující nenávist k nacistům, se setkala se zraněným mladým Němcem a zběsile se na něj vrhla vidlemi ve snaze pomstít svého syna a manžela. Ale Němec, bezbranný chlapec, křičel: „Mami! Matka!" A srdce ruské ženy se zachvělo. Velký humanismus prosté ruské duše autor v této scéně ukazuje nesmírně jednoduše a jasně. Maria cítila svou povinnost vůči lidem deportovaným do Německa, a tak začala sklízet z polí JZD nejen pro sebe, ale i pro ty, kteří se možná vrátí domů. Smysl pro splněnou povinnost ji podporoval v těžkých a osamělých dnech. Brzy měla velký statek, protože Mariina usedlost vyplenila a vypálila

12 vše živé se shromáždilo. Maria se stala jakoby matkou celé země, která ji obklopovala, matkou, která pohřbila svého manžela Vasjatku, Sanju, Wernera Brachta a pro ni úplně cizího člověka, zabitého v čele politického instruktora Slavy. Maria mohla vzít pod svou střechu sedm leningradských sirotků, kteří byli vůlí osudu přivedeni na její farmu. Tak se tato odvážná žena setkala se sovětskými vojáky s jejich dětmi. A když na vypálený statek vstoupili první sovětští vojáci, zdálo se Marii, že porodila nejen svého syna, ale všechny válkou vyvlastněné děti světa... V příběhu V. Bykova „Sotnikov“ problém je zdůrazněna skutečná i imaginární odvaha a hrdinství, které tvoří podstatu dějové linie díla. Hlavní hrdinové příběhu – Sotnikov a Rybak – se za stejných okolností chovali odlišně. Rybář zbaběle souhlasil, že se přidá k policii, v naději, že se při vhodné příležitosti vrátí k partyzánskému oddílu. Sotnikov volí hrdinskou smrt, protože je to muž se zvýšeným smyslem pro zodpovědnost, povinnost a schopnost nemyslet na sebe, na svůj osud, když se rozhoduje o osudu vlasti. Sotnikovova smrt se stala jeho morálním triumfem: "A jestli na něm v životě ještě něco záleželo, byla to jeho poslední odpovědnost vůči lidem." Rybář objevil hanebnou zbabělost a zbabělost a v zájmu své spásy souhlasil, že se stane policistou: „Objevila se příležitost žít, to je hlavní, co přijde později. Sotnikovova obrovská morální síla spočívá v tom, že byl schopen přijmout utrpení za svůj lid, zachovat si víru a nepodléhat myšlence, které podlehl Rybak. Tváří v tvář smrti se člověk stává tím, čím skutečně je. Zde se testuje hloubka jeho přesvědčení a občanská statečnost. Tuto myšlenku lze vidět v příběhu V. Rasputina „Žijte a pamatujte“. Hrdinové příběhu Nastena a Guskov stojí před problémem morální volby. Manžel je dezertér, který se stal dezertérem náhodou: po zranění následovala dovolená, ale z nějakého důvodu mu nebyla dána, byl okamžitě poslán na frontu. A když projížděl kolem svého domu, voják, který bojoval čestně, to nemůže vydržet. Utíká domů, propadá strachu ze smrti, stává se dezertérem a zbabělcem a odsoudí k smrti každého, za koho šel bojovat, koho tolik miloval: svou ženu Nastenu a dítě, na které deset let čekali. . A spěchající Nastena nevydrží tíhu, která na ni dopadla. Ne

13 přetrvává, protože její duše je příliš čistá, její mravní myšlenky jsou příliš vysoké, ačkoli takové slovo možná ani nezná. A ona se rozhodne: jde se svým nenarozeným dítětem do vod Jeniseje, protože je škoda takhle na světě žít. A nejen dezertérovi se Rasputin obrací se svým „žij a pamatuj“. Oslovuje nás, živé: žijte, pamatuje, že vždy máte na výběr. V příběhu K.D. Vorobjovův „Zabit u Moskvy“ vypráví o tragédii mladých kremelských kadetů poslaných na smrt během německé ofenzívy u Moskvy v zimě 1941. V příběhu spisovatel ukazuje „nemilosrdnou, strašnou pravdu o prvních měsících války“. Hrdinové příběhu K. Vorobjova jsou mladí Spisovatel mluví o tom, co je pro ně Vlast, válka, nepřítel, domov, čest, smrt. Celá hrůza války je zobrazena očima kadetů. Vorobjov kreslí cestu kremelského kadeta poručíka Alexeje Jastrebova k vítězství nad sebou samým, nad strachem ze smrti, cestu k získání odvahy. Alexej vítězí, protože v tragicky krutém světě, kde je válka nyní pánem všeho, si zachoval důstojnost a lidskost, dobrou povahu a lásku ke své vlasti. Smrt společnosti, sebevražda Ryumina, smrt pod stopami německých tanků, kadeti, kteří přežili nálet - to vše dokončilo přehodnocení hodnot v mysli protagonisty. V příběhu V. Kondratěva „Sashka“ se odhaluje celá pravda o válce, která páchla potem a krví. Bitvy u Rževa byly strašné, vyčerpávající, s obrovskými lidskými ztrátami. A válka se neobjevuje v obrazech hrdinských bitev, je to prostě těžká, těžká, špinavá práce. Člověk ve válce je v extrémních, nelidských podmínkách. Podaří se mu zůstat člověkem vedle smrti, krve smíšené se špínou, krutostí a bolestí pro znesvěcenou zemi a mrtvých přátel? Sashka je obyčejný pěšák, dva měsíce bojuje a viděl spoustu strašných věcí. Za dva měsíce ze sto padesáti lidí ve firmě zůstalo šestnáct. V. Kondratyev ukazuje několik epizod ze Sashkova života. Zde dostává plstěné boty pro velitele roty, riskuje svůj život, zde se vrací do roty pod palbou, aby se rozloučil s chlapy a rozdal svůj kulomet, zde vede sanitáře ke zraněnému muži, nespoléhá na to, že ho najdou sebe, tady vezme německého zajatce a odmítne ho zastřelit... Sashka prokáže zoufalou odvahu a vezme Němce holýma rukama: nemá náboje, svůj disk dal veliteli roty. Ale válka nezabila jeho laskavost a lidskost.

14 Obyčejné dívky hrdinky knihy B. Vasiliev „The Dawns Here Are Quiet“ také nechtěly válku. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya vstoupily do nerovného boje s nacisty. Válka proměnila obyčejné školačky v odvážné válečníky, protože vždy „v důležitých životních epochách vzplane v nejobyčejnějším člověku jiskra hrdinství...“. Rita Osyanina, silná a jemná, je nejodvážnější a nebojácná, protože je matkou! Chrání budoucnost svého syna, a proto je připravena zemřít, aby mohl žít. Zhenya Komelkova je veselá, vtipná, krásná, škodolibá až dobrodružná, zoufalá a unavená z války, z bolesti a lásky, dlouhá a bolestivá, pro vzdáleného a ženatého muže. Ta bez váhání odvádí Němce od Vaskova a zraněné Rity. Když je zachrání, sama zemře. "A mohla se pohřbít," říká Vaskov později, ale nechtěla." Nechtěla, protože si uvědomila, že zachraňuje ostatní, že Rita potřebuje svého syna, musí žít. Není ochota zemřít pro záchranu druhého touto skutečnou odvahou? Sonya Gurvich je ztělesněním vynikající studentky a poetické povahy, „krásný cizinec“, který vzešel ze svazku básní A. Bloka, spěchal zachránit Vaskovův váček a umírá rukou fašisty. Lisa Brichkina... "Ach, Liso-Lizaveto, neměla jsem čas, nemohla jsem překonat válečnou bažinu." Bez dalšího přemýšlení se však rozběhla zpět k vlastním lidem pro pomoc. Bylo to děsivé? Ano, jistě. Sama mezi bažinami, ale musela bez váhání odejít. Není tato odvaha zrozena z války? Hlavní postavou díla B. Vasilieva „Není na seznamech“ je poručík Nikolaj Plužnikov, který nedávno absolvoval vojenskou školu. Je to nadšený mladý muž, plný naděje a věří, že „...každý velitel musí nejprve sloužit v jednotkách“. B. Vasiliev ve vyprávění o krátkém životě poručíka ukazuje, jak se z mladého muže stává hrdina. Poté, co dostal schůzku do zvláštního západního okruhu, byl Kolja šťastný. Jako na křídlech letěl do města Brest-Litovsk a spěchal, aby se rychle rozhodl pro jednotku. Jeho průvodkyní po městě byla dívka Mirra, která mu pomohla dostat se do pevnosti. Než se Kolja ohlásil u důstojníka pluku, vešel do skladiště, aby si vyčistil uniformu. A v tu dobu se ozval první výbuch... A tak začala válka pro Plužnikova. Sotva stačil vyskočit před druhou explozí, která zablokovala vchod do skladiště, zahájil svou první bitvu. Usiloval o to, aby dosáhl svého, hrdě si pomyslel: „Zaútočil jsem na skutečný útok a zdá se, že jsem někoho zabil. Jíst

15 co říct...". A druhý den se bál německých kulometčíků a zachránil si život a opustil vojáky, kteří mu již důvěřovali. Od této chvíle se poručíkovo vědomí začíná měnit. Obviňuje se ze zbabělosti a stanoví si cíl: za každou cenu zabránit nepřátelům v dobytí Brestské pevnosti. Plužnikov si uvědomuje, že skutečné hrdinství a výkon vyžadují od člověka odvahu, zodpovědnost a ochotu „položit duši za své přátele“. A vidíme, jak se vědomí povinnosti stává hnací silou jeho jednání: nemůže myslet na sebe, protože Vlast je v nebezpečí. Poté, co prošel všemi krutými válečnými zkouškami, se Nikolai stal zkušeným bojovníkem, který byl připraven dát vše ve jménu vítězství a pevně věřil, že „není možné porazit člověka, dokonce ani jeho zabitím“. Cítil pokrevní spojení s vlastí a zůstal věrný své vojenské povinnosti, která ho volala bojovat proti nepřátelům až do konce. Poručík přece mohl pevnost opustit, a to by z jeho strany nebyla dezerce, protože nebyl na seznamech. Plužnikov pochopil, že je jeho svatou povinností bránit vlast. Poručík zůstal sám ve zničené pevnosti a setkal se s seržantem majorem Semishnym, který od samého začátku obléhání Brestu nosil prapor pluku na hrudi. Umírající hlady a žízní, se zlomenou páteří, předák držel tuto svatyni, pevně věřil v osvobození naší vlasti. Plužnikov od něj přijal prapor a obdržel rozkaz přežít za každou cenu a vrátit šarlatový prapor do Brestu. Nikolai si toho musel během těchto drsných dnů testování projít hodně. Ale žádné potíže v něm nedokázaly zlomit člověka a uhasit jeho ohnivou lásku k vlasti, protože „v důležitých životních epochách někdy vzplane jiskra hrdinství v nejobyčejnějším člověku“... Němci ho zahnali do žaláře z ze kterého nebylo druhé východisko. Plužnikov skryl prapor, vyšel na světlo a řekl muži, který pro něj poslal: „Pevnost nespadla: prostě vykrvácela. Jsem její poslední kapka...“ Jak hluboce je Nikolaj Plužnikov odhalen ve své lidské podstatě v závěrečné scéně románu, kdy v doprovodu Reubena Svitského opouští kobku. Byla napsána, pokud se obrátíme k hudební tvořivosti pro analogii, podle principu závěrečného akordu. Všichni v pevnosti překvapeně pohlédli na Nicholase, tohoto „nedobytého syna nedobyté vlasti“. Před nimi stál „neuvěřitelně hubený, nestárnoucí muž“. Poručík byl „bez klobouku, dlouhý

16 šedivých vlasů se mu dotýkalo ramen... Stál přísně vzpřímeně, zvedl hlavu vysoko, a aniž by se odvrátil, díval se zaslepenýma očima do slunce. A z těch nemrkajících, upřených očí nekontrolovatelně tekly slzy.“ Němečtí vojáci a generál žasli nad Plužnikovovým hrdinstvím a udělili mu nejvyšší vojenské vyznamenání. „Ale on tyto pocty neviděl, a pokud ano, bylo by mu to jedno. Byl nad všechny myslitelné pocty, nad slávu, nad život, nad smrt." Poručík Nikolaj Plužnikov se nenarodil jako hrdina. Autor podrobně vypráví o svém předválečném životě. Je synem komisaře Plužnikova, který zemřel rukou Basmachi. Už ve škole se Kolja považoval za vzor generála, který se účastnil španělských akcí. A ve válečných podmínkách byl nepropuštěný poručík nucen činit nezávislá rozhodnutí; Když dostal rozkaz k ústupu, pevnost neopustil. Tato konstrukce románu pomáhá pochopit duchovní svět nejen Plužnikova, ale také všech odvážných obránců vlasti.

Války jsou posvátné stránky O Velké vlastenecké válce bylo napsáno mnoho knih – básně, básně, příběhy, příběhy, romány. Literatura o válce je zvláštní. Odráží velikost našich vojáků a důstojníků,

Tematické směřování závěrečné eseje o literatuře Odvaha je pozitivní osobnostní rys, projevující se jako rozhodnost, nebojácnost, odvaha při provádění akcí spojených s rizikem

Dopis veteránovi Eseje-dopisy studentů 4. ročníku SOŠ MBOU 24 Dobrý den, milý veteráne Velké vlastenecké války! Student 4. třídy „B“, škola 24 ve městě Ozersk, vám píše s hlubokou úctou. Blíží se

Kéž by byl můj dědeček veteránem té války. A vždy vyprávěl své válečné příběhy. Kéž by moje babička byla pracovní veteránka. A vyprávěla svým vnoučatům, jak to tehdy měli těžké. Ale my

Témata závěrečné eseje pro akademický rok 2017/18 jsou: „Věrnost a zrada“, „Lhostejnost a vstřícnost“, „Cíl a prostředky“, „Odvaha a zbabělost“, „Člověk a společnost“. "Věrnost a zrada" uvnitř

Vojenská cesta Vasilije Samoilova Vedoucí účetní jugorské pobočky DOJSC Tsentrenergogaz Elena Kryukova o svém dědečkovi Vasilij Aleksandrovič Samoilov V naší rodině žije vzpomínka na mého dědečka, válečného veterána

Hodina „Lekce odvahy - vřelé srdce“ Cíl: vytvořit představu o odvaze, cti, důstojnosti, odpovědnosti, morálce, ukázat studentům odvahu ruských vojáků. Deska je dělená

Problém víry jako projev morální síly člověka esej Problém morální volby člověka v extrémní životní situaci. Problém lidí, kteří jsou k sobě hrubí

Chladná hodina. Každý jsme jiný, ale máme víc společného. Autor: Irina Viktorovna Alekseeva, učitelka dějepisu a společenských věd Tato třídní hodina je postavena ve formě dialogu. Na začátku hodiny si kluci sednou

SMĚR 3. CÍLE A PROSTŘEDKY Komentář specialistů FIPI Pojmy v tomto směru jsou vzájemně propojené a umožňují vám přemýšlet o životních aspiracích člověka, o důležitosti smysluplného stanovení cílů a o schopnosti

Přehled výročí války Každý rok se Velká vlastenecká válka vzdaluje. Účastníci války odcházejí a odnášejí si své skrovné příběhy. Moderní mládež vidí válku v životopisných seriálech, zahraničních filmech,

Syn pluku Během války se Dzhulbarsovi podařilo odhalit více než 7 tisíc min a 150 granátů. 21. března 1945 byl Dzhulbars za úspěšné dokončení bojové mise oceněn medailí „Za vojenské zásluhy“. Tento

TĚŽKÉ VÁLEČNÉ DNY Saltykova Emilia Vladimirovna, Brjanská Velká vlastenecká válka. Byla to nejkrvavější válka v celé historii našeho lidu. Více než sedmadvacet milionů mrtvých je jejím smutným výsledkem.

Konzultace pro rodiče Jak říct dětem o Velké vlastenecké válce Toto je Den vítězství, 9. květen, nejradostnější a nejsmutnější svátek na světě. V tento den září v očích lidí radost a hrdost

Městská rozpočtová předškolní vzdělávací instituce "Mateřská škola kombinovaného typu 2 "Slunce" Prostřednictvím stránek vojenské slávy našich dědů a pradědů Každý rok naše země slaví svátek

Jmenuji se YANA SMIRNOVA. Jméno Jana pochází z hebrejského jména Jan, což znamená „milosrdenství Boží“. Mámě a tátovi se toto krásné, vzácné jméno opravdu líbilo, protože... hlavní charakterové rysy jsou

Pravda a nepravda v románu „Válka a mír“ Obvykle se učitelé, když začínají se studiem románu, ptají na název románu „Válka a mír“ a studenti pilně odpovídají, že jde o protiklad (ačkoli název lze považovat za

Třídnická hodina na téma „Víme, jak odpouštět? Dá se všechno odpustit? Cíl: Ukázat, že odpuštění je cestou k formování silné osobnosti, která umí milovat a být milosrdná. Vybavení: multimediální instalace,

(Esej studentky 3. třídy Anastasie Giryavenko) Jsem na tebe hrdý, dědečku! V Rusku není žádná taková rodina, kde se na jejího hrdinu nevzpomínalo. A oči mladých vojáků vypadají z fotografií vybledlých. Do srdce každého

Elena Medvedeva, Zelenograd „V šestnácti chlapeckých letech“ jsem studentkou 3. třídy „B“ Elena Medvedeva. Žiji a studuji v krásném městě Zelenograd. Naše město stojí na zvláštním místě na hranici

Autor: O.I. GIZATULINA, učitelka ruského jazyka a literatury, Gulistan, Uzbekistán V této lekci se seznámíme s dílem M. Gorkého „Stařena Izergil“, které pochází z období jeho rané tvorby.

ODVAHA A ZBABĚLOST KAI ABSTRAKTNÍ POJMY, CHARAKTEROVÉ VLASTNOSTI; A.S. PUSHKIN „DCERA KAPITÁNA“ A.S.

Odvaha, odvaha a čest 9. prosince - Den hrdinů vlasti Datum 9. prosince pro takový svátek nebylo vybráno náhodou. Císařovna Kateřina Druhá založila v tento den v roce 1769 nové ocenění.

KURNIN PETER FEDOROVYCH (25.7.1916 8.11.1993) PRVNÍ UKRAJINSKÁ FRONTA Velká vlastenecká válka 1941-1945. byla jednou z nejkrvavějších válek v historii lidstva! Zanechala nesmazatelnou

Obraz a postava hrdiny v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ 9. třída Učitel ruského jazyka a literatury Kryukov S. D. Obsah Epigraf k lekci... 3 M. Sholokhov „Narodil jsem se na Donu“ 4 Michail Alexandrovič

Závěrečná esej pro akademický rok 2017-2018 směry k tématům závěrečné eseje pro akademický rok 2017/18: „Věrnost a zrada“, „Lhostejnost a vstřícnost“, „Cíle a prostředky“, „Odvaha a zbabělost“, „Člověk“

Gajdar. Čas. My. Gaidar je napřed! Účinkuje studentka 11. třídy sirotčince-školy Pošatovského Jekatěrina Pogodina „Všechno má svůj čas a každá věc pod nebem svůj čas. Čas se narodit a čas zemřít;

V den 90. výročí narození Vasila Vladimiroviče Bykova (19. 6. 1924 21. 4. 2003) Bykov Vasilij (Vasil) Vladimirovič, běloruský spisovatel a veřejný činitel, se narodil 19. června 1924 ve vesnici Bychki.

Esej na téma může být Danko nazýván hrdinou >>> Esej na téma může být nazýván hrdinou Esej na téma může být nazýván Dankem hrdinou Když to lidé viděli, běželi za ním a nevšimli si nebezpečí

Chvalme ženu, Matko, jejíž láska nezná překážky, jejíž ňadra živila celý svět! Všechno krásné v člověku pochází ze slunečních paprsků a z mateřského mléka. M. Gorkij. Máma je krátké slovo - jen čtyři písmena. A

Esej o tom, co Tolstého oblíbené postavy považují za smysl života, hlavními postavami románu Vojna a mír. Můj oblíbený hrdina v románu Vojna a mír * Tolstoj nám poprvé představuje Andrey Read the esej

Ministerstvo školství, vědy a mládeže Republiky Krym Státní rozpočtová odborná vzdělávací instituce Republiky Krym "Vysoká škola hotelnictví Romanov" Esej O VOJENSKÉM Vlastenectví

9. květen je zvláštní svátek, „svátek se slzami v očích“. Toto je den naší hrdosti, velikosti, odvahy a statečnosti. Už dávno zazněly poslední výstřely tragické, nezapomenutelné války. Ale rány se nehojí

Galerie knih o Velké vlastenecké válce JE HROZNÉ PAMATOVAT, NEMŮŽETE ZAPOMENUTÍ. Jurij Vasiljevič Bondarev (narozen 1924) sovětský spisovatel, účastník Velké vlastenecké války. Vystudoval Literární institut

Městská rozpočtová kulturní instituce "Centralizovaný knihovní systém města Novozybkov" Ústřední knihovna Nadtochey Natalya, 12 let Novozybkov Romantické stránky lásky Materiály

Na památku Velké vlastenecké války (1941-1945) Práce provedla Irina Nikitina, 16 let, studentka MBOU střední školy 36, Penza, třída 10 „B“, Učitel: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov V těchto dnech

Městský autonomní předškolní vzdělávací ústav mateřská škola 11 kombinovaný typ městské části města Neftekamsk Republiky Bashkortostan Sociální projekt pro děti a rodiče nápravných zařízení

Téma: Děti - hrdinové Velké vlastenecké války Obsahuje stručný životopis průkopnických hrdinů: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Lze použít ve třídě i pro mimoškolní aktivity. Cíl:

ZÁVĚREČNÁ ESEJ 2017/2018 TEMATICKÝ SMĚR „VĚRNOST A ZRADA“. V rámci směru lze hovořit o věrnosti a zradě jako o protikladných projevech lidské osobnosti, s ohledem na

Materiály pro esej ve směru „Domov“ (podle románu L. N. Tolstého „Válka a mír“): domov, sladký domov Škoda, že tento román ve vás, přátelé, vyvolává strach už svým vzhledem! Velký román velkých

Jak rozumíte tomu, co je „lhostejnost“ a „vstřícnost“? Jaké je nebezpečí lhostejnosti? Co je to egoismus? Jaký typ člověka lze nazvat citlivým? Jaký druh člověka lze nazvat nezištným? Jak chápete

Esej na téma věrnost a zrada v románu Mistr a Margarita Román Mistr a Markéta je román o událostech před dvěma tisíci lety a o věrnosti a zradě, stejně jako o spravedlnosti a milosrdenství

Den památky internacionalistických vojáků k 28. výročí odchodu sovětských vojsk z Afghánistánu Vzdělávací akce o hrdinech - krajanech, vyprávění o jejich činech, minuta ticha

Ve čtyřicátých letech byla válka, Tam se bojovalo na život a na smrt za svobodu, aby nebylo protivenství, aby nebyla válka. I. Vaščenko Celá země povstala proti fašistické hordě. Nenávist naplnila naše srdce.

Cíle a cíle: "Nikdo není zapomenut - nic není zapomenuto!!!" 1. stupeň. Utváření základů světového názoru a zájmu o společenské jevy; Pěstování pocitu vlastenectví a hrdosti v sovětském lidu. Podání

„Knihy o válce ovlivňují naši paměť“ Jurij Bondarev 1941-1945 Od hrdinů zašlých časů „Nedej bože, abychom to zažili, ale musíme ocenit a pochopit jejich čin Uměli milovat svou vlast, jsou naší pamětí

Drahá kniha o válce Sestavila: Elena Vasilčenko 1418 dní a nocí válečný oheň hořel Všichni důstojníci a vojáci bojovali na frontě, staříci, ženy a děti vzadu. Představte si tento výkon u každého

Jak se Péťa aktivně zapojuje do eposu, co už jsme o něm věděli? Vypadá jako jeho bratr a sestra? Je Péťa schopná být v hustém životě? Jak vstoupili Tolstého oblíbení hrdinové do „řeky lidského života“? Péťa

Městské rozpočtové předškolní vzdělávací zařízení 150 „Mateřská škola všeobecného vývojového typu s přednostním prováděním činností v kognitivním a řečovém směru rozvoje žáků“

Otevřený dopis veteránovi Akce žáků ZŠ Městského vzdělávacího ústavu „SŠ 5 UIM“ Agaki Egor 2. „a“ třída Vážení veteráni! Gratulujeme k výročí vítězství! Uplynuly dny, roky, téměř staletí, ale my na tebe nikdy nezapomeneme!

Esej na téma osud člověka v nelidském světě, esej ve směru Témata tohoto směru orientují studenty na válku, vliv války na osud člověka a země, o morální volbě

„Válka 1941-1945“ (základní škola) Velká vlastenecká válka 22. června 1941 byl narušen poklidný život sovětského lidu. Začala Velká vlastenecká válka. Ať historie obrací stránky zpět

co je to výkon? Obecní rozpočtový vzdělávací ústav základní střední škola 6 Co je to výkon? Složení

Téma hrdinského činu sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce je jedním z hlavních v díle vynikajícího mistra literatury socialistického realismu Michaila Aleksandroviče Sholokhova. "Oni

Měli byste vždy poslouchat své rodiče? ANO, PROTOŽE OH DOSPĚLÍ... Ano, ale dospělí si zaslouží respekt dětí? Jsou všichni dospělí hodni respektu? Vyjadřuje poslušnost vždy úctu? Je možné se projevit

III Celoruský bleskový turnaj „VELKÉ VÍTĚZSTVÍ“ (pro žáky 1. stupně) Odpovědi Odpověď musí být uvedena striktně ve tvaru JEDNO SLOVO, PÍSMENO nebo ČÍSLO (podle zadání úkolu) bez uvozovek, teček, pravopisu

Spisovatelé v první linii: válka jako inspirace... Okamžik pravdy (V srpnu 44) Okamžik pravdy je nejslavnější román v dějinách ruské literatury o působení kontrarozvědky za Velké

Dne 6. května 2019 škola v rámci školní akce „Nesmrtelný pluk“ uspořádala Lekci odvahy „Dětství sežehnuté válkou“ s pozváním mladého vězně fašistického koncentračního tábora, válečné děti. 9. května mnohonárodnostní

Jak se stát hrdiny. Cíl: povzbuzení k sebevýchově mravní síly, vůle, rozhodnosti, mužnosti, smyslu pro povinnost, vlastenectví a odpovědnosti ke společnosti. Úkoly: - formulář

Válka už dávno skončila. Ale vzpomínka na výkon našich pradědů je uchovávána v srdcích lidí. Mému dědečkovi bude 50 let a nebyl na vojně. Ale vyprávěl mi o mých pradědecích. Kačanov Nikolaj Abramovič bojoval

Pilát Pontský je zbabělý muž. A právě za zbabělost byl potrestán. Prokurátor mohl zachránit Ješuu Ha-Nozriho před popravou, ale podepsal rozsudek smrti. Pontský Pilát se obával nedotknutelnosti své moci. Nešel proti Sanhedrinu a zajistil si mír za cenu života jiné osoby. A to vše navzdory tomu, že Ješua byl prokuristovi nakloněn. Zbabělost zabránila muži v záchraně. Zbabělost je jedním z nejtěžších hříchů (podle románu „Mistr a Margarita“).

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Vladimír Lenskij vyzval Jevgenije Oněgina na souboj. Mohl odvolat rvačku, ale zmlkl. Zbabělost se projevila tím, že hrdina bral ohled na názor společnosti. Jevgenij Oněgin přemýšlel jen o tom, co by o něm řekli lidé. Výsledek byl smutný: Vladimír Lenskij zemřel. Kdyby se jeho přítel nezbláznil a dal přednost morálním zásadám před veřejným míněním, tragickým následkům se dalo předejít.

A.S. Puškin "Kapitánova dcera"

Obléhání belogorské pevnosti vojsky podvodníka Pugačeva ukázalo, kdo je považován za hrdinu a kdo za zbabělce. Alexey Ivanovič Shvabrin, který si zachránil život, zradil svou vlast při první příležitosti a přešel na stranu nepřítele. V tomto případě je synonymem zbabělost

Odvaha. Co je to? Myslím si, že odvaha je rozhodnost v myšlenkách a činech, schopnost postavit se za sebe a za druhé, kteří potřebují vaši pomoc, překonat nejrůznější obavy: například strach ze tmy, z cizí hrubé síly, z životních překážek. a obtíže. Je snadné být odvážný? Není to jednoduché. Asi by se tato vlastnost měla pěstovat od dětství. Překonat své obavy, jít vpřed navzdory obtížím, rozvíjet sílu vůle, nebát se bránit svůj názor - to vše pomůže vypěstovat v sobě takovou vlastnost, jako je odvaha. Synonyma pro slovo „odvaha“ jsou „odvaha“, „odhodlání“, „odvaha“. Antonymum je „zbabělost“. Zbabělost je jednou z lidských neřestí. V životě se bojíme mnoha věcí, ale strach a zbabělost nejsou totéž. Myslím, že ze zbabělosti pramení podlost. Zbabělec se vždy bude skrývat ve stínu, zůstane stranou, bude se bát o svůj život, zradí, aby se zachránil.

Lidé mohou být stateční a zbabělí jak ve válce, tak v každodenním životě. Podívejme se na příklady z beletrie.

„Jednou z nejdůležitějších lidských neřestí je zbabělost,“ to jsou slova jednoho z hrdinů díla M. Bulgakova „Mistr a Margarita“. Biblické kapitoly románu vyprávějí o pátém prokurátorovi Judeje, Pontském Pilátovi, který si „umyl ruce“ a nevzal na sebe, aby osvobodil potulného filozofa Ješuu. Pilát se bál, že si zničí kariéru, a tak šel proti svému svědomí. Pro jeho zbabělost, za kterou je přísně potrestán, neexistuje žádné morální ospravedlnění: prokurátora sužovalo dva tisíce let výčitek svědomí.

Biblické kapitoly odrážejí zbytek kapitol románu, které vyprávějí o Moskvě 30. let. Stalinova doba, politické represe – to vše se skrývá v podtextu díla. Zbabělost leží v srdci oportunismu, zbabělosti a podlosti mnoha hrdinů románu. Autor chce říci, že to byla ona, kdo vedl ke smrti milionů lidí ve stalinských táborech a kobkách. "Zbabělost je hlavní příčinou podlosti na Zemi" - nelze než souhlasit s těmito slovy spisovatele.

Člověk se musí naučit pěstovat odvahu a překonávat zbabělost od dětství. Spisovatel Vladimir Zheleznikov o tom mluví ve svém příběhu „Strašák“. Hrdinka tohoto díla Lenka Bessoltseva na sebe vzala vinu někoho jiného. V jejím věku je to pravděpodobně také odvážný čin. Přeci jen je ještě puberťačka a je to první vážná zkouška v jejím životě. Lenka za svou odvahu snáší hodně: bojkot ze strany spolužáků, pronásledování – „pronásleduje“ ji po městě – i popravu: strašák v jejích šatech je upálen na hranici. A ten, jehož vinu vzala na sebe, je zbabělec. Lenkinův spolužák Somov, pohledný a úspěšný chlapec, se bojí vymanit se ze „smečky“ svého druhu, zachránit Lenku, přiznat svou ne tak velkou vinu. Zbabělost vede k první podlosti v životě. Ale první podlost je nejtěžší. Překročte tuto čáru – a pokaždé bude snazší ji překročit. Železnikovův příběh učí děti i dospělé přemýšlet o sobě, o svých lidských vlastnostech, o odvaze a zbabělosti.

Eduard Asadov má báseň „Zbabělec“. Její děj je jednoduchý. Dva hrdinové, „chlap s atletickou postavou a dívka s křehkým stonkem“, se večer setkají se dvěma „ramennými temnými siluetami“. Autor vypráví, jak muž, který právě mluvil o svých skutcích, o tom, jak v bouři přeplaval záliv, „začal ve spěchu rozepínat hodinky“. A ta dívka, „vrabčí duše“, svými slovy lupiče upalovala jako oheň, nazývala je fašisty, zmetky a svým chováním dávala najevo, že se jich vůbec nebojí. Statečná dívka dokázala ochránit sebe i svého přítele. „Vrabčí duše“ se ukázala být statečná a její společník se ukázal jako zbabělec. Asadovova báseň vypráví o obyčejných mladých lidech a nutí nás přemýšlet o tom, co by v takové situaci dělal každý z nás.

Na závěr bych chtěl říci, že toto téma eseje mě zaujalo, protože odvaha a zbabělost hrají v našich životech velkou roli, a proto je tak důležité pěstovat v sobě ty nejlepší lidské vlastnosti, stát se statečnými a silnými a nebýt zbabělec.

Odvaha a bázlivost jsou morální kategorie spojené s duchovní stránkou jednotlivce. Jsou ukazatelem lidské důstojnosti, demonstrují slabost, nebo naopak sílu charakteru, která se projevuje v těžkých životních situacích. Naše historie je na takové peripetie bohatá, proto argumenty ve směru „Odvahy a zbabělosti“ pro závěrečnou esej jsou v ruské klasice prezentovány hojně. Příklady z ruské literatury pomohou čtenáři pochopit, jak a kde se projevuje odvaha a kde vychází strach.

V románu L.N. V Tolstého „Válka a mír“ je jednou z takových situací válka, která staví hrdiny před volbu: podlehnout strachu a zachránit si vlastní životy, nebo si navzdory nebezpečí zachovat svou sílu. Andrei Bolkonsky projevuje pozoruhodnou odvahu v bitvě, je první, kdo se vrhne do bitvy, aby povzbudil vojáky. Ví, že může zemřít v boji, ale strach ze smrti ho neděsí. Fjodor Dolokhov také zoufale bojuje ve válce. Pocit strachu je mu cizí. Ví, že statečný voják může ovlivnit výsledek bitvy, a tak se statečně vrhne do bitvy a pohrdá
zbabělost. Ale mladý kornet Žerkov se poddá strachu a odmítne dát rozkaz k ústupu. Dopis, který jim nebyl nikdy doručen, způsobí smrt mnoha vojáků. Cena za projev zbabělosti se ukazuje být neúměrně vysoká.
Odvaha dobývá čas a zvěčňuje jména. Zbabělost zůstává ostudnou skvrnou na stránkách historie a literatury.
V románu A.S. Puškinova „Kapitánova dcera“, příkladem odvahy a odvahy je obraz Petra Grineva. Je připraven za cenu svého života bránit pevnost Belogorsk pod náporem Pugačeva a strach ze smrti je hrdinovi v okamžiku nebezpečí cizí. Zvýšený smysl pro spravedlnost a povinnost mu nedovoluje uniknout nebo odmítnout přísahu. Švabrin, ve svých motivech neohrabaný a malicherný, je v románu představen jako Grinevův antipod. Přejde na Pugačevovu stranu a dopustí se zrady. Je poháněn strachem o vlastní život, zatímco osudy jiných lidí neznamenají nic pro Švabrina, který je připraven zachránit se tím, že vystaví úderu jiného. Jeho obraz vstoupil do dějin ruské literatury jako jeden z archetypů zbabělosti.
Válka odhaluje skryté lidské strachy, z nichž nejstarší je strach ze smrti. V příběhu V. Bykova „Jeřábový pláč“ stojí hrdinové před zdánlivě nemožným úkolem: zadržet německé jednotky. Každý z nich chápe, že splnit svou povinnost je možné pouze za cenu vlastního života. Každý se musí sám rozhodnout, co je pro něj důležitější: vyhnout se smrti nebo plnit rozkazy. Pshenichny věří, že život je cennější než strašidelné vítězství, takže je připraven se předem vzdát. Rozhodne se, že vzdát se Němcům je mnohem moudřejší než marně riskovat život. Souhlasí s ním i Ovseev. Lituje, že nestihl uprchnout před příchodem německých jednotek, a většinu bitvy stráví sezením v zákopu. Při dalším útoku se zbaběle pokusí o útěk, ale Glechik na něj střílí a nedovolí mu utéct. Sám Glechik se už smrti nebojí. Zdá se mu, že až nyní, ve chvíli naprostého zoufalství, cítil odpovědnost za výsledek bitvy. Strach ze smrti je pro něj malý a bezvýznamný ve srovnání s myšlenkou, že by útěkem mohl prozradit památku svých padlých kamarádů. To je skutečné hrdinství a nebojácnost hrdiny odsouzeného k smrti.
Vasilij Terkin je dalším archetypem hrdiny, který se zapsal do dějin literatury jako obraz statečného, veselého a galantního vojáka jdoucího do boje s úsměvem na rtech. Čtenáře ale nezaujme ani tak předstíranou zábavou a dobře mířenými vtipy, ale nefalšovaným hrdinstvím, mužností a vytrvalostí. Obraz Tyorkina vytvořil Tvardovský jako vtip, nicméně válku autor v básni zobrazuje bez přikrášlení. Na pozadí vojenských reálií se jednoduchý a podmanivý obraz bojovníka Tyorkina stává oblíbeným ztělesněním ideálu skutečného vojáka. Hrdina se samozřejmě bojí smrti, sní o rodinném pohodlí, ale jistě ví, že chránit vlast je jeho hlavní povinností. Povinnost k vlasti, k padlým soudruhům a k sobě samému.
V příběhu „Zbabělec“ od V.M. Garshin v názvu zobrazuje vlastnosti postavy, čímž jako by ji předem hodnotil, naznačoval další průběh příběhu. „Válka mě naprosto pronásleduje,“ píše hrdina ve svých poznámkách. Bojí se, že ho vezmou do armády a nechce jít do války. Zdá se mu, že miliony zmařených lidských životů nelze ospravedlnit velkým cílem. Když se však zamyslí nad vlastním strachem, dojde k závěru, že se jen stěží může obviňovat ze zbabělosti. Je znechucen představou, že může využít vlivných kontaktů a vyhnout se válce. Jeho vnitřní smysl pro pravdu mu nedovoluje uchýlit se k tak malichernému a nedůstojnému prostředku. „Před kulkou neutečeš,“ říká hrdina před svou smrtí, čímž to akceptuje a uvědomuje si svou účast v probíhající bitvě. Jeho hrdinství spočívá v dobrovolném zřeknutí se zbabělosti, v neschopnosti jinak.
„A úsvity jsou zde tiché...“ Kniha B. Vasiljevové v žádném případě není o zbabělosti. Naopak, jde o neuvěřitelnou, nadlidskou odvahu. Její hrdinové navíc dokazují, že válka může mít ženskou tvář a odvaha není jen mužským údělem. Pět mladých dívek svádí nerovný boj s německým oddílem, bitvu, ze které pravděpodobně nevyváznou živí. Každý z nich to chápe, ale nikdo z nich se před smrtí nezastaví a pokorně k ní jde splnit svou povinnost. Všechny – Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak – umírají rukou Němců. O jejich tichém počinu však není ani stínu pochyb. S jistotou vědí, že jiná možnost nemůže být. Jejich víra je neotřesitelná a jejich vytrvalost a odvaha jsou příklady skutečného hrdinství, přímým důkazem toho, že lidské schopnosti nekladou žádné meze.
"Jsem třesoucí se tvor, nebo mám práva?" - ptá se Rodion Raskolnikov, přesvědčen, že je pravděpodobnější ten druhý než první. Vlivem nepochopitelné ironie života se však vše ukáže přesně naopak. Raskolnikovova duše se ukáže být zbabělá, navzdory tomu, že našel sílu spáchat vraždu. Ve snaze povznést se nad masy ztrácí sám sebe a překračuje morální čáru. Dostojevskij v románu zdůrazňuje, že jít špatnou cestou sebeklamu je velmi jednoduché, ale k duchovní očistě hrdiny je nutné překonat strach v sobě a uvalit trest, kterého se Raskolnikov tak bojí. Sonya Marmeladova přichází na pomoc Rodionovi, který žije v neustálém strachu z toho, co udělal. Přes veškerou její vnější křehkost má hrdinka vytrvalý charakter. Vzbuzuje v hrdinovi důvěru a odvahu, pomáhá mu překonat zbabělost a je dokonce připravena sdílet Raskolnikovův trest, aby zachránila jeho duši. Oba hrdinové bojují s osudem a okolnostmi, což ukazuje jejich sílu a odvahu.
„Osud člověka“ od M. Sholokhova je další knihou o odvaze a odvaze, jejímž hrdinou je obyčejný voják Andrej Sokolov, jehož osudu jsou věnovány stránky knihy. Válka ho donutila opustit domov a odejít na frontu, aby podstoupil zkoušky strachu a smrti. V bitvě je Andrei čestný a statečný, jako mnoho vojáků. Je věrný povinnosti, za kterou je připraven zaplatit i vlastním životem. Sokolov, omráčený živou skořápkou, vidí blížící se Němce, ale nechce utéct a rozhodl se, že poslední minuty je třeba strávit důstojně. Odmítá uposlechnout vetřelce, jeho odvaha imponuje i německému veliteli, který v něm vidí důstojného protivníka a udatného vojáka. Osud je k hrdinovi nemilosrdný: ve válce ztrácí to nejcennější - milující manželku a děti. Ale navzdory tragédii zůstává Sokolov mužem, žije podle zákonů svědomí, podle zákonů statečného lidského srdce.
Román V. Aksenova „Moskevská sága“ je věnován historii rodiny Gradovů, která celý svůj život věnovala službě vlasti. Jedná se o trilogický román, který je popisem života celé dynastie, úzce spjaté rodinnými pouty. Hrdinové jsou připraveni obětovat hodně pro vzájemné štěstí a pohodu. V zoufalých pokusech o záchranu blízkých projevují pozoruhodnou odvahu, rozhodující je pro ně volání svědomí a povinnost, která řídí všechna jejich rozhodnutí a činy. Každý z hrdinů je svým způsobem statečný. Nikita Gradov hrdinně brání svou vlast. Získává titul Hrdina Sovětského svazu. Hrdina je ve svých rozhodnutích nekompromisní a pod jeho vedením je úspěšně provedeno několik vojenských operací. Adoptovaný syn Gradovových, Mitya, jde také do války. Aksenov stvořením hrdinů, jejich ponořením do atmosféry neustálé úzkosti, ukazuje, že odvaha je údělem nejen jednotlivce, ale i celé generace vychované k respektu k rodinným hodnotám a morální povinnosti.
Featy jsou věčným tématem literatury. Zbabělost a odvaha, jejich konfrontace, četná vítězství jednoho nad druhým se nyní stávají předmětem debat a hledání moderních spisovatelů.
Jednou z těchto autorek byla slavná britská spisovatelka Joan K. Rowlingová a její světoznámý hrdina Harry Potter. Její série románů o kouzelnickém chlapci si získala srdce malých čtenářů fantastickou zápletkou a samozřejmě statečným srdcem ústřední postavy. Každá z knih je příběhem o boji dobra a zla, ve kterém vždy první vítězí, a to díky odvaze Harryho a jeho přátel. Tváří v tvář nebezpečí zůstává každý z nich neochvějný a věří v konečný triumf dobra, kterým jsou podle šťastné tradice vítězové odměněni za odvahu a statečnost.