„Příběh Igorovy kampaně“; - památník staré ruské literatury. hlavní obrazy, nápady

Starověcí ruští autoři věnují přírodě malou pozornost a pouze tehdy, když je úzce spjata s osudem postav příběhu, když je ovlivňuje. Ve starověké Rusi není žádný popis nečinné přírody, která hraje spíše přímou než nepřímou roli. V „The Lay...“ nejsou žádné krajiny, příroda je uvedena do dění, účastní se jich, někdy zrychluje, jindy zpomaluje jejich postup. Je aktivní a v této činnosti je obdařena téměř lidské vlastnosti.

V genialitě starověká báseň„Příběh Igorova tažení“ uznává ruskou zemi jako něco sjednoceného, jako vlastnictví lidu vycházejícího z jednoho kořene, navzdory sporům a existenci různých knížectví. Duše autora Laika, bohužel dosud nejmenovaného, neodmyslitelně patří k rodným plochám a mlhám jihoruských kopců a stepních ploch. Příroda žije a dýchá ve „Slovu“ ve stejnou dobu jako člověk a jedná ve stejnou dobu s ruskými válečníky, kteří „velká pole“ blokovali šarlatovými štíty. Raduje se s nimi z vítězství, smutní z porážky. "Ach, světlá a červeně zdobená ruská země!" starověký ruský památník psaní. - Žasnete nad mnoha krásami - mnohá jezera, žasnete nad řekami a prameny pietních míst, strmými horami, vysokými kopci, častými dubovými háji, podivuhodnými poli, různými zvířaty, nesčetnými ptáky, velkými městy. Obraz ruské země je ústředním prvkem „Příběhu Igorova tažení“. Hrdinou Layů není žádný z knížat, ale ruský lid. Všichni jsou obráceni k ruské zemi nejlepší pocity autor.

Autor „Příběhu Igorova tažení“ zobrazuje obrovské rozlohy ruské země. Svou vlast cítí jako jeden obrovský celek. Do akce jsou zapojeny rozsáhlé geografické prostory: Polovská step, „modré moře“, Don, Volha, Dněpr, Dunaj, Západní Dvina, a z měst - Kyjev, Polotsk, Černigov, Kursk, Pereslavl, Belgorod, Novgorod a mnoho dalších. Celá ruská země je v autorově zorném poli a je zahrnuta do okruhu jeho vyprávění. Obraz domoviny plné měst kontrastuje s obrazem opuštěné polovské stepi – „neznámé země“, jejích kopců, bažin a „bahnitých“ míst. Pro autora „Příběhu Igorova tažení“ není ruská země samozřejmě jen „zemí“ ve vlastním slova smyslu, nejen ruská příroda, ruská města, ale především lidé, kteří ji obývají. Autor Laika mluví o pokojné práci ruských oráčů, narušené rozbrojí knížat; vzpomíná na manželky ruských vojáků, které truchlí za svými manžely, kteří zemřeli v bitvě o Rus; mluví o smutku celého ruského lidu po porážce. Autor „Příběhu Igorova tažení“ maluje překvapivě živý obraz ruské země. Vytvořením „Slova“ se dokázal podívat na celou Rus jako celek a ve svém popisu sjednotil ruskou povahu, ruská knížata a ruskou historii. Obraz trpící vlasti je velmi důležitý v umělecké a ideologické plány„Slova“: vzbuzuje u čtenáře sympatie, vzbuzuje nenávist k jejím nepřátelům, vyzývá ruský lid, aby ji bránil. Láska k vlasti poháněla pero tohoto autora nesmrtelné dílo. „Příběh Igorova tažení“ v naší době zní jako duchovní svědectví dávno minulé generace. Toto „zlaté slovo“ nás učí milovat naši vlast Rusko a zachovávat jeho jednotu.

Reference

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://www.bobych.spb.ru/

Obraz ruské země v „Příběhu Igorova tažení“.

Obraz ruské země v „Příběhu Igorovy kampaně“ je ústřední. Když mluvíme o neúspěšném tažení proti Polovcům „Igorovy statečné armády“, autor se zabývá událostmi ruského života za více než století a půl a srovnává minulá jména se současností. Autorovo vyprávění zahrnuje obrovské geografické prostory: Polovskou step, Don, Černou a Azovské moře, Volha, Dněpr, Dunaj, Západní Dvina; města, Korsun, Kyjev, Polotsk, Černigov, Kursk, Perejaslavl atd. Okolní národy naslouchají událostem odehrávajícím se na ruské půdě: Němci a Benátčané, Řekové a Moravané. Litva, Finové a Polovci jsou vtaženi do běhu ruských dějin. Obrovitost ruské země je ve „Slovu...“ zdůrazněna simultánností akcí v různé konce země:

"V Novgorodu znějí trubky, v Putivlu stojí transparenty," "dívky zpívají na Dunaji, (jejich) hlasy se vlní přes moře do Kyjeva."

Krajina také zprostředkovává pocit nekonečných rozloh. Vítr, slunce, bouřkové mraky, ve kterém se míhají modré blesky, ranní mlha, lechtání slavíka v noci a křik kavky po ránu, moře, rokle, řeky - to je obrovské, široké pozadí a zároveň betonová krajina, braný jako v pohybu.

Autor „The Lay...“ dobře zná povahu stepi, její flóru a faunu. Ale skutečné obrazy zvířecí svět, přírodní jevy nabývají symbolického významu ve „Slovu...“ umělecký smysl. Technika personifikace přírodních sil naznačuje spojení s ústním lidovým uměním.

Celá ruská příroda se podílí na radostech a strastech ruského lidu. "Slunce... zatemňuje cestu temnotou" pro prince - varuje ho před nebezpečím. Po Igorově porážce příroda truchlí spolu s ruským lidem: „Tráva padá lítostí a strom se smutkem sklání k zemi. Donets ustlají Igorovi, který uniká ze zajetí, postel na zeleném břehu a oblékají ho teplou mlhou.

Autor pokrývá celý prostor ruské země a přesto je pozorný a přesný v detailech. Hovoří o podrobnostech táborového života, metodách obrany a útoku, detailech zbraní a chování ptáků a zvířat. Celá ruská země se stává hrdinou „The Lay...“. Knížecí povstání a svár umožnily „nečistým ze všech stran přijít s vítězstvími do ruské země“. A tak jsou všichni knížata povoláni „Slovem...“ k jednotě a společné obraně ruské země před polovským nebezpečím.

Obraz ruské země spojuje pro autora „Lay...“ její historii a modernost, vesnice a města, řeky a stepní rozlohy, a co je nejdůležitější - lidi, kteří ji obývají, její lid. Autor vypráví o pokojné práci ruských „ratajevů“ – oráčů, narušené rozbrojí knížat, o manželkách ruských vojáků truchlících po svých manželech, kteří zahynuli v bojích o Rus. Vypráví o smutku ruského lidu po porážce Igora a o radosti, která každého zachvátila, když se princ vrátil.

Igorova armáda nejsou jen válečníci, jsou to „Rusové“. Jdou proti Polovcům za vlast, loučí se s ní, překračujíce hranici Ruska: „Ó ruská země! Už jsi za kopcem!" Toto je rozloučení s ruskou zemí jako celkem, a ne s Novgorodsko-Severským knížectvím, ne s Kurskem nebo Putivlem.

Bolest pro ruskou zemi, rozervaná bratrovražedné války, celé „Slovo...“ je prostoupeno, hlavním cílem které nejen vypovídají o neúspěšném tažení proti Polovcům knížete Igora, ale také ukazují potřebu jednoty všech ruských zemí. To je důvod, proč obraz ruské země organicky zahrnuje její historii. Na začátku autor říká, že začíná „tento příběh od starého Vladimíra po dnešního Igora“. Své vyprávění vede, „sdílí slávu obou pohlaví této doby“, neustále se obrací od minulosti k současnosti, srovnává antiku a modernu. To umožňuje vytvořit rozsáhlý, trojrozměrný obraz ruské země, rozšířený v čase a prostoru, od doby Troyanova, tažení Olega až po tažení prince Igora. To dává zvláštní věrohodnost závěrům, které autor vyvozuje, když vkládá do úst Svjatoslava jeho „zlaté slovo“, jeho uctívanou myšlenku o sjednocení ruských knížat tváří v tvář nebezpečný nepřítel ohrožující samotnou ruskou zemi.

Obraz ruské země se tak stává nejen ústředním, ale také hlavním pro vyjádření hlavní myšlenky díla. Obraz trpící vlasti vyvolává u čtenáře sympatie, vzbuzuje nenávist k nepřátelům a volá ruský lid na svou obranu. Myšlenka jednoty ruské země, která v „Příběhu Igorova tažení“ zněla tak silně a zároveň dojemně, neztratila ani nyní na důležitosti. A láska k vlasti, která inspirovala autora „Lay...“, jeho víra v ni, odrážející se v obrazu ruské země, pro naše současníky může sloužit jako příklad skutečného vlastenectví vycházejícího z hlubin duše.

Před více než osmi stoletími, v roce 1187, vznikla „Příběh Igorova hostitele“ – bezpochyby nejvýznamnější dílo starověké ruské literatury, nejvýraznější v umělecky její pomník. Poprvé otevřen ruskému čtenáři až v začátek XIX století „Slovo...“ od té doby více než jednou přitahuje badatele, čtenáře, odborníky a znalce staré ruské literatury. Za dobu od svého otevření A.I. Po dvě století překládal Musin-Pushkin toto dílo do moderní ruštiny více než jednou a nadále zůstává relevantní pro nové generace odborníků v této oblasti.

A přesto je v tom to hlavní úžasná práce skutečnost, že zájem o ni je způsoben nejen vědeckými úkoly studia literatury, ale také tím, že „Slovo...“ stále vzrušuje nové generace čtenářů a nutí je obdivovat jeho úžasnou krásu a dokonalost. Proč se ukázalo, že toto dílo je tak odolné, že je nám – lidem žijícím v 21. století blízké?

Již dlouho je zavedena myšlenka, že „Příběh Igorova tažení“ není věnován žádnému jednotlivému hrdinovi, jak by název mohl naznačovat, ale celé ruské zemi jako celku. Při čtení tohoto mimořádného díla pochopíte, že autorovo pero bylo inspirováno láskou k jeho vlasti. Proto se ukázalo, že je blízký každému, kdo si váží své vlasti a svého lidu. Hrdinou „The Lay...“ není žádný z princů, kteří jsou v něm vyobrazeni, ale ruský lid, ruská země, a proto v něm zaujímá obraz ruské země. centrální místo.

Autor „The Lay...“ vykresluje obrovské rozlohy Rusa, cítí vlast jako jeden obrovský celek. Vidíme obrovské prostory: to jsou velké řeky Don, Volha, Dněpr, Dunaj, to jsou starověká města Kyjev, Černigov, Kursk, Pereyaslavl, Novgorod, Belgorod, Galich, Putivl a mnoho dalších, to je „modré moře“ a rozlohy stepí - „neznámé země“ “

Rozlehlost ruské země je zdůrazněna simultánností akcí v jejích různých částech: "Dívky zpívají na Dunaji, - hlasy se kroutí přes moře do Kyjeva." Postavy„Slova...“ pohyb hyperbolickou rychlostí: Vseslav se kopím dotkl zlatého kyjevského trůnu, o půlnoci v modrém zmizel z Bělgorodu temnoty noci, a druhý den ráno otevřel brány Novgorodu se zbraní.

V tak rozlehlých prostorech nabývá síla hrdinů hyperbolických rozměrů: Haličský Jaroslav podporoval ugrohorské hory svými železnými pluky a uzavíral brány k Dunaji.

Krajina „Slova...“ není o nic méně grandiózní. Vítr, slunce a bouřkové mraky tvoří nejen pozadí, na kterém se akce odehrává, ale také se jí účastní: Slunce se zatměním stojí Igorovi v cestě, jako by ho chtělo odvrátit od katastrofy. tažení proti Polovcům za Rus a Doněci kladou princi utíkajícímu ze zajetí zelenou postel na jejích stříbrných březích a oblékají ji teplou mlhou.

Příroda se jeví jako živá a duchovní a spolu se všemi lidmi se obává o osud své vlasti. Jaroslavna se proto jako k živým obrací k větru vanoucímu pod mraky, k Dněpru, který si váží Svyatoslavových člunů, ke slunci, které v bezvodé stepi vyčerpalo ruské válečníky žízní.

Obraz ruské země tak pro autora „Lay...“ spojuje její historii a modernost, vesnice a města, řeky a rozlohy stepí, a co je nejdůležitější - lidi, kteří ji obývají, její lid. Autor vypráví o pokojné práci ruských „ratajevů“ – oráčů, narušené rozbrojí knížat, o manželkách ruských vojáků truchlících po svých manželech, kteří zahynuli v bojích o Rus. Vypráví o smutku ruského lidu po porážce Igora a o radosti, která každého zachvátila, když se princ vrátil.

Celé „Slovo...“ je prostoupeno bolestí pro ruskou zemi, zmítanou bratrovražednými válkami, jejichž hlavním cílem je nejen vyprávět o neúspěšném tažení prince Igora proti Polovcům, ale také ukázat potřebu jednotu všech ruských zemí. To je důvod, proč obraz ruské země organicky zahrnuje její historii. Na začátku autor říká, že začíná „tento příběh od starého Vladimíra po dnešního Igora“. Své vyprávění vede, „sdílí slávu obou pohlaví této doby“, neustále se obrací od minulosti k současnosti, srovnává antiku a modernu. To umožňuje vytvořit rozsáhlý, trojrozměrný obraz ruské země, rozšířený v čase a prostoru, od doby Troyanova, tažení Olega až po tažení prince Igora. To dává zvláštní věrohodnost závěrům, které autor činí, když vkládá do úst Svjatoslava své „zlaté slovo“, jeho milovanou myšlenku o sjednocení ruských knížat tváří v tvář nebezpečnému nepříteli ohrožujícímu samotnou ruskou zemi.

Obraz ruské země se tak stává nejen ústředním, ale také hlavním pro vyjádření hlavní myšlenky díla. Obraz trpící vlasti vyvolává u čtenáře sympatie, vzbuzuje nenávist k nepřátelům a volá ruský lid na svou obranu. Myšlenka jednoty ruské země, která v „Příběhu Igorova tažení“ zněla tak silně a zároveň dojemně, neztratila ani nyní na důležitosti. A láska k vlasti, která inspirovala autora „Lay..“, jeho víra v ni, odrážející se v obrazu ruské země, pro naše současníky může sloužit jako příklad skutečného vlastenectví vycházejícího z hloubi duše. .

V přítomný okamžik neexistuje shoda na tom, kdo přesně byl autorem díla. Je známo, že to bylo veřejná osobnost a básník, vzdělaný, vynikající muž své doby.

Historickým základem pomníku je tažení proti Polovcům v roce 1185 novgorodsko-severským knížetem Igorem Svyatoslavovičem, jeho synem Vladimírem a bratrem Vsevolodem. Hrdinové: Igor a Vsevolod (bratři); odvážný, ambiciózní, cílevědomý. Yaroslavna (manželka prince Igora) ztělesňuje lyrický, ženský princip. To je zobecněné ženský obraz. Obraz Kyjevský princ Svjatoslav ( bratranec Igor a Vsevolod) symbolizuje myšlenku sjednocení Ruska.

Kompozičně je „Slovo...“ rozděleno do tří částí: úvod, narativní část a závěr („Buďte zdrávi, knížata a četo...“) Svyatoslavovo „Zlaté slovo“ je kompozičním centrem díla. Vlastnosti – mozaikové složení. Přítomnost několika vypravěčů.

Myšlenka „Slova...“ je vlastenecká. Sjednocení Rusi jako prostředek, jak se vyhnout krvavým knížecím občanským sporům.

Obrazový systém „The Lay...“: Svyatoslav jako ztělesnění státní moudrosti, Yaroslavna - symbol ženskosti, obraz autora, obraz prince Igora. Umělecká dokonalost „Slova...“. Ruská země je hlavní umělecký obraz"Slova...". Spojení s folklórem: pohádkové motivy, opakování, technika oživování přírody (Yaroslavna’s cry).

Základ pozemku„Příběhy Igorovy kampaně“ jsou autentické historické události: neúspěšné tažení novgorodsko-severského prince Igora Svyatoslavoviče proti stepním nomádům Polovců na jaře 1185, které skončilo...
Proč podle vás řada badatelů klasifikuje „Příběh Igorova tažení“ jako vojenský příběh? Zdůvodněte svou odpověď. V literární kritice není žádná zmínka o žánru „Příběh Igorovy kampaně“...
Byla napsána báseň „Příběh Igorova tažení“. Starý ruský jazyk od neznámého autora, současníka té doby. Hovoří o tažení ruských knížat proti Polovcům v roce 1185...
Tvůrce „The Lay of Igor’s Campaign“ napsal své dílo v roce 1185. V této době Velká Rus a Kyjev byly v obtížné situaci. Obrovský stát, vytvořeno...
„Příběh Igorovy kampaně“ - největší památka starověká ruská literatura, která byla do značné míry určena zvláštní rolí křesťanské náboženství v životě společnosti. Proto pro lidi...
V 80. letech XII. století. vytvořil neznámý autor největší dílo Stará ruská literatura – „Příběh Igorova tažení“. Objev a publikace „Words“ v roce 1800...
Geniální generál literární památka ruština, ukrajinština, běloruské národy– „Příběh Igorova tažení“ – objevil jej náhodou v roce 1795 sběratel ruských starožitností Musin-Puškin. Vysoký...
Hlavní postavou „The Lay“ není žádný z knížat, ale ruský lid, ruská země, a proto v ní obraz ruské země zaujímá ústřední místo....
„Příběh Igorova tažení“ je úžasná památka starověké ruské literatury. Před více než osmi stoletími neznámý autor napsal tyto jednoduché řádky, ale kolik vědecké články a umělecké...
"Příběh Igorovy kampaně" je umělecká památka nejen ruská poezie, ale všechny východoslovanské literatury. Objevil ji odborník na ruský starověk A.I. Musin-Puškin v...
Druhá část „Slova...“ je ideovým centrem díla. Bez historického komentáře nelze pochopit vysoký a tragický patos autorova apelu na knížata, pochopit hloubku utrpení, které...
Zde jsou důkazy z minulých let o tom, kdy bylo poprvé zmíněno jméno „Ruská země“ a odkud pochází název „Ruská země“ a kdo jako první začal vládnout v Kyjevě – asi...
Nejvzácnější památkou starověké ruské literatury je „Příběh Igorova tažení“. Tato práce je věnována kampani novgordsko-severského prince Igora Svyatoslaviče proti Polovcům z roku 1185. Na příkladu Igorova selhání...

Shiryaeva Irina Grigorievna, učitelka ruského jazyka a literatury

Cíle a cíle lekce:

Aktualizovat a shrnout stávající znalosti na toto téma;

Rozvíjet schopnost pracovat s textem samostatně i ve skupině;

Výuková analýza literárního díla;

Připravte studenty na napsání eseje;

Pěstovat smysl pro vlastenectví, pozorování a tvrdou práci.

Zařízení:

Počítač, disk s diapozitivy;

Prospekty (fragmenty článku D.S. Lichačeva „Zlaté slovo ruské literatury“);

Ilustrace: rytiny V.A. Favorského, miniatury z Radziwillovy kroniky z 15. století. a Obličej kronikářský kód XVI století

Epigrafy:

„Příběh Igorova tažení“... je vášnivý a vzrušený projev vlastence, který se nyní obrací k událostem živé moderny, nyní vzpomíná na činy šedivé antiky. Tato řeč je někdy naštvaná, někdy smutná a truchlivá, ale vždy plná víry ve vlast, plná hrdosti na ni, důvěry v její budoucnost.

D.S. Lichačev

„Příběh Igorovy kampaně“, který nadále žije ve stovkách ruských děl literatura 19. století a XX století máme právo považovat dílo nejen za staré, ale do jisté míry také za moderní literaturu. Je živá a aktivní, infikuje svou poetickou energií a ideologicky vychovává, učí literární dovednosti a lásce k vlasti.

D.S. Lichačev

Ruská země, v jejímž popisu se spojují texty a žurnalistika, je hlavním uměleckým obrazem „Slova...“

D.S. Lichačev

Postup lekce

Etapa I je fází výzvy, jejím cílem je aktualizovat a shrnout dosavadní znalosti na toto téma, probudit studenty aktivní práce ve třídě.

1. Stanovení cíle:

– Pojmenujte hlavní obrázky básně.

– „Slovo...“ je věnováno vojenskému tažení prince Igora, ale kdo hlavní postava básně?

– Co tvoří obraz ruské země?

2. Samostatná četba fragment „Obraz ruské země ve slově...“ z článku D. S. Lichačeva „Zlaté slovo ruské literatury“ (viz příloha 1).

Při čtení textu si studenti dělají poznámky:

„P“ – už věděl;

"+" – nový;

„-“ – myšleno jinak;

"?" - Mám otázky.

Stupeň II – porozumění, jeho cílem je analytické čtení text, získávání nových informací.

1. Konverzace o tom, co čtete:

– Co jste již věděli, o čem se ve třídě diskutovalo?

– Co se zdálo nejasné?

– Co vás překvapilo, nadchlo?

– Co byste označil za nejdůležitější?

2. Během rozhovoru se vytvoří shluk (obr. 1):

3. Třída je rozdělena do tří skupin, z nichž každá pracuje na jednom z témat:

– Příroda ve „Slovu...“;

– People of Ancient Rus' v „The Lay...“;

– Historie Ruska ve „Slovu...“.

Skupiny si vytvoří vlastní shluk na dané téma (obr. 2, 3, 4) a znázorňují jej úryvky básně a také pojmenovávají prostředky k vytvoření obrazu.

4. Projev zástupce každé skupiny před třídou.

5. Během svého vystoupení třída pokračuje ve vytváření shluku:

Fáze III – fáze reflexe. Jeho účelem je analyzovat celý proces studia materiálu a shrnout získané informace.

1. Shrnutí práce v lekci na základě sestaveného clusteru:

– Zaujala vás lekce?

– Podařilo se vám získat nové poznatky?

– Jak se v básni vytváří obraz ruské země?

– Co to znamená umělecký obraz podílet se na tvorbě obrazu?

2. Co můžete použít ve své eseji na téma „Obraz ruské země v příběhu o Igorově tažení“?

Domácí úkol: napsat esej „Obraz ruské země ve slově…“

Literatura k lekci:

1.Korovina V.Ya. „Když chceš říct slovo...“ // Literatura ve škole, 1995, č. 4, s. 54-61.

2. Kurilov A.S. Morální lekce„Slova o Igorově tažení“ // Ruská literatura, 2000, č. 5, s. 32-36.

3. Lichačev D.S. Poetika staré ruské literatury. – M., 1979.

4.Prokofjev N.I. „Příběh Igorovy kampaně“ // Literatura ve škole, 1985, č. 4, s. 5-16.

5. Rybakov B.A. Jak pochopit podstatu „The Tale of Igor’s Campaign“ // Literatura ve škole, 1990, č. 4, s. 2-19.

6. Rybakov B.A. „Příběh Igorova tažení“ a jeho současníci – M., 1971.

7. Příběh Igorova tažení. – M., 1980.

8. Tkachenko O. Literatura a tradice // Literatura (PS), 1999, č. 26, s. 6-11.

9. Fogelson I.A. Naučte se učit. Budování dovedností samostatná práce na hodině literatury // Ruský jazyk a literatura na střední vzdělávací instituce Ukrajinská SSR, 1990, č. 5, s. 30-31.

10. Shklyarevsky I. Hádanky a tajemství „Příběhy Igorovy kampaně“ – M., 1998.