Posvátné stavby buddhismu. Největší buddhistické chrámy a kláštery fotoarchitektura

Domů > Lekce

buddhistický chrám To se dozvíte O buddhistickém chrámu, o jeho účelu a charakteristických rysech O vnitřní výzdobě a pravidlech chování v buddhistickém chrámu Základní pojmy Chrám Datsan V buddhismu se posvátné chrámy nazývají „datsany“. Datsany zahrnují náboženské budovy (sochy božstev, stúpy, modlitební mlýnky - khurde) a hospodářské budovy, stejně jako domy, ve kterých žijí mniši a novici. Buddhisté se chodí do datsanů modlit, uctívat božstva, požádat lamu o radu a získat odpovědi na své otázky od lamy astrologa. V poklidné atmosféře datsanu se člověk očistí a zmoudří. Mezi charakteristické rysy buddhistických chrámů patří stupňovité střechy, převislé okapy, zlacené sloupy a dřevěné dekorace v podobě mýtických zvířat. Podél zdí buddhistických chrámů jsou na svislé ose rotující dlouhé řady modlitebních mlýnků, uvnitř kterých jsou archy modliteb. Opakované roztočení modlitebních mlýnků věřícími nahrazuje jejich čtení modlitby: kolikrát je buben roztočen, kolikrát buddhista modlitbu „přečte“. Buben můžete roztočit pouze pravou rukou, protože levá ruka je považována za nečistou. Obřadní obcházení kolem chrámu (stúpa) se provádí tak, že je po pravé ruce, tzn. kolo se provádí ve směru hodinových ručiček. Uvnitř buddhistického chrámu je čtvercová místnost s oltářem umístěným naproti vchodu. Uprostřed oltáře je na plošině socha Buddhy, po jejích stranách sedí menší světci a bódhisattvové. Na plošině před sochami jsou olejové lampy a různé dary věřících. Na stěnách jsou zavěšeny „Thangky“ – obrazy božstev malované na hedvábné látky v pestrých barvách. Pravidla chování pro buddhisty v chrámu. Při vstupu na území datsanu si buddhista musí sundat pokrývku hlavy. V kostele by se měl chovat tiše a skromně a vypnout mobily. Nemůžete mluvit nahlas, smát se, ukazovat prstem na božstva, být podrážděný, naštvaný nebo mít ruce v kapsách. Musíte se snažit myslet jen na dobré věci, přát dobré věci všem živým bytostem. Při vstupu do datsanu musí uctívač v duchu zdvořile pozdravit božstva, která tam jsou. Poté dejte dlaně k sobě. To připomíná lotosový květ - symbol moudrosti a milosrdenství (buddhisté si představují, že Buddha sedí uvnitř dlaní na špičkách palců jako na trůnu). Poté ctitel pozdraví všechna božstva a Buddhu, kráčející v kruhu zleva doprava (podél slunce). Když se blíží k soše nebo obrazu, složí dlaně a nejprve si je přiblíží k čelu, jako by žádal o požehnání své mysli a přeje si, aby jeho myšlenky byly vždy čisté. Poté přiloží složené dlaně k ústům, prosí o požehnání řeči a přeje si, aby jeho slova byla vždy pravdivá. Poté si přiloží složené dlaně na hruď, prosí o požehnání pro tělo a přeje si, aby srdce bylo vždy naplněno láskou ke všem živým bytostem. Tato tři gesta znamenají, že člověk žádá o ochranu Buddhy, jeho Učení a Sanghy (Společenství Buddhových žáků). Poklony se dělají ve 3, 7, 21 atd. jednou. Existují poloviční úklony a úplné úklony (poklony). Při klanění musí buddhista rozhodně popřát všem živým bytostem úlevu od utrpení. Důležité pojmy Stúpa - (v překladu ze sanskrtu - hromada zeminy, kamení), buddhistická náboženská stavba, uvnitř které jsou uloženy posvátné relikvie. „Khurde“ (přeloženo jako „modlitební buben“) – takové bubny obsahují modlitby napsané na papíře. To je zajímavé Klášter Erdene-Zuu je jedním z nejstarších klášterů, které se dochovaly dodnes, nacházející se v hlavním městě Mongolska, Ulánbátaru. Chrámy kláštera Erdene-Zuu jsou postaveny v jedné řadě a jejich fasády jsou orientovány na východ. V roce 1734 začala kolem celého komplexu chrámů vznikat zeď se stúpami. Ve zdi je celkem 108 stúp. Číslo 108 je posvátné číslo ve všech zemích buddhistického světa (108 svazků obsahuje „Ganjur“, 108 zrnek obsahuje nejběžnější verze buddhistického růžence). Každá stúpa má nápis, na čí fondy byla postavena a čemu je věnována. Otázky a úkoly Kdo je "Lama"? Proč chodí buddhisté do datsanů? Jak by se měli chovat v buddhistickém chrámu? Jak se má člověk chovat v sakrálních stavbách? Lekce 26 Rituály a obřady To se dozvíte O tom, co je rituál v buddhismu Co je to mantra Co je to obětování Základní pojmy Rituální rituál Mantra rituály. V buddhismu existuje mnoho rituálů, které se používají jako různé praktiky k očištění mysli a liší se podle toho, ke které škole buddhista patří a v jaké oblasti žije. Věří se, že provádění rituálů odstraňuje mnoho životních překážek a vede k nahromadění dobré karmy jak pro buddhisty vykonávajícího rituál, tak pro každého, kdo žije v dané oblasti. Dříve, když buddhismus přišel na nové území, tamní lidé věřili v přírodní duchy, jako jsou duchy hor, řek a stromů. Buddhismus byl vždy tolerantní k jiným náboženstvím, nebojoval s místními přesvědčeními, ale zahrnoval je. Tak se v buddhismu objevily rituály obětování duchům, které byly transformovány v buddhistické praktiky očišťování mysli. Rituály společné všem buddhistům. Čtení manter. Mantra je posvátná fráze, kterou lze vyslovit nahlas, potichu nebo zašeptat. Mantry se používají k očištění mysli a jejímu soustředění na jakékoli dobré přání. Různé mantry mají různé účinky, jejichž síla závisí na počtu opakování a správném pochopení toho, co sděluje. Nejznámější a nejkratší mantra: OM. Přinášet oběť je akt dávání, který rozvíjí velkorysost a radostné úsilí v Učení. Buddhisté nabízejí obrazy Učitele, všeho dobrého, co je v nich (Aspekty Buddhy), Tři klenoty (Buddha, Učení, Komunita). Nabídky mohou být vyjádřeny hmotně, řečí nebo myslí. Někteří buddhisté mají doma speciální polici, na které je kresba nebo fotografie jejich učitele. Jídlo je umístěno vedle obrázku jako nabídka. Pro počítání manter a prováděných rituálů má každý buddhista speciální předmět - buddhistický růženec - náhrdelník se zrny navlečenými na něm. Nejčastěji nalezený buddhistický růženec má 108 zrn. To je zajímavé V buddhistických klášterech se provádějí rituály, které rozvíjejí různé dobré vlastnosti člověka. Některých z nich se může zúčastnit každý. Jedním z takových rituálů je rozvíjet soucit se všemi živými bytostmi. Skládá se z třídenního pobytu v jednom pokoji, ze kterého nelze odejít. První den člověk přestane jíst maso. Druhý den přestane jíst jakékoli jídlo. Třetí den přestává pít vodu. Na konci tří dnů člověk opustí místnost a začne znovu pít a jíst. Výsledkem je pochopení toho, jak mohou trpět jiné živé bytosti. Důležité pojmy Rituál je symbolické vyjádření myšlenek a pocitů prostřednictvím činnosti společné pro mnohé a vyjadřující společné aspirace, jejichž základ spočívá ve společných hodnotách. Otázky a úkoly Proč lidé dodržují rituály? Jaké znáš buddhistické rituály? Jaké znáš rituály jiných náboženství? Lekce 27 Buddhistický kalendář To se dozvíte Jaký kalendář používají buddhisté O funkcích buddhistického kalendáře? Základní pojmy Sluneční kalendář Lunární kalendář Při měření času se lidé spoléhají na astronomické jevy: rotaci Země kolem Slunce, Měsíce kolem Země a Země kolem své osy. Například čas, kdy Země obíhá kolem Slunce jeden kruh, se obvykle nazývá sluneční rok. Již v dávných dobách byla potřeba měřit čas. Aby lidé mohli počítat velké časové úseky (dny, měsíce a roky), vymysleli si celé číselné soustavy – kalendáře. Kalendáře jsou různé. Existují sluneční kalendáře, které jsou založeny na otáčkách Země kolem Slunce, a jsou lunární kalendáře, které jsou založeny na otáčkách Měsíce kolem Země. Buddhistický náboženský kalendář je založen na pozicích Měsíce na obloze, proto se nazývá lunární. Buddhistický kalendář má 12leté roční období. Každý rok je pod patronací jednoho z dvanácti zvířat - Krysa, Vůl, Tygr, Králík, Drak, Had, Kůň, Ovečka, Opice, Kohout, Pes a Prase. Začátek buddhistické chronologie je 544 let před gregoriánskou chronologií. 2010. rok Tygra tedy odpovídá 2554. roku podle buddhistického kalendáře. Buddhistický kalendář má stejně jako gregoriánský kalendář 12 měsíců. Měsíc se skládá z 29 nebo 30 dnů. Měsíce jsou pojmenovány podle ročních období. První měsíc v roce se také nazývá první jarní měsíc, čtvrtý - první měsíc léta, sedmý - první měsíc podzimu, desátý - první měsíc zimy. Podle buddhistického kalendáře je za svátek považován 15. den (úplněk) každého lunárního měsíce, navíc 5., 8., 10., 25. a 30. každého měsíce jsou také považovány za dobré dny. V těchto dnech je zvykem navštěvovat kláštery a chrámy, přinášet obětiny Buddhům, Učiteli a Komunitě, poslouchat kázání a účastnit se modliteb. Na přání lze v těchto dnech slíbit, že nebude jíst maso a ryby, že se zdrží veškeré zábavy a nebude ubližovat všem živým bytostem tělem, řečí a myšlenkami. Toto je zajímavé: V zemích s buddhistickou tradicí má kalendář zvláštní význam. Hojně se využívá nejen k výpočtu termínů tradičních buddhistických svátků, ale také k vysvětlení nejdůležitějších astronomických a meteorologických událostí roku, určování doby zemědělských prací, předpovídání klidu či neklidu ve společnosti a sestavování jednotlivých horoskopů. Praktikující buddhista nikdy neučiní zodpovědná rozhodnutí, nezačne důležité záležitosti nebo se nevydá na dlouhou cestu, aniž by se předtím podíval do kalendáře a neporadil se s mnichem astrologem. To je zajímavé Kalendář, který je v Ruské federaci všeobecně přijímán, je solární a nazývá se gregoriánský kalendář podle svého vynálezce Řehoře XIII. V gregoriánském kalendáři je délka roku brána jako 365 a 366 dní. Otázky a úkoly Podle jakého kalendáře žijete? Jaké jsou vaše oblíbené svátky? Jsou sekulární nebo náboženské? Lekce 28 Dovolená To se dozvíte O významu svátků v buddhistické kultuře O hlavních buddhistických svátcích O oslavě buddhistického Nového roku Základní pojmy Sváteční modlitební služba Khural Význam svátků v buddhismu. Abychom pochopili význam buddhistických svátků, měli bychom se odklonit od obvyklého - „dnes je svátek, což znamená, že se musíme radovat a odpočívat“. Svátek pro buddhisty je o úklidu chrámů, domovů, duší i těl. Toho je dosaženo prováděním rituálů, čtením manter a používáním náboženských předmětů. Všechny hlavní buddhistické svátky jsou spojeny s uctíváním „Tří klenotů“ (Buddha Šákjamuni, jeho učení (Dharma) a společenství jeho následovníků – Sangha). O prázdninách platí přísná omezení na chování lidí. Člověk by se měl sledovat ještě pečlivěji, protože se věří, že v těchto dnech se síla všech činů, fyzických i duševních, zvyšuje 1000krát. Důsledky spáchaných negativních činů se zvyšují 1000krát a zásluhy za konání dobrých skutků se zvyšují stejně mnohokrát. Velké buddhistické svátky. Buddhistická rituální tradice používá lunární kalendář. Vzhledem k tomu, že lunární kalendář je téměř o měsíc kratší než solární, data svátků se zpravidla posouvají o jeden a půl až dva měsíce a počítají se předem pomocí astrologických tabulek. Většina svátků připadá na úplňky. Hlavní náboženské svátky buddhistů jsou:

Donshod Khural (15. dne čtvrtého měsíce) je zasvěcen Narozeninám, Osvícení a odchodu Buddhy Šákjamuniho do Nirvány. Nový rok - Sagaalgan. Rotace Maitreyi (Maidari Khural; 15. pátého měsíce). Svátek je zasvěcen příchodu Maitreyi - Buddhy nadcházejícího světového období na Zemi. Toto je jméno v buddhismu pro časové období, které přijde po skončení období Buddhy Šákjamuniho. Lhabab duichen (neboli sestup Buddhy z nebe Tushita na zem; 22. devátého měsíce). Rozhodnutí Buddhy vzít své poslední pozemské narození a otevřít „cestu Buddhy“ všem je hlavní myšlenkou tohoto svátku. Zula Khural (neboli festival tisíce lamp). Svátek je zasvěcen velkému učiteli ctihodnému lamovi Je Tsongkhapovi. Olejové lampy zapálené v tento den symbolizují Světlo moudrosti, rozptylující temnotu nevědomosti mezi živými bytostmi. Buddhistický Nový rok - Sagaalgan. Buddhistický Nový rok - Sagaalgan - se slaví od konce ledna do poloviny března, na první novoluní lunárního kalendáře. Datum buddhistického nového roku se počítá každoročně pomocí astrologických tabulek. V chrámu se ve dne i v noci konají slavnostní bohoslužby – khurály. Modlitební bohoslužba končí v 6 hodin ráno. Doma je prostřen slavnostní stůl, na kterém nesmí chybět bílé jídlo - mléko, zakysaná smetana, tvaroh, máslo. Buddhisté tráví první den v roce se svými rodinami. Návštěvy a návštěvy příbuzných začínají druhým dnem a mohou pokračovat až do konce měsíce. Celý měsíc je považován za sváteční a nazývá se bílý. To je zajímavé Buddhisté věří, že po pěti tisících letech po Buddhovi Šákjamuniho přijde na Zemi Buddha Maitreya. Proto buddhisté očekávají, že se Maitreya objeví na Zemi, dosáhne úplného osvícení a bude učit čistou Dharmu. Otázky a úkoly Jaký je význam buddhistických svátků? Jaké buddhistické svátky znáte? Lekce 29 Umění v buddhistické kultuře To se dozvíte O tom, co je buddhistická ikona O starověkém náboženském rituálu „Tsam“ O buddhistických hudebních nástrojích Základní pojmy „Tangka“ Dammaru Shell (dungar) Buddhistické umění Tsam je založeno na učení Buddhy a představuje celou éru v dějinách světové kultury a je extrémně rozmanitým, živým fenoménem naplněným hlubokým významem. Jsou to malba thangka, kosmologické ikony, ikonografie, sochařství, architektura, buddhistické hliněné sochy, náboženské tance a hudba. Buddhistické ikony na tkanině. Buddhistické ikony namalované na tkanině se nazývají „thanka“; zobrazují Buddhy, bódhisattvy a znázorňují životy světců a velkých učitelů V překladu z tibetštiny znamená slovo „tan“ plochý a přípona „ka“ znamená malbu. thangka je tedy druh malby na rovném povrchu, který lze srolovat, když není potřeba jej vystavovat. Je buď malovaná nebo vyšívaná a obvykle visí v klášterech nebo v domácnostech věřících. Rozměry „nádrže“ se liší velikostí, od několika centimetrů čtverečních do několika metrů čtverečních. Velké tanky často hrají velké skupiny umělců a jejich dokončení trvá mnoho měsíců a někdy i let. Tsam, také Cham, je slavnostní bohoslužba ve formě divadelního představení, která se hraje venku v buddhistických klášterech. Jeho účelem je ukázat přítomnost božstva na zemi a oddálit zlé duchy od následovníků Buddhy. Tsam má odrůdy, které se liší žánrem - tanec-meditace, tanec-pantomima, pantomima s dialogem. Buddhistické hudební nástroje se používají během tradičních buddhistických svátků (modlitební služby), stejně jako při běžných rituálních obřadech v datsanu. Damaru je oboustranný ruční buben ve tvaru přesýpacích hodin. Hraje se tak, že zvednete pravou ruku svisle a držíte buben palcem a ukazováčkem za „pas“, kýváte s ním ve směru a proti směru hodinových ručiček tak, aby bubeníci připevnění k „pasu“ damaru naráželi na znějící plochy. Damaru je symbolem moudrosti. Shell (dungar) - ostrý konec kadeře se odřízne od velké mořské mušle, výsledný otvor se přiloží k okraji rtů a vydá se zvuk „e“. K produkci zvuku dochází vháněním vzduchu do úzké části skořepiny a současného zakrytí široké části dlaní. Buddhističtí mniši svolávají lastury do chrámu a oznamují tak začátek bohoslužby. Ulita je jedním z osmi příznivých symbolů buddhismu. Buddhismus vnesl do umění velmi specifické myšlenky nevázání zla a násilí. Například od pradávna existuje tradiční sochařský obraz tisícrukého Buddhy: Buddha sedí na lotosovém květu a kolem hlavy a ramen se mu třepotá tisíc rukou jako svatozář (počet je samozřejmě libovolný ), v jejichž otevřených dlaních je vyobrazeno tisíc očí, resp. Význam tohoto náboženského obrazu je následující: Buddha má tisíc očí, aby viděl všechny nespravedlnosti spáchané na Zemi, a tisíc rukou, aby podal pomocnou ruku všem trpícím a zbavil je zármutku a neštěstí. . Důležité pojmy„Thanka“ (přeloženo z tibetštiny doslovně znamená „návrh na látku, kterou lze srolovat a vzít s sebou“) je umělecké dílo. „Tsam“ je mongolská výslovnost tibetského slova „cham“, což znamená „tanec“ nebo přesněji „tanec bohů“. Tajemství je tajný náboženský obřad. Mantry - posvátné slabiky To je zajímavé Rituál zavěšení "Hii-morin". Hii-morin (vzdušný kůň, větrný kůň) je kosmologická ikona spojená s buddhistickou astrologií. Hii-morin symbolizuje lidskou psychickou energii. Když je energie člověka ve špatném stavu, člověk se stává sklíčeným a sužuje ho selhání. K nápravě této situace existuje rituál vyvěšení rituální vlajky „hii-morin“. Ikona uprostřed zobrazuje koně a v jejích čtyřech rozích jsou tygr, lev, drak a bájný pták garuda. Tato zvířata symbolizují vlastnictví velké síly a energie. Tato vlajka má napsány posvátné mantry a je zde prostor, kam musíte napsat jméno osoby. Obvykle rituál zavěšení hii-morin provádějí věřící po buddhistickém Novém roce. Otázky a úkoly Co je to "tanka"? co je záhada? Už jste někdy viděli buddhistickou záhadu „Tsam“? Jaký zvuk mají buddhistické hudební nástroje? Lekce 30 Láska a úcta k vlasti To se dozvíte Jak správně využít nabyté znalosti o morálce. Co nás – různé lidi – dělá jedním lidem. Základní pojmy Velká síla morálky Vlastenectví Lidé. Vážený příteli! V předchozích lekcích jste se seznámili s velkým duchovním dědictvím, které po mnoho staletí jedna generace našich krajanů pečlivě předávala druhé. Dozvěděli jste se o náboženství, duchovních ideálech, morálních standardech svých předků, v co věřili, jak žili, podporovali se a pomáhali si. Nyní víte, že víra, spiritualita, morálka, láska jsou obrovskou silou, která zachraňuje člověka, jeho rodinu a dokonce celé národy před zlem, nemocemi a sebezničením. Nyní víte o velké síle morálky. Pojďme se zamyslet nad tím, jak ho správně zlikvidovat. Všechna velká náboženství světa tvrdí, že víra bez skutků je mrtvá. Mravní přikázání jsou člověku dána, aby je plnil. Sekulární etika o tom hovoří: pokud člověk zná mravní normy, ale neuplatňuje je ve svém životě, nemůže být nazýván mravním člověkem. Všechna velká náboženství světa jsou založena na dvou největších morálních přikázáních: lásce k Bohu a lásce k člověku. Sekulární etika také tvrdí, že láska k člověku, respekt, podpora a ochrana druhého člověka je základem společenského života. Člověk zůstává člověkem, dokud mu záleží na ostatních. Na otázku: „Jak správně využít velkou sílu morálky?“ je tedy jediná správná odpověď: „Proměňte ji v péči o osobu blízko vás a osobu vzdálenou“. Pro věřící otevírá péče o člověka cestu k Bohu. Těm, kteří nesdílejí žádné náboženství, péče o člověka umožňuje žít důstojně, bezpečně a šťastně. Je to snadné vidět - vaši rodiče se o vás starají a díky tomu je jejich život radostný a šťastný. Nyní jim pomáháte, až budete starší, budete se o ně moci více starat. Vzájemná pomoc a podpora lidí, kteří se mají rádi, je to, co je skutečná rodina. Rodina je základem morálního společenského života člověka. Složitější úroveň sociálních vztahů, která bude vyžadovat, abyste uplatňovali morální normy, je vaše třída, vaše škola, vesnice, město, město, ve kterém žijete. Naučte se budovat morální vztahy se svými spolužáky, seniory a juniory a získáte věrné a spolehlivé přátele, kteří vám vždy pomohou. Ještě složitější úrovní sociálních vztahů jsou lidé, jejichž součástí jste vy, vaše rodina a lidé žijící vedle vás. Láska ke svému lidu, k vlasti a péče o ni, projevená skutečnými činy, se nazývá vlastenectví. Co z nás – různých lidí – dělá jedny? Za prvé, pospolitost území. Naše země, Rusko, je rozlohou největší zemí na světě. Na této rozlehlé zemi žili naši předkové, žijí naši rodiče. Toto je naše země a vaše děti na ní budou žít. Za druhé, jazyk. Národy Ruska mluví různými jazyky a díky ruštině si dokonale rozumíme. Za třetí, naše společná historie a kultura. Ale to nejdůležitější, co z nás dělá jednotný lid, je naše ochota postarat se jeden o druhého, řídit se ve vzájemných vztazích morálními standardy. Duchovní dědictví, které jsme obdrželi od předchozích generací, obsahuje velkou sílu našich lidí. Vlastenectví je neoddělitelné od lidské spirituality a morálky. A morálka člověka se projevuje v jeho činech, jejichž nejvyšší formou je život pro dobro vlasti. Důležité pojmy Vlastenectví je osobní a veřejný cit, jehož obsahem je láska k vlasti, ochota podřídit vlastní zájmy jejím zájmům, jednat ve prospěch své rodiny, lidí a Ruska. Lid je skupina lidí žijících na stejném území, mluvících stejným jazykem, kteří od minulých generací obdrželi společné historické, kulturní, náboženské, duchovní dědictví, které řídí morální normy ve vzájemných vztazích. To je důležité Můj příteli, věnujme krásné impulsy našich Duší vlasti! (Alexander Puškin) Vlastenec je člověk sloužící vlasti a vlast je především lid (Nikolaj Černyševskij) Kdo nepatří do vlasti, nepatří k lidstvu (Nikolaj Černyševskij) Neptej se co vaše vlast může udělat pro vás, - zeptejte se, co můžete udělat pro svou vlast (John Kennedy) Je důležité, abyste byli připraveni zemřít za svou zemi; ale ještě důležitější je, že jste ochotni žít život pro něj (Theodore Roosevelt) Otázky a úkoly Jakými slovy můžete popsat svou vlast? Co si myslíte, že nás, obyvatele Ruska, spojuje?

Seznam ilustrací

„Kolo Samsary“ („Bhavachakra“) Lumbini Grove Bodhi Tree Lhasa „Šest páramit“ (štědrost, morálka; trpělivost; mužnost; schopnost reflexe; moudrost). Schematický nákres Ilustrace k biografii Buddhy Jména a tituly Buddhy: Buddha Šákjamuni (probuzený mudrc z rodiny Šákjů), Tathagata (Tak přišel nebo tak odešel), Bhagaván (Požehnaný, Požehnaný; doslova - „obdařen dobrým podílem “), Sugata (Správná chůze), Jina (Vítěz), Lokajyeshtha (Ctěný svět) Buddha Maitreya Tisíce ozbrojený Buddha Dvě ruce a Kolo Dharma Yogi Asketický mnich Kshatriya Sangha Tripitaka. Schematický nákres Ganjur Danjur Tsugolsky datsan Chrámový komplex Kuto-do Paya Dhammapada Buddhistické knihy v hedvábných tkaninách Laici s posvátnými knihami Zákon karmy. Schématická kresba Socha Tung-shi („Čtyři přátelé“) Theravádinský mnich zametá před sebou, aby nešlápl na živé bytosti Buddhistický mnich a děti Matka držící dítě v náručí (v buddhismu se říká: jako matka zachází s dítě, tak se musíme chovat ke všem živým bytostem) Mnich v botách s vyhrnutými prsty Příroda. Láma v meditaci Dítě a zvíře Stromy a květiny (nebo noc, měsíc a silueta buddhistického mnicha) Obrázky buddhistických učitelů Nabízení hadaku (rituální šátek) staršímu členu rodiny „Kolo vyučování“ (fragmenty) Ilustrace k podobenství o chlapci a motýlovi 8 dobrých symbolů buddhismu Interiér datsan Modlitební bubny Lama-astrolog provádějící recepci Datsan (celkový pohled: domy pro mnichy, nováčky, hospodářské budovy, stúpy) Dítě se klaní Buddhovi Khambo Lama Itigelov Erdene-Zuu Monastery Zandan- Zhuu Tsugolsky datsan Petrohrad Datsan Atlas tibetské medicíny Bodhisattva První Pandito Khambo Lama Ruska Pandito Khambo Lama Dasha-Dorji Etigelov Dalai Lama XIV Kosmologické ikony Buddhistická hliněná socha Mnich drží v ruce dammaru Oltář Hii-morin Osm příznivých symbolů je: zlatá ryba, lastura, drahocenná nádoba, lotosový květ, kolo, prapor vítězství, nekonečný uzel a deštník. Uctívaná posvátná zvířata buddhismu (slon, lev, kůň, želva, gazely) Stúpa. Schematický nákres buddhistické stúpy na ostrově Ogoy (Burjatsko) - Stúpa osvícení a Matky všech Buddhů Oltář (tři předměty představující tělo, řeč a mysl Buddhy - socha Buddhy nebo Bódhisattvy, posvátný text zabalené do hnědé nebo žluté látky a stupa umístěná vlevo, symbol Buddhovy mysli. Nabídka - sedm misek Vajra (zvonek, křišťálová koule a další předměty, které lze používat neustále nebo při speciálních rituálech) Buddhistická rodina Buddhistický náboženský kalendář Buddhistické svátky (Donshod Khural, Sagaalgan, Maidari Khural, Lhabab Duichen, Zula Khural) Mapa , kde jsou země kde se Dharma šíří, jsou vyznačeny na mapě, kde jsou vyznačeny regiony Ruska, kde se Dharma šíří.

Rusko je naše vlast Kultura a náboženství. Buddhismus Buddha a jeho učení Buddhistické posvátné knihy Buddhistický obraz světa Dobro a zlo Princip nenásilí Postoj k člověku Milosrdenství a soucit Postoj k přírodě Učitel buddhismu Rodina a její hodnoty Buddhismus v Rusku Cesta duchovního zlepšení Buddhistické učení o ctnosti Povinnost a svoboda Buddhistické symboly Buddhistické svatyně Buddhistické posvátné budovy Buddhistický chrám Rituály a obřady Buddhistický kalendář Svátky Umění v buddhistické kultuře Láska a úcta k vlasti

Chrám Borobudur je buddhistický monument kolosální velikosti, jakou nenajdete nikde jinde na světě. Tento masivní buddhistický chrám se nachází v oblasti Střední Jáva v Indonésii, poblíž města Jakarta (přibližně 42 km nebo 25 mil daleko).

Učenci se nemohou shodnout na tom, kdy byl tento chrám postaven, ale většina věří, že se objevil mezi 7. a 8. stoletím. Vědci se také domnívají, že stavba takového chrámu trvala nejméně 100 let.

Za posledních sto let byl chrám opuštěn kvůli masivnímu přijetí islámu. Chrám byl dlouhou dobu pokryt popelem z vybuchujících sopek a nakonec zarostl džunglí.

Chrám byl objeven v roce 1814 sirem Thomasem Rafflesem, který sponzoroval vyčištění oblasti chrámu od zarůstání. Od té doby prošel chrám různými přestavbami, ale nejvýznamnější rekonstrukci pro život chrámu provedla indonéská vláda v 80. letech 20. století s podporou UNESCO. Z podobných chrámových komplexů lze vyzdvihnout pagodu Shwedagon v Myanmaru, jednu z nejznámějších staveb tohoto typu

Borobudur znovu získával svou velkolepou krásu a byl zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Stavba chrámu představuje mytologický model a skládá se z různých teras. Každá terasa a stěna tohoto starověkého chrámu je pokryta nejúžasnějšími složitými tvary basreliéfu zobrazujících Buddhovo učení. Konkávnosti zobrazující sochy Buddhy jsou všude a každý průchod nebo terasa ukazuje mnoho životů a mnoho forem Sidhárthova přijetí před dosažením Buddhova osvícení.

Samozřejmě, když procházíte všemi těmito basreliéfy, všimnete si, že mnohé z konkáv jsou nyní prázdné nebo obsahují bezhlavé sochy Buddhy. Proč? Kvůli neomezené loupeži, která byla relevantní před několika desítkami let. Mnoho z ukradených Buddhových hlav je nyní v domech bohatých lidí a v muzeích po celém světě. Loupež pokračuje i dnes, ale mnohem méně. Dalším podobným komplexem je starověké město Bagan v Barmě.

V hlavní části chrámu turista narazí na centrální stúpu (symbol Buddhova osvícení) - symbol věčnosti. Turisté nemohou vstoupit přes centrální stúpu. Centrální stúpou mají povolen vstup pouze buddhističtí mniši.

Kromě hlavní stúpy je zde 72 menších stúp ve tvaru zvonu. Některé stúpy obsahují sedícího Buddhu, zatímco jiné jsou prázdné. Existuje jedna konkrétní stúpa, která představuje Buddhovo sídlo se zkříženýma nohama. Legenda říká, že pokud vystoupíte a dotknete se zkřížené nohy Buddhy, vaše přání se jistě splní.

Den osvícení: Hari Raya Vaisak

Jedna z nejkrásnějších a nejposvátnějších buddhistických akcí, kterých se může každý zúčastnit, se koná jednou ročně, během květnového nebo červnového úplňku. Buddhističtí velekněží oznamují datum předem, protože mohou přesně vypočítat datum pomocí lunárního kalendáře.

V určený den, kolem 2:00, průvod začíná v Candi Mendut, menším chrámu, a pokračuje do chrámu Pawon. Délka jízdy je přibližně 1,5 míle a končí u chrámu Borobudur. Bosí mužští mniši se oblékají do šafránových šatů, zatímco ženy nosí bílé sárí a také se účastní průvodu se zapálenými svíčkami. Mniši se pohybují velmi pomalu, zdůrazňují slavnostní způsob, zatímco zpívají a modlí se.

Vrchol přichází kolem 4:00, kdy se farníci scházejí k chrámu. Několik stovek mnichů obklopí chrám ve směru hodinových ručiček směrem k centrální stúpě, kde budou čekat na měsíc, aby označil čas Buddhova narození. Vrcholem obřadu je zdravení publika a vzývání Buddhy písní. Tak tohle byl příběh nejstaršího buddhistického chrámu na světě. Také vám doporučuji přečíst si o jeskyni

Za krále Ashoky bylo prohlášeno za státní náboženství.
Vznik buddhismu vedl ke vzniku kamenných náboženských staveb, které sloužily k propagaci jeho myšlenek. Za Ashoky byly postaveny četné chrámy a byly vytesány buddhistické morální předpisy a kázání. Tyto sakrální stavby hojně využívaly již zavedenou architekturu. Sochy, které zdobily chrámy, odrážely starověké legendy, mýty a náboženské představy; Buddhismus pohltil téměř celý panteon brahmanských božstev.

Jedním z hlavních typů buddhistických náboženských památek byl. Starověké stúpy Byly to polokulovité stavby z cihel a kamene, bez vnitřního prostoru, jejichž vzhled se vrátil k nejstarším pohřebním mohylám.
Stúpa byla postavena na kulaté základně, po jejímž vrcholu byla provedena kruhová procházka. Na vrcholu stúpy byl umístěn krychlový „boží dům“ nebo relikviář z drahého kovu (zlato atd.). Nad relikviářem se tyčila tyč zakončená stoupajícími deštníky - symboly vznešeného původu Buddhy. Stúpa symbolizovala nirvánu. Účelem stúpy bylo ukládat posvátné relikvie.

Stúpy byly stavěny na místech spojených podle legendy s činností Buddhy a buddhistických světců. Nejstarší a nejcennější památkou je stúpa, postavená za Ashoky ve 3. století. př. n. l., ale v 1. stol. př.n.l rozšířen a obehnán kamenným plotem se 4 branami. Celková výška stúpy v Sanchi je 16,5 m a do konce tyče 23,6 m, průměr základny je 32,3 m, jak pro tento monument, tak obecně pro něj je charakteristický lakonicismus a monumentalita těžkých a mocných forem. církevní architektura té doby. Stúpa v Sanchi je postavena z cihel a zvenčí obložena kamenem, na který byla původně nanesena vrstva omítky s vyrytými reliéfy buddhistického obsahu. V noci byla stúpa osvětlena lampami.

Tvarem blízký stupě v Sanchi Tuparama-Dagoba, postavené ve 3. století. př.n.l v Anuradhapuře na ostrově Cejlon, kde se paralelně s Indií vyvíjelo něco jemu blízkého. Cejlonské stúpy, zvané dagoba, měly o něco protáhlejší zvonovitý tvar. Tuparama-Dagoba je masivní kamenná stavba s vysokou špičatou kamennou věží.

Kamenný plot kolem stúpy v Sanchi byl vytvořen jako prastarý dřevěný a jeho brány byly orientovány podél čtyř světových stran. Kamenná brána v Sanchi je zcela pokryta sochou, není snad jediné místo, kde by zůstala hladká. Tato socha připomíná řezbářství ze dřeva a slonoviny a není náhodou, že stejní lidoví řemeslníci pracovali jako řezbáři kamene, dřeva a kostí ve starověké Indii. Brána se skládá ze dvou mohutných sloupů nesoucích tři nad sebou křižující břevna. Na posledním horním břevnu byly postavy strážných géniů a buddhistických postav, například kolo - symbol buddhistického kázání. Postava Buddhy v tomto období ještě nebyla zobrazena.

Výjevy zdobící bránu jsou věnovány Jatakům – legendám ze života Buddhy, které přetvářely mýty starověké Indie. Každý reliéf je celý velký příběh, ve kterém jsou všechny postavy vykresleny s detailem a pečlivostí. Pomník, stejně jako ty posvátné, měl co nejúplněji osvětlit kult, kterému sloužil. Všechny události související s životem Buddhy jsou proto vyprávěny tak podrobně, že živé obrazy vyrobené v sochařství nejsou pouze náboženskými symboly, ale ztělesňují všestrannost a bohatství indické lidové fantazie, jejíž příklady se nám zachovaly v literatuře. od Mahábháraty.

Samostatné na bráně jsou žánrové výjevy vypovídající o životě lidí. Spolu s buddhistickými předměty jsou také zobrazena starověká božstva Indie. Na severní bráně v horním pruhu je výjev slonů uctívajících posvátný strom. Z obou stran se k posvátnému stromu pomalu blíží těžké postavy slonů. Zdá se, že jejich kmeny se houpou, kroutí a dosahují ke stromu a vytvářejí plynulý rytmický pohyb. Integrita a zvládnutí kompozičního designu, stejně jako živý smysl pro přírodu, jsou charakteristické pro tento reliéf. Na sloupech jsou vytesány bujné velké a plazivé. Legendární monstra (Garuda atd.) jsou umístěna vedle obrázků skutečných zvířat, mytologických scén a buddhistických symbolů. Postavy jsou prezentovány buď plochým reliéfem, někdy vysokým reliéfem, někdy sotva viditelným, jindy objemovým, což vytváří bohatou hru světla a stínu. Mohutné postavy slonů, stojící po čtyřech na každé straně, jako Atlanťané, nesou těžkou hmotu brány.

Mimořádně poetické sochařské postavy dívky houpající se na větvích - „yakshini“, duchové plodnosti - umístěné v bočních částech brány. Umění v tomto období udělalo velké pokroky od primitivních a konvenčních starověkých forem. To se projevuje především v nesrovnatelně větší realističnosti, plasticitě a harmonii forem. Celý vzhled Yakshini, jejich hrubé a velké ruce a nohy, zdobené četnými masivními náramky, silná, kulatá, velmi vysoká ňadra, silně vyvinuté boky, zdůrazňují fyzickou sílu těchto dívek, jakoby opilých šťávami přírody, pružně se houpající na větvích. Větve, které mláďata uchopí rukama, se pod tíhou jejich těl prohýbají. Pohyby postav jsou krásné a harmonické. Tyto ženské obrazy, obdařené vitálními lidovými rysy, se neustále vyskytují v mýtech starověké Indie a jsou přirovnávány k ohebnému stromu nebo mladému, energickému výhonku, protože ztělesňují mocné tvůrčí síly zbožštěné přírody. Smysl pro elementární sílu je vlastní všem obrazům přírody v Mauryanově sochařství.

Druhým typem monumentálních církevních staveb byly stambha- monolitické kamenné pilíře, obvykle doplněné hlavicí zakončenou plastikou. Na sloupu byly vytesány edikty a buddhistické náboženské a morální příkazy. Vrchol sloupu zdobila hlavice ve tvaru lotosu se symbolickými posvátnými zvířaty. Takové sloupy z dřívějších období jsou známé ze starověkých vyobrazení na pečetích. Sloupy vztyčené pod Ašókou jsou zdobeny buddhistickými symboly a podle svého účelu by měly plnit úkol oslavovat stát a propagovat myšlenky buddhismu. Čtyři lvi, spojení zády, tak podpírají buddhistické kolo na sarnátském sloupu. Hlavní město Sarnath je vyrobeno z leštěného pískovce; všechny obrázky na něm vytvořené reprodukují tradiční indické motivy. Na počítadle jsou reliéfní postavy slona, koně, býka a lva, symbolizující světové strany. reliéf je živě zobrazuje, jejich pózy jsou dynamické a volné. Postavy lvů v horní části hlavního města jsou konvenčnější a dekorativní. Jako oficiální symbol moci a královské vznešenosti se výrazně liší od reliéfů v Sanchi.

Za vlády Ašoky začala výstavba buddhistických jeskynních chrámů. Buddhistické chrámy a kláštery byly vytesány přímo do skalních masivů a někdy představovaly velké chrámové komplexy. Strohé, majestátní prostory chrámů, obvykle rozdělené dvěma řadami sloupů do tří lodí, byly zdobeny kulatými plastikami, kamenosochami a malbami. Uvnitř chrámu byla stupa umístěná v hlubinách chaitya, naproti vchodu. Z dob Ashoky se dochovalo několik malých jeskynních chrámů. Architektura těchto chrámů, stejně jako dalších kamenných staveb období Maurya, byla ovlivněna tradicemi dřevěné architektury (hlavně ve zpracování fasád). Jedná se o vchod do jednoho z nejstarších jeskynních chrámů Lomas Rishi v Barabaře, postaveného kolem roku 257 před naším letopočtem. Na fasádě je do kamene reprodukován kýlovitý oblouk nad vchodem, výstupky trámů a dokonce i prolamovaná mřížová řezba. U Lomas Rishi, nad vchodem, v úzkém prostoru pásu, umístěném v půlkruhu, je reliéfní obraz slonů uctívajících stúpy. Jejich těžké postavy s rytmickými a měkkými pohyby připomínají reliéfy bran v Sanchi, vytvořené o dvě století později.

Další vývoj vnitrozemí, v chrámu Lomas Rishi dosud nedostatečně rozvinutý, vedl ve 2. - 1. století ke vzniku velkých jeskynních chrámů - chaityas. př.n.l Nejvýznamnější chaityas jsou v Bhaja, Kondana, Ajanta, Nasik. V nich vykrystalizoval raný typ jeskynního chrámu, který našel svůj nejlepší výraz v chaitya v Karli.

Zpočátku chaitya vypůjčené jednotlivé prvky dřevěné architektury, což se projevilo nejen v opakování architektonických forem, ale i ve vkládaných dřevěných částech. Zároveň charakter místnosti vytesané do skal, zvláštní spojení sochařství a architektury dalo vzniknout zcela novému typu architektury, který v Indii existoval zhruba tisíc let.

Umělecky nejvýznamnější je chaitya v Karli z 1. století. př. n. l. Majestátní interiér chaitya zdobí dvě řady sloupů. Osmiboké monolitické sloupy s kyprými fasetovanými hlavicemi doplňují symbolická sousoší klečících slonů, na kterých sedí mužské a ženské postavy. Světlo procházející kýlovitým oknem osvětluje chaityu. Dříve bylo světlo rozptylováno řadami dřevěných okrasných mříží, což ještě více umocňovalo atmosféru tajemna. Ale i teď, když mluvíme v šeru, se zdá, že se sloupy přibližují k divákovi. Současné chodby jsou tak úzké, že za sloupy nezbylo téměř žádné místo. U paty hradeb jsou mohutné postavy posvátných slonů, provedené ve velmi vysokém reliéfu. Po průchodu touto částí chrámu, která jako by iniciovala příběh Buddhova života a připravovala určitou modlitební náladu, se poutníci ocitli v tajemném, šerém prostoru svatyně s lesklými stěnami a podlahami, vyleštěnými jako sklo. které se odrážely odrazy světla.
Chaitya v Karli je jednou z nejlepších architektonických staveb v Indii z tohoto období. Jasně prokázala originalitu starověkého umění a charakteristické rysy ikonické indické architektury. Plastika jeskynních chrámů obvykle slouží jako harmonický doplněk architektonických detailů fasády, hlavic apod. Výrazným příkladem dekorativní plastiky jeskynních chrámů je již zmíněný design hlavic chaitya, který tvoří jakýsi vlys nad počet sloupů haly.

Buddhismus se postupně rozšířil po celé planetě během několika tisíciletí. Dnes lze buddhistické chrámy nalézt v různých zemích a kořeny tohoto náboženství jsou soustředěny v Indii. V článku se seznámíme s tím, co je buddhistický chrám a jaké jsou rysy jejich architektury, seznámíme se s nejznámějšími chrámy a kláštery.

Chrám Ajanta a klášterní jeskynní komplex

Jak se jmenuje buddhistický chrám

Buddhův chrám může mít různá jména: datsan, nebo přímo název samotného chrámu v kombinaci se slovy ji, dera, tera, garan.

Pokud je chrám pojmenován podle lokality nebo na počest zakladatelů, pak název obsahuje tera nebo dera. Například, Asuka-dera nazývá se tak kvůli skutečnosti, že chrám se nachází na pláni Asuka. A Tachibana-dera je chrámem rodiny Tachibana.

Pokud název budovy používá čest učitele nebo jméno uctívaného božstva, pak se používá dzi. Například: Yakushiji – Chrám Bhaishajyaguru nebo léčitel buddha Yakushi.

Dodatečný název garan se používá k označení starověkých chrámů. Ze sanskrtu "sangharama" - "komunitní obydlí" .

Pokud budova pro pořádání rituálů nemá vše, co je pro takovou místnost nezbytné, pak se taková budova nazývá kaple.

Maháráštra buddhistický chrám

Architektura buddhistických chrámů a klášterů

Co to znamená být buddhistou? Pokud je to vysvětleno z hlediska tohoto náboženského učení, pak být buddhistou znamená hledat útočiště v „ Tři poklady " "Tři poklady" - Tento Buddha, jeho doktrína A společenství, zformované kolem tohoto učení. Konstrukce je navržena tak, aby ztělesňovala všechny tři poklady. Všechny jsou prezentovány na jednom místě, ale zároveň rozděleny na části, z nichž každá nese svůj vlastní sémantický a náboženský význam.

Buddhistický chrám je posvátná komplexní stavba, představující náboženskou hodnotu, poutní místo, uctívání a bydliště buddhistických mnichů. Musí být chráněno před vnějšími vlivy, které narušují toto svaté místo – cizími zvuky, zraky, pachy a dalšími vlivy. Území je ze všech stran uzavřené a u vchodu jsou mocné brány.

ve "zlatém sále"(kondo) jsou umístěny jakékoli obrazy Buddhy ( Buddha Šákjamuni , soucitný Amitabha atd.) – vyšívané, kreslené, ve formě soch. Ve stejné místnosti mohou být jakékoli obrazy různých uctívaných bytostí, bódhisattvů.

Pagoda- Tohle budova určená k uložení pozůstatků těla (pozemského) Buddhy Šákjamuniho. Téměř každý buddhistický chrám má svou legendu o tom, jak se do něj ostatky dostaly. Pagoda se často skládá ze tří nebo pěti pater a hlavní sloup je umístěn uprostřed. Pod ním nebo na jeho samém vrcholu jsou uloženy ostatky Buddhy.

Kromě textových verzí buddhistických nauk uložených ve formě svitků se ústně předávají náboženské informace a různé posvátné tradice. Kromě toho se v „čítacím sále“ (ko:do) pravidelně konají čtení a výklady učení.

Od 8. století se objevují kami – místa pro uctívání „rodných bohů“. Jsou umístěny jak na území chrámu, tak mimo něj. Bohové jsou uctíváni jako ochránci chrámu.

Chrámová komunita zahrnuje mnichy, jejich studenty a laiky, kteří dočasně pobývají v galeriích.

Buddhistické chrámy v Indii mají své vlastní designové prvky. Monumentální stavby mají velké množství oblouků, kleneb, sloupů a reliéfů zasvěcených Buddhovi. Všechny tyto jedinečné architektonické prvky jsou přitom dovedeny k dokonalosti. V Indii se stúpy nejčastěji vyskytují ve formě koule na krychlové základně. Jejich vchody obvykle představují kamenné brány s vyřezávanými obrazy. Existují také budovy s ostrými vysokými kopulemi s basreliéfy.

Buddhistické chrámy v Indii

V Indii je mnoho buddhistických chrámů, protože toto náboženské hnutí je zde obzvláště uctíváno. Věnujme pozornost těm nejznámějším.

. Třetím největším státem Indie je Maháráštra. Tato oblast je známá především svými skalními kláštery a chrámy:

Ajanta – chrámový a klášterní jeskynní komplex, reprezentovaný útesem ve tvaru podkovy. Celkem je zde 29 jeskyní. Dělí se na viharas (ubytovny buddhistických mnichů, s portikem-terasou u vchodu a čtvercovými sály obklopenými ze tří stran celami) a chaityas (modlitební síně). Stěny jeskyní jsou dovedně vymalovány ilustracemi buddhistických mýtů a legend. Ajanta je místo světového dědictví.
Jeskyně Aurangabad - relativně malé tři komplexy jeskynních chrámů nacházející se poblíž města Aurangabad. Je zde celkem devět jeskyní rozdělených na východní a západní.
Pithalkora – komplex jeskynních chrámů sestávající ze 13 jeskyní. Vybaveno ve 2. století před naším letopočtem. O něco později, v 5.-6. století, došlo k jejich doplnění.
Ellora – systém 34 jeskyní. Z toho je 17 jeskyní hinduistických, 12 buddhistických a 5 jeskyní . Nejpozoruhodnější stavbou s unikátní architekturou je „Kailas“, která se zaslouženě stala jednou ze vzácných památek indické náboženské kultury. Četné hrady v Elloře jsou zapsány na seznamu světového dědictví UNESCO.

- přesně to místo, kde Gautama Sidhártha dosáhl osvícení, které vyústilo v jeho reinkarnaci v Buddhu. Chrám se nachází v Bodh Gaya, indický stát Bihár. Zde je Bodhi - posvátný strom, pod kterým Gautama našel své osvícení. Předpokládá se, že byl vypěstován ze semene, které bylo dáno velmi původním stromem, pod kterým seděl osvícený Buddha.

Sanchi, což je Svět dědictví UNESCO, je vesnice v Madhjapradéši známá svými zachovalými chrámy, kláštery a stúpami z raných buddhistických dob. Hlavní atrakcí je první známá stúpa v historii. Byl zamýšlen jako vizuální symbol Kola Dharmy. Právě ze stúpy Sanchi se začaly kopírovat další stúpy.

Není možné si nevzpomenout o stupě Dhamek, který se nachází v Sarnath. Podle legendy zde Buddha, který dosáhl osvícení, pronesl své první kázání a zahájil Kolo Dharmy.

Buddhistické kláštery v Indii

V Indii je také značný počet buddhistických klášterů. Není možné je všechny vyjmenovat, proto se pojďme seznámit s některými z nich:

Chrámy v Ladaku. Země Ladakh se nachází v nejzápadnější části tibetské náhorní plošiny. Podél jižní a severní části se tyčí nejvyšší hory světa. Zde jsou soustředěny všechny krásy, kvůli kterým sem cestovatelé s oblibou přijíždějí - zasněžené hory, jezera, řeky, podivná zvířata a ptáci, neuvěřitelná horská sídla. Je pravda, že to vše bylo k dispozici zahraničním turistům až v roce 1974. Populaci Ladakhu představují především potomci usedlých nomádů, kteří přicestovali z Khamu (východní Tibet). V 7. století se smísili s indoárijskými kmeny. V této oblasti je mnoho chrámů: Alchi Gompa, Vanla, Lamayuru, Mulbek Gompa, Seni Gompa, She Gompa a další.

Tiksi je buddhistický klášter ležící u břehů Indu na kopci Jeho poloha je úžasná: tyčí se 3600 metrů nad mořem a skládá se z 12 pater. Jsou zde také sochy, fresky, zbraně, thangky (náboženské obrazy v tibetském umění) a budovy s chorteny. Úžasný je také chrám Maitreya, který se později stal Buddhou. Proslavila ho 15metrová socha Maitreyi, postavená v roce 1970 před návštěvou dalajlámy.

, který se nachází na kopci za městem Tawang. Nachází se v nadmořské výšce 3300 metrů. Navrženo pro 700 mnichů, v současnosti v něm žije přibližně 450 lámů. Nachází se zde knihovna Parkhang, známá tím, že uchovává mnoho historicky cenných rukopisů.

Buddhistické kláštery v Rusku

V Rusku se buddhismus praktikuje v různých oblastech země - Transbaikalské území, Tyva, Burjatsko, Altajská republika, Kalmykia, Irkutská oblast. Buddhistické kláštery v Rusku existují ve velkém počtu měst, včetně Moskvy a Petrohradu.

Ivolginsky datsan (Gandan Dashi Choynkhorlin - Tibet) se nachází v Republice Burjatsko, ve vesnici Verkhnyaya Ivolga. Jedná se o skutečný komplex skládající se z mnoha budov, včetně:

chrámový palác, ve kterém je uloženo neporušitelné tělo velkého učitele Khambo Lamy Itigelova;
tantrický chrám (Jan-dugan);
hlavní katedrální chrám (Tsogchen-dugan);
skleník vytvořený pro posvátný strom Bodhi atd.

Na území komplexu se také nachází knihovna, letní hotel, posvátné stúpy-suburgany a dokonce i výběh pro srnčí zvěř.

Dalším buddhistickým klášterem v Rusku, nebo spíše chrámovým klášterem, je Khoymorsky datsan „Bodhidharma“, který se nachází v Burjatsku (vesnice Arshan, okres Tunkinsky). Toto je ústřední chrám buddhistické organizace "Maidar".
Tsugolsky datsan je nejstarší klášter, postavený v oblasti Transbaikal v roce 1801. Byly zde založeny klášterní školy klasické buddhistické filozofie a tibetské medicíny. Klášter má velmi bohatou historii.

V Rusku jsou další, neméně pozoruhodné buddhistické chrámy: Aninský(Burjatsko) a Aginského(Transbajkalské území) datsans, , Chrám velkého vítězství(Kalmykia), Egituisky datsan(Burjatsko).

Dnes je asi jedno procento ruské populace buddhistické. Buddhismus je rozšířené světové náboženství, ale v Rusku se o něm ví jen velmi málo. Buddhistických chrámů je u nás také málo. Je to z historických a politických důvodů. Nejznámější jsou buddhistické chrámy v Kalmykii, Irkutské oblasti a Transbajkalském území. Svou exotickou krásou přitahují nejen buddhisty z Ruska, ale i poutníky z celého světa a také turisty, kteří mají k tomuto náboženství daleko. Podívejme se na nejznámější podobné chrámy u nás.

Buddhistické chrámy v Petrohradě

Hosté a obyvatelé Petrohradu dnes mohou navštívit pro Rusko poněkud neobvyklou atrakci - buddhistický chrám. Je známá jako Datsan Gunzechoiney a stala se prvním takovým zařízením v Evropě.

Zpočátku se vyznavači tohoto náboženství začali v Petrohradě objevovat již v 18. století, kdy se právě budovala Petropavlovská pevnost. V té době bylo ve městě ještě málo buddhistů, jen asi 75 lidí (v roce 1897). V prvním desetiletí dvacátého století se jejich počet rozrostl na téměř dvě stě. Bylo mezi nimi mnoho cizinců, kteří pocházeli ze zemí Východu, dále Burjati, Kalmykové a představitelé tehdy módního buddhistického hnutí - neobuddhismu.

Historie Petrohradského buddhistického chrámu

Počet buddhistů rychle rostl, ale tito lidé neměli svůj chrám, kde by se mohli modlit. Burjatlama Avgan Dorzhiev, který byl představitelem dalajlámy v Rusku, dostal povolení postavit první buddhistickou modlitebnu v Petrohradě. Peníze na stavbu věnoval sám dalajlama, ale i věřící z celého Ruska.

Stavba datsanu (buddhistického chrámu) však začala až v roce 1909. Architekty byli G. V. Baranovský. a Berezovskij N.M., kteří svůj projekt vytvořili v souladu s kánony tibetské architektury. Stavba chrámu byla také pod vědeckým vedením speciálně vytvořeného výboru orientálních vědců.

Stavba datsanu byla plná mnoha obtíží a byla dokončena až v roce 1915. Přesto se zde konaly první bohoslužby již v roce 1913.

V roce 1915 byl chrám vysvěcen a rektorem se stal Avgan Dorzhiev. Pro náboženské účely však nepůsobil dlouho. Sovětské období se pro buddhisty v Rusku stalo těžkým obdobím. Již v roce 1916 začali opouštět Petrohrad. V roce 1919 byl Datsan Gunzechoinei vypleněn, ale ve 20.-30. letech 20. století opět začal fungovat pro náboženské účely. V roce 1935 byl chrám definitivně uzavřen a všichni buddhističtí mniši byli potlačeni.

Během vlastenecké války byla v chrámu vojenská rozhlasová stanice a teprve v roce 1968 byla budova datsan prohlášena za architektonickou památku a v roce 1990 byl chrám předán buddhistům a znovu začal sloužit pro náboženské účely.

Datsan Gunzechoiney dnes

Pokud chcete navštívit buddhistické chrámy v Petrohradu, pak byste měli rozhodně věnovat pozornost Datsan Gunzechoinei. Je to největší buddhistická atrakce ve městě. Přijíždějí tam přednášet učitelé buddhistické filozofie z Tibetu. Mniši z chrámu se denně modlí za zdraví živých a za bezpečné znovuzrození mrtvých. Zde si také můžete domluvit schůzku s astrologem nebo lékařem – specialistou na tradiční tibetskou medicínu.

Dnes může toto zařízení navštívit každý. Buddhistický chrám Datsan Gunzechoinei je otevřen každý den od 10.00 do 19.00 (ve středu zavřeno). Chrám má oficiální webovou stránku na internetu, kde najdete rozpis všech modliteb a khuralů, které se tam konají. Tento buddhistický chrám můžete navštívit zcela zdarma. Fotografování a natáčení videa uvnitř datsanu je zakázáno.

Chrám vás samozřejmě ohromí svou krásou a orientální chutí. Na území můžete vidět zajímavou atrakci - buddhistické bubny naplněné posvátnou trávou a papírem, na kterém je 10 800krát napsána mantra „Óm Name Padme Hum“. Abyste přilákali štěstí, musíte zatočit každým válcem alespoň jednou.

V Petrohradě navíc můžete navštívit nejen buddhistické chrámy, ale také komunity vyznavačů tohoto náboženství.

Buddhistické chrámy v Moskvě

V Moskvě dnes žije asi 20 tisíc lidí vyznávajících buddhismus. Nemají však vlastní chrám, ale pouze náboženská centra. Do roku 2015 se plánuje výstavba dvou buddhistických chrámů v hlavním městě. První bude umístěn na kopci Poklonnaya a druhý - v Otradnoye.

Oba kostely budou postaveny z darů. Doplní již existující náboženské komplexy v těchto místech, které v současnosti tvoří pravoslavné kostely, židovské synagogy a islámské mešity.

První chrám, který se bude nacházet na kopci Poklonnaya, bude zasvěcen buddhistům, kteří zemřeli ve Velké vlastenecké válce. V prvním patře se plánuje postavit kaple pro mnichy a ve druhém patře uspořádat výstavu věnovanou hrdinům vlastenecké války.

Ivolginsky datsan v Burjatsku

Jedním z nejznámějších buddhistických chrámů v Rusku je Ivolginsky Datsan. Nachází se v Burjatsku, několik hodin jízdy od Ulan-Ude. Toto místo má velký význam pro poutníky nejen z Ruska, ale i z celého světa.

Byl postaven v roce 1945 a stal se prvním buddhistickým chrámem otevřeným v sovětských dobách. Dnes ji může navštívit každý. Konají se zde exkurze speciálně pro turisty. Buddhistický chrám Ivolginsky, jehož fotografie je uvedena níže, může nechat málo lidí lhostejných. Na území datsanu můžete fotografovat, točit speciální modlitební mlýnky a nakupovat suvenýry.

Další buddhistické chrámy v Rusku

Dalším slavným buddhistickým chrámem v Rusku je Khambyn Khure, který se nachází ve městě Ulan-Ude. Je to velký buddhistický komplex skládající se z několika chrámů a servisních budov. Jeden z nich má univerzitu, kde se studenti mohou naučit umění kreslit mandaly. Hlavní chrám komplexu Tsogchegan-dugan byl vysvěcen v roce 2003 a dnes se v něm pravidelně konají tradiční bohoslužby.

Pozornost poutníků také přitahuje buddhistický chrám Rimpoche-bagsha, Aginsky datsan, který se nachází v oblasti Čita, Atsagatsky datsan poblíž Ulan-Ude a Datsan z údolí Barguzin.

V Kalmykii jsou: Chrám Velkého vítězství, Zlatý klášter Gedden Shcheddup Choikorling. Všechny jsou svým způsobem jedinečné.

I přes malé procento Rusů, kteří vyznávají starověké východní náboženství, u nás stále najdete buddhistický chrám. Petrohrad, Ulan-Ude a další města mají své vlastní datsany, z nichž některé byly založeny před mnoha lety.

V sovětských dobách bylo starověké indické učení vystaveno četným represím, mnoho chrámů bylo zničeno, takže dnes buddhistická tradice v plném slova smyslu v Rusku neexistuje a existuje jen malý počet datsanů. Proto buddhisté, kteří nemohou jít do chrámu, navštěvují odpovídající centra, domy uctívání a centra pro ústraní.