Jak se hrdinství projevuje ve válce – argumenty. Problém odvahy, hrdinství, sebeobětování ve válce podle textu B

Výběr argumentů k tématu "Válka" za esej Jednotná státní zkouška v ruském jazyce. Otázky a problémy nebojácnosti, odvahy, sympatií, zbabělosti, vzájemné podpory, pomoci svému, milosrdenství, správného výběru při účasti ve vojenských operacích. Vliv války na pozdější život, charakterové vlastnosti a válečnické vnímání světa. Uskutečnitelný příspěvek dětí k vítězství v bitvě. Jak jsou lidé věrní svým slovům a dělají správnou věc.

Jak vojáci prokazovali odvahu ve vojenských operacích?

V příběhu M.A. Sholokhovův „Osud člověka“ demonstruje skutečnou odvahu a vytrvalost během vojenských operací. Hlavní postava příběhu, Andrei Sokolov, vstupuje do armády a dočasně opouští svou domácnost. Ve jménu klidu kolem své rodiny byl podroben řadě životních zkoušek: hladověl, bránil svou vlast a byl zajat. Z místa svého zajetí se mu podařilo uprchnout. Hrozba smrti jeho odhodláním neotřásla. Ani v nebezpečí neztratil své kladné vlastnosti. Během války zemře celá jeho rodina, ale to Andreje nezastavilo. Po válce ukázal, čeho je schopen. Mladý sirotek, který také přišel o celou rodinu a přátele, se stal Andreiným adoptivním synem. Sokolov je obrazem nejen příkladného válečníka, ale také skutečného muže, který neopustí své spolubojovníky v neštěstí v nesnázích.

Válka jako fenomén: jaká je přesná charakteristika její skutečnosti?

Vrcholem románu „Zlodějka knih“ spisovatele Markuse Zusaka je Liesel, dospívající dívka Liesel, která těsně před válkou přišla o péči o rodinu. Její otec pracoval bok po boku s komunisty. Její matka, která se obává, že nacisté dítě zajmou, odveze dceru na další vzdělávání na jiné místo, pryč od započatých bojů. Dívka se vrhá po hlavě do svého nového života: získává nová přátelství, učí se číst a psát a zažívá první střet se svými vrstevníky. Ale válka ji stále doléhá: krev, špína, vražda, výbuchy, bolest, zklamání a hrůza. Lieselin nevlastní otec se snaží v dívce vštípit touhu konat dobro a nebýt lhostejná k těm, kteří trpí, ale přichází to za cenu dalších potíží. Její pěstouni jí pomáhají ukrýt ve sklepě Žida, o kterého se stará. Ve snaze pomoci vězňům položí před ně na cestu kousky chleba a jde ve formaci. Jedna věc je jí jasná: válka nikoho nešetří. Všude hoří stohy knih, lidé umírají po granátech a kulkách, odpůrci současného režimu jdou do vězení. Liesel se nemůže smířit s jednou věcí: kam se poděla radost ze života? Je to, jako by smrt sama vyprávěla, co se děje, což doprovází každou bitvu a končí každý den stovky, tisíce životů jiných lidí v každé bitvě.

SDokáže se člověk smířit s náhlým vypuknutím nepřátelství?

Jakmile se člověk ocitne v „kotli“ nepřátelství, diví se, proč se lidé hromadně zabíjejí. Pierre Bezukhov z Tolstého románu „Válka a mír“ se neúčastní bitev, ale všemi možnými způsoby, v rámci svých sil, řeší problémy svých krajanů. Realita spojená s vojenskými operacemi se k němu dostane až ve chvíli, kdy uvidí bitvu u Borodina. Zaráží ho nekompromisnost a krutost a ani po uvěznění během bitvy není Bezukhov prodchnut duchem bitvy. Bezukhov se z toho, co viděl, téměř zbláznil, potká Platona Karatajeva a ten mu sdělí jednu jednoduchou pravdu: hlavní není výsledek bitvy, ale obyčejné příjemné chvíle lidského života. Ostatně i staří filozofové věřili, že štěstí spočívá v každém z nás, v celoživotním hledání pravdivých odpovědí na naléhavé otázky, v životě ve společnosti. Války přinesou více zla než dobra.

Klíčová osoba příběhu G. Baklanova „Navždy devatenáct“, Alexej Treťjakov, vytrvale hledá odpověď na otázku, proč války jako fenomén existují a co dají válčícím stranám. Věří, že válka je prázdným odpadem, protože v bitvě nemá individuální život žádného válečníka cenu ani cent a miliony umírají - ve jménu zájmů těch, kteří jsou u moci, mají zájem o přerozdělení světa a zdrojů planeta.

JakDotkla se válka dětí obecně?Jak pomohli porazit nepřítele?

Když přijde na řadu spravedlivá věc – obrana vlasti, věk není překážkou. Jakmile si dítě uvědomí, že jediným správným rozhodnutím je postavit se vetřelcům do cesty, mnohé konvence jsou odhozeny. Lev Kassil a Max Polyanovsky vyprávějí v „Ulice nejmladšího syna“ příběh o záhadném chlapci jménem Volodya Dubinin, narozený v Kerchu. V místním historickém muzeu zjistí, kdo byl tento Volodya. Poté, co se setkali s jeho matkou a přáteli ze školy, zjistili, že se Volodya příliš nelišil od svých vrstevníků, dokud nezačala válka. Jeho otec sloužil jako kapitán válečné lodi a vštěpoval synovi, že město vyžaduje odvahu a vytrvalost. Voloďa se přidal k partyzánům, jako první se dozvěděl o ústupu nacistů, ale při čištění přístupů k drtiči kamene byl odstřelen minou. Lidé nezapomněli na Dubinina, který složil své kosti ve jménu osvobození vlasti od nacistů, který spolu se svými dospělými kamarády bojoval za nepřátelskými liniemi.

Reakce dospělých na příspěvek dětí k vítězství nad nepřítelem

Děti pravděpodobně nebudou užitečné ve válce - je to místo bojů mezi dospělými. V bitvách lidé ztrácejí rodinu a přátele, válka je nutí zapomenout na vše, co je naučili v civilním životě, kromě dovedností přežití. Bez ohledu na to, jaké úsilí dospělí vynakládají, aby poslali děti pryč z bojišť, tento dobrý impuls ne vždy funguje. Hlavní postava Katajevova příběhu „Syn pluku“, Ivan Solntsev, ztrácí ve válce všechny členy své rodiny, toulá se lesy a snaží se dostat ke svým. Potkává zvědy, kteří ho odvedou k veliteli. Váňu nakrmili a poslali do postele a kapitán Enakijev se rozhodl vzít ho do sirotčince, ale Váňa odtud utekl a vrátil se zpět. Kapitán se rozhodne nechat dítě v baterii – snaží se dokázat, že děti jsou i přes svůj nízký věk k něčemu dobré. Váňa po průzkumu nakreslí mapu okolí, skončí u Němců, ale v nečekaném rozruchu využije toho, že ho nacisté nechali na pokoji a uteče. Kapitán Enakiev posílá Váňu pryč z bojiště na důležitou misi. První dělostřelecká brigáda byla zabita a v posledním dopise z bojiště se velitel se všemi rozloučil a požádal, aby vzal Váňu pod svá křídla.

Odpuštění nepřátelských válečných zajatců, projevení soucitu po bitvách

Milost vůči nepříteli po jeho dopadení prokazují pouze silní duchem, pro které je zastřelení člověka hračkou. Tolstoj ve své „Válka a mír“ jasně ukazuje chování ruských vojáků vůči francouzským. Jedné noci se u ohně vyhřívala rota ruských vojáků. Najednou uslyšeli šustění a přistoupili k nim dva francouzští vojáci. Jeden z nich se ukázal být důstojníkem, jmenoval se Rambal. Oba byli zmrzlí a důstojník se nemohl volně pohybovat a upadl. Rusové je nakrmili a poté důstojníka odnesli do domu, kde byl ubytován plukovník. Důstojníka doprovázel jeho podřízený Morel. Rambal se k ruským vojákům choval jako ke kamarádům a voják mezi ruskými vojáky zpíval francouzskou melodii.

I ve válce se projevují lidské vlastnosti, oslabeného protivníka je lepší neničit, ale dát mu možnost, aby se sám vzdal.

Péče o druhé během války

Dílo Eleny Vereiskaya „Tři dívky“ vypráví o bezstarostných přítelkyních ponořených do války. Natasha, Katya a Lyusya žijí v leningradském komunálním bytě, studují a baví se spolu. V těžkých válečných dobách se k sobě ještě více sblíží. Jejich škola, kde studovali, byla zničena, místo studia je nyní jejich cílem přežít. Vyrůstání po svých letech je cítit: dříve veselá a frivolní Lyusya získává smysl pro odpovědnost, Natasha se více dívá na malé věci a má sklon analyzovat a Katya je přesvědčena o učiněných rozhodnutích. A přestože se život s příchodem války značně ztížil, donutila je starat se nejen o sebe navzájem, ale i o své sousedy. Během války se více sjednotili, každý z nich přemýšlel a nestaral se tolik o sebe jako o ostatní. Podle scénáře se jeden místní lékař dělil o jídlo s mladým chlapcem a většinu mu dával. V dobách hladu a válek se lidé mezi sebou dělí o vše, co se jim před začátkem války podařilo získat, i když nad mnohými visí hrozba hladu, ale takové akce dávají naději na vítězství nad nepřítelem. Podpora od sousedů je vztah, v jehož důsledku sovětský lid porazil nacisty.

Jak se lidé sjednotí tváří v tvář válce?

Významná část ruských románů a příběhů se dotýká problematiky jednoty lidí různých stavů a tříd v období nepřátelství. Takže ve stejném románu Tolstého „Válka a mír“ vystupují do popředí lidské vlastnosti, a ne třídně-kapitalistická kritéria; koneckonců neexistuje nic takového jako neštěstí někoho jiného a někdy je neštěstí univerzální povahy. Do společné věci se zapojují lidé, kteří jsou svým pohledem na svět a přesvědčením zcela odlišní, ale přesto spolu žijí. Rostovové opouštějí vše, co v Moskvě nabyli, a obracejí vozy ke svým krajanům zraněným v boji. Podnikatel Feropontov je připraven rozdat veškeré své zboží ruským vojákům, aby Francouzi, pokud zvítězí a usadí se zde na dlouhou dobu, nedostali ani malý zlomek. Bezukhov se obléká do jiné uniformy a je připraven setkat se v Moskvě se samotným Napoleonem, aby si vzal život. Tushin a kapitán Timokhin provádějí bojovou misi, navzdory nedostatku posil. Nikolaj Rostov jde do boje, nikoho a ničeho se nebojí. Ruský voják se podle Tolstého nezastaví před ničím, je připraven riskovat cokoli, včetně svého života, jen aby porazil nepřítele, i kdyby mu bylo souzeno zemřít smrtí statečných. Proto se té válce říkalo vlastenecká válka - miliony lidí, sjednocených, smazávajíce před sebou všechny hranice a konvence, kromě své povinnosti vůči vlasti, pevně stály a smetly nepřítele.

Proč je potřeba vzpomínek na válku?

Bez ohledu na to, jak ohromně obtížná se válka může zdát, nelze na ni zapomenout. Vzpomínka na válku není jen záležitostí generací, které byly jejími svědky, lidí, kteří ztratili své blízké, ale také univerzálním fenoménem. Velké války, v nichž všechny národy v rámci jednoho státu povstaly, aby porazily ostatní, kteří přišli na jejich území s ohněm a zbraněmi, aby je zajali a zotročili, se pamatují i po tisících let. Válka se odráží v tisících děl: romány a příběhy, básně a básně, písně a hudba, filmy – právě toto dílo vypráví o této válce dalším generacím. „Básně o sobě“ Olgy Berggoltsové, která ztratila manžela v Leningradu, vyzývá lidi, aby nezapomínali na válečné útrapy, na předky, kteří ve válce nasadili vlastní životy, aby jejich potomci mohli žít šťastně. Boje v první linii, život občanů během obléhání Leningradu, střety s nepřítelem a dělostřelecké ostřelování - tyto básně, deníky a příběhy nedají lidem zapomenout, „jak Leningrader padl na žlutý sníh opuštěných náměstí“. To nelze z historie vymazat – bez ohledu na to, jak moc se to snaží přepsat, a tím plivat na památku 27 milionů lidí, kteří položili své životy za mír a blaho Ruska.

Co je klíčem k vítězství ve válce?

Říká se, že člověk v poli není válečník. Válka není údělem jednoho, ale mnoha lidí. Pouze rovnost a jednota tváří v tvář všeobecnému nebezpečí pomůže lidem přežít. V téže Tolstého „Válka a mír“ prosvítá jednota lidí odevšad. V boji za svobodný a pokojný život lidé zapomněli na vnitřní rozdíly. Odvaha a duch armády jako celku i jednotlivého vojáka pomohly vyhnat nepřátele z ruské půdy. Účel a historický význam bitev u Shengrabenu, Slavkova a Borodina demonstruje jednotu lidí, soudržnost Rusů. Vítězství v jakékoli bitvě přichází za cenu životů vojáků, dobrovolníků, rolníků, partyzánů pracujících a bojujících pro dobro vlasti – a nikoli prostřednictvím akcí vojenských představitelů, kteří chtějí získat hvězdy za nárameníky a další bonusy. Velitel jednotky, kapitán Tushin, Tikhon Shcherbaty a Platon Karataev, podnikatel Ferapontov, velmi mladý Petya Rostov a mnoho dalších - nebojovali s nepřítelem na rozkaz shora, ale za své rodiny, domovy, blaho země jako např. celek, pro budoucí mír kolem nich.

Co dobrého – a proč – se lze pro budoucnost naučit z jakéhokoli výsledku bitvy?

V Tolstého románu „Válka a mír“ šel Andrej Bolkonskij do války, aby si udělal jméno a zaujal důstojné postavení ve společnosti a mezi armádou. Poté, co opustil vše, co měl, zanechal za sebou svou rodinu a přátele, usiloval o slávu a uznání, ale jeho nadšení nemělo dlouhého trvání – když se ocitl v kruté realitě vojenských operací, uvědomil si, že výzva, která mu byla předložena, je na něj příliš velká. . Bolkonsky dostal hlad. Chtěl, aby ho všichni uctívali – realita zničujících bitev se mu brzy ukázala a dokázala opak. Došlo mu, že jakákoliv válka, kromě bolesti, ztrát a úmrtí, nic nepřinese, je v ní málo dobrého. Jeho osobní špatný odhad ale ukázal, že láska a hodnota rodiny a přátel je nekonečně cennější než hlasité ódy na jeho jméno a piedestal slávy. Ať už bitvu vyhrajete nebo prohrajete, hlavní věcí je porazit sám sebe a ne se honit za vavříny.

NAJaké pocity u vítěze vyvolá vytrvalost poraženého?

Příběh V. Kondratyeva „Sashka“ ukazuje příklad odolnosti nepřítele. Ruský voják Němce uchvátí. Velitel roty nebyl schopen z Němců získat žádné informace o nepřátelských akcích a Alexander přivádí „Fritze“ na velitelství divize. Cestou voják s pomocí letáku upozornil Němce, že zůstane naživu a vrátí se domů, stejně jako ostatní, kteří se vzdali. Ale velitel roty, jehož příbuzný v této válce zemřel, dává rozkaz vzít zajatce život. Saša nemůže vzít a zastřelit vojáka jako on, nastupuje na jeho místo a ujišťuje, že v podobných podmínkách by se nechoval o nic lépe než vězeň, kterému byly odebrány zbraně. Německý voják nikdy neřekl nic o svém vlastním lidu, ale při zachování své lidské důstojnosti ani nežádal, aby byl ušetřen. Sashka, vystavující se nebezpečí vojenského soudu, neplní rozkaz velitele praporu a ten, když vidí, jak je Alexandr věrný své správnosti, netrvá na rozkazu zastřelit vězně.

Jak boj změní pohled a charakter člověka?

G. Baklanov a jeho příběh „Navždy - Devatenáct let“ vypráví o odpovědnosti a paměti lidí, která je spojuje. "Velkou katastrofou dochází k velkému osvobození ducha," řekl Atrakovskij. – Nikdy předtím nezáleželo tolik na každém z nás. Proto vyhrajeme. A nebude zapomenuto. Hvězda zhasne, ale pole přitažlivosti zůstává. Takoví jsou lidé." Boj není jen katastrofa. Války, které lámou a často připravují lidi o život, podněcují duchovní sebevzdělávání, přeformátují vědomí lidí a každý, kdo přežije bitvu, získává skutečné životní hodnoty. Lidé se mírní, přehodnocují své hodnoty – to, co je včera přimělo k tomu, aby se odsoudili k utrpení, dnes nemá velký význam a to, co míjeli a toho si nevšimli, je dnes zarážející.

Válka je pobouřením proti lidskosti

I. Šmelev ve svém „Slunce mrtvých“ neskrývá, proč je válka strašná. "Vůně rozkladu", "chechtání, dupání a řev" lidských bytostí, stáda "čerstvého lidského masa, mladého masa!" a "sto dvacet tisíc hlav!" Člověk!" Ve válce někdy lidé ztrácejí to nejcennější, co mají – život. Ve válce v člověku prosvítá bestiální duch a tyto negativní vlastnosti tam každého nutí k činům, se kterými by v době míru nikdy nesouhlasil. Materiální škody, bez ohledu na jejich rozsah a systematiku, nejsou to hlavní. Ať se děje cokoli – hlad, špatné počasí, neúroda kvůli suchu, nejsou to tyto jevy, které jsou zlé. Zlo vzniká a množí se vinou člověka, který se mu neubránil, takový člověk žije jeden den a nemyslí na zítřek, tady „všechno nic!“ "a není nikdo a nikdo." Jakékoli kladné mravní vlastnosti, duchovnost a duše v člověku budou navždy v popředí a žádná válka by v člověku neměla probudit bestii, pošlapávat vše dobré a dobré a chopit se jeho špinavých skutků.

Jak válka mění postoje lidí?

K. Vorobjov ve svém příběhu „Zabit u Moskvy“ uvádí: bitvy jsou kolos, „skládající se z tisíců a tisíců úsilí různých lidí, pohyboval se, nehýbe se něčí vůlí, ale sám, když dostal svůj vlastní pohyb. a proto nezastavitelný." Postarší majitel domu, kde vojáci ustupují a opouštějí raněné, věří, že válka všechno odepíše, protože je zde „to hlavní“. Životy lidí se točí kolem války, která narušila jak poklidný život a osud každého obyvatele, tak i jeho povědomí o sobě samém v tomto světě. Ve válce vítězí ten nejsilnější. "Ve válce, kdo se dřív zhroutí." Sovětští vojáci nezapomínají ani na smrt, která je důsledkem nepřátelství mnoha, kteří odešli do boje: „V prvních měsících na frontě se za sebe styděl, myslel si, že je takhle jediný. V těchto chvílích je všechno tak, každý je překoná sám se sebou: žádný jiný život nebude.“ Bojovník, který je připraven dát ze sebe vše pro vlast, provést jakoukoli zpočátku nereálnou a nemožnou bojovou misi a být měřítkem odvahy a hrdinství pro ty, kdo zaujmou jeho místo – poté, co byl zajat a znovu nezapomeň o smrti, která může každou chvíli zaklepat na dveře jeho života, sklouzne na úroveň zvířete. Je mu to jedno, všechny konvence jsou poslány pryč, chce žít. Válka mrzačí lidi nejen fyzicky, ale k nepoznání je mění i morálně: voják si tedy po zranění neumí představit, jak bude žít, až válka skončí, zda dostane důstojné místo doma, ve svém prostředí. , často si myslí, že je lepší, když válka nikdy neskončí.

Jak bude člověk reagovat na válečné zločiny, stanou se duchovním stigmatem na celý život?

V. Grossman a jeho příběh „Abel (Šestý srpen)“ jsou úvahy a závěry o marnosti válek. Japonské město Hirošima, smetené téměř k zemi jadernou bombou, bylo ukazatelem škod na globálním životním prostředí a příkladem neštěstí japonských občanů i vnitřní tragédie hlavního hrdiny. Co Connora motivovalo ke stisknutí jaderného tlačítka 6. srpna 1945? Za takový trestný čin samozřejmě odpověděl v plném rozsahu. Pro tohoto střelce se tento čin stal vnitřním soubojem: zde je každý na svém místě třesoucím se tvorem s vlastními nedostatky, který myslí jen na to, jak přežít sám sebe. Ale ne vždy zůstaneš naživu, abys zachoval svou lidskost. Lidské vlastnosti se neprojeví bez souvislosti s tím, co se stalo, bez odpovědi za jejich činy a jaký byl jejich výsledek. Když se tatáž osobnost rozdělí na dvě části mezi zachováním míru a výcvikem vojáka, zaměřeným na splnění svěřeného úkolu, prochází mladé vědomí stejným rozkolem. Posádka bombardéru jsou účastníci, z nichž ne všichni jsou plně zodpovědní za to, co udělali, mnoho z nich mluví o vznešených úkolech. Bombardování Hirošimy je reakcí „fašismu na fašismus“. Joe Connor se snaží uniknout sám sobě, jeho obsedantně-kompulzivní mytí rukou je pokusem setřít krev těch lidí, které zabil jadernou bombou. Nakonec se zblázní, protože si uvědomí, že zločin, který spáchal, je mimo jeho kontrolu a že s ním nebude moci normálně žít.

Sebeobětování nemusí vždy znamenat riskování vlastního života
Láska k vlasti motivuje člověka k hrdinským činům
Muž je připraven obětovat se pro toho, koho opravdu miluje.
Pro záchranu dítěte někdy není na škodu obětovat to nejcennější, co člověk má – svůj vlastní život.
Hrdinského činu je schopen provést pouze mravný člověk
Ochota k sebeobětování nezávisí na výši příjmu nebo sociálním postavení
Hrdinství se projevuje nejen v činech, ale také ve schopnosti dostát svému slovu i v těch nejtěžších životních situacích.
Lidé jsou připraveni obětovat se i ve jménu záchrany cizího člověka

Argumenty

L.N. Tolstého „Válka a mír“. Někdy nemáme podezření, že ten či onen může spáchat hrdinský čin. Potvrzuje to příklad z tohoto díla: Pierre Bezukhov, bohatý muž, se rozhodne zůstat v Moskvě obležené nepřítelem, ačkoli má každou příležitost odejít. Je to skutečný člověk, který nestaví svou finanční situaci na první místo. Hrdina, aniž by se šetřil, zachrání před ohněm malou dívku a provede hrdinský čin. Můžete se také obrátit na obraz kapitána Tushina. Zpočátku na nás nedělá dobrý dojem: Tushin se před komandem objeví bez bot. Ale bitva dokazuje, že tohoto muže lze nazvat skutečným hrdinou: baterie pod velením kapitána Tushina nezištně odpuzuje nepřátelské útoky, bez krytí a nešetří úsilím. A vůbec nezáleží na tom, jaký dojem na nás tito lidé udělají, když je poprvé potkáme.

IA. Bunin „Lapti“. V neprostupné vánici se Nefed vydal do Novoselki, které se nachází šest mil od domova. Přiměly ho k tomu žádosti nemocného dítěte, aby přinesl červené lýkové boty. Hrdina se rozhodl, že „to potřebuje získat“, protože „jeho duše touží“. Chtěl si koupit lýkové boty a natřít je purpurově. Do setmění se Nefed nevrátil a ráno muži přinesli jeho mrtvé tělo. V jeho ňadrech našli láhev purpurové a zbrusu nové lýkové boty. Nefed byl připraven k sebeobětování: protože věděl, že se vystavuje nebezpečí, rozhodl se jednat ve prospěch dítěte.

TAK JAKO. Pushkin „Kapitánova dcera“. Láska k Marye Mironové, dceři kapitána, více než jednou přiměla Pyotra Grineva ohrozit svůj život. Šel do pevnosti Belogorsk zajaté Pugačevem, aby vyrval dívku z Shvabrinových rukou. Pjotr Grinev chápal, do čeho jde: Pugačevův lid ho může kdykoli chytit, nepřátelé ho mohou zabít. Ale hrdinu nic nezastavilo, byl připraven zachránit Maryu Ivanovnu i za cenu vlastního života. Připravenost k sebeobětování se projevila i při vyšetřování Grineva. Nemluvil o Marye Mironové, jejíž láska ho přivedla k Pugachevovi. Hrdina nechtěl zapojit dívku do vyšetřování, i když by mu to umožnilo ospravedlnit se. Pyotr Grinev svými činy ukázal, že je připraven vydržet cokoli pro štěstí osoby, která je mu drahá.

F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Skutečnost, že Sonya Marmeladová šla se „žlutým lístkem“, je také druh sebeobětování. Dívka se rozhodla, že to udělá sama, vědomě, aby uživila svou rodinu: svého opilého otce, nevlastní matku a své malé děti. Bez ohledu na to, jak špinavá je její „profese“, Sonya Marmeladová si zaslouží respekt. Během celého díla dokazovala svou duchovní krásu.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Jestliže se Andriy, nejmladší syn Tarase Bulby, ukázal jako zrádce, pak se Ostap, nejstarší syn, ukázal jako silná osobnost, skutečný válečník. Otce a vlast nezradil, bojoval do posledního. Ostap byl popraven před očima svého otce. Ale bez ohledu na to, jak těžké, bolestivé a děsivé to pro něj bylo, během popravy nevydal ani hlásku. Ostap je skutečný hrdina, který dal svůj život za svou vlast.

V. Rasputin „Lekce francouzštiny“. Lydia Mikhailovna, obyčejná učitelka francouzštiny, byla schopná sebeobětování. Když její student, hrdina díla, přišel do školy zbitý a Tishkin řekl, že hraje o peníze, Lidia Mikhailovna o tom nespěchala, aby to řekla režisérovi. Zjistila, že si chlapec hraje, protože nemá dost peněz na jídlo. Lidia Mikhailovna začala doma učit studenta francouzštinu, ve které nebyl dobrý, a pak se nabídla, že s ní bude hrát „míry“ o peníze. Učitelka věděla, že by se to nemělo dělat, ale důležitější pro ni byla touha pomoci dítěti. Když se režisér o všem dozvěděl, byla Lydia Mikhailovna propuštěna. Její zdánlivě chybný čin se ukázal jako ušlechtilý. Učitelka obětovala svou pověst, aby chlapci pomohla.

N.D. Teleshov „Domů“. Semka, toužící po návratu do rodné země, cestou potkal neznámého dědečka. Chodili spolu. Cestou chlapec onemocněl. Neznámá osoba ho odvezla do města, ačkoli věděl, že se tam nemůže objevit: jeho dědeček už potřetí utekl z těžké práce. Dědeček byl chycen ve městě. Chápal nebezpečí, ale život dítěte pro něj byl důležitější. Dědeček obětoval svůj klidný život pro budoucnost cizince.

A. Platonov „Písečný učitel“. Z vesnice Khoshutovo, která se nachází v poušti, pomohla Maria Naryshkina vytvořit skutečnou zelenou oázu. Plně se věnovala práci. Ale kočovníci prošli - po zelených plochách nezůstala ani stopa. Maria Nikiforrovna odešla se zprávou do okresu, kde jí bylo nabídnuto, aby přestoupila do práce v Safutě, aby naučila kočovníky, kteří přecházeli do sedavého života, kulturu písku. Souhlasila, což prokázalo její připravenost k sebeobětování. Maria Naryshkina se rozhodla věnovat dobré věci, nemyslet na rodinu ani na budoucnost, ale pomáhat lidem v těžkém boji proti pískům.

M.A. Bulgakov „Mistr a Margarita“. V zájmu Mistra byla Margarita připravena udělat cokoliv. Rozhodla se uzavřít dohodu s ďáblem a byla královnou na Satanově plese. A to vše proto, abychom viděli Mistra. Pravá láska donutila hrdinku k sebeobětování, projít všemi zkouškami, které pro ni osud připravil.

NA. Tvardovský „Vasily Terkin“. Hlavní postavou díla je prostý ruský chlapík, který poctivě a nezištně plní svou povinnost vojáka. Jeho přechod přes řeku byl skutečným hrdinským činem. Vasily Terkin se nebál chladu: věděl, že musí sdělit poručíkovu žádost. To, co hrdina udělal, se zdá nemožné, neuvěřitelné. To je počin prostého ruského vojáka.

Nepřátelské bombardéry se vznášely nad Volhou dnem i nocí. Pronásledovali nejen remorkéry a samohybná děla, ale i rybářské čluny a malé vory - někdy na ně byli převáženi ranění.

Složení

V těžkých dobách války, kdy se hlad a smrt stávají stálými společníky, není každému dána schopnost obětovat se pro dobro vlasti. V tomto textu V.M. Bogomolov nás zve k zamyšlení nad problémem hrdinství.

K řešení tohoto problému autor uvádí jako příklad příběh „hrdinského letu“, který během Velké vlastenecké války dokázal dopravit munici na druhou stranu pomocí ostřelování a výbuchů. Spisovatel se soustředí na nepopsatelný charakter „parníku“ převážejícího člun s bednami a na nevýraznost samotné posádky sestávající ze tří lidí. To vše však byl jen první dojem. Později V.M. Bogomolov nám ukazuje nezničitelnost „starého Volgara“, který se ostřelování vůbec nebál, a sebeobětování Iriny a vojáků, kteří skrze kouř, oheň a riziko, že každou chvíli vyletí do vzduchu. , zachránil krabice před ohněm. Autor nás přivádí k myšlence neuvěřitelné statečnosti celé posádky, připravené obětovat své životy v zájmu zachování munice a dalšího vítězství své vlasti ve válce.

Autor věří, že hrdinství je smyslem pro povinnost vůči svému lidu a své vlasti. Bojovníci za války obětavě brání svou vlast, jsou hnáni právě hrdinstvím, naléhavou potřebou vlasti jakkoli pomoci.

Naprosto souhlasím s názorem sovětského spisovatele a také se domnívám, že smysl pro vlastenectví, smysl pro povinnost k vlasti může člověka donutit, i přes jakékoli potíže, k hrdinským činům.

Projev skutečného hrdinství můžeme pozorovat v příběhu Borise Polevoye „Příběh skutečného muže“. Toto dílo je založeno na skutečných faktech z biografie stíhacího pilota Alexeje Maresjeva, který se po sestřelení v bitvě nad okupovaným územím s poškozenými chodidly, ale ne zlomeným duchem, dlouhou dobu prodíral lesem a skončil nahoru s partyzány. A později, když přišel o obě nohy, hrdina, vedený touhou udělat pro svou zemi co nejvíce, znovu převezme kormidlo a doplňuje pokladnici vzdušných vítězství Sovětského svazu.

Problém hrdinství a odvahy odhaluje i příběh M.A. Sholokhov "Osud člověka". Hlavní hrdina Andrej Sokolov, který přišel o celou rodinu, ještě z posledních sil dokázal splatit dluh vlasti. Až do konce byl vojenským řidičem, a když byl zajat, ani na okamžik se před Millerem neztrapnil, nebál se smrti a ukázal mu veškerou sílu ruského charakteru. Později Sokolov utekl ze zajetí a i když byl strašně vyčerpaný a trýzněný, byl stále plný ochoty obětovat se pro vítězství.

Můžeme tedy dojít k závěru, že ve všepohlcujících, vše destruktivních podmínkách války se i ten nejprostší člověk, obdařený pouze hlubokým smyslem lásky k vlasti a upřímnou touhou pomáhat, může projevit jako skutečný hrdina.

Školní rok skončil. Pro žáky 11. ročníku je čas zkoušek. Jak víte, abyste získali školní certifikát, musíte složit dvě hlavní zkoušky: z matematiky a ruského jazyka. Na výběr je ale také několik dalších položek.

Nuance esejů o ruském jazyce na jednotné státní zkoušce

Chcete-li získat maximální počet bodů za absolvování, musíte správně napsat esej, tedy třetí část. Část C má mnoho témat esejů. Organizátoři zkoušek nabízejí písemné práce o přátelství, lásce, dětství, mateřství, vědě, povinnosti, cti a tak dále. Jedním z nejobtížnějších témat je problém odvahy a vytrvalosti. Argumenty pro to najdete v našem článku. Ale to není vše. Předkládáme vám také plán, podle kterého musíte napsat esej na zkoušku z ruského jazyka v 11. třídě.

O válce psalo mnoho autorů. Ale bohužel tato díla, stejně jako mnoho jiných, nezůstávají v paměti dětí. Doporučujeme připomenout nejvýraznější díla, ve kterých můžete najít příklady odvahy a výkonu.

Plán závěrečné eseje o jednotné státní zkoušce v ruštině

Testující učitelé udělují velký počet bodů za eseje, které mají správnou kompozici. Pokud využijete náš plán psaní odvahy, vaši učitelé vaši práci ocení. Ale nezapomeňte na gramotnost.

Pamatujte, že esej v ruském jazyce o jednotné státní zkoušce se výrazně liší od písemných prací ze společenských věd, historie a literatury. Musí být kompozičně správně navržena.

A přecházíme k plánu budoucí eseje na téma odvahy a vytrvalosti. Argumenty budou uvedeny níže.

1. Úvod. Proč si myslíte, že je to potřeba? Celá podstata spočívá v tom, že absolvent potřebuje zkoušejícího dovést k hlavnímu problému, o kterém se v textu pojednává. Zpravidla se jedná o malý odstavec skládající se ze 3-5 vět k tématu.

2. Vyjádření problému. V této části absolvent píše, že identifikoval problém. Pozornost! Když to naznačíte, dobře se zamyslete a najděte v textu argumenty (ve fragmentu jsou asi 3).

3. Komentář absolventů. Na tomto místě student vysvětlí čtenáři problematiku čteného textu a také jej charakterizuje. Objem tohoto odstavce není větší než 7 vět.

5. Vlastní úhel pohledu. Na tomto místě musí student napsat, zda souhlasí s autorem textu či nikoliv. V každém případě je potřeba svou odpověď zdůvodnit, v našem případě v otázce odvahy a vytrvalosti. Argumenty jsou uvedeny v následujícím odstavci.

6. Důkazy z uměleckých děl nebo argumenty ze života. Většina učitelů trvá na tom, aby absolventi předložili 2-3 argumenty z beletrie.

7. Závěr. Zpravidla se skládá ze 3 vět. V tomto bodě je úkolem absolventa vyvodit závěr ze všeho výše uvedeného, tedy shrnout určitý závěr. Závěr bude efektivnější, když esej zakončíte řečnickou otázkou.

Mnoho zkoumaných poznamenává, že nejobtížnější je pro ně argumentační položka. Proto jsme pro vás vybrali příklady odvahy v literatuře.

Michail Šolochov. Příběh "Osud člověka"

I v zajetí můžete projevit odolnost. Sovětský voják Andrej Sokolov je zajat. Poté skončí v táboře smrti. Jednoho večera mu velitel tábora zavolá a vyzve ho, aby pozvedl sklenku vodky k vítězství fašistických zbraní. Sokolov to odmítá. Mezi nimi byl opilý Muller. Vyzve vězně, aby se napil k vlastní smrti.

Andrey souhlasil, vzal sklenici a hned ji vypil, aniž by kousnul. Ztěžka vydechl a řekl: "Přihlaste se." Rota opilých německých důstojníků ocenila odvahu a statečnost. Argument č. 1 pro vaši esej je připraven. Nutno podotknout, že pro zajatého vojáka Sokolova tento příběh skončil úspěšně.

Lev Tolstoj. Epický román "Válka a mír"

Problémem odvahy se zabývala nejen literatura druhé poloviny dvacátého století, ale i století dříve. Když jsme tento román četli v hodinách literatury, stali jsme se nevědomky svědky odvahy a vytrvalosti ruského lidu. Lev Tolstoj napsal, že během bitvy velení neříkalo vojákům, co mají dělat. Všechno šlo samo. Zranění vojáci byli převezeni na stanice lékařské pomoci, těla mrtvých odvezena za frontovou linii a řady vojáků se opět uzavřely.

Vidíme, že lidé se nechtěli rozloučit se životem. Ale překonali strach a zachovali si bojovnost pod létajícími kulkami. Zde se projevila odvaha a vytrvalost. Argument č. 2 je připraven.

Boris Vasiljev. Příběh „Tady jsou úsvity tiché“

Pokračujeme v zvažování argumentů pro esej. Tentokrát předvede čtenářům lekci odvahy statečná dívka za Velké vlastenecké války. V tomto příběhu Boris Vasiliev píše o oddělení dívek, které zemřely, ale přesto dokázaly zvítězit, protože nedovolily jedinému nepřátelskému válečníkovi vstoupit do své rodné země. Toto vítězství se uskutečnilo, protože nezištně a upřímně milovali svou vlast.

Hrdinkou příběhu je Komelková Evgenia. Mladá, silná a odvážná dívka z bojovníků příběhu. Komické a dramatické epizody jsou spojeny s jejím jménem. Její postava vykazuje rysy shovívavosti a optimismu, veselosti a sebevědomí. Ale nejdůležitější vlastností je nenávist k nepříteli. Právě ona přitahuje pozornost čtenářů a vzbuzuje jejich obdiv. Pouze Zhenya měla odvahu zavolat nepřátelskou palbu, aby odvrátila smrtelnou hrozbu ze strany zraněné Rity a Fedota. Na takovou lekci odvahy nemůže zapomenout každý.

Boris Polevoy. „Příběh skutečného muže“

Představujeme vaší pozornosti další živé dílo, které vypráví o Velké vlastenecké válce, hrdinství a síle charakteru sovětského pilota Maresjeva.

Obecně platí, že arzenál Borise Polevoye obsahuje mnoho děl, kde autor zkoumá problém odvahy a vytrvalosti.

Argumenty pro esej:

V tomto příběhu autor píše o sovětském pilotovi Maresjevovi. Stalo se, že pád letadla přežil, ale zůstal bez nohou. To mu nezabránilo v návratu do života. Muž stál na protetice. Maresjev se vrátil ke své životní práci – létání.

Diskutovali jsme o problému odvahy a vytrvalosti. Argumenty jsme předložili. Hodně štěstí u zkoušky!

S. Alexijevič "Uválka není ženská tvář...“

Všechny hrdinky knihy musely nejen přežít válku, ale také se zúčastnit nepřátelských akcí. Někteří byli vojenští, jiní civilisté, partyzáni.

Vypravěči cítí, že nutnost kombinovat mužskou a ženskou roli je problém. Řeší to, jak nejlépe umí.Například sní o tom, že jejich ženskost a krása zůstane zachována i ve smrti. Válečník-velitel sapérské čety se snaží večer vyšívat v zemljance. Jsou rádi, když se jim podaří využít služeb kadeřníka téměř v první linii (příběh 6). Přechod do civilu, který byl vnímán jako návrat k ženské roli, také není jednoduchý. Například účastnice války, i když válka skončila, při setkání s vyšší hodností to chce prostě vzít.

Ženský úděl je nehrdinský. Svědectví žen umožňují vidět, jak obrovskou roli měly za války „nehrdinské“ aktivity, které všichni tak snadno označujeme jako „ženské práce“. Mluvíme nejen o tom, co se stalo v týlu, kde žena nesla hlavní tíhu zachování života v zemi.

Ženy ošetřují zraněné. Pečou chléb, vaří jídlo, perou vojákům oblečení, bojují s hmyzem, doručují dopisy do první linie (příběh 5). Živí zraněné hrdiny a obránce vlasti, zatímco oni sami velmi trpí hladem. Ve vojenských nemocnicích se výraz „pokrevní vztah“ stal doslovným. Ženy, upadající únavou a hladem, daly svou krev zraněným hrdinům, nepovažují se za hrdiny (příběh 4). Jsou zraněni a zabiti. Ženy se v důsledku cesty, kterou urazily, mění nejen vnitřně, ale i navenek, nemohou být stejné (ne nadarmo jednu z nich nepoznává její vlastní matka). Návrat do ženské role je nesmírně obtížný a probíhá jako nemoc.

Příběh Borise Vasiljeva "A svítání je zde tiché..."

Všichni chtěli žít, ale zemřeli, aby lidé mohli říci: „A tady jsou svítání tichá...“ Tichá svítání nemohou být v souladu s válkou, se smrtí. Zemřeli, ale zvítězili, nenechali projít jediného fašistu. Vyhráli, protože nezištně milovali svou vlast.

Zhenya Komelkova je jednou z nejjasnějších, nejsilnějších a nejodvážnějších představitelek ženských bojovnic zobrazených v příběhu. Se Zhenyou jsou v příběhu spojeny ty nejkomičtější i nejdramatičtější scény. Její dobrá vůle, optimismus, veselost, sebevědomí a nesmiřitelná nenávist k nepřátelům k ní mimovolně přitahují pozornost a vzbuzují obdiv. Aby oklamali německé diverzanty a přinutili je vydat se na dlouhou cestu kolem řeky, malý oddíl dívčích bojovnic dělal v lese hluk, vydávající se za dřevorubce. Zhenya Komelkova zahrála ohromující scénu bezstarostného plavání v ledové vodě za plného dohledu Němců, deset metrů od nepřátelských kulometů. V posledních minutách svého života na sebe Zhenya zavolala oheň, jen aby odvrátila hrozbu vážně zraněné Rity a Fedota Vaskovových. Věřila v sebe, a když odvedla Němce od Osyaniny, ani na okamžik nepochybovala, že všechno dobře dopadne.

A i když ji první kulka zasáhla do boku, byla jednoduše překvapená. Koneckonců, bylo tak hloupě absurdní a nepravděpodobné zemřít v devatenácti...

Odvaha, vyrovnanost, lidskost a vysoký smysl pro povinnost vůči vlasti se vyznačují velitelkou čety, mladší seržantkou Ritou Osyaninou. Autor, který považuje obrazy Rity a Fedota Vaskova za ústřední, již v prvních kapitolách hovoří o Osyaninově minulém životě. Školní večer, setkání s poručíkem pohraničníkem Osyaninem, čilá korespondence, matrika. Pak - hraniční základna. Rita se naučila obvazovat raněné a střílet, jezdit na koni, házet granáty a chránit se před plyny, narození syna a pak... válka. A v prvních dnech války nebyla v rozpacích - zachránila děti jiných lidí a brzy zjistila, že její manžel zemřel na základně druhý den války v protiútoku.

Nejednou ji chtěli poslat do týlu, ale pokaždé, když se znovu objevila na velitelství opevněné oblasti, nakonec ji přijali jako ošetřovatelku a o šest měsíců později ji poslali studovat do tankové protiletadlové školy. .

Zhenya se naučila tiše a nemilosrdně nenávidět své nepřátele. Na pozici sestřelila německý balon a katapultovaný spotter.

Když Vaskov s dívkami spočítali fašisty vylézající z křoví - šestnáct místo očekávaných dvou, předák všem podomácku řekl: "To je špatné, děvčata, stane se to."

Bylo mu jasné, že proti zubům ozbrojených nepřátel dlouho nevydrží, ale pak Rita rázně odpověděla: "No, máme se dívat, jak procházejí?" - samozřejmě Vaskova ve svém rozhodnutí velmi posílila. Osyanina dvakrát zachránila Vaskova, vzala oheň na sebe, a nyní, když utrpěla smrtelnou ránu a zná pozici zraněného Vaskova, nechce pro něj být zátěží, chápe, jak důležité je přinést jejich společnou věc. až do konce, aby zadržel fašistické sabotéry.

"Rita věděla, že rána je smrtelná, že bude umírat dlouho a těžce."

Sonya Gurvich – „překladatelka“, jedna z dívek ve Vaskovově skupině, „městská“ dívka; tenký jako jarní věž."

Autor, hovořící o Sonyině minulém životě, zdůrazňuje její talent, lásku k poezii a divadlu. Boris Vasiliev vzpomíná.“ Procento inteligentních dívek a studentů na frontě bylo velmi vysoké. Nejčastěji - prvňáčci. Pro ně byla válka tou nejstrašnější věcí... Někde mezi nimi bojovala moje Sonya Gurvich.“

A tak, chtějíc udělat něco pěkného, jako starší, zkušený a starostlivý soudruh, předák, Sonya spěchá pro váček, který zapomněl na pařezu v lese, a umírá ranou nepřátelským nožem do hrudi.

Galina Chetvertak je sirotek, žačka sirotčince, snílek, obdařený přírodou živou fantazií. Vychrtlý, malý „uprchlý“ Galka neodpovídal armádním standardům ani výškou, ani věkem.

Když Galka po smrti svého přítele nařídil předák, aby si obula boty, „fyzicky až nevolno cítila nůž pronikající tkání, slyšela křupání roztrhaného masa, cítila těžký zápach krev. A z toho se zrodil nudný, litinový horor...“ A nepřátelé číhali poblíž, hrozilo smrtelné nebezpečí.

„Realita, které ženy čelily ve válce,“ říká spisovatelka, „byla mnohem obtížnější než cokoliv, na co mohli přijít v nejzoufalejší době svých fantazií. Tragédie Gali Chetvertak je o tom."

Kulomet krátce zasáhl. Tuctem kroků zasáhl její hubená záda, namožená útěkem, a Galya se vrhla obličejem napřed do země, aniž by sundala ruce z hlavy, sevřená hrůzou.

Všechno na mýtině zamrzlo."

Liza Brichkina zemřela při plnění mise. Ve spěchu, aby se dostala na křižovatku a podala zprávu o změněné situaci, se Lisa utopila v bažině:

Srdce ostříleného bojovníka, hrdiny-vlastence F. Vaskova se naplňuje bolestí, nenávistí a jasem, a to posiluje jeho sílu a dává mu možnost přežít. Jediný čin – obrana vlasti – přirovnává seržanta majora Vaskova a pět dívek, které „drží svou frontu, své Rusko“ na hřebeni Sinyukhin.

Tak vzniká další motiv příběhu: každý ve svém sektoru fronty musí pro vítězství udělat možné i nemožné, aby svítání bylo tiché.