Jak se projevuje Pečorinův démonismus? Původ a sociální postavení Pečorina

v ruštině klasická literatura„Zlatá“ a „stříbrná“ století vyzdvihují postavy, které si zaslouží čestný titul – „hrdinové naší doby“. Mezi ně důstojně patří i obraz Pečorina, mistrně ztvárněný M. Yu.

Hrdinové času, kdo jsou?

Národní kulturní tradice bylo stvoření v určitém historická éra postava vyjadřující nejpokročilejší myšlenky a aspirace ve společnosti. Jen to znázorněte myslící člověk, zaměřený na budoucnost, byl možný jen pro ty nejbystřejší talenty, kteří chytali klíčky nového uprostřed každodenního života. Prvním tvůrcem takového obrazu byl A.S. Jeho Evžen Oněgin, aristokrat unavený společenským životem, se postupně mění z „člověka společnosti“ ve skutečnou osobnost. Oproti tomu Lermontovův hrdina, praporčík Grigorij Alexandrovič Pečorin, vystupuje již na začátku románu jako zavedená osobnost. A celý obsah knihy spočívá v bolestném (v celém vyprávění) hledání toho svého životní cesta.

Jedinečnost Pechorinova obrazu

Postavy Puškina a Lermontova svým způsobem vnitřní esence jsou výrazem sebeuvědomění nejvyspělejší části ruské společnosti – vzdělané aristokracie. Jsou to bezpochyby hrdinové své doby - začátek XIX století. Obraz Pečorina je mnohem širší, než do něj vložil sám Lermontov. Stal se prvním protagonistou psychologického románu v ruské literatuře. Navíc kreativní metoda, poprvé testovaný Lermontovem, pokračovaly následujícími generacemi spisovatelů. F. M. Dostojevskij nazval autora „Hrdina naší doby“ svým učitelem.

Mnoho obrázků Pečorina literárních kritiků koreloval s obrazem samotného Lermontova. V tomto článku je diskutován právě tento aspekt.

Autobiografické rysy, které Lermontov vložil do hlavní postavy románu

Mezi autorem a postavou skutečně existují společné biografické rysy: vojenská služba, účast na nepřátelských akcích. Mimochodem, kolegové mluvili o Michailu Jurijevičovi jako o rozhodném a statečném muži v bitvě. V bitvě na řece Valerik, která se nachází 30 km od moderní město Hrozný, s prvními řadami statečných mužů zaútočil na bitevní formaci naíba Akhberdila Muhammada. Jako on literární hrdina, Lermontov se účastnil kavkazské války ne z vlastní vůle, ale kvůli hanbě. Stejně jako Pečorinova se i smrt velkého ruského básníka ukázala jako absurdní, náhodná a předčasná.

Proč Michail Jurjevič tvrdil, že hrdinou naší doby je právě obraz Pečorina? Odpověď je zřejmá. Skutečně myslící jedinci byli nepohodlní za vlády císaře Mikuláše I., známého potlačením děkabristického povstání, okleštěním všech svobod a dosažením všemohoucnosti četnického aparátu. Co se ještě v těch dnech dělo?

Logické řazení kapitol románu

To byla tragédie celé generace mladých lidí, kteří chtěli „zasvětit své duše vlasti“. krásné impulsy" Rusko za vlády císaře Mikuláše I. ztratilo své ideály. Na stránkách románu bolestně a intenzivně hledá mladý muž toužící po svobodě svou aktuálnost a nenachází ji. Přesně tak se před čtenářem objevuje obraz Pečorina. „Hrdina naší doby“ je román, který důsledně odhaluje vývoj duše hlavní postavy.

Práce se skládá z pěti částí, které nejsou vzájemně propojeny v žádném chronologickém pořadí. Každá kapitola je samostatný příběh. Lermontov se nesníží k banálnímu prohlášení; jeho úkol je řádově složitější: vypráví o změnách v hrdinově vnitřním světě.

Chronologicky by měl být stručně nastíněn sled událostí, do nichž je zapojen obraz Pečorina vytvořený klasikem, počínaje jeho vojenská služba na Kavkaze v bojovém oddělení.

Poté hrdina, který je zraněn, podstoupí léčbu v Kislovodsku a Pyatigorsku. Zde se odehrává jeho souboj s Grushnitským, který končí smrtí druhého jmenovaného.

Za trest je zneuctěný důstojník poslán sloužit do pevnosti, kde potká známého ze služby v bojovém oddíle, štábního kapitána Maxima Maksimoviče. Z pevnosti Pečorin se služebně nejprve ocitne v kozácké vesnici. Pak je zapnutý krátká doba cestuje do Petrohradu, načež se přes Kavkaz vydává do Persie.

Návrat do Ruska ze zámořské cesty, hlavní postava dílo zaniká.

Složení románu je takové, že se čtenář nejprve seznámí s Pečorinem z příběhu Maxima Maksimoviče, který ho uctívá, a poté z deníku samotného Grigorije Alexandroviče.

Lermontov naplnil obraz Pečorina s největší silou problémy své doby. Stručně řečeno, jeho „šílený závod o život“, jeho pokusy změnit svůj osud, lze vyjádřit Shakespearovým „být či nebýt“. Koneckonců, Pečorin je ve svém hledání nesmírně upřímný a je připraven obětovat vše, aby dosáhl svého cíle.

Příběh "Bela". Pečorinův egocentrismus

Logika vývoje Pechorinovy ​​duše určovala chronologické pořadí částí obsažených v díle. Román začíná příběhem "Bela". Obraz Pečorina se v něm objevuje jako mladistvě zapálený, skutečný maximalista. „Hrdina naší doby“ představuje čtenáři důstojníka, který pohrdá světskými konvencemi a chce najít skutečné štěstí v lásce se svobodnou horalkou Belou.

Bohužel to, co se stalo, byl jen výbuch vášně. Bélu mladého muže brzy omrzí. Neví, jak být zodpovědný za ostatní lidi. Chce se realizovat jako člověk pouze on sám, ale k lidem, které na cestě životem potká, se chová konzumně, za absolutní dominantu považuje pouze svůj vlastní zájem.

Proto, když opustil znuděnou horskou dívku, ani nepomyslel na smrtelné nebezpečí, které dívce podle zákonů těch míst hrozilo od krutého Kazbicha. Lermontovův hrdina se také nezatěžoval myšlenkami na osud bratra krásy Azamate, který mu předtím pomohl ukrást Belu, a poté byl nucen opustit svou rodinu a stát se vyvržencem.

Zanedbávání přátelství. Příběh "Maxim Maximovich"

Obraz Pečorina se již nevyznačuje svou vřelostí. „Hrdina naší doby“ vypráví v další části románu – „Maxim Maksimovič“, jak frivolní a upřený na své problémy Pechorin uráží bývalého kolegu, který je k němu přátelský s nepozorností.

Jejich schůzka se i přes předběžnou dohodu k nejhlubšímu zklamání posledně jmenovaného neuskutečnila. Obraz Pečorina v této části příběhu se vyznačuje volitelností a lehkovážností ve vztahu k ostatním lidem.

"Taman". Romantika vyšetřování

Ve třetí části díla nazvané „Taman“ autor čtenáři představuje jiného, ​​vyzrálého hlavního hrdinu.

Jeho činnost je cílevědomá a samozřejmá. Pečorin v systému mužské obrázky Lermontovova práce mezi důstojníky nepochybně vyniká. Navzdory průměrná výška, je silný, obratný, energický. Je v něm charisma a žízeň po aktivitě. Rychle naviguje a přijímá správná rozhodnutí. Lermontovův hrdina se z vůle osudu usadí v domě kompliců pašeráků a brzy odhalí schéma jejich prostého obchodu. Vnitřní uspokojení mu však vyšetřování nepřináší.

Navíc sympatizuje s pašeráky, kteří se tímto nelegálním obchodem zabývají, jen aby měli zdroj obživy. Námořník Danko je charismatický, vyráží na moře pro zboží na křehké lodi a jeho milující mladá přítelkyně je zoufalá. A přesto tento pár projevuje velkorysost, poskytuje slepému chlapci a bezmocné stařeně vše potřebné k životu. Zločinci, vyděšení vyhlídkou na trestní odpovědnost, plavou pryč. Čtenář nechápe, jak bude chlapec a stařena žít dál.

Grigorij je později dokonce nazývá čestnými pašeráky a lituje, že se do tohoto soukromého vyšetřování zapojil z vlastní vůle.

"Princezna Mary". Lermontovova maximální upřímnost

Pechorin se vyznačuje získanými světskými zkušenostmi a charismatem v systému mužských obrazů příběhu „Princezna Marie“. Nakonec naváže přátelský vztah s doktorem Wernerem. Spojovaly je společné osobní rysy: nadhled a skepse, podobné ustálené názory na sobectví svého okolí, které se zabývaly především svými vlastními osobními zájmy.
V přátelství by si podle Gregoryho měli být oba soudruzi rovni a vyhýbat se dominanci.

Nejprve se hrdina sblížil s kadetem Grushnitským, který později získal důstojnickou hodnost. Jejich komunikace se však nevyvinula v přátelství. Naopak to skončilo tragédií. Proč se to stalo? Zkusme odpovědět.

Psychologický autoportrét Lermontova

Pečorin zaujímá zvláštní místo v systému obrazů vytvořených Lermontovem. Autor se navíc ústy tohoto hrdiny zpovídá celému světu. Pokud odhodíme autorem vymyšlenou legendu (životní příběh), získáme jemný psychologický autoportrét Michaila Jurijeviče. Básník byl podle vzpomínek svých současníků skutečně oduševnělý jen v úzkém okruhu stejně smýšlejících lidí. Proto je jeho hrdina, stejně jako samotný klasik, upřímně zklamán lží a podvodem většiny svého okolí. Zpočátku se čtenáři zdá, že kadet Grushnitsky také není spokojen s řádem panujícím ve společnosti. Ve skutečnosti právě na základě diskusí o této nepříjemné okolnosti se mladík seznámil s Pečorinem. Brzy si však bystrý hrdina uvědomí, že tato životní pozice mladík- úplná póza, že tento důstojník je duševně prázdný a falešný. Gregory se urazí; nepřijímá pokrytectví a lži.

Rozhodne se klepnout Grushnitskému na nos. Jeho nápad ale není úplně neškodný. Hrdina, využívající kadetovy predispozice k princezně Ligovské, se s ní seznámí a dívku jí vezme. bývalý soudruh. Je pravda, že Pechorin sám jde ve vztahu k princezně Mary k morálním nákladům, protože ji donutil, aby se do něj zamilovala, protože nechtěl další vývoj vztahy.

Mohl Pečorin předvídat, že Grushnitsky, poslušný otrok loutkových konceptů cti, které vládnou v vysoká společnost, vyzve ho na souboj? Grigorij si takový výsledek událostí nepřál. Navíc dal svému protějšku právo vypálit první ránu, čímž mu nabídl alternativu, jak toto šílenství zastavit. Grushnitsky však vystřelil. Pečorinovi nezbylo nic jiného, ​​než vážně střílet. V důsledku toho byl kadet zabit.

Je Lermontov rukojmím zápletky své knihy?

Jak souvisí podoba hrdiny, kterou vymyslel, s osudem autora díla? Pečorina lze bezpečně srovnávat s Lermontovem, protože v této epizodě jako by předvídal tragická smrt sám jeho tvůrce. Osudný souboj v Pjatigorsku začal tím, že básník škádlil Martynova. Jako váš oblíbený vytvořený dříve literární postava Michail Jurjevič nemohl tolerovat faleš. Sám prokázal odvahu v boji, ale nemohl vystát Nikolaje Solomonoviče Martynova, který se falešně vykresloval jako hrdina na dovolené ve společnosti dam. Lermontov se do majora ve výslužbě pustil... Jak známo, jejich souboj skončil básníkovou smrtí.

Vraťme se však k příběhu „Princezna Marie“. Při budování jeho kompozice Lermontov velkoryse obdařil obraz Pečorina rysy své vlastní osobnosti. Fjodor Michajlovič Dostojevskij napsal, že právě v tomto díle zazněl poprvé v ruské literatuře bolestný, duši chytající psychologismus.

Snad proto příběh napsal autor ve formě deníkové záznamy hrdina podstupující léčbu „na vodách“.

Proč příběh „Fatalista“ končí román?

Zneuctěný po osudném souboji následuje hlavní hrdina do Persie. Na cestě se ocitne v Kozácká vesnice, kde tráví volný čas v důstojnické společnosti u karet a vína. Armáda spolu komunikuje a připomíná si bojové epizody. Praporčík Pečorin, hluboce zklamaný ruskou společností, ale věřící v osud, těžko něčím překvapí. Takový případ se však stále stává.

Ve stejné společnosti jako on je poručík Vulich, který nevěří vůbec ničemu. Pečorin, který má zkušenosti v boji, s určitým vnitřním instinktem určuje, že tento důstojník bude brzy čelit smrti. Vulich tomu nevěří a ve snaze to dokázat hraje sám se sebou jedno kolo „husarské rulety“. Nabitá pistole přinesená do vašeho chrámu selže. Když se však všichni důstojníci rozejdou do svých ubikací, je vracející se Vulich zcela nesmyslně zabit šavlí opilým kozákem.

Není náhodou obraz Pečorina v románu prezentován jako hlasatel? Současníci autora knihy zaznamenali jeho hluboký mysticismus. Zmiňují těžký pohled klasika: kdyby se Lermontov podíval člověku na záda, určitě by se otočil. Bavil se touto svou vlastností. Za to ho nenáviděli dámy ze společnosti. Je to známá věc: Michail Jurijevič při svém jediném setkání s Belinským ovlivnil kritika natolik, že ho, který se k němu dosud choval ironicky, začal všude a bezpodmínečně podporovat. Psychici by tomu říkali trans.

Michail byl poslední v rodině Lermontovů. Všichni jeho nejbližší předkové zemřeli předčasně a smrt klasika nakonec odřízla rodokmen. Básníkovi současníci si také vzpomněli na neobvyklou bouři, která poté vypukla na klidném nebi smrtelný výstřel Martynov v Pjatigorsku. A o 166 let později (v numerologii jde o číslo vesmíru), na jaře 2007 se blesk z další bouře rozdělil a spálil borovici rostoucí na místě souboje.

Psychologové si všímají ambivalence Lermontovovy osobnosti (paradoxní spojení mezi andělskými a démonickými principy). Jeho ideálem je bývalý mnich Mtsyri, který opustil pokoru a porazil leoparda. Jeho Puškin umírá žízní po pomstě a pýše („visel hrdou hlavou“), zatímco ten pravý odchází s pokorou, když přijal křesťanské sliby.

Grigorij Pečorin je stejně jako sám Lermontov posedlý pýchou. Přestože neprošel zkouškou lásky nebo přátelství, dosáhl toho, co převažuje lidské pocity. Nedokázal změnit svět, ale změnil sám sebe. Osud mu byl odhalen. Další hledání života je nesmyslná, a proto je vývoj zápletky románu předvídatelný: hlavní hrdina náhle a nelogicky zemře. Usiloval o takový osud sám Lermontov? Kdo ví. Píšou, že před osudným duelem byl překvapivě klidný...

Závěr

Michail Jurijevič v románu „Hrdina naší doby“ vytvořil kontroverzní a jasný psychologický obraz Grigorij Alexandrovič Pečorin. Klasik obdařil svého milovaného hrdinu vlastní tvůrčí mentalitou, neklidem, nihilismem a odmítáním lží a pokrytectví. Díky plánu tohoto autora se objevila ruská literatura nový žánr - psychologický román.

Zvláštností všech klasiků je, že jejich díla se často ukazují být hlubší, než byly jejich původní záměry. Možná to je důvod, proč se stále více hrdinů naší doby snaží pochopit a pochopit obraz Pečorina.

„Jsou ve mně dva lidé: jeden žije naplno
ve smyslu slova jiný myslí a soudí jej;

„Hrdina naší doby“ je první psychologický román v ruské literatuře, dílo Hlavní postava románu, Pečorin, se mi zdál nejzajímavější a rád bych se u něj pozastavil románu, zdá se mi, že všechny jsou pouze pomocí k plnějšímu odhalení charakteru hlavního hrdiny

Román se skládá z pěti příběhů, z nichž každý představuje fázi odhalování obrazu hlavní postavy. Touha odhalit Pechorinův vnitřní svět se odrazila ve složení románu. Začíná, jak to bylo, uprostřed a je důsledně dovedeno do konce Pečorinova života. Čtenář tedy předem ví, že Pečorinův život je odsouzen k nezdaru. Myslím, že nikdo nebude pochybovat, že hrdinou doby je právě Pečorin.

Pečorin je typický mladý muž 30. let 19. století, vzdělaný, pohledný a poměrně bohatý, nespokojený se životem a nevidící pro sebe žádnou možnost být šťastný. Pechorin, na rozdíl od Puškinův Oněgin, nejde s proudem, ale hledá svou vlastní životní cestu, „šíleně se žene za životem“ a neustále se pere s osudem. Všechno ho velmi rychle omrzí: na nová místa, přátele, ženy a koníčky velmi rychle zapomene.

Lermontov dává velmi podrobný popis Pechorinův vzhled, který nám umožňuje hlouběji odhalit jeho charakter. To umožňuje čtenáři vidět hrdinu před sebou, dívat se do jeho chladných očí, které se nikdy nesmějí. Jeho tmavé obočí a knír blond vlasy, mluvit o originalitě a nevšednosti.
Pečorin je neustále v pohybu: někam jde a něco hledá. Lermontov neustále umisťuje svého hrdinu do různých prostředí: nyní v pevnosti, kde se setkává s Maximem Maksimychem a Belou, nyní v prostředí „vodní společnosti“, nyní v pašerácké chatrči. Dokonce i Pečorin na cestě zemře.

Jak by se měl Lermontov chovat ke svému hrdinovi? Podle autora je Pečorin „portrétem složeným z neřestí jeho generace“. Hrdina vzbuzuje mé modrooké sympatie i přesto, že u něj nemám rád takové vlastnosti, jako je sobectví, pýcha a bezohlednost k druhým.

Pečorin, který nenachází jiné východisko pro svou žízeň po aktivitě, si pohrává s osudy lidí, ale to mu nepřináší radost ani štěstí. Kdekoli se Pechorin objeví, přináší lidem smutek. Zabije svého přítele Grushnitskyho v souboji, ke kterému došlo kvůli hlouposti. Když byl vyhoštěn do pevnosti na souboj, potkává Belu, dceru místního prince. Pechorin přesvědčí svého bratra, aby unesl její sestru výměnou za ukradeného koně. . Upřímně chtěl udělat Belu šťastnou, ale trvalé city prostě zažít nemůže. Nahrazuje je nuda – jeho věčný nepřítel.

Po dosažení dívčiny lásky k ní ochladne a ve skutečnosti se stane viníkem její smrti. Přibližně stejná je situace s princeznou Mary, kterou pro zábavu přiměje, aby se do něj zamilovala, protože předem věděl, že ji nepotřebuje. Kvůli němu Vera nezná štěstí. Sám říká: „Kolikrát jsem už hrál roli sekery v rukou osudu! Jako nástroj popravy jsem padl na hlavy odsouzených obětí... Moje láska nepřinesla štěstí nikomu, protože jsem nic neobětoval pro ty, které jsem miloval...“

Maxim Maksimych je nad ním uražen i proto, že při setkání s ním po dlouhém odloučení byl chladný. Maxim Maksimych je velmi oddaný člověk a Pečorina upřímně považoval za svého přítele.

Hrdina je přitahován k lidem, ale nenachází u nich pochopení. Tito lidé byli daleko ve svém duchovní vývoj od něj nehledali v životě to, co hledal on. Pečorinův problém spočívá v tom, že jeho nezávislé sebeuvědomění se změní v něco víc. Neposlouchá něčí názor, vidí a přijímá pouze své vlastní „já“. Pečorin je znuděný životem, neustále hledá vzrušení vjemů, nenachází ho a trpí jím. Je připraven riskovat vše, aby splnil svůj vlastní rozmar.

Od samého začátku vystupuje Pečorin před čtenáři jako „ divný muž" Tak o něm říká dobromyslný Maxim Maksimych: „Byl to sympaťák, troufám si vás ujistit; jen trochu zvláštní... Ano, pane, byl velmi zvláštní.“ Podivnost v Pečorinově vnějším i vnitřním vzhledu zdůrazňují i ​​další postavy románu. Myslím, že právě to přitahuje ženy na Pečorinu. Je neobvyklý, veselý, pohledný a také bohatý - sen každé dívky.

Abyste pochopili duši hrdiny, jak si zaslouží výčitku nebo jak si zaslouží sympatie, musíte si tento román pečlivě přečíst více než jednou. Má toho hodně dobré vlastnosti. Za prvé, Pečorin je inteligentní a vzdělaný člověk. . Soudí ostatní, je k sobě kritický. Ve svých zápiscích se přiznává k takovým vlastnostem své duše, o kterých nikdo neví. Za druhé, ve prospěch hrdiny je i to, že je poetický, k přírodě citlivý. „Vzduch je čistý a svěží jako dětský polibek; slunce je jasné, obloha je modrá - co jiného se zdá být víc? Proč existují vášně, touhy, lítost?...“

Za druhé, Pečorin je statečný a odvážný muž., což se během duelu projevilo. Navzdory svému sobectví ví, jak skutečně milovat: cítí se úplně upřímné pocity. Na rozdíl od svých vlastních prohlášení může Pečorin milovat, ale jeho láska je velmi složitá a komplexní. Takže cit pro Veru s novou sílu probudí, když hrozí, že navždy ztratí jedinou ženu, která mu rozuměla. "S možností, že ji navždy ztratím, se mi Faith stala milejší než cokoli na světě - cennější než život, čest, štěstí!" - přiznává Pečorin. Dokonce i poté, co ztratil Faith, si uvědomil, že poslední paprsek světla v jeho životě zhasl. Ale ani poté se Pečorin nezlomil. Nadále se považoval za pána svého osudu, chtěl to vzít do svých rukou, a to je patrné v závěrečné části románu - „Fatalista“.
Za třetí, příroda mu dala jak hlubokou, bystrou mysl, tak laskavé, soucitné srdce. Je schopen ušlechtilých impulsů a humánní jednání. Kdo může za to, že všechny tyto vlastnosti Pečorina zanikly? Zdá se mi, že za to může společnost, ve které byl hrdina vychován a žil.

Sám Pečorin nejednou řekl, že ve společnosti, ve které žije, neexistuje nezištná láska, žádné opravdové přátelství, žádné spravedlivé, humánní vztahy mezi lidmi. Proto se Pechorin ukázal jako cizinec pro Maxima Maksimycha.

Pechorinova osobnost je nejednoznačná a může být vnímána z různých úhlů pohledu, což vyvolává nepřátelství nebo sympatie. Myslím, že hlavním rysem jeho postavy je rozpor mezi citem, myšlením a skutkem, odpor k okolnostem a osudu. Jeho energie se vlévá do prázdné akce a jeho činy jsou nejčastěji sobecké a kruté. To se stalo s Belou, o kterou se začal zajímat, unesl ji a pak se na ni zatížil. S Maximem Maksimychem, s nímž udržoval vřelé vztahy, dokud to bylo nutné. S Mary, kterou donutil se do něj zamilovat z čistého sobectví. S Grushnitským, kterého zabil, jako by udělal něco obyčejného.

Lermontov zaměřuje pozornost na psychologické odhalení obrazu svého hrdiny, nastoluje otázku morální odpovědnosti člověka za volbu životní cesty a za své činy. Podle mého názoru nikdo před Lermontovem v ruské literatuře nepodal takový popis lidské psychiky.

Pečorin je sekulární mladý muž, důstojník, vyhoštěný na Kavkaz po „senzačním příběhu v Petrohradu“. Z příběhu o svém životě, který Pechorin sdílel s Maximem Maksimychem, se dozvídáme, že Pečorin, jakmile opustil péči svých „příbuzných“, začal si užívat „šílených radovánek“, které se mu brzy staly „odpudivými“. Pak „vstoupil do velkého světa“, ale sekulární společnost ho brzy omrzela. Neuspokojila ho ani láska světských krásek. Studoval a četl, ale věda ho plně neodhalila. Začal se nudit. Když byl převezen na Kavkaz, myslel si, že „nuda nežije pod čečenskými kulkami“, ale brzy si na bzučení kulek zvykl a začal se nudit víc než předtím.

Takže dovnitř rané mládí Pečorin se rychle omrzel světských radovánek a snaží se najít smysl života ve čtení knih, které ho také rychle omrzí. Pečorin hledá smysl života, je zklamaný a hluboce trpí. Pečorinův osud a nálada jsou určeny temnou dobou, ve které žije. Po porážce děkabrismu v Rusku přišla temná doba Nikolajevské reakce. Žádný společenské aktivity se stal ještě nepřístupnějším kultivovaný člověk. Jakýkoli projev živého, svobodného myšlení byl pronásledován. Lidé obdaření inteligencí, schopnostmi, lidé s vážnými zájmy nemohli najít uplatnění pro své duchovní síly... Prázdný společenský život je přitom neuspokojoval. Vědomí naprosté nemožnosti najít uplatnění pro svou sílu bylo zvláště bolestivé pro lidi 30. a 40. let, protože po porážce povstání 14. prosince neměli naději na brzkou změnu k lepšímu.

Pečorin je inteligentní, nadaný, odvážný, kultivovaný člověk, kritický k okolní společnosti, milující a citlivý k přírodě.
Dobře rozumí lidem, dává jim přesné a přesné vlastnosti. Velmi dobře rozuměl Grushnitskému a doktoru Wernerovi. Dopředu ví, jak se princezna Mary v tom či onom případě zachová.

Pečorin je velmi odvážný a má výjimečné sebeovládání. Během duelu se doktor Werner dokázal ujistit, že se Pečorin znepokojuje, pouze svým horečnatým pulzem. Pechorin s vědomím, že v jeho pistoli není žádná kulka, zatímco jeho protivník střílel z nabité, neprozradí svým nepřátelům, že zná jejich „vychytralost“ („Princezna Mary“) pistoli v ruce Vulichův vrah sedí, připraven zabít každého, kdo se ho odváží dotknout („fatalista“).

V Pečorinově „Journal“ (deníku) najdeme mimochodem citace z klasická díla Griboedov, Pushkin, jména spisovatelů, názvy děl, jména hrdinů ruských a zahraničních děl. To vše svědčí nejen o Pečorinově erudici, ale také o jeho hluboké znalosti literatury.

Zběžné poznámky autora „Časopisu“ pro zastupitele vznešená společnost podat zničující popis patetických a vulgárních lidí kolem Pečorina.
Pečorinův ostře kritický postoj k sobě samému vyvolává sympatie. Vidíme, že špatné skutky, kterých se dopouští, způsobují utrpení především jemu samotnému.
Pečorin hluboce cítí a rozumí přírodě. Komunikace s přírodou má na Pečorin blahodárný vliv. "Bez ohledu na to, jaký smutek leží v srdci, bez ohledu na to, jaká úzkost sužuje myšlenku, všechno se během minuty rozplyne, duše se stane lehkou, únava těla přemůže úzkost mysli."

V předvečer duelu se Pečorin zamýšlí se smutkem a hořkostí. Je si jistý, že se narodil pro vysoký účel, protože, jak píše: „Cítím ve své duši nesmírnou sílu. Ale tento účel jsem neuhádl, ale nechal jsem se unést lákadly prázdných a nevděčných vášní...“

A takový duchovně nadaný člověk, „narozený za vysokým účelem“, je nucen žít v nečinnosti, hledat dobrodružství a plýtvat svou „nesmírnou silou“ na maličkosti. Hledá potěšení v ženská láska, ale láska mu přináší jen zklamání a smutek. S kýmkoli Pechorin spojí svůj osud, toto spojení, bez ohledu na to, jak krátkodobé může být, přináší smutek (a někdy i smrt) jemu i ostatním lidem. Jeho láska přinesla smrt Bela; jeho láska činila Veru, jemu oddanou, nešťastnou; jeho vztah s princeznou Mary skončil tragicky - rána, kterou Pečorin zasadil citlivé, něžné, upřímné Marii, se v srdci mladé dívky dlouho nezahojí; Pečorin svým zjevem zničil poklidný život „čestných pašeráků“ („Taman“). Pečorin zabil Grushnitského, Pečorin hluboce rozrušil laskavého Maxima Maksimycha, který ho upřímně považoval za svého přítele.
Hluboký a strašný rozpor: chytrý, schopný žhavého impulsu, schopný ocenit lidi, odvážný, silný Pečorin se v životě ocitá bez práce a blízkost s ním způsobuje jiným lidem jen neštěstí! Kdo za to může? Je to sám Pečorin? A je to jeho chyba, že „neuhádl“ svůj vysoký záměr?

Ne, on za své neštěstí nemůže. Rozpor v jeho povaze se vysvětluje tím, že v Pečorinově době nenacházeli uplatnění pro své „nadaní lidé, hledající, lidé s hlubokými zájmy, s vážnými potřebami, nespokojení s prázdným, nesmyslným životem, který byli nuceni vést“. nesmírné síly“ a „zestárly v nečinnosti“. Inteligentní, nadaný člověk, zbavený živé hmoty, která ho uchvacuje, se nevyhnutelně obrací ke svému vnitřní svět. Jak se říká, „noří se do sebe“, analyzuje každý svůj čin, každé emocionální hnutí.

Tak se chová Pečorin. Říká o sobě: „Už dlouho nežiji srdcem, ale hlavou. Zvažuji a zkoumám své vlastní činy a vášně s přísnou zvědavostí, ale bez účasti. Jsou ve mně dva lidé, jeden žije v plném slova smyslu, druhý si to myslí a soudí...“
Se všemi mými pozitivní vlastnosti Pečorin nelze vnímat jako dobrota. Samotné slovo „hrdina“ v názvu románu, když je aplikováno na Pečorina, zní ironicky. Pečorin je představitelem generace vysmívané v Dumě. Nejen, že není schopnost jednat, není v něj ani víra, účinná láska k lidem, připravenost obětovat se pro ně; Pečorina tíží nečinnost, ale hlavně proto, že trpí, a ne proto, že by nedokázal přinést úlevu trpícím lidem kolem sebe... Je to podle Herzenových slov „chytrá zbytečnost“. Muž žijící v letech Nikolajevovy reakce nepatří k lidem 40. let, o kterých Herzen hrdě mluvil: „Nikdy jinde jsem nepotkal takový okruh lidí, talentovaných, všestranných a čistých...“

Aby lépe porozuměl Pečorinovi, Lermontov ho ukazuje v různých prostředích a různých podmínkách při střetech s různými lidmi.
Velký význam podrobný popis jeho vzhled („Maksim Maksimych“), Pechorinův vnější vzhled odráží jeho povahu. Vnitřní nesoulad Pečorin je v jeho portrétu zdůrazněn.
Na jedné straně „štíhlá, hubená postava a široká ramena...“

Na druhou stranu „...poloha celého jeho těla ukazovala jakousi nervovou slabost.“ Další zvláštní rys zdůrazňuje Lermontov v portrétu hrdiny: Pečorinovy ​​oči se „nesmály, když se smál“. To je podle autora „známka buď zlého sklonu, nebo hlubokého, neustálého smutku“. Když jsou přečteny všechny části románu, tento rys Pečorina se vyjasní.

// Obraz Pečorina v Lermontovově románu „Hrdina naší doby“

"" je možná jedním z nejvíce vynikající díla Michail Lermontov. Autor se dlouhodobě zabývá osudy mladých a vzdělaní lidé během „temné dekády“. V té době byl jakýkoli projev nesouhlasu nebo projev nových myšlenek pronásledován a přísně trestán. Lermontov píše svůj román s úmyslným porušením chronologické pořadí. To umožňuje čtenáři věnovat pozornost vnitřním zkušenostem hlavních postav, nikoli vnějšímu světu. Ve skutečnosti lze „Hrdinu naší doby“ s jistotou nazvat psychologickým románem.

Hlavní postavou Lermontovova románu „Hrdina naší doby“ je mladý šlechtic Grigorij Pečorin.

Pečorin byl muž, který žil bez lásky, bez aspirace, neměl v životě žádný cíl, svět ho nudil. Hlavní hrdina se k sobě dokonce chová s despektem. Říká, že pokud zemře, nebude to velká ztráta ani pro svět, ani pro něj samotného. Tato slova podle Pečorina odrážejí jeho marně prožitý život. Hlavní hrdina si často klade otázku, proč se narodil, jaký je jeho účel, jaké je jeho poslání? Cítí, že byl stvořen k něčemu vysokému, k něčemu nezbytnému, ale po vzoru světských vášní ztratil svůj účel.

Je třeba říci, že Grigorij Alexandrovič nebyl v životě vždy tak zasmušilý a rozčarovaný člověk. V mládí byla hlavní postava plná vroucích nadějí a koníčků. Byl připraven k akci, k vykonání výkonu. Jeho vnitřní ideály ho tlačily k pohybu, aby je přivedl k životu. Proto se mladý Pečorin rozhodl za ně bojovat. Ale brzy se to zlomilo. Byl tam jen „jeden pocit únavy, jako po noční bitvě s duchem, a mlhavá vzpomínka plná lítosti...“. Okolní svět ho nepřijal. Pečorin byl cizí ke starému, ale bohužel neznal nové. Tento konflikt mezi vnitřním a vnějším světem způsobuje u Pečorina apatii, s mládí je odsouzen k chřadnutí a zestárnutí. Hlavní hrdina konečně ztrácí smysl života. Když se stáhne do sebe, rozzlobí se svět kolem nás, stává se sobeckým. Pečorin se stává nástrojem zla v rukou osudu. Začne honit život, ale to vede jen k tragické následky pro lidi kolem něj. Pašeráci jsou tedy nuceni uprchnout na jiné místo a zanechávají za sebou starou ženu a slepého chlapce; zemře a; zůstává s zlomené srdce, a - uražen.

Pechorin však stále zůstává silným, odhodlaným a nadaným člověkem. Poznamená si, že je „morální mrzák“. Pečorin byl velmi rozporuplný člověk. Je to vidět jak na jeho vzhledu, tak na jeho činech. Lermontov nám ukazuje vzhled své hlavní postavy a píše, že Pechorinovy ​​oči se „nesmály, když se smál“, jeho chůze „byla nedbalá a líná, ale všiml jsem si, že nemával rukama - jistá známka jistého utajení charakteru. .“ Přestože bylo Pečorinovi kolem třiceti let, jeho úsměv zůstal dětský.

Podivnosti a rozporuplnosti postavy hlavního hrdiny si všiml i Maxim Maksimych. Všiml si, že při lovu v prudkém dešti se Pečorin cítil dobře, zatímco jiní byli zmrzlí a chladní, a když byl doma, bál se průvanu a klepání oken, ačkoli předtím lovil divočáky sám.

V této rozporuplné postavě Pečorina spatřuje Lermontov tehdejší nemoc mladší generace. Sám Pečorin později řekl, že jeho život sestával z takových rozporů, ze zápasu srdce a mysli.

Nekonzistentnost charakteru hlavního hrdiny se projevuje i ve vztazích s opačným pohlavím. Pečorin usiloval o přízeň žen, nutil je milovat sám sebe jen proto, aby uspokojil své ambice. Ale zároveň je hlavní postava schopna ostrého impulsu, projevu vlastní pocity. Když Grigorij Alexandrovič přijímá poslední písmeno od Věry se okamžitě rozhodne jít do Pjatigorska. „S možností, že ji navždy ztratím,“ píše, „se mi víra stala dražší než cokoliv jiného na světě, dražší než život, čest, štěstí!“

Právě tato nesourodost charakteru neumožňuje Pečorinovi žít naplno. Tohle ho dělá" morální ubožák».

Tragičnost hlavního hrdiny byla zdůrazněna tím, že v jeho duši žili dva lidé. První se dopouští činů a druhý je za ně odsuzuje. Protože nemůže najít uplatnění pro své znalosti, dovednosti a nápady.

Proč se Pechorin jako vzdělaný mladý šlechtic stal „nadbytečným“ člověkem? Hlavní hrdina na tuto otázku odpověděl takto: "Moje duše je zkažená světlem." Pečorin se tak stal rukojmím svého prostředí, jeho zákonů a zvyklostí, kterých se nemohl zbavit.

Pečorin se stal další „nadbytečnou“ osobou v ruské literatuře a ruské společnosti 19. století, stojící na stejné úrovni jako Chatskij a Oněgin.

sen stát se korektorem lidských neřestí...

Prostě se bavil moderním kreslením

člověka, jak mu rozumí a jak jemu, tak i vám

bohužel jsem se s tím setkal příliš často.

M. Yu Lermontov "Hrdina naší doby"

Grigorij Pečorin je mladý muž patřící ke generaci 30. let 19. století, představitel nejvyšší sekulární společnost. Jeho „nejlepší“ mladá léta už podle něj skončila. mými vlastními slovy v „boji se sebou samým a světlem“.

Pečorin - zástupce myslících lidí své doby má nepochybnou mysl a je kritický vůči sobě i světu. Pečorinův hluboký rozum mu umožňuje správně soudit lidi a zároveň je sebekritický. Je chladný, arogantní, ale nelze říci, že jsou mu city cizí, a nelze ho nazvat infantilním člověkem se slabou vůlí. Dozvídáme se, že Pečorin si v mládí „šíleně užíval všech rozkoší, které lze za peníze získat“ a... oni se mu „vzbouřili“. Pak se vydal do velkého světa a brzy byl také unavený ze společnosti a láska ke světským kráskám jen dráždila jeho fantazii a hrdost, ale jeho srdce zůstalo prázdné. Pečorin z nudy začal číst a studovat, ale „byl také unaven vědou“; uvědomil si, že na nich vůbec nezávisí sláva ani štěstí, protože „nejvíc šťastní lidé- ignoranti a sláva je štěstí, a abys toho dosáhl, musíš být chytrý." Znovu se začal nudit a odjel na Kavkaz. To bylo nejlepší šťastný čas jeho život. Pečorin upřímně doufal, že „nuda nežije pod čečenskými kulkami“, ale opět marně - po měsíci si na jejich bzučení zvykl. Nakonec, když viděl a zamiloval se do Bely, myslel si, že je to anděl seslaný k němu „soucitným osudem“, ale opět se mýlil - „divochova láska se v žádném případě neukázala lepší než láska vznešená paní,“ a brzy ho omrzela nevědomost a prostota horalky.

Postava Pečorina je velmi rozporuplná. Jak sám hrdina říká: „Celý můj život nebyl nic jiného než řetěz smutných a neúspěšných protikladů k mému srdci nebo mysli.“ Nedůslednost se projevuje nejen v myšlenkách a činech hrdiny. Lermontov, který kreslil Pechorinův portrét, vytrvale zdůrazňoval zvláštnosti jeho vzhledu: bylo mu už kolem třiceti let a „v jeho úsměvu bylo cosi dětského“, jeho oči se „nesmály, když se smál... Toto je znamení buď zlého smýšlení, nebo hlubokého, neustálého smutku...“ a „jeho pohled – krátký, ale pronikavý a těžký, zanechával tak lhostejně klidný dojem neskromné ​​otázky a mohl by se zdát drzý, kdyby tomu tak nebylo. lhostejně klidný." Pečorinova chůze "byla nedbalá a líná, ale... nemával rukama - jistá známka jistého utajení charakteru." Na jedné straně má Pechorin „silnou postavu“ a na druhé „nervovou slabost“.

Pečorin je zklamaný muž, který žije ze zvědavosti, skeptický k životu a lidem, ale zároveň je jeho duše v neustálém hledání. „Mám nešťastnou povahu,“ říká, „zda mě k tomu způsobila moje výchova, zda mě Bůh takto stvořil, nevím jen to, že jsem-li příčinou neštěstí druhých, pak já já nejsem o nic méně nešťastný." Jde o mladého muže z 30. let, doby bující reakce, kdy už bylo potlačeno povstání děkabristů. Pokud Oněgin mohl jít k Decembristům (což Puškin chtěl ukázat v desáté kapitole svého románu), Pečorin byl o takovou příležitost připraven a revoluční demokraté jako sociální síla se ještě neprohlásili. Proto Belinsky zdůraznil, že „Oněgin se nudí a Pečorin hluboce trpí... bojuje až do smrti se životem a násilím si z něj chce vyrvat svůj podíl...“

Pečorin popírá lásku a štěstí v rodinný život a ve vztazích se ženami je poháněn marnivostí a ambicemi. "Probudit pocity lásky, oddanosti a strachu - není to první znamení a největší triumf moci?" - říká hrdina. Jeho postoj k Věře však svědčí o jeho schopnosti hluboký pocit. Pechorin přiznává: "S možností, že ji navždy ztratím, se mi Vera stala dražší než cokoliv na světě - dražší než život, čest, štěstí!"

Pečorin se s hořkým pocitem považuje za „morálního mrzáka“, jehož lepší polovina duše „vyschla, vypařila se, zemřela“. Chápe, že „měl vysoký cíl“, cítí „ve své duši... nesmírnou sílu“, ale promarní svůj život malichernými činy, které ho nejsou hodné. Pečorin vidí důvod své tragédie v tom, že jeho „duše je zkažená světlem“. „Jsem hoden lítosti... má duše je zkažená světlem, má fantazie je neklidná, mé srdce je nenasytné, všechno mi nestačí: na smutek si zvykám stejně snadno jako na rozkoš a můj život se stává prázdnějším; den co den...“ - říká Pečorin Maximu Maksimychovi. To znamená, že nikdy nebyl schopen uniknout ze společnosti kolem sebe.

Všechny tyto nesrovnalosti a rozpory ve vzhledu a chování odrážejí osobní tragédii hrdiny a nedovolují mu žít život naplno, ale odrážejí i tragédii celé tehdejší generace. Lermontov v předmluvě ke svému románu napsal, že Pečorin je „portrétem složeným z neřestí celé naší generace v jejich plném rozvoji“ a jeho tragédií je, že takoví lidé „nejsou schopni ani velkých obětí pro dobro“. lidskosti, nebo dokonce pro mé vlastní... štěstí.“ Pečorinův deník, který představuje celou galerii snímků mladých lidí 30. let 19. století, nejednou potvrzuje Lermontovovy myšlenky reflektované v Dumě. Tato generace je „hanebně k dobru a zlu“, lhostejná, chřadnoucí pod tíhou „znalostí a pochybností“, milující a nenávidějící náhodou, jako by byla odsouzena „zestárnout v nečinnosti“, „aniž by obětovala cokoliv, ani zlobu, ani lásku ...“ Ale v osobě Pečorina To, co se před námi objevuje, není pouze jedinečná osoba, typická pro jeho dobu. Toto je osobnost, kterou formovalo toto století a v žádné jiné době se taková osoba nemohla objevit. Jsou v něm soustředěny všechny vlastnosti, všechny výhody i nevýhody jeho doby.