Velký Čingischán: jak žil a koho si zakladatel mongolské říše dokázal podmanit. Velká mongolská říše: Vzestup a pád

jako indikátor mongolsko-čínské kulturní interference

Hlavní město státu je vždy víc než jen město. Provinční město, ať je to bohaté obchodní a řemeslné centrum nebo Bohem i lidmi zapomenutá vzdálená výspa, se vyvíjí podle zcela pochopitelných přírodních zákonů - jeho velikost, tvar, množství a kvalita veřejných budov závisí především na schopnosti a představy místní správy a obyvatelstva, o funkcích, které město plní, a okolní krajině. Hlavní město je navíc navrženo tak, aby ztělesňovalo samotnou podstatu státu, která v něm zanechává zvláštní otisk. Hlavní město často není jen sídlem panovníka a soudu, nejen výkladní skříní zahraničních velvyslanců, kteří po jeho návštěvě musí svým panovníkům přenést historky o moci a velikosti svého souseda. Hlavní město je často téměř jediným místem, které je všem poddaným říše stejně cizí, uzlem, který spojuje provincie do říše – jak administrativně, ekonomicky, tak ideologicky. Hlavní město proto nemusí být tím nejzajímavějším městem pro studium konkrétní civilizace a kultury – ale nejproduktivnějším pro studium státu a politické ideologie, kterou se jeho vládci snažili následovat.

V prvních letech mongolské říše, za vlády Čingischána (1162-1227, prohlášen za Velkého chána v roce 1206), byla rezidence Velkého chána zřejmě typickým sídlem nomádského panovníka – nebyl nakloněn se zavázal ke stavbě budov, a pravděpodobně to nepovažoval za nutné a hodné vládce Mongolů. Zakladatel říše navíc neprožil mnoho klidných let, kdy nebyl zaneprázdněn válkami a taženími. Již za vlády jeho syna Ogedeje (1186-1241, velký chán od 1229) však výrazně vzrostl vliv představitelů usedlých národů, které se staly součástí říše, na vládnoucí vrstvu nomádů, což mělo za následek zejména počátek stavby v roce 1235 město Karakorum, vyhlášené hlavním městem říše (viz).

Rozlehlé Orchonské údolí, na kterém se nachází Karakorum, napájené mnoha řekami a potoky tekoucími ze zalesněných svahů Khangai, poskytuje velmi příznivé podmínky pro nomády. Tato místa, která Turci nazývali Oťuken (nebo Oťukenský dav), byla rituálním a ekonomickým centrem řady nomádských říší. Podle dynastické historie Zhou Shu周書 („Historie [Northern] Zhou“), kagan z prvního turkického kaganátu (551–630), zde neustále pobýval a pod jeho vedením se zde pravidelně konaly oběti a modlitby za předky rodu Kaganů. a do nebe (viz); zde bylo sídlo vládce Východotureckého kaganátu (689-745) (viz) a hlavní město Ujgurského kaganátu, který jej nahradil, Ordu-balyk, zničený Kyrgyzy v polovině 9. století.

Původ názvu prvního mongolského hlavního města je samostatný vědecký problém (podrobněji viz), nejpravděpodobnější se však zdá být předpoklad, že pochází z ujgurského toponyma (v turečtině „Kara-korum“ znamená „černé hory/kameny“) zřejmě označující pohoří Khangai, ze kterého řeka vytéká. Orchon. Slovo Karakorum není mongolského, ale turkického původu, což s největší pravděpodobností svědčí o obrovském vlivu, který měli ujgurští poradci na dvoře Ogedei, kteří ho přesvědčili, že hlavní město by se mělo nacházet poblíž ruin Ordu-Balyk. a ne v rodných místech Čingischána, poblíž Ononu a Kerulenu.

Navzdory své poloze v srdci tradičních nomádů byl Karakorum nejen palácem chána, který se chtěl připojit k usedlému pohodlí, obklopený příbytky stráží a nezbytných služebníků, ale také poměrně velkým obchodním a řemeslným centrem, které byla nakonec prokázána vykopávkami v letech 1948-1949 expedice vedená S.V. Kiseleva. Nízké městské hradby (dřích nepřesahoval tloušťku 2–2,5 m, nahoře natažená proutí pokrytá hlínou, všechny dohromady sotva přesahovaly 4–5 m na výšku; viz), určené spíše k označení hranice města, než aby poskytovaly město se skutečnou ochranou, uzavíralo významné území, kterým byl nepravidelný čtyřúhelník, orientovaný podle světových stran, mírně se zužující k jihu. Od severu na jih délka města přesahovala 2 km, od západu na východ to bylo asi 1,5 km (viz). Ogedejův palác se nacházel v jihozápadním rohu města, byl obehnán stejně nízkými hradbami jako celé město a byl pravidelným čtvercem o rozměrech 255 krát 225 m (viz), tzn. zabíral nepříliš významnou část území města. Zbytek města, soudě podle výsledků vykopávek, byl poměrně hustě osídlen. U východní brány, k níž předměstí přiléhalo, byly nalezeny úlomky mlýnských kamenů a mlatů, což svědčí o tom, že zde žili lidé zabývající se zemědělstvím a v různých částech města byly nalezeny mlýnské kameny (viz). Tvůrci města si zjevně přáli, aby se alespoň částečně zásobovalo potravinami, nicméně víme, že město bylo stále silně závislé na dodávkách obilí z Číny. Ulice lemovaná výhradně domy vedla z centra města k východní bráně. Soudě podle zvláště častých nálezů mincí v této části města se zde nacházely obchodní obchody (viz). Podle Guillauma Rubruka mělo město dvě hlavní ulice, podél jedné z nich žili muslimové, hlavně obchodníci, a podél druhé - Číňané, kteří se zabývali hlavně řemesly; měla dvanáct pohanských chrámů různých národů, dvě mešity a jeden nestoriánský kostel (viz). Podle vykopávek se v centru města, na křižovatce dvou hlavních ulic, nacházely chánské dílny, které fungovaly velmi aktivně. Na tomto místě se městu během své krátké historie podařilo vytvořit neobyčejně bohatou kulturní vrstvu, silnou až 5 m. Spodní horizont, odpovídající době založení a nejvyššího rozkvětu města, je nálezově velmi bohatý aktivní kovozpracující výroba na relativně malé ploše bylo nalezeno až deset hutních kováren a mnoho výrobků, zejména množství masivních pouzder na nápravy vozíků, táborové kotle s nohami, šípy a šavle (viz. ). To vše naznačuje, že průmyslové kapacity Karakorum byly aktivně využívány při přípravě na dálkové kampaně mongolských armád. Laboratorní studie ukázaly, že litina používaná v řadě výrobků vyžadovala pro tavení velmi vysoké teploty, asi 1350°, kterých bylo dosaženo pomocí složitého systému mechanických měchů poháněných vodou procházející kanály z řeky. Orchon, pozůstatky tohoto systému byly nalezeny ve velké hutnické dílně v centru města (viz). Ve svrchních vrstvách, kdy město již ztratilo své kapitálové funkce, převládají stopy velmi rozmanité keramické produkce (viz). Na celém území Karakoramu bylo učiněno mnoho nálezů dovezených předmětů (porcelán, zrcadla, hedvábí), které stejně jako velké množství nalezených mincí svědčí o rozšířeném obchodu (viz). Pozůstatky budov jsou seskupeny hlavně podél dvou hlavních ulic, zbytek města je téměř nezastavěný - zřejmě tam byly jurty (viz). Navzdory značnému počtu obyvatel, paláců a dílen bylo Karakorum stále městem nomádů se všemi rozpory, které tento poněkud paradoxní status vyvolal.

Vzhledem k tomu, že byl Karakorum v srdci stepi, byl však velmi závislý na dodávkách obilí z Číny, které si jeho obyvatelstvo samozřejmě nemohlo zajistit samo, a to bylo předurčeno sehrát v jeho osudu osudovou roli. V roce 1260 byl Kublaj Kublaj (1215-1294) prohlášen za velkého chána (viz). Jeho mladší bratr Arig-Buga, prohlášený také za velkého chána s podporou části mongolské šlechty, nespokojený s Kublajovým zjevným příklonem k čínské kultuře, obsadil Karakorum, ale nepomohlo mu to: Kublaj nařídil zastavit dodávky obilí do hlavního města , takže tam brzy začal hladomor (viz. ), Arig-Bůh opustil Karakorum a byl brzy poražen.

Po ztrátě statutu hlavního města začalo Karakorum rychle ztrácet populaci a chátrat. Sídlilo zde velitelství vojenského guvernéra severních provincií, xuan-wei si宣慰司 (Úřad generálního klidu) (viz). Během války mezi Khubilai a Kaidu (1230-1301) a s tím spojených nepokojů Karakorum opakovaně měnil majitele, v roce 1295 byl vypleněn a vypálen císařským vojskem (viz) a v roce 1312 byl přejmenován na Hanin 和寧 ( Harmonie a mír ) (viz): pravděpodobně do této doby se již turecké jméno nepoužívalo, přejmenování bylo založeno na čínské verzi, Helin 和林. Po pádu dynastie Jüan v roce 1368 se syn posledního císaře Togon Temur, který zemřel roku 1370 v jihovýchodním Mongolsku, pokusil získat oporu v Karakorumu, ale nepodařilo se mu to - město, s největší pravděpodobností téměř opuštěné, bylo dobyto mingskými vojsky a spáleny (cm. ).

Počátek změn státní ideologie Velkého mongolského státu, který se stále více začal vzdalovat nomádským stepním tradicím a proměňovat se v byrokratickou říši čínského typu – říši Jüanů (podrobněji viz), je nerozlučně spjat s tzv. jméno Khubilai.

Kolem 1251-1252 byl Khubilai pověřen řízením severočínských provincií říše (viz). V roce 1256 se rozhodl získat vlastní rezidenci blíže Číně a pověřil svého poradce Liou Bing-chunga 劉秉忠 (1216-1274), aby na základě principů čínské geomantie ( feng shui風水), příznivé místo, vypracovat plán města a postavit jej, což se stalo. Nové město, zvané Kaiping 開平 (Počátek klidu), bylo postaveno ve stepích 275 km severně od moderny. Peking, poblíž jezera Dolon-nor (25 km severozápadně od moderního města Dolun na jihovýchodě Vnitřního Mongolska). Krátce předtím, než bylo hlavní město přeneseno z Karakorum do Dadu (viz níže), v létě 1263, bylo město přejmenováno na Shangdu 上都 (“Horní hlavní město”) a zachovalo si status letního hlavního města až do konce dynastie. Když tam císař trávil nejteplejší letní měsíce nebo se toulal po jeho okolí, přijímal zástupce mongolské šlechty v jejich známém kočovném prostředí, i když pohádkově luxusním.

Obě verze názvu města používali Mongolové, což je zaznamenáno alespoň v kronikách ze 17. století. (cm). Existuje složená verze Keibting-Sangdu GEUbdieit seeIdO, ale nejčastěji se používá pouze druhé jméno, možná proto, že mongolskému uchu neznělo úplně cizí - ruka ZeeIda , podle slovníků se překládá jako „dutina, kde je podzemní voda velmi blízko povrchu země, pramen, studna v dolíku“.

O Shandu víme mnohem více než o Karakorum. Počet obyvatel města podle údajů Yuan shi(„Historie Yuanu“) byla velmi rozsáhlá a činila 118 191 lidí (41 062 rodin) (viz); Paláce Shangdu podrobně popsal Marco Polo, který tam zjevně několikrát navštívil (viz). V roce 1359 bylo město vydrancováno a vypáleno vzbouřenými čínskými rolníky, v roce 1369 bylo dobyto mingskými vojsky a ponecháno v troskách. Město je dodnes velmi dobře zachováno, neboť po pádu dynastie Jüan a zničení vojsky Ming upadlo a bylo definitivně opuštěno v roce 1430 - město zůstalo na území nekontrolovaném Čínou a mongolští nomádi pro koho 15. stol. se ukázalo jako jedno z nejtěžších období chaosu a absence téměř jakékoli formy státnosti v jejich historii nebyla potřeba; První archeologické studie města provedli japonští vědci během existence Manchukuo (viz), následně se rozsáhlé práce ujali vědci z University of Vnitřní Mongolsko v letech 1956 a 1973. (cm).

Shandu (viz rýže. 1) je orientován podle světových stran, skládá se ze dvou obrysů stěn, přičemž menší obrys se nachází v jihovýchodním rohu většího. Vnější obrys je pravidelný čtverec o délce strany cca. 2200 m, šířka nepálených zdí u paty byla cca. 10 m, směrem k vrcholu se zužovaly na 2 m, výška dosahovala 5 m Ve městě bylo 7 bran - po dvou v severní, východní a jižní hradbě, po jedné v západní hradbě, mimo brány byly chráněny dalšími. opevnění, v severozápadním a jižním - v západních rozích stopy městského příkopu o šířce cca. 25 m.

Vnitřní okruh je rovněž čtvercový o délce strany 1400 m do hradeb je vysekáno šest bran - po dvou v západní a severní hradbě a po jedné v jižní a východní (tyto brány jsou společné s velkým okruhem). Všechny brány jsou opatřeny vnějším opevněním. Tloušťka stěn u základny je cca. 12 m, nahoře - cca. 2,5 m, výška - cca. Ve čtyřech rozích malého obrysu byly vztyčeny 5-6 m nárožní věže, na hradbách byly každých 150 m plošinové nástavby, na kterých se snad nacházely dřevěné věže, kde se mohli střelci ukrývat.

Uvnitř malého okruhu bylo vlastní vnitřní členění. V jeho středu, blíže k severu, jsou další nepálené zdi - obdélník 570 m (V-Z) x 620 m (S-J), zvenčí lemovaný cihlou. Tyto zdi byly stejně silné a vysoké jako ty ve vnějších obrysech, byly vztyčeny ve čtyřech rozích obdélníku. Do všech zdí, kromě severní, byly vysekány brány. Tento obrys zdí představoval samotný císařův palác. Západní a východní bránu spojuje široká ulice, stejná ulice vybíhá z jižní brány, tvoří křižovatku ve tvaru T v centru areálu. Severně od křižovatky byla objevena nepálená plošina o rozměrech 60 x 60 m a výšce 3 m Na všech stranách kromě jihu byl z jihu vydlážděn osmimetrový pás území přiléhající k nástupišti. dvě menší budovy sousedily s rohy nástupiště. Zřejmě to byl trůnní sál, hlavní budova paláce. Po obou stranách ulice vedoucí od jižní brány byla objevena dvě nástupiště 50 m (V-Z) x 20 m (S-J), vysoká 5 m - zřejmě se jednalo o jakési vstupní pavilony lemující hlavní vchod do paláce.

Menší kruh zdí, jakési „město úředníků“ přiléhající k paláci, obsahovalo náboženské a úřední budovy. Hlavní dopravní tepnou byly dvě široké ulice - jedna z nich, cca. 25 m, vedla od jižní brány k jižní bráně paláce, druhá, cca. 15 m, spojovala jižní dvojici bran na východní a západní hradbě a překračovala první mírně jižně od přední brány paláce. Podobné silnice vycházely ze severní brány východní a západní hradby, ale přiléhaly ke zdem paláce. Mezi těmito nejširšími „uličkami“ byla poměrně častá síť užších, rovných ulic křižujících se v pravém úhlu.

Největší obvod městských hradeb nebyl jednotný – jeho část nacházející se severně od „města úředníků“ byla oddělena nepálenou zdí a do této severní části bylo možné se dostat pouze z „města úředníků“. V této oblasti nebyly nalezeny žádné stopy budov, kromě velkého dlážděného dvora (350 m podél osy V-Z a 200 m podél osy S-J) uprostřed. Archeologové naznačují, že na severu města by mohl být císařský park, ve kterém by císař na přání mohl instalovat jurty pro sebe a svůj doprovod. Parky této velikosti nejsou zaznamenány v žádném z nám známých čínských hlavních měst.

Zbytek města, o něco méně než čtvrtina celkové rozlohy, byl domovem měšťanů. V této části byly tři hlavní, nejširší (cca 20 m) ulice, dvě z nich šly ve směru východ-západ a vycházely - jedna k západní městské bráně, druhá k jižní bráně západní hradby „město úředníků“; třetí „avenue“ vedla severně od jižní městské brány. Tyto ulice tvořily velké bloky, protínané užšími ulicemi v této části města, byly nalezeny domy prostých lidí i dílny; Stopy řemeslné výroby a trhů byly nalezeny i mimo městské hradby.

Shangdu se tedy příliš neodchýlil od čínské urbanistické tradice, i když se do značné míry jednalo o palác s podpůrnými systémy, v nichž část, v níž žili obyvatelé města, nepředstavovala příliš velkou část městské oblasti. Za jediný prvek vyčnívající z rámce tradice lze považovat obrovský park v severní části města, který zabíral téměř třetinu města - jakási pocta stepní minulosti panovníků. Khubilai si, i přes svůj zájem o čínskou kulturu a zálibu v sedavém pohodlí, zřejmě nedokázal představit život bez možnosti toulat se, byť v parku obehnaném hradbami. Navíc taková prázdná místa uvnitř městských hradeb jsou charakteristická pro pozdější města, která Mongolové postavili - často v nich nebyly žádné stálé budovy, kromě samotných hradeb, chrámů a několika skromných paláců, a zbytek prostoru byl přidělen pro instalace jurt pro nestálé - a na tento způsob života zvyklé - městské obyvatelstvo. V moderním Ulánbátaru jsou celé bloky jurt. Tak či onak, Shandu je dobrým příkladem postupné transformace, kterou Mongolská říše v této době procházela: její vládci si už nedokázali představit svůj život bez pohodlí městského usedlého života, ale zároveň nemohli přesto se zcela odpoutat od svých kočovných kořenů. V roce 1260 byl Kublaj Kublaj prohlášen Velkým chánem v Kaipingu (viz), v roce 1264 bylo hlavní město oficiálně přesunuto z Karakoru do Číny, do oblasti moderního Pekingu, a bylo pojmenováno Dadu 大都 (Velké hlavní město).

Vznik mongolského státu

Vstup Mongolů do historické arény měl obrovský dopad na osudy mnoha národů. Důkazy z čínských zdrojů nám umožňují vysledovat historii Mongolů až do starověku. Jejich přímý vztah k Hunům, o kterém se často píše, nelze na současné úrovni poznání považovat za vědecky prokázaný.

První zmínky o samotných Mongolech pod jmény Menwu a Menwa pocházejí z éry Tang (VII-IX století). Podle výzkumů některých odborníků žili Mongolové podél jižního břehu řeky Amur, západně od soutoku řeky Sungari do Amuru a východně od hřebene Malého Khinganu, podle jiných jejich stanovištěm byly dolní toky řeky Shilka a Argun a horní tok Amuru. Podle čínských kronik byli Mongolové součástí kmenů Shiwei, kteří z větší části mluvili mongolskými jazyky. Text „Staré historie dynastie Tang“ („Jiu Tang shu“) říká: „Šiweiové jsou zvláštním druhem Khitanů. Žijí podél severních [břehů] řeky Yaoyuehe severovýchodně od hlavního města ve vzdálenosti přes sedm tisíc li na východě zasahuje k Heishui Mohe, na západě k Turkům, na jihu sousedí s Khitany a na sev. zasahuje do moře In v tomto státě nejsou suverénní a vyšší vůdci, ale existuje sedmnáct vládců, kteří se nazývají Mohefu a vládnou jim dědičně, ačkoli jsou závislí na Turcích jako vojenské zbraně mají luky z rohoviny a šípy z hu (talnik? - E.K.) a střílejí velmi přesně... Občas se scházejí k lovu s lehkými vrhacími oštěpy, a když je práce u konce, tito lidé obdělávají půdu, ale neplatí daně z půdy Ve svých vesnicích si staví malé domky Sdružují se do skupin a žijí někdy až několik desítek nebo stovek rodin. Muž zatáhne pluh a setí je hotovo. Není dovoleno používat voly [k orbě]... Jako domácí zvířata se tam vyskytují psi a prasata. Vykrmují se a jedí a z kůže se vyrábí kůže. Muži i ženy vyrábějí oděvy [z těchto kůží]. Vlasy mají rozcuchané, šaty zapínané na levou stranu. Bohatí se odlišují výrobou šperků z různých pětibarevných perel. Zákony upravující manželství [jsou], že ženich nejprve vstoupí do domu nevěsty a pracuje tam po dobu tří let. Z tohoto důvodu může s touto ženou osobně úzce komunikovat. Když služba skončí, rodina nevěsty jim předá svůj podíl na majetku, manželé sednou do jednoho vozíku a naloží ho. S bubnováním a tancem se spolu vracejí [do domu svého manžela]... Říkají, že za naší dynastie Tang bylo devět kmenů Shiwei...“ Jedním z nich byli Menwu Shiwei, tedy Shiwei Mongols.

Nová historie dynastie Tang (Xin Tang Shu) obsahuje dodatky o pohřebních obřadech Shiwei. Každá skupina Shiwei postavila velké kůlny, na které byly umístěny mrtvoly mrtvých. Za mrtvé se nosily tři roky smutku. Pokud panovník zemřel, stal se jeho syn jeho nástupcem a dědicem, pouze pokud panovník syna neměl, byla na místo zemřelého dosazena silná a rozhodná osoba;

Shiwei jel na povozech tažených voly. Obydlí se stavěla tak, že se stěny spletly z keřů a malých stromů a navrch je pokryly šňůrami. Nebo ohýbali stromy a nahoře je přikrývali proutěným výpletem. K překonání řek se vyráběly vory a kožené čluny. Koně – bylo jich málo – se směli pást kulhavě; nebyly chovány žádné ovce. Také se říká, že tam bylo více než 20 kmenů Shiwei, a ne 9, jako v „Jiu Tang Shu“.

Turci nazývali všechny Shivei Tatary. Poslední etnonymum se poprvé nachází ve starověkém turkickém nápisu na počest Kul-Tegina v letech 731-732, poté v čínských textech z 9. století.

Historie vlastních mongolských kmenů v 10.-11. století. - to je příběh o jejich postupném postupu na západ, který zřejmě začal v polovině 8. století. Bylo to doprovázeno vysídlením turkicky mluvících národů z území Khalkha, kteří zde dominovali několik set let.

Důvodem postupu Mongolů na západ mohly být útoky na ně zvenčí nebo bratrovražedné války.

Podle jedné z mongolských legend, které uvedl Rašíd ad-din, „jiné kmeny zvítězily nad Mongoly a provedly mezi nimi takový masakr, že ve strachu z těchto dvou rodin nezůstali naživu více než dva muži a dvě ženy nepřítel, uprchl do nepřístupné oblasti, kolem níž byly jen hory a lesy a ke které nevedla žádná cesta... Mezi těmi horami byla hojná tráva a zdravá [klimatická] step Název této oblasti je Ergune-Kun znamená „svah“ a ergune znamená „strmý hřeben“. a kovářství Podle legendy to bylo umění tavení železa, které jim pomohlo dostat se z horských soutěsek do rozlohy moderních mongolských stepí, do modrého Kerulenu, zlatého Ononu „A tak našli jedno místo, které bylo. ložisko železné rudy, kde se neustále tavilo železo. Když se všichni sešli, připravili v lese spoustu dříví a uhlí... porazili sedmdesát býků a koní, strhli jim celé kůže a vyrobili z nich kovářské měchy. Potom na úpatí toho svahu položili dříví a uhlí a vybavili to místo tak, že těmito sedmdesáti měchy začali okamžitě rozdmýchávat [oheň pod dřevem a uhlím], dokud se ten horský svah nerozpustil."

Čingischánova předek, Alan-Goa, porodila pět synů.

Dva z nich se narodili jejímu manželovi Dobun-Mergenovi a tři po jeho smrti. Při vysvětlování jejich narození Alan-Goa tvrdila, že je porodila od světlovlasého muže, který k ní v noci přišel komínem jurty. Tito tři synové tak byli „označeni pečetí nebeského původu“. Klan Čingischána pocházel z nejmladšího syna Alan-Goa, Bodonchara, jehož skutečným otcem byl zjevně Ma-alikh Bayaudets, Turek (Kyrgyz), jediný muž, vedle synů Alana-Goa, který byl v r. její dům. Rashid ad-din věřil, že Alan-Goa žil 300 let předtím, než napsal své dílo, tzn. na přelomu X-XI století. Podle anonymního "Altana Tobchiho" se syn Alana-Goa, Bodonchar, narodil v roce 970. Bodoncharovi potomci se vyznačovali červenými vlasy a světlýma očima.

V důsledku stěhování se Mongolové dostali do přímého a užšího kontaktu než dříve s Turky. V pásmu stepí a lesostepí přešli zcela na kočovný chov dobytka. L.R Kyzlasov upozorňuje, že Mongolové mají své termíny pouze pro psa, koně a prase, tzn. přesně ta zvířata, která byla známá mezi Shiwei. Mongolové si od Turků vypůjčili celý pastýřský slovník a jména pro ovce, býky, velbloudy a mezky. Mongolové si s sebou z Mandžuska zase přivezli typ usedlého obydlí – čtvercový dům bez základů s rámovými zdmi a topnými kanály ve tvaru U. Je zřejmé, že v X-XI století. Uskutečnil se proces asimilace turkické populace, která zůstala v Khalkha Mongoly.

Khitanové, kteří v 10. století vytvořili svou říši, říši Liao, přivedli obyvatelstvo údolí Khalkha pod svou kontrolu. V roce 1004 byl založen „Úřad pro podřízenost pohraničníků v severozápadní oblasti“, jehož centrem bylo město nazývané čínsky Zhenzhou a turecky Khatun (Kedun). Bylo umístěno jižně od dolního toku řeky Khalkha. Tatarští Mongolové byli obecně loajální k Liao, etnicky příbuzné dynastii, ačkoli některé mongolské kmeny, jako Jajirats a Merkits, vedly vyčerpávající války s Khitany a v roce 1094 byli Khitany a jejich spojenci vážně vykrváceni.

Po smrti Liao a ustavení dynastie Jurchen ovládli kmeny sousedící s Jin jejich vlastní vůdci. Pokud uznali nadvládu Jinů a přivedli dobytek na prodej na hranici nebo jako dar na dvůr Jin, pak byli považováni za osoby ve službách dynastie a střežící hranice říše. Orgány Jin za to zaplatily obilím, hedvábím a penězi.

Do poloviny 12. stol. odkazuje na vznik prvního mongolského státu – Khamag Mongol Ulus („Stát všech Mongolů“). Ještě za dynastie Liao získala část mongolské šlechty od Khitanů pozice a šlechtické tituly, jako lingwen nebo xiaowen, vojenští velitelé pohraničních jednotek, nazývaných Jiu. Po smrti Liaa Tatar-Mongolové podporovali Yelu Dashiho, představitele dynastie, která ztratila svůj stát, poskytli mu pomoc, včetně vojáků, kteří pro něj postavili více než desetitisícovou armádu. Tato podpora Tatar-Mongolů pro Yelü Dashiho, který, i když nebyl schopen vrátit moc do domu Yelü a odešel na západ do Semirechye, představovala neustálou hrozbu pro Jurcheny, vedla ke konfliktu mezi Tatar-Mongols a Jurchens. V letech 1135 až 1147 vedli Mongolové válku s Jin. Důvodem války byl kromě všeobecného napětí ve vztazích od roku 1125 i pokus Džurčhenu o zničení mongolského vládce Khabul Chána. Dvě ambasády Jin dorazily jedna po druhé do Khabul Khan a požadovaly jeho příchod k soudu. Khabul Khan zabil členy druhé ambasády, což vedlo k válce Jin s Mongoly. V této době Jurchenové úspěšně dokončili Sung Čínu, válka s Mongoly byla zpracována bez náležité pozornosti a tato válka byla pro Mongoly úspěšná. V roce 1147 byl uzavřen mír mezi Jin a Mongoly. Úřady Jin ztratily 17 opevnění Mongolům severně od řeky Xininghe, která se stala hranicí.

Z této doby pochází mimořádně důležitá zpráva z čínského zdroje, že mongolský chán Aolo Bozile (Olun Beile) byl uznán Jurcheny jako suverén Mongolů (Mengfuguo Zhu).

Aolo se však, jak se často stávalo, v rámci své domény nespokojil s titulem panovníka (zhu) a přijal císařský titul juyuan huangdi. Vyhlásil heslo své vlády - Tian-hsin, neboli "Rozkvět, darovaný nebesy". Přijetí motta jeho představenstva znamenalo nezávislou radu. Když ho Jin soud požádal, aby se spokojil s titulem go wan neboli „princ státu“, Aolo odmítl.

Většina výzkumníků ztotožňuje Aolo Bozile s Khabul Khanem. V „Tajné historii“ se o Khabul Khanovi říká: „Khabul Khan měl na starosti všechny Mongoly poté, co Khabul Khan začal řídit Ambagai Khan.“ Ambagai Khagan měl titul „národní kagan a suverén ulus“. Mongolské ulusun ejen, „panovník ulus“, pokud by neodpovídalo čínskému huangdi, „císař“, pak jistě mohlo mít svůj absolutní ekvivalent v titulu guo zhu („panovník státu“). Rašíd ad-din nazývá Khabul Khagana „mongolským chánem“, „panovníkem a vládcem svých kmenů a podřízených“. Starověcí mongolští vládci nesli Xianbei-Ruanzhuan-Turkic titul Kagan (khagan). Titul khan, ekvivalent titulu khagan, se objevil později.

Khabul Khan byl synem Khaidu. Khaidu měl druhého syna, Bai-Shinkor Dokshin. Linie (Uruk) Bai-Shinkor Dokshina je linie Čingischána. Kijatský klan, do kterého se Čingischán narodil, pocházel z Bai-Shinkor Dokshin. Khaidu měl také třetího syna, Charakai-linku, z něhož pocházeli Taichiutové, kteří sehráli tak velkou roli v osudu Čingischána. Všichni dohromady to byli „přirození“ mongolští cháni neboli khaganové.

V Khamag Mongol ulus po smrti Khabul Khagana moc nepřešla na jeho syny, ale na Ambagai Khagana, vnuka Khaida a bratrance Temujinova prapradědečka, Čingischána Tumbinai Sechena.

Ambagai Khan, pokud vládl celému Khamag Mongol ulus, tak nečinil dlouho. Byl zajat Tatary a předán Jurchenům, kteří ho popravili. Kolem roku 1160 se Khamag Mongol ulus definitivně rozpadl, pravděpodobně kvůli rivalitě a mocenským bojům mezi členy chánského domu.

Po zhroucení Khamag Mongol ulus žili Mongolové v údolích řek Onon a Kerulen podél řeky Tola. Severovýchodní oblasti Mongolska a Transbaikalia byly osídleny Uriankhaty. Manželskými partnery klanu, ze kterého Čingischán pocházel, byli Hungiratové, kteří žili v jihovýchodním Mongolsku. Taichiutové, jedna z nejsilnějších skupin Mongolů, se vynořili z Khamag Mongol ulus, žili podél řeky Onon. Tataři žili v oblasti jezer Buir-Nor a Dalai-Nor. Merkitové se usadili v dolním toku řeky Orchon a podél Selengy. Všichni tito byli mongolsky mluvící národy. Kereitové se potulovali v podhůří Khangai podél řek Kerulen, Orchon a Tola. Existují názory, že Kereitové byli mezi prvními, kteří odešli na západ. Po několik století žili v sousedství Turků a mísili se s nimi nebo podléhali silnému turkickému vlivu. Existují i ​​jiné názory. P. Rachnevsky se domnívá, že Kereitové byli původně Turci, původně žili na Irtyši a Altaji a byli vytlačeni naimany na východ. Zde byli z velké části mongolizováni. Kereité byli nestoriánští křesťané.

Západní oblasti moderního Mongolska byly obsazeny Naimany. Ve vědě také neexistuje jednota ohledně etnického původu Naimanů. Někteří je považují za Mongoly, jiní za Turky. Stejně jako Kereité byli Naimani nestoriánští křesťané. Mezi Angarou a Jenisejem v zóně tajgy žili Oiratové, „lidé z lesů“.

Obyvatelstvo Mongolska ve 12. století. Podle způsobu života se dělili na lesní a stepní. Lesní národy žily v zónách tajgy a subtajgy a zabývaly se lovem a rybolovem. Většina obyvatel Mongolska byla kočovná a vedla ekonomiku kočovného chovu dobytka. Mongolové byli malého vzrůstu, ale vyznačovali se velkou fyzickou silou a vytrvalostí. Muži nosili tufový účes, rozšířený v severní Číně, o kterém již byla řeč. Mongolové bydleli v jurtách, demontovatelných nebo namontovaných na vozících. Vozík s nainstalovanou jurtou byl přepravován voly. Na nalezištích se Mongolové nacházeli v kurens (prstencích). Chovali koně, krávy a býky, ovce a kozy a v menším počtu i velbloudy. Obvykle na jednoho koně připadalo šest nebo sedm ovcí a koz. Majitel označil dobytek svou osobní tamgou. Kočovní Mongolové v omezené míře lovili a provozovali zemědělství, sázeli především černé lepkavé proso. Mléko, maso, ryby, tekutá jáhlová kaše, divoké kořeny, rostliny a ovoce tvořily hlavní stravu Mongolů. Mongolové uctívali Nebe, Zemi a duchy, například ducha ohně Ut.

V hodnocení úrovně rozvoje tatarsko-mongolských kmenů ve 12. století není ve vědě jednota. Postupně však přebírá hledisko těch vědců, kteří odmítají uvažovat o mongolské společnosti 12. století. kmenová, společnost „vojenské demokracie“ atd. Byla to třídní společnost, rozdělená především na svobodníky a otroky (bogol – mužští otroci, inje – otrokyně). Zdrojem otroctví bylo zajetí a nákup lidí. Je známo, že Jurchenové přivedli na hranice velké množství otroků a vyměnili je s tatarskými Mongoly za koně. Mongolové spárovali otroky, aby zplodili potomstvo. Otroci pracovali ve službách rodiny majitele; vykonávali také hlavní práci - pasení dobytka a péči o ně. Otroci Čingischánova předka Bodonchara „pásli jeho koně“, otroci Tooril Khan z Kereitu „pásli velbloudy a ovce“. Stejně jako v mnoha společnostech po celém světě považovali Mongolové otroky za rovnocenné dobytku. Od otroka se vyžadovalo, aby věrně a oddaně sloužil svému pánovi. "Pokud otrok není loajální svému pánovi," učil Čingischán, "zabijte ho."

Mezi osobně svobodnými lidmi byli bohatí lidé - bayan a chudí lidé - yadagu khuvun. Dělili se na lidi svého Uruku - potomky v mužské linii od jednoho předka a cizí, ne příbuzné - Jat. Nakonec byli osobně svobodní lidé rozděleni na šlechtice – sayn huwun a prosté – karacha. Mezi urozenými vynikaly „zlaté rody“, přírodní chánové a tue chán. Na rozdíl od prostých chovatelů dobytka – aratů, tvořili třídu noyonů bohatí a ušlechtilí lidé. Od dob Liao měli khaganové a noyoni čínské a smíšené, jak se říká, „čínsko-altajské“ tituly, které obdrželi od Khitanů a Jurchenů. Temujin – Čingischán měl hodnost čauthuri, setník. Spolu s těmi, které si vypůjčili a obdrželi od Liao nebo Jin, měla mongolská šlechta své vlastní tituly: mergen ("vynikající lukostřelec"), sechen ("moudrý"), baatur ("hrdina"), buka ("silný muž"), bilge ("moudrý") atd. Nebyly to jen charakteristiky osobních kvalit člověka, ale tituly, tituly, které určovaly místo osoby, která tento titul nosila ve společnosti, v systému vlády, v ulusech tatarských Mongolů.

„Ulus“ jako státní útvar znamenal, jak napsal B. Ya Vladimirtsov, „lidé tvořící státní vlastnictví“ a území, na kterém se tito lidé potulovali, jejich pastviny, nuntukové. V nomádském státě, ulus, byli lidé v jistém smyslu důležitější než území, a proto stažení, odchod a smrt lidí znamenaly kolaps a smrt ulusů. Proto byl koncept „shromáždění ulusů“ tak důležitý. Hlavou ulusů byl zpravidla chán. Jeho oporou byl jeho uruk, příbuzní pocházející ze společného mužského předka (tchánové, příbuzní ze sňatku tvořili další skupinu - khuda), a nukeři, chánův oddíl (nuker - doslova "přítel"), jeho stráž. Nukeři ovládali velitelství khagana (později - hordy), jeho příbuzných - Uruků a veleli khaganově stráži a jeho vojenským formacím. Bojovníky vedli tzv. lučištníci a nositelé šavlí. Z řad nukerů byli jmenováni manažeři farem, stád ovcí, stád koní atd., lidé, kteří řídili migraci. Pod khaganem byli čeledíni, ošetřovatelé a cherbi (lidé, kteří měli na starosti khaganovy služebníky a lidi v domácnosti). Prameny nám umožňují identifikovat v ulus z 12. století. tři skupiny úředníků: ti, kteří ovládali velitelství khagana, ti, kteří veleli jeho ozbrojeným silám, a ti, kteří měli na starosti ekonomiku jak samotného khagana, tak celého ulusu.

Jste sami a chtěli byste si odpočinout s okouzlujícím kurva s milým doprovodem? Pouze orenburský doprovod neustále přijímá telefonáty a rád splní všechna vaše přání v posteli.

17 lístek. Mongolská říše – příčiny a důsledky jejího rozpadu.

Zeměpis

Mongolsko je v podstatě náhorní plošina, vyvýšená do výšky 900-1500 m nad mořem.

Důležité předměty

Mongolský Altajský hřeben na západě a jihozápadě země v délce 900 km

Poušť Gobi – jih, jihozápad a jihovýchod

řeky – Selenga (vtéká do Bajkalu), Kerulen, Onon, Khalkin-gol

Ostře kontinentální (kruté zimy, suchá horká léta). Srážky 230-500 mm

Mongolská skupina altajské makrorodiny jazyků

šamanismus

Přírodní zdroje

Kožešina, ryby, hnědé uhlí, černé uhlí, wolfram a kazivec, měď-molybdenová ruda, fosfority

Umístění 1227-1405 (maximální hranice)

Severní část Asie, od Černého moře na západě po Žluté a Jihočínské moře na východě, hranice na severu je mezi Bajkalem a ústím Irtyše, na jihu – do Arabského moře

Sousedé: západ - Polsko, proti směru hodinových ručiček - Maďarsko, Černé moře, Byzanc, Středozemní moře, Arábie, Perský záliv, Indický oceán, Indie, Siam (Indo_Čína), Jihočínské moře, Tichý oceán, Žluté moře, Tichý oceán. Na severu -

Vznik mongolského státu a mongolské výboje

Do konce XII - začátku XIII století. Mongolové obsadili rozsáhlé území od Bajkalu a Amuru na východě po prameny Irtyše a Jeniseje na západě, od Velké čínské zdi na jihu po hranice jižní Sibiře na severu. Největšími kmenovými svazy Mongolů, které sehrály nejdůležitější roli v následujících událostech, byli Tataři, Taizhiuts, Keraits, Naimans a Merkits. Některé mongolské kmeny („lesní kmeny“) žily v zalesněných oblastech severní části země, zatímco další, větší část kmenů a jejich sdružení („stepní kmeny“) žila ve stepích.

V minulosti, v době nadvlády primitivního komunálního systému, kdy dobytek a pastviny byly kolektivním vlastnictvím klanové komunity, se Mongolové potulovali jako celý klan a v táborech se obvykle usazovali v kruhu kolem jurty. hlava klanu. Takový tábor se nazýval kuren. Ale přeměna hlavního bohatství nomádů – hospodářských zvířat – v soukromé vlastnictví vedla ke zvýšení majetkové nerovnosti. Za těchto podmínek se metoda kočování všemi kureny stala překážkou dalšího obohacování bohaté elity kočovných chovatelů dobytka. Protože vlastnili velká stáda, potřebovali větší pastvinu a častější migraci než chudí lidé, kteří vlastnili malý počet hospodářských zvířat. Místo předchozího způsobu nomádství zaujal ail (ail - velká rodina).

1. Mongolové ještě před 13. stoletím. Rozvíjely se raně feudální vztahy. Již ve 12. stol. v každém mongolském kmeni byla silná vrstva nomádské šlechty - noyoni. Z chánů, kteří stáli v čele kmenů, se z prostých kmenových vůdců stali králové, kteří vyjadřovali a hájili zájmy feudalizující nomádské šlechty. I poté, co se stáda stala soukromým majetkem, byly pozemky a pastviny dlouho považovány za kolektivní vlastnictví kmene. Ale počátkem 13. stol. tento hlavní výrobní prostředek měla vlastně k dispozici šlechta, která tvořila třídu feudálních pánů. Tím, že šlechta vzala do svých rukou právo nakládat s kočovníky a rozdělovat pastviny, učinila na nich závislou řadu přímých výrobců, nutila je vykonávat různé druhy povinností a proměnila je v závislé lidi - araty. Mongolská šlechta již v té době praktikovala rozdělování svých stád k Aratům na pastvu, svěřovala jim odpovědnost za bezpečnost dobytka a za dodávky živočišných produktů. Tak se zrodilo pracovní nájemné. Masa nomádů (Kharachu - "chátra", Harayasun - "černá kost") se ve skutečnosti změnila na feudální závislé lidi.

2. Největší roli při formování a rozvoji feudalismu v Mongolsku sehrál nukerismus (nuker - přítel, soudruh), který se zřejmě začal formovat v 10.-11. Nukeři byli původně ozbrojení válečníci ve službách chánů a později se stali jejich vazaly. Noyoni se spoléhali na nukery a posílili svou moc a potlačili odpor obyčejných nomádů. Za svou službu dostal nuker od chána určitou odměnu - khubi (část, podíl, podíl) v podobě určitého počtu závislých rodin Aratů a území za jejich nomádství. Svou povahou bylo khubi ocenění podobného typu jako benefici.

Předpoklady pro vznik mongolského státu

Konec 12. století bylo obdobím intenzivních bojů uvnitř klanů a kmenů i mezi kmenovými sdruženími vedenými šlechtou. V centru tohoto boje byly zájmy posílených a bohatých šlechtických rodin, které vlastnily rozsáhlá stáda, velké množství otroků a feudálně závislých lidí. Perský historik z počátku 14. století. Rašíd ad-din, když mluví o této době, poznamenává, že mongolské kmeny „nikdy neměly mocného despotu-suveréna, který by byl vládcem všech kmenů: každý kmen měl nějakého panovníka a prince a většinou to byli bojovali spolu, byli nepřátelští, hašteřili se a soupeřili, okrádali se.“

Sdružení kmenů Naimanů, Keraitů, Taichjiutů a dalších na sebe neustále útočili, aby se zmocnili pastvin a vojenské kořisti: dobytka, otroků a dalšího bohatství. V důsledku válek mezi kmenovými svazy se poražený kmen stal závislým na vítězném a šlechta poraženého kmene se dostala do pozice vazalů chána a šlechty kmene vítězného. V procesu dlouhého boje o nadvládu se vytvořila poměrně velká sdružení kmenů neboli ulusů, v jejichž čele stáli cháni, podporovaní četnými četami nukerů. Takové kmenové svazy napadaly nejen své sousedy uvnitř Mongolska, ale také sousední národy, zejména Čínu, pronikající do jeho pohraničních oblastí. Na počátku 13. stol. smíšená šlechta se shromáždila kolem vůdce stepních Mongolů Temujina, který dostal jméno Čingischán.

Vznik mongolského státu. Čingischán

Temujin se narodil zřejmě v roce 1155. Jeho otec, Yesugei baatur (mongolský baatur, Turkic bahadur (odtud ruský hrdina) je jedním z titulů mongolské šlechty.) pocházel z rodu Borjiginů z kmene Taichjiut a byl bohatý. noyon. S jeho smrtí v roce 1164 se rozpadl i ulus, který vytvořil v údolí řeky Onon. Různé kmenové skupiny, které byly součástí ulus, opustily rodinu zesnulého baatura. Nukeři se také rozprchli.

Po několik let se Yesugeiova rodina toulala a prožila bídnou existenci. Nakonec se Temujinovi podařilo najít podporu u Van Khana, šéfa Keraitů. Pod patronací Wang Khana začal Temujin postupně hromadit sílu. Nukeři se k němu začali hrnout. S nimi Temujin podnikl řadu úspěšných útoků na své sousedy a zvětšil své bohatství a učinil je závislými na sobě. Povídání o drtivém úderu, který Temujin zasadil v roce 1201 milicím vůdce stepních Mongolů Jamugy, mongolská kronika z první poloviny 13. století. - „The Secret Legend“ přináší zajímavou epizodu, která zobrazuje třídní tvář Temujina. Když byla Jamuga milice rozprášena, zajalo ho pět Aratů, svázali ho a předali Temuchinovi v naději, že si vysloužit milost vítěze. Temujin řekl: "Je myslitelné nechat naživu Araty, kteří zvedli ruce proti svému přirozenému chánovi?" A nařídil je popravit spolu s jejich rodinami před Jamugou. Teprve poté byl Jamuga sám popraven.

V důsledku válek se Temujinův ulus dále rozšiřoval a stal se svou silou přinejmenším stejně silný jako Van Khanův ulus. Brzy mezi nimi vznikla rivalita, která přerostla v otevřené nepřátelství. Došlo k bitvě, která přinesla vítězství Temujinu. Na podzim roku 1202, v důsledku krvavé bitvy mezi milicemi Temujin a Dajan Khan z Naimanu, byla Dajan Khanova armáda poražena a on sám byl zabit. Vítězství nad Dajanem Chánem udělalo z Temujina jediného uchazeče o moc v celém Mongolsku. V roce 1206 se na břehu řeky Onon konal khural (neboli khuraldan - kongres, setkání), na kterém se sešli vůdci všech kmenových skupin Mongolska. Khural prohlásil Temujina za velkého mongolského chána a dal mu jméno Čingischán (Význam tohoto jména nebo titulu dosud nebyl objasněn.). Od té doby se Velký chán také nazývá Kaan. Do té doby Mongolové takto nazývali čínského císaře. Tím byl dokončen proces formování mongolského státu.

1. Charisma (či vášeň) Čingischána, který měl v neklidných dobách pro Mongoly potřebné vlastnosti, obratná diplomacie a oddanost jeho generálů umožnily na konci 13. století rozvinout mongolský ulus.

2. Spojenci. Mongolská step byla po staletí zmítána rozpory, ale přesto neustále vznikaly silné místní síly, které vedly ke vzniku velkých států. Čingischán v tomto případě během uzavřeného spojenectví s nestorijsko-amicerskými úspěšně vyrovnal rozpory mezi mongolskými kmeny

a) Čingischán a Keraité zničili Merkity

b) díky podpoře státu Jin byli Tataři zničeni.

c) neshody v táboře Kerait vedly k jejich oslabení a dobytí Čingischánem.

3.Slabost sousedů. Často neshody a podceňování nepřátelských sil vedly Čingischána k vítězství. Zpočátku se to stalo Keraitům, poté byl zničen Naiman Khan Tayan, podceňující Čingischána.

Protože říše Čingischána již nabyla určité váhy, v letech 1206-1207 se k nim připojila. Přidávají se lesní národy, Ujgurové a Tangutové.

4. Špatná taktika. Armády státu Jin a Khorezm byly mnohem lepší než armáda Čingischána, avšak nesprávná taktika, která se scvrkávala na nedostatek řádného velení a výhradně obrannou strategii, poskytla během ofenzivy Čingischána trumfy.

a) Čína. Rozhodující bitva se odehrála, ale kvůli bojům mezi generály se jí nezúčastnili všichni proti Mongolům a v důsledku toho byly hlavní síly poraženy.

b) Chorezm. Strategií byla obrana měst, jednotky byly rozptýleny, v důsledku čehož jednotky Čingischána porazily skupiny jednu po druhé.

To jsou hlavní 4 důvody, které vedly k tak úspěšnému vzniku

Mongolská říše.

V době Čingischánovy smrti byla Mongolská říše největším dobytím všech dob – jeho říše byla čtyřikrát větší než říše Alexandra Velikého.

Hlavní fáze formování říše před jejím kolapsem:

Území zahrnutá pod Čingischánem (1206-1227):

Mongolsko, Zabajkalsko, Altaj, Sibiř, Primorye, Severozápad a Větší Část

Severní Čína, východní Turkestán, Džungaria, Semirechye, střední Asie a střední Kazachstán.

Území zahrnutá pod Ogedei (1229-1241):

zbytky zemí severní Číny, Koreje, Íránu, Kavkazu, Uralu, západního Kazachstánu, Povolží. A také na zvláštní vztahy (vazalství s širokou autonomií) ruských knížectví, Bulharska a Srbska.

Území zahrnutá pod Mongke (1251-1259):

Střední a jižní Čína, Malá Asie, Kilikijská Arménie, Irák, Sýrie

Území zahrnutá pod Kublaj Kublaj (1260-1294):

Jihovýchodní Čína, Barma, Indočína, indonéská knížectví (o zvláštních vztazích).

Kolaps mongolské říše a jeho důsledky

V roce 1259 způsobila smrt Mungkeho, pravnuka Čingischána, nepokoje, jaké Mongolská říše nikdy nepoznala, a začala 40letá občanská válka. Rok 1260 je považován za skutečný začátek kolapsu Mongolské říše.

Mongolská říše se v té době skládala z pěti ulusů:

2. Ogedei, který se později spojil s Chagatai ulus;

3. Chagatai (Chaghadai), později známý jako Chagatai;

4. Jochi (Batu, Berke, Orda), známý jako Zlatá horda, království Kipchan;

5. Hulagu, později nazývaný Hulaguidský stát.

Po vypuknutí občanských sporů začali ulusové Chagatai, Jochi a Hulagu provádět nezávislou politiku. Století po svém založení se impérium skutečně proměnilo ve Federaci a o něco později v konfederaci Ulusů, které spojovaly pouze ekonomické zájmy. O dalších 100 let později se Timur pokusil situaci změnit, sjednotil Jagatai, Ogedei a Hulaguid Uluses, učinil Juchi Ulus - Zlatou hordu závislým, čímž si podrobil celou západní část Mongolské říše a připravil se na tažení proti východním (Čína a Mongolsko). Po jeho smrti se stát zhroutil a jeho děti a vnuci pokračovali v občanské válce.

V roce 1368 padla nadvláda Mongolů v Číně v důsledku povstání červených turbanů. V roce 1380 se odehrála bitva u Kulikova, která oslabila vliv Zlaté hordy na území Moskevského knížectví.

Období feudální fragmentace a bratrovražedných válek ve Střední Asii vedly k pádu Chagatai ulus začátkem 16. století.

Hlavní státy Chinggisidů v 15. století a jejich osudy:

1) Mongolský kaganát (bývalý ulus kaganů) – nadále zde vládne toluidský dům. Čas od času získává západní - Oirat - část státu úplnou nezávislost na východní.

2) Nová mongolská moc Timur (Tamerlane) - přerušuje všechny vazby s mongolskou tradicí, přestává existovat smrtí Timura v roce 1405.

3) Mogolistán. Po porážkách, které utrpěl Timur, počátkem 15. stol. nakonec se rozdělí na dvě části: území jižně od šířky Balchaše zůstávají součástí Mogolistánu a kyrgyzská (východní Kypčak) oblast severně od ní a až po pohoří Altaj tvoří zvláštní stát – „kyrgyzský“ chanát.

4) V roce 1380 se Jochi ulus rozdělí na dva ulusy – senior ulus potomků Orda-Ichena a mladší sibiřský ulus potomků Sheibanu. V průběhu nových sporů se tento systém rozpadá.

Tedy na místě Ulus z Jochi do konce 15. století. Vzniklo 8 nezávislých států.

Výsledkem bylo, že do konce 15. století existovalo na území Eurasie 11-12 států navazujících na tradici Mongolské říše: Krym, Velká horda, Kazaňský chanát, Astrachaňský chanát, Nogajská horda, Sibiřský chanát, Uzbek Khanate, Kazakh Khanate, Kyrgyz Khanate (na Irtysh), Mogolistan, Oirat Khanate, Toluid Khanate (Khalkha-mongolština).

Důvody rozpadu Mongolské říše:

1. Kultura byla multietnická a stejně tak aktivně probíhala asimilace s domorodými (podmaněnými) národy, které měly často vyšší kulturu.

2. Ekonomika a způsob života ulusů Mongolska byly různé (zemědělské, polokočovné a obchodní, kočovné).

3. Na území mongolské říše nebyl jediný člověk (etnická skupina). Byly bity různé etnické, ekonomické a náboženské skupiny.

4. Těžké bratrovražedné války, podrývající ekonomiku.

5. Rivalita s novými mladými státy (Moskva, Čína, Mamluks)

Čingischán je legendární zakladatel a první velký chán Mongolské říše. Během života Čingischána bylo shromážděno mnoho zemí pod jediným vedením - dosáhl mnoha vítězství a porazil mnoho nepřátel. Zároveň je třeba pochopit, že Čingischán je titul a osobní jméno velkého dobyvatele je Temujin. Temujin se narodil v údolí Delyun-Boldok buď kolem roku 1155 nebo v roce 1162 - o přesném datu se stále vedou spory. Jeho otec byl Yesugei-bagatur (slovo „bagatur“ lze v tomto případě přeložit jako „statečný válečník“ nebo „hrdina“) - silný a vlivný vůdce několika kmenů mongolské stepi. A matkou byla žena jménem Oulen.

Temujinovo drsné dětství a mládí

Budoucí Čingischán vyrůstal v prostředí neustálých sporů mezi vůdci mongolských kmenů. Když mu bylo devět let, Yesugei mu našel budoucí manželku - desetiletou dívku Borte z kmene Ungirat. Yesugei nechal Temujina v domě nevěstiny rodiny, aby se děti mohly lépe poznat, a on sám odešel domů. Na cestě Yesugei podle některých historických pramenů navštívil tatarský tábor, kde byl ohavně otráven. Poté, co trpěl ještě několik dní, Yesugei zemřel.

Budoucí Čingischán přišel o otce poměrně brzy – otrávili ho nepřátelé

Po Yesugeiho smrti se jeho vdovy a děti (včetně Temujina) ocitly bez jakékoli ochrany. A šéf konkurenčního klanu Taichiut Targutai-Kiriltukh využil situace – vyhnal rodinu z obydlených oblastí a odebral jim veškerý dobytek. Vdovy a jejich děti byly několik let v naprosté chudobě, putovaly stepními pláněmi, jedly ryby, bobule a maso ulovených ptáků a zvířat. A i v letních měsících žily ženy a děti z ruky do úst, protože si musely dělat zásoby na chladnou zimu. A již v této době se objevila Temujinova tvrdá postava. Jednou se s ním jeho nevlastní bratr Bekter nepodělil o jídlo a Temujin ho zabil.

Targutai-Kiriltukh, který byl vzdáleným příbuzným Temujina, se prohlásil vládcem zemí, které kdysi ovládal Yesugei. A protože nechtěl Temujinův vzestup v budoucnu, začal mladého muže pronásledovat. Brzy ozbrojený oddíl Taichiut objevil úkryt Yesugeiových vdov a dětí a Temujin byl zajat. Položili na něj blok - dřevěné desky s otvory pro krk. Byla to strašná zkouška: vězeň neměl možnost sám pít ani jíst. Nebylo možné ani smetit komára z čela nebo zezadu hlavy.

Ale jedné noci se Temujinovi nějak podařilo uniknout a schovat se v nedalekém jezeře. Taichiutové, kteří šli uprchlíka hledat, byli na tomto místě, ale mladého muže najít nedokázali. Ihned po útěku odešel Temujin do Borte a oficiálně se s ní oženil. Borteho otec věnoval svému mladému zeťovi jako věno luxusní sobolí kožich a tento svatební dar sehrál v Temudžinově osudu velkou roli. S tímto kožichem se mladík vypravil za nejmocnějším vůdcem té doby – náčelníkem kmene Kereitů Tooril Chánem a daroval mu tuto cennou věc. Kromě toho připomněl, že Tooril a jeho otec byli zapřísáhlí bratři. Nakonec Temujin získal seriózního patrona, ve spolupráci s nímž zahájil svá dobývání.

Temujin sjednocuje kmeny

Bylo to pod patronací Tooril Khan, že provedl nájezdy na jiné ulusy, čímž zvýšil počet svých stád a velikost svého majetku. Počet Temujinových jaderných zbraní také neustále rostl. V těchto letech se na rozdíl od jiných vůdců snažil během bitvy nechat naživu velké množství bojovníků z nepřátelského ulusu, aby je pak k sobě nalákal.

Je známo, že právě s podporou Tooril porazil Temujin v roce 1184 kmen Merkit na území moderního Burjatska. Toto vítězství značně zvýšilo autoritu Yesugeiova syna. Pak se Temujin zapojil do dlouhé války s Tatary. Je známo, že jedna z bitev s nimi se odehrála v roce 1196. Pak se Temujinovi podařilo dostat své protivníky na útěk a získat obrovskou kořist. Za toto vítězství udělilo vedení tehdy vlivné říše Jurchen vůdcům stepí (kteří byli vazaly Jurchenů) čestné tituly a tituly. Temujin se stal držitelem titulu „Jauthuri“ (komisař) a Tooril - titul „Van“ (od té doby se mu začalo říkat Van Khan).

Temujin dosáhl mnoha vítězství ještě předtím, než se stal Čingischánem

Brzy došlo k roztržce mezi Wang Khanem a Temujinem, která následně vedla k další mezikmenové válce. Několikrát se Kereyité v čele s Van Khanem a Temujinovy ​​jednotky setkali na bitevním poli. Rozhodující bitva se odehrála v roce 1203 a Temujin, projevující se nejen silou, ale i mazaností, dokázal Kereyity porazit. Wang Khan se ze strachu o svůj život pokusil utéct na západ, k Naimanům, dalšímu kmeni, který Temujin ještě nepodřídil své vůli, ale byl zabit na hranici a spletl si ho s jinou osobou. O rok později byli poraženi a najati. Tak byl v roce 1206 na velkém kurultai Temujin prohlášen Čingischánem - vládcem všech existujících mongolských klanů, vládcem panmongolského státu.

Ve stejné době se objevil nový soubor zákonů - Yasa Čingischána. Zde byly stanoveny normy chování ve válce, obchodu a mírovém životě. Odvaha a loajalita k vůdci byly prohlášeny za kladné vlastnosti, zatímco zbabělost a zrada byly považovány za nepřijatelné (za to mohli být popraveni). Celá populace, bez ohledu na klany a kmeny, byla Čingischánem rozdělena na stovky, tisíce a tumeny (tumen se rovnal deseti tisícům). Vedoucími tumenů byli jmenováni lidé z Čingischánových společníků a jaderných zbraní. Tato opatření umožnila učinit mongolskou armádu skutečně neporazitelnou.

Velké dobytí Mongolů pod Čingischánem

Čingischán chtěl především nastolit svou vládu nad ostatními kočovnými národy. V roce 1207 se mu podařilo dobýt rozsáhlé oblasti poblíž pramene Jeniseje a severně od řeky Selenga. Ke všeobecné armádě Mongolů byla přidána jízda dobytých kmenů.

Poté přišel na řadu v té době velmi rozvinutý Ujgurský stát, který se nacházel ve Východním Turkestánu. Čingischánova obří horda vtrhla do jejich zemí v roce 1209, začala dobývat bohatá města a brzy Ujgurové bezpodmínečně uznali porážku. Zajímavé je, že Mongolsko stále používá ujgurskou abecedu, kterou zavedl Čingischán. Jde o to, že mnoho Ujgurů šlo do služeb vítězů a začali hrát roli úředníků a učitelů v Mongolské říši. Čingischán pravděpodobně chtěl, aby místo Ujgurů v budoucnu nastoupili etničtí Mongolové. A tak nařídil, aby se mongolští teenageři ze šlechtických rodin, včetně jeho potomků, učili ujgurské písmo. Jak se říše rozšiřovala, Mongolové se ochotně uchýlili ke službám vznešených a vzdělaných lidí z dobytých států, zejména Číňanů.

V roce 1211 se nejmocnější armáda Čingischána vydala na tažení na sever Nebeské říše. A ani Velká čínská zeď se pro ně neukázala jako nepřekonatelná bariéra. V této válce došlo k mnoha bitvám a jen o několik let později, v roce 1215, po dlouhém obléhání město padlo Peking -hlavní město severní Číny. Je známo, že během této války mazaný Čingischán převzal z čínské na tehdejší dobu vyspělou vojenskou výzbroj - beranidla pro lámání zdí a vrhací mechanismy.

V roce 1218 se mongolská armáda přesunula do střední Asie, do turkického státu Chorezm. Důvodem této kampaně byl incident, ke kterému došlo v jednom z měst Khorezm - tam byla zabita skupina mongolských obchodníků. Shah Mohammed pochodoval směrem k Čingischánovi s armádou dvou set tisíc. K obrovskému masakru nakonec došlo v okolí města Karakou. Obě strany zde byly tak tvrdohlavé a zuřivé, že do západu slunce nebyl vítěz identifikován.

Ráno se Shah Mohammed neodvážil pokračovat v bitvě - ztráty byly příliš výrazné, mluvili jsme o téměř 50% armády. Sám Čingischán však ztratil mnoho lidí, a tak se také stáhl. Ukázalo se však, že to byl jen dočasný ústup a součást mazaného plánu.

Neméně (a ještě více) krvavá byla bitva v chórezmském městě Nishapur v roce 1221. Čingischán a jeho horda zničili asi 1,7 milionu lidí, a to za jediný den! Poté Čingischán dobyl další osady Khorezmu : Otrar, Merv, Buchara, Samarkand, Chodžent, Urgenč atd. Obecně ještě před koncem roku 1221 chórský stát k radosti mongolských válečníků kapituloval.

Poslední dobytí a smrt Čingischána

Po masakru Khorezmu a připojení středoasijských zemí k Mongolské říši se Čingischán v roce 1221 vydal na tažení na severozápad Indie - a také se mu podařilo dobýt tyto velmi rozsáhlé země. Ale Velký chán nešel dále na poloostrov Hindustan: nyní začal přemýšlet o neprobádaných zemích ve směru, kde slunce zapadá. Poté, co Čingischán pečlivě naplánoval trasu příští vojenské kampaně, vyslal své nejlepší vojevůdce, Subedeie a Jebe, do západních zemí. Jejich cesta vedla přes území Íránu, území Severního Kavkazu a Zakavkazska. V důsledku toho se Mongolové ocitli ve stepích Donu nedaleko Rusi. Zde se v té době potulovali Polovci, kteří však již dlouho nedisponovali mocnou vojenskou silou. Četní Mongolové porazili Kumánce bez vážnějších problémů a byli nuceni uprchnout na sever. V roce 1223 Subedey a Jebe porazili spojenou armádu knížat Ruska a vůdců Polovců v bitvě na řece Kalka. Když však horda zvítězila, přesunula se zpět, protože ve vzdálených zemích nebyly žádné rozkazy zdržovat se.

V roce 1226 Čingischán zahájil tažení proti státu Tangut. A zároveň dal pokyn jednomu ze svých oficiálních synů, aby pokračoval v dobývání Nebeské říše. Nepokoje proti mongolskému jhu, které vypukly v již dobyté severní Číně, způsobily Čingischánovi starosti.

Legendární velitel zemřel při tažení proti tzv. Tangutům 25. srpna 1227. V této době mongolská horda pod jeho kontrolou obléhala hlavní město Tangutů - město Zhongxing. Nejužší kruh velkého vůdce se rozhodl okamžitě nehlásit jeho smrt. Jeho tělo bylo převezeno do mongolských stepí a tam pohřbeno. Ale ani dnes nikdo nedokáže spolehlivě říci, kde přesně je Čingischán pohřben. Smrtí legendárního vůdce se vojenská tažení Mongolů nezastavila. Synové Velkého chána pokračovali v rozšiřování říše.

Význam Čingischánovy osobnosti a jeho odkazu

Čingischán byl jistě velmi krutý velitel. Zcela zničil obydlené oblasti na dobytých zemích, zcela vyhladil odvážné kmeny a obyvatele opevněných měst, kteří se odvážili vzdorovat. Tato brutální taktika zastrašování mu umožnila úspěšně řešit vojenské problémy a udržet dobyté země pod svým velením. Ale s tím vším se dá nazvat i docela inteligentním člověkem, který si například více než formálního postavení vážil skutečných zásluh a udatnosti. Z těchto důvodů často přijímal odvážné zástupce nepřátelských kmenů jako nukery. Jednou lučištník z rodiny Taijiut málem zasáhl Čingischána a dobře mířeným šípem mu vyrazil kůň zpod sedla. Pak tento střelec sám přiznal, že to byl on, kdo střílel, ale místo popravy dostal vysokou hodnost a nové jméno - Jebe.

V některých případech mohl Čingischán omilostnit své nepřátele

Čingischán se také proslavil vytvořením dokonalého systému poštovních a kurýrních služeb mezi různými místy říše. Tento systém se nazýval „Yam“ sestával z mnoha parkovišť a stájí poblíž silnic – to umožňovalo kurýrům a poslíčkům urazit více než 300 kilometrů denně.

Čingischán skutečně velmi ovlivnil světové dějiny. Založil největší kontinentální říši v historii lidstva. Na svém vrcholu zabírala 16,11 % veškeré pevniny na naší planetě. Mongolský stát sahal od Karpat po Japonské moře a od Veliky Novgorod po Kampuchea. A podle některých historiků zemřelo vinou Čingischána asi 40 milionů lidí. To znamená, že vyhubil 11 % tehdejší populace planety! A to zase změnilo klima. Vzhledem k tomu, že je zde méně lidí, snížily se i emise CO2 do atmosféry (podle vědců asi o 700 milionů tun).

Čingischán vedl velmi aktivní sexuální život. Měl mnoho dětí od žen, které bral jako konkubíny v dobytých zemích. A to vedlo k tomu, že dnes počet potomků Čingischána prostě nelze spočítat. Nedávno provedené genetické studie ukázaly, že asi 16 milionů obyvatel Mongolska a Střední Asie jsou zjevně přímými potomky Čingischána.

Dnes jsou v mnoha zemích k vidění pomníky věnované Čingischánovi (obzvláště mnoho jich je v Mongolsku, kde je považován za národního hrdinu), natáčí se o něm filmy, kreslí se obrázky, píší se knihy.

Je však nepravděpodobné, že by alespoň jeden současný obraz Čingischána odpovídal historické realitě. Ve skutečnosti nikdo neví, jak tento legendární muž vypadal. Někteří odborníci se domnívají, že velký vůdce měl zrzavé vlasy, netypické pro jeho etnickou skupinu.

Vznik mongolského státu a mongolské výboje

1. Mongolsko před vznikem státu.

2. Vznik mongolského státu.

3. Hlavní směry, důvody úspěchu a důsledky mongolských výbojů.

1. Mongolsko před vznikem státu

Na konci 12. století se několik velkých aliancí mongolských kmenů potulovalo po rozsáhlé oblasti od Velké čínské zdi po jižní Sibiř, od horních toků Irtyše po Amur.

Etnonymum" Mongol" ve formuláři « mengu", "mengu-mo", "mengu-wa" - poprvé nalezen v čínských kronikách dynastie Tang. Tak Číňané nazývali skupinu „barbarů“ (všech stepních národů), kteří se potulovali po jejich severních hranicích, což zjevně odráželo jejich vlastní jméno. Číňané nazývali severní mongolské kmeny "černých" Tatarů a nomádi sousedící s Velkou čínskou zdí "bílých" Tatarů . Existuje také takový koncept jako "divoký" Tatary, použitelné pro lovecké a rybářské národy, které žily v nejodlehlejších severních oblastech Mongolska. Z toho můžeme předpokládat, že v tomto období dominovali ve stepi Tataři. Mezi stepní národy patřili nomádi tři kmeny (Mandžusko, Mongolsko, Turkic), ale všichni tito nomádi se nazývali obecným pojmem „Tatalové“, tedy „Tatarové“. Když jsme se odstěhovali z Číny, vliv usedlých národů na kočovné národy působil slabší nebo zcela chyběl.

Od starověku určovaly přírodní podmínky Mongolska (stepi, horské pastviny) hlavní zaměstnání Mongolů - kočovný chov dobytka, tedy Mongoly - kočovníci. Ve stepích střední Asie vznikl kočovný chov dobytka z primitivního komplexního zemědělského, pasteveckého a loveckého hospodářství.

čínština Chan Chun popsal biotopy Tatar-Mongolů jako „gigantické údolí, jehož rozměry jsou 7-8 měsíců cesty na délku a šířku,... oplývající vodou a trávou“, kde lidé a stáda „dnes chodí, zítra stojí“ kde je voda a tráva." V 11. stol Skončilo dlouhé období sucha. To přispělo k posunu hranic stepní zóny na jih do pouště Gobi, nárůstu počtu hospodářských zvířat a především populace.

Hlavním prvkem mongolské společnosti byl klan vedený stepní aristokracií (bagaturs, noyons3). Klan společně vlastnil nomádské pozemky a prováděl náboženské rituály. V myslích většiny Mongolů byla myšlenka kolektivní odpovědnosti za každého člena klanu stabilní. Společné hospodaření a migrace se nazývaly kouření (tábor-kuren byl zřízen kolem jurty kmenového stařešina a mohl čítat až tisíc stanů, tj. rodin)

Stali se lidé z klanu, kteří nechtěli přijmout pravidla chování a života uvnitř skupiny "lidé dlouhé vůle." Tito lidé se spojili v organizovaných oddílech pod vedením vojenských vůdců. „Lidé dlouhé vůle“ spolu s mongolskými klany byli ve stepi mocnou silou.

Mongolové měli kmenová sdružení, která v té době nebyla ani tak etnická, jako spíše politická společenství. Každý z těchto spolků měl svého vůdce - Khan . Zpravidla byli cháni v této době již dědičnými panovníky, i když nadále existoval volební systém z éry vojenské demokracie, kdy chána jako vojevůdce volili zástupci kmenové aristokracie. Zdroje naznačují, že v XI-XII století. V mongolské společnosti vynikala stepní šlechta - „noyons“, lidé „bílé kosti“. Nesly zvláštní názvy: „Bogatyr“, „Sharp Shooter“, „Strongman“, „Wise“ atd.

Od druhé poloviny 12. stol. Zesílila rivalita mezi jednotlivými šlechtickými rody o moc, o rozdělování pastvin, odvádění cizích stád a odnášení nevěst „cizí kosti“. Íránský vědec, vezír mongolských Ilkhanů, Rašíd al-Dín (12471318) uvádí: „každý kmen měl panovníka a emíra. Většinu času se mezi sebou prali a prali, hádali se a okrádali.“

V důsledku kmenového nepřátelství a také tradiční čínské politiky staví nomády proti sobě, aby se zabránilo jejich sjednocení, loupeže, krádeže, tyranie, nezákonnost a cizoložství se staly běžnými. Potřeba politického sjednocení se tak stala zřejmou.

Ještě na konci 12. století. Mezi Mongoly vynikal Temujin (1154/1162(?) - 25. srpna 1227), syn chána Yesugeie, který po smrti svého otce zažil mnoho katastrof: dětství v boji malých nomádů; v mládí byl vězněm v Číně, kde se mnohému naučil, včetně poznání slabin Nebeské říše. Shromáždil mladé bojovníky („lidi dlouhé vůle“), kteří se zformovali horda(četa) a žil z válečné kořisti. Bojovali se svými sousedy a přijímali do svých řad každého, kdo byl připraven podřídit se jejich způsobu života. Brzy se všechny národy Mongolů podrobily hordě a Temujin byl vyhlášen na kurultai v roce 1206 (rok tygra/leoparda) kaan , tj. Čingischán ("Ocean Khan" - "Pán světa"; v turečtině - Tenghis Khan).

V otázce sjednocení se objevily 2 trendy:

Většina aristokracie preferovala sjednocení na úrovni kmenová konfederace při zachování své skutečné síly na zemi. To však nemohlo zajistit společensko-politickou stabilitu, protože kmenové svazy v Mongolsku se rozpadly stejně rychle, jako vznikly. Nositelem tohoto trendu byl Jamukha , kterou podporovali Tataři.

Trend k přísně centralizovaný stát, jehož podporovatelem byl Čingischán podporovaný Mongoly.

V těžké válce Čingischán porazil Tatary a téměř je úplně vyhladil. Jamukha byl popraven. Přesvědčil stepní aristokracii k vytvoření státu. Pak Čingischán začal sjednocovat stepní lid. Vnitřní boj byl pro Mongoly velmi krutý a obtížnější než následné vnější výboje.

Byly to typické stepní války, po kterých byli vězni vařeni v kotlích, „zarovnáni k ose vozu“ a těhotným ženám rozpáraná břicha. V mongolských legendách o tomto boji se píše: „Hvězdné nebe se obracelo. Nelehli si tady do postele, mateřská širá země se třásla – to je ten druh sporu ve všech jazycích, který probíhal.“ Sám Čingischán řekl, že „nejvyšším potěšením pro muže je porazit své nepřátele, zahnat je před sebe, vzít jim všechno, vidět tváře svých milovaných v slzách, mačkat jejich dcery a manželky v náručí“.

2. Vznik mongolského státu

V roce 1206 začala historie mongolské státnosti, která měla zpočátku imperiální tendenci. Vojenský charakter státu se projevil v přísaze Velkému chánovi. Síla chána se obrazně projevila v rituálech, které doprovázely nástup k moci Velkého chána: nejbližší šlechtici před něj položili meč a on se zeptal: „Je každý z vás připraven udělat, co přikazuji? jít, kam pošlu, zabít koho Mám rozkázat? Šlechtici odpověděli: "Připraveni." Tehdy jim chán řekl: „Od této chvíle ať je slovo mých úst mým mečem.

Síla Velkého chána se projevovala i v tom, že byl vládcem nad životem, smrtí a majetkem každého poddaného.

Faktory, které brání mírovému rozvoji státu:

Během centralizačního procesu došlo k útlumu kočovného chovu dobytka, tzn. základ ekonomiky. To je přimělo zmocnit se nových stád a pastvin od svých sousedů.

Celá mužská populace byla mobilizována do armády, vycvičena ve válečném umění a zaměřena na válku jako na nejúčinnější prostředek k získání materiálního blahobytu.

Čingischán, který pěstoval plány na dobytí, nejprve převzal vojensko-správní strukturu státu.

Území Mongolska bylo rozděleno na dvě části: levé křídlo a pravé křídlo, mezi nimiž bylo území vlastního nomádského tábora Čingischána. Toto rozdělení území se datuje do dob Hunů a dalších kmenových spolků – předků Mongolů. Jejich zkušenosti velmi ovlivnily proces organizace Mongolské říše.

Každá ze tří velkých čtvrtí (pravé a levé křídlo a střed) byla rozdělena na „temnotu“ (10 tisíc lidí), „tisíce“, „stovky“ a „desítky“. Územní členění odpovídalo principu verbování armády vedené desítkami, soty, tisíci a temniky Vojenští vůdci nebyli jmenováni na základě příbuzenství nebo šlechty (i když obojí bylo vždy zohledněno), ale na základě principu. meritokracie charakteristická pro rané politické struktury, tzn. nejlepších válečníků, což sehrálo obrovskou roli v posilování bojeschopnosti armády. V čele území stáli společníci Čingischána, jaderné zbraně A noyons .

Čingischán, který se dříve projevoval jako vynikající velitel, se nyní projevil jako talentovaný organizátor a politik. Proměnil dříve válčící kmeny v jedinou mocnou hordu a postavil ji na pevný základ. Jeho domácí a zahraniční politika byla zaměřena na ochranu zájmů hnutí Noyon. K těmto účelům sloužil i administrativní systém. Za Čingischána se hlavním městem říše stalo město Karakorum, centrum řemesel a obchodu.

Tato vojensko-správní struktura státu odrážela proces nahrazování dřívějších příbuzenských vazeb novými administrativně-územními. Členové bývalých klanových kolektivů se proměnili ve vazaly závislé na vojenských vůdcích.

Postavení noyonů (temniků, tisíců, centurionů) byly dědičné, ale neměli vlastnické právo nomádů a obyvatelstva, které se po dané půdě potulovalo (nemohli převádět ani prodávat).

Příbuzní a nejbližší spolupracovníci Čingischána obdrželi dědictví a předměty pro osobní potřebu. Ti poslední nebyli zahrnuti do tisíců a nesli odpovědnost pouze ve prospěch svých pánů.

Takový pružný systém vlády uvedly do života svérázné poměry šlechty, která hledala obohacení vojenskými dobrodružstvími a umožňovala Čingischánovi kdykoliv mobilizovat potřebný počet vojáků.

Kromě moci chána se na Mongoly vztahoval tvrdý starověký zákon Skvělý Yase , který nařizoval každému z členů Hordy dodržovat základní pravidla chování a postoje ke svým sousedům: zvláště přísně se trestalo klamání, nepomoci kamarádovi ve válce, nesoulad mezi vlastními a jakékoli hádky.

Principy mongolského státu stanovené Čingischánem se tak staly základem Mongolské říše. Můžeme mluvit o" dvojí povaha „stepních říší“ . Zvenčí vypadali jako despotické dobyvatelské státy, protože... byly vytvořeny k získání přebytečného produktu mimo step. Zevnitř tyto říše zůstaly založené na kmenových vazbách bez zdanění a vykořisťování pastevců. Síla panovníkovy moci byla založena na jeho schopnosti organizovat vojenská tažení a přerozdělovat příjmy z obchodu, tributu a nájezdů na sousední národy.

3. Hlavní směry, důvody úspěchu a důsledky mongolských výbojů.

Historie mongolského státu je historií dobývání. Důvody mongolských výbojů:

Nomádská šlechta se živila okrádáním vlastního lidu a sousedních národů. Loupež, především nemongolských národů, je tedy hlavním zdrojem obohacení šlechty a hlavním důvodem mongolských výbojů. Od Velké čínské zdi k maďarské hranici se rozkládá travnatá step;

Čingischán byl postaven před úkol odvést pozornost šlechty od separatistických tendencí a udržet vytvořenou říši před rychlým kolapsem. Toho by bylo možné dosáhnout pleněním Eurasie;

V podmínkách mongolského státu bylo nutné odvést pozornost mas od zhoršující se situace. Ze zdrojů tedy můžete zjistit, že mnoho mongolských válečníků a pastevců nemělo koně. Nomád bez koně v podmínkách 13.-14. století nebyl ani válečníkem, ani dokonce pastýřem. Zbídačení drtivé masy Mongolů bylo rozšířeným jevem. Občas mezi nimi bylo tulákání nejen rozšířené, ale nabývalo i obrovských rozměrů.

Z hlediska rozsahu expanze a následků tatarsko-mongolské invaze se dá srovnat pouze s invazí Hunů.

S relativně malou armádou byla mongolská expanze prováděna ve 3 směrech:

jihovýchodní - Čína, Korea, Japonsko, Indočína, ostrov Jáva.

jihozápadní - Střední Asie, Írán, Kavkaz, Arabský chalífát.

severozápadní - Rus, Evropa.

Čingischán zasadil první ránu jižním směrem , do státu Tanguts, Xi-Xia a Jin. První rány státu Tangut byly zasazeny v roce 1205; v roce 1207 a 1209 - druhé a třetí tažení proti Tangutům. V důsledku vítězství Mongolů byli Tangutové nuceni s nimi uzavřít mír a zaplatit velké odškodnění. Od roku 1211 probíhala tažení proti Jurchenům (Peking byl vzat v roce 1215).

V roce 1218 to bylo oznámeno západní kampaň, kterému předcházela vítězství nad Kara-Khitany a kmeny jižní Sibiře. Hlavními cíli západního tažení byla bohatá území a města Střední Asie (stát Chorezmšáh, Buchara, Samarkand), která byla dobyta v roce 1222. Vývoj tohoto směru zavedl Mongoly na Kavkaz, do jihoruských stepí. .

Severní Čína (1211-1234) a Střední Asie byly tedy zasaženy nejhůře, když mongolská expanze byla na vzestupu. Severní Čína se doslova proměnil v poušť (současník napsal: „Všude byly vidět stopy strašlivé devastace, kosti mrtvých tvořily celé hory: půda byla volná od lidského tuku, hniloba mrtvol způsobila nemoci“).

V Střední Asie vše, co odolalo, bylo podrobeno „všeobecnému masakru“ („katliamm“). Rašíd ad-Dín napsal, že Čingischán vydal rozkaz, aby bylo zabito každé živé stvoření jakéhokoli druhu lidí a jakéhokoli plemene dobytka, divokých zvířat a ptáků, neměl by být vzat jediný vězeň nebo jakákoli kořist. Zde byla většina měst vystavena „všeobecnému masakru“.

Do roku 1233 byly některé oblasti dobyty Írán a zhruba ve stejnou dobu -

1236 - dobývání dokončeno Kavkaz;

1256 - Mongolové znovu napadli Írán následkem čehož se údolí západní Asie proměnila v poušť;

1258 - spadl Abbásovský chalífát a bylo dobyto Bagdád, největší město na světě, které také utrpělo „všeobecný masakr“.

Pouze Mamelukům se podařilo porazit mongolský oddíl v Palestině (1260), čímž ochránili Egypt před mongolskou invazí. Bylo to vítězství srovnatelné s vítězstvím Charlese Martella nad Araby u Poitiers, protože. znamenalo zlom v odražení vlny invaze.

Počínaje dobytím Rusi (1237) lze hovořit o postupném útlumu mongolské expanze. Na přelomu expanze, mezi 1237 a 1241. Mongolové vtrhli do Evropy. Jejich nápor, stejně jako v Asii, byl krutý a děsivý. Zpustošili Rus, jižní Polsko a velkou část Uher, ve Slezsku zničili armádu německých rytířů (1241) u města Lehnice, západně od řeky Odry.

Mongolové začali ze západní Evropy ustupovat v letech 1241/42, navzdory tomu, že všechny bitvy 1241–1242. byly vyhrány. Chán Batu (chán Zlaté hordy v letech 1243 až 1255; vnuk Čingischána) se v Evropě nesetkal s organizovaným mocným odporem. Zřejmě jen problémy spojené s volbou Čingischánova nástupce (po smrti Ogedei Khan) donutily mongolské vůdce po tomto vítězství obrátit se na východ. Chán Batu pochopil, že není schopen udržet Polsko, Uhry a země jižních Slovanů pod svou vládou. V roce 1243 byly všechny mongolské armády staženy do Karpat. Poctu z Maďarska se jim podařilo sesbírat pouze jednou.

Ve 40. letech XIII století Batu Khan vytvořil tatarsko-mongolský stát Zlatá horda (Západní Sibiř; severní Chorezm; Povolžské Bulharsko; Krym; stepi od Volhy po Dunaj). Capitals : Saray-Batu (Starý Saray; moderní oblast Astrachaň); SarayBerke (z 1. poloviny 14. století; Nový Saray; moderní Volgogradská oblast). Ruská knížectví byla vazaly Zlaté hordy. Od 15. stol říše se rozpadla na sibiřský, astrachaňský, kazaňský, krymský a další chanáty.

Nejzápadnější hranice invaze skončil v německém městě Míšeň a na venkově v Rakousku, kde mongolský oddíl zabil až sto rolníků.

Za Kublaje Kublaje (1278-1294; 5. velký chán) dosáhla mongolská expanze extrémní jižní a východní body: dlouhé dobytí Vietnamu, neúspěšná tažení do Japonska, neúspěšná invaze na ostrov Jáva (rozhodující odpor lidu). Mongolská říše tedy mohla existovat jen tak dlouho, dokud bojovala:

jen výboje to držely pohromadě.

Důvody úspěchu mongolských výbojů: Vnitřní důvody:

Vojenský a diplomatický talent Čingischána. Sám Čingischán se vyznačoval úžasnou schopností přizpůsobit se neznámým podmínkám a ve své armádě ochotně využíval čínské a muslimsko-turecké „specialisty“. Organizoval výbornou „informační službu“ a mnoho informací mu přinášeli obchodníci všech národností a vyznání, které všemožně povzbuzoval. Čingischán také uspěl v chladném, promyšleném použití diplomatických opatření a vojenské síly podle okolností. Všechny tyto vlastnosti umožnily Čingischánovi, jeho nadaným synům, vnukům a vojenským vůdcům neustále vítězit nad dalším nepřítelem.

ideologické zdůvodnění Čingischánovými výboji byla myšlenka jeho zvolení Věčným nebem chánem všech národů;

Sociální homogenita mongolské společnosti a relativní slabost antagonismu v ní;

Dostupnost kavalérie. Ve stepi je člověk neoddělitelný od koně a šavle („člověk-kentaur“). Koně byli ozdobeni přikrývkami z lidské kůže a ze sedel byly zavěšeny lebky zabitých nepřátel. Ve stepi musíte nejprve zabít - jinak vás zabijí → musíte každý den trénovat schopnost zabíjet.

Pod velením Čingischána existovala skvěle organizovaná a disciplinovaná armáda; sestávala z koňských lučištníků a měla výjimečnou pohyblivost (až 150 km za den) kombinovanou s převahou ve zbraních na velké vzdálenosti. (Čingischánova armáda≈129 tisíc, Batuova armáda≈142 tisíc); pokud jeden válečník uprchl z bojiště, byl potrestán tucet; 10 lidí ustoupilo - sto bylo potrestáno. Čingischánem vytvořená armáda byla rozhodujícím faktorem v úspěších relativně malé etnické skupiny Mongolů.

Mongolské výboje, které rozdrtily civilizaci středověku, se staly možnými díky zásadnímu objevu – Mongolský luk("saadak"). Byl to složitý stroj na zabíjení, slepený dohromady z kostí a dřeva různých typů. Šíp z tohoto luku mohl prorazit jakýkoli pancíř ve vzdálenosti 400 metrů. Mongolové učili děti od 3 let lukům, postupně zvyšovali jeho velikost.

Různé taktiky používané v závislosti na konkrétních podmínkách:

taktika milosrdenství během kapitulace; taktika obklíčení velkého prostoru několika oddíly a přesunu do jejich středu, obklíčení a sevření nepřítele;

Čingischánská říše sjednotila vojenské síly největší části nomádů střední Asie (nejen mongolských, ale i mnoha turkických, mandžuských, tunguzských atd.).

Velký počet, jednota, podřízenost moci jednoho chána, který byl absolutním vládcem nad životem a smrtí, osobou a majetkem všech svých podřízených.

Příčiny vnějšího řádu

Roztříštěnost dobytých území, jejichž vládci se báli vyzbrojit lid proti Mongolům;

Zrada obchodníků, kteří byli kosmopolitní silou (informátoři, špióni, průvodci vojenských oddílů);

Taktika davu (nejprve civilisté, pak mongolští válečníci).

Důsledky mongolských výbojů

Yelu Chutsai, který doslova zachránil Čínu před vyhlazením, při popisu důsledků mongolských výbojů napsal: „Nebeská síť byla roztržena, osa země byla zlomena, lidská spravedlnost zmizela.“

V důsledku výbojů Čingischána, jeho synů a vnuků vznikla říše, která nemá obdoby svou velikostí (od Koreje na východě po Sýrii na západě; včetně území Střední Asie, Číny, Kavkazu, Afghánistánu, Írán). Ruská města byla vypálena a poplatná; byly provedeny ničivé nájezdy na Uhry, Drake, Moravu a Polsko.

Důsledky invazí byly různé pro různé regiony: byly nejzávažnější pro Střední Asii (obrovské lidské ztráty, zničení zavlažovacího systému). Pro Čínu, zvláště pro sever, byly těžké. Ale i tady se můžeme bavit asimilace:

Khubilaiovi dědicové zvládli základy čínské kultury, včetně jazyka a písma. Zejména pro Čínu. jazyk byl přeložen životopis Čingischána (dodnes se zachoval pouze tento překlad). Ale pro domorodé obyvatelstvo zůstali cizí;

Ve XIV století. vládci různých částí mongolské říše přijali buddhismus nebo islám. To znamenalo, že si je ve skutečnosti podmanily kultury, ve kterých žili – čínská, perská nebo arabská.

Pokud mluvíme o Rus, pak bychom měli mluvit především o vážných důsledcích z hlediska spirituality. V současné době Neustále probíhá debata: "Bylo tam jho?" Většina významných historiků je zastáncem tradičního názoru, že mongolská invaze sehrála v dějinách ruského lidu zcela negativní roli. Ostatní: důsledky jak negativní, tak pozitivní. Za třetí: důsledkem bylo vytvoření říše a imperiálního prostoru.

Metafora: nomádi nejsou jen děti, ale také otcové pouště. To plně platí pro Mongoly, zejména ve vztahu k severní Číně a střední Asii.

Území Mongolska velmi utrpělo (po vzniku říše se počet obyvatel Mongolska prudce snížil, barva mongolského obyvatelstva se usadila na celém kontinentu). Dobyvatelská politika zpomalila nejen postupný rozvoj dobytých zemí, ale i rozvoj výrobních sil a kultury samotného Mongolska. Mongolská říše, vytvořená ohněm a mečem, na krvi zotročených národů, rozervaná vnitřními rozpory, neměla jedinou ekonomickou základnu a nakonec padla pod nápory dobytých národů.

Tului (nejmladší syn; vládce středního a západního Mongolska).