Boris Drubetskoy a Julie Karagina. Osud žen v ruské literatuře

Lev Tolstoj ve svém článku „pár slov o knize „Válka a mír“ říká, že jména postav v eposu jsou podobná jménům skutečných lidí, protože se „cítil trapně“ při používání jmen historických postavy vedle fiktivních. Tolstoy píše, že by ho „velmi mrzelo“, kdyby si čtenáři mysleli, že záměrně popisuje postavy skutečných lidí, protože všechny postavy jsou fiktivní.

Zároveň jsou v románu dvě postavy, kterým Tolstoj „nevědomky“ dal jména skutečných lidí - Denisov a M.D. Akhrosimova. Udělal to proto, že to byli „charakteristické osoby té doby“. Přesto si lze v biografiích dalších postav Vojny a míru všimnout podobnosti s příběhy skutečných lidí, kteří pravděpodobně ovlivnili Tolstého, když pracoval na obrazech svých hrdinů.

princ Andrej Bolkonskij

Nikolaj Tučkov. (wikimedia.org)

Hrdinovo příjmení je v souladu s příjmením knížecí rodiny Volkonských, z níž pocházela spisovatelova matka, ale Andrei je jednou z těch postav, jejichž obraz je spíše fiktivní než vypůjčený od konkrétních lidí. Jako nedosažitelný morální ideál princ Andrei samozřejmě nemohl mít konkrétní prototyp. Nicméně ve faktech biografie postavy lze najít mnoho podobností, například s Nikolajem Tuchkovem. Byl to generálporučík a stejně jako princ Andrey utrpěl smrtelné zranění v bitvě u Borodina, na které o tři týdny později zemřel v Jaroslavli.

Nikolaj Rostov a princezna Marya jsou spisovatelovými rodiči

Scéna zranění prince Andreje v bitvě u Slavkova byla pravděpodobně vypůjčena z biografie štábního kapitána Fjodora (Ferdinanda) Tizenhausena, Kutuzovova zetě. S praporem v rukou vedl maloruský granátnický pluk do protiútoku, byl zraněn, zajat a tři dny po bitvě zemřel. Také čin prince Andreje je podobný činu prince Petra Volkonského, který vedl brigádu granátníků vpřed s praporem fanagorského pluku.

Je možné, že Tolstoj dal obrazu prince Andreje rysy svého bratra Sergeje. Alespoň to platí o příběhu nevydařeného manželství Bolkonského a Nataši Rostové. Sergei Tolstoy byl zasnoubený s Tatyanou Bers, starší sestrou Sofie Tolstoy (manželky spisovatele). Ke svatbě nikdy nedošlo, protože Sergej už několik let žil s cikánkou Marií Šiškinou, se kterou se nakonec oženil, a Taťána se provdala za právníka A. Kuzminského.

Nataša Rostová

Sofya Tolstaya je spisovatelova manželka. (wikimedia.org)

Dá se předpokládat, že Natasha má dva prototypy najednou - Tatyana a Sophia Bers. Ve svých komentářích k „Válka a mír“ Tolstoy říká, že Natasha Rostova se ukázala, když „přepsal Tanyu a Sonyu“.

Taťána Bers strávila většinu svého dětství v rodině spisovatele a podařilo se jí spřátelit se s autorem Vojny a míru, přestože byla téměř o 20 let mladší než on. Navíc, pod vlivem Tolstého, sama Kuzminskaya začala literární tvořivost. Ve své knize "Můj život doma a v Yasnaya Polyana" napsala: "Natasha - přímo řekl, že ne nadarmo s ním žiju, že mě odepisuje." To lze v románu potvrdit. Epizoda s Natašinou panenkou, kterou nabízí k polibku Borisovi, je skutečně okopírovaná ze skutečného incidentu, kdy Taťána nabídla své kamarádce, aby políbila panenku Mimi. Později napsala: "Moje velká panenka Mimi skončila v románu!" Tolstoy také založil Natašin vzhled na Tatianě.

Pro obraz dospělé Rostové - manželky a matky - se spisovatel pravděpodobně obrátil na Sophii. Tolstého manželka byla svému manželovi oddaná, porodila 13 dětí, starala se o jejich výchovu, domácnost a dokonce několikrát přepsala „Válka a mír“.

Rostov

V předlohách románu je rodinné příjmení nejprve Tolstoys, pak Prostoys, pak Plokhovs. Spisovatel použil archivní dokumenty, aby znovu vytvořil život své rodiny a zobrazil jej v životě rodiny Rostovů. Ve jménech jsou shody s Tolstého příbuznými z otcovy strany, jako v případě starého hraběte Rostova. Pod tímto jménem se skrývá spisovatelův dědeček Ilja Andrejevič Tolstoj. Tento muž ve skutečnosti vedl poněkud marnotratný životní styl a utrácel kolosální částky na zábavní akce. Lev Tolstoj o něm ve svých pamětech psal jako o velkorysém, ale omezeném člověku, který na panství neustále organizoval plesy a recepce.

Ani Tolstoj se netajil tím, že Vasilij Denisov je Denis Davydov

A přece to není ten dobromyslný Ilja Andrejevič Rostov z Vojny a míru. Hrabě Tolstoj byl kazaňským gubernátorem a známým úplatkářem v celém Rusku, i když spisovatel vzpomíná, že úplatky nebral jeho dědeček, ale jeho babička je brala tajně od manžela. Ilja Tolstoj byl odvolán ze své funkce poté, co auditoři odhalili krádež téměř 15 tisíc rublů z provinční pokladny. Důvodem nedostatku byl „nedostatek znalostí na pozici guvernéra provincie“.

Nikolaj Tolstoj. (wikimedia.org)

Nikolaj Rostov je otcem spisovatele Nikolaje Iljiče Tolstého. Prototyp a hrdina „War and Peace“ mají více než dost podobností. Nikolaj Tolstoj ve věku 17 let dobrovolně vstoupil do kozáckého pluku, sloužil u husarů a prošel všemi napoleonskými válkami, včetně vlastenecké války v roce 1812. Předpokládá se, že popisy válečných scén za účasti Nikolaje Rostova převzal spisovatel z pamětí svého otce. Nikolaj zdědil obrovské dluhy, musel získat práci jako učitel v moskevském vojenském oddělení pro sirotky. Aby situaci napravil, oženil se s ošklivou a rezervovanou princeznou Marií Volkonskou, která byla o čtyři roky starší než on. Sňatek domluvili příbuzní nevěsty a ženicha. Soudě podle memoárů současníků se manželství z rozumu ukázalo jako velmi šťastné. Maria a Nikolai vedli život v ústraní. Nikolai hodně četl a sbíral knihovnu na panství, zabýval se zemědělstvím a lovem. Tatyana Bers napsala Sophii, že Vera Rostova je velmi podobná Lise Bers, další sestře Sophie.

Sestry Bers: Sophia, Tatyana a Elizaveta. (tolstoy-manuscript.ru)

Princezna Marya

Existuje verze, že prototypem princezny Marya je matka Lva Tolstého Maria Nikolaevna Volkonskaya, mimochodem také úplná jmenovkyně knižní hrdinky. Spisovatelova matka však zemřela, když Tolstému nebyly ani dva roky. Žádné portréty Volkonské se nedochovaly a spisovatel studoval její dopisy a deníky, aby si vytvořil svou podobu.

Na rozdíl od hrdinky neměla spisovatelova matka žádné problémy s vědami, zejména s matematikou a geometrií. Naučila se čtyři cizí jazyky a soudě podle deníků Volkonské měla se svým otcem poměrně vřelý vztah a byla mu oddaná. Maria žila 30 let se svým otcem v Yasnaya Polyana (Plyšaté hory z románu), ale nikdy se nevdala, ačkoli byla velmi záviděníhodnou nevěstou. Byla to soukromá žena a odmítla několik nápadníků.

Dolokhovův prototyp pravděpodobně snědl vlastního orangutana

Princezna Volkonskaja měla dokonce společnici - slečnu Hanessenovou, která byla poněkud podobná mademoiselle Bourrienne z románu. Po smrti otce začala dcera majetek doslova rozdávat. Část dědictví předala sestře svého společníka, která neměla žádné věno. Poté do věci zasáhli její příbuzní a dohodli sňatek Marie Nikolajevny s Nikolajem Tolstým. Maria Volkonskaya zemřela osm let po svatbě poté, co porodila čtyři děti.

Starý kníže Bolkonskij

Nikolaj Volkonskij. (wikimedia.org)

Nikolaj Sergejevič Volkonskij je generál pěchoty, který se vyznamenal v několika bitvách a od svých kolegů dostal přezdívku „pruský král“. Jeho postava je velmi podobná starému princi: hrdý, svévolný, ale ne krutý. Po nástupu Pavla I. odešel ze služby, odešel do Yasnaya Polyana a začal vychovávat svou dceru. Všechny dny trávil zlepšováním své farmy a výukou jazyků a věd své dcery. Důležitý rozdíl oproti postavě z knihy: Princ Nikolaj dobře přežil válku roku 1812 a zemřel o devět let později, jen necelých sedmdesát. V Moskvě měl dům na Vozdvizhence, 9. Nyní byl přestavěn.

Prototyp Ilji Rostova je Tolstého dědeček, který mu zničil kariéru

Sonya

Prototyp Sonya se může jmenovat Tatyana Ergolskaya, druhá sestřenice Nikolaje Tolstého (otce spisovatele), který byl vychován v domě svého otce. V mládí měli poměr, který nikdy neskončil svatbou. Proti svatbě se postavili nejen Nikolajovi rodiče, ale i samotná Ergolskaja. Naposledy odmítla nabídku k sňatku od svého bratrance v roce 1836. Ovdovělý Tolstoj požádal Ergolskou o ruku, aby se mohla stát jeho manželkou a nahradit matku jeho pěti dětí. Ergolskaja odmítla, ale po smrti Nikolaje Tolstého začala skutečně vychovávat jeho syny a dceru a věnovala jim zbytek života.

Lev Tolstoj si své tety vážil a udržoval s ní korespondenci. Byla první, kdo začal sbírat a ukládat spisovatelovy dokumenty. Ve svých pamětech napsal, že všichni milovali Tatyanu a „celý její život byl láskou“, ale ona sama vždy milovala jednu osobu - otce Lva Tolstého.

Dolochov

Fjodor Tolstoj je Američan. (wikimedia.org)

Dolokhov má několik prototypů. Mezi nimi je například generálporučík a partyzán Ivan Dorokhov, hrdina několika velkých tažení, včetně války v roce 1812. Pokud však mluvíme o charakteru, Dolokhov má více podobností se spisovatelovým bratrancem Fjodorem Ivanovičem Tolstým, přezdívaným „Američan“. Ve své době byl známým busterem, gamblerem a milovníkem žen. Dolochov je také přirovnáván k důstojníkovi A. Fignerovi, který velel partyzánskému oddílu, účastnil se soubojů a nenáviděl Francouze.

Tolstoj není jediným spisovatelem, který Američana zařadil do svého díla. Fjodor Ivanovič je také považován za prototyp Zaretského, Lenského druhého od Evžena Oněgina. Tolstoj dostal svou přezdívku poté, co podnikl cestu do Ameriky, během níž byl svržen z lodi. Existuje verze, že pak snědl svou vlastní opici, ačkoli Sergej Tolstoj napsal, že to není pravda.

Kuraginy

V tomto případě je těžké mluvit o rodině, protože obrazy prince Vasily, Anatole a Helen jsou vypůjčeny od několika lidí, kteří nejsou příbuzní. Kuragin starší je nepochybně Alexej Borisovič Kurakin, významný dvořan za vlády Pavla I. a Alexandra I., který udělal skvělou kariéru u dvora a vydělal jmění.

Alexej Borisovič Kurakin. (wikimedia.org)

Měl tři děti, přesně jako princ Vasilij, z nichž mu jeho dcera dělala největší potíže. Alexandra Alekseevna měla skutečně skandální pověst, její rozvod s manželem způsobil ve světě velký hluk. Princ Kurakin v jednom ze svých dopisů dokonce označil svou dceru za hlavní břemeno svého stáří. Vypadá to jako postava z Vojny a míru, že? I když Vasilij Kuragin se vyjádřil trochu jinak.

Vpravo je Alexandra Kurakina. (wikimedia.org)

Prototypy Heleny - Bagrationova manželka a milenka Puškinova spolužáka

Prototyp Anatolije Kuragina je Anatolij Lvovič Šostak, bratranec Taťány Bersové z druhého kolena, který se o ni staral, když přijela do Petrohradu. Poté přišel do Yasnaya Polyana a naštval Lva Tolstého. V návrhu poznámek Vojna a mír je Anatoleovo příjmení Shimko.

Pokud jde o Helen, její obrázek byl převzat od několika žen najednou. Kromě některých podobností s Alexandrou Kurakinou má mnoho společného s Ekaterinou Skvaronskaya (Bagrationova manželka), která byla známá svým nedbalým chováním nejen v Rusku, ale také v Evropě, kam odešla pět let po svatbě. Ve své domovině se jí říkalo „Pulaná princezna“ a v Rakousku byla známá jako milenka Clemense Metternicha, říšského ministra zahraničí. Jekatěrina Skavronskaja od něj porodila - samozřejmě mimo manželství - dceru Clementinu. Možná to byla „Bulaná princezna“, která přispěla ke vstupu Rakouska do protinapoleonské koalice.

Další ženou, od které si Tolstoj mohl vypůjčit Heleniny rysy, je Naděžda Akinfovová. Narodila se v roce 1840 a byla velmi známá v Petrohradě a Moskvě jako žena skandální pověsti a divoké povahy. Velkou popularitu si získala díky románku s kancléřem Alexandrem Gorčakovem, spolužákem Puškina. Mimochodem, byl o 40 let starší než Akinfova, jejíž manžel byl kancléřovým prasynovcem. Akinfova se také rozvedla se svým prvním manželem, ale už se provdala za vévodu z Leuchtenbergu v Evropě, kam se společně přestěhovali. Připomeňme, že v samotném románu se Helen s Pierrem nikdy nerozvedla.

Jekatěrina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)

Vasilij Denisov

Denis Davydov. (wikimedia.org)

Každý školák ví, že prototypem Vasilije Denisova byl Denis Davydov - básník a spisovatel, generálporučík, partyzán. Tolstoj použil Davydovova díla při studiu napoleonských válek.

Julie Karagina

Existuje názor, že Julie Karagina je Varvara Aleksandrovna Lanskaya, manželka ministra vnitra. Je známá výhradně tím, že vedla dlouhou korespondenci se svou přítelkyní Marií Volkovou. Pomocí těchto dopisů Tolstoy studoval historii války z roku 1812. Navíc byli téměř úplně zahrnuti do války a míru pod rouškou korespondence mezi princeznou Maryou a Julií Karaginou.

Pierre Bezukhov

Petr Vjazemský. (wikimedia.org)

Pierre nemá zřejmý prototyp, protože tato postava má podobnosti jak se samotným Tolstým, tak s mnoha historickými postavami, které žili v době spisovatele a během vlastenecké války.

S Peterem Vjazemským však lze vidět určité podobnosti. Nosil také brýle, získal obrovské dědictví a zúčastnil se bitvy u Borodina. Kromě toho psal poezii a byl publikován. Tolstoj používal své poznámky při práci na svém románu.

Marya Dmitrievna Akhrosimová

V románu je Akhrosimova hostem, na kterého Rostovové čekají na Natašiny svátek. Tolstoj píše, že Marya Dmitrievna je známá po celém Petrohradu a celé Moskvě a pro její přímost a hrubost jí říkají „strašný drak“.

Podobnost postavy je vidět s Nastasyou Dmitrievnou Ofrosimovou. Toto je dáma z Moskvy, neteř prince Volkonského. Princ Vjazemskij ve svých pamětech napsal, že to byla silná, mocná žena, která byla ve společnosti velmi respektována. Panství Ofrosimov se nacházelo v Chisty Lane (okres Chamovniki) v Moskvě. Existuje názor, že Ofrosimova byla také prototypem Khlestovy v „Běda z Wit“ od Griboedova.

Údajný portrét N. D. Ofrosimova od F. S. Rokotova. (wikimedia.org)

Lisa Bolkonskaya

Tolstoj založil vzhled Lizy Bolkonské na Louise Ivanovně Trusonové, manželce svého bratrance z druhého kolena. Svědčí o tom Sophiin podpis na zadní straně jejího portrétu v Yasnaya Polyana.

Esej o literatuře. Ženské obrázky v románu L. N. Tolstého „Válka a mír“

Román L. N. Tolstého „Válka a mír“ ukazuje život ruské společnosti na počátku 19. století během války v roce 1812. Je to doba aktivní společenské aktivity široké škály lidí. Tolstoj se snaží pochopit roli ženy v životě společnosti, v rodině. Za tímto účelem zobrazuje ve svém románu velké množství ženských postav, které lze rozdělit do dvou velkých skupin: do první patří ženy, které jsou nositelkami lidových ideálů, jako jsou Nataša Rostová, Marya Bolkonská a další, a do druhé skupiny zahrnuje ženy z vyšší společnosti, jako je Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina a další.

Jedním z nejvýraznějších ženských obrazů v románu je obraz Nataši Rostové. Jako mistr zobrazování lidských duší a postav Tolstoj ztělesnil nejlepší rysy lidské osobnosti v obrazu Nataši. Nechtěl ji vykreslit jako chytrou, vypočítavou, přizpůsobenou životu a zároveň zcela bezduchou, jako to udělal z druhé hrdinky románu Helen Kuraginové. Jednoduchost a duchovnost činí Natašu přitažlivější než Helen s její inteligencí a dobrými společenskými vystupováním. Mnoho epizod románu hovoří o tom, jak Natasha inspiruje lidi, dělá je lepšími, laskavějšími, pomáhá jim najít lásku k životu a najít správná řešení. Když se například Nikolaj Rostov, který prohrál velkou sumu peněz na kartách Dolokhovovi, vrací domů podrážděný, necítí radost ze života, slyší Natašu zpívat a najednou si uvědomí, že „toto všechno: neštěstí, peníze a Dolokhov, a hněv a čest – to všechno je nesmysl, ale ona je skutečná…“

Ale Natasha nejen pomáhá lidem v těžkých životních situacích, ale také jim prostě přináší radost a štěstí, dává jim příležitost obdivovat samu sebe, a to nevědomky a bez zájmu, jako v epizodě tance po lovu, kdy „stála vstala a slavnostně, hrdě a mazaně se usmála.“ - legrace, první strach, který zachvátil Nikolaje a všechny přítomné, strach, že udělá něco špatného, přešel a už ji obdivovali.“

Stejně jako má Natasha blízko k lidem, má také blízko k pochopení úžasné krásy přírody. Při popisu noci v Otradnoye autor srovnává pocity dvou sester, nejbližších kamarádek, Sony a Nataši. Natasha, jejíž duše je plná jasných poetických pocitů, žádá Sonyu, aby šla k oknu, nahlédla do mimořádné krásy hvězdné oblohy a vdechla vůně, které naplňují tichou noc. Zvolá: "Vždyť taková krásná noc se ještě nikdy nestala!" Ale Sonya nemůže pochopit Natašino nadšené vzrušení. Nemá vnitřní oheň, který Tolstoj zpíval v Nataše. Sonya je laskavá, milá, upřímná, přátelská, nedopustí se jediného špatného činu a svou lásku k Nikolai si nese po léta. Je příliš dobrá a korektní, nikdy nedělá chyby, ze kterých by se mohla poučit životními zkušenostmi a získat podnět k dalšímu rozvoji.

Natasha dělá chyby a čerpá z nich potřebné životní zkušenosti. Setkává se s princem Andrejem, jejich pocity lze nazvat náhlou jednotou myšlenek, najednou si rozuměli, cítili, že je něco spojuje.

Ale přesto se Natasha náhle zamiluje do Anatoly Kuragina, dokonce s ním chce utéct. Vysvětlením pro to může být, že Natasha je velmi obyčejný člověk se svými vlastními slabostmi. Její srdce se vyznačuje prostotou, otevřeností a důvěřivostí, prostě se řídí svými pocity, nedokáže je podřídit rozumu. Opravdová láska se ale v Nataše probudila mnohem později. Uvědomila si, že ten, koho obdivovala a který jí byl drahý, celou tu dobu žil v jejím srdci. Byl to radostný a nový pocit, který Natashu zcela pohltil a přivedl ji zpět k životu. Pierre Bezukhov v tom sehrál důležitou roli. Jeho „dětská duše“ byla Nataše blízko a on byl jediný, kdo vnesl do Rostovského domu radost a světlo, když se cítila špatně, když ji trápily výčitky svědomí, trpěla a nenáviděla se za všechno, co se stalo. V Pierrových očích neviděla výčitky ani rozhořčení. Zbožňoval ji a ona mu byla vděčná za to, že je na světě. Navzdory chybám jejího mládí, navzdory smrti jejího milovaného, byl Natašin život úžasný. Dokázala zažít lásku i nenávist, vytvořit velkolepou rodinu a najít v ní tolik vytoužený klid.

V něčem je podobná Nataše, ale v něčem je proti princezně Marye Bolkonské. Hlavním principem, kterému je podřízen celý její život, je sebeobětování. Toto sebeobětování, podřízení se osudu se v ní snoubí s touhou po prostém lidském štěstí. Podřízení se všem rozmarům svého panovačného otce, zákaz diskutovat o jeho činech a jejich motivech – tak princezna Marya chápe svou povinnost vůči své dceři. Ale v případě potřeby dokáže ukázat sílu charakteru, což se ukáže, když se urazí její smysl pro vlastenectví. Nejenže opustí rodinné panství, navzdory návrhu mademoiselle Burien, ale také jí zakáže pustit svého společníka dovnitř, když se dozví o svém spojení s nepřátelským velením. Ale aby zachránila jiného člověka, může obětovat svou hrdost; je to patrné, když žádá o odpuštění od mademoiselle Burienové, o odpuštění pro sebe i pro služebníka, na kterého padl otcův hněv. A přesto princezna Marya povýšila svou oběť na princip, odvrátila se od „živého života“, potlačila v sobě něco důležitého. A přesto to byla obětavá láska, která ji dovedla k rodinnému štěstí: když se ve Voroněži setkala s Nikolajem, „poprvé vyšla najevo všechna tato čistá, duchovní, vnitřní práce, se kterou až dosud žila“. Princezna Marya se naplno projevila jako člověk, když ji okolnosti přiměly k tomu, aby se osamostatnila v životě, což se stalo po smrti jejího otce, a co je nejdůležitější, když se stala manželkou a matkou. Její deníky věnované dětem a její ušlechtilý vliv na manžela vypovídají o harmonii a bohatství vnitřního světa Maryi Rostové.

Tyto dvě ženy, které jsou si v mnoha ohledech podobné, jsou v kontrastu s dámami z vyšší společnosti, jako jsou Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer a Julie Kuragina. Tyto ženy jsou si v mnoha ohledech podobné. Na začátku románu autor říká, že Helen, „když příběh zapůsobil, ohlédla se na Annu Pavlovnu a okamžitě na sebe vzala stejný výraz, jaký měl na tváři družičky“. Nejcharakterističtějším znakem Anny Pavlovny je statická povaha slov, gest, dokonce i myšlenek: „Zdrženlivý úsměv, který neustále hrál na tváři Anny Pavlovny, ač neodpovídal jejím zastaralým rysům, vyjadřoval, jako rozmazlené děti, neustálé vědomí její sladký nedostatek, kterého chce, nemůže, nepovažuje za nutné se ho zbavit.“ Za touto charakteristikou se skrývá autorova ironie a nevraživost vůči postavě.

Julie je socialistka, „nejbohatší nevěsta v Rusku“, která po smrti svých bratrů získala jmění. Stejně jako Helen, která nosí masku slušnosti, má Julie masku melancholie: „Julie se zdála být ve všem zklamaná, všem řekla, že nevěří v přátelství, lásku ani žádné radosti života a očekává mír jen „tam“. I Boris, zaujatý hledáním bohaté nevěsty, cítí umělost a nepřirozenost jejího chování.

Ženy blízké přirozenému životu a lidovým ideálům, jako je Natasha Rostova a princezna Marya Bolkonskaya, nacházejí rodinné štěstí poté, co projdou určitou cestou duchovního a morálního hledání. A ženy, které jsou daleko od morálních ideálů, nemohou zažít skutečné štěstí kvůli svému sobectví a lpění na prázdných ideálech sekulární společnosti.

Epický román L. N. Tolstého „Válka a mír“ je grandiózním dílem nejen co do monumentality v něm popisovaných historických událostí, autorem hluboce prozkoumaných a výtvarně zpracovaných do jediného logického celku, ale i z hlediska rozmanitosti vytvořil obrazy, historické i fiktivní. Při zobrazování historických postav byl Tolstoj spíše historikem než spisovatelem a řekl: „Tam, kde historické postavy mluví a jednají, nevymýšlel a nepoužíval materiály. Fiktivní obrazy jsou umělecky popsány a zároveň jsou dirigenty autorových myšlenek. Ženské postavy zprostředkovávají Tolstého myšlenky o složitosti lidské povahy, o zvláštnostech vztahů mezi lidmi, o rodině, manželství, mateřství a štěstí.

Z hlediska systému obrazů lze hrdiny románu podmíněně rozdělit na „živé“ a „mrtvé“, tedy vyvíjející se, měnící se v čase, hluboce cítící a prožívající a – na rozdíl od nich – zmrazení. , nevyvíjející se, ale statické. V obou „táborech“ jsou ženy a ženských obrazů je tolik, že je téměř nemožné je všechny v eseji zmínit; možná by bylo moudřejší zastavit se podrobněji u hlavních postav a typických vedlejších postav, které hrají významnou roli ve vývoji zápletky.

„Živými“ hrdinkami v díle jsou především Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya. Přes rozdíl ve výchově, rodinných tradicích, atmosféře doma, povaze se z nich nakonec stanou blízcí přátelé. Natasha, která vyrůstala v vřelé, láskyplné, otevřené, upřímné rodinné atmosféře, absorbovala bezstarostnost, temperament a nadšení „rostovského plemene“, si od mládí získává srdce svou všeobjímající láskou k lidem a k sobě. touha po vzájemné lásce. Krásu v obecně přijímaném smyslu slova nahrazuje pohyblivost rysů, živost očí, ladnost, pružnost; její úžasný hlas a schopnost tančit mnohé uchvátí. Princezna Marya je naopak nemotorná, ošklivost její tváře jen občas osvětlí její „zářící oči“. Život bez vycházení na vesnici ji dělá divokou a tichou, komunikace s ní je obtížná. Jen citlivý a bystrý člověk si může všimnout čistoty, religiozity, až sebeobětování skrytého za vnější izolací (ostatně princezna Marya v hádkách s otcem obviňuje jen sebe, nepoznává jeho temperament a hrubost). Zároveň však mají obě hrdinky mnoho společného: živý, rozvíjející se vnitřní svět, touha po vysokých citech, duchovní čistota a čisté svědomí. Osud je oba přivede do kontaktu s Anatolijem Kuraginem a jediná náhoda zachrání Natashu a princeznu Maryu před spojením s ním. Kvůli své naivitě dívky nevidí Kuraginovy nízké a sobecké cíle a věří v jeho upřímnost. Kvůli vnější odlišnosti není vztah mezi hrdinkami zpočátku snadný, vzniká nedorozumění, dokonce opovržení, ale poté, co se lépe poznaly, stanou se nenahraditelnými přáteli, tvoří nedílnou morální jednotu spojenou nejlepšími duchovními. vlastnosti Tolstého oblíbených hrdinek.

Při konstruování systému obrazů má Tolstoj daleko ke schematismu: hranice mezi „živým“ a „mrtvým“ je prostupná. Tolstoj napsal: „Pro umělce nemohou a nemají být hrdinové, ale musí existovat lidé. V látce díla se proto objevují ženské obrazy, které je těžké jednoznačně zařadit mezi „živé“ nebo „mrtvé“. To lze považovat za matku Natashy Rostové, hraběnky Natalyi Rostové. Z rozhovorů postav vyplývá, že se v mládí pohybovala ve společnosti a byla členkou a vítaným hostem salonů. Ale poté, co se provdala za Rostova, se změní a věnuje se své rodině. Rostová jako matka je příkladem srdečnosti, lásky a taktu. Je blízkou přítelkyní a rádkyní dětí: v dojemných rozhovorech po večerech Natasha zasvětí svou matku všem jejím tajemstvím, tajemstvím, zkušenostem a hledá u ní rady a pomoc. Zároveň je v době hlavní akce románu její vnitřní svět statický, což lze ale vysvětlit výrazným vývojem v mládí. Stává se matkou nejen pro své děti, ale také pro Sonyu. Sonya tíhne k táboru „mrtvých“: nemá tu kypící veselost jako Natasha, není dynamická, není impulzivní. To je zvláště zdůrazněno skutečností, že na začátku románu jsou Sonya a Natasha vždy spolu. Tolstoy dal této obecně dobré dívce nezáviděníhodný osud: zamilovat se do Nikolaje Rostova jí nepřináší štěstí, protože z důvodů blaha rodiny nemůže Nikolaiova matka toto manželství dovolit. Sonya cítí vděčnost k Rostovovým a soustředí se na ni natolik, že se zafixuje na roli oběti. Nepřijímá Dolokhovův návrh a odmítá inzerovat své city k Nikolai. Žije v naději, v podstatě se předvádí a demonstruje svou nepoznanou lásku.

MANŽELSTVÍ POSTAVENÉ VÝPOČTEM (PODLE ROMÁNU L.N. TOLSTOYOVA „VÁLKA A MÍR“)

Konstantinová Anna Alexandrovna

Student 2. ročníku skupiny S-21 GOU SPO

"Belorechensky Medical College" Belorechensk

Malceva Elena Alexandrovna

vědecký školitel, učitel ruského jazyka a literatury nejvyšší kategorie, Bělorečensk

Každá dívka sní o manželství. Někdo sní o spokojeném rodinném životě s vyvoleným partnerem jednou provždy, jiný nachází štěstí v zisku. Takové manželství, uzavřené na základě vzájemného souhlasu, kde každá strana místo lásky sleduje materiální bohatství, se obvykle nazývá sňatkem z rozumu.

Existuje názor, že taková manželství jsou nyní extrémně populární, protože lidé se stali materialističtějšími, ale ve skutečnosti se tento koncept objevil již dávno. Například v dávných dobách králové provdali své dcery za syny jiného krále, aby z tohoto svazku získali silnější armádu, aby zničili společného nepřítele nebo uzavřeli mír mezi královstvími. Děti v té době opravdu nic nerozhodovaly, jejich svatba byla plánována ještě před narozením. Zdálo by se, že s příchodem demokracie jsou stejná práva pro muže a ženy , sňatek z rozumu měl zmizet. Bohužel ne. Jestliže dřívější rodiče byli iniciátory, nyní děti vypočítávají svůj osud. Jejich výpočty při uzavírání manželství se velmi liší. Někteří chtějí pozvednout svůj status a zvýšit svůj blahobyt; ostatní - získat možnost zaregistrovat se a zlepšit své životní podmínky. Dívky se bojí, že zůstanou samy, budou označovány za „staré panny“ a „dítě potřebuje otce“.

Existují i další důvody, proč uzavřít sňatek z rozumu: touha získat slávu, vyšší společenské postavení, vzít si cizince. V druhém případě není výpočet věcný, ale spíše psychologický. Finanční situace budoucího manžela je důležitá, nikoli však prvořadá; V „obezřetném“ svazku ženy doufají, že najdou psychickou útěchu a stabilitu. Podle statistik jsou účelová manželství trvanlivější, ale pokud jde o peníze jiných lidí, není třeba mluvit o štěstí. Jedná se o dohodu, která je výhodná pro oba. Bohužel ruské statistiky říkají: více než polovina manželství se rozpadá.

Účelové sňatky nejsou jen svazky uzavírané pro peníze. Jsou to svatby hrané po analýze a zamyšlení, kdy do uličky netlačí srdce, ale mysl. Lidé, kteří jsou unaveni hledáním ideální spřízněné duše a jsou připraveni vzít si to, co se jim alespoň hodí, nebo ti, kteří neměli v dětství dobrý vztah s matkou, kteří viděli tragédii své rodičovské rodiny, jsou náchylní k takovým podniky. Tím, že si vyberou člověka, na kterém jsou jen málo citově závislí, jako by se pojistili proti případné bolesti.

Pokud je pro jednoho z manželů manželství jen kalkul a pro druhého city, pak o nich uslyšíte známé rčení: „Jeden miluje, druhý se nechá milovat. Nebezpečí takového svazku spočívá v tom, že závisí na vůli a mysli jednoho z partnerů. Pokud oba schválně vstoupí do domluveného manželství, pak nebezpečí spočívá hlavně v lásce! Pokud se „nečekaně objeví“ a jeden z manželů si spočítá, že pro něj manželství není výhodné, bude téměř nemožné zabránit mu v odchodu za milenkou. Jak ukazuje život, nejživotaschopnější jsou moudře uzavřené svazky, do kterých pak vstoupila láska a náklonnost.

V našem článku bychom rádi porovnali, jak se výpočet při budování moderní rodiny liší od hrdinů Tolstého románu „Válka a mír“. Po shromáždění a systematizaci materiálu o domluvených sňatcích a rodinách v románu bylo naším cílem ukázat mladým lidem negativní stránky domluvených sňatků, protože manželství je vážný akt, který určuje osud dalšího života.

Jak se tato životní zkušenost odrazila v románu L. N. Tolstého „Válka a mír“?

Autor si uvědomil, že pravda života spočívá v maximální přirozenosti a hlavní životní hodnotou je rodina. V románu je mnoho rodin, ale my se zaměříme na ty, které jsou proti Tolstému oblíbeným rodinám: „podlé plemeno kuraginů“, chladní Bergové a vypočítavý Drubetsky. Berg slouží jako důstojník nepříliš urozeného původu velitelství. Vždy se ukáže, že je ve správný čas a na správném místě, navazuje potřebné kontakty, které jsou pro něj přínosné, a proto ve své kariéře pokročil daleko. Tak dlouho a s takovým významem všem vyprávěl o tom, jak byl zraněn v bitvě u Slavkova, že ještě dostal dvě vyznamenání za jednu ránu. "Podle Tolstého klasifikace patřil k malým "Napoleonům", jako velká většina zaměstnanců." Tolstoj mu upírá jakoukoli čest. Berg nemá žádné „teplo vlastenectví“, proto během vlastenecké války v roce 1812 nebyl s lidmi, ale spíše proti nim. Berg se snaží vytěžit z války co nejvíce. Když všichni před požárem opouštěli Moskvu a dokonce i vznešení, bohatí lidé opustili svůj majetek, aby osvobodili vozy a převáželi na nich raněné, Berg nakoupil nábytek za výhodné ceny. Jeho žena se mu vyrovná - Vera, nejstarší dcera v rodině Rostových.

Rostovové se ji rozhodli vychovávat podle tehdy existujících kánonů: od francouzských učitelů. Výsledkem je, že Vera úplně vypadne z přátelské, vřelé rodiny, kde láska vládla svrchovaně. I její pouhý vzhled v místnosti způsobil, že se všichni cítili trapně. Není divu. Byla to krásná dívka, která se pravidelně účastnila společenských plesů, ale první nabídku dostala od Berga ve 24 letech. Hrozilo, že nebudou předloženy žádné nové návrhy na sňatek, a Rostovovi souhlasili, že si vezmou neznalého člověka. A zde je třeba poznamenat Bergovu komerčnost a vypočítavost: požadoval 20 tisíc rublů v hotovosti jako věno a další účet na 80 tisíc. Bergovo filistinství neznalo mezí. Toto manželství postrádá upřímnost, dokonce se k dětem chovali nepřirozeně. "Jediná věc je, že tak brzy nemáme děti." . Berg považoval děti za přítěž; odporovaly jeho sobeckým názorům. Vera ho plně podpořila a dodala: "Ano, tohle vůbec nechci." Rodina Bergů je příkladem jisté nemravnosti. Tolstoyovi se opravdu nelíbí, že v této rodině je vše přiděleno, vše se dělá „jako lidé“: kupuje se stejný nábytek, pokládají se stejné koberce, pořádají se stejné večerní párty. Berg kupuje své ženě drahé oblečení, ale když ji chtěl políbit, rozhodl se nejprve narovnat stočený roh koberce. Takže Berg a Vera neměli ani vřelost, ani přirozenost, ani laskavost, ani žádné jiné ctnosti, které byly pro humanistu Lva Nikolajeviče Tolstého tak důležité.

Podle Bergů byl Boris Drubetskoy syn princezny Anny Mikhailovny vychován od dětství a žil dlouhou dobu v rodině Rostov. „Vysoký blonďatý mladík s pravidelnými, jemnými rysy klidného a hezkého obličeje,“ snil Boris od mládí o kariéře, je velmi hrdý, ale akceptuje matčiny potíže a je shovívavý k jejím ponížením, pokud mu to prospěje. DOPOLEDNE. Drubetskaya prostřednictvím prince Vasilije získá svého syna místo ve stráži. Poté, co vstoupil do vojenské služby, Drubetskoy sní o skvělé kariéře v této oblasti. Boris se ve světě snaží navazovat užitečné kontakty a své poslední peníze využívá k tomu, aby působil dojmem bohatého a úspěšného člověka. Drubetskoy hledá bohatou nevěstu a zároveň si vybírá mezi princeznou Maryou a Julií Karaginou. Více ho přitahuje nesmírně bohatá a zámožná Julie, ačkoliv je již poněkud starší. Ale pro Drubetského je ideální volbou průchod do světa „světla“.

Kolik ironie a sarkasmu zní ze stránek románu, když čteme vyznání lásky Borise Drubetského a Julie Karaginové. Julie ví, že tento brilantní, ale chudý krasavec ji nemiluje, ale pro své bohatství požaduje vyznání lásky podle všech pravidel. A Boris, vyslovující správná slova, si myslí, že je vždy možné to zařídit tak, aby svou ženu viděl jen zřídka. Pro lidi jako Kuraginové a Drubetsky jsou všechny prostředky dobré, jen aby dosáhli úspěchu a slávy a upevnili své postavení ve společnosti.

Daleko k ideálu se ukazuje i rodina Kuraginových, ve které není domácké teplo ani upřímnost. Kuraginové si navzájem neváží. Princ Vasilij si všimne, že nemá „hromadu rodičovské lásky“. "Moje děti jsou břemenem mé existence." Morální zaostalost, primitivnost životních zájmů - to jsou rysy této rodiny. Hlavním motivem provázejícím popis Kuraginů je „imaginární krása“, vnější lesk. Tito hrdinové bezostyšně zasahují do životů Bolkonských, Rostovů, Pierra Bezukhova, ochromují jejich osudy, ztělesňují lži, zkaženost a zlo.

Hlava rodu, princ Kuragin, je typickým představitelem sekulárního Petrohradu. Je chytrý, galantní, oblečený podle poslední módy, ale za vším tím jasem a krásou se skrývá naprosto falešný, nepřirozený, lakomý, hrubý muž. Nejdůležitější v jeho životě jsou peníze a postavení ve společnosti. Kvůli penězům je dokonce připraven spáchat trestný čin. Připomeňme si triky, kterými se snaží přiblížit bohatého, ale nezkušeného Pierra. Úspěšně provdá svou dceru Helenu. Ale za její krásou a jiskřením diamantů není žádná duše. Je prázdná, bezcitná a bezcitná. Pro Helenu rodinné štěstí nespočívá v lásce jejího manžela nebo dětí, ale v utrácení peněz jejího manžela. Jakmile Pierre začne mluvit o potomcích, sprostě se mu vysměje do obličeje. Pouze s Natašou je Pierre skutečně šťastný, protože „udělali jeden druhému ústupky, spojili se v jeden harmonický celek“.

Autor neskrývá své znechucení nad „hanebným plemenem“ Kuraginů. Není v ní místo pro dobré motivy a aspirace. „Svět Kuraginů je světem „světské chátry“, špíny a zhýralosti. Sobectví, sobectví a nízké instinkty, které tam vládnou, nedovolují těmto lidem říkat plnohodnotná rodina. . Jejich hlavní nectnosti jsou nedbalost, sobectví a neukojitelná žízeň po penězích.

Tolstoy, hodnotící životy svých hrdinů z morálního hlediska, zdůraznil rozhodující význam rodiny pro formování charakteru člověka, jeho postoje k životu, k sobě samému. Není-li morální jádro v rodičích, nebude žádné v dětech.

Mnoho našich současníků volí dohodnuté manželství. Nejsprávnější výpočet je takový, který zohledňuje zájmy všech, tedy i dětí. Pokud je založeno na vzájemném respektu a dokonce prospěchu, pak se takové manželství může ukázat jako trvalé. Hovoří o tom i statistické údaje. Podle západních psychologů se domluvená manželství rozpadají jen v 5–7 % případů. Na konci 20. století se 4,9 % Rusů vdávalo z finančních důvodů a nyní téměř 60 % mladých žen z pohodlnosti. Ale muži se nebrání vstupu do „nerovného manželství“. Už není neobvyklé, že si hezký mladý muž vezme úspěšnou, bohatou dámu, která je dost stará na to, aby byla jeho matkou. A - představte si! - podle statistik taková manželství nespadají do kategorie „krátkodobá“.

Na konci 20. století proběhl zajímavý průzkum mezi manželskými páry s bohatými zkušenostmi. 49 % Moskvanů a 46 % dotázaných obyvatel Petrohradu tvrdilo, že důvodem sňatku byla láska. Názory na to, co přesně drží manželství pohromadě, se však v průběhu let měnily. V poslední době pouze 16 % mužů a 25 % žen považuje lásku za stmelující faktor rodiny. Zbytek dal na první místo jiné priority: dobrá práce (33,9 % mužů), materiální bohatství (31,3 % mužů), rodinný blahobyt (30,6 % žen).

Mezi nevýhody domluvených sňatků patří: nedostatek lásky; úplná kontrola nad tím, kdo financuje manželství; život ve „zlaté kleci“ není vyloučen; v případě porušení manželské smlouvy riskuje, že „strana, která se provinila“, nezbude nic.

Provedli jsme sociologický průzkum mezi studenty bělorečenské lékařské fakulty, kterého se zúčastnilo 85 lidí, studenti 1. a 2. ročníku ve věku od 16 do 19 let preferovali manželství z finančních důvodů, a to opět dokazuje, že o to naši současníci usilují finanční stabilitu, a to i na úkor ostatních. Právě toho se Tolstoj obával, když mluvil o ztrátě mravních zásad. Výjimkou bylo 1 % těch, kteří věří, že vypočítavost může být ušlechtilá (pomoci milované osobě a obětovat svůj budoucí osud).

A přesto by se naši současníci rádi oženili z lásky. Někteří z touhy rychle uniknout z rodičovské péče, jiní - podléhající jasnému pocitu Moderní lidé stále častěji dávají přednost životu v civilním manželství, aniž by se zatěžovali břemenem odpovědnosti za osud jiného člověka, budují rodiny. pohodlí, bez „včetně citů“, se střízlivou hlavou . Zároveň netrpí láskou a nevšímavostí, uzavírají manželské smlouvy, čímž eliminují možná rizika.

Naši respondenti věří v lásku jako jasný, vše pohlcující cit a nechtějí stavět své rodiny na komercialismu. Za hlavní součásti šťastné rodiny považují lásku, vzájemný respekt a důvěru. Rodinu nelze považovat za šťastnou, pokud v ní nejsou děti.

Co je tedy důležitější: cit nebo rozum? Proč stále více lidí souhlasí s dohodnutými sňatky? Éra zanechává stopy na mezilidských vztazích. Lidé si více cení předvídatelnosti a pohodlí a domluvené manželství zaručuje budoucnost. Do jakého manželství a s kým vstoupí, si každý rozhodne sám. Síla obou manželství bude za pár let přibližně stejná. Vše záleží na tom, jak si vybudovat vztah se svým blízkým. A pravda říká: "Najděte zlatou střední cestu mezi svým srdcem a myslí - a buďte šťastní!"

Reference:

Enikeeva Y.S. Který výpočet je nejsprávnější? - [elektronický zdroj] - Režim přístupu. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
Roman L.N. Tolstého "Válka a mír" v ruské kritice / Comp., intro. Umění. a komentovat. V. Sukhikh. - L.: Nakladatelství Leningr. stát Univerzita, 1989. - 407 s.
Roman L.N. Tolstoj „Válka a mír“ / Historická, morální, estetická ve „velkém díle velkého spisovatele“ - ruská literatura 18.-19. Referenční materiály. - M., „Osvícení“ 1995. - 463 s.
Tolstoj L.N. Vybraná díla ve třech svazcích. - M., “Fiction” 1988. - sv. 1, - 686 s.
Tolstoj L.N. Vybraná díla ve třech svazcích. - M., "Fiction" 1988. - sv. 2, - 671 s.

Starý hrabě Bezukhoy zemřel. Princ Vasily neměl čas zničit svou vůli ve prospěch Pierra a vzít si celé Bezukhovovo dědictví pro sebe. Pierre nerozuměl ničemu z příběhu vůle - myslel na něco jiného. V tomto stavu nepochopení ho Tolstoj opouští a bere nás do domu dalšího Kateřinina šlechtice, posledního, který zůstal naživu - vrchního generála prince Nikolaje Andrejeviče Bolkonského. O Pierreově osudu v tomto domě se dozvídáme – z dopisu, který napsala Julie Karagina, stejná mladá dáma jako host, který k Rostovům přišel v den jejich jmenin. Julie truchlí, když vyprovodí svou rodinu do války; bratři, a píše o tom své přítelkyni, princezně Marye Bolkonské, a starý princ Nikolaj Andrejevič, předávající své dceři dopis, varuje:

"Vynechám další dva dopisy a přečtu si třetí... Obávám se, že píšeš spoustu nesmyslů." Přečtu si třetí."
Jak Juliin dopis, tak odpověď princezny Maryi jsou psány francouzsky, takže, aniž bychom se ponořili do překladu, nějak proklouzneme, a je to škoda - obě dívky jsou v těchto dopisech tak jasně vidět: upřímně neupřímná Julie, jejíž každé slovo jako by být diktován Annou Pavlovnou Sherer a ověřen princeznou Drubetskou a čistou, inteligentní, přirozenou princeznou Maryou v každém slově.

V Juliině dopise jsou dvě zprávy, které jsou pro oba přátele velmi důležité: jedna - o údajném dohazování Anatolije Kuragina s princeznou Maryou, a druhá - dlouhá, vágní a něžná - o „mladém Nikolaji Rostovovi“, protože podle Julie , mezi ní a Nikolajem měl vztah, který sloužil jako „jedna z nejsladších radostí“ jejího „ubohého srdce, které už tolik vytrpělo“. A přesto, chudák, ona sama věří tomu, co píše! Nikolaj, polichocen Juliinou pozorností a neméně polichocen Sonyinou žárlivostí, se v reakci na Juliiny vyzývavé úsměvy skutečně usmál a ona si ve své představivosti vypěstovala „tak poetický a tak čistý vztah...“ Nespěchejte ji soudit – existuje žádná dívka, která by tam nestavěla, by nebyly vzdušné zámky na stejně vratkých základech; v tom není nic špatného - to je vlastnost mládí.

Princezna Marya Julii neodsuzuje: „Proč mi připisuješ přísný pohled, když mluvíš o svém sklonu k mladému muži? V tomto ohledu jsem přísný pouze na sebe...“

Všechny dívky, které čtou Vojnu a mír, jsou vždy do Nataši zamilované, každý chce být jako ona, všechny doufají, že je v nich alespoň částečka Nataši – a to je samozřejmě pravda, existuje; Natasha Rostova žije v každé mladé dívce žíznící po životě, lásce a štěstí. Nikdo nechce být jako princezna Marya s její ošklivostí a těžkou chůzí, s její laskavostí a pokorou, s její lítostí k lidem. Ale každá dívka má a určitě musí mít princeznu Maryu, bez toho se promění v Helenu. Princezna Marya se svými pochybnostmi o sobě, se svým tajným přesvědčením, že láska přijde ke komukoli kromě ní, s hluboce skrytým snem o lásce, o NĚM...

Píše, že manželství je „božské zřízení, které se musí poslouchat“ – myslí si to, ale v hloubi duše sní ne o božském zřízení, ale o pozemské lásce, rodině, dítěti – a jak teď ví, že Nikolaj Rostov, jehož Dnes Julie truchlí, že jde do armády, se stane otcem jejích dětí, jejím milovaným.

Je to zvláštní: dopisy dívek jsou si navzájem velmi podobné. Zdálo by se, že stejný vznešený jazyk, stejné poetické fráze. Ale v Juliině dopise je brblání, lehkovážnost, drby; v dopise princezny Maryi není žádná marnivost: duchovní čistota, klid a inteligence. I o válce, ve které oba ničemu nerozumí (to přiznává jen princezna Marya a Julie ne), dokonce i o válce Julie nepíše svými slovy, ale těmi, která se mluví v obývacích pokojích: „Dej Bůh, korsické monstrum, které ruší mír v Evropě, bylo svrženo andělem, kterého všemohoucí... postavil nad nás jako vládce...“ Princezna Marya se vší vírou nepamatuje ani na monstra, ani na anděly; ví, že tady ve vesnici „jsou slyšet ozvěny války a je těžké je cítit“. Viděla nábor a byla šokována smutkem matek, manželek a dětí; Myslí si po svém: „lidstvo zapomnělo na zákony svého božského spasitele, který nás naučil lásce a odpuštění urážek... věří své hlavní důstojnosti v umění zabíjet se navzájem.“

Je chytrá, princezno Marya. A kromě toho je dcerou svého otce a sestrou svého bratra. Princezna Marya se v Julii mýlí, stejně jako se Pierre spletl v Borisovi a ještě dříve - Andrei ve své ženě a později - Nataša v Anatolovi... Je mladá a nezkušená, příliš důvěřuje lidem a nevnímá vnitřní faleš Juliiných krásných slov, ale její smysl pro vlastní důstojnost jí nedovolí podvádět, mlčet nebo se nezastat člověka, kterého si váží.

Julie o Pierrovi píše: „Hlavní zprávou okupující celou Moskvu je smrt starého hraběte Bezuchova a jeho dědictví. Představte si, že tři princezny dostaly nějaký malý obnos, princ Vasilij nedostal nic a Pierre je dědicem všeho a navíc uznávaný jako právoplatný syn a tedy hrabě Bezukhov... Baví mě pozorovat změnu tónu matek, které dcery - nevěsta a samotné mladé dámy ve vztahu k tomuto pánovi, který mi (je třeba říci v závorce) vždy připadal velmi bezvýznamný.“

Princezna Marya odpovídá: „Nemohu sdílet váš názor na Pierra, kterého jsem znala jako dítě. Zdálo se mi, že měl vždy úžasné srdce, a to je vlastnost, které si na lidech cením nejvíc. Co se týče jeho dědictví a role, kterou v tom sehrál princ Vasilij, je to pro oba velmi smutné... Je mi líto prince Vasilije a ještě víc Pierra. Tak mladý na to, aby ho tížilo tak obrovské jmění – kolika pokušením bude muset projít!

Možná ani princ Andrei, Pierreův chytrý a zralý přítel, nechápal tak jasně a s takovou bolestí, jaké nebezpečí představuje bohatství, které Pierre potkalo - to pochopila osamělá princezna Marya, zavřená ve vesnici, protože její otec a bratr, její osamělost a možná i bolestné hodiny matematiky ji naučily přemýšlet a nemyslí jen na sebe.

Co mají tedy ona a Julie společného? Samozřejmě nic než vzpomínky na dětství a odloučení, které stále živí staré přátelství. Osudy kamarádek se vyvinou jinak, ale už je nám jasné, co oba nechápou: tyto dvě dívky jsou si navzájem cizí, protože Julie, jako všichni na světě, jako malá princezna Bolkonskaja, je se sebou spokojená. Princezna Marya se umí soudit, zdržovat se a občas se zlomit, hledat v sobě příčiny svých neúspěchů – její srdce je připraveno na všechny pocity, které je člověku dáno zažít – a ona je na rozdíl od Julie prožije.

Tyto dvě ženy, které jsou si v mnoha ohledech podobné, jsou v kontrastu s dámami z vyšší společnosti, jako jsou Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer a Julie Kuragina. Tyto ženy jsou si v mnoha ohledech podobné. Na začátku románu autor říká, že Helena, „když příběh zapůsobil, ohlédla se na Annu Pavlovnu a okamžitě na sebe vzala stejný výraz, jaký měla na tváři družičky“. Nejcharakterističtějším znakem Anny Pavlovny je statická povaha slov, gest, dokonce i myšlenek: „Zdrženlivý úsměv, který neustále hrál na tváři Anny Pavlovny, ač neodpovídal jejím zastaralým rysům, vyjadřoval jako rozmazlené děti neustálé vědomí její sladký nedostatek, kterého chce, nemůže, nepovažuje za nutné se ho zbavit.“ Za touto charakteristikou se skrývá autorova ironie a nevraživost vůči postavě.

Julie je socialistka, „nejbohatší nevěsta v Rusku“, která po smrti svých bratrů získala jmění. Stejně jako Helen, která nosí masku slušnosti, má Julie masku melancholie: „Julie se zdála být ve všem zklamaná, všem řekla, že nevěří v přátelství, ani v lásku, ani v žádné radosti života a očekává jen mír“ tam." I Boris, zaujatý hledáním bohaté nevěsty, cítí umělost a nepřirozenost jejího chování.

1.1. "Jsem pořád stejný... Ale je ve mně něco jiného..."

Román "Anna Karenina" vznikal v období 1873-1877. Postupem času doznala koncepce velkých změn. Změnil se plán románu, jeho děj i kompozice se rozšířily a zkomplikovaly, změnily se postavy i jejich samotná jména. Anna Karenina, jak ji znají miliony čtenářů, se své předchůdkyni z původních vydání příliš nepodobá. Od vydání k vydání Tolstoj svou hrdinku duchovně obohacoval a morálně povyšoval, čímž byla stále přitažlivější. Obrazy jejího manžela a Vronského (v prvních verzích nesl jiné příjmení) se změnily opačným směrem, to znamená, že jejich duchovní a mravní úroveň klesla.

Ale se všemi změnami, které Tolstoy provedl v podobě Anny Kareninové, a v konečném textu zůstává Anna Karenina v Tolstého terminologii jak „ztracená sama sebe“, tak „nevinná“ žena. Opustila své posvátné povinnosti matky a manželky, ale neměla jinou možnost. Tolstoj ospravedlňuje chování své hrdinky, ale zároveň se její tragický osud ukazuje jako nevyhnutelný.

V obrazu Anny Kareninové se rozvíjejí a prohlubují poetické motivy „Války a míru“, zejména ty, které jsou vyjádřeny v obrazu Nataši Rostové; na druhou stranu už v ní místy prorážejí drsné tóny budoucí „Kreutzerovy sonáty“.

Při srovnání Vojny a míru s Annou Kareninou Tolstoy poznamenal, že v prvním románu „miloval lidové myšlení a ve druhém rodinné myšlení“. Ve „Válce a míru“ byly bezprostředním a jedním z hlavních témat vyprávění právě aktivity samotných lidí, kteří ve „Anně Karenině“ nezištně bránili svou rodnou zemi - především rodinné vztahy hrdinů, zajatých, ovšem jako deriváty obecných společensko-historických podmínek. Díky tomu dostalo téma lidí v Anně Kareninové jedinečnou formu vyjádření: je prezentováno především prostřednictvím duchovního a morálního hledání hrdinů.

Svět dobra a krásy v Anně Kareninové je mnohem těsněji propojen se světem zla než ve Vojně a míru. Anna se objevuje v románu „hledání a dávání štěstí“. Na cestě za štěstím jí ale stojí v cestě aktivní síly zla, pod jejichž vlivem nakonec umírá. Annin osud je proto plný hlubokého dramatu. Celý román je prostoupen intenzivním dramatem. Tolstoj ukazuje pocity matky a milující ženy prožívané Annou jako rovnocenné. Její láska a mateřský cit – dva velké city – pro ni zůstávají nespojené. S Vronským se spojuje představa sebe sama jako milující ženy, s Kareninem - jako bezvadnou matkou jejich syna, jako kdysi věrnou manželkou. Anna chce být obojí zároveň. V polovědomém stavu říká a obrací se ke Karenin: „Jsem pořád stejná... Ale je ve mně ještě jedna, bojím se jí - zamilovala se do něj a já tě chtěl nenávidět a nemohl zapomenout na toho, kdo byl předtím. Ale já ne. Teď jsem skutečný, já celý." „Všichni“, tedy jak ten, kdo byl předtím, než se setkal s Vronským, tak ten, kterým se stala později. Ale Anně ještě nebylo souzeno zemřít. Ještě nestihla zažít všechno to utrpení, které ji potkalo, ani neměla čas vyzkoušet všechny cesty ke štěstí, po kterém její život milující povaha tolik toužila. Nemohla se znovu stát Kareninovou věrnou ženou. I na pokraji smrti pochopila, že to není možné. Nebyla také schopna déle snášet situaci „lží a podvodu“.