Citáty o povahových rysech Mtsyri klíčových epizod. Všechny charakteristiky v abecedním pořadí

Ne nadarmo nazval kritik Belinsky báseň „Mtsyri“ Lermontovovým oblíbeným duchovním dítětem a zdůraznil, že v ní velký básník odrážel jeho drahocenné sny a ideály. Báseň je autobiografické povahy a obsahuje jemné náznaky osobnosti a osudu samotného básníka.

Ano, autor a jeho hrdina k sobě mají duchovně blízko. Charakteristiky Mtsyriho a příběh jeho života nám umožňují zaznamenat přímé analogie. Stejně jako Lermontov je i Mtsyri bystrá, neobyčejná příroda, připravená vyzvat celý svět a vrhnout se do bitvy ve jménu svobody a za nalezení vlasti. Tichý, odměřený život mezi klášterními zdmi, nekonečný půst a modlitby, naprostá pokora a odmítání jakéhokoli odporu není pro mladého nováčka. Stejně tak Lermontov odmítl krotkého dvorního básníka, přeslazeného štamgasta na plesech a salonech ve vysoké společnosti. Michail Jurjevič nenáviděl zemi otroků a pánů stejnou měrou jako jeho dusná cela v Mtsyri a celý způsob mnišského života. A oba – autor i plod jeho tvorby – byli nekonečně osamělí, zbaveni štěstí být pochopeni, být nablízku blízké, drahé, milované duši. Radost z opravdového přátelství, sladkost opravdového, oddaného, vzájemná láska, možnost žít tam, kde srdce touží - to vše je minulo, otrávilo duši hořkostí zklamání a bolestí nenaplněných nadějí.

Romantické rysy básně

Hrdina básně je živým ztělesněním Lermontovova romantického vidění světa. Ve světle toho charakteristika Mtsyri, stejně jako celé dílo, odráží hlavní rysy tohoto dějiště romantického díla - exotické země, vzdálené okovům civilizace a její zhoubný vliv. Pro Lermontova je to Kavkaz, který se v jeho díle stal symbolem svobody. Život a zvyky horského lidu, někdy divoké, evropskému povědomí nepochopitelné, jejich kmenová hrdost a bojovnost, zvýšený smysl pro čest a důstojnost, síla a nedotčená krása hor a celé kavkazské přírody uchvátily básníka již v r. raného dětství a získal tvé srdce na celý život. A osudovou hrou náhody se právě Kavkaz stal druhým domovem Michaila Jurijeviče, místem jeho nekonečných exulantů a nevyčerpatelným zdrojem kreativity. Takže v básni se celý děj odehrává v Gruzii, poblíž kláštera, který stál na soutoku Aragvy a Kury.

Mezi charakteristické rysy Mtsyri patří motiv odmítnutí, nepochopení na jedné straně a pýcha, neposlušnost, výzva, boj na straně druhé, což je také typické pro romantická díla. Hlavní postava básně považuje léta strávená v klášteře za promarněná, ztracená, vymazaná ze života. Když se přiznal starému mnichovi, který ho kdysi kojil, zachránil vyčerpané dítě před fyzickou smrtí, ale odsoudil ho k duchovní smrti, protože se mu nemohl stát otcem ani přítelem, a tak vyprávěl o tom, co viděl a dělal na svobodě při útěku, poznamenal Mtsyri: nebude litovat tří životů v klášteře kvůli jednomu, plnému akce, pohybu, boje a svobody.

Mniši toho mladého muže nikdy nepochopí. Svůj život tráví pokorně sklánějícími hlavu v modlitbě a důvěře v Pána. Hrdina se spoléhá sám na sebe, na své síly a schopnosti. Charakteristickým rysem Mtsyri je, že uteče ze svého vězení za strašlivé bouřky a nekontrolovatelná povaha živlů ho těší, bouře je pro něj sestra, zatímco mniši se v hrůze modlí za spásu. A souboj s leopardem, převzatý Lermontovem z horských legend (také prvek romantismu - spojení s folklórem) a Rustaveliho „Rytíře v tygří kůži“ a tak skvěle promyšlený a přepracovaný, překvapivě organicky zapadá do obsahu díla a pomáhá odhalit nejlepší osobnostní rysy mladého muže. Zde je odvaha a úžasná odvaha, sebeovládání, víra ve své síly a schopnosti a jejich testování na sílu, úplné splynutí hrdého, vzpurného ducha se stejnou vzpurnou povahou. Bez epizody „Boj s leopardem“ by byla charakteristika hrdiny Mtsyri neúplná a jeho samotná podoba by nebyla zcela odhalena.

O čem ještě kromě svobody sní mladý muž? Nejprve najděte svou rodinu, obejměte své příbuzné, ocitněte se pod střechou domu svého otce. Sní o svém otci a bratrech a vybavuje si ozvěny ukolébavky, kterou kdysi zpívala jeho matka. Ve svých snech vidí kouř nad svou rodnou vesnicí, slyší hrdelní řeč svého lidu. Ve skutečnosti je to to, co tvoří základ, duchovní jádro každého člověka: rodina, domov, rodný jazyk A vlast. Odeberte jednu věc a člověk se bude cítit osiřel. A Mtsyri byl zbaven všeho – a hned! Ale pro Lermontova je důležité, že si své vzpomínky uložil, uchoval je v sobě jako své nejcennější a nejdůvěrnější. Stejně jako sám Lermontov v hloubi svého srdce tu představu opatroval a opatroval lidové Rusko se svými nekonečnými lesy, řekami podobnými moři a bílými břízami na návrší.

Hrdina a čas

Jeho básně to objasňují: nebyla to náhoda, že autor daroval Mtsyri pouze tři dny jasného, ​​rušného a plnokrevného života. Pro rebely tohoto druhu ještě nenastal čas, stejně jako sám básník daleko předběhl svou dobu. Společnost, která byla po porážce děkabristů a smrti Puškina v duchovní sklíčenosti, se nemohla během nekontrolovatelné reakce postavit k boji. A vzácní samotáři jako Mtsyri byli odsouzeni k smrti. Koneckonců, hrdinou té doby, portrétem celé generace Lermontovových současníků, nebyla horská mládež, ale Pečorin, Grushnitsky, doktor Werner -“ lidé navíc“, zklamaný životem nebo hraním si na něj.

A přesto to byl Mtsyri, kdo se stal ztělesněním básníkových romantických ideálů, symbolem bystré, cílevědomé osobnosti, která je připravena hořet v mžiku, ale jasně, a nedoutnat jako bezcenný žhavý oheň po mnoho let.

Báseň „Mtsyri“ byla napsána absolutně v duchu M.Yu a odráží hlavní zaměření témata celé autorčiny tvorby: romantické a rebelské nálady, toulky, hledání pravdy a smyslu, věčná touha po něčem novém a vzrušujícím.

Mtsyri je mladý mnich, který se pokusil uniknout ze služby a začít svobodný život. Je důležité poznamenat, že neutekl, protože s ním bylo špatně zacházeno nebo musel žít v nepříznivých podmínkách. Naopak, mniši ho ještě jako chlapce zachránili a chovali se k němu důstojně. Svědčí o tom i to, že se mladík v mnišské společnosti stal „svým“ a chystal se složit slib. Vnitřní tyč však nelze ohnout, stejně jako není možné chovat v kleci volného ptáka. Takže Mtsyri prchá z kláštera.

Tři dny na svobodě umožnily mladíkovi vdechnout život. Tento mnich, původem horolezec, se setkal se svým živlem: nepokojem přírody, nebezpečím, nesmírnou škálou polí a lesů - jen zde může jeho smělý vzpurný duch najít harmonii. Mtsyri byl připraven dát všechno, jen žít život plný starostí. Vzpomíná domov, rodinu a své dětství a chce oživit život ve své existenci, protože pro horala není horší trest než asketický život sám se sebou a Bohem. Člověk jako Mtsyri není schopen sedět v klidu a smířit se s klidným, tichým způsobem života. Úzkost, starosti, nebezpečí, vášeň jsou zdrojem života horala a právě touha po nich ho přiměje k zoufalému útěku, který následně vede ke smrti mladého muže.

Když mluvíme o Mtsyri, napadá mě věta z jiné básně M. Yu Lermontova: „A on, ten vzpurný, hledá bouři...“ Pouze Mtsyri, který našel svou bouři, na ni umírá. Ale je pozoruhodné, že mladý muž by přijal smrt s větším potěšením než tichý, odměřený život.

Plán charakteristik
1. Mtsyriho životní příběh.
2. Důvody útěku.
3. Vztahy s mnichy.
4. Postoj ke světu.
5. Vzorec osudu. Charakteristika Mtsyri Mtsyri byl mladý muž, kterého s sebou vzal ruský generál v jedné z vesnic během Kavkazská válka. Bylo mu tehdy asi šest let. Cestou onemocněl a odmítl jídlo. Poté ho generál nechal v klášteře. Kdysi ruský generál
Jel jsem z hor do Tiflis;
Nosil dítě vězně.
Onemocněl a nemohl to vydržet
Práce na dlouhé cestě;
Vypadalo to na šest let...
...Znatelně odmítl jídlo
A zemřel tiše, hrdě.
Z lítosti jeden mnich
Staral se o nemocného... Chlapec vyrůstal v klášteře, ale v předvečer složení mnišských slibů v r. silná bouřka najednou běžel. Našli ho o tři dny později umírajícího nedaleko kláštera. S velkými obtížemi se nám ho podařilo přimět, aby promluvil. ...chtěl jsem už v nejlepších letech života
Složte klášterní slib
Najednou jednoho dne zmizel
Podzimní noc.
Temný les
Rozprostírající se kolem hor.
Tři dny na něm všechna hledání
Bylo to marné, ale pak
Našli ho v bezvědomí ve stepi...
Na výslech neodpověděl...
...Pak k němu přišel mnich
S nabádáním a prosbou;
A poté, co hrdě poslouchal, pacient
Vstal jsem, sebral zbytek svých sil,
A takhle mluvil dlouho... Když mluvil o důvodech útěku, Mtsyri mluvil o svém mladém životě, který téměř celý strávil v klášteře a celou tu dobu ho vnímal jako zajetí. Nechtěl to úplně proměnit v život mnicha: žil jsem málo a žil jsem v zajetí. Toužil to zjistit svobodný život"Tam, kde se skály skrývají v oblacích, / kde jsou lidé volní jako orli." Svého činu vůbec nelituje, naopak lituje, že za tyto tři dny stihl zažít tak málo. Mniši mu nemohli poskytnout lidskou vřelost a účast, po které celá ta léta tolik toužil a po které tolik toužil. Nemohl jsem to nikomu říct
Posvátná slova „otec“ a „matka“.
Viděl jsem další
Vlast, domov, přátelé, příbuzní,
Doma jsem to ale nenašel
Nejen sladké duše - hroby! Považoval se za „otroka a sirotka“ a vyčítal mnichovi, že ho chtíc či nechtěně mniši připravili o plný život. Můžete opustit svět poté, co jste ho zažili a omrzel vás, ale on nic z toho neměl. Jsem mladý, mladý...
Věděli jste?
Divoký sen mládí?
Jaký druh potřeby? Žil jsi, starče!
Na světě je něco, na co zapomeneš,
Žil jsi - mohl jsem také žít! Mtsyri, který se osvobodil, zcela důvěřoval světu, který ho obklopoval, a začal ho vnímat úplně jinak než v klášteře. Nyní se cítil jako její organická součást, zahrnutá do všeobecného víru událostí. Ani se necítil jako člověk. ...sám jsem jako zvíře byl lidem cizí
A plazil se a schovával se jako had.
A všechny hlasy přírody
Zde se spojili; nezaznělo
Ve slavnostní hodině chvály
Jen hrdý mužský hlas.
...visel jsem nad hlubinou,
Ale svobodné mládí je silné,
A smrt se nezdála děsivá! Nové dojmy v něm probudily dávno zapomenutou vzpomínku na minulost, na dětství. Pamatoval si svou vesnici, své příbuzné a nejasně chápal směr, kterým se musí ubírat.
Nyní má cíl. "A vzpomněl jsem si na dům svého otce..." Ale vyhýbal se lidem a nechtěl jejich pomoc. Jeho jednota s přírodou by byla narušena lidským zásahem, zcela se odevzdal osudu i v jeho nepříznivých projevech. Ale věřte mi, lidská pomoc
Nechtěl jsem...
Byl jsem cizinec
Pro ně navždy jako stepní šelma;
A kdyby jen na minutu plakat
Podvedl mě - přísahám, starče,
Vytrhl bych si svůj slabý jazyk. Boj s leopardem donutil Mtsyriho napnout všechny zbývající síly a ukázal také veškerou proměnlivost divoké přírody. Zraněný Mtsyri si uvědomil, že jeho čin je jednoznačně odsouzen k nezdaru: přirovnal se k vězeňské květině zachycené slunečními paprsky. Ale co?
Sotva vstalo svítání,
Spalující paprsek ji spálil
Ve vězení dobře vychovaná květina... Ale vůbec nečiní pokání ze svého činu; Jestli ho něco mrzí, tak to, že se nedostal do vlasti. Žádá, aby byl pohřben na místě, odkud jsou vidět vrcholy Kavkazu.
Mtsyriho osud je přirozený, protože se do něj vrhl velký svět bez jakékoli přípravy, poznávat ho, jak cesta postupuje. Protestoval proti útlaku jednotlivce, ale jeho protest byl chaotický a jeho cíle byly iluzorní a nedomyšlené. Pokusil se opřít o divočinu v sobě, ale divočina je temná a smrtící, plná slepých náhod. Tragédie Mtsyri je tragédií spontánního protestu, jasným příkladem pro každého, kdo se snaží bouřit proti stávajícímu stavu věcí, aniž by jasně chápal, proč to dělá. Jasné porozumění a uvědomění si svých činů je lidskou výsadou.

Mtsyri je hrdinou básně M. Yu Lermontova. Jedná se o mladého muže, který byl zajat jako dítě a poté skončil v klášteře, kde byl pokřtěn.

Mladý muž byl osamělý a tichý, žil v touze po rodné zemi. Život v klášteře mu byl přítěží, přirovnal klášter k vězení. Ten chlap snil o svobodě a jedné noci, když byla bouřka, utekl.

Tři dny putoval a hledal dům svého otce. Mtsyri si prorazil cestu horami a lesy, trpěl hladem, divoká zvířata se ho neděsila, bojoval s leopardem. Mtsyri se nebál, toužil po svobodě.

Ten chlap si užíval přírodu, cítil, že skutečně žije a neexistuje. Zpěv ptáků, čerstvý vzduch, uchvátila ho neobyčejná krása přírody.

Mtsyri se nebojí smrti, byl připraven bojovat, aby žil ve svobodě. Ale, bohužel, sny toho chlapa vlast a dům nebyl předurčen ke splnění. Vyčerpaný chlap byl nalezen a vrácen do kláštera.

Mladík onemocněl, jeho konec se blížil, přiznal se. Ve své zpovědi řekl, že během těchto tří dnů se navzdory zkouškám a utrpení, kterými musel projít, cítil šťastný muž. Během těchto dnů si uvědomil, jaký je smysl života. Nelituje útěku, byl připraven žít v nesnázích a bitvách, ale ne v zajetí. V klášteře se dusil, potřeboval svobodu.

Mladý muž žádá, aby byl odveden kvetoucí zahrada, odkud jsou vidět rozlohy jeho vlasti. Přeje si dovnitř poslední minutyživot si znovu užijte nádheru přírody a dýchejte vzduch svobodného života.

Mtsyri nikdy neměl to štěstí, aby se dostal na svůj rodný Kavkaz. Ale ukázal se jako člověk milující svobodu. Při čtení básně cítíte celou svou duší smutný osud hrdiny, plný stesku po domově. Jeho nebojácnost a houževnatost, s jakou se snažil dosáhnout svého cíle a získat svobodu, je hodna respektu.

Obraz Mtsyri v Lermontovově básni

Než začnete analyzovat obraz hlavní postavy básně, stojí za to věnovat pozornost jeho jménu. Slovo "mtsyri" v gruzínský jazyk má dva významy: první je „nováček“, druhý je „cizinec“, „cizinec“. Oba jsou nepochybně důležité pro pochopení hrdiny: bez rodiny a přístřeší se Mtsyri jako dítě ocitl daleko od své vlasti a vyrůstal v klášteře. To znamená, že zpočátku vidíme tento hluboký vnitřní rozkol: chlapec, v jehož žilách se vařila horká kavkazská krev a touha po kořenech, byl nucen vyrovnat se s uzavřeným životem nováčka daleko od domova.

Mtsyri je ideální romantický hrdina, ke kterému se autor chová se zjevnými sympatiemi. Ostře se staví proti realitě, která ho obklopuje. Vyprávění je však vyprávěno ve třetí osobě až na samém začátku, zatímco většina básně je Mtsyriho zpovědí, plnou jeho skutečných zážitků. Je žhavý a emotivní, jeho pohled je nadšený, jeho duše je citlivá - touží po životě. Příroda hrdinu fascinuje svou krásou, ale on, tak přitahován k divům tohoto světa, je od ní oplocený chladnými klášterními zdmi. Toto uvěznění pro Mtsyri je podobné pomalé a bolestivé smrti - proto uteče. A toto pak mnich slyší ve své zpovědi:

Chceš vědět, co jsem udělal
Uvolnit? Žil - a můj život
Bez těchto tří blažených dnů
Bylo by to smutnější a pochmurnější
Vaše bezmocné stáří.

Tato slova sama o sobě stačí k pochopení, že Mtsyri byl připraven dát cokoli za tento závan svobody. Tato volná chvíle o samotě s okouzlující divoký svět byl skutečně jediný důležitý milník v hrdinově osudu, který se vleče jako sen.

Ve svém umírajícím deliriu vidí zlatá rybka, slibující mír, pokud s ní zůstane. Ale je to to, co Lermontovův hrdina hledal, když opouštěl zdi svého vězení? Náboženská poslušnost i klidný klid jsou mu cizí. Mtsyriho přitahují jeho kořeny: obrazy lidí, které nikdy neznal, ale kteří by se pro něj mohli stát rodinou, a jeho rodné země, jediný pohled, na který by jeho srdce bušilo rychleji a neklidněji. Hrdinovi bohužel není souzeno dostat se na Kavkaz, ale dny strávené na svobodě mění jeho svět.

Mtsyri si uvědomuje, že smysl jeho života není v klidné zbožné existenci, ale v boji. A bojuje: se svým vlastním vězením, s mnichy, kteří nechtějí pochopit, že se nikdy nestane jedním z nich, a nakonec s divoká zvěř tváří v tvář leopardovi. Bojuje sám za sebe a navzdory tragickému výsledku chápeme, že jeho duch je pevný a silný, což znamená, že hrdina není poražen ani zlomen. Mtsyri je vnitřně svobodná a jasná, a to je někdy mnohem obtížnější než prolomit fyzická pouta otroctví.

Esej Mtsyri hlavní postava (obrázek a vlastnosti)

„Kdysi ruský generál
Jel jsem z hor do Tiflis;
Nosil dítě vězně“

Tyto řádky jsou začátkem slavný příběh Mtsyri. V něm mluvíme o o horalovi, kterého lze v podstatě považovat za příklad svobody a rebelie. Autor na pár řádcích popsal dětství a mládí hlavního hrdiny. Mtsyri byl zajat a odvezen do Ruska, ale na cestě onemocněl. Jistý panovník se rozhodl, že mu poskytne útočiště, staral se o nemocného a vychovával ho. Navzdory vážná nemoc a vážné životní zkoušky posílily v dítěti mocného ducha. Chlapec vyrůstal sám, se svými vrstevníky nekomunikoval, nezajímal se o ně a své zážitky nikomu nevěřil. Od samého dětství hrdiny lze rozlišit dvě hlavní charakteristiky: silný duch a slabé tělo. Koneckonců je velmi slabý, hubený a pružný, ale to mu nezabránilo snášet utrpení.

Při čtení díla vidíme, že Lermontov ukazuje Mtsyriho jako rebelského hrdinu, který se rozhodl vzepřít se společnosti. Propuštěný Mtsyri je nyní volný a nyní si potřebuje zvyknout na svůj nový život. Jeho pozornost přitahuje úplně všechno, zvědavě sleduje stromy, rosu na listech a dokonce i obyčejné stíny. Popisem těchto scén Lermontov ukazuje pravou duši Mtsyri, nelze ho považovat pouze za divokého horala, protože v něm je filozof a básník, a to vše se projevuje tím, že hrdina cítí svobodu.

Pocit lásky také není cizí Mtsyri. S žalem vzpomíná na svého otce a sestry; Nechyběl ten chlap a setkání s ním krásná dívka Když ji uviděl, dlouho nemohl přestat přemýšlet. Její obraz se Mtsyri zjevil i ve snu. Samozřejmě lze předpokládat, že pokud ne pro konkrétní cíl mladík, pak se jeho láska mohla docela dobře vyvinout, mohl dlouho milovat a být šťastný. Mtsyri míří do své vlasti a následuje Kavkaz. Zamilovanost se pro něj proto stala jakousi zkouškou, kterou kvůli svému snu prošel.

Svoboda pro hlavního hrdinu trvala tři dny, poté byl zraněn a musel se vrátit do kláštera. Ale tyto tři dny se v něm ještě hodně změnily, takže se do kláštera vrátilo pouze Mtsyriho tělo a jeho duše byla osvobozena od zajetí. Při charakteristice Mtsyriho lze vyzdvihnout všestrannost hrdiny, autor v něm spojil jedinečné rysy, díky nimž lze do jisté míry vidět rozporuplného hrdinu.

Charakteristika hlavní postavy básně Mtsyri pro 8. ročník. Podle literatury. Charakterové rysy.

Zvláště často mi říkají: musíte mít pocit sebeúcta, bez ohledu na věk. A vždycky jsem na rozpacích, jestli to mám, nebo jestli si to musím koupit.

Práce:

Přeloženo z gruzínštiny - nováček. Tohle je hrdina stejnojmenná báseň. Kavkazská mládež skončila u Rusů. Během cesty onemocněl a byl ponechán v klášteře na léčení. M. sní o nalezení svobody, útěku z kláštera, kde se cítí zotročen. Celé dílo je strukturováno jako zpovědní monolog mladého muže. Před svou smrtí vypráví starému mnichovi o třech šťastné dny strávený na svobodě. M. má blízko k přírodě jako království přirozené existence, svobody a krásy. Příroda v básni je plná animace, obrovská a tajemný život. M. je obklopen hlasy, šepoty a myšlenkami přírody a ví, jak jim porozumět. M. nedokázal dosáhnout své ideální vlasti a ani k ní najít cestu. Ale dny, které mladý muž strávil za zdmi kláštera, na svobodě, při hledání této cesty, jsou dány jako ohnisko všech možností života - jeho radostí, nebezpečí, bojů. Vzrušila ho mladá Gruzínka, kterou cestou potkal, a leoparda porazil. Po třech dnech strávených na svobodě však M. opět končí v klášteře. Jeho touha po svobodě nepolevuje a zbývá pro něj jediné východisko – zemřít.

Autor nezvyklým způsobem interpretuje obraz hlavní postavy romantické básně. Mtsyri je zbaven vnější znaky exkluzivita; tohle je slabý mladý muž. Aura tajemství a tajemství, titánské individualistické rysy charakteristické romantický hrdina, nemá to. Samotné vyznání hrdiny mu pomáhá zprostředkovat sebemenší detail co nejpřesněji. duchovní hnutí. O svých činech a činech nejen mluví, ale také je motivuje. Mtsyri chce být pochopen a slyšen. Když mluví o svých motivech, záměrech, touhách, úspěších i neúspěších, je k sobě stejně upřímný a upřímný. Mtsyri se přiznává ne proto, aby ulehčil své duši nebo odstranil hřích pro svůj útěk, ale proto, aby znovu prožil tři blažené dny života ve svobodě:

Chceš vědět, co jsem udělal

Uvolnit? Žil - a můj život

Bez těchto tří blažených dnů

Bylo by to smutnější a pochmurnější

Vaše bezmocné stáří.

Ale pro romantické básně vyznačující se přítomností výjimečné, rozporuplné osobnosti, jejíž postoj k okolnímu světu je nejednoznačný. Exkluzivita a síla Mtsyri jsou vyjádřeny v cílech, které si stanoví:

Kdysi dávno jsem si myslel

Podívejte se na vzdálená pole

Zjistěte, zda je země krásná

Najděte si svobodu nebo vězení

Narodili jsme se do tohoto světa.

Od dětství, po zajetí. Mtsyri se nedokázal smířit se zajetím, životem mezi cizími lidmi. Touží po rodné vesnici, po komunikaci s lidmi jemu blízkými ve zvycích a duchu, snaží se dostat do své vlasti, kde jsou podle jeho názoru „lidé svobodní jako orli“ a kde na něj čeká štěstí a svoboda:

Žil jsem málo a žil jsem v zajetí.

Takové dva životy v jednom,

Ale jen plný úzkosti,

Vyměnil bych to, kdybych mohl.

Znal jsem jen sílu myšlenek,

Jedna, ale ohnivá vášeň...

Mtsyri neutíká ze svého vlastního prostředí do cizího v naději, že nalezne svobodu a mír, ale rozchází se s cizím světem kláštera - symbolem nesvobodného života - aby se dostal do země svých otců. Pro Mtsyriho je vlast symbolem absolutní svobody, je připraven dát vše za pár minut života ve své vlasti. Návrat do vlasti je spolu s poznáním světa jedním z jeho cílů.

Mtsyri, náročný osud, opouští klášter za strašné noci, kdy vypukne bouře, ale to ho nevyděsí. Zdá se, že se ztotožňuje s přírodou:

"Ach, jako bratr bych rád objal bouři."

Během „tří blažených dnů“, které Mtsyri strávil na svobodě, se ukázalo veškeré bohatství jeho povahy: láska ke svobodě, žízeň po životě a boji, vytrvalost při dosahování svého cíle, neochvějná síla vůle, odvaha, pohrdání nebezpečím, láska k přírodě. pochopení jeho krásy a síly:

Oh, jsem jako bratr

Rád bych objal bouři!

Díval jsem se očima mraku,

Zachytil jsem blesk rukou...

Výjimečné osobnostní rysy hrdiny romantických básní pomáhají odhalit přítomnost milostné zápletky v těchto básních. Lermontov však tento motiv z básně vylučuje, protože láska by se pro hrdinu mohla stát překážkou na cestě k dosažení svého cíle. Mtsyri, která u potoka potkala mladou Gruzínku, je fascinována jejím zpěvem. Mohl ji následovat a spojit se s lidmi. Ocitnout se v situaci, která je pro romantického hrdinu velmi důležitá - v situaci volby Mtsyri nemění svůj cíl: chce jít do své vlasti a možná najít svého otce a matku. Poté, co se hrdina vzdal lásky, zvolil svobodu před ní.

A Mtsyri musel projít ještě jednou zkouškou – soubojem s leopardem. Z tohoto boje vychází vítězně, ale není mu již souzeno vrátit se do vlasti. Umírá v cizí zemi, mezi cizími lidmi. Mtsyri byl poražen ve sporu s osudem, ale tři dny, které prožil na svobodě, zosobňují jeho život, kdyby se odehrál v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovy básně najde sílu přiznat svou porážku a zemřít, aniž by někoho proklínal a uvědomoval si, že důvod neúspěchu leží v něm samotném. Mtsyri umírá, usmiřuje se s lidmi kolem sebe, ale svoboda pro něj zůstává nade vše. Před svou smrtí žádá, aby byl přestěhován do zahrady:

Záře modrého dne

Naposled se opiju.

Odtud je vidět Kavkaz!

Možná je ze svých výšin

Pošle mi pozdravy na rozloučenou,

Odešleme s chladným vánkem...