Jaká je stratifikace společnosti. Pojem sociální mobility a její typy

Pomocí konceptu sociální stratifikace (z lat. vrstva - vrstva, stratifikace) sociologové se snaží popsat a vysvětlit fakt sociální nerovnosti, podřízenosti velkých skupin lidí, přítomnosti společenského řádu.

Obecně přijímaný postoj je, že nerovnost ve společnosti je věčná, že rozdíly mezi sociálními aktéry jsou dány, což se nakonec formuje v systému hierarchie akceptované v dané společnosti, do které jsou zahrnuti všichni členové společnosti a ve vztahu k nimž jednají. a vyhodnocovat své chování i chování ostatních.

Sociální stratifikace- je souborem funkčně souvisejících stavů a ​​rolí (sloučeno do vrstev), odrážející vertikální projekci sociálního systému, naopak indikující nerovnost subjektů v sociální hierarchii. Zároveň koncept nerovnosti postrádá etický řetězový charakter (ačkoli je to těžko akceptovatelné) a je považován za přirozený a nezbytný způsob organizace a fungování společnosti. Absolutní rovnost je v tomto ohledu hodnocena jako destruktivní faktor pro sociální systém, i když lze zmínit několik modelů univerzální rovnosti, které nezpůsobují smrt sociální hierarchie – jedná se o římské právo („všichni jsou si před zákonem rovni“ “) a náboženství („všichni jsou si před Bohem rovni“), jejich realizace v praxi však zdaleka není dokonalá.

Z hlediska teorie sociální stratifikace je společnost hierarchií (pyramidou) vrstev (sociálních vrstev), které se skládají z nositelů stejných nebo podobných postavení a rolí. Pojem vrstvy přešel do sociologie z geologie, kde při popisu části země označoval geologickou vrstvu horniny. Používal se v sociologii ve 20. letech. XX století P.A. Sorokin, který vyvinul a systematizoval řadu konceptů, které tvořily základ teorie sociální stratifikace.

Pojem sociální stratifikace jako nerovnost by měl být odlišen od pojmu sociální diferenciace, který zahrnuje všechny druhy sociálních rozdílů, které nemusí být nutně spojeny s nerovností. Můžeme například identifikovat skupiny filatelistů a fotbalových fanoušků, jejichž zábava tyto skupiny tvoří, ale nijak nesouvisí se sociální nerovností nebo něčím podobným. V tomto ohledu vyvstává otázka po základech sociální stratifikace, po počátečních předpokladech pro vznik systému nerovnosti ve společnosti. Ruský badatel G.A. Avanesová navrhuje, aby tyto důvody zahrnovaly:

• sociální vazby lidí(jako přirozený základ procesů stratifikace společnosti), které vždy předpokládají formování hierarchizace v čase: rozlišují se vůdci a podřízení, úřady a vyděděnci, vůdci a následovníci;
• hodnotově-symbolický základ, což je spojeno s pochopením společenských norem a předpisů, vybavování sociálních rolí specifickým hodnotícím obsahem a významem;
• norma(motivačně-represivní základ) jako hranice, v níž dochází k uspořádání sociálních vazeb a hodnotových představ;
• biopřirozené a antropologické vlastnosti: „...Málo badatelů má námitky proti samotnému faktu kontinuity funkčně-hierarchické povahy sociální organizace v přírodním prostředí a ve světě zvířat.<...>Mnoho antropologů na příkladu předmoderních a přežívajících archaických společenství vysledovalo pozitivní spojení za prvé mezi územím a přírodním prostředím, za druhé uspokojováním původních (primárních) lidských potřeb a za třetí mezi formami interakce, hodnotou - stimulační systémy.<...>Na stratifikační procesy mají velký vliv i takové antropologické vlastnosti lidí, jako je pohlaví, fyzické, psychické schopnosti, ale i vlastnosti získané od prvních dnů života, jako jsou vazby na rodinné role, etno-národní stereotypy atd. 1.

Vznik představ o sociální stratifikaci souvisí s rozvojem představ o sociální struktuře, kdy se ukázalo, že „všechny vztahy ve společnosti – mezi systémy a komunitami různých typů nebo mezi sociálními skupinami a konkrétními lidmi – se nacházejí v systémech různých řadách. Takové stabilní typy institucionálních vazeb a specifické chování lidí dávají společnosti stabilitu.“ Pochopení toho si vyžádalo vytvoření nového kategoricko-pojmového aparátu, s jehož pomocí bylo možné vědecky popsat a pochopit vertikální projekci společnosti a nerovnosti. Mezi základní pojmy teorie sociální stratifikace patří: „sociální třída“, „vrstva“, „sociální status“, „sociální role“, „sociální mobilita“.

Sociální třída(z lat. classis- skupina) v širokém slova smyslu - velká skupina lidí jako součást společnosti. Základem této skupiny je určitý jednotící (společný) rys, který s sebou nese podobnost zájmů a chování lidí, kteří do této třídy patří.

Nerovnost lidí v systému organizace a fungování společnosti byla zřejmá již Platónovi a Aristotelovi, kteří tuto skutečnost vysvětlili a zdůvodnili. Ve století VI. př.n.l E. Římský císař Servius Tullius rozdělil své poddané do pěti tříd na základě bohatství, aby zefektivnil proces formování armády.

K teoretickému objevu tříd došlo koncem 18. - začátkem 19. století. díky pracím francouzských historiků F. Guizota,

O. Thierry, O. Minier a další, kteří na základě materiálu buržoazních revolucí přistoupili k pojmům třídního zájmu, třídního boje, třídy jako předmětů dějin. Angličtí političtí ekonomové A. Smith a D. Ricardo se pokusili objasnit ekonomické důvody vzniku a fungování společenských tříd. Tento vektor výzkumu pokračoval v marxismu, který nejvíce přispěl k rozvoji teorie tříd.

K. Marx vycházel z toho, že důvody pro vznik tříd, které mu byly navrženy (duševní a fyzické rozdíly mezi lidmi, rozdílná úroveň příjmů, násilí a válka), neodrážejí skutečný stav věcí, protože třídy jsou socioekonomické útvary: vznik, vývoj a zánik společenské třídy jsou určovány úrovní a specifičností materiální produkce. Třídy vznikají v důsledku rozvoje výrobních sil, dělby práce a utváření soukromovlastnických vztahů v období rozkladu kmenového systému. Tyto procesy vedly k oddělení zemědělství od chovu dobytka a později - řemesel od zemědělství, ke vzniku nadproduktu a soukromého vlastnictví, které určovalo sociální diferenciaci lidí ve společnosti, což se stalo základem pro formování tříd.

Materialistická analýza dějin umožnila K. Marxovi tvrdit, že je to ekonomický aspekt (postoj k výrobním prostředkům), který určuje roli tříd ve společenské organizaci práce a systému politické moci, ovlivňující jejich sociální postavení a způsob života. Třídní boj je zase hybnou silou společenského vývoje (změn v sociální struktuře společnosti).

Klasickou definici společenské třídy podal pokračovatel marxistické teorie V.I. Lenin. Identifikoval čtyři hlavní charakteristiky třídy: třídy jsou velké skupiny lidí, které se liší svým místem v historicky definovaném systému společenské výroby, vztahem k výrobním prostředkům, rolí ve společenské organizaci práce, způsoby získávání a velikostí. podílu na společenském bohatství, které mají. Podstata vztahů mezi třídami spočívá ve schopnosti jedněch přivlastňovat si práci druhých, což je možné díky rozdílnosti jejich místa v určité struktuře sociální ekonomiky.

V rámci marxistické teorie existuje jakákoli společnost jako systém hlavní A vedlejší třídy. Existence prvního je dána dominantním způsobem výroby (specifika ekonomické základny) a přítomnost druhého je dána procesy uchovávání (nebo postupného zániku) zbytků starých ekonomických vztahů nebo utváření nového (dosud ne dominantního) způsobu výroby. Sociální skupiny, které nejsou zahrnuty do existujících tříd (které nemají zjevné třídní charakteristiky), tvoří specifické (střední, přechodné) sociální vrstvy (vrstvy). Příkladem takové vrstvy je inteligence – významná skupina lidí, kteří se profesionálně věnují duševní práci, produkci znalostí, významů a symbolů.

Alternativou k marxistické logice třídní analýzy (toho období) byla teorie násilí G. Spencera a E. Dühringa a polystrukturální weberovský přístup. První alternativa byla založena na vedoucí úloze války a násilí při utváření společenských tříd: v důsledku války a zotročení některých skupin jinými vznikají rozdíly v pracovních funkcích, bohatství a prestiži. Například G. Spencer věřil, že vítězové vytvářejí vládnoucí třídu a poražení se stávají producenty (otroci, nevolníci atd.). Systém nerovnosti zahrnuje tři třídy: nejvyšší (dominance, vedení), střední (dodávka, nákup a prodej průmyslových výrobků), nejnižší (těžba a výroba produktu).

Na rozdíl od K. Marxe nechtěl M. Weber ve třídě vidět pouze ekonomické znaky, které příliš zjednodušují jak povahu třídy, tak i rozmanitost prvků sociální struktury společnosti. Spolu s kategorií „třída“ použil kategorie „vrstva“ a „strana“, ve vztahu k nimž identifikoval tři stratifikační projekce společnosti (tři řády): ekonomický, sociální, politický. Rozdíly ve třídách majetkových forem, rozdíly ve vrstvách prestiže (statusové skupiny), rozdíly ve sféře moci od politických stran.

M. Weber představoval třídu jako skupinu lidí, kteří mají podobné životní šance, určované svou mocí (vlivem), což umožňuje pobírat konkrétní dávky a mít příjem. Být ve třídě není fatální ani nepřekonatelné (na rozdíl od přesvědčení K. Marxe), neboť určujícím faktorem třídní situace je trh, tzn. typy lidských příležitostí vlastnit zboží a získávat příjem za určitých podmínek. Třída jsou tedy lidé, kteří jsou ve stejné třídní situaci, mají společné postavení v ekonomické sféře, které lze v závislosti na situaci měnit. Přechod z jedné třídy do druhé není obtížný, protože třídotvorné charakteristiky jsou rozmazané a není vždy možné stanovit jasné hranice mezi třídami.

Existují tři třídy: třída vlastníka(majitelé nemovitostí různých tvarů a velikostí), zisková třída(subjekty související s bankovnictvím, obchodem a službami) a sociální třída(proletariát, maloburžoazie, inteligence, úředníci, osoby, čárky ve školství). Tyto tři třídy jsou v podstatě skupinami tříd, protože každá z nich se skládá z několika tříd (podtříd), jejichž členství v nich není určeno postojem k výrobním prostředkům, ale libovolnými kritérii (především mírou spotřeby a formami vlastnictví majetku). ). Třída vlastníků vypadá například takto: majitelé otroků, majitelé půdy, majitelé dolů, majitelé zařízení a nástrojů, majitelé parníků, majitelé šperků a uměleckých cenností, finanční věřitelé. Třída (podtřída) vlastníků bez majetku (vlastníci se znaménkem mínus) zahrnuje otroky, deklasované lidi, dlužníky a „chudí“.

V moderní sociologii se teorie tříd rozpadla do mnoha směrů a škol, které se snaží pojmout moderní procesy transformace třídní struktury tradiční kapitalistické společnosti, determinované novou kvalitou sociálních realit (postindustrialismus, informační společnost globalizace). Mezi hlavní témata třídního výzkumu patří analýza proměn v systému vlastnictví – řízení – kontrola (M. Tseitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Burds), studium procesů změn v dělnické třídě a třídní restrukturalizace (S. Malle, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), analýza mikroúrovně třídní struktury (E. Wright), teorie vykořisťování (J. Roemer), výzkum v pole moderního třídního boje (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf).

Strata (stavová skupina) je soubor lidí, kteří mají určitou dávku společensky připisované prestiže (cti), kterou sdílí všichni. Hodnocení (pozitivní nebo negativní) této prestiže je status. Status a čest podle M. Webera nesouvisí s třídní situací subjektu a může být dokonce v opozici k ekonomickým ukazatelům. Základní rozdíl mezi třídami a vrstvami je v tom, že ty první vznikají v procesu rozvoje výrobních a zbožních vztahů a vrstvy se tvoří, když se ve všech sférách společenského života uplatňují zásady spotřeby.

Strata(z lat. vrstva- vrstva), popř sociální vrstva - soubor subjektů se stejným nebo podobným postavením (soubor stavových charakteristik). Někdy se tyto pojmy (vrstva a vrstva) rozlišují: vrstva - sociální skupina, která má určité postavení v sociální hierarchii; sociální vrstva - střední (nebo přechodná) sociální skupina, která nemá všechny vlastnosti třídy.

Koncept stratum ve své moderní podobě vznikl po marxisticko-leninské teorii třídy jako flexibilnější a přesnější nástroj pro analýzu moderních systémů stratifikace. Hierarchizovaný soubor vrstev tvoří vertikální průřez sociálním systémem a odráží nerovnost jeho členů. Historicky se stavové skupiny v různých společnostech formovaly a upevňovaly v různých formách: kasty, třídy, klany atd.

Jako ideální model pro popis sociální nerovnosti se nejčastěji navrhuje pyramida tří úrovní: vyšší - vyšší třída (elita), střední - střední třída (hlavní třída), nižší - nižší třída (sociální dno).

Stratifikační pyramida funguje podle svých vlastních univerzálních zákonů, které jí umožňují získat některé invariantní charakteristiky: nahoře je vždy méně pozic než dole; množství společenských statků obíhajících (spotřebovaných) nahoře je vždy větší než dole; postup na přední pozice je vždy spojen s překonáváním sociálních filtrů (majetková kvalifikace, vzdělání, věk atd.) - čím vyšší pozice, tím přísnější účinek těchto filtrů. Každá z těchto úrovní se může skládat z celého souboru vrstev, které odrážejí skutečnou statusovou diverzitu sociálních skupin dané společnosti. Například v rámci rozboru struktury střední třídy lze (za vhodných podmínek) rozlišit vyšší vrstvu střední třídy, hlavní třídu, nižší vrstvu střední třídy, hraniční vrstvu atd. - vše závisí na zdrojovém materiálu studie a kritériích pro identifikaci vrstev. Ta se týká hlavní metodologické otázky teorie stratifikace: na jakém základě by měl vědec identifikovat vrstvu a odlišit je od sebe? Odpověď vznikla během vývoje konceptu stavu.

Sociální postavení nebo hodnost - postavení subjektu ve společnosti, postavení v sociální hierarchii. Status se utváří jak na základě objektivních znaků (například produkční a profesní), tak i subjektivních (například kulturní a psychologické posudky). Ohledně statusu je osobnost interpretována jako statusový soubor, tzn. nositelem mnoha statusů zároveň (jsou získávány a projevují se v různých situacích). Je obvyklé rozlišovat následující stavy:

• základní (klíč) A non-core, které se liší situací projevu;
• připisováno, který nezávisí na jedinci (determinovaný biologicky (rasa, pohlaví) nebo sociálně (třídní titul, dědictví)) a dosažitelný(závisí na osobních přednostech subjektu);
• sociální(objektivní postavení v sociální hierarchii) a soukromé(pozice v malé skupině na základě osobních kvalit).

Status je důsledkem působení statusových (stratifikačních) charakteristik. Sociologové podle nich rozdělují lidi po „patrách“ společenského žebříčku, jsou to oni, kdo slouží jako základ pro identifikaci sociálních vrstev. Tyto znaky jsou specifické historické, v závislosti na čase a místě působení, i když v teorii stratifikace existovaly pokusy najít univerzální, invariantní stavové znaky. K. Marx například identifikoval hlavní a jediný znak sociální stratifikace - hospodářský. Vychází z postoje k výrobním prostředkům. Německý sociolog R. Dahrendorf věřil, že znakem stavu je politická autorita, což odráží zapojení moci. Odtud rozdělení na manažery (vlastníky a nevlastníky) a řízené (nižší a vyšší). Francouzský sociolog A. Touraine věřil, že v moderní společnosti (informační, postindustriální) je hlavním třídním rysem přístup k informacím, protože formy nadvlády jsou dnes založeny na znalostech a vzdělání: nová vládnoucí třída (technokrati) je určena úrovní vzdělání a přítomností znalostí.

Většina badatelů se však domnívá, že neexistuje jediný univerzální rys stratifikace, že je svou povahou komplexní a musí odpovídat polystrukturální realitě sociálního systému. P.A. Sorokin (autor klasické teorie stratifikace) tvrdil, že k popisu sociální nerovnosti subjektů je nutné použít kombinaci ekonomických, odborných a politických důvodů. Americký badatel L. Warner pojmenoval příjmy, profesní prestiž, vzdělání a etnicitu jako stratifikační charakteristiky, na jejichž základě v americké společnosti 30.–40. let 20. století. identifikoval šest sociálních vrstev. Jeho kolega B. Barber identifikoval tyto charakteristiky: prestiž, profese, moc, moc, příjem, vzdělání, stupeň religiozity (rituální čistota); stav příbuzných, etnická příslušnost.

Při analýze sociální nerovnosti v moderních společnostech se nejčastěji posuzují tyto prvky stratifikace:

• ekonomický blahobyt(majetek, forma a výše příjmu), podle kterého lze rozlišit bohaté, bohaté, středně bohaté a chudé;
• školství, podle toho, do jaké míry lze občany rozdělovat do skupin osob s vyšším vzděláním, středoškolským vzděláním apod.;
• profese(místo v systému dělby práce, sféra realizace pracovního chování, druh, povaha a kvalifikace práce). Podle charakteru činnosti je zvykem rozlišovat duševní pracovníky, pracovníky zaměstnané v zemědělství, průmyslu apod.;
• moc(objem moci, přístup k rozdělování vzácných a významných zdrojů), ve vztahu k nimž lze rozlišit běžné dělníky, střední manažery, vrcholové obchodní manažery, vyšší vládní manažery atd.;
• autorita, prestiž(význam a vliv určitých subjektů v myslích druhých), podle nichž lze identifikovat vůdčí osobnosti, elitu, „hvězdy“ atd.

Při analýze sociální stratifikace dané společnosti je třeba pamatovat na konkrétní historický kontext, který se promítá do systému statusových (stratifikace) charakteristik, které mohou být žebříčkové (základní) a nominální (doplňkové či doprovodné). Zařazeno- to jsou znaky, které „fungují“ v dané situaci, jsou skutečnými indikátory korelace s určitou vrstvou. Nominální- ty znaky, které „nefungují“ nebo projevují svůj účinek skrytě (například pro stratifikační systémy moderních demokratických společností budou pohlaví, rasa, náboženství, národnost, bydliště nominální, ale když se přenesou do analýzy středověké společnosti se proměňují v hodnost ).

Sociální role - systém akcí souvisejících se stavem (funkce, chování) podrobit. Tento koncept zavedl R. Linton v roce 1936. Sociální roli definoval jako dynamickou stránku postavení.

Sociální role se formuje jako objektivní a subjektivní očekávání ze strany druhých na správné chování od nositele daného statusu. Pojem a obsah role se u jedince utváří v průběhu procesu socializace. Prostřednictvím plnění rolí se uskutečňuje sociální interakce jednotlivců, vytváří se systém rolí rolí.

Podle T. Parsonse je jakákoliv sociální role popsána následujícími charakteristikami: emocionální stránkou (některé role vyžadují citovou zdrženlivost, jiné - uvolněnost), způsobem získání role (některé role jsou předepsány, jiné dobývány), měřítkem ( role jsou přísně omezené nebo rozmazané), míra formalizace role (jednání podle přísně stanovených pravidel nebo svévolně), motivace (zaměření na osobní prospěch, společné dobro, zájmy skupiny), struktura, která zahrnuje popis typu chování, pravidla chování, hodnocení výkonu rolí, systém sankcí za porušení pravidel.

Při plnění sociálních rolí, které zapadají do systému sociálních vztahů a interakcí dané společnosti, mohou nastat situace jako konflikt rolí a distancování se od role. Konflikt rolí(vzhledem k jednomu subjektu) vzniká v situaci nesouladu rolí za přítomnosti více statusů současně (např. situace Tarase Bulby, když zabil svého syna Ondrije: v osobě Bulby statusy otce a vojenský nepřítel se současně sblížil). Distancování se od role představuje vědomé porušení předepsané strategie chování role. Tato situace spadá pod definici odchylky. Masové distancování se od role může sloužit jako známka sociálního napětí, požadavek na změnu stávajících pravidel systému status-role.

Sociální mobilita - pohyb subjektu v sociálním prostoru nebo změna subjektem jeho místo v sociální struktuře. Je to nejdůležitější charakteristika stratifikovaného systému, která nám umožňuje popsat jeho dynamiku a změny. P.A. Sorokin tvrdil, že sociální mobilita je přítomna v každé hierarchické společnosti a je nezbytná stejně jako krevní cévy pro živočišný organismus.

Když mluvíme o sociální mobilitě, je nutné rozlišovat její typy. V moderní sociologii tedy rozlišují:

• vertikální(vzestupně a sestupně) a horizontální pohyblivost. Vertikální mobilita je spojena se změnou stavu na vyšší (mobilita směrem nahoru) nebo nižší (mobilita směrem dolů), horizontální mobilita - s pohyby ve vrstvě beze změny statutu a hodnostních charakteristik. Příkladem horizontální mobility je geografická mobilita, což je jednoduchý přesun z jednoho místa na druhé při zachování stejného sociálního statusu (pokud se ale ke změně místa přidá i změna statusu, pak se z geografické mobility stane migrace);
• individuální mobilitu(pohyb nahoru, dolů, horizontálně jednotlivce nezávisle na ostatních) a skupinová mobilita(situace zvyšování či snižování společenského významu (hodnoty) celé skupiny - třídy, stavu, kasty). Podle P.A. Sorokine, důvody skupinové mobility mohou být sociální revoluce, invaze a zahraniční intervence, války, převraty a změny politických režimů, nahrazení staré ústavy novou, vytvoření impéria, rolnická povstání, bratrovražedné boje aristokratů. rodiny;
• mezigenerační A intragenerační mobilitu. Mezigenerační mobilita předpokládá, že nová generace dosáhne vyšší nebo nižší sociální úrovně než předchozí, a intragenerační mobilita popisuje situaci, kdy stejný jedinec během svého života několikrát mění sociální pozice (fenomén sociální kariéry).

Pohyb v sociální hierarchii se uskutečňuje pomocí „sociálních výtahů“, což jsou legalizované způsoby a prostředky ke změně stávajícího společenského postavení. Někteří výzkumníci identifikují šest standardních „výtahů“ (cest ke zvýšení stavu):

• 1) ekonomická činnost, s jejíž pomocí se může chudý podnikavý člověk stát milionářem;
• 2) oblast politiky, kde lze udělat politickou kariéru se všemi z toho vyplývajícími příznivými důsledky;
• 3) služba v armádě, kde může obyčejný voják dosáhnout hodnosti generála;
• 4) služba Bohu jako způsob, jak dosáhnout vysokého postavení v církevní hierarchii;
• 5) vědecká činnost, která umožňuje, i když ne hned, díky obrovskému úsilí, dosáhnout vysokého postavení;
• 6) úspěšné manželství, s jehož pomocí můžete okamžitě zlepšit své sociální postavení a finanční situaci.

Přítomnost a povaha sociální mobility umožňuje charakterizovat společnosti jako ZAVŘENO A OTEVŘENO. První jsou sociální systémy, ve kterých je mobilita obtížná a určité typy mobility jsou zakázány (kastovní a třídní společnosti). Ty schvalují a podporují sociální mobilitu a vytvářejí podmínky pro postup subjektu na společenském žebříčku. Je však třeba připomenout, že dělení na uzavřenou a otevřenou společnost je spíše ideologická konstrukce, která se objevila během studené války k popisu výhod Západu oproti SSSR a ne vždy obstojí v kritice.

S konceptem sociální mobility úzce souvisí koncept marginality, který byl zaveden ve 20. letech. XX století Americký sociolog R. Park, aby naznačil sociálně-psychologické důsledky neschopnosti imigrantů adaptovat se na nové prostředí.

Marginalita(z lat. margo - umístěný na okraji) - stav sociálního subjektu (jednotlivce nebo skupiny), který je charakterizován hraničním vztahem ke společensky významným strukturám, sociálním skupinám nebo vrstvám. Marginalita jako sociální fenomén zahrnuje následující charakteristiky:

Mezi hlavní faktory marginalizace výzkumníci řadí chudobu, úzce související nezaměstnanost, urbanizační procesy (kdy je venkovské obyvatelstvo nuceno změnit svůj způsob života) a vysokou míru modernizace tradičních sfér veřejného i individuálního života.

Sociální stratifikace - atributivní rys společnosti - vzniká v malé míře již v primitivní společnosti (rozvrstvení klanové komunity je matného charakteru). Dalším vývojem společnosti vznikají různé historické systémy (typy) stratifikace, mezi nimiž se nejčastěji rozlišují:

• otroctví, kde hlavním historicky relevantním stratifikačním rysem byla osobní svoboda/nesvoboda subjektu;
• kasty- hlavními znaky jsou náboženská čistota a původ jedince (klasickým příkladem je indická společnost);
• panství- stratifikačním rysem je zde původ (feudální Evropa, ve které mají třídy zpočátku podle práva a (nebo) tradice nerovná práva);
• třídy- s tímto stratifikačním systémem se identifikuje řada stratifikačních charakteristik ekonomického, politického, kulturního obsahu (příjmy, vzdělání, moc, profese, prestiž), neexistují formální sociální hranice, legalizuje se rovnost příležitostí a právo každého kdo chce změnit svůj postoj je prohlášen.

První tři historické systémy stratifikace jsou charakteristické pro uzavřené společnosti, poslední - pro otevřené.

Fakt sociální stratifikace, tzn. přítomnost skutečné sociální nerovnosti mezi členy společnosti vždy vyvolávala problém jejího posouzení a vysvětlení. V moderní sociální teorii se zformovaly čtyři metodologické přístupy k hodnocení sociální nerovnosti: funkcionalistický, evolucionistický, konfliktologický a symbolický.

Funkcionalisté trvají na nevyhnutelnosti, přirozenosti a nezbytnosti stratifikace (nerovnosti), která je dána různorodostí potřeb sociálních subjektů, pluralitou jejich rolí a funkcí. Stratifikace podle nich zajišťuje optimální fungování společnosti a prostřednictvím systému mobility zajišťuje spravedlivé rozdělení zboží a zdrojů.

Evolucionisté si všímají dvojí povahy stratifikace - nelze ji jednoznačně hodnotit jako pozitivní a nezbytný jev: systém nerovnosti není vždy spojen se spravedlností, není vždy užitečný a nezbytný, protože vzniká nejen kvůli přirozeným potřebám společnosti. , ale také v důsledku vyprovokovaných konfliktů ohledně rozdělování vzácných zdrojů; Stávající stratifikační systém může rozvoj společnosti nejen zajistit, ale i brzdit.

Představitelé konfliktologické logiky vidí zdroj utváření systému nerovnosti v meziskupinových konfliktech a nepovažují to za spravedlivé (slouží zájmům elity).

Symbolisté se nezaměřují na jeho „funkčnost – nefunkčnost“ či „spravedlnost – nespravedlnost“, ale na obsah. Podle jejich názoru se systém nerovnosti vyvíjí od zjevného, ​​fyzického ospravedlnění elitní nadřazenosti k formám skrytého, symbolického elitního násilí a rozdělování sociálních výhod; Moderní systém sociální nerovnosti je systémem symbolického rozlišení mezi vrcholem a spodkem sociální pyramidy.

Co se týče sociální stratifikace moderní společnosti, všichni sociologové hovoří o její složitosti a nejednoznačnosti kritérií pro identifikaci vrstev a tříd, ale převládajícím hlediskem zůstává, že je spojen s využíváním ekonomických ukazatelů subjektu (příjmů, druh práce, profese, struktura spotřeby atd.). Například ruští badatelé I.I. Sanzharevsky, V.A. Titarenko a další podle svého místa v systému společenské výroby rozlišují třídy výrobní (výroba materiálu), obchodní (směna), státně-distribuční (distribuce a přerozdělování) a služby (zajišťující normální fungování výroby, směny a distribuce). , deklasované prvky.

Na příkladu Velké Británie navrhuje E. Giddens rozlišovat (podle úrovně ekonomického blahobytu) vyšší třídu, střední třídu: starou střední třídu (malé podniky a farmáři), vyšší střední třídu (manažeři a specialisté na vysoké úrovni) a nižší střední třída (drobní úředníci, prodavači, učitelé, zdravotní sestry); dělnická třída: vyšší dělnická třída (kvalifikovaní dělníci - „pracovní aristokracie“) a nižší dělnická třída (dělníci s nízkou kvalifikací); nižší třída.

V moderním Bělorusku existuje pět úrovní stratifikace (v závislosti na příjmové a spotřební struktuře): 1) nižší vrstva (zaměstnanci bez specializace, nekvalifikovaní pracovníci, důchodci, invalidé, ženy v domácnosti, nezaměstnaní);

2) základní vrstva (specialisté masových profesí, důchodci, polokvalifikovaní pracovníci); 3) střední vrstva (vysoce kvalifikovaní odborníci, vysoce kvalifikovaní pracovníci, střední podnikatelé); 4) nejvyšší vrstva (specialisté na poptávku, úspěšní podnikatelé, nejkvalifikovanější pracovníci); 5) elita (vysoce placení zaměstnanci, podnikatelé). V Běloruské republice tvoří střední třída přibližně 30 %, základní a nižší třída přibližně 70 %.

• Sociologická encyklopedie / edited by. rsd A.N. Danilová. Minsk, 2003.S. 349-352.
• Sociologická encyklopedie / edited by. vyd. A.N. Danilová. str. 351-352.
• Právě tam. str. 348.

Modely sociální stratifikace

Sociální stratifikace je založena na přirozené a sociální nerovnosti, která má hierarchický charakter a projevuje se v sociálním životě lidí. Tato nerovnost je udržována a kontrolována různými společenskými institucemi, je neustále upravována a reprodukována, což je nezbytnou podmínkou rozvoje a fungování každé společnosti.

V současné době existuje mnoho modelů sociální stratifikace, ale většina sociologů rozlišuje tři hlavní třídy: vyšší, střední, nižší.

Někdy se v rámci každé třídy dělají další rozdělení. W.L. Warner identifikuje následující třídy:

• supreme-supreme - představitelé bohatých a vlivných dynastií s významnou mocí;
• mírně pokročilí – právníci, úspěšní podnikatelé, vědci, lékaři, manažeři, inženýři, kulturní a umělecké osobnosti, novináři;
• nejvyšší-nejnižší – manuální pracovníci (hlavně);
• nižší-vyšší - politici, bankéři, kteří nemají ušlechtilý původ;
• nižší-střední – najatí pracovníci (úředníci, sekretářky, administrativní pracovníci, tzv. „bílé límečky“);
• nejnižší-nejnižší – bezdomovci, nezaměstnaní, deklasované živly, zahraniční pracovníci.

Poznámka 1

Všechny modely sociální stratifikace se scvrkávaly na skutečnost, že nehlavní třídy se objevují jako výsledek sčítání vrstev a vrstev nacházejících se v jedné z hlavních tříd.

Typy sociální stratifikace

Mezi hlavní typy sociální stratifikace patří:

• ekonomická stratifikace (rozdíly v životní úrovni, příjmech; rozdělení obyvatelstva na jejich základě na vrstvy superbohaté, bohaté, bohaté, chudé, nemajetné);
• politická stratifikace (rozdělení společnosti na politické vůdce a většinu populace, na manažery a řízené);
• profesní stratifikace (identifikace sociálních skupin ve společnosti podle druhu jejich profesní činnosti a povolání).

Rozdělení lidí a sociálních skupin do vrstev nám umožňuje identifikovat relativně stálé prvky struktury společnosti z hlediska přijatých příjmů (ekonomika), přístupu k moci (politika) a vykonávaných profesních funkcí.

Bohaté a chudé vrstvy lze rozlišit na základě vlastnictví výrobních prostředků. Nižší společenské třídy nejsou vlastníky výrobních prostředků. Mezi středními vrstvami společnosti lze rozlišit drobné vlastníky, lidi řídící podniky, které jim nepatřily, i vysoce kvalifikované pracovníky, kteří nemají nic společného s majetkem. Bohaté vrstvy společnosti dostávají svůj příjem z vlastnictví majetku.

Poznámka 2

Hlavním rysem politické stratifikace je rozdělení politické moci mezi vrstvy. V závislosti na výši příjmu, rozsahu vlastnictví, zastávané pozici, kontrole nad médii a také na dalších zdrojích mají různé vrstvy různý vliv na vývoj, přijímání a provádění politických rozhodnutí.

Typy sociální stratifikace

Historicky se vyvinuly tyto typy sociální stratifikace: otroctví, kasty, stavy, třídy.

Otroctví je právní, sociální, ekonomická forma zotročení, vyznačující se extrémní mírou nerovnosti a úplným nedostatkem práv. Historicky se otroctví vyvíjelo. Existují dvě formy otroctví: patriarchální otroctví (otrok měl některá práva jako člen rodiny, mohl zdědit majetek vlastníka, ženil se se svobodnými osobami, bylo mu zakázáno zabíjet) a klasické otroctví (otrok neměl žádná práva a byl považován za vlastníka). majetek, který by mohl být zabit).

Kasty jsou uzavřené sociální skupiny vázané původem a právním postavením. Samotné narození určuje příslušnost ke kastě. Sňatky mezi příslušníky různých kast jsou zakázány. Člověk spadá do příslušné kasty na základě toho, jaké bylo jeho chování v minulém životě. V Indii tedy existoval kastovní systém založený na rozdělení obyvatelstva na varny: bráhmani (kněží a vědci), kšatrijové (vládci a válečníci), vaišjové (obchodníci a rolníci), šudrové (nedotknutelní, závislé osoby).

Statky jsou sociální skupiny se zděděnými právy a povinnostmi. Stavy složené z více vrstev se vyznačují určitou hierarchií, projevující se nerovností společenského postavení a privilegií. Například pro Evropu 18-19 století. Charakteristické jsou tyto třídy: duchovní (služebníci církve, kultu, mimo - kněží); šlechta (význační úředníci a velkostatkáři; ukazatelem šlechty byl titul - vévoda, kníže, markýz, hrabě, baron, vikomt atd.); obchodníci (obchodní třída - majitelé soukromých podniků); filistinismus - městská třída (drobní obchodníci, řemeslníci, zaměstnanci na nízké úrovni); rolnictvo (zemědělci).

Samostatně se jako stavovská rozlišovala vojenská třída (rytířství, kozáci).

Bylo možné přejít z jedné třídy do druhé. Sňatky mezi zástupci různých tříd byly povoleny.

Třídy jsou velké skupiny lidí, politicky a právně svobodné, lišící se ve vztahu k majetku, úrovni materiálního bohatství a přijímaných příjmů. Historickou klasifikaci tříd navrhl K. Marx, který ukázal, že hlavním kritériem pro definování třídy je postavení jejích členů – utlačovaných nebo utlačovaných:

• otrokářská společnost - otrokáři a otroci;
• feudální společnost - feudálové a závislí rolníci;
• kapitalistická společnost – buržoazie a proletariát, nebo kapitalisté a dělníci;
• V komunistické společnosti neexistují žádné třídy.

Třídy jsou velké skupiny lidí, kteří mají společnou životní úroveň, zprostředkovanou příjmem, mocí a prestiží.

Vyšší třída se dělí na vyšší vyšší třídu (finančně zajištění jedinci ze „starých rodin“) a nižší vyšší třídu (v poslední době bohatí jedinci) podtřídu.

Střední třída se dělí na podtřídy vyšší střední (kvalifikovaní specialisté, odborníci) a nižší střední (zaměstnanci a kvalifikovaní pracovníci).

V nižší třídě jsou horní nižší (nekvalifikovaní pracovníci) a nižší nižší (okrajové, lupiny) podtřídy. Nižší třída zahrnuje skupiny lidí, kteří z různých důvodů nezapadají do struktury společnosti. Jejich představitelé jsou ve skutečnosti vyloučeni ze struktury společenské třídy, a proto jsou nazýváni deklasovanými živly.

Deklasované živly - lumpen (žebráci a vagabundi, žebráci), margináli (osoby, které ztratily sociální vlastnosti - rolníci vyhnaní ze svých pozemků, bývalí tovární dělníci atd.).

Sociální stratifikace je ústředním tématem sociologie. Vysvětluje sociální stratifikaci na chudé, bohaté a bohaté.

Z hlediska předmětu sociologie lze objevit úzkou souvislost mezi třemi základními pojmy sociologie - sociální strukturou, sociální skladbou a sociální stratifikací. Struktura může být vyjádřena pomocí sady stavů a ​​byla přirovnána k prázdným buňkám plástve. Nachází se jakoby v horizontální rovině a vzniká společenskou dělbou práce. V primitivní společnosti je málo statusů a nízká úroveň dělby práce, v moderní společnosti je mnoho statusů a vysoká úroveň organizace dělby práce.

Ale bez ohledu na to, kolik statusů je, v sociální struktuře jsou si rovny a funkčně spolu souvisí. Teď jsme ale prázdné cely zaplnili lidmi, každý status se proměnil ve velkou sociální skupinu. Totalita statusů nám dala nový pojem – sociální složení obyvatelstva. A zde jsou skupiny navzájem rovnocenné, jsou také umístěny vodorovně. Z hlediska sociálního složení skutečně všichni muži, ženy,

inženýři a ostatní jsou si rovni.

Víme však, že v reálném životě hraje obrovskou roli lidská nerovnost. Nerovnost je kritériem, podle kterého můžeme umístit některé skupiny nad nebo pod jiné. Sociální složení přechází v sociální stratifikaci - soubor společenských vrstev uspořádaných ve vertikálním pořadí, zejména chudí, prosperující, bohatí.

Sociální struktura vzniká sociální dělbou práce a sociální stratifikace vzniká sociálním rozdělením výsledků práce, tj. sociálních dávek.

Vždy je to nerovné. Takto jsou uspořádány společenské vrstvy podle kritéria nerovného přístupu k moci, bohatství, vzdělání a prestiži.

Představme si společenský prostor, ve kterém vertikální a horizontální vzdálenosti nejsou stejné. Takto, nebo zhruba takto, uvažoval o sociální stratifikaci P. Sorokin - muž, který jako první na světě podal úplné teoretické vysvětlení tohoto jevu a svou teorii potvrdil pomocí obrovského empirického materiálu rozprostírajícího se po celém lidském dějiny.

Body v prostoru jsou sociální statusy. Vzdálenost mezi soustružníkem a frézou je jedna, je vodorovná a vzdálenost mezi dělníkem a mistrem je různá, je svislá. Pán je šéf, dělník je podřízený. Mají různé společenské postavení. I když záležitost si lze představit tak, že pán a dělník se budou nacházet ve stejné vzdálenosti od sebe. To se stane, pokud je oba nepovažujeme za šéfa a podřízeného, ​​ale pouze za pracovníky vykonávající různé pracovní funkce. Pak se ale přesuneme z vertikální do horizontální roviny.

Nerovnost vzdáleností mezi stavy je hlavní vlastností stratifikace. Má čtyři měřící pravítka, neboli souřadné osy. Všechny jsou umístěny svisle a vedle sebe:

Školství,

Prestiž.

Příjem se měří v tenge nebo dolarech, které jednotlivec (individuální příjem) nebo rodina (příjem rodiny) obdrží za určité časové období, řekněme jeden měsíc nebo rok.

Příslušnost ke vrstvě se měří subjektivními a objektivními ukazateli:

subjektivní ukazatel - pocit sounáležitosti s danou skupinou, ztotožnění se s ní;

objektivní ukazatele - příjem, moc, vzdělání, prestiž.

Velký majetek, vysoké vzdělání, velká moc a vysoká profesní prestiž jsou tedy nezbytnými podmínkami pro to, abyste byli zařazeni do jedné z nejvyšších vrstev společnosti.

Vrstva je sociální vrstva lidí, kteří mají objektivně podobné ukazatele na čtyřech stratifikačních škálách.

Pojem stratifikace (stratum - vrstva, facio - do) přišel do sociologie z geologie, kde označuje vertikální uspořádání vrstev různých hornin. Pokud zemskou kůru naříznete v určité vzdálenosti, zjistíte, že pod vrstvou černozemě je vrstva jílu, pak písku atd. Každá vrstva se skládá z homogenních prvků. Také vrstva – zahrnuje lidi, kteří mají stejný příjem, vzdělání, moc a prestiž. Neexistuje žádná vrstva, která by zahrnovala vysoce vzdělané lidi s mocí a bezmocné chudé lidi, kteří by vykonávali nenáročnou práci. Bohatí jsou zahrnuti do stejné vrstvy s bohatými a prostřední s průměrem.

V sociologii jsou známy čtyři hlavní typy stratifikace – otroctví, kasty, stavy a třídy. První tři charakterizují uzavřené společnosti a poslední typ - otevřené.

Uzavřená společnost je taková, kde jsou sociální přesuny z nižších vrstev do vyšších buď zcela zakázány, nebo výrazně omezeny. Otevřená společnost je společnost, kde pohyb z jedné vrstvy do druhé není oficiálně nijak omezen.

Otroctví je ekonomická, sociální a právní forma zotročení lidí, hraničící s naprostým nedostatkem práv a extrémní nerovností.

Otroctví se historicky vyvíjelo. Jsou to dvě formy.

V patriarchálním otroctví (primitivní forma) měl otrok všechna práva nejmladšího člena rodiny: žil ve stejném domě s majiteli, účastnil se veřejného života, oženil se se svobodnými lidmi a zdědil majetek majitele. Bylo zakázáno ho zabít.

V klasickém otroctví (zralá forma) byl otrok zcela zotročen: žil v oddělené místnosti, ničeho se neúčastnil, nic nedědil, neoženil se a neměl rodinu. Bylo dovoleno ho zabít. Nevlastnil majetek, ale sám byl považován za majetek vlastníka („mluvící nástroj“).

Ve zralém stádiu se otroctví mění v otroctví. Když mluví o otroctví jako o historickém typu stratifikace, mají na mysli jeho nejvyšší stupeň. Otroctví je jedinou formou společenských vztahů v historii, kdy je jeden člověk majetkem druhého a kdy je nižší vrstva zbavena všech práv a svobod. To v kastách a panstvích neexistuje, o třídách nemluvě.

Kastovní systém není tak starý jako otrokářský a je méně rozšířený. Zatímco téměř všechny země prošly otroctvím, samozřejmě v různé míře, kasty byly nalezeny pouze v Indii a částečně v Africe. Indie je klasickým příkladem kastovní společnosti. Vzniklo na troskách otrokářství v prvních stoletích nové éry.

Kasta je sociální skupina (vrstva), ve které člověk vděčí za členství pouze svým narozením.

Během svého života se nemůže přesunout ze své kasty do jiné. K tomu se potřebuje znovu narodit. Kastovní postavení je zakotveno v hinduistickém náboženství (dnes je jasné, proč kasty nejsou příliš časté). Podle jeho kánonů žijí lidé více než jeden život. Každý člověk spadá do příslušné kasty podle toho, jaké bylo jeho chování v předchozím životě. Pokud je špatný, tak po svém dalším narození musí spadnout do nižší kasty a naopak.

Stavy předcházejí třídám a charakterizují feudální společnosti, které existovaly v Evropě od 4. do 14. století.

(og lat. vrstva - vrstva + facere - dělat) nazývají diferenciaci lidí ve společnosti v závislosti na přístupu k moci, profesi, příjmu a některých dalších společensky významných charakteristikách. Pojem „stratifikace“ navrhl sociolog (1889-1968), který si jej vypůjčil z přírodních věd, kde zejména označuje rozložení geologických vrstev.

Rýže. 1. Hlavní typy sociální stratifikace (diferenciace)

Rozdělení sociálních skupin a lidí podle vrstev (vrstev) nám umožňuje identifikovat relativně stabilní prvky struktury společnosti (obr. 1) z hlediska přístupu k moci (politika), vykonávaných profesních funkcí a přijímaných příjmů (ekonomika). Historie uvádí tři hlavní typy stratifikace – kasty, stavy a třídy (obr. 2).

Rýže. 2. Hlavní historické typy sociální stratifikace

Kasty(z portugalštiny casta - klan, generace, původ) - uzavřené sociální skupiny spojené společným původem a právním postavením. Členství v kastě je určeno výhradně narozením a sňatky mezi příslušníky různých kast jsou zakázány. Nejznámější je kastovní systém Indie (tabulka 1), původně založený na rozdělení obyvatelstva do čtyř varen (v sanskrtu toto slovo znamená „druh, rod, barva“). Podle legendy vznikly varny z různých částí těla obětovaného pračlověka.

Tabulka 1. Kastovní systém ve starověké Indii

Statky - sociální skupiny, jejichž práva a povinnosti, zakotvené v zákonech a tradicích, se dědí. Níže jsou uvedeny hlavní třídy charakteristické pro Evropu v 18.–19. století:

• šlechta – privilegovaná vrstva skládající se z velkých vlastníků půdy a významných úředníků. Ukazatelem šlechty je obvykle titul: kníže, vévoda, hrabě, markýz, vikomt, baron atd.;
• duchovní - služebníci bohoslužeb a církve s výjimkou kněží. V pravoslaví jsou černí duchovní (klášterní) a bílí (neklášterní);
• obchodní třída - obchodní třída, která zahrnovala majitele soukromých podniků;
• rolnictvo - třída farmářů zabývajících se zemědělskou prací jako svou hlavní profesí;
• filistinismus – městská třída skládající se z řemeslníků, drobných obchodníků a podřadných zaměstnanců.

V některých zemích se rozlišovala vojenská třída (například rytířství). V Ruské říši byli kozáci někdy klasifikováni jako zvláštní třída. Na rozdíl od kastovního systému jsou sňatky mezi zástupci různých tříd přípustné. Je možné (i když obtížné) přejít z jedné třídy do druhé (například nákup šlechty obchodníkem).

třídy(z lat. classis - hodnost) - velké skupiny lidí, které se liší svým postojem k majetku. Německý filozof Karl Marx (1818-1883), který navrhl historickou klasifikaci tříd, poukázal na to, že důležitým kritériem pro identifikaci tříd je postavení jejich členů – utlačovaných nebo utlačovaných:

• v otrokářské společnosti to byli otroci a majitelé otroků;
• ve feudální společnosti - feudálové a závislí rolníci;
• v kapitalistické společnosti - kapitalisté (buržoazie) a dělníci (proletariát);
• V komunistické společnosti nebudou žádné třídy.

V moderní sociologii často mluvíme o třídách v nejobecnějším smyslu - jako o souborech lidí, kteří mají podobné životní šance, zprostředkované příjmem, prestiží a mocí:

• horní třída: rozdělena na vyšší horní (bohatí lidé ze „starých rodin“) a nižší horní (nově zbohatlíci);
• střední třída: dělí se na vyšší střední (profesionálové) a
• nižší střední (kvalifikovaní pracovníci a zaměstnanci); o Nižší třída se dělí na vyšší nižší (nekvalifikovaní pracovníci) a nižší nižší (lumpen a marginalizovaní).

Nižší nižší třída je skupina obyvatelstva, která z různých důvodů nezapadá do struktury společnosti. Ve skutečnosti jsou jejich představitelé vyloučeni ze společenské třídní struktury, proto se jim také říká deklasované prvky.

Mezi deklasované prvky patří lumpen – trampové, žebráci, žebráci, ale i marginalizovaní – ti, kteří ztratili své sociální charakteristiky a nezískali na oplátku nový systém norem a hodnot, například bývalí tovární dělníci, kteří ztratili jejich zaměstnání v důsledku hospodářské krize, nebo rolníci, vyhnaní z půdy během industrializace.

vrstvy - skupiny lidí sdílející podobné vlastnosti v sociálním prostoru. Jedná se o nejuniverzálnější a nejširší pojem, který nám umožňuje identifikovat jakékoli dílčí prvky ve struktuře společnosti podle souboru různých společensky významných kritérií. Rozlišují se například vrstvy jako elitní specialisté, profesionální podnikatelé, vládní úředníci, kancelářští pracovníci, kvalifikovaní dělníci, nekvalifikovaní dělníci atd. Za typy vrstev lze považovat třídy, stavy a kasty.

Sociální stratifikace odráží přítomnost ve společnosti. Ukazuje, že vrstvy existují v různých podmínkách a lidé mají nerovné příležitosti uspokojovat své potřeby. Nerovnost je zdrojem stratifikace ve společnosti. Nerovnost tedy odráží rozdíly v přístupu zástupců každé vrstvy k sociálním výhodám a stratifikace je sociologickou charakteristikou struktury společnosti jako souboru vrstev.

V sociologických výzkumech nemá teorie sociální stratifikace jednotnou celistvou podobu. Je založena na různých konceptech týkajících se teorie tříd, společenských mas a elit, které se vzájemně doplňují a nejsou v souladu. Hlavními kritérii, která určují historické typy stratifikace, jsou majetkové vztahy, práva a povinnosti, systém podřízenosti atd.

Základní pojmy stratifikačních teorií

Stratifikace je „hierarchicky organizovaná interakce skupin lidí“ (Radaev V.V., Shkaratan O.I., „Sociální stratifikace“). Mezi rozlišovací kritéria ve vztahu k historickému typu stratifikace patří:

• fyzické a genetické;
• otroctví;
• kasta;
• třída;
• etakratický;
• sociální a profesní;
• třída;
• kulturně-symbolický;
• kulturně-normativní.

Všechny historické typy stratifikace budou zároveň určeny vlastním kritériem diferenciace a způsobem zvýraznění rozdílů. Například otroctví jako historický typ zdůrazní občanská a vlastnická práva jako hlavní kritérium a vázané právo a vojenský nátlak jako způsob určení.

V nejobecnější podobě lze historické typy stratifikace představit takto: Tabulka 1.

Je třeba poznamenat, že historické typy stratifikace – otroctví, kasty, stavy a třídy – mezi sebou nemají vždy jasné hranice. Například pojem kasta se používá především k označení indického stratifikačního systému. Kategorii bráhmanů nenajdeme u žádných jiných bráhmanů (aka kněží) byli obdařeni zvláštními právy a výsadami, které žádná jiná kategorie občanů neměla. Věřilo se, že kněz mluvil jménem Boha. Podle indické legendy byli bráhmani stvořeni z úst boha Brahmy. Z jeho rukou byli stvořeni válečníci, jejichž náčelník byl považován za krále. Člověk přitom od narození patřil k té či oné kastě a nemohl to změnit.

Na druhou stranu rolníci mohli působit jako samostatná kasta i jako panství. Zároveň by se také dali rozdělit na dvě skupiny – jednoduché a bohaté (prosperující).

Koncepce sociálního prostoru

Slavný ruský sociolog Pitirim Sorokin (1989-1968), zkoumající historické typy stratifikace (otroctví, kasty, třídy), označuje „sociální prostor“ za klíčový pojem. Na rozdíl od fyzického prostoru se v sociálním prostoru mohou subjekty umístěné vedle sebe nacházet současně na zcela odlišných úrovních. A naopak: pokud určité skupiny subjektů patří do historického typu stratifikace, pak není vůbec nutné, aby byly geograficky umístěny vedle sebe (Sorokin P., „Člověk. Civilizace. Společnost“).

Sociální prostor v Sorokinově pojetí má multidimenzionální povahu, včetně kulturních, náboženských, profesních a dalších vektorů. Tento prostor je tím rozsáhlejší, čím komplexnější je společnost a identifikované historické typy stratifikace (otroctví, kasty atd.). Sorokin také uvažuje o vertikální a horizontální úrovni členění sociálního prostoru. Horizontální rovina zahrnuje politická sdružení, odborné aktivity atd. Vertikální rovina je diferenciace jednotlivců z hlediska hierarchického postavení ve skupině (vedoucí, zástupce, podřízení, farníci, voliči atd.).

Sorokin identifikuje formy sociální stratifikace jako politické, ekonomické a profesionální. Uvnitř každého z nich existuje další vlastní stratifikační systém. Francouzský sociolog (1858-1917) zase uvažoval o systému rozdělení předmětů v rámci profesní skupiny z hlediska specifik jejich pracovní činnosti. Zvláštní funkcí tohoto rozdělení je vytvořit pocit solidarity mezi dvěma nebo více jednotlivci. Zároveň mu přisuzuje morální charakter (E. Durkheim, „Funkce dělby práce“).

Historické typy sociální stratifikace a ekonomický systém

Americký ekonom (1885-1972), který uvažuje o sociální stratifikaci v rámci ekonomických systémů, označuje za klíčové funkce ekonomických organizací udržování/zlepšování sociální struktury a stimulaci sociálního pokroku (F. Knight, „Economic Organization“). .

Americko-kanadský ekonom maďarského původu Karl Polanyi (1886-1964) o zvláštním spojení mezi ekonomickou sférou a sociální stratifikací pro subjekt píše: „Člověk nejedná pro zajištění svých osobních zájmů ve sféře vlastnictví hmotných statků, snaží se zaručit své sociální postavení, jejich sociální práva a výhody. Váží si hmotných předmětů jen potud, pokud slouží tomuto účelu“ (K. Polanyi, „Společnosti a ekonomické systémy“).

Třídní teorie v sociologické vědě

Přes určitou podobnost charakteristik je v sociologii zvykem rozlišovat historické typy stratifikace. Například třídy by měly být odděleny od pojmu Sociální vrstva znamená sociální diferenciaci v rámci hierarchicky organizované společnosti (Radaev V.V., Shkaratan O.I., „Sociální stratifikace“). Sociální třída je zase skupina občanů, kteří jsou svobodní v politických a právních vztazích.

Nejznámějším příkladem třídní teorie je koncept Karla Marxe, který je založen na doktríně socioekonomické formace. Změna ve formacích vede ke vzniku nových tříd, nového systému interakce a výrobních vztahů. V západní sociologické škole existuje řada teorií, které definují třídu jako multidimenzionální kategorii, což zase vede k nebezpečí rozostření hranice mezi pojmy „třída“ a „vrstva“ (Zhvitiashvili A.S., „Interpretation konceptu „třídy“ v moderní západní sociologii“).

Z pohledu jiných sociologických přístupů historické typy stratifikace implikují i ​​rozdělení na vyšší (elitu), střední a nižší třídy. Také možné variace tohoto rozdělení.

Koncept elitní třídy

V sociologii je pojem elita vnímán dosti nejednoznačně. Například v stratifikační teorii Randalla Collinse (1941) je elita skupinou lidí, kteří ovládají mnoho lidí, přičemž berou v úvahu jen málo lidí (Collins R. „Stratifikace prizmatem teorie konfliktu“). (1848-1923) zase rozděluje společnost na elitu (vyšší vrstvu) a neelitu. Elitní třída se také skládá ze 2 skupin: vládnoucí a nevládnoucí elita.

Collins považuje hlavy vlád, armádní vůdce, vlivné podnikatele atd. za představitele vyšší třídy.

Ideologické charakteristiky těchto kategorií jsou určeny především délkou setrvání dané třídy u moci: „Pocit připravenosti podřídit se se stává smyslem života a nepodřízenost je v tomto prostředí považována za něco nemyslitelného“ (Collins R., „Stratifikace prizmatem teorie konfliktu“). Právě příslušnost k dané třídě určuje míru moci, kterou má jedinec jako její zástupce. Navíc moc může být nejen politické, ale také ekonomické, náboženské a ideologické povahy. Tyto formy lze naopak vzájemně propojovat.

Specifika střední třídy

Do této kategorie obvykle patří tzv. okruh účinkujících. Specifičnost střední třídy je taková, že její představitelé současně zaujímají dominantní postavení nad některými subjekty a podřízené postavení ve vztahu k jiným. Střední třída má také svou vnitřní stratifikaci: vyšší střední třída (interpreti jednající pouze s jinými interprety, stejně jako velcí, formálně nezávislí podnikatelé a profesionálové závislí na dobrých vztazích s klienty, partnery, dodavateli atd.) a nižší střední třída ( správci, manažeři - ti, kteří jsou na spodní hranici v systému mocenských vztahů).

A. N. Sevastjanov charakterizuje střední třídu jako antirevoluční. Tento fakt se podle badatele vysvětluje tím, že zástupci střední třídy mají – na rozdíl od revoluční třídy – co ztratit. To, co se střední třída snaží získat, lze získat bez revoluce. V tomto ohledu jsou zástupci této kategorie lhostejní k otázkám restrukturalizace společnosti.

Kategorie dělnické třídy

Historické typy sociální stratifikace společnosti z pozice tříd rozlišují dělnickou třídu (nejnižší třídu v hierarchii společnosti) do samostatné kategorie. Její zástupci nejsou zahrnuti v organizačním komunikačním systému. Jsou zaměřeny na bezprostřední současnost a jejich závislé postavení v nich formuje určitou agresivitu ve vnímání a posuzování sociálního systému.

Pro nižší vrstvu je charakteristický individualistický postoj k sobě a vlastním zájmům a nedostatek stabilních sociálních vazeb a kontaktů. Tuto kategorii tvoří dočasní dělníci, trvale nezaměstnaní, žebráci atd.

Domácí přístup k teorii stratifikace

V ruské sociologické vědě existují také různé pohledy na historické typy stratifikace. Stavy a jejich diferenciace ve společnosti jsou základem sociálního a filozofického myšlení v předrevolučním Rusku, které následně až do 60. let dvacátého století vyvolávalo kontroverze v sovětském státě.

S počátkem Chruščovova tání se otázka sociální stratifikace dostala pod přísnou ideologickou kontrolu ze strany státu. Základem sociální struktury společnosti je třída dělníků a rolníků a samostatnou kategorií je vrstva inteligence. Myšlenka „sbližování tříd“ a vytváření „sociální homogenity“ je trvale podporována v povědomí veřejnosti. Ve státě se tehdy o tématech byrokracie a nomenklatury mlčelo. Aktivní výzkum, jehož předmětem byly historické typy stratifikace, začal v období perestrojky s rozvojem glasnosti. Zavedení tržních reforem do ekonomického života státu odhalilo vážné problémy v sociální struktuře ruské společnosti.

Charakteristika marginalizovaných skupin populace

Zvláštní místo v sociologických stratifikačních teoriích zaujímá také kategorie marginality. V rámci sociologické vědy je tento pojem obvykle chápán jako „mezi postavení mezi sociálními strukturálními jednotkami nebo nejnižší pozice v sociální hierarchii“ (Galsanamzhilova O. N., „K problematice strukturální marginality v ruské společnosti“).

V tomto pojetí je zvykem rozlišovat dva typy: Ten druhý charakterizuje mezipostavení subjektu při přechodu z jedné sociální statusové pozice do druhé. Tento typ může být důsledkem sociální mobility subjektu, ale i důsledkem změny sociálního systému ve společnosti se zásadními změnami v životním stylu subjektu, druhu činnosti apod. Sociální vazby nejsou zničeny. Charakteristickým rysem tohoto typu je určitá nedokončenost procesu přechodu (v některých případech je pro subjekt obtížné přizpůsobit se podmínkám nového sociálního systému společnosti - dochází k jakémusi „zamrznutí“).

Známky periferní marginality jsou: nedostatek objektivní příslušnosti subjektu k určité sociální komunitě, destrukce jeho minulých sociálních vazeb. V různých sociologických teoriích může tento typ populace nést jména jako „outsideři“, „vyvrženci“, „vyvrženci“ (pro některé autory „deklasované prvky“) atd. V rámci moderních stratifikačních teorií stojí za zmínku studie statusové nekonzistence - nekonzistence, nekonzistence určitých charakteristik sociálního statusu (výše příjmu, profese, vzdělání atd.). To vše vede k nerovnováze v stratifikačním systému.

Teorie stratifikace a integrovaný přístup

Moderní teorie stratifikačního systému společnosti se nachází ve stavu transformace, způsobené jak změnou specifik již existujících sociálních kategorií, tak formováním nových tříd (především v důsledku socioekonomických reforem).

V sociologické teorii, která zkoumá historické typy stratifikace společnosti, není důležitým bodem redukce na jednu dominantní sociální kategorii (jako je tomu u teorie tříd v rámci marxistického učení), ale široká analýza všech možných struktur. Zvláštní místo by měl být věnován integrovanému přístupu, který zvažuje jednotlivé kategorie sociální stratifikace z hlediska jejich vzájemného vztahu. V tomto případě vyvstává otázka hierarchie těchto kategorií a povahy jejich vzájemného vlivu jako prvků obecného sociálního systému. Řešení takové otázky zahrnuje studium různých stratifikačních teorií v rámci srovnávací analýzy, která porovnává klíčové body každé teorie.