Co ve zkratce znamená slovo kultura? Téma lekce: "Kultura: koncept, typy a funkce"

Předmětem kulturních studií je studium podstaty, struktury v hlavních funkcích kultury a historických zákonitostí jejího vývoje. Jinými slovy, kulturologie studuje nejobecnější zákonitosti kulturního vývoje, jeho základní charakteristiky, památky, jevy a události v hmotném a duchovním životě lidí.

2. Pojem kultura, druhy definic.

Kultura (lat. cultura, od colo, colere- kultivace, později - výchova, vzdělávání, vývoj, úcta) - pojem, který má obrovské množství významy v různých oblastech lidského života. Kultura je předmětem studia filozofie, kulturologie, historie, dějin umění, lingvistiky (etnolingvistiky), politologie, etnologie, psychologie, ekonomie, pedagogiky atd.

Kultura je v zásadě chápána jako lidská činnost v jejích nejrozmanitějších projevech, včetně všech forem a metod lidského sebevyjádření a sebepoznání, kumulace dovedností a schopností člověkem i společností jako celkem. Kultura se objevuje i jako projev lidské subjektivity a objektivity

(charakter, kompetence, dovednosti, schopnosti a znalosti).

Různé definice kultury

Různorodost filozofických a vědeckých definic kultury existujících ve světě neumožňuje označovat tento pojem jako nejzřetelnější označení předmětu a subjektu kultury a vyžaduje jasnější a užší specifikaci: Kultura je chápána jako...

„Existuje kultura praktické provedení univerzální lidské a duchovní hodnoty“

„historicky determinovaná úroveň rozvoje společnosti a člověka, vyjádřená v typech a formách organizace života a lidské činnosti, jakož i v materiálních a duchovních hodnotách, které vytvářejí“ (TSB);

„celkový objem lidské kreativity“ (Daniil Andreev);

"produkt hrající osoby!" (J. Huizinga);

„soubor geneticky nezděděných informací v oblasti lidského chování“ (Yu. Lotman);

„celý soubor mimobiologických projevů člověka“;

uznáno významnou úroveň v oblastech výtvarného umění, vědy, elitní kultury] znalosti, přesvědčení a chování, které je založeno na symbolickém myšlení a sociálním učení. Kultury se jako základ civilizací rozlišují v obdobích proměnlivosti dominantních znaků: období a epochy, způsoby výroby, zboží-peníze a výrobní vztahy, desky, osobnosti sfér vlivu atp.

„Kulturu, včetně jejích nejskvělejších a nejpůsobivějších projevů v podobě rituálů a bohoslužeb, lze interpretovat jako hierarchický systém zařízení a zařízení pro sledování parametrů prostředí.“ (E. O. Wilson);

Funkce kultury

1. Hlavní funkce- lidskotvorná nebo humanistická funkce. Cicero o tom mluvil – „cultura animi“ – kultivace, kultivace ducha. Dnes tato funkce „kultivace“ lidského ducha nabyla nejen nejdůležitějšího, ale do značné míry i symbolického významu.

Všechny ostatní funkce s touto nějak souvisí a dokonce z ní vyplývají.

2. Funkce vysílání (předávání) sociální zkušenosti.Říká se tomu funkce historické kontinuity nebo informace. Kultura je komplexní znakový systém. Funguje jako jediný mechanismus pro přenos sociálních zkušeností z generace na generaci, z éry do éry, z jedné země do druhé.

3. Kognitivní funkce (epistemologické) úzce souvisí s prvním (člověk-tvůrčím) a v jistém smyslu z něj vyplývá. Kultura koncentruje nejlepší sociální zkušenost mnoha generací lidí. Ona (imanentně) získává schopnost shromažďovat bohatství znalostí o světě a vytvářet tak příznivé příležitosti pro jeho poznání a rozvoj. Lze tvrdit, že společnost je intelektuální do té míry, že využívá nejbohatší znalosti obsažené v kulturním genofondu lidstva.

4. Regulační (normativní) funkce spojené především s vymezením (regulací) různých aspektů, typů sociálních a osobních aktivit lidí. V oblasti práce, každodenního života a mezilidských vztahů kultura tak či onak ovlivňuje chování lidí a reguluje jejich jednání, jednání a dokonce i volbu určitých materiálních a duchovních hodnot. Regulační funkci kultury podporují takové normativní systémy, jako je morálka a právo.

5. Sémiotické nebo ikonické(řecky semenion - znak) funkce je nejdůležitější v kulturním systému. Kultura, která představuje určitý znakový systém, předpokládá jeho znalost a zvládnutí. Bez studia odpovídajících znakových systémů není možné ovládnout výdobytky kultury. Jazyk (ústní nebo psaný) je tedy prostředkem komunikace mezi lidmi. Spisovný jazyk působí jako nejdůležitější prostředek k osvojení národní kultury. K porozumění zvláštnímu světu hudby, malby, divadla (Schnittkeho hudba, Malevičův suprematismus, Dalího surrealismus, Vitykovo divadlo) jsou potřeba specifické jazyky. Své znakové systémy mají i přírodní vědy (fyzika, matematika, chemie, biologie).

6. Hodnotové neboli axiologické(řecky axia - hodnota) funkce odráží nejdůležitější kvalitativní stav kultury. Kultura jako určitý hodnotový systém utváří v člověku velmi specifické hodnotové potřeby a orientace. Podle jejich úrovně a kvality lidé nejčastěji posuzují míru kultivovanosti člověka. Morální a intelektuální obsah je zpravidla kritériem pro vhodné posouzení.

úroveň, stupeň dosaženého rozvoje v jakémkoli oboru znalostí nebo činnosti (kultura práce, kultura řeči...) - stupeň sociálního a duševního rozvoje vlastní někomu.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

KULTURA

historicky jistý stupeň rozvoje společnosti, tvůrčí síly a lidské schopnosti, vyjádřené v typech a formách organizace životů a činností lidí, v jejich vztazích, jakož i v materiálních a duchovních hodnotách, které vytvářejí. K. je komplexní interdisciplinární obecný metodologický koncept. Koncept "K." slouží k charakterizaci konkrétní historické epochy (například starověké dějiny), konkrétních společností, národností a národů (mayská kultura), jakož i konkrétních sfér činnosti nebo života (pracovní kultura, politická, ekonomická atd.). Existují dvě sféry K. – hmotná a duchovní. Hmotná kultura zahrnuje objektivní výsledky lidské činnosti (stroje, struktury, výsledky vědění, umělecká díla, morální a právní normy atd.), duchovní kultura spojuje ty jevy, které jsou spojeny s vědomím, intelektuální a emočně-psychickou činností člověka ( jazyk, znalosti, dovednosti, úroveň inteligence, morální a estetický vývoj, světonázor, metody a formy komunikace mezi lidmi). Materiální a duchovní K. jsou v organické jednotě, začleňují se do určitého jednotného typu K., který je sice historicky proměnlivý, ale na každém novém stupni svého vývoje dědí vše, co je nejcennější vytvořeno předchozím K. Jádro K. sestává z univerzálních lidských cílů a hodnot, jakož i historicky ustálených způsobů jejich vnímání a dosahování. Ale působí jako univerzální fenomén, K. je vnímán, ovládán a reprodukován každým člověkem individuálně, což určuje jeho formování jako jednotlivce. Předávání znalostí z generace na generaci zahrnuje zvládnutí zkušeností nashromážděných lidstvem, ale neshoduje se s utilitárním zvládnutím výsledků předchozí činnosti. Kulturní kontinuita není automatická; je nutné organizovat systém výchovy a vzdělávání založený na vědecký výzkum formy, metody, směry a mechanismy rozvoje osobnosti. Asimilace K. je vzájemně řízený proces, pro který platí všechny základní principy. vzorce komunikativní činnosti. - vysoká úroveň něco, vysoký rozvoj, dovednost (např. kultura práce, kultura řeči). (Chernik B.P. Efektivní účast v vzdělávací výstavy. - Novosibirsk, 2001.) Viz také Kultura chování, Kultura řeči

Výborná definice

Neúplná definice ↓

Slovo „kultura“ má latinské kořeny a znamená „obdělávat půdu“. Jaká je souvislost mezi zemědělstvím a lidským chováním, protože to odkazuje na fráze široce používané v ruském jazyce: projevy, kultivovaný člověk, duchovní kulturu jednotlivce, tělesné kultury. Pokusme se tuto problematiku pochopit.

Co je kultura jako společenský fenomén?

Spojení „člověk-příroda“ je ve skutečnosti základem složitého a rozmanitého fenoménu. Člověk v přírodě našel příležitost pro kreativní realizaci svých schopností. Lidská činnost transformace přírodní svět, odraz přírody v produktech činnosti, vliv přírody a okolního světa na nitro člověka je interpretován jako kultura.

Kultura má některé charakteristické vlastnosti – kontinuitu, tradici, inovace.

Každá generace si v sobě nese zkušenost kulturního rozvoje světa předchozích generací, staví své transformační aktivity na zavedených principech, stylech, směrech a v důsledku asimilace předchozích úspěchů spěchá vpřed, rozvíjí, aktualizuje a zlepšuje svět kolem sebe. nás.

Složky kultury- materiální a duchovní.

Zahrnuje vše, co souvisí s předměty a jevy hmotného světa, jejich výrobou a vývojem.

Duchovní kultura je souborem duchovních hodnot a lidských činností pro jejich tvorbu, rozvoj a uplatnění.

Kromě toho mluví o druzích plodin. Patří sem:

Vytvořeno profesionály, privilegovanou součástí společnosti; není široké veřejnosti vždy jasné.

Vytváří se lidová kultura – folklór od neznámých autorů, amatéři; kolektivní kreativita.

Masová kultura - znamená koncerty, pop art, ovlivňování prostřednictvím médií.

Subkultura je systém hodnot určité skupiny nebo komunity.

Co je kultura chování?

Tento koncept definuje soubor formovaných osobnostních kvalit, které jsou společensky významné a umožňují založit každodenní jednání na normách morálky a morálky. Asimilace univerzální lidské hodnoty umožňuje upravit vlastní činnosti v souladu s požadavky společnosti.

Můžeme však konstatovat, že pojem „kultura chování“ a jeho normy se mění v závislosti na stavu morálky v konkrétním historické období rozvoj společnosti.

Například před pouhými dvaceti lety byly přísně odsuzovány civilní sňatky a mimomanželské sexuální vztahy ruská společnost, a dnes už je to v některých kruzích považováno za normu.

Co je kultura projevy?

Kultura řeči je soulad řeči s normami spisovný jazyk. Jak je to nutné? modernímu člověku, lze posoudit rostoucí popularitu školicí kurzy. Vysoká odborná úroveň předpokládá vysokou znalost řečových norem.

Kromě toho individuální úroveň duchovní kultury člověka odpovídá jeho kultuře řeči Krásná, módní, vzbuzuje obdivné pohledy ostatních. Jakmile však otevře ústa, na posluchače se snese proud obscénních výrazů. Duchovní kultura člověka je evidentní.

Co je kultura sdělení?

Komunikace je fenomén sociální společnost. Rozlišují mezi schopností produktivně komunikovat, interagovat prostřednictvím komunikace s lidmi kolem sebe, partnery, kolegy – sociálně významnou kvalitu moderní úspěšný člověk.

Komunikační kultura zahrnuje spojení tří složek.

Jednak je komunikace spojena s dovednostmi vnímání druhého člověka, vnímání verbálních a neverbálních informací (vnímání).

Za druhé, skvělá hodnota má schopnost předávat informace a pocity komunikačnímu partnerovi (komunikace).

Za třetí, při posuzování efektivity komunikace je rozhodující interakce v komunikačním procesu (interakce).

Kultura je mnohostranná, komplexní koncept, charakterizující určitou úroveň rozvoje jak společnosti jako celku, tak každého jednotlivého člověka.

to je celý souhrnný způsob života charakteristický pro určitou skupinu, ve které se hromadí vše, co lidé jako členové této společnosti dělat, myslet a vše, co mají (vzorce jednání, myšlenky, materiální podpora)

Výborná definice

Neúplná definice ↓

Kultura

specifický způsob organizace a rozvoje lidský život, reprezentované v produktech materiální a duchovní výroby, v systému společenských norem a institucí, v duchovních hodnotách, v celku vztahů lidí k přírodě, mezi sebou a k sobě samým. K. ztělesňuje především obecný rozdíl mezi lidskou životní činností a biologickými formami života. Lidské chování není dáno ani tak přírodou, jako výchovou, K. Člověk se od zvířat liší schopností kolektivně tvořit a přenášet symbolické významy- znaky, jazyk. Mimo symbolické kulturní významy(notace) do lidského světa nelze zahrnout jediný objekt, stejně jako nelze vytvořit jediný objekt bez předběžného „projektu“ v hlavě člověka. Lidský svět je kulturně vybudovaný svět, všechny hranice v něm mají sociokulturní charakter. Mimo systém kulturních významů není rozdíl mezi králem a dvořanem, svatým a hříšníkem, krásou a ošklivostí. Hlavní funkcí společnosti je zavádění a udržování určitého společenského řádu. Existují hmotné a duchovní K. Materiální K. zahrnuje všechny sféry hmotné činnosti a jejích výsledků. Zahrnuje vybavení, bydlení, oděv, spotřební zboží, způsob stravování a bydlení atd., které dohromady tvoří určitý způsob života. Duchovní kultura zahrnuje všechny sféry duchovní činnosti a její produkty: vědění, vzdělání, osvětu, právo, filozofii, vědu, umění, náboženství atd. Duchovní kultura je také ztělesněna v materiálních médiích (knihy, obrazy, diskety atd.). Proto je rozdělení K. na duchovní a hmotné velmi podmíněné. K. přemítá kvalitativní originalita historicky specifické formy lidského života v různých fázích historického vývoje, uvnitř různé éry, socioekonomické formace, etnická, národnostní a jiná společenství. K. charakterizuje charakteristiky činností lidí v konkrétní veřejné sféry(politická K., ekonomická K., K. práce a život, K. podnikání atd.), jakož i rysy života sociální skupiny(třída, mládež atd.). Zároveň existují kulturní univerzálie – některé společné všemu kulturní dědictví prvky lidskosti (věková gradace, dělba práce, vzdělání, rodina, kalendář, dekorativní umění, výklad snů, etiketa atd.). Moderní význam výraz "K." získal teprve ve 20. století. Zpočátku (v Starověký Řím, odkud toto slovo pochází) tento termín znamenal kultivaci, „kultivaci“ půdy. V 18. stol termín získal elitářský charakter a znamenal civilizaci stojící proti barbarství. Nicméně v Německu v 18. stol. K. a civilizace byly proti sobě: jako ohnisko duchovní, mravní a estetické hodnoty, sféra individuální dokonalosti (K.) - a jako něco utilitárně-vnějšího, „technického“, materiálního, standardizujícího lidskou K. a vědomí, ohrožující duchovní svět člověka (civilizaci). Tato opozice tvořila základ konceptu kulturního pesimismu, respektive kritiky kultury, vlastně kritiky modernity, údajně vedoucí ke kolapsu a smrti kultury (F. Tönnies, F. Nietzsche, O. Spengler, G. Marcuse, atd.). V moderní vědě zůstává pojem „civilizace“ nejednoznačný. Termín "K." ztratila svou dřívější elitářskou (a obecně jakoukoli hodnotící) konotaci. Z pohledu moderních sociologů každá společnost rozvíjí specifickou kulturu, protože může existovat pouze jako sociokulturní společenství. Proto historický vývoj konkrétní společnosti (země) je jedinečný sociokulturní proces, který nelze pochopit a popsat pomocí žádného obecná schémata. Jakékoli společenské změny proto mohou být prováděny pouze jako změny sociokulturní, což vážně omezuje možnosti přímého půjčování cizích kulturních forem - ekonomických, politických, vzdělávacích atd. V jiném sociokulturní prostředí mohou nabýt (a nevyhnutelně získat) zcela jiný obsah a význam. Pro analýzu kulturní dynamika Byly vyvinuty dva hlavní teoretické modely – evoluční (lineární) a cyklický. Evolucionismus, jehož původci byli G. Spencer, E. Taylor, J. Fraser, L. Morgan, byl založen na myšlence jednoty lidská rasa a jednotnost vývoje K. Proces kulturní rozvoj zdálo se lineární, obsahově obecné, pomíjivé obecné fáze. Proto se zdálo možné srovnávat různé kultury jako více či méně rozvinuté a identifikovat „standardní“ kultury (eurocentrismus a později amerikanocentrismus). Cyklické teorie představují kulturní dynamiku jako sled určitých fází (etap) změn a vývoje kultury, které na sebe přirozeně navazují (analogicky s lidský život- narození, dětství atd.), každý K. je považován za jedinečný. Některé z nich již svůj cyklus dokončily, jiné existují a nacházejí se v různých fázích vývoje. Nelze tedy mluvit o obecné, univerzální historii lidstva, nelze K. srovnávat a hodnotit jako primitivní nebo vysoce vyvinuté – jsou prostě jiné; V moderní vědě byl zakladatelem cyklických teorií, které vznikly ve starověku, N. Danilevskij („Rusko a Evropa“, 1871). Na něj navázali O. Spengler, A. Toynbee, P. Sorokin, L. Gumilev a další Evoluční i cyklické teorie zdůrazňují a absolutizují pouze jeden z aspektů skutečného procesu kulturní dynamiky a nemohou podat jeho vyčerpávající popis. Moderní věda navrhuje zásadně nové přístupy (např. vlnová teorie kvantových vln předložená O. Tofflerem). Nyní lidstvo zažívá možná nejhlubší technologickou, sociální a kulturní transformaci z hlediska obsahu a globálního rozsahu. A právě K. se ocitla v centru tohoto procesu. V zásadě se objevuje nový typ K. - K. postindustriální, informační společnost (viz Postmodernismus).

Výborná definice

Neúplná definice ↓

Cíl a cíle.

Představit podstatu hmotné a duchovní kultury, ukázat způsoby rozvoje duchovní kultury, význam dialogu kultur;
Rozvíjet schopnost vysvětlit vnitřní a vnější souvislosti studovaných sociálních objektů, analyzovat, vyvozovat závěry, racionálně řešit kognitivní a problematické problémy, odhalit ty nejdůležitější na příkladech teoretické principy a koncepcí společenských a humanitních věd, hodnotit různé úsudky o sociální zařízení z pohledu společenských věd, účastnit se diskuzí, pracovat s dokumenty;
Formovat postoje k materiálním a duchovním hodnotám, hlubokou úctu ke kultuře minulosti i současnosti.

Vybavení: schémata, balík dokumentů.

Typ lekcí: lekce-reasoning.

Průběh lekcí

1. Organizační moment

2. Kultura jako fenomén veřejný život

Úvodní slovo učitele: Opakovaně jsme se setkali s pojmem „kultura“. Ve společenských vědách existuje asi 200 definic tohoto pojmu.

Co pod tímto pojmem myslí sociální vědci? co je kultura?

Jeho typy, funkce.

Téma naší lekce. Při práci s materiálem porovnejte definice pojmu „kultura“ a vyzdvihněte hlavní rysy tohoto pojmu.

Učitel: K charakterizaci se používá pojem „kultura“. historické éry(starověká kultura), konkrétní společnosti, národnosti a národy (mayská kultura), jakož i konkrétní oblasti činnosti či života (kultura života, práce, umělecké kultury). V užším slova smyslu jde o oblast duchovního života lidí. Zahrnuje výsledky jejich činnosti (stroje, konstrukce, nashromážděné poznatky), mravní a estetický vývoj, světonázor, metody a formy komunikace.

Závěr: Kultura je tedy vše hodnotné vytvářené společností, co má dopad na všechny sféry veřejného života. Jak vidíme, kultura je prostředkem k odrážení okolního světa. Prostředek, klíčové slovo je slovo „kreativita“. Zde jsou na místě Asimova slova: "Je to úžasný pocit vědět, že vy sami budujete svět."

Svět je rozporuplný, což znamená, že v kultuře existují rozpory. Podívejme se na tyto rozpory. Kultura je prostředkem k odrážení světa kolem člověka, který je ze své podstaty rozporuplný. Jaké rozpory jsou v kultuře?

Mezi tradiční kultura a nové trendy v jeho vývoji, např. počítačový design značně usnadňuje rozhodování o kutilství.
Mezi normativitu kultury a svobodu jejího výkladu (od období matriarchátu zapadl zvyk nechat nejprve projít ženu. Ale dělají to všichni muži?)
Mezi socializací člověka a jeho individualitou (někteří diváci při sledování dalšího akčního filmu nacházejí další potvrzení, že silní mají vždy pravdu, jiní se stávají ještě nesmiřitelnějšími se zlem a jsou přesvědčeni o nutnosti mu vzdorovat.)

3, Druhy kultur

Kultura jako víceúrovňový systém se dělí na:

světové a národní a nejlepší příklady národní kultura jsou uznávány jako světová mistrovská díla;
materiální a duchovní;
duchovní kultura zahrnuje kulturu filozofickou, uměleckou, právní, náboženskou, estetickou, etickou, kognitivní, intelektuální;

Zadání: Uveďte příklady každého typu kultury. Popište kulturní památku z pohledu všech typů.

Učitel: Duchovní kultura.

Duchovno. Co je to? Tuto část lekce začnu podobenstvím

Jednoho dne se otec bohaté rodiny rozhodl vzít si jeho malého syna do vesnice na farmu, aby ukázali, jak chudí lidé dokážou být. Trávili den a noc na farmě velmi bohaté rodiny. Když se vrátili domů, zeptal se otec svého syna:

Jak se vám výlet líbil?

Bylo to úžasné, tati!

Viděli jste, jak mohou být lidé chudí? - zeptal se otec.

A co jste se z toho naučil?

Syn odpověděl:

Viděl jsem, že máme v domě psa a oni mají čtyři psy. Máme bazén uprostřed zahrady a oni mají zátoku bez viditelného okraje. Osvětlujeme naši zahradu lampami a hvězdy jim svítí. Máme dvorek a oni mají celý horizont.

Děkuji ti, tati, že jsi mi ukázal, jak jsou tito lidé bohatí.

O čem je podobenství?

kdo je bohatší?

Není pravda, že vše závisí na tom, z jakého úhlu pohledu se na svět díváte? Otec a syn mají různé názory. Mít lásku, přátele, rodinu, zdraví, dobrou náladu a pozitivní přístup k životu, dostanete všechno! Ale je nemožné koupit některou z výše uvedených věcí. Můžete získat jakékoli hmotné statky, které si lze představit, dokonce si je udělat pro budoucnost, ale pokud vaše duše není plná, nemáte nic!

Co je to spiritualita?

Na tuto otázku jsem odpověděl takto:

Spiritualita je to, co nás odlišuje od světa zvířat. A abyste toho dosáhli, musíte tvrdě pracovat.

Pojďme také spekulovat o těchto složitých tématech.

F.M. Dostojevskij napsal: „Nemůžete se stát člověkem hned, ale musíte se stát člověkem... ze strachu, jak člověk miluje vše, co je mu dáno hotové. Navíc: myslitelé hlásají obecné zákony, tzn. taková pravidla, že každý bude najednou šťastný, bez jakéhokoli předstírání, pokud jen tato pravidla vstoupí v platnost. Ano, i kdyby tento ideál byl možný, pak s nedokončenými by se žádná pravidla, ani ta nejzřejmější, nerealizovala. Právě v této neúnavné disciplíně a neustálé práci na sobě by se mohl náš občan projevit.“

Jak rozumíte slovům spisovatele?

Co to zahrnuje? duchovní svět osoba?

Pocity;

Aspirace;

Závěr: Spiritualita je osobní vlastností člověka, který má bohatý duchovní svět.

Je cesta k duchovnu snadná? Poslechněte si podobenství a odpovězte na otázku.

Jednoho dne šel Sokrates a jeho studenti po silnici a diskutovali o složitých problémech existence. Majitel zábavního podniku, který to viděl, se zeptal filozofa:

Sokrate, proč se tak snažíš? Podívej, když kývnu na tvé studenty, přijdou ke mně v davu.

Na což Sokrates odpověděl:

Samozřejmě, protože vy je voláte dolů a já je vedu po obtížné cestě poznání.

Závěr: Na sociálně-psychologické úrovni tedy duchovní kultura působí jako systém sociálních postojů, ideálů, hodnot a norem, které jsou navrženy tak, aby vedly člověka ve světě kolem něj. Proto lze povahu a podstatu duchovní kultury zobrazit takto:

duchovní kultura - nejvyšší forma sociální reflexe lidského života.

Duchovní rozvoj společnosti. co to je? jak se to stane?

Poslechněte si podobenství a hádejte, co to je duchovní vývoj společnost.

Jednou, když studenti požádali Hing Shi, aby jim řekl o cestě člověka k moudrosti, řekl:

Cesta člověka k moudrosti je podobná stezce hedvábí, které pochází z housenky bource morušového a postupně se mění v krásnou, pevnou látku. Jako housenka, která dělá šest kroků, aby se stala hedvábím, jde člověk podobnou cestou k moudrosti.

jak to je? - žasli studenti. – Řekněte nám, učiteli.

Prvním krokem je krok zrození, - začala Hing Shi, jako housenky přichází člověk na tento svět nahý a bezmocný.

Druhým krokem je akumulační krok. Dokud housenka nevyroste, sbírají se pro ni listy moruše a chrání je před štiplavými pachy a zvuky. Stejně tak je člověku věnována péče a znalosti od těch, kteří ho obklopují. Jako housenka se živí tím, co sám nenasbíral, a udělal tak svůj druhý krok.

Třetím krokem je kokonový krok. Poté, co housenka dostatečně vyroste, přesadí se na speciální mřížku, na které začne tkát hedvábné nitě a postupně se zahalí do zámotku. Dospívající člověk se ocitá na místě, které je mu v životě určeno a začíná postupně vytahovat hedvábné nitky názorů, přesvědčení a závěrů, časem je zaplétá a vytváří kolem sebe svůj vlastní svět, podobný zámotku. V této fázi se mnozí zastaví a zůstávají až do smrti na místě, které jim bylo přiděleno, zabaleno do zámotku svých přesvědčení a závěrů, které jim dodává iluzorní pohodu a naději na trvalost.

Čtvrtý krok je obtížný krok osvobození, krok triumfu nového nad starým, pak nastává zničení obvyklého způsobu života. Během tohoto kroku jsou housenky zabity párou a jejich kokony jsou opatrně rozbaleny. Člověk, který se rozhodl pro čtvrtý krok, v prvé řadě zničí neaktivní housenku v sobě a pak začne postupně přetvářet zámotek svých přesvědčení a závěrů v ještě tenké, ale již ne spletité nitky poznání.

Pátý krok - krok zapínání - spočívá ve svázání několika tenkých, snadno přetrhatelných nití do jedné silnější hedvábné nitě. Člověk tímto krokem posiluje a spojuje své nitky poznání, což vede k tomu, čemu říkáme moudrost.

Pak to Yang Li, jeden z mudrcových studentů, nevydržel a zeptal se:

Učiteli, proč tedy existuje šestý krok, když moudrosti bylo dosaženo již při pátém?

Šestý krok je krokem spojení a harmonie, odpověděl mudrc, když se silné, silné nitě propletou dohromady a vytvoří krásné hladké hedvábí. Člověk tímto krokem vetká nit své moudrosti obecné plátno, úzce ji proplétající s nitkami moudrosti jiných lidí, podporující a posilující je.

To znamená, že v tomto šestém kroku je posílena moudrost, stejně jako v pátém,“ řekl Young Li.

Ale teprve na šestém to začíná přinášet ovoce,“ usmála se Hing Shi.

Jak probíhá duchovní vývoj společnosti?

Způsoby, jak zvýšit duchovní bohatství:

1. Cesta kontinuity. Kontinuita je spojena se zachováním a přenosem hodnot z jedné generace na druhou. Tímto způsobem lze přenášet jak meziprodukty duchovní výroby, tak její konečné výsledky. Prvky kulturního dědictví jsou také společenských norem: zvyky, rituály, obřady.

2. Cesta inovací. Kultura se vyvíjí přidáváním nových hodnot. Jakákoli historická éra, bez ohledu na materiální a jiné podmínky lidské existence, dává vzniknout inovátorům - tvůrcům, kteří dělají vědecké objevy, vynálezy a vytvářejí mistrovská umělecká díla. Současníci nejsou vždy schopni ocenit nové fenomény v duchovní kultuře.

Posílení naučeného materiálu

1. Starověký řecký filozof Thales z Milétu tvrdil:

"Nejtěžší je poznat sám sebe, nejjednodušší je radit druhým." Jaké tři knihy (filmy, nahrávky) hudební díla atd.) doporučil byste osobě, která jde na tři měsíce do tlakové komory v rámci testovacího programu, aby si ji vzal s sebou?)

2. Jaký je rozdíl mezi dvěma morálními činy: přehlížením zla a přemlouváním zla? (Shovívavost může být o lhostejnosti, shovívavost je vždy vědomá.)

3. Práce s Materiál jednotné státní zkoušky, úkoly „C“ odpovídají na otázky.

Domácí úkol

1. Odstavec 12, s. 97–98, úkoly 5 a 6 jako témata esejí (Kravchenko)

"Pravdu lze vyjádřit mnoha způsoby, ale pravda je věčná." (Ivo Andric)
"Roztavený vosk vyhořelé svíčky je krásný sám o sobě, ale obsahuje také krásu, která tiše blikala a rozptýlila temnotu." (Amiredjibi)