Starověká struktura šílenství nebo smrt. Labyrinty starověku, které mohly každého přivést k zoufalství

Isis.

Věnování.

Testy.

Za dob Ramsese dosáhla egyptská civilizace vrcholu své slávy. Faraoni dvacáté dynastie, učedníci a nositelé mečů svatyní hrdinně obstáli v boji proti Babylonu. Egyptští střelci nedali Libyjcům, Bodonům a Numiďanům pokoj a zahnali je do samého středu Afriky. Flotila čtyř set lodí pronásledovala schizmatickou alianci, dokud nevtekla do Indu. Aby lépe odolávali útoku Asyřanů a jejich spojenců, vybudovali Rameses strategické silnice až do Libanonu a vybudovali řetězec pevností mezi Mageddo a Karchemish. Nekonečné karavany se pohybovaly přes poušť z Radasie do Elephantine. Architektonické práce probíhaly nepřetržitě a za tímto účelem se sjížděli dělníci ze tří částí světa. Velká síň Carnacu, ve které každý sloup dosahoval výšky sloupu Vendôme, byla obnovena; Abydský chrám byl obohacen sochařskými zázraky a „královské údolí“ s majestátními monumenty. Stavba probíhala v Bubasta, Luxor a Speoza Ibsambul. V Thébách připomínal dobytí Kadeše triumfální pylon. V Memphisu se zvedlo Ramesseum, obklopené celým lesem obelisků, soch a obřích monolitů.

Uprostřed této horečné činnosti a tohoto oslnivého života se nemálo cizinců, usilujících o mystéria, plavilo z daleké Malé Asie nebo z hornaté Thrákie do Egypta, přitahováno slávou jeho chrámů. Když přistáli v Memphisu, byli šokováni obrazem, který se před nimi odvíjel: památky, nejrůznější podívané, oblíbené festivaly, vše dodávalo příchozím dojem hojnosti a vznešenosti. Po obřadu královského vysvěcení, který se konal v zákoutích svatyně, viděli, jak faraon přenechal chrám lidem, jak před nesčetným davem lidí vyšplhal na velký štít, který neslo dvanáct vějířů. -nosiče z řad jeho bodyguardů. Vpředu neslo dvanáct mladých kněží na polštářích vyšívaných zlatem královská znamení: královské žezlo s beraní hlavou, meč, luk a palcát. Za nimi přišel dvůr a kněžské koleje, doprovázené zasvěcenci do velkých a menších mystérií. Velekněží měli na sobě bílou čelenku a jejich náprsník se třpytil a třpytil symbolickými drahokamy. Dvorní hodnostáři nesli znamení Beránka, Berana, Lva, Lilie a Včely zavěšené na masivních řetězech uměleckého díla. Různé korporace se svými emblémy a rozvinutými prapory se postavily do týlu.

V noci po umělých jezerech klouzaly velkolepě barevné pramice a na nich byly umístěny královské orchestry, uprostřed kterých bylo vidět tanečníky a hráče na loutny v posvátných tanečních pózách.

Ale nebyla to tato ohromující nádhera, kterou cizinec hledal. Touha proniknout do tajemství věcí ho přitahovala do Egypta. Věděl, že v jeho svatyních žijí mágové, hierofanti, mistři božské vědy. Přitahovala ho touha připojit se k tajemstvím bohů. Slyšel od kněze své země o Kniha mrtvých, o tomto tajemném svitku, který byl uložen pod hlavu mumie jako posvátná svátost a v němž byla v symbolické podobě nastíněna nadpozemská cesta duše, jak ji předali kněží Amon-Ra .

S chamtivou pozorností a vnitřní bázní, smíšenou s pochybnostmi, naslouchal příběhům o dlouhé cestě duše po smrti; o jejím vykupitelském utrpení v oblasti spalujícího ohně; o čištění její astrální schránky; o jejím setkání se špatným kormidelníkem, jak sedí v lodi s hlavou otočenou dozadu a s dobrým kormidelníkem hledí přímo do tváře; o jejím vystoupení u soudu před čtyřiceti dvěma zemskými soudci; o jejím ospravedlnění Thothem; a nakonec o jejím vstupu do světla Osiris a proměně v jeho paprscích.

Vliv této knihy a revoluci, kterou egyptské zasvěcení vyvolalo v myslích, můžeme posoudit z následující pasáže Knihy mrtvých.

"Tato kapitola byla nalezena v Hermopolis, napsána modře na alabastrové desce, u nohou boha Thovta (Hermé), v době krále Menkara, princem Gastatefem, když tento cestoval na prohlídku chrámů. kámen do chrámu králů. velké tajemství! Přestal vidět, přestal slyšet, když četl tuto čistou a svatou kapitolu, a už se nepřiblížil k žádné ženě a už nejedl maso zvířat a ryb."

Co bylo pravdy na těchto vzrušujících příbězích, v těchto posvátných obrazech, za kterými se chvělo strašné tajemství onoho světa? "Isis a Osiris o tom vědí!" odpověděl mu na to. Ale kdo byli tito bohové, o kterých se kněží zmiňovali jen přiložením prstu ke rtům? Aby na to dostal odpověď, cizinec zaklepal na dveře velkého chrámu v Thébách nebo Memfidě.

Sluhové ho vedli pod portikus nádvoří, jehož obrovské sloupy vypadaly jako obří lotosy, podpírající svou silou a čistotou sluneční archu, chrám Osiris. Hierophant přistoupil k nově příchozímu. Velikost jeho vzhledu, klid jeho tváře, tajemství jeho neproniknutelných očí, zářících vnitřním světlem, produkovaly silný dojem pro začátečníka. Hierofantův pohled pronikl jako špička kopí. Cizinec se cítil tváří v tvář muži, před kterým nebylo možné nic skrývat.

Kněz Osiris se zeptal návštěvníka na jeho rodné město, o své rodině a o chrámu, kde získal své znalosti. Pokud se po této krátké, ale pronikavé kontrole ukázalo, že není hoden přistupovat k záhadám, bylo mu ukázáno tiché, ale neúprosné gesto ke dveřím.

Pokud Hierophant našel v hledajícím upřímné hledání pravdy, pozval ho, aby ho následoval. A pak prošli portiky, skrz dvory, uličkou vytesanou do skály, nahoře otevřenou a ohraničenou obelisky a sfingami, která vedla k malému chrámu, který sloužil jako vchod do podzemních jeskyní. Dveře vedoucí k nim byly uzavřeny sochou Isis v životní velikosti. Bohyně byla zobrazena sedící se zavřenou knihou na klíně v pozici hluboké meditace. Její tvář byla zakrytá; Pod sochou byl nápis: ani jeden smrtelník nezvedl můj závoj.

"Tady jsou dveře do tajné svatyně," řekl hierofant. „Podívejte se na tyto dva sloupy, ten červený představuje vzestup ducha do světla Osirise a jeho pád může skončit úplným zničením každého, kdo se dotkne našeho učení smrt, to tu nalézají slabí nebo zlomyslní jen silní a dobří zde nalézají život a nesmrtelnost mnoho lehkomyslných a nevyšli z nich živí Přemýšlejte o tom, kam jdete, o nebezpečích, která na vás číhají, a pokud je vaše odvaha nedokonalá, vzdejte se své touhy, protože poté, co se za vámi zavřou tyto dveře, nebude již možný ústup.

Pokud cizinec naléhal i nadále, hierofant ho odvedl na vnější nádvoří a předal ho služebníkům chrámu, s nimiž musel strávit týden, sloužit nejskromnější práci, poslouchat hymny a provádět omývání. Přitom musel zůstat absolutně zticha.

Když nadešel večer testování, dva neokori nebo asistenti ho odvedli ke dveřím tajné svatyně. Vchod byl úplně tmavý vestibul bez viditelný východ. Na obou stranách této temné síně mohl cizinec ve světle pochodní rozeznat řadu soch s lidská těla a s hlavami zvířat: lvi, býci, dravci a hadi, kteří se na něj dívali s vyceněnými zuby. Na konci této temné chodby, kterou procházeli v hlubokém tichu, stála proti sobě mumie a lidská kostra. Tichým gestem oba neokoráři ukázali vetřelci díru ve zdi přímo naproti němu. Byl to vchod do chodby tak nízké, že se do ní dalo dostat pouze ohnutím a pohybem po kolenou.

"Pořád se můžeš vrátit," řekl jeden z neokorů. "Dveře svatyně ještě nejsou zamčené." Jinak musíte pokračovat v cestě touto dírou a už se nevracet.

Pokud příchozí neustoupil, dostala do ruky malou rozsvícenou lampu. Neokory ustoupily a hlučně za sebou zavřely dveře svatyně.

Nemělo cenu váhat; bylo nutné vstoupit do chodby. Jakmile tam pronikl, plazil se po kolenou s lampou v ruce, v hlubinách kobky se ozval hlas: „Zemřou zde šílenci, kteří dychtivě toužili po vědění a moci.

Díky akustickému zařízení ozvěna tato slova opakovala v pravidelných intervalech sedmkrát. Ale stále bylo nutné se hýbat; chodba se rozšiřovala a klesala stále strmějším svahem. Na konci se před cestovatelem otevřel trychtýřovitý otvor. V otvoru bylo vidět zavěšený železný žebřík; šel dolů. Když statečný cestovatel dosáhl posledního schodu, vrhl pohled do bezedné studny. Jeho malá lampa, kterou svíral v ruce, vrhala bledé světlo do strašlivé tmy. Co měl dělat? Návrat na vrchol byl nemožný; dole čekal pád do tmy, do děsivé noci.

V této chvíli velké potřeby si všiml prohlubně ve zdi nalevo. Jednou rukou se držel žebříku a druhou natahoval lampu a v jejím světle si všiml v díře slabě viditelných kroků. Žebřík! Uhodl v ní spásu a vrhl se tam. Schody vedly nahoru; zaražený do skály stoupal ve spirále. Na jejím konci před sebou cestovatel uviděl bronzovou mříž vedoucí do široké galerie podepřené velkými karyatidami. V intervalech mezi karyatidami byly na stěně vidět dvě řady symbolických fresek, jedenáct na každé straně, jemně osvětlené křišťálovými lampami, které byly potvrzovány zdviženýma rukama krásných karyatid.

Kouzelník, zvaný pastophor (strážce posvátných symbolů), otevřel před zasvěcencem mříž a přijal ho s laskavým úsměvem. Poblahopřál mu k úspěšnému absolvování prvního testu, pak s nimi procházel galerií a vysvětlil mu význam posvátné malby. Pod každým z obrázků bylo vidět písmeno a číslo. Dvacet dva symbolů znázorňovalo dvacet dva prvních tajemství (arcanes) a tvořilo abecedu okultní vědy, tj. absolutní principy, klíče, které se stávají zdrojem moudrosti a síly, jsou-li aktivovány vůlí.

Tyto principy se vtiskly do paměti jejich korespondencí s písmeny posvátného jazyka a s čísly spojenými s těmito písmeny. Každé písmeno a každá číslice vyjadřuje v tomto jazyce zákon trojice, který má svůj odraz ve světě božský, ve světě důvod a ve světě fyzikální.

Stejně jako prst, který se dotkne struny na lyře a způsobí, že zazní jeden tón na stupnici, uvede do vibrací všechny tóny v souladu s ní, tak mysl kontemplující vlastnosti čísla a hlas vyslovující písmeno s vědomím z celého svého významu způsobuje sílu, která se odráží ve všech třech světech.

Tedy písmeno A, které odpovídá jedné, vyjadřuje v božském světě: Absolutní esence, ze které pocházejí všechny bytosti; ve světě mysli: jednota – zdroj a syntéza čísel; ve fyzickém světě: člověk, vrchol pozemských bytostí, schopný rozšířením svých schopností povznést se do soustředných sfér nekonečna.

První symbol mezi Egypťany nesl podobu hierofanta v bílém rouchu s žezlem v ruce, se zlatou korunou na hlavě. Bílé roucho znamenalo čistotu, žezlo moc; zlatá koruna- světlo vesmíru.

Ten, kdo byl zkoušen, zdaleka nerozuměl všemu kolem sebe; ale otevřely se před ním neznámé vyhlídky, když poslouchal řeči pastofóra před tajemnými obrazy, které na něj hleděly s nezaujatým majestátem bohů. Za každým z nich viděl, jakoby ozářené bleskem, řady myšlenek a obrazů, které se náhle vynořovaly ze tmy. Poprvé začal tušit vnitřní podstatu světa, díky záhadnému řetězci příčin. Učitel tedy od písmena k písmenu, od čísla k číslu vysvětloval studentovi význam tajemného složení věcí a vedl ho přes Isis Urania k vozu Osiris, od bleskem rozbité věže k planoucí hvězdě a nakonec k koruna kouzelníků

„A pamatujte,“ řekl pastor, „co znamená tato koruna: každá vůle, která se spojuje s božskou vůlí, aby projevila pravdu a vytvořila spravedlnost, vstupuje v tomto životě do kruhu moci a autority nad veškerou existencí a nad všemi věcmi; toto a tam je věčná odměna pro osvobozeného ducha." Poslech těchto slov od učitele. zasvěcenec zažil překvapení, strach a radost. Byly to první záblesky svatyně a předtucha odhalující se pravdy mu připadala jako úsvit nějaké nebeské vzpomínky.

Ale testy teprve začaly. Po skončení řeči pastofor otevřel dveře, za nimiž byl vchod do klenuté chodby, úzké a dlouhé; na jejím vzdáleném konci praskal a plápolal ohnivý oheň. Ale tohle je smrt! promluvil zasvěcenec a otřásl se pohledem na svého vůdce. "Můj synu," odpověděl pastor, "smrt děsí jen nezralé duše." Kdysi jsem procházel tímto plamenem jako údolím růží. A mříž oddělující galerii symbolů se za zasvěcencem uzavřela. Když se přiblížil k samotnému ohni, viděl, že plápolající oheň pochází optický klam, vzniklých lehkými propletenci hořících pryskyřičných větví umístěných v šikmých řadách na drátěných mřížkách, cesta vyznačená mezi nimi umožňovala rychlý průchod obcházením ohně.

Po zkoušce ohněm následovala zkouška vodou. Zasvěcenec byl nucen projít stojatou, černající vodou, osvětlenou záře dopadajícího z ohně, který za sebou zanechal.

Poté ho dva neocorové zavedli do temné jeskyně, kde nebylo vidět nic kromě měkké postele, záhadně osvětlené bledým světlem bronzové lampy klesající z výšky klenby. Zde ho osušili, potírali, polili jeho tělo vonnými esencemi a oblékli do lněných látek, nechali ho samotného se slovy: „Odpočívej a čekej na hierofanta“.

Zasvěcenec si protáhl unavené končetiny na nadýchaných kobercích nádherné postele. Po tom všem vzrušení, které prožil, mu chvíle klidu připadala nezvykle sladká. Posvátný obraz, který právě spatřil, všechny tyto tajemné obrazy, sfingy a karyatidy, procházely v jeho představivosti jako řetězec. Proč se mu jeden z těchto obrazů znovu a znovu vracel a pronásledoval ho jako halucinace?

Před ním tvrdošíjně stál desátý symbol, který znázorňoval kolo zavěšené na své ose mezi dvěma sloupy. Na jedné straně se k němu zvedá Hermanubis, génius dobra, krásný jako mladý eféb; na druhé straně Typhon, génius zla, se vrhá po hlavě do propasti pod ním. Mezi oběma, na samém vrcholu kola, je vidět sfinga držící v pařátech meč.

Slabé zvuky vzdálené hudby, která jako by vycházela z hlubin jeskyně, způsobily, že tato vize zmizela. Byly to lehké a neurčité zvuky, plné smutné a pronikavé malátnosti. Kovové zvonění mu dráždilo ucho, mísilo se se sténáním harfy, zpěvem flétny a přerušovanými vzdechy jako horký dech. Cizinec, uchvácen ohnivým snem, zavřel oči. Když je znovu otevřel, viděl pár kroků od své postele vidění, ohromující silou ohnivého života a ďábelským pokušením. Stála před ním žena, Núbijka, oděná do průhledné purpurové gázy s náhrdelníkem amuletů na krku, jako kněžky mystérií Mylitty, hltala ho pohledem a v levé ruce držela pohár propletený růžemi.

Byla núbijským typem, jehož smyslná a opojná smyslnost v sobě soustřeďuje veškerou sílu zvířecí stránky ženy: sametově tmavou pleť, pohyblivé nozdry, plné rty, červené a vlhké, jako šťavnaté ovoce, planoucí černé oči mihotající se v polotma.

Cizinec vyskočil na nohy, překvapený, vzrušený, nevěděl, jestli se ho těšit nebo bát. Ale kráska se k němu pomalu přibližovala, sklopila oči a tichým hlasem zašeptala: „Bojíš se mě, krásko cizinče, přináším ti odměnu vítězů, zapomnění na utrpení, hrnek rozkoší“...

Zasvěcenec zaváhal; potom, jako by ji přemohla únava, klesla núbijská žena na postel a aniž by spustila oči z cizince, zahalila ho prosebnýma očima jako vlhké plameny.

Běda mu, kdyby podlehl pokušení, kdyby se naklonil k jejím rtům a opil se a vdechoval těžkou vůni stoupající z jejích tmavých ramen. Jakmile se dotkl této ruky a dotkl se rty tohoto poháru, ztratil vědomí v ohnivém objetí... Ale poté, co nasytil probuzenou touhu, vláha, kterou vypil, ho uvrhla do těžkého spánku.

Po probuzení se cítil opuštěný a sevřený hlubokým zoufalstvím. Závěsná lampa vrhala zlověstné světlo na zmuchlanou postel. Někdo stál před ním: byl to hierofant. Řekl mu: „Zůstal jsi vítězem v prvních zkouškách, zvítězil jsi nad smrtí, nad ohněm a vodou, ale nedokázal jsi porazit sám sebe, který jsi se odvážil usilovat o výšiny ducha a poznání, prvnímu jsi podlehl pokušení smyslů a spadl do propasti hmoty Kdo žije jako otrok svého těla, žije ve tmě před světlem, tak v ní zůstaň!

Varoval jsem vás před nebezpečím, které na vás čeká. Zachráníte si život, ale ztratíte svobodu; Zůstaneš pod trestem smrti otrokem v chrámu."

Pokud zasvěcenec převrhl pohár a odstrčil svůdnici, pak ho obklopilo dvanáct neokorů s pochodněmi v rukou a slavnostně ho odvedli do svatyně Isis, kde na něj v plné síle čekali hierofanti v bílých rouchách. V hlubinách jasně osvětleného chrámu byla kolosální socha Isis z litého bronzu se zlatou růží na hrudi, korunovaná sedmipaprskovým diadémem. V náručí držela svého syna Hora. Před bohyní přijala hlava hierofantů ve fialovém rouchu zasvěcence, který pod strašlivými kouzly pronesl slib mlčení a podřízenosti. Poté byl uvítán jako bratr a budoucí zasvěcenec. Před těmito majestátními Učiteli se ten, kdo vstoupil do chrámu Isis, cítil, jako by byl v přítomnosti bohů. Když přerostl sám sebe, vstoupil poprvé do oblasti věčné Pravdy.

Poznámka:

5. Pomník z masivního kamene.

6. Podobné brýle jsou vyobrazeny na stěnách královských hrobek; fotografie takových obrázků je k dispozici v knize Françoise Lenormanda, jejich popis je také k dispozici v knize „La Mission des Juifs“ Saint Ives d’Alveydre (kapitola o Egyptě).

7. Kniha mrtvých, kap. LXIV.

8. Všechna egyptská jména zde uvádíme v řeckém překladu, který je pro Evropany jednodušší.

V dávných dobách se věřilo, že člověk, který vstoupil labyrint, ztrácí vůli, orientaci a může obecně zabloudit do jiného světa. Dříve byli provinilí nebo nechtění lidé často posíláni do labyrintů. Kvůli spletitým pasážím člověk okamžitě propadl panice, která ho často přiváděla k šílenství. Pro účinnější zastrašování byly v labyrintech rozházeny kosti a na stěny byly malovány obrazy démonů.

Předpokládá se, že nejstarší egyptský labyrint, postavený v roce 2300 před naším letopočtem. e., se nachází v blízkosti jezera Birket-Karun v blízkosti Káhiry. Byla to obrovská budova o rozloze 70 tis metrů čtverečních obehnaný zdí. Uvnitř se nacházelo 1,5 tisíce nadzemních místností a stejný počet v podzemí (byly tam hrobky faraonů a krokodýlů). Před vchodem do labyrintu visela cedule s nápisem: „Šílenství nebo smrt je to, co zde nacházejí život a nesmrtelnost jen silní a laskaví;

Netřeba dodávat, že je snadné se pohybovat komplexní systém spletité chodby bez rizika zůstat v nich navždy bylo velmi nebezpečné. Pouze během svátku oslavení Sebeka (boha s krokodýlí hlavou) vstoupili kněží do labyrintu a přinášeli mu oběti.

Nejznámější je labyrint na ostrově Kréta. Říká se mu také labyrint Minotaura. Autorem tohoto výtvoru se stal legendární sochař Daedalus. V roce 1380 př.n.l. E. labyrint byl zničen.

V roce 1900 anglický archeolog Arthur Evans kromě jiných nálezů objevil v Oxfordském muzeu hieroglyfické písmeno, které hovořilo o labyrintu. Archeolog se vydal na ostrov Kréta a zahájil vykopávky. Arthuru Evansovi trvalo 30 let, než vyřešil bludiště. Plocha labyrintu Knossos byla 22 tisíc metrů čtverečních. Výška této stavby nad terénem byla minimálně 5-6 pater.

Podle mýtů žil uvnitř labyrintu Minotaurus – tvor s tělem člověka a hlavou býka. Jediným nepřímým potvrzením této legendy byla freska zobrazující Minotaura v jednom ze sálů. Archeolog tam našel mnoho lidských kostí.

V Starověká Čína labyrinty bylo možné nalézt u vchodu do téměř každého města a domu. Obyvatelé Nebeské říše tomu věřili zlí duchové mohla létat pouze v přímé linii, takže klikatý vchod by na ni byl příliš.

Na pobřeží Baltské moře ve Skandinávii najdete více než 600 labyrintů z kamenů. Nejsou tak spletité jako labyrinty v Řecku nebo Egyptě, ale při průjezdu jimi místní rybáři věřili v úspěšný úlovek v nadcházejícím rybolovu.

Labyrinty najdete i na ruském území. Na Soloveckých ostrovech jsou takzvaná „místa síly“. V nich neroste nic kromě mechů a všechny zasazené stromy okamžitě umírají. Zvířata se nikdy nezatoulají do labyrintů.

Evropané zhruba od 15. století „přesunuli“ labyrinty do křesťanské roviny. Začaly se zobrazovat na dlaždicích katolické kostely, symbolizující klikatou cestu trestu, kterou musel kajícný hříšník projít na kolenou.

V 17. století spletitost labyrintu částečně ztratila svou posvátnost a získala zábavnější charakter. V královských parcích začínají sázet rostliny tak, aby se živý plot proměnil v labyrint. Monarchové se bavili tím, že sledovali, jak jejich dvořané běhají sem a tam a hledají cestu ven.
Krása parkových labyrintů by mohla snadno konkurovat jejich úžasné propracovanosti a kráse.

Dívka přivázaná k židli těžce dýchá a krvácí. Ruce jsou také svázány pevným provazem. Šaty jsou roztrhané, na nohou nejsou boty a skelné oči hledí na podlahu bez lásky na celý život. Za zabedněným oknem jsou slyšet podivné mručivé zvuky – zombie. Kolem křesla je krev, která kape z dívčiny tváře a ze svázaných rukou. Lano také zčervenalo. Na obličeji nejsou patrné žádné slzy, jsou již smíchány s jinou tekutinou.

Dveře se otevřou a vejdou tři chlapi. Dvě blondýny. Jedna z nich má krátké vlasy, druhá po ramena a třetí je brunetka s vlasy po ramena. Jeden z nich, ten s blond vlasy krátké vlasy, přistoupí k dívce a usměje se.

Jak se máte? – říká téměř šeptem.

Umlčet. Chlápek vytáhne nůž a přiloží ho své oběti k tváři. Tiše sedí a dívá se dolů, aniž by sebou škubla.

Budete teď mlčet? – po této frázi vzhlédla a podívala se na blondýna, který očekával alespoň nějakou reakci. Ale nic víc, ticho a pohled, ve kterém bylo možné vyčíst hrozný strach, který, jak se zdálo, nelze ničím skrýt.

Po krátkém tichu zbylí dva chlapi pracovali na zbraních, posadili se na pohovku a poslouchali hlasité výkřiky, které dívka vydávala ve snaze uniknout ze židle. Naprosto bez jakýchkoli emocí pokračovali ve své práci, zatímco ten druhý šílel bolestí.

a tak? – chlápek se na ni znovu podíval, jen teď byla na její tváři vidět hluboká řezná rána, která jí procházela pravým okem.

Krev tekoucí z oka dokonale nahradila slzy. Při pohledu na to se usmál a v ruce držel nůž. Dívka mlčela a snažila se zavřít oko. Pak se postavil za ni, sklonil se a začal jí na pažích kreslit světlé pruhy ze strany, kde probíhaly žíly. Znovu začala křičet, namířila hlavu na strop a rozšířila zelené oči. Židle se třásla na všechny strany, ale bylo zbytečné cokoli dělat.

Když se vzdálil, začal obdivovat její nové poznámky na obou rukou, vytvořené jeho nožem. Na jeho levé ruce byla jasně viditelná slova „Šílenství“. Vpravo: "Nebo smrt." Samotná slova byla napsána velkým tiskacím písmem, ze kterého tekla krev.

Chvíli stál a obdivoval, vystoupil zepředu a zvedl dívčinu hlavu za bradu, takže se mu dívala do očí a lapala po dechu.

co bys měl říct? – zeptal se.

Bastarde,“ sotva řekla dívka, načež dostala facku.

Nekulturní,“ po této větě se asi na dvě minuty vzdálil a pak se vrátil s podivnými náramky, uvnitř kterých byly vidět ostré trny. - Teď zaplatíš za svou drzost.

Chlápek se sehnul a nasadil zajatkyni náramky na nohy tak, že hroty úplně propíchly kůži a ona sama zavyla bolestí, snažila se bránit nohama, dokonce blondýnku několikrát udeřila do obličeje a v marný. Vstal a dal další silnou facku do obličeje, takže musela odvrátit hlavu. Z očí mu tekl proud slz, který pomalu protékal krví na tvářích. Při této podívané se hlasitě zasmál.

"Deane, další útok," řekla brunetka, načež jeho smích ustal.

Blbost! – zaklel a nabil pistoli. -Tak pojďme pryč!

Dívka otevřela oči a spadla ze stromu, dopadla na nohy a vytáhla z pochvy pár kukri. Namířila zbraň na chlapíka s krátkými tmavými vlasy, který seděl na jejím kole. Ve tváři měl strach.

je to tvoje? – sesedl z motorky. - Nevěděl jsem, promiň...

Dívka vrátila kukri do pochvy a vytáhla pistoli a namířila ji na toho chlapa.

Ale já jen, - po této větě mu kulka prorazila hlavu a on bez známek života spadl na zem.

Odložila pistoli a naskočila na kolo a jela směrem k městu. Venku už bylo světlo, takže bylo snadné poznat cestu. Všude chodili zombie, takže jsme se museli otočit stranou nebo střílet zpět.

Když dívka konečně dorazila k supermarketu, sesedla z motocyklu a vešla do této budovy. Prázdný. Ale na policích byly brambůrky, všechny druhy konzerv, chleba, láhve s vodou a dokonce i žvýkačky. Bez váhání si vzala bochník chleba, vodu a balíček Layů. Jedinou výhodou apokalypsy bylo jídlo zdarma. A dobře se žilo i těm, kteří lidi prostě nesnesli a nebylo jich málo.

Dívka se připravila a vyšla z obchodu a rozhlédla se kolem. Její pozornost upoutal zvuk střelby vycházející ze střechy. Hodila prázdný balíček chipsů na zem, vběhla do dalšího vchodu a spěchala po schodech, přičemž nejprve vytáhla pistoli.

Srazila dveře poklopu, vyskočila na střechu a v podřepu zamířila směrem, kde stáli tři muži, kteří se objevili v jejím snu. Naproti nim stál asi dvacetiletý chlápek (v jejím věku) s hnědými vlasy, které mu visely na ramena. Ofina zakrývala oči, takže jejich barva byla špatně viditelná. V ruce držel pistoli namířenou proti těm chlapům, kteří také drželi pistole v rukou.

Když procházíme životem, netušíme, kde budeme zítra. Usilujeme o cíl, ale nevíme, jak ho dosáhnout. Ztratíme se a riskujeme, že skončíme ve slepé uličce.
Lámeme si hlavu: kterou cestu si vybrat? Symbolem našeho života je labyrint. Historie labyrintů je dlouhá, složitá a matoucí. Stejně jako lidský život. Staří lidé říkají, že je nemožné jednoduše projít labyrintem a nejlepší způsob
Symbolika labyrintu v prvním tisíciletí před naším letopočtem. E. rozšířil po celém Starém světě. Ze Středomoří pronikla na východ a později se stala populární na Západě: ve Španělsku, Anglii, Skandinávii a Rusku. Ve Skandinávii, pobaltských státech a Rusku najdete více než pět set velmi archaických labyrintů z kamenů. Jejich stavitelé nepohrdli ani drobnými dlažebními kostkami, ani velkými balvany. Tyto stavby se nazývají „trojské pevnosti“ severu. Průměr většiny z nich je od sedmi do osmnácti metrů. Mnohé odpovídají klasickému krétskému typu labyrintu s jedním vchodem. Načasování jejich stavby bylo určeno stářím lišejníků, které kameny pokrývaly. Všechny byly postaveny přibližně v XIII - XVII století. Jejich účel je vědcům stále nejasný.

Labyrinty lákají, matou, děsí a dokážou ty, kteří se v nich ocitnou, i přivádět k zoufalství. Existuje mnoho příběhů o labyrintech, ze kterých není možné uniknout. A i když byl východ blízko, nějaká neznámá síla vrátila oběť do výchozího bodu... Labyrint odmítl pustit své hosty...

Vědci naznačují, že odpověď spočívá ve struktuře labyrintu, v jeho průchodech a pastích. Jakmile by se do nich člověk chytil, ztratil by orientaci a okamžitě propadl panice! V dávných dobách byly labyrinty používány k šílenství nežádoucích lidí a pro další zastrašování byly chodby „zdobeny“ lidskými kostmi, obrazy démonů a jiných zlých duchů V mytologii je labyrint symbolem smrti a znovuzrození. Chrání místo obdařené zvláštní silou a omezuje přístup k němu. Toto místo ztělesňuje přechodovou zónu mezi dvěma světy a samotný labyrint je symbolickou bránou. První labyrintový skalní malby se objevil na Zemi již v době kamenné. Těžko říct, co měl pravěký umělec na mysli, když vyřezával klikaté čáry a spirály, ale myšlenka se předávala staletími a nakonec se proměnila v globální symbol – sedm čar stočených kolem středu.

Předpokládá se, že nejstarší nalezený znak je labyrintový znak vyškrábaný na zdi hrobky v Luzzanas na ostrově Sardinie, postavené nejméně před čtyřmi tisíci lety. V v poslední době jednou plné labyrinty posvátný význam, se staly běžným atributem parků a atrakcí, měnily se a stávaly se složitějšími, jak se přetvářely lidské představy o vesmíru, jehož jedinečným modelem byl labyrint.

Pouhá zmínka o labyrintu vykouzlí ve fantazii moderního člověka neobvykle složitou, spletitou síť průchodů, úzkých cest a slepých uliček, obklopenou kamenné zdi. Tento nám známý obrázek je ve skutečnosti daleko od „původního zdroje“. Většina starověkých „klasických“ labyrintů byla vytvořena podle stejného, ​​velmi specifického vzoru s jedinou velmi klikatou cestou vedoucí od vchodu do centra. Jedná se o labyrintové petroglyfy, které se dochovaly dodnes, byly objeveny v Galicii v severozápadním Španělsku a pocházejí z roku 2000 před naším letopočtem. př. n. l., hliněné tabulky zobrazující labyrinty nalezené v řeckém městě Pylos, které jsou staré 3000 let, kresby labyrintů vyškrábaných na troskách tureckého Gordionu, pocházející z roku 750 př. n. l. E.
Egyptský labyrint
Ve starověkém Egyptě, ve městě Abydos, byly labyrinty zvané Karakol. Byly to téměř kruhové chrámy, v jejichž chodbách se odehrávaly obřady symbolizující etapy evoluce a cestu, která vede člověka do jeho středu.
Velmi starobylý labyrint se nacházel nedaleko města Káhira. Byla postavena již v roce 2300 před naším letopočtem a jednalo se o budovu obehnanou vysokou zdí, kde bylo jeden a půl tisíce nadzemních a stejný počet podzemních místností. Celková plocha labyrintu byla 70 tisíc m2. Návštěvníci nesměli prozkoumávat podzemní prostory labyrintu, byly tam hrobky pro faraony a krokodýly – zvířata posvátná v Egyptě.


Složitý systém chodeb, nádvoří a místností v labyrintu byl tak nepřehledný, že bez průvodce cizinec Nikdy jsem z toho nemohl najít cestu ani cestu ven. Labyrint byl ponořen do naprosté tmy, a když se otevřely některé dveře, vydaly strašlivý zvuk, jako hrom nebo řev tisíce lvů.

Všechny severní labyrinty jsou z malých kamenů, mají v půdorysu oválný tvar a uvnitř jsou složité průchody vedoucí do středu stavby. Existuje několik typů návrhů labyrintů. Bylo zjištěno, že labyrinty různé typy mohou sousedit a identické návrhy lze nalézt na územích oddělených stovkami kilometrů. O severních labyrintech neexistuje obecná práce, ale badatelé různé země pracují na těchto tajemných strukturách již více než 150 let.


Kamenné labyrinty zde často nesou jména měst nebo opevnění – „Trója“, „Babylon“, „Ninive“, „Jeruzalém“. Ve Finsku jsou navíc názvy „Plot aneb Cesta obrů“, „Hra svatého Petra“, „Dívčí tance“ atd. Takové názvy nám také neodhalují podstatu labyrintů a jsou inspirovány starořeckými a biblickými motivy, místními legendami. Labyrinty v nich sloužily k lidové hry a slavnosti mezi Velikonocemi a letním létem. Obvykle byla dívka umístěna do kruhu a tančila směrem k ní. Takové zvyky jsou příkladem opětovného využití historických památek. Ve vědě bylo vyjádřeno několik úhlů pohledu na účel a chronologii labyrintů. Jsou vnímány jako předměty spojené s prozřetelnostní magií, kultem mrtvých a je jim připisován kalendářní význam.
Rusko
Na Soloveckých ostrovech je asi 30 labyrintů a více než 1000 mohyl a různých symbolických kamenných vzorů. Většina z nich pochází z 11. – 1. tisíciletí před naším letopočtem.  E. dodnes tyto stavby zůstávají jedněmi z nej tajemná místa


na Zemi. Není na nich žádná vegetace kromě mechů a bobulí. Vysazené rostliny a stromy umírají a zvířata se těmto místům vyhýbají.


Jednou z jeho nevyřešených záhad stále zůstává původ kamenných labyrintů - podivných, mystických vzorů rozložených na povrchu země. Jak a kdy se na ostrovech objevily, kdo je vytvořil a k jakému účelu sloužily – na tyto otázky vědci dodnes nedokážou dát jednoznačnou odpověď.


Další nevyřešenou záhadou zůstává účel podivných kamenných ozdob. Existuje mnoho verzí: od čistě vědeckých až po naprosto fantastické. V různých dobách „teoretici“ náchylní k mystifikaci považovali labyrinty za stopy mimozemšťanů, za komunikační prostředky, kterými starověcí lidé komunikovali s Kosmem, a dokonce za portály do jiného světa. Kupodivu většina souhlasí s nejnovější verzí seriózní badatelé. Věří, že labyrinty sloužily k posvátným účelům a byly ve skutečnosti využívány k přesunu do jiného světa – posmrtného života. Na těchto místech prováděli primitivní lidé pohřební rituály za mrtvé. I samotný design labyrintů hovoří ve prospěch této teorie. Jeho spirálovitý tvar připomíná závity stočených hadů. Byl to had v karelsko-finském eposu, který sloužil jako symbol smrti a byl spojován s jiný svět: její kousnutí poslalo člověka přímo do království mrtvých. Mnoho vědců vysvětluje složitou strukturu kreseb také tím, že starověké národy věřily, že pokud se duše zesnulého zaplete do labyrintu, nebude se moci vrátit a ublížit živým.
Svět je labyrint. Žádný východ, žádný vchod,
V monstrózním žaláři není žádné centrum.
Zde bloudíte úzkými stěnami
Na dotek, ve tmě - a není cesty ven.
Marně očekáváš, že tvá cesta půjde sama,
Když tě donutí znovu se rozhodnout,
Což tě donutí znovu si vybrat,
to skončí. Jste odsouzeni osudem.
Podél nekonečných kamenných procesů
Dvounohý býk, který pouští kousky pěny,
jehož vzhled děsí tyto zdi,
Stejně jako ty bloudí houštím křižovatek.
Bloudím labyrintem, už nevěřím,
Že v něm potkám alespoň šelmu.
Od konce 15. století se v kostelech začaly objevovat labyrinty, a to na dlažbě kostelní podlahy. Takové podlahové obrazy labyrintů se staly nedílnou součástí trestu, kdy kající hříšník musel projít na kolenou všechny zákruty labyrintu. Takové pokání bylo uvaleno na ty, kteří nemohli vykonat pouť na svatá místa, a bylo nazýváno „cestou do Jeruzaléma“.


S šířením křesťanství se starověký pohanský symbol labyrintu postupně měnil a začal být vnímán jako alegorický obraz trnitá cestačlověka k Bohu nebo cesta Kristova kříže. Labyrint se v křesťanské filozofii a architektuře stává metaforou hmotného světa, kterým člověk musí bojovat s Minotaurem – Satanem. V labyrintu pokušení a hříchů se člověk, stejně jako Theseus, může spolehnout pouze na svou sílu a Ariadninu spásnou nit – Víru. Tato interpretace symbolu labyrintu vedla ke změnám v jeho designu.


NA století XII Labyrint s jedenácti cestami se stává dominantou křesťanské tradice – toto číslo symbolizovalo pro středověkého křesťana pojem „hřích“. Umístění kříže na vrchol soustředných cest vedlo k přijetí kvadrantového tvaru pro labyrinty, i když bylo často zachováno dodržování klasické konfigurace. Právě v tomto období se podobné obrazy objevily na podlahách kostelů a katedrál v Evropě. Nádherné labyrinty obložené barevnými kameny, keramickými dlaždicemi, mramorem a porfyrem zdobily podlahy chrámů v Chartres, Pavii, Piacenze, Amiens, Remeši, Saint-Omeru a Římě. Mnohé z nich byly vyzdobeny alegorickými obrazy Thesea a Minotaura, výjevy z Písma svatého.


Účel většiny církevních labyrintů zůstává nejasný. Bylo navrženo, že některé z nich by mohly být použity ke správnému určení dne Velikonoc. Některé z labyrintů zřejmě sloužily jako předmět rozjímání a diskuse v teologických rozhovorech. Je známo, že labyrinty v katedrálách Chartres, Remeš, Arras a Sens se staly jakousi napodobeninou poutní cesty do Palestiny a byly někdy nazývány „Cestou do Jeruzaléma“. V těch dobách byl pro většinu věřících výlet do Svaté země nemožný a uskutečnili ho symbolickou formou – na kolenou procházeli celý kostelní labyrint a četli modlitby.
Ach hrůza, tyhle kamenné sítě
A Zeus se nemůže rozplést. Vyčerpaný
Procházím se labyrintem. Jsem trestanec.
Na nekonečně dlouhém parapetu
Prach zmrzl. přímé galerie,
Měřeno dlouhými kroky,
Tajné kadeře v kruzích
Zhruba v minulých letech. Chci to rychleji
Chodím, ale prostě padám. A znovu
Zdá se mi to v houstnoucí tmě
Ti strašidelně zářící žáci,
To je zvířecí řev. Nebo ozvěna řevu.
jdu. Za zatáčkou, v dálce,
Možná číhal
Ten, kdo tak dlouho touží po čerstvé krvi.
Stejně dlouho jsem toužil po vysvobození.
Oba hledáme schůzku. jako dříve,
Věřím této blednoucí naději.

Umění tvorby labyrintů začalo procházet výraznými změnami s rozšířením lidských představ o světě. Velký geografické objevy, úspěch přírodní vědy, vznik nauky o pluralitě světů – to vše se odrazilo ve filozofickém vnímání labyrintu – symbolu Vesmíru a lidský život. Postupně mizí labyrinty, ve kterých je vše předem dané a cesta je možná jen po jedné, jednou provždy vytyčené cestě. Nahrazují je stále složitější, s četnými možnostmi průchodů, kdy si člověk sám vybírá cestu mezi nepřehlednými cestami a slepými uličkami. Takovéto živé plotové labyrinty se staly nepostradatelným prvkem mnoha zahrad a parků v Evropě a staly se velmi oblíbenou zábavou šlechty.


Četné labyrinty, které se vyznačují svou rozmanitostí a vytříbeným vkusem, byly vybudovány v majetku mocného klanu Gonzago z Mantovy, procházka labyrintem vytvořeným v roce 1669 v zahradě ve Versailles byla považována za vzrušující cestu a labyrint vysazený v roce 1670 v zahrada vily Altieri v Římě se stala oblíbenou zábavou papeže Klementa X., který rád sledoval, jak se jeho služebníci snaží najít cestu ven. Umění vytvářet „živé“ labyrinty dosáhlo největšího rozkvětu ve Velké Británii a stalo se jedním z nich národní symboly království. Slavný labyrint v Hampton Court, postavený v roce 1690 pro Viléma Oranžského, se dochoval dodnes. Nádherný příklad labyrintu v Tudorovské zahradě v Hatfield House v Hetfordshire byl rekonstruován ze starověkých rytin a labyrint vavřínových keřů v Glendergen House v Cornwallu, vysazený v roce 1833, stále udivuje svými klikatými cestičkami. Dnes jsou labyrinty, které se stávají stále složitějšími, vytvářeny na základě matematických modelů a teorií. Jsou umístěny v parcích a na turistických trasách a nabízejí vzrušující intelektuální zábavu, zkoušku inteligence a štěstí.


Domov nevyřešenou záhadou starověký symbol zůstává jeho původem. Desítky hypotéz předložených v tomto ohledu nemohly vysvětlit vznik a následné rozšíření složitého vzoru klikaté cesty po celém světě. Možná tento obraz navrhla sama příroda - spirálovité a labyrintové tvary jsou charakteristické pro schránky některých měkkýšů, viditelné v korálových koloniích a podzemních chodbách mravenišť. Možná, že k symbolu labyrintu dospěli staří umělci, kteří často kreslili jednoduché spirály a klikaté linie, postupně tyto geometrické obrazce vylepšovali a komplikovali. Role jeho „předchůdců“ je také nárokována skalní malby soustředné prstence ve formě mísy nebo prohlubně, pocházející z neolitu a rozmístěné podél celého atlantického pobřeží Evropy. Řada výzkumníků se domnívá, že vývoj těchto konkrétních forem vedl ke vzniku symbolu labyrintu. Konečně bylo navrženo, že labyrintový vzor se mohl objevit během pokusů starověkého člověka znázornit komplexní pohyb slunce a planet.

Příběh labyrintu stále nekončí. Její cesty se jako nekonečná časová osa posouvají dál a dál a vedou člověka k neznámému cíli, který je tím žádanější, čím méně předvídatelná je cesta v labyrintu.


Pověry labyrintu
V dávných dobách byl obraz labyrintu považován za vynikající amulet. Tak, indiánské kmeny Tohono a Pima z americký stát Arizona dnes, stejně jako před tisíci lety, plete košíky ze suchých stonků, kořenů a listů rostlin rostoucích v poušti a zdobí je labyrintovým vzorem, aby se chránila před zlými duchy. V Pákistánu a na Islandu jsou symboly labyrintu vytesány do nejvyššího stromu v zahradě, aby odradily zloděje. Na Srí Lance je labyrintový vzor vetkán do látky na přikrývky a do základu vrbových košíků; ve Skandinávii a Indii rozkládají labyrint kamenů na pouštních místech nebo na pobřeží, pokud chtějí, aby se jejich drahocenná touha splnila. Pravda, tady je problém. Předpokládá se, že labyrint výměnou za splněný sen ubere člověku sedm let života /
Když jdete na nebezpečné místo, můžete si zkusit nakreslit labyrintový vzor na dlani. A potíže přejdou.

Děti do sedmi let a starší lidé, kteří překročili hranici 70 let, nemají do labyrintu povolen vstup. Labyrint údajně může vzít duše obou.

Těhotné ženy také do labyrintu nechodí – je tu známka toho, že jinak se dítě může zamotat do pupeční šňůry.

Zlí duchové žijící v labyrintu mohou být oklamáni nošením věcí jiných lidí. Pokud se tedy ztratíte, vyměňte si oblečení se svým společníkem a najdete cestu ven.

Je lepší nefotografovat v pasážích labyrintu nebo na jeho pozadí: mohou začít problémy v životě a problémy s pamětí a zrakem.

Pokud stojíte uprostřed labyrintu, něco si přejete a pak rychle najdete cestu ven, můžete předpokládat, že se vaše přání rychle splní.

Abyste se vyhnuli záludnosti labyrintu, musíte nechat nějakou věc jako dárek, například hodit mincí.


Verze, které se mnozí moderní badatelé drží, je, že labyrinty byly koncipovány jako druh laboratoře pro zlepšení ducha a uvnitř se prováděly speciální mystické rituály. Není náhodou, že stavba labyrintu připomíná stavbu mozku! Člověk, který prošel labyrintem až do konce, překonal své nejhlubší obavy a stal se jedním z těch, kdo jsou zasvěceni do tajemství toho a onoho světa. Navíc nabyl nové síly, elánu a byl vzkříšen na duši i na těle. Labyrint byl vnímán jako cesta do království mrtvých a způsob, jak získat magickou moc. Existuje předpoklad, že osoba procházející labyrintem symbolizovala Slunce, umírání a vycházející, a proto se připojila k dávným přírodním rytmům. dámy srdce tančily podél klikatých chodeb do středu „obra“. Nabídka zprávy

Je snadné vstoupit do labyrintu, ale najít východ je obvykle extrémně obtížné. A není náhoda, že symbol labyrintu vzal zvláštní místo v mnoha kulturních a magických tradicích.

Cesta ven pro síly zla První skalní malby labyrintů pocházejí z raného paleolitu (38 000 př. n. l.). Představují sedm spirálovitých čar stočených kolem středu. Tento klasický tvar labyrint

Podobné vzory - labyrint tvořený sedmi spirálami - se nacházejí po celém světě. Proč byl obraz labyrintu tak populární? Za prvé, od starověku hrály labyrinty roli amuletů.

Věřilo se, že do labyrintu se jistě zapletou zlí duchové, protože ho mohou překonat jen ti, kteří jsou osvobozeni od všeho zlého. Proto američtí indiáni Dodnes zdobí oděvy, nádobí a domovy labyrintovými vzory. Obyvatelé zemí tak vzdálených, jako je Island a Pákistán, vyřezávají do nejvyššího stromu v zahradě téměř totožné symboly labyrintu, aby odvrátili zloděje a lidi s černým okem. Zuluové kreslí labyrinty do písku u svých chýší prsty, indiánky - s jasnými barvami na prahu svých domovů. Cíl je stejný – odvézt potíže a nebezpečí z domova. Indické ženy také rády kreslí vzory v podobě labyrintů hennou na ruce a nohy. To je nepostradatelný atribut nevěsty „make-upu“ na tradiční svatbě, který má chránit před zlým okem a poškozením.

Ve Skandinávii i Indii existuje magický rituál když je na opuštěném místě vyskládán labyrint z kamenů.

To údajně pomáhá naplnit nejcennější touhu člověka. Pravda, jak praví legenda, výměnou za splněné přání ubere labyrint sedm let života... Tma je předzvěstí světla Ochrana je snad nejzjevnější funkcí labyrintu. Má také několik mnohem hlubších. mystické významy. Zobrazuje smrt a znovuzrození, nejvyšší úděl člověka i přechod do paralelního světa.

Indiáni kmene Hopi nazývají labyrint symbolem Matky Země a dávají mu podobnost se svými podzemními svatyněmi, kam je vstup cizím osobám přísně zakázán.

Odtud pochází myšlenka, že Hopiové se vynořili ze světa před Zemí. „Všechny linie a přechody uvnitř labyrintu tvoří Stvořitelův plán, kterým se člověk musí řídit na své Cestě života,“ říkají kněží Hopi. "I když, jak se mu zdá, bloudí ve tmě."

Prohlášení Hopiů není tak vágní, jak se může zdát. Podívejte se na polštářky svých prstů – linie otisků prstů na nich netvoří nic jiného než labyrint upletený ze spirálek. Skutečnost, že tyto vzorce lze použít k určení osudu člověka, k vidění jeho minulosti a budoucnosti, byla intuitivně známa nejstarším kouzelníkům.

Otázkou je, jak stanovit vztah mezi informací prostupující Vesmírem a jejími geneticky podmíněnými stopami na lidských prstech, jak rozluštit Božský kód obsažený ve spirálách otisků prstů. Zatím je to pro nás temná záležitost.

Labyrint tedy představuje temnotu, ale tvůrčí temnotu, temnotu, která může vést k novému životu. Domácí historik, který po mnoho let vedl astronomický a přírodovědný časopis „World Studies“, Daniil Svyatsky věnoval hodně úsilí studiu Soloveckých labyrintů. Věřil, že chodby labyrintu, nutící cestovatele dlouho hledat cestu ven a nakonec ho vyvést, nejsou ničím jiným než symbolem putování Slunce během Polární noci po spirálách promítaných na obloha. Procesí byly organizovány v kultovních labyrintech, aby zobrazovaly cestu Slunce, stejně jako se v křesťanství dělají obřadní průchody kolem chrámu nebo oltáře.

Pravda nebo smrt Existují dva typy labyrintů. V některých je velmi snadné se ztratit. V jiných je to téměř nemožné – všechny cesty se sbíhají v jednom bodě. Někdy jsou v bludišti „klíče“ - ukazatele, které vám mohou pomoci najít správnou cestu. Pokud jsou hledajícímu známy, snadno dosáhne svého.

Podle francouzského náboženského učence Rene Guenona labyrint často otevírá nebo znemožňuje přístup do magického centra, do kterého by se nemělo vstupovat bez rozdílu.

Staří lidé říkali: "Pokud najdete cestu z labyrintu, získáte nesmrtelnost."

V mnoha mystických společnostech (například mezi starými Egypťany, vyznavači esoterických sekt hinduismu a buddhismu) byli vyznavači požádáni, aby našli cestu v nepřehledném labyrintu plném slepých uliček a pastí. Ne všichni tuto zkoušku zvládli. Někdy člověk zemřel hladem a žízní, nikdy nenašel cestu vpřed nebo zpět. Takový byl krutý výběr kandidátů na pochopení tajemství vesmíru.

Mystikové z Indie, kde medicína v dávných dobách dosáhla pozoruhodných výšin, odůvodňovali potřebu „vítězství“ nad klikatami nebezpečného plánu tím, že záhyby lidského mozku dohromady tvoří stejný labyrint. Pro vysoké duševní procesy, tvrdili, je nutné zvládnout všechny mozkové okruhy, které jsou zodpovědné za osm stupňů duševního vývoje.

Osm je sedm spirálovitých linií klasického labyrintu, které již známe, plus jeho centrální bod, kde individuální duše získává plnost božského poznání a splyne s Univerzální myslí-Brahmanem. A pokud jste někde na cestě k němu propadli šílenství, znamená to, že tohle je vaše karma... Trnitá cesta k Bohu Všude v Evropě se při vykopávkách nalézají mozaikové podlahy v podobě labyrintů. Konkrétně dva takové dekorativní labyrinty se nacházely ve městě Pompeje. Podle esoterického spisovatele Marcela Briona jde o „alegorické zobrazení lidského života a obtíží, které musí duše překonat v tomto i v příštím světě, než dosáhne požehnaného stavu nesmrtelnosti“.

Podobné mozaiky se nacházejí ve středověkých kostelech. V katedrále v Chartres jsou průchody vydlážděny mozaikami ze 13. století, což jsou čtyři propojená náměstí se sedmi ostré zatáčky ve všech. Říká se jim „Jeruzalémská cesta“, protože se po nich měli plazit kajícní hříšníci po kolenou a zpívat žalmy... Moderní teologové věří, že symbol labyrintu v křesťanství sloužil jako symbol trnité cesty člověka k Bohu. Ve 12. století dominoval křesťanské tradici obraz labyrintu s jedenácti cestami – číslo 11 ve středověku symbolizovalo pojem hříchu. Na vrcholu soustředných zákrutů se často objevoval kříž, což vedlo k prohlášení čtvercový tvar labyrintů, i když někdy došlo ke klasické konfiguraci.

Dlouhodobá poprava V dávných dobách se labyrinty využívaly také k zbavování se nežádoucích osob. Pod tou či onou záminkou byli vlákáni dovnitř a po několika dnech putování nekonečnými chodbami „ozdobenými“ lidskými kostmi a obrazy démonů a různých monster pro větší zastrašování zešíleli. Tuto techniku ​​si oblíbili především Egypťané, jihoameričtí Indiáni a Číňané.

Egyptolog Karl Lepsius píše, že jeden z starověké labyrinty byl postaven kolem roku 2200 před naším letopočtem v Egyptě na břehu jezera Moeris (nyní Birket Qarun), které se nachází 80 kilometrů jižně od moderní Káhiry.

Síť nádvoří, chodeb, místností a kolonád byla tak složitá, že se bez pomoci průvodce nedalo orientovat. Kromě většina Pokoje nebyly ani osvětlené.

Jaký byl účel stavby? Sloužil jako hrobka pro faraony a... krokodýly, kteří byli v Egyptě považováni za posvátná zvířata, a také jako chrámový komplex určený hlavně k obětem. Pozoruhodné je, že některé statečné duše se obětovaly bohům téměř dobrovolně. Nikdo se proti nim nedopustil násilí.

Nad vchodem do labyrintu byla napsána tato slova: „Šílenství nebo smrt je to, co zde nalézají slabí nebo ničemní pouze silní a dobří, kteří zde nacházejí velikost a nesmrtelnost. Do labyrintu byli pozváni disidenti, kteří se odvážili veřejně zpochybnit vševědoucnost kněží. Odtud se už nikdy nevrátili.

Možná je sežrali krokodýli, kteří tam mohli žít.

Nejznámějším labyrintem na Zemi je díky mytologii krétský labyrint.

Postavil jej vynálezce Daedalus a byl původně chrámem Dia z Labrandy. Mimochodem, hlavním symbolem a atributem tohoto Zeuse je sekera (v řečtině - labrys). Proto se odborníci domnívají, že název Labrynthios („labyrint“).

Ne nadarmo nařídil vládce ostrova král Minos stavbu chrámu v podobě labyrintu. Stal se útočištěm Minotaura – napůl člověka, napůl býka, plod zvráceného pohlaví Minosovy manželky Pasiphae s posvátným bílým býkem, kterého Kréťané každoročně obětovali olympským bohům.

Římský historik Plinius také zmiňuje labyrinty nacházející se na ostrově Lemnos a poblíž Clusie (území moderní Itálie). „Chlapci si hráli v labyrintech na polích nebo na chodnících,“ dosvědčuje Plinius. — Věřilo se, že jejich duše a těla jsou tímto způsobem temperovány. Pokud by chtěli dítě potrestat, hodili ho přes noc do bludiště. Pokud přežije, stane se z něj skutečný válečník. Rád bych poznamenal, že v té době bylo v labyrintech dostatek volně žijících ptáků a dravců.“

Velmi často se zde nacházejí malé kamenné stavby pro náboženské účely v podobě labyrintů. Jsou k vidění po celé Evropě. Jsou vyrobeny z kamenů ve tvaru spirály, o průměru 5 až 30 metrů. Uvnitř jsou úzké průchody, které často končí ve slepých uličkách. Místní obyvatelé jejich stvoření bylo připisováno Keltům, Druidům a dokonce i pohádkovým bytostem – gnómům, elfům a vílám. Říká se, že u lidí uvězněných uvnitř těchto struktur se všechny tělesné funkce vrátí do normálu. Zároveň se aktivuje mužský mozek a ženy se prý mohou vyléčit z neplodnosti.

Ti, kteří chtějí během exkurzí navštívit labyrinty, by udělali dobře, kdyby se dozvěděli o některých přesvědčeních spojených s jejich průchodem. Děti do sedmi let i staří lidé nad 70 let tam mají vstup zakázán. Labyrint jim prý může vzít duši. Labyrintem by neměly procházet ani těhotné ženy – dítě se pak může zamotat do pupeční šňůry.

Pokud si uprostřed labyrintu vyslovíte přání a pak rychle najdete cestu ven, pak se vaše přání jistě splní.

Aby vás labyrint dobře „přijal“, musíte mu nechat něco jako dárek - například hodit mincí.

A tady je moderní víra. Neměli byste fotit uvnitř labyrintu nebo na jeho pozadí - to slibuje potíže v životě, stejně jako problémy s pamětí a zrakem...

Diana MERLINOVÁ

Tajná síla 14