Humanistický přístup v psychologii. Humanistická psychologie: myšlenky, současné techniky, hlavní podporovatelé

Humanistická psychologie je obecně uznávaný směr, který staví svůj hlavní předmět nejen jako jednotlivce, ale jako autonomní a jedinečný systém jako celek. Ona (tato osobnost, člověk v širokém smyslu chápání) nepředstavuje danost, ale pouze předpoklady pro rozvoj a seberealizaci. A jak bude tento vývoj probíhat, záleží pouze na vůli jedince samotného a jeho okolí.

Jako samostatné hnutí se humanistický přístup k psychologii objevil v polovině dvacátého století jako alternativa k behaviorismu a psychoanalýze. Mezi zakladatele humanistické psychologie patří Abraham Maslow a Carl Rogers, mezi zakladatele humanistické psychologie patří Gordon Alporn, Rollo May a mnoho dalších slavných osobností. Mimochodem, slavná manifestová kniha „Existenciální psychologie“ (1959) byla vydána pod vydavatelstvím druhé jmenované, která je základní sbírkou hnutí.

Předměty analýzy jsou přitom uznávány nejen jako zmíněná seberealizace, kreativita, odpovědnost, autonomie, ale také nejvyšší hodnoty, láska, etika, etika. Psychologii a psychiku člověka a jeho prožitky podle příznivců hnutí nelze hodnotit podle principů, které využívají přírodní vědy.

Proto bylo formulováno pět základních myšlenek humanistické psychologie:

člověk jako celek je mnohem významnější než součet jeho částí; Homo sapiens tedy nelze vysvětlit vysvětlením částí jeho činností a fungování;
existence osoby je vždy spojena s interakcemi s jinými jedinci, to znamená, že osobu nelze vysvětlit bez zohlednění interpersonálních zkušeností;
člověk si vždy uvědomuje, vysvětluje a analyzuje sám sebe, proto nemůže být psychologií interpretován bez zohlednění jeho vícestupňového povědomí;
člověk má vždy možnost volby, proto ji nelze uvažovat mimo jeho vlastní proces: aktivní nebo záměrně pasivní, protože si vytváří osobní zkušenost;
osobnost je vždy orientována na budoucnost (je záměrná), to znamená, že má cíl či sen, hodnotové mantinely a smysl existence.

Také jedním z nejpopulárnějších a nejrelevantnějších vývojů na poli humanistické psychologie je stále model hierarchie motivace, který vynalezl Abraham Maslow. Tvrdil, že člověk, jako trojúhelník, získává sedm úrovní potřeb s rozvojem:

první (základní) – fyziologický: uhasit žízeň a hlad, umět spát a rozmnožovat se;
druhým je potřeba bezpečí, jako příležitosti k přežití nejen ve fyziologickém, ale i v psychologickém smyslu;
třetí – potřeba přijetí (láska, přátelství, členství v klanu, komunita);
za čtvrté – potřeba respektu (uznání zásluh a dovedností, uznání důležitosti člověka);
pátá – kognitivní potřeby (zkoumat, pochopit, poznat);
šesté – estetické potřeby (harmonie, řád, krása);
sedmá – potřeba seberealizace: stanovení a dosažení cílů, stanovení priorit, osobní rozvoj.

Maslow tvrdil, že bez uspokojování nižších potřeb se vyšší potřeby těžko rozvíjejí (nebo se nevyvíjejí vůbec). Například nedostatek zboží vede k tomu, že člověk vynakládá veškerou svou energii na hledání jídla. Pokud je potřeba bezpečí narušena, pak člověk nemusí přemýšlet o potřebě harmonie. Existuje také „neuróza existence“.

To je, když jsou základní potřeby uspokojeny bez velkého stresu na člověka a další úroveň není relevantní, jako rozmazlené dítě. Nebo člověk aktivně hledá smysl života.

V závislosti na nejvýznamnějších a nejnaléhavějších potřebách lze rozlišit úroveň osobního rozvoje. A to je důležité pro pochopení a přijetí jedince takového, jaký je.

Humanistická psychologie, tedy Rogersova humanistická teorie osobnosti, tvrdí, že každý organismus se snaží o svou existenci postarat, aby ji zachoval a zlepšil. Člověk má o sobě představy, které si vytváří na základě postojů jiných lidí. A toto je „skutečné já“. Existují také představy o tom, čím by chtěl být - „ideálním já“. Ale čím více se člověk chce přiblížit ideálu, tím více se snaží skrýt své stránky, které jsou tomu protiváhou.

To je projev potřeby respektu. Ale tímto způsobem se hromadí rozpor mezi skutečnými touhami a vnějšími projevy. To vede k neurózám. Čím více je „skutečné Já“ v souladu s pocity, myšlenkami a projevy, tím je harmoničtější a tím blíže je „ideálnímu Já“.

K maximálnímu osobnímu růstu dochází, když člověk nemusí předstírat a lhát; když může svobodně vyjadřovat své myšlenky a rozum. A na oplátku přijměte přijetí, beze strachu, že budete tvrdě souzeni a potlačováni. To je základ samotného sezení v rámci humanistického směru.

Terapie zaměřená na klienta

Carl Rogers představil koncept terapie zaměřené na klienta. Vychází z přesvědčení, že klient sám je schopen najít cestu k řešení svých problémů. A ten, který mu vyhovuje. Ale každý může objevit svůj potenciál pouze v atmosféře nesoudného přijetí. Je to, jako bychom měli co do činění s mateřským (komplexním) přijetím člověka, aniž bychom hodnotili činy.

Empatie je schopnost vnímat a chápat pocity druhých, i když vy sami byste jednali úplně jinak. A to je základem samotné terapie. Rovněž jsou vytvořeny všechny podmínky, aby klient prokázal kongruenci – tedy otevřené a upřímné vyjádření svých pocitů, pocitů a emocí k něčemu.

Jak relace probíhá?

Rozdíl mezi terapií zaměřenou na klienta je touha po minimálním zásahu terapeuta do procesu řízení sezení. Klient sám rozhoduje o tom, která témata a problémy jsou pro něj v danou chvíli aktuální. To však neznamená, že je psycholog zcela vyřazen. Naopak pozorně naslouchá a plně se soustředí na klientovy zkušenosti a pocity, jeho závěry a aspirace. Je to nejnesoudnější a nejuctivější posluchač a partner.

Tím, že má možnost v klidu vyjádřit své pocity, emoce, vyprávět nejen své problémy, ale sny a projekty, se člověk vnitřně osvobodí, jeho sebevědomí stoupá, začíná více důvěřovat světu kolem sebe a vidí více vyhlídek. Carl Roger se obecně domníval, že v tomto případě si klient většinou pomáhá sám, protože mnohem lépe rozumí své situaci.

V důsledku toho se člověk, který přichází pro pomoc, stává méně zranitelným a realističtějším. Přehodnotíme-li přístup, můžeme říci, že mu psychoterapeut umožňuje cítit určitý „nesoudivý a akceptující záď“, díky čemuž je klient sebevědomější.

Hlavní zastánci humanistické psychologie

Z pohledu psychologů, kteří pracovali takovým směrem, jako je humanistická psychologie, jsou samozřejmě hlavními zastánci této psychologie již zmínění A. Maslow, K. Rogers, Rollo May, Erich From.

Pokud se na problematiku podíváme ze strany klienta, můžeme říci, že hlavními zastánci humanistické psychologie jsou lidé, kteří pociťují nedostatek empatie, lidské vřelosti a důvěryhodných vztahů. Navíc se výborně osvědčil pro rozvoj potenciálu a řešení problémů osobního růstu. Bezkonfliktní základ metody je pro některé lidi přijatelnější metodou řešení rodinných konfliktů.

Také humanistický přístup, jako chápavý a ne utlačující, často volí dospívající a děti, když potřebují psychologické konzultace.

Zajímavostí je, že v klasické verzi si klient sám volí počet návštěv a jejich frekvenci. Proto jsou pro něj takové techniky vždy vhodné.

Kritika takové psychologie

Jedním z nejznámějších kritiků humanistické psychologie je K. Benson. Ukazuje, že koncept seberealizace v mnoha kulturách jiných než západních lze považovat za nevhodné a nedostupné sobectví. Kromě toho může přijetí jakýchkoli výroků a představ klienta vést v tomto případě k rozvoji nemravnosti. Navíc věří, že humanistický přístup je fixován na osobní já jako na nejvyšší hodnotu. Zatímco právě interakce s jinými jedinci je často významotvorným faktorem.

Mnoho dalších autorů upozorňovalo na to, že humanistické sezení není vhodné pro autoritativní jedince, stejně jako pro klienty, kteří již mají problémy se svým sobectvím a nečinností.

V současnosti James Hillman ve své kritice moderní humanistické psychologie varuje před nebezpečím vštípit nejistému člověku okamžik jeho všudypřítomnosti. Protože tyto postoje příliš dobře zapadají do nejrůznějších moderních náboženských konceptů.

Výsledkem je, že člověk nedostává podporu, aby se mohl rozvíjet a jednat samostatně. A dostává se mu instalace, že se vlastně ztotožňuje s Bohem, a začíná si pro sebe vybírat velmi vhodnou pozici: všichni mi dluží. Sobecké sklony tak mohou výrazně ovlivnit budoucí život jedince, což vede k ne zcela adekvátním výsledkům z hlediska práva i společnosti.

Kromě toho výsledky pozorování nesplňují přísná hodnotící kritéria; Je těžké posoudit, jak moc se něco během práce skutečně vyvíjí nebo nevyvíjí.

Humanistická psychologie dnes

V současnosti jsou aktivně využívány různé závěry a koncepty humanistické psychologie nejen při přímé práci s klienty, ale i v jiných odvětvích a oborech.

Například slavná hierarchie potřeb byla revidována v rámci velmi praktických aplikací organizace pracoviště: bez uspokojování nižších potřeb nelze od pracovníků vyžadovat, aby plnili vyšší. To znamená, že bez dobře organizované příležitosti k jídlu, na záchod a bez respektu a uznání zásluh bude pro zaměstnance obtížné provádět své kognitivní procesy a učit se. Proto jsou v mnoha kancelářích a supermarketech speciální a dobře organizované jídelny, teplé toalety a vedoucí pracovníci jsou vyškoleni k organizaci správného přístupu k lidem.

Maureen O'Hara, populární humanistická autorka, tvrdí, že ve skutečnosti všichni lidé na planetě usilují o svobodu a sebeurčení, jen to chápou po svém. A zmíněný přístup uznává jak tato práva, tak možnost osobního výkladu pojmů. Inu, empatický přístup ke klientovi se stal mezi mnoha praktikujícími psychology a psychoterapeuty naprostým dogmatem.

Humanistická psychologie

Carl Rogers, Abraham Maslow, Charlotte Buhler, Gordon Allport a další patří k hnutí, které si říká humanistická psychologie. Sami humanističtí psychologové se domnívají, že mnoho jiných psychologů, i zcela odlišného zaměření, lze nazvat humanistickými, pokud se v té či oné míře drží určitých postulátů.

Adlerovy myšlenky o důležitosti sociálního kontextu odvedly psychoanalýzu od studia individuálních vývojových faktorů (spojených především s raným dětstvím) k sociokulturnímu vysvětlení osobnosti. Americký psychiatr K. Horney tvrdil, že je to kultura, která je zodpovědná za vznik neuróz. Jiný americký psychiatr H. Sullivan se domníval, že nejen neurózy, ale i psychózy mají svůj původ ve společnosti. Zakladatel humanistické psychologie E. Fromm tvrdil, že lidé mají zvláštní potřeby, které u zvířat chybí a které musí být uspokojeny, aby byl člověk duševně zdravý.

Humanistická psychologie vznikla jako přirozený vývoj názorů Adlera, Horneyho a Sullivana na roli sociokulturních faktorů v duševní činnosti. V 60. letech byli zástupci této školy takoví vlivní psychologové jako K. Rogers, E. Maslow a G. Allport. Humanistická psychologie trvá především na důležitosti seberealizace (tj. uspokojení inherentní potřeby jedince identifikovat a rozvíjet své vlastní lidské osobnostní rysy) jako podmínku formování osobnosti. Dalším důležitým principem je potřeba analyzovat osobnost jako celek (holismus). Humanističtí psychologové odmítají redukcionismus, tzn. popis skutečných lidských vlastností jazykem přírodních věd (příkladem, který používají, je redukce lásky na „sexuální chemii“ nebo na biologické instinkty).

Zde jsou tři charakteristické znaky humanistické psychologie:

1. Humanistická psychologie je antiexperimentální psychologií její představitele spojuje popírání experimentů - jakékoliv, behavioristické, kognitivistické atp.

2. Toto je psychologie, která roste a živí se určitým směrem psychoterapie – nesouvisejícím s myšlenkami na modifikaci chování.

3. Humanistická psychologie klade důraz na člověka, na jeho schopnosti a v tomto smyslu se staví do kontrastu s náboženstvím. Náboženství vidí hlavní faktor regulující chování v Bohu, zatímco humanistický psycholog jej vidí v člověku samotném. Jedinec si vše musí udělat sám, ale důležité je jí pomoci.

Humanistický psycholog je ten, kdo se považuje za humanistu, to znamená, že to vychází z vlastností jeho sebeuvědomění. Neexistují jasné hranice, ale existují základní myšlenky – zaměřit se na celého člověka, na jeho rozvoj, na odemykání jeho potenciálu, na pomoc a odstraňování bariér tomuto rozvoji.

Individualita je v humanistické psychologii chápána jako integrující celek;

Je zdůrazněna irelevance (nevhodnost) výzkumu na zvířatech pro pochopení člověka (na rozdíl od behaviorismu);

Humanistická psychologie tvrdí, že člověk je ze své podstaty dobrý nebo nanejvýš neutrální; agresivita, násilí apod. vznikají vlivem okolí.

Rozvoj humanistické psychologie napomohla situace, která se ve společnosti vyvinula po druhé světové válce. Ukázala, že mnoho lidí v extrémních situacích projevuje odolnost a zachovává si důstojnost i v těch nejtěžších podmínkách.

Tuto touhu člověka zachovat a rozvíjet svou duchovní jedinečnost nebylo možné vysvětlit v termínech staré psychologie a pouze přirozeně - vědeckého určení. Ignorování filozofických postulátů.

Proto se vůdci humanistické psychologie obraceli k výdobytkům filozofie 20. století, především k existencialismu, který studoval vnitřní svět, existenci člověka.

Tak se objevilo nové odhodlání - psychologické, vysvětlující vývoj člověka jeho touhou po seberealizaci, kreativní realizaci svého potenciálu.

Částečně se reviduje i vztah mezi jedincem a společností, neboť sociální prostředí může člověka nejen obohatit, ale i stereotypizovat. Na základě toho se představitelé humanistické psychologie pokusili studovat různé mechanismy komunikace a popsat složitost vztahu mezi jedincem a společností v jeho celistvosti.

Humanistická psychologie je alternativou ke dvěma nejdůležitějším hnutím v psychologii – psychoanalýze a behaviorismu.

Hlavním předmětem humanistické psychologie je osobnost a její jedinečnost, prožívání světa a vědomí svého místa v něm. Teorie vychází z předpokladu, že člověk má vrozenou schopnost dosáhnout plného odhalení svého duchovního potenciálu, řešit všechny své osobní problémy, pokud je v optimální, přátelské sociálně-psychologické atmosféře.

V humanistické psychologii jsou hlavními předměty analýzy: nejvyšší hodnoty, seberealizace jedince, kreativita, láska, svoboda, odpovědnost, autonomie, duševní zdraví, mezilidská komunikace.

Rozvoj humanistické psychologie výrazně ovlivnil personalismus v polovině 20. století. Humanistická věda se objevila jako alternativní směr ke všem psychologickým školám existujícím v polovině století (behaviorismus, personalismus a psychoanalýza), přičemž si utvářela vlastní pojetí osobnosti a fází jejího vývoje. Hlavními představiteli humanistické psychologie byli: A. Maslow, K. Rogers, G. Allport a R. May. Nové směry v této vědě předurčily své vlastní programy prostřednictvím opozice vůči dříve zavedeným, protože pozorovala podřadnost psychologických směrů. Jejich vlastní aspirace přispěly k uvolnění vnitřního napětí za účelem dosažení rovnováhy při interakci s okolím. Humanistická psychologie volala po pochopení přímo lidské existence na úrovni mezi filozofií a vědou naší doby.

Originalita humanistické psychologie (autoři A. Maslow, C. Rogers, G. Allport) je v tom, že se obrátila ke zdravé, harmonické osobnosti, nepostižené neurotickými chorobami.

Klíčové myšlenky:

- člověk není rukojmím své minulé zkušenosti, není pasivním zvířetem a není obětí přírody;
- člověk je více zaměřen na budoucnost, směrem k seberealizaci;
- hlavním motivem je rozvoj tvůrčího principu lidského já;
- člověk musí být studován ve své celistvosti;
- každý člověk je jedinečný.

K. Rogers. Základem osobnosti je sebepojetí.

Vnímání sebe sama se utváří v procesu interakce s ostatními lidmi a prostředím. Struktura sebepojetí:

- skutečné já (vnímání toho, co „já jsem“);
- ideální já (představa toho, co bych „chtěl a měl být“).

Chování člověka lze pochopit pouze na základě znalosti jeho sebepojetí. Jakékoli reakce a chování člověka je dáno tím, jak subjektivně vnímá dění kolem sebe, jaké má subjektivní prožitky. Pokud se skutečné Já neshoduje s ideálním Já, pak se jedinec ocitá ve stavu úzkosti a zmatku. To představuje nebezpečí pro sebepojetí a ohrožuje ztrátu sebeúcty. Proto jsou uváděny do činnosti psychologické sebeobranné mechanismy, které hrozivé zážitky do vědomí nevpustí. Obvykle je toto:

Zkreslení vnímání nebo záměrně falešná interpretace vlastních zkušeností (například v zájmu zachování sebepojetí si člověk vykládá skutečnost, že nebyl jmenován do vedoucí pozice, prostřednictvím machinací útočníků, závistivců - reakce popírání, ignorování zážitku (například celý svět letí hlava nehlava, ale „v Bagdádu je všechno v klidu...“).

„Plně fungující člověk“ se musí vyznačovat:

- otevřenost zkušenostem a obezřetnost;
- sebepřijetí a sebeúcta;
- niternost (odpovědnost za vše, co se mu děje, jemu samotnému);
- kreativní životní styl, adaptabilita na podmínky reálného života;
- bohatství života v každém okamžiku.

Psychoterapie K. Rogerse je nedirektivní a nezahrnuje aktivní ovlivňování pacienta ze strany psychoterapeuta: žádné požadavky, hodnocení, doporučení nebo rady. Pouze role „rovného zrcadla“:

- naslouchat, vysvětlovat své zkušenosti, navazovat pozitivní kontakt a klidnou atmosféru naprosté vzájemné důvěry;
- dívat se na svět očima pacienta.

Pacient má stejnou odpovědnost za terapeutické důsledky.

Teorie osobnostních rysů G. Allporta

Hlavní principy humanistické psychologie formuloval Gordon Allport. G. Allport (1897-1967) považoval koncept osobnosti, který vytvořil, za alternativu k mechanismu behaviorálního přístupu a biologickému, instinktivnímu přístupu psychoanalytiků. Allport se ohradil i proti přenášení skutečností spojených s nemocnými lidmi, neurotiky, na psychiku zdravého člověka. Přestože svou kariéru začal jako psychoterapeut, velmi rychle se vzdálil od lékařské praxe a zaměřil se na experimentální studie zdravých lidí. Allport považoval za nutné nejen shromáždit a popsat pozorovaná fakta, jak se to praktikovalo v behaviorismu, ale také je systematizovat a vysvětlit.

Jedním z hlavních postulátů Allportovy teorie bylo, že jedinec je otevřený a seberozvíjející se. Člověk je především bytostí sociální, a proto se nemůže rozvíjet bez kontaktů s lidmi kolem sebe, se společností. Odtud Allportovo odmítnutí pozice psychoanalýzy o antagonistickém, nepřátelském vztahu mezi jednotlivcem a společností. Allport zároveň tvrdil, že komunikace mezi jednotlivcem a společností není touha po rovnováze s okolím, ale vzájemná komunikace a interakce. Ostře se tak ohradil proti tehdy obecně přijímanému postulátu, že vývoj je přizpůsobení, přizpůsobení člověka okolnímu světu, dokazující, že člověk se vyznačuje potřebou explodovat rovnováhu a dosahovat stále nových a nových výšin.

Allport byl jedním z prvních, kdo hovořil o jedinečnosti každého člověka. Každý člověk je jedinečný a individuální, neboť je nositelem jedinečné kombinace vlastností a potřeb, kterou Allport nazval trite – rys. Tyto potřeby, neboli osobnostní rysy, rozdělil na základní a instrumentální. Základní rysy stimulují chování a jsou vrozené, genotypové, zatímco instrumentální rysy utvářejí chování a formují se v procesu života, tedy jsou to fenotypové útvary. Soubor těchto vlastností tvoří jádro osobnosti.

Důležitý je pro Allport také postoj k autonomii těchto vlastností, který se postupem času vyvíjí. Dítě tuto autonomii ještě nemá, protože jeho rysy jsou stále nestabilní a ne zcela formované. Teprve u dospělého, který si je vědom sám sebe, svých kvalit a své individuality, se vlastnosti stávají skutečně autonomními a nezávisí ani na biologických potřebách, ani na sociálním tlaku. Tato autonomie vlastností člověka, která je nejdůležitější charakteristikou jeho osobnosti, mu dává příležitost zachovat si svou individualitu, a přitom zůstat otevřený společnosti. Allport tak řeší problém identifikace-odcizení, který je jedním z nejdůležitějších pro celou humanistickou psychologii.

Humanistická psychologie, jeden z nejmodernějších oborů psychologie, vyrostla z potřeby pozitivnějšího pohledu na lidskou osobnost. než bylo navrženo v teoriích psychoanalýzy nebo behaviorismu. Hlavní představitelé humanistické psychologie Carl Rogers a Abraham Maslow věřili, že lidé se rodí s touhou růst, tvořit a milovat a že mají schopnost ovládat svůj vlastní život. Životní prostředí a sociální interakce mohou tuto přirozenou tendenci podporovat nebo brzdit. Žije-li člověk v tísnivém prostředí, brání mu to ve vývoji; na druhé straně. příznivé prostředí podporuje rozvoj. humanistický rogers allport maslow

Představitelé humanistické psychologie se také domnívají, že nejdůležitějším aspektem lidstva je subjektivní zkušenost. To je možná nejzávažnější problém z hlediska vědecké psychologie, která vyžaduje, aby předmět studia byl přístupný přímému pozorování a testování. Subjektivní zkušenost z definice do těchto kritérií nezapadá.

Humanistický přístup v psychologii neztratil svůj význam po více než padesát let. Pravděpodobně hlavním důvodem je zvláštní vnímání každého jedince jako jedinečného systému, který poskytuje vynikající možnosti seberealizace. Ale nejdřív.

Obecná charakteristika humanistické psychologie, stručná historie jejího vzniku a hlavní představitelé, stejně jako metoda psychoterapie, která se díky tomuto směru zrodila – to jsou hlavní aspekty našeho dnešního rozhovoru.

Obecné informace

Osobnost je v humanistické psychologii nejen předmětem zkoumání, ale také zvláštní hodnotou, se kterou je třeba zacházet s pozorností a respektem. Seberealizace, touha po poznání, duševní zdraví, povinnost, osobní volba a zodpovědnost za ni jsou v humanistické psychologii nejdůležitějšími prvky plnohodnotné osobnosti.

Humanistická psychologie považuje za nepřijatelný postoj k předmětu bádání charakteristický pro přírodní vědy, který sdílely některé psychologické školy. V takových vědách se studují předměty, které postrádají rozum a vlastní vidění světa, neschopné vytvářet spojení s jinými lidmi a naplňovat prostor a čas svým vlastním obsahem.

Člověk má moc vyhodnotit každou novou situaci, vybrat si model chování, který mu vyhovuje – obecně aktivně tvořit a přetvářet svůj vlastní život. Pokud badatel nebere v úvahu tyto zásadní rozdíly mezi člověkem a ostatními živými organismy, pak se výrazně omezuje a nemůže podat ucelený obraz o fungování lidské psychiky.

Tento systém víry klade určité nároky na metody vědy, které musí být schopny prokázat jedinečnost lidí. Nejadekvátnější metody humanistické psychologie byly stoupenci tohoto směru definovány různými způsoby. Někteří například hovořili o přípustnosti metod kognitivní psychologie, jiní navrhovali rozvíjet vlastní způsoby poznání. Obecně tento problém zůstává jednou ze zranitelností této vědecké školy.

Humanistická psychologie samozřejmě byla a je kritizována. Za prvé, subjektivita směru vyvolává otázky, protože při kladení do popředí individuální zkušenosti a individuálního úsudku jednotlivce o sobě samém je obtížné objektivně posoudit duševní pochody člověka a je zcela nemožné měřit je kvantitativně. Humanistická psychologie jako základ velmi žádané psychoterapie zůstává stále aktuální.

"třetí síla"

Na Západě (a především v USA, které byly v té době hlavním centrem vlivu ve světě psychologie) po druhé světové válce dominovaly dvě psychologické školy: a (přesněji pozdější verze těchto směrů - neo- behaviorismus a neofreudismus). Humanistická psychologie se vyvinula jako reakce na tyto trendy, jejichž přístup k člověku považovala za příliš zjednodušující. Co to bylo za přístup?

První koncept tvrdil, že předmětem psychologického výzkumu je lidské chování, nikoli jeho vědomí, a toto chování je postaveno podle vzorce „stimul-odezva“. „Stimul“, „odpověď“ a „posílení“ jsou základními pojmy behaviorismu. Nastavením určitého podnětu (tedy vlivu z okolí) je možné dosáhnout požadované reakce (lidského jednání), což znamená, že je možné předvídat chování a dokonce jej ovládat. Spojení mezi těmito dvěma komponentami se stává obzvláště pevným, pokud je v řetězu třetí prvek - výztuž.

Ve většině případů je chování určeno očekáváním pozitivního posílení (vděk, materiální odměny, pozitivní reakce od ostatních), ale může být také diktováno touhou vyhnout se negativním věcem. Neobehavioristé zkomplikovali tuto třísložkovou strukturu a zavedli střední faktory, které zpomalují, posilují nebo blokují vyztužení. Začaly se tak rozebírat nejen pozorované projevy chování, ale i mechanismy, které jej regulují.

Neo-freudismus je komplex hnutí, která se vyvinula na základě myšlenek Freuda a jeho psychoanalytické teorie. Jak známo, v klasické literatuře byly nevědomé pudy považovány za hnací sílu lidských činů, přičemž hlavní roli hrála sexuální energie. Neofreudisté nepopírali vliv nevědomí, ale za hlavní zdroj osobních konfliktů považovali nikoli jeho konfrontaci s vědomím, ale vliv společnosti.

A v 50. a 60. letech dvacátého století se jako protiváha k těmto dvěma trendům objevila humanistická škola psychologie, která se chtěla (a byla schopna) stát třetí silou v americké psychologické komunitě. Tento vědecký přístup se zformoval díky slavnému americkému psychologovi, tvůrci hierarchického modelu potřeb; stal se zakladatelem hnutí a také vytvořil výraz „třetí síla“.

Základní principy humanistické psychologie formuloval v roce 1963 první prezident Asociace pro humanistickou psychologii James Bugental:

Člověk není pasivním pozorovatelem, ale aktivním přeměňovačem svého života, který má svobodu volby. Osobnost má zpočátku rozvojový potenciál.
Zkušenosti jednotlivce jsou jedinečné a cenné a nelze je analyzovat pomocí jednoduchých popisů chování a zobecnění.
Studium jednotlivých duševních procesů neposkytuje ucelený obraz. Člověk musí být studován jako celek, který je větší než součet jeho částí.
Člověk je přirozeně obdařen pozitivními vlastnostmi, ale projevuje negativní, protože neodhalil svou pravou podstatu.

Terapie zaměřená na klienta

Humanistický směr v psychologii byl zpočátku zaměřen spíše na praxi než na teoretický výzkum. Tato blízkost každodennímu životu, potřebám lidí i zvláštní přístup k lidem se staly hlavními důvody oblíbenosti destinace u velkého množství lidí.

Specialisté, představitelé humanistického hnutí se ve své práci skutečně řídí zásadou bezpodmínečného přijetí každého klienta a empatie k němu. Pokud je člověk umístěn do určitých podmínek, bude schopen samostatně realizovat potenciál, který je mu vlastní od přírody, a dosáhnout úplného zotavení. Vytvořit tyto podmínky je úkolem humanistického psychologa.

Tento postoj vyplývá ze základních principů hlásaných Bugentalem, ale jeho aktivní implementace do reálné poradenské praxe začala u jiného specialisty. Carl Rogers je jméno, se kterým humanistická psychologie a humanistická psychoterapie získaly ty základní rysy, které dodnes tvoří jejich základ.

V roce 1951, kdy humanistická psychologie teprve začínala dávat o sobě vědět, vyšla kniha amerického psychologa Carla Rogerse „Terapie zaměřená na klienta“. Rogers v ní vyjádřil myšlenky, které byly na tehdejší dobu pobuřující: direktivní přístup k psychoterapii je neúčinný, odborníkem a mentorem pro člověka není psycholog, ale člověk sám pro sebe.

Co je to „direktivní přístup“? Právě tento postoj ke klientovi byl považován za jediný správný: psychoterapeut vede průběh rozhovoru, přebírá odpovědnost za výsledek léčby, obecně zaujímá pozici vůdce a průvodce, přiděluje klientovi roli následovníka. Rogers vystupoval jako zakladatel reverzní, nedirektivní metody poradenství, kterou nazval.

Co tato terapie zahrnuje? Jak již bylo uvedeno, humanistická psychologie vychází ze skutečnosti, že člověk je bytost od přírody dobrá, a nikoli zlá. Všechny jeho pozitivní vlastnosti se však zviditelní ve zvláštní atmosféře podpory a pozornosti, která mu pomáhá odhalit jeho pozitivní podstatu. Takovou atmosféru musí zajistit psychoterapeut, ale klient si pomáhá, sám nalézá odpovědi a sám se rozhoduje.

Jak relace probíhá?

Sezení humanistické psychoterapie je strukturováno jako dialog a chápavý, neodsuzující a nekritický partner se stává hlavní podmínkou rehabilitace člověka, který potřebuje psychologickou pomoc. Klient chápe, že může svobodně a otevřeně vyjadřovat své pocity, v důsledku čehož získává jasnější porozumění sobě i světu kolem sebe a vidí východiska z osobní krize. V ideálním případě by měl klient rozvíjet a upevňovat pozitivní sebevědomí a rozvíjet objektivnější postoj k ostatním.

Jaké principy by podle Rogersových představ měly tvořit základ práce psychoterapeuta?

Nejdůležitější je neodsuzující přijetí, při kterém terapeut dovolí člověku být sám sebou, emocionálně reaguje na to, co klient říká, ale nedává mu žádný soud.
, tedy schopnost rozpoznat, co klient cítí a postavit se na jeho místo.
Psychoterapeut a klient jsou rovnocennými účastníky dialogu a je mezi nimi navázán silný psychologický kontakt.
- otevřenost a spontaneita, čestnost a upřímnost, sebevyjádření beze strachu. Tento způsob chování by měl být charakteristický jak pro poradce, tak (po nějaké době) pro konzultovanou osobu.

Psychoterapie, která vznikla na základě humanistického směru v psychologii, stále zůstává jednou z nejoblíbenějších a nejvyhledávanějších oblastí psychologického poradenství. Je zvláště indikován pro lidi trpící osamělostí, kteří pociťují akutní nedostatek porozumění a sympatií.

Klientsky orientovaný přístup pomáhá při řešení vnitřních i mezilidských problémů. Jeho důležitým rysem je, že člověk sám učiní závěr o tom, zda dosáhl požadovaného cíle, a podle toho sám určuje dobu léčby. Autor: Evgenia Bessonova

Poslední aktualizace: 07/06/2015

Humanistická psychologie se objevila v 50. letech 20. století jako reakce na psychoanalýzu a behaviorismus, které byly v té době dominantní. Psychoanalytici se zaměřovali na pochopení nevědomých motivací, které řídí chování, zatímco behavioristé studovali proces předurčení, o kterém věřili, že chování je determinováno. Humanističtí myslitelé věřili, že jak psychoanalýza, tak behaviorismus jsou příliš pesimistické, protože zdůrazňují negativní emoce a neberou v úvahu roli osobní volby.

Humanistická psychologie se zaměřuje na potenciál každého člověka a zdůrazňuje důležitost růstu a seberealizace. Základem humanistické psychologie je přesvědčení, že lidé jsou od přírody dobří a že jsou to psychické a sociální problémy, které vedou k odchylkám od této přirozené tendence.

Humanismus také předpokládá, že člověk je charakterizován jednáním a že prostřednictvím své vůle sleduje cíle, které mu pomohou realizovat jeho vlastní potenciál. Tato potřeba seberealizace a osobního růstu je z pohledu humanistických psychologů klíčovým faktorem motivujícího chování. Lidé neustále hledají nové způsoby, jak růst a stát se lepšími lidmi, učit se novým věcem a realizovat svůj potenciál.

Na konci 50. let Abraham Maslow a další psychologové zorganizovali několik setkání, aby diskutovali o možnosti vytvoření profesionální organizace věnované humanistickému přístupu k psychologii. Shodli se na tom, že témata jako seberealizace, kreativita a individualita a související otázky by měly být klíčové pro nový přístup. V roce 1961 tedy vytvořili Americkou asociaci humanistické psychologie.

V roce 1962 Abraham Maslow publikoval Toward a Psychology of Being, ve kterém popsal humanistickou psychologii jako „třetí sílu“ v psychologii. První a druhý byly behaviorismus a psychoanalýza.

Tyto oblasti byste však neměli považovat za vzájemně si konkurující. Každé odvětví psychologie přispívá k našemu porozumění lidské mysli a chování. Humanistická psychologie přidala další aspekt, který učinil myšlenku osobnosti holistickou.

Humanistické hnutí mělo obrovský vliv na rozvoj psychologie a přispělo ke vzniku nových přístupů k práci s duševním zdravím člověka. Psychologové začali získávat nové chápání lidského chování a motivů, což vedlo k vývoji nových metod psychoterapie.

Mezi hlavní myšlenky a koncepty v rámci humanistického hnutí patří takové koncepty jako:
sebeúcta;

svobodná vůle;
atd.

Hlavní zastánci humanistické psychologie

Největší vliv na proces formování a rozvoje humanistického směru v psychologii měly práce takových psychologů, jako jsou:

Rollo May;
Erich Fromm.

Důležité události v dějinách humanistické psychologie

1943 – Abraham Maslow popsal svou hierarchii potřeb ve svém článku „A Theory of Human Motivation“ publikovaném v Psychological Review;

1961 – Významní humanisté té doby vytvořili Americkou asociaci humanistické psychologie a začali vydávat Journal of Humanistic Psychology;

1971 – Americká asociace pro humanistickou psychologii se stala divizí APA.

Kritika humanistické psychologie

Humanistická psychologie je často považována za příliš subjektivní – důležitost individuální zkušenosti ztěžuje objektivní studium a měření duševních projevů. Můžeme objektivně říci, že se někdo sebeaktualizoval? Samozřejmě že ne. Můžeme se spolehnout pouze na vlastní posouzení zkušeností jedince.
Výsledky pozorování navíc nelze ověřit – neexistuje přesný způsob, jak zkoumané vlastnosti měřit nebo kvantifikovat.

Silné stránky humanistické psychologie

Jednou z hlavních výhod humanistické psychologie je, že ve srovnání s jinými školami dává člověku větší roli při řízení a určování stavu vlastního duševního zdraví.
Zohledňuje také vliv okolního světa. Spíše než zaměření se pouze na naše myšlenky a touhy, humanistická psychologie také zdůrazňuje důležitost vlivu našeho prostředí na naše zkušenosti.
Humanistická psychologie nadále ovlivňuje terapii, vzdělávání, zdravotní péči a další oblasti našeho života.
Pomohla překonat některé stereotypy o psychoterapii a stala se životaschopnou možností pro běžné zdravé lidi, kteří chtějí prozkoumat své schopnosti a potenciál.

Humanistická psychologie dnes

Ústřední koncepty humanistické psychologie lze nyní nalézt v mnoha disciplínách, včetně jiných odvětví psychologie, vzdělávání, terapie, politiky atd. Například transpersonální a pozitivní psychologie silně spoléhají na humanistické principy.