Jak a kdy se Bulharům začalo říkat „Tatarové“? Jak se objevili Tataři? Původ tatarského lidu

Tataři jsou po Rusech druhým největším národem v Rusku. Podle sčítání lidu z roku 2010 tvoří 3,72 % populace celé země. Tento národ, který se připojil ve druhé polovině 16. století, si během staletí dokázal uchovat svou kulturní identitu a pečlivě zacházet s historické tradice a náboženství.

Každý národ hledá svůj původ. Tataři nejsou výjimkou. Původ tohoto národa se začal vážně zkoumat v 19. století, kdy se urychlil vývoj měšťanských vztahů. Lidé byli podrobeni zvláštnímu studiu, zdůrazňujícímu jejich hlavní rysy a vlastnosti a vytvoření jednotné ideologie. Původ Tatarů po celou tuto dobu zůstal důležité téma výzkumy ruských i tatarských historiků. Výsledky této dlouhodobé práce lze zhruba prezentovat ve třech teoriích.

První teorie je spojena se starověkým státem Volha Bulharsko. Předpokládá se, že historie Tatarů začíná turkicko-bulharským etnikem, který se vynořil z asijských stepí a usadil se v oblasti středního Volhy. V 10.-13. století se jim podařilo vytvořit vlastní státnost. Období Zlaté hordy a Moskevského státu provedlo určité úpravy formování etnické skupiny, ale nezměnilo podstatu islámské kultury. V tomto případě mluvíme především o Volžsko-Uralské skupině, zatímco ostatní Tataři jsou považováni za nezávislé etnické komunity, které spojuje pouze jméno a historie připojení ke Zlaté hordě.

Jiní badatelé se domnívají, že Tataři pocházejí ze středních Asiatů, kteří se během mongolsko-tatarských tažení přesunuli na západ. Právě vstup do Ulus of Jochi a přijetí islámu sehrály hlavní roli ve sjednocení nesourodých kmenů a vytvoření jediného národa. Ve stejné době bylo autochtonní obyvatelstvo Volžského Bulharska částečně vyhlazeno a částečně vysídleno. Nově příchozí kmeny si vytvořily své vlastní speciální kultura, přinesl jazyk Kipchak.

Turkicko-tatarský původ v genezi lidu zdůrazňuje následující teorie. Tataři podle ní kladou svůj původ do velkého, největšího asijského státu středověku 6. století našeho letopočtu. Teorie uznává určitou roli ve formování tatarského etnika jak povolžského Bulharska, tak kipčacko-kimakovských a tatarsko-mongolských etnik asijských stepí. Je zdůrazněna zvláštní role Zlaté hordy, která sjednotila všechny kmeny.

Všechny uvedené teorie formace Tatarský národ zdůraznit zvláštní roli islámu a také období Zlaté hordy. Na základě historických dat vědci vidí původ lidí odlišně. Nicméně je jasné, že Tataři vystopovali svůj původ ke starověkým turkickým kmenům a historické souvislosti s jinými kmeny a národy samozřejmě měly svůj vliv na současnou podobu národa. Pečlivě si zachovali svou kulturu a jazyk a dokázali neztratit svou národní identitu tváří v tvář globální integraci.

Vůdčí skupinou tatarského etnika jsou Kazaňští Tataři. A nyní málokdo pochybuje o tom, že jejich předky byli Bulhaři. Jak se stalo, že se z Bulharů stali Tataři? Verze původu tohoto etnonyma jsou velmi zajímavé.

Turkický původ etnonyma

Poprvé se jméno „Tatar“ nachází v 8. století v nápisu na pomníku slavného vojevůdce Kül-tegina, který byl vztyčen během Druhého turkického kaganátu - turkického státu ležícího na území moderní Mongolsko, ale měl větší plochu. Nápis zmiňuje kmenové svazy „Otuz-Tatars“ a „Tokuz-Tatars“.

V X-XII století Etnonymum „Tatars“ se rozšířilo v Číně v r Střední Asie a v Íránu. Vědec z 11. století Mahmud Kashgari ve svých spisech nazval prostor mezi severní Čínou a východním Turkestánem „tatarská step“.

Možná proto v začátek XIII století se Mongolové, kteří do té doby vyhráli, začali takto nazývat tatarské kmeny a převzal jejich pozemky.

Turkicko-perský původ

Učený antropolog Alexej Sukharev ve svém díle „Kazanští Tataři“, vydaném v Petrohradě v roce 1902, poznamenal, že etnonymum Tataři pochází z turkického slova „tat“, což neznamená nic jiného než hory, a slova perského původu „ ar“ nebo „ir“, což znamená osoba, člověk, obyvatel. Toto slovo se vyskytuje u mnoha národů: Bulharů, Maďarů, Chazarů. Vyskytuje se také mezi Turky.

Perský původ

Sovětská badatelka Olga Belozerskaya spojovala původ etnonyma s perským slovem „tepter“ nebo „defter“, které se vykládá jako „kolonista“. Je však třeba poznamenat, že etnonymum „Tiptyar“ je pozdějšího původu. S největší pravděpodobností to vzniklo v XVI-XVII století, když začali volat Bulhary, kteří se z jejich zemí přestěhovali na Ural nebo do Baškirie.

Starý perský původ

Turci však Číňanům a dokonce i Ujgurům říkali tatami. A klidně se mohlo stát, že tat znamenalo „cizinec“, „cizojazyčný“. Jedno však není v rozporu s druhým. Koneckonců, Turci mohli nejprve nazývat íránsky mluvící lidi tatami a pak se toto jméno mohlo rozšířit na další cizince.
Mimochodem, ruské slovo„zloděj“ mohl být také vypůjčen od Peršanů.

Řecký původ

Všichni víme, že mezi starověkými Řeky slovo „tartar“ znamenalo jiný svět, peklo „Tatarinka“ byla tedy obyvatelem podzemních hlubin. Toto jméno vzniklo ještě před invazí Batuovy armády do Evropy. Možná ho sem přinesli cestovatelé a obchodníci, ale už tehdy bylo slovo „Tatarové“ spojováno Evropany s východními barbary.

Po invazi Batu Khan je Evropané začali vnímat výhradně jako národ, který vyšel z pekla a přinesl hrůzy války a smrti. Ludwig IX. dostal přezdívku svatý, protože se sám modlil a vyzýval svůj lid, aby se modlil, aby se vyhnul Batuově invazi. Jak si pamatujeme, v této době zemřel Khan Udegey. Mongolové se otočili. To přesvědčilo Evropany, že měli pravdu.

Od této chvíle se mezi národy Evropy stali Tataři zobecněním všech barbarských národů žijících na východě.

Abychom byli spravedliví, je třeba říci, že na některých starých mapách Evropy začínala Tartárie těsně za ruskými hranicemi. Mongolská říše se zhroutila v 15. století, ale evropští historikové i nadále nazývali všechny Tatary až do 18. století. východní národy od Volhy po Čínu.
Mimochodem, Tatarský průliv, oddělující ostrov Sachalin od pevniny, se tak nazývá proto, že na jeho březích žili i „Tatarové“ – Orochi a Udege. V každém případě to byl názor Jeana Françoise La Perouse, který dal úžinu jméno.

Čínský původ

Někteří vědci se domnívají, že má etnonymum „Tatars“. Čínský původ. Ještě v 5. století žil na severovýchodě Mongolska a Mandžuska kmen, který Číňané nazývali „ta-ta“, „da-da“ nebo „tatan“. A v některých dialektech čínštiny znělo jméno přesně jako „Tatar“ nebo „Tatar“ kvůli nosnímu dvojhlásku.

Kmen byl bojovný a neustále rušil své sousedy. Snad později se jméno Tatar rozšířilo i na další národy, které se k Číňanům chovaly nepřátelsky.

S největší pravděpodobností to bylo z Číny, kdy název „Tatars“ pronikl do arabských a perských literárních zdrojů.

Podle legendy je válečný kmen byl zničen Čingischánem. Zde je to, co o tom napsal mongolský expert Jevgenij Kychanov: „Takto zahynul kmen Tatarů, který ještě před nástupem Mongolů dal jméno jako společné podstatné jméno všem tatarsko-mongolským kmenům. A když se ve vzdálených aulích a vesnicích na Západě, dvacet až třicet let po tomto masakru, ozvaly znepokojivé výkřiky: „Tatarové!“, mezi blížícími se dobyvateli bylo jen málo skutečných Tatarů, zůstalo jen jejich hrozivé jméno a oni sami už dlouho leželi v zemi jejich rodného ulusu (“Život Temujina, který si myslel dobýt svět”).
Sám Čingischán kategoricky zakázal nazývat Mongoly Tatary.
Mimochodem, existuje verze, že název kmene mohl také pocházet z tunguského slova „ta-ta“ - tahat za tětivu.

Tocharský původ

Na začátku 7. století se Tocharistán skládal z 27 knížectví, která byla podřízena Turkům. S největší pravděpodobností se s nimi mísilo místní obyvatelstvo.

Tentýž Mahmud Kashgari nazval obrovský region mezi severní Čínou a východním Turkestánem tatarskou stepí.
Pro Mongoly byli Tokhaři cizinci, „Tatarové“. Možná po nějaké době splynul význam slov „Tochars“ a „Tatars“ a začali jim tak říkat velká skupina národy Národy dobyté Mongoly přijaly jméno svých příbuzných mimozemšťanů, Tokhary.
Etnonymum Tatars by se tedy dalo přenést i na povolžské Bulhary.

Jak se nazývají moderní Tataři Ve 14. díle „Sovět historická encyklopedie"Čteme: "Pro některé z nich (turecké národy - A.K.) se jméno Tataři stalo vlastním jménem." Z tohoto prohlášení vyplývá, že lidé dnes známí pod tímto jménem si toto jméno sami dali nebo toto jméno přijali jako své jméno podle vlastního uvážení a přání, jako etnonymum, které tomu odpovídá a odráží. etnický původ. Ukazuje se, že „Tatarové“ jsou skutečným etnonymem tohoto lidu. Nakolik takové tvrzení odpovídá pravdě, skutečnému stavu věcí, lze zjistit, když se obrátíme na fakta historie, na primární prameny, ale i na paměť lidí samotných. Země Bulharů se jmenovala Volžské Bulharsko. Pod tímto názvem byla země a její lidé známi nejen na Rusi, ale také na Dálném východě jižní země, v Evropě. Navzdory tomu, že se jim nyní říká Tataři, mnoho národů je stále zná ne jako Tatary, ale pod jinými jmény, například Udmurti, jejich sousedé, a nyní je nazývají „Větší“ - tj. Bulhaři a Kazaši „Nugai“ „nebo severní Kipčakové. Arabský cestovatel Ibn Fadlan, který navštívil Volžské Bulharsko v roce 922, píše, že zde žili básníci a vědci, kteří si ke jménům přidali jako příjmení název své země – Bulgari. Podle svědectví Ibn Fadlana a dalších východních cestovatelů zde v té době působili historici Jakub ibn Nogmán al-Bulgari, Ahmed al-Bulgari, filozof Hamid ibn Haris al-Bulgari a další. Literární památka z období Volhy Bulharsko „Nahj al-Bulgari“ dorazilo k nám“ (napsáno v roce 1357) od Mahmud ibn Gali Bulgari. Podle historický esej„Tavarihi Bulharsko“ (Dějiny Volžského Bulharska), napsané v 18. století, také napsal Khisametdin Muslimi al-Bulgari. Básník stejné doby, Mavlya Kuli, měl pseudonym Bulgari. V 19. století, kdy se v Kazani rozšířil tisk tatarských knih, se díla objevovala jedna za druhou Tatarští autoři, z nichž mnozí si říkají Bulgari. Tento fenomén pokračuje i na počátku 20. století. V tomto období začaly vycházet učebnice, slovníky a abeceda rodného jazyka, kterým se již říká díla o „turečtině“, i když spolu s tím se setkáváme i s používáním názvu „ tatarský jazyk" Faktem je, že autoři svých děl určených ruskému čtenáři, takzvaní samoukové, slovníky rodného jazyka, jsou nuceni je nazývat „tatarskými“, protože Rusové v té době již zapomněli jména „Bulhaři“. “, znali je již jako „Tatary“. Prominentní tatarský pedagog na druhém místě poloviny 19. století století Kayum Nasyri jeho učebnice na rodný jazyk také nazývá „Tatar“ právě na základě této situace a ve svých historických, etnografických, archeologických pracích říká, že „Tatarové“ jsou přímými potomky Bulharů a svůj původ odvozuje od Bulharů podle genealogie svých předků. . Mnoho autorů, nuceno počítat s běžným jménem „Tatars“ mezi Rusy, proti své vůli použilo toto jméno ve svých dílech s tím, že toto jméno neodpovídá jejich vlastnímu jménu a jejich původu. Bulhaři měli nepsaný zákon – znát své předky ústně, jejich rodokmen až do deváté generace. Mnoho rodin také uchovávalo takovou genealogii písemně, předávanou z generace na generaci. Tyto systematicky sestavené genealogie ukazují přímé spojení moderních Tatarů s Bulhary. „Názvy „Bulgar“, „Bulgari“, „Bulgarlyk“ se používaly od 12. do 19. století (řekli bychom: od 8. do 9. století. - A.K.) - stovky starých tatarských autorů, které bylo možné doložit na základ tuctu schválených dokumentů“ - genealogie, které jasněji vypovídají o vědomém chápání svého původu a vlastního jména (M. A. Usmanov. Tatar historické prameny XVII-XVIII století Kazaň, 1972, str. 139-140). Skutečnost, že se lidé jasně odlišovali od Mongolů, které Bulhaři, stejně jako jiné národy, znali jako „Tatarové“ a nepletli se s nimi, je uchována jako živý důkaz jak v paměti lidí, tak v jejich poetickém orální tvořivost. Ve folklóru moderních Tatarů se dodnes zachovaly a žijí přísloví a rčení, ve kterých je mimořádně jasně vyjádřen jejich postoj k Mongolům, tedy „Tatarům“. Zde jsou některé z nich: „Tatar atasyn satar“ - „Tatar a vlastního otce prodá"; „Tatar ture bulsa, chabatashsh ture ele“ - „Stane-li se Tatar úředníkem, pověsí si lýkové boty do červeného rohu (na viditelné místo)“; „Tatar atka mense, atasyn tanymas“ - „Tatar na koni nemá otce (Když je Tatar na koni, svého otce si nevšímá)“; „Tatar akyly teshten son“ - „Mysl Tatara se probouzí ve zpětném pohledu“; „Tatar ashar da kachar“ - „Tatar se opije a odejde a ani nepoděkuje“; „Tatar belan caberen, yaneshe bulmasyn“ – „Zbavte se sousedství s Tatarem v příštím světě“ atd. Je nepravděpodobné, že by historie znala příklady lidí, kteří se dokázali tak krutě, ostře zesměšnit a vymýšlet takové „lichotky“ přísloví o sobě a rčení. Bylo by to nepřirozené. Toto hodnocení, podané slovně lidové umění"Tatarové", větší a jasnější než kdokoli jiný vědeckých pojednání, charakterizuje postoj lidí k „Tatarům“. Tvrdit, že jméno „Tatars“ je vlastní jméno, skutečné etnonymum moderních Tatarů, by bylo přinejmenším ignorantské. v tatarštině lidové pohádky, mýty a legendy, písně, často se setkáváme s obrazem hory „Kaf“ (Kavkazské hory), ve které jsou tyto hory prezentovány jako místo nepřátelských sil a zlých duchů, místo bitev. Podle našeho názoru je to také stopa v paměti lidí o jejich vzdálené minulosti, o tom, co prožili v regionech Severní Kavkaz před jejich přesídlením do oblasti Středního Volhy. Ruští vědci, kteří se přímo podíleli na studiu minulosti „Tatarů“, jasně viděli, že ztotožňovat je s Mongoly byla chyba. Historik 18. století P. Rychkov, autor knihy „Kazaňská zkušenost dějin starověku a středověku“ (Petrohrad, 1767) napsal, že Kazaňští lidé nejsou Tataři, že toto jméno ve vztahu k nim je historickým nedorozuměním. . Toto dílo, napsané podle ruských kronik, bylo prvním pokusem zjistit pravdu o původu lidu, pokusem skoncovat se ztotožňováním Tatarů s Mongoly, kteří začali získávat občanství v ruské historiografii. Ve své práci uvádí mnoho příkladů, které dokazují své postavení, mezi nimi i tuto skutečnost: „Slavný baškirský rebel Batyrsha, podněcující Baškirské ke vzpouře, ve svém dopise nazval všechny místní mohamedány bulharským lidem“ (P. Rychkov. Dekret , rab., str. 18-19). Slavný ruský orientalista, významný turkolog V. V. Grigoriev, který vysoce ocenil etnografický výzkum Kayuma Nasyriho, také již v roce 1836 zdůraznil, že „současní kazaňští a sibiřští Tataři, nosící rouchy po ulicích ruských měst, si říkají „Bulgarlyk“, „ bulharství“ (V. Grigorjev. Volžští Tataři „Knihovna ke čtení“, 1836, sv. XIX. oddíl III, s. 24), to znamená, že jsou hrdí na svůj původ a znají svou etnicitu. V roce 1909 na stránkách „Ruské myšlenky“ G. Alisov v odpovědi na rostoucí výmysly o původu Tatarů poznamenal, že pokud se zeptáte Tatara „na jeho národnost, nebude se nazývat Tatarem a etnograficky bude mít částečně pravdu, protože toto jméno je historickým nedorozuměním.“ (G. Alisov. Muslimská otázka v Rusku. - Ruské myšlení, 1909, č. 7, s. 39). Ruští vědci, kteří studovali a zajímali se o původ moderních Tatarů podle primárních zdrojů, si je nikdy nespletli s dobyvateli. Mohli bychom citovat výroky a pozorování mnoha těchto vědců, ale omezíme se pouze na jeden postřeh a závěr. Velká ruština revoluční demokrat N.G. Černyševskij, který dobře znal historii, kulturu, život, zvyky Tatarů, mluvil tatarským jazykem a písmem, studoval jejich historii z tatarských zdrojů, zdůraznil, že „ze současných krymských, kazaňských a orenburských Tatarů je sotva jeden člověk, který pocházející od válečníků z Batu, že současní Tataři jsou potomky těch kmenů, které žily v těchto místech a byly dobyty Batu, stejně jako byli dobyti Rusové. (N.G. Chernyshevsky. Antropologický princip ve filozofii. -V knize: Selected filozofická díla. T. 3, M., 1951, str. 245-246) a západoevropští vědci, kteří znali Tatary nejen z literatury, ale přímo, zdůrazňují, že názory existující v jejich zemích na původ Tatarů nemají nic společného se skutečným stavem věcí, že jsou Bulhaři , národ turkického původu. Německý vědec a cestovatel Adam Olearius, který ve 30. letech 17. století navštívil Povolží, je nazývá „Bulgarští Tataři“ (A. Olearius. Popis cesty do Pižma a přes Pižmo do Persie a zpět. Petrohrad, 1905, str. 408). Sigismund Herberstein, polský diplomat, který Tatary osobně znal ještě před připojením Kazaňského chanátu k moskevskému státu, napsal: „Pokud chce někdo popsat Tatary, potřebuje popsat mnoho kmenů. Neboť toto je jméno, které nesou vírou: a toto různé kmeny, daleko od sebe“ (S. Herberstein. Zápisky o záležitostech Moskvy. Petrohrad, 1908, s. 138). Velký Alexander Humboldt, který navštívil Rusko v r začátek XIX století se zajímal i o původ Tatarů. O tom vedl rozhovory se samotnými Tatary. Spřátelil jsem se s tatarským vědcem a geografem S. Seifullinem, jehož práce a pozorování jsem použil při popisu východního okraje Ruska. Humboldt ve své práci zdůrazňuje, že jménem „Tatars“ se řídí pouze tradicí západní literatura, a „u Tatarů“ má na mysli „jako Rusové, ne Mongolové, ale lidé velkého tureckého (Turkic – A.K.) kmene“ (A. Humboldt. Cesty barona Alexandra Humboldta, Petrohrad, 1837, str. 18-19). Na rozdíl od takových vědců, kteří Tatary navštívili a poznali je na vlastní kůži, jiní západoevropští autoři, znalí Tatarů pouze z literatury, je ztotožňují s Mongoly a považují je za fragmenty Mongolů. Výroky tohoto druhu bohužel dominují i v ruské předrevoluční „oficiálně-vlastenecké“ literatuře. Na rozdíl od západofilních autorů si vynikající ruští historikové Karamzin, Solovjev, Ključevskij a další nepletou „Tatary“ s Mongoly, považují je za potomky Bulharů. Totéž vidíme v dílech ruských turkických lingvistů a historiků, kteří přímo studovali jazyk, kulturu a etnografii „Tatarů“. V „Ruském encyklopedickém slovníku“ (svazek s písmeny „S – P – T“), který shrnuje výsledky výzkumu ruských turkologů, je tedy jasně zdůrazněno, že „v současných zbytcích není žádný mongolský prvek“. Turecké (Turkic - A.K.) kmeny a stopy." Jiná encyklopedie také říká: „Tatarové. (Historický). Tento termín jako jméno národa má spíše historický než etnografický význam. Tataři, jako oddělené lidi, neexistuje." ( Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Petrohrad, 1901, t. 64, str. 671). „Turko-Tatars“ nebo turecko-tatarské národy, termín synonymum pro další slovo. „Turci“... Dokonce dodnes, zejména na Západě, je slovo „Tatar“ nebo „Tatar“ chápáno jako soubor národů zcela odlišných jazykem a rasovými vlastnostmi.“ Dále čteme: „Ve vědě bylo dodnes jméno Tataři zcela vyvráceno, když bylo aplikováno na Mongoly a Tunguze, a je vyhrazeno pouze těm turkickým národnostem, které jsou nyní téměř zcela součástí Ruské impérium, pro kterého se zachoval z důvodu historického nedorozumění, na rozdíl od jiných turkických národů, které nesou samostatné historické jméno (Kyrgyzové, Turkmeni, Sarti, Uzbekové atd.) “(Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. St. Petersburg, 1902 67, str. 347). Počátek vědomého ztotožňování Tatarů s Mongoly v ruské historické literatuře získal občanství zejména od 18. století a zesílil ve druhé polovině 19. - začátkem 20. století. To vše začalo přinášet negativní ovoce. Za těchto podmínek se tatarští vědci pokusili vysvětlit nepravdivost takového tvrzení apelem na fakta o historii svého lidu. Mnoho z toho, co bylo napsáno, ale nespatřilo světlo světa kvůli perzekuci carskou cenzurou. Carská cenzura v 19. století minula, dalo by se říci, jediná práce Proto ta otázka, jmenovitě práce tatarského vědce-encyklopedisty Shigabutdina Mardzhaniho, a to jen proto, že byla napsána, dalo by se říci, v arabštině, která nebyla cenzorovi přístupná. Sh. Marjani je autorem šestidílného svazku historického a bibliografického slovníku téměř všech prominentní postavy Muslimský východ od doby vzniku islámu do polovina 19 století. Jedná se o velké dílo, tvořící encyklopedii Východu, napsanou na základě studia obrovské množství orientální rukopisy uložené ve střední Asii, arabské země ah, Turecko, v Kazani. Je také autorem mnoha monografických studií o historii Ujgurů, Seldžuků, Chorezmů a dalších turkických národů. Hluboké znalosti dějin východních národů, svědomitá péče a vědecká integrita tohoto vědce činí z jeho děl cenný zdroj o historii mnoha národů Povolží, Střední Asie, Anatolie a arabských zemí. Akademik V. V. Radlov, který autora osobně znal a znal jeho díla, na IV. archeologickém kongresu v Kazani v roce 1877 osobně představil výsledky jedné z prací Sh o historii „Tatarů“. Sh. Marjani podal podrobnou analýzu historie Bulharů, ukázal obrovský věcný materiál přímá, bezprostřední kontinuita moderních Tatarů se starověkými Bulhary. V jednom ze svých děl, věnované historii Volžské Bulharsko a Kazaňský chanát, - „Moetafadel akhber fi ehvali Kazan ve Bulgar“ (Ve 2 svazcích. Svazek I, Kazaň, 1885) na základě studia starých východních pramenů a ve světle nových etnografických a jiných dokumentů Marjani ukázal přímá kontinuita kultury, jazyka, etnické skupiny moderních Tatarů a Bulharů. (Bohužel mnoho vědcových prací zůstalo dodnes pouze v rukopisech. A publikovaná část jeho prací je historikům, kteří nemluví arabsky a arabsky, prakticky nepřístupná. vysoký styl Tatarský jazyk minulosti.) Vynikající historik našich dnů, který podléhá domácím, východním i západním zdrojům, L. N. Gumilyov, hovořící o kořenech příbuzenství národů Ruska, se dotkl otázky vztahů starověká Rus a Bulharští Turci a původ jména „Tatars“, které jsou plně v souladu s ustanoveními, která zde uvádíme. Píše, že „před tisíci lety dva největší státy východní Evropa - Kyjevská Rus a Volžským Bulharskem uzavřely mírovou smlouvu, kterou i přes to, že Slované přijali křesťanská víra a Turci nadále ctili islám, mělo blahodárný vliv na vztahy mezi národy téměř 250 let, až do Batuovy porážky. Mimochodem, potomci těchto Bulharů, kteří tvoří významnou část populace regionu Středního Volhy, se ironicky nazývají „Tatarové“ a jejich jazyk se nazývá Tatar“ (zdůraznění námi - A.K.). I když nejde o nic jiného než o kamufláž! (L. Gumilyov. Kořeny našeho příbuzenství. - Izvestija, 1988, 13. dubna). Na počátku 20. století, zejména po první ruské revoluci, se začaly objevovat nové práce o historii „Tatarů“, které před tím prakticky nebylo možné publikovat, protože carská cenzura považoval jakoukoli práci o historii turkických národů za škodlivou, vedoucí k probuzení národní identita utlačované národy. Z prací z tohoto období upozorňujeme na „Dějiny Bulharského lidu“ (Bolgar Tarikh. Kazan, 1910) demokratického historika Gainutdina Achmerova, která konkrétně zkoumá historii původu moderních Tatarů. Na základě benchmarkingživot, jazyk, víra, rituály, ornament, umění, nové archeologické a paleografické památky, autor opět dokazuje úplnou kontinuitu bulharského etnika s „Tatarky“. Posílení identifikace „Tatarů“ s mongolskými dobyvateli v ruské oficiální literatuře vyvolalo mezi vědci v tatarských periodikách živou diskusi o původu lidu, zejména na stránkách časopisu „Shura“, částečně „Eng“ a v jiných. Naprostá většina účastníků diskuse na základě materiálů, faktů a zdrojů a odborných svědectví opět prokázala důvěryhodnost Marjaniho názorů na původ moderních Tatarů a nastolila otázku, zda je potřeba opustit jméno „Tatar“. uvalili na ně a přijali své jméno „Bulhaři“. Jiná část historiků, která plně podporuje původ „Tatarů“ od Bulharů, ale na základě skutečnosti, že jméno „Bulgars“ připomíná etnonymum dunajských Bulharů, navrhla převzít etnonymum „Turci“ jako vlastní jméno. (neplést s etnonymem „Turci“, jak se někdy u některých autorů stává). Přijetí názvu „Turci“ je podle jejich názoru oprávněné, protože toto jméno zdůrazňuje blízkost a příbuznost „Tatarů“ s turkickými národy a výraz „Turci“ je pro jiné národy srozumitelnější než název „Bulhaři“. .“ Mezi účastníky diskuse byli i jednotlivci, kteří se snažili najít mongolský původ ve formování novodobého tatarského lidu a zároveň odkazovali na ruskou oficiální literaturu jako na důkaz svých „teorií“. historická literatura, kde jsou Tataři identifikováni a považováni za potomky Mongolů. Zastánci těchto názorů byli buržoazní nacionalisté, kteří hájili jméno „Tatar“ a snažili se „vyvýšit“ činy mongolských dobyvatelů. Tyto návrhy, zavánějící očividným nacionalismem a postavené na písku, nenašly výraznější podporu. A samotní maloměšťští historici se v otázce původu Tatarů neshodli. Jeden z nich, Khadi Atlasi, ve své knize o historii Kazaně (X. Atlasi. Kazan tarikhs. Kazan, 1910) napsal, že „Tatarové jsou útočníci, kteří zničili Volžské Bulharsko“, že „Tatarové (Kazaň - A.K. . ) vždy si v krajním případě říkali Bulhaři, Turkičtí lidé„nebo „na náboženském základě – muslimové“ (s. 15), aby nebyli ztotožňováni s „Tatarky“, čímž se postavili proti přijetí názvu „Tatarové“.

1. Turkický původ etnonyma

Poprvé se jméno „Tatar“ nachází v 8. století v nápisu na pomníku slavného vojevůdce Kul-tegina, který byl postaven během druhého turkického kaganátu - tureckého státu, který se nachází na území moderní Mongolsko, ale mající větší rozlohu. Nápis zmiňuje kmenové svazy „Otuz-Tatars“ a „Tokuz-Tatars“.
V X-XII století se etnonymum „Tatars“ rozšířilo v Číně, Střední Asii a Íránu. Vědec z 11. století Mahmud Kashgari ve svých spisech nazval prostor mezi severní Čínou a východním Turkestánem „tatarská step“.
Snad proto se tak na počátku 13. století začali nazývat Mongolové, kteří do té doby porazili tatarské kmeny a zmocnili se jejich území.

2. Turkicko-perský původ

Vědecký antropolog Aleksey Sukharev ve svém díle „Kazanští Tataři“, vydaném v Petrohradě v roce 1902, napsal, že etnonymum Tataři pochází z turkického slova „tat“, což neznamená nic jiného než hory, a slova perského původu „ar“. “ nebo „ ir “, což znamená člověk, člověk, obyvatel. Toto slovo se vyskytuje u mnoha národů: Bulharů, Maďarů, Chazarů. Vyskytuje se také mezi Turky.

3. Perský původ

Sovětská badatelka Olga Belozerskaya spojovala původ etnonyma s perským slovem „tepter“ nebo „defter“, které se vykládá jako „kolonista“. Je však třeba poznamenat, že etnonymum „Tiptyar“ je pozdějšího původu. S největší pravděpodobností to vzniklo v 16.–17. století, kdy se tak začali nazývat Bulhaři, kteří se přestěhovali ze svých zemí na Ural nebo do Baškirie.

4. Starý perský původ

Existuje hypotéza, že název „Tatars“ pochází ze starověkého perského slova „tat“ - tak byli Peršané nazýváni ve starověku. Vědci se odvolávají na vědce z 11. století Mahmuta Kashgariho, který napsal, že „Turci nazývají ty, kdo mluví persky tatami“. Turci však Číňanům a dokonce i Ujgurům říkali tatami. A klidně se mohlo stát, že tat znamenalo „cizinec“, „cizojazyčný“. Jedno však není v rozporu s druhým. Koneckonců, Turci mohli nejprve nazývat íránsky mluvící lidi tatami a pak se toto jméno mohlo rozšířit na další cizince.
Mimochodem, ruské slovo „zloděj“ mohlo být také vypůjčeno od Peršanů.

5. Řecký původ

Všichni víme, že mezi starými Řeky slovo „tartar“ znamenalo jiný svět, peklo. „Tatarinka“ byla tedy obyvatelem podzemních hlubin. Toto jméno vzniklo ještě před invazí Batuovy armády do Evropy. Možná ho sem přinesli cestovatelé a obchodníci, ale už tehdy bylo slovo „Tatarové“ spojováno Evropany s východními barbary.
Po invazi Batu Khan je Evropané začali vnímat výhradně jako národ, který vyšel z pekla a přinesl hrůzy války a smrti. Ludwig IX. dostal přezdívku svatý, protože se sám modlil a vyzýval svůj lid, aby se modlil, aby se vyhnul Batuově invazi. Jak si pamatujeme, v této době zemřel chán Udegei a Mongolové se vrátili. To jen přesvědčilo Evropany, že měli pravdu.
Od této chvíle se mezi národy Evropy stali Tataři zobecněním všech barbarských národů žijících na východě.
Abychom byli spravedliví, je třeba říci, že na některých starých mapách Evropy začínala Tartárie těsně za ruskými hranicemi. Mongolská říše se zhroutila v 15. století, ale evropští historici až do 18. století nadále nazývali všechny východní národy od Volhy po Čínu Tatary.
Mimochodem, Tatarský průliv, oddělující ostrov Sachalin od pevniny, se tak nazývá proto, že na jeho březích žili i „Tatarové“ – Orochi a Udege. V každém případě to byl názor Jeana Françoise La Perouse, který dal úžinu jméno.

6. Čínský původ

Někteří vědci se domnívají, že etnonymum „Tatars“ je čínského původu. Ještě v 5. století žil na severovýchodě Mongolska a Mandžuska kmen, který Číňané nazývali „ta-ta“, „da-da“ nebo „tatan“. A v některých dialektech čínštiny znělo jméno přesně jako „Tatar“ nebo „Tatar“ kvůli nosnímu dvojhlásku.
Kmen byl bojovný a neustále rušil své sousedy. Snad později se jméno Tatar rozšířilo i na další národy, které se k Číňanům chovaly nepřátelsky. S největší pravděpodobností to bylo z Číny, kdy název „Tatars“ pronikl do arabských a perských literárních zdrojů.
Podle legendy byl samotný bojovný kmen zničen Čingischánem. Zde je to, co o tom napsal mongolský expert Jevgenij Kychanov: „Takto zahynul kmen Tatarů, který ještě před nástupem Mongolů dal jméno jako společné podstatné jméno všem tatarsko-mongolským kmenům. A když se ve vzdálených aulích a vesnicích na Západě, dvacet až třicet let po tomto masakru, ozvaly znepokojivé výkřiky „Tatarů!“, mezi blížícími se dobyvateli bylo jen málo skutečných Tatarů, zůstalo jen jejich hrozivé jméno a oni sami už dávno byli. leželi v zemi svého rodného ulusu“ („Život Temujina, který si myslel dobýt svět“).
Sám Čingischán kategoricky zakázal nazývat Mongoly Tatary.
Mimochodem, existuje verze, že název impozantního kmene mohl také pocházet z tunguského slova „ta-ta“ - tahat za tětivu.

7. Tocharský původ

Původ jména lze také spojovat s Tocharany (Tagary, Tugary), kteří žili ve střední Asii od 3. století před naším letopočtem.
Tocharijci porazili velkou Baktrii, která byla kdysi velkým státem, a založili Tokharistan, který se nacházel na jihu moderního Uzbekistánu a Tádžikistánu a na severu Afghánistánu. Od 1. do 4. století našeho letopočtu. Tocharistán byl součástí Kushanského království a později se rozpadl na samostatné majetky. Na začátku 7. století se Tocharistán skládal z 27 knížectví, která byla podřízena Turkům. S největší pravděpodobností se s nimi mísilo místní obyvatelstvo. Tentýž Mahmud Kashgari nazval obrovský region mezi severní Čínou a východním Turkestánem tatarskou stepí.
Pro Mongoly byli Tokhaři cizinci, „Tatarové“. Možná se po nějaké době význam slov „Tochars“ a „Tatars“ spojil a velká skupina národů se tak začala nazývat. Národy dobyté Mongoly přijaly jméno svých příbuzných mimozemšťanů, Tokhary.
Etnonymum Tatars by se tedy dalo přenést i na povolžské Bulhary.

Turkický původ etnonyma

Poprvé bylo jméno „Tatar“ nalezeno v 8. století v nápisu na pomníku slavného velitele Kül-tegina, který byl postaven během druhého turkického kaganátu - turkického státu nacházejícího se na území moderního Mongolska, ale s větší plochou. Nápis zmiňuje kmenové svazy „Otuz-Tatars“ a „Tokuz-Tatars“.

V X-XII století se etnonymum „Tatars“ rozšířilo v Číně, Střední Asii a Íránu. Vědec z 11. století Mahmud Kashgari ve svých spisech nazval prostor mezi severní Čínou a východním Turkestánem „tatarská step“.

Snad proto se tak na počátku 13. století začali nazývat Mongolové, kteří do té doby porazili tatarské kmeny a zmocnili se jejich území.

Turkicko-perský původ

Perský původ

Sovětská badatelka Olga Belozerskaya spojovala původ etnonyma s perským slovem „tepter“ nebo „defter“, které se vykládá jako „kolonista“. Je však třeba poznamenat, že etnonymum „Tiptyar“ je pozdějšího původu. S největší pravděpodobností to vzniklo v 16.–17. století, kdy se tak začali nazývat Bulhaři, kteří se přestěhovali ze svých zemí na Ural nebo do Baškirie.

Starý perský původ

Existuje hypotéza, že název „Tatars“ pochází ze starověkého perského slova „tat“ - tak byli Peršané nazýváni ve starověku. Výzkumníci se odvolávají na vědce z 11. století Mahmuta Kashgariho, který to napsal

"Tatami Turci nazývají ty, kteří mluví persky."

Turci však Číňanům a dokonce i Ujgurům říkali tatami. A klidně se mohlo stát, že tat znamenalo „cizinec“, „cizojazyčný“. Jedno však není v rozporu s druhým. Koneckonců, Turci mohli nejprve nazývat íránsky mluvící lidi tatami a pak se toto jméno mohlo rozšířit na další cizince.
Mimochodem, ruské slovo „zloděj“ mohlo být také vypůjčeno od Peršanů.

Řecký původ

Od této chvíle se mezi národy Evropy stali Tataři zobecněním všech barbarských národů žijících na východě.

Abychom byli spravedliví, je třeba říci, že na některých starých mapách Evropy začínala Tartárie těsně za ruskými hranicemi. Mongolská říše se zhroutila v 15. století, ale evropští historici až do 18. století nadále nazývali všechny východní národy od Volhy po Čínu Tatary.
Mimochodem, Tatarský průliv, oddělující ostrov Sachalin od pevniny, se tak nazývá proto, že na jeho březích žili i „Tatarové“ – Orochi a Udege. V každém případě to byl názor Jeana Françoise La Perouse, který dal úžinu jméno.

Čínský původ

S největší pravděpodobností to bylo z Číny, kdy název „Tatars“ pronikl do arabských a perských literárních zdrojů.

Podle legendy byl samotný bojovný kmen zničen Čingischánem. Zde je to, co o tom napsal mongolský expert Jevgenij Kychanov: „Takto zahynul kmen Tatarů, který ještě před nástupem Mongolů dal jméno jako společné podstatné jméno všem tatarsko-mongolským kmenům. A když se ve vzdálených aulích a vesnicích na Západě, dvacet až třicet let po tomto masakru, ozvaly znepokojivé výkřiky: „Tatarové!“, mezi blížícími se dobyvateli bylo jen málo skutečných Tatarů, zůstalo jen jejich hrozivé jméno a oni sami už dlouho leželi v zemi jejich rodného ulusu (“Život Temujina, který si myslel dobýt svět”).
Sám Čingischán kategoricky zakázal nazývat Mongoly Tatary.
Mimochodem, existuje verze, že název kmene mohl také pocházet z tunguského slova „ta-ta“ - tahat za tětivu.

Tocharský původ

Na začátku 7. století se Tocharistán skládal z 27 knížectví, která byla podřízena Turkům. S největší pravděpodobností se s nimi mísilo místní obyvatelstvo.

Tentýž Mahmud Kashgari nazval obrovský region mezi severní Čínou a východním Turkestánem tatarskou stepí.
Pro Mongoly byli Tokhaři cizinci, „Tatarové“. Možná se po nějaké době význam slov „Tochars“ a „Tatars“ spojil a velká skupina národů se tak začala nazývat. Národy dobyté Mongoly přijaly jméno svých příbuzných mimozemšťanů, Tokhary.
Etnonymum Tatars by se tedy dalo přenést i na povolžské Bulhary.