Jak žijí beduíni? Beduíni - divocí a nebojácní lidé pouště

– vnitřní země Sahara a Arabský poloostrov. Poté se začali šířit po Mezopotámii, Sýrii a Chaldeji. Nyní beduíni Arabský původžijí na územích od Persie k břehům Atlantiku, od kurdských hor po Súdán. Ale v těchto rozsáhlých zemích dominují jen v omezené míře. Území vhodná pro zemědělství jsou obsazena jinými národy.

Pobřeží Rudého moře si pro život vybraly dva velké beduínské kmeny: Al-Abbadi a Al-Maazi. První se usazují poblíž pobřeží a vyvracejí myšlenku, že jsou suchozemští lidé. Zástupce Al-Abbadi najdeme dokonce i mezi místními potápěčskými instruktory a kapitány rybářských lodí. Al-Maazi jsou pouštní beduíni, kteří se k mořskému pobřeží dostali z vnitrozemí před více než 100 lety. Zpočátku se mezi oběma klany rozhořely vážné spory o rozdělení pobřežních území, které skončily velkým setkáním starších a jasným rozdělením hranic kmenového majetku.

V Egyptě se beduíni nepočítají, protože nemají pasy a neúčastní se sčítání lidu. Existují přibližná čísla: od 50 do 150 tisíc lidí.

Společenský systém, tradice, způsob života

Beduíni žijí v kmenech a klanech (hamullahové) a praktikují. Vůdcem kmene je šejk, to se přenáší podle. V beduínské společnosti existuje instituce „qadi“. Představují ho tváře vysvěcení, kterým jsou svěřena práva a povinnosti k provádění úkonů občanského stavu, například registrace manželství.

Domy beduínů jsou tradičně stany, ale nyní pro mnoho nomádů, zejména těch, kteří se usadili někde na pobřeží, může být hlavním domovem docela módní vila.

Mezi beduíny existuje tradice krevní msty kvůli konfliktům mezi kmeny a klany; různé důvody. K vyřešení problému se kmenoví šejkové dohodnou na peněžní náhradě škody, po které je prohlášena „sulkha“ - odpuštění.

Podle jiné zavedené tradice dá rodina ženicha před svatbou rodičům nevěsty určitou finanční částku, za kterou novomanželům koupí zlaté šperky.

Většina beduínů v Egyptě nemá zájem podporovat moderní společnost, jsou soběstační a vyhýbají se osad. Staří lidé učí mladé číst Korán. Úkolem žen je dělat domácí práce a starat se o dobytek. Kvůli horku muži večer loví a přes den odpočívají ve stínu pod markýzami. Beduíni se zabývají zemědělství, ale to je možné pouze v horských oblastech se stálými zdroji vody.

Někteří modernější a progresivnější představitelé beduínské společnosti se věnují obchodu a dalším aktivitám. pracovní činnost. Jedna rodina žijící na pobřeží Sinaje si tak ochočila lusk delfínů, kteří na příkaz svých majitelů začínají bavit turisty.

V v poslední době nejprogresivnější beduíni se dokonce účastní akcí, jako je oslava Nového roku s turisty z Ruska. Představte si: poušť, vedro, veselí Rusové, kulaté tance kroužící po písku s beduíny – co udělají milovníci exotických dovolených!

Beduíni díky svému odcizení společnosti, původnímu způsobu života, nezávislosti, odolnosti a přizpůsobivosti těžkým podmínkám zůstávají pro většinu civilizovaných národů něčím tajemným, exotickým a nepochopitelným. Ale ty ozvěny moderní civilizace ne, ne a vplíží se do osamělých hrdých klanů. Někteří jejich představitelé oproti tradici volí cestu podnikání a obchodu. Navzdory tomu jejich vrozená hrdost a nezávislost stále zůstávají jejich výrazným rysem.

Slovo „beduín“ pochází z arabského يود‎‎ب badawi – „obyvatel pouště (stepi)“, „nomád“. Obvykle se tento termín používá k označení celé populace Arabský svět kteří vedou kočovný způsob života bez ohledu na jejich národnost nebo náboženství. Podle moderní věda, beduíni žili v poušti minimálně 4-5 tisíc let.

V dávných dobách se většina lidí usazovala v blízkosti řek, ale beduíni dávali přednost životu na otevřené poušti. Beduíni žijí hlavně v arabských a syrských pouštích, na Sinajském poloostrově v Egyptě a v Saharské poušti Severní Afrika.

Beduínské komunity existují v mnoha zemích po celém světě, včetně Egypta, Sýrie, Palestiny, Jordánska, Saúdské Arábie, Jemenu a Iráku na Blízkém východě a Maroka, Súdánu, Alžírska, Tuniska a Libye v severní Africe. Celkem tvoří beduínská populace asi 4 miliony lidí.

Tento článek se zaměří na beduíny na Sinajském poloostrově, zejména na beduíny žijící v okolí Dahabu.

Dnes v Dahabu můžete najít příklady kultur z celého světa. Lidé z různé země a různé národnosti se rozhodly usadit v Dahabu nebo udělat z tohoto města svůj druhý domov. To dává Dahabu jas a barvu.

Druhou největší skupinu obývající Dahab tvoří beduínské kmeny, které se zde usadily asi před 800 lety a jsou původními obyvateli. Za posledních 30 let prošly mnoha změnami. Došlo k některým změnám pozitivní vliv na jejich způsobu života, zatímco ostatní byli negativně ovlivněni. Jeep SUV již dávno nahradil velbloudy vozidlo, ale beduínská kultura v Dahabu naštěstí zůstala prakticky nezměněna. Téměř všichni beduíni žijí na severu Dahabu – v oblasti Assala, hlavní zátoce kdysi beduínské vesnice.

Dnes je Dahab domovem asi 10 000 beduínů a asi 20 000 lidí ze zbytku Egypta. Žije nebo pracuje zde přibližně 3000 lidí z celého světa.

Kdo jsou beduíni?

Beduíni, kteří mluví arabským dialektem nomádských kmenů, pocházejí z Arabského poloostrova (hlavně z Saúdská Arábie), cestování pouští při hledání vody a vhodných parkovacích ploch. Někdy jejich cesta trvala několik dní, než dorazili do cíle. Kdysi byl každý kmen zodpovědný za svůj pozemek, ze kterého dostával příjmy poskytováním ubytování, jídla a bezpečnosti pro cestovatele a obchodní karavany. Jako nejzkušenější průvodci v poušti ovládali obchodní cesty a doprovázeli karavany.

Beduíni si dokázali udržet své přirozené kvality pouštního životního stylu po mnoho tisíc let. Přežili v suchých a drsných pouštních oblastech Středního východu, zatímco dodávali přebytečný dobytek, maso a mléčné výrobky do okolních měst. Beduíni na Sinaji vás mohou naučit, jak přežít v extrémních pouštních podmínkách. Velmi dobře znají všechny zvyky zvířat (včetně lidí) a dokážou se orientovat i v poušti bez kompasu či mapy.

Beduínští muži a ženy mají tradičně různé role ve společnosti. Beduínští muži obvykle vydělávají na živobytí pro své rodiny. Dnes někteří z nich pracují jako průvodci safari, řidiči, někteří vlastní obchody, někteří se zabývají stavebnictvím nebo v sektoru služeb. Ženy pracují především v domácnosti, starají se o domácí práce, rodinu a stádo koz, ovcí a velbloudů.

Beduínské ženy se zpravidla stýkají pouze s muži ze své rodiny nebo s hosty pozvanými k nim domů. Tato tradice se ale v Dahabu začíná trochu měnit a některé beduínky začínají pracovat mimo domov, hlídat děti nebo v obchodech. Většina beduínských žen v Dahabu umí skvěle vyrábět náhrdelníky, náramky a korálky. Všechny tyto produkty obvykle prodávají jejich děti ve městě a okolí.

Beduínské oblečení

Beduínští muži nosí především dlouhé košilové šaty zvané „jalabey“. bílý, i když se mohou vyskytnout i jiné barvy. Na hlavě nosí „smagg“ (červený a bílý šátek, v Rusku a zemích SNS nazývaný „arafatka“) nebo „aymemma“ (bílý šátek), někdy přidržovaný černým páskem („agal“).

Beduínské ženy obvykle nosí pestrobarevné dlouhé šaty(stejně jako pro muže, nazývané "džalabey"), ale když vyjdou z domu, oblékají se do "abaja" (tenké dlouhé černé plášťové šaty, někdy pokryté lesklou výšivkou). Také si vždy zakrývají hlavu a vlasy, když opouštějí své domovy tarkhou (černý tenký šátek). Kdysi, ženská tvář podle tradice se skrývala za bohatě zdobenou „burkou“, kterou dnes vidí jen starší generace. Zástupci mladší generace si dnes zakrývají hlavu jednoduše šátkem („tarkha“).

Beduínská pohostinnost

Beduíni jsou vynikající hostitelé a jsou dobře známí svou pohostinností a v jejich domově se určitě budete cítit vítáni. Je to součást tradice, která se dědí z generace na generaci. Určitě vám nabídne slavný beduínský čaj, vařený z čajových lístků a pouštních bylin „khabak“ a „marmarea“.

To dává čaji zvláštní aroma, chuť „habaky“ trochu připomíná chuť šalvěje. Obvykle se čaj připravuje na ohni, jakmile host přijde, a vyměňují se s ním příběhy a zprávy.

Další součástí beduínské pohostinnosti je jídlo nabízené hostovi. Tradiční jídlo zahrnuje lahodný beduínský chléb vařený na otevřeném ohni, stejně jako rýži, maso, ryby a zeleninové pokrmy. Jídlo se vždy připravuje z čerstvé produkty. Beduíni platí zvláštní pozornost vaření a jídlo podávané hostům je vždy považováno za zvláštní, důležitou událost.

Pro unavené pouštní cestovatele se pohled na beduínské stany rovnal oáze. Podle beduínského zvyku je všem cestovatelům a hostům poskytnuto jídlo, voda a místo na spaní, v případě potřeby může tato doba trvat až tři dny. Obvykle tento čas stačí k nabrání sil a pokračování v cestě pouští. Ačkoli v moderní svět automobily změnily potřebu takové pohostinnosti, stále tvoří důležitou součást beduínské kultury a v případě potřeby je stále nabízeno přístřeší.

Beduíni mají úžasný dar vyprávění a mohou vám vyprávět mnoho příběhů o tom, „jaké události se staly ve starověku“. Většina příběhů je neobvyklé příběhy o chování velbloudů, o zázračné léčbě léčivými bylinami, které ve své rodině používají. Mnoho beduínů má skutečný básnický talent a často toho využívá zvláštní příležitosti jako jsou svatby.

Bylinná medicína

Znalosti beduínů o bylinné medicíně jsou neobvykle hluboké a od pradávna jim patřily. jediný zdroj a naději na uzdravení nemocí v poušti. Znají stovky bylinných léčiv a různých léčiv, jedním z nejoblíbenějších je velbloudí mléko. Používá se při mnoha onemocněních, včetně žaludečních a trávicích poruch, oběhových a pohybových potíží. Beduíni mají rozsáhlé znalosti o pouštních rostlinách a o tom, k čemu je lze použít. V Dahabu najdeme spoustu důkazů o jejich účinnosti léčivé rostliny působit na lidské tělo.

Náboženství a víra

Sinajští beduíni jsou sunnitští muslimové a vyznávají své náboženství, islám, s hlubokou vírou a upřímností. Jako součást svého náboženství udržovali úzké spojení s přírodním světem. Beduíni zpravidla vědí, že se bouře blíží ještě dříve, než začne, nebo když se k jejich domovu přiblíží divoké zvíře. Žít v souladu s přírodou je velmi přirozenou cestou zachovej si víru. Mnoho moderních beduínů z Dahabu často opouští své podnikání a odchází na odpočinek do odlehlých, odlehlých míst v horách nebo poušti a užívá si nedotčené pocity ticha a míru.

Beduínská tradice je založena na přísných kmenových zákonech a zvycích. Kmenové právo zakazuje ničit živé stromy, trestem za to může být pokuta 3 dvouletých velbloudů nebo jejich peněžní ekvivalent. Beduíni říkají, že „zabít strom je jako zabít duši“.

Beduínská svatba

V průběhu se obvykle konají beduínské svatby úplněk a tato událost je skvělým způsobem poznat tohle jedinečná kultura. Svatba může trvat 2 až 5 dní a většina oslav se odehrává v noci. To se děje hlavně v soukromých domech. Však, velké svatby, jednou nebo dvakrát ročně, která se koná v velké údolí pouští. Jedním z vrcholů je speciální večer kmenových tanců a živé hudby. V této době neprovdané ženy Využijí šance vybrat si svého budoucího manžela tancem před potenciálními nápadníky. Toto je možná jedno z mála období v roce, kdy mají mladí muži a ženy příležitost komunikovat v naději, že najdou lásku. Stejně jako na svatbách v jiných částech světa, během beduínské svatby se všichni oblékají do svých nejlepších šatů a oslavy zahrnují jídlo, hudbu a tanec.

Beduínská řemesla

Tradičně beduínské ženy pletou stan pro svou rodinu z kozí nebo velbloudí srsti a jsou zodpovědné za stavbu a postavení stanu, pokud se rodina přestěhuje do nových zemí.

Dnes jsou beduínské ženy zručné ve výrobě krásných předmětů, jako jsou koberce, náhrdelníky, náramky a burky. Zpravidla se jedná o věci vyšívané nebo zdobené korálky, flitry a mincemi tradiční techniky předávané z generace na generaci. Místní flóra a fauna se odráží ve složitých vzorech a vzorech použitých v práci. V centru Dahabu najdete mnoho beduínských dětí prodávajících tyto krásné výrobky.

co je to kmen?

Kmen je skupina skládající se z několika klanů. Každý klan obsahuje oddělené rodiny, kteří vystopují svůj původ zpět k jedinému zdroji. Každý klan má své vlastní studny, pastviny a pozemky. Také klany jsou dále rozděleny do skupin, z nichž každá plní v kmeni různé funkce, jako je pasení a chov dobytka, vedoucí a obchodní funkce atd. V čele kmene vždy stojí vůdce, kterému se říká šejk.

Kdo je Sheikh?

Šejk je vůdcem kmene a má významný vliv, dbá na to, aby kmen vždy dodržoval tradiční zvyky a vykonával rady kmenových starších. Šejk je vždy vybírán ze šlechtické rodiny a kdokoli z rodiny má nárok na tuto pozici, ale obvykle je šejk nejstarší muž. Šejk je zástupcem svého kmene a je často tím, kdo je povolán řešit spory nebo jednat jako vyjednavač při řešení sporů.

Největší výzvou, před kterou nyní beduíni na Sinajském poloostrově stojí, je najít rovnováhu mezi starým (nomádským) způsobem života a novým (městským způsobem života), který vznikl díky rozvoji cestovního ruchu na Sinaji. Počet nomádských beduínů dnes klesl a skutečný problém je toto zachovat jedinečný příběh a kultury a zároveň se snaží držet krok s moderním světem.

Egyptská policie celý měsíc bezvýsledně pátrala po pohřešované dívce, až se ozvala z Colomba a řekla, že se provdala za občana Srí Lanky a k rodičům přijde, až když porodí jejich vnuka.

Tento příběh byl pro beduínský kmen jako zemětřesení. Zpochybnila celý základ jejich života, zrušila autoritu šedovlasého vůdce, zničila rodinné způsoby. V beduínském lexikonu není slovo „prostitutka“, protože v zásadě neexistuje nic takového jako mimomanželské vztahy. Existuje však mnohem urážlivější koncept – „nerespektování rodičů“.

14letá Aliya z vesnice Radda v Arabské poušti byla převezena do města Luxor k lékaři (po pádu začala kulhat). Třetí den zmizela z oddělení. Ve stejné době skončil také mladý lékař ze Srí Lanky, který pracoval ve stejné nemocnici.

Co přimělo mladou dívku dopustit se přestupku? staleté tradice? Odpověď je jednoduchá – strach zůstat stará panna. Obvykle v nomádské kmeny dívky se provdávají ve věku 11 až 14 let. Aliya žárlivě sledovala, jak se z jejích přátel jedna po druhé stávají vdané dámy, zpanikařila a myslela si, že navždy zůstane břemenem pro své rodiče a až do své smrti bude snášet postranní pohledy a posměch od svých spoluobčanů. Rozhodla se k zoufalému kroku, reagovala na doktorovy návrhy a souhlasila s tím, že s ním uprchne do cizí země.

Příbuzní Srí Lanky byli poměrně bohatí lidé. Vydali jí pas v Indii jako jejich příbuzný. Vzali se a novomanželé začali žít s rodinou svého manžela. Tady začaly problémy. Tradice převzaté s mlékem její matky a způsob života beduínů, kterým žila do svých 14 let, se ukázaly jako neslučitelné se způsobem života sekulární rodiny jejích nových příbuzných. O rok později se Aliya s dítětem v náručí vrátila ke svým rodičům.

Nutné zlo

Jakákoli tradice, která existuje po staletí, si zaslouží respekt už jen proto, že byla zachována. Co nutí lidi dodržovat stejná pravidla z generace na generaci? Existuje pro to jedno rozumné vysvětlení: základy, vybroušené po staletí, mají čistě praktický význam – usnadňují lidem život.

Beduínské kmeny se potulují po egyptské arabské poušti více než 25 století. Během této doby se nerozprchli do měst, nezměnili geografii svých cest a nadále se nábožensky drželi starověkých zákonů. Celý život beduínů od narození až po smrt je regulován těmi nejpřísnějšími normami, které nikoho ani nenapadne revidovat. Život beduínských žen je obzvláště přísně na příděl.

Narození dívky beduíni vnímají jako nevyhnutelné zlo, Zlo – protože to není chlapec, budoucí dělník, pokračovatel rodu, dědic. Nevyhnutelné - protože někdo potřebuje porodit tyto dědice. Beduíni vychovávají děti jednoduchým způsobem: dítě, které ještě neumí chodit, je nakrmeno, aby neplakalo, a přivázané za nohu ke kolíku zaraženému do země, aby se neodplazilo. Zde končí počáteční fáze vzdělávání. Když jsem viděl takové miminko sedět nahé na horkém písku v arabské vesnici Radda, podal jsem mu čokoládovou tyčinku. Dítě to vzalo, pak se najednou trhlo směrem ke mně, jak jen to vodítko dovolovalo, a vytrhlo mi láhev s vodou. Přehodil si to za hlavu a začal hltavě pít. A teprve potom začal jíst tyčinku a jedl ji spolu s obalem. Squatting poblíž starší žena Díval jsem se na tuto scénu odtažitým pohledem.

Hlavní starostí rodičů o dívku je, aby vyrůstala zdravě - to je klíč k její budoucí rodinné pohodě. Je také dobré, že se při dětských hrách nezraní. Od sedmi nebo osmi let se dívky začínají věnovat péči o domácnost, která se následně stane jejich hlavním zaměstnáním.

Beduíni se až na vzácné výjimky neobracejí o pomoc na městské lékaře. Každý kmen má svého lidového léčitele – tabiba, který ví, jak pomocí různých bylin léčit všechny nemoci. Beduíni také rodí staromódním způsobem: na cestách a s pomocí porodních asistentek, které znají celou škálu prostředků poskytování péče, včetně chirurgické.

Je zvláštní, že přes všechen tento archaismus jsou beduíni mnohem zdravější než obyvatelé města.

Demokracie na způsob beduínů

Beduínské ženy jsou připravovány na manželství od 11-12 let, svého budoucího partnera si však vybírají samy. Stává se to takto.

Mladý muž, který dívku sleduje, požádá kmenového vůdce, aby ho přijal k rozhovoru. Rodiče mladého muže zase přicházejí pod rouškou tmy za vůdcem s dárky a dávají mu najevo, že vůbec nejsou proti té a takové dívce. Poté, se souhlasem dívčiných rodičů, ji vůdce pozve k sobě a požádá ji, aby mu uvařila večeři - všechno je velmi cudné a žádný sex! A nakonec je mladý muž poctěn rozhovorem s vůdcem a dívka jim podává čaj. Mladík si dá jeden doušek, opláchne hrnek, poděkuje vedoucímu a odejde. Prohlídka proběhla.

Další události se mohou vyvíjet podle dvou scénářů. Buď žadatel přijde k rodičům a řekne: „Pošlete dohazovače, ona souhlasí!“, nebo několik dní nepije ani nejí a zažívá odmítnutí své milované. Jak se o tom dozví? Velmi jednoduché. Všechno je v rukou dívky: pokud dá cukr do chlapcova čaje, znamená to, že souhlasí, pokud ne, znamená to, že nejsme na stejné cestě.

Tento starodávný zvyk dává odmítnutému mladíkovi příležitost „zachránit si tvář“ - ne nadarmo po sobě opláchne pohár! A jelikož je vůdce neustále obsluhován různé dívky a různí mladí muži za ním přicházejí pro radu, jeho spoluobčané nemohou vystopovat tajná pozorování a pak v koutech pomlouvat. Taková je delikatesa. Všichni hrají podle pravidel a všichni mlčí. Dívka si může vybrat svého zasnoubeného, ​​jak chce. Ale zpravidla po dvou nebo třech odmítnutích dává nevěsta souhlas.

Jak ušetřit peníze na své snaše

V zásadě je po sladkém čaji otázka blížící se svatby již vyřešena. Zbývá minimálně důležitá otázka- o velikosti ceny nevěsty. Rodiče nevěsty chtějí, aby byl co největší, protože tyto peníze jsou jakýmsi stabilizačním fondem, který ženě zůstává i po rozvodu. Rodiče mladého muže udělají vše, aby ušetřili peníze. Na delikatesy zde není čas. Během prohlídky musí ženich dívku najít tělesným postižením, a nevěsta - udělejte vše, abyste je skryli. Prvním a hlavním ukazatelem zdraví dívky jsou její zuby. Je to jejich stav, který určuje základní cenu „zboží“. Na druhém místě jsou vlasy. Mohou mít jakoukoli barvu (mezi beduíny jsou většinou tmavé), ale je žádoucí, aby zářily a byly „silné“. Budoucí tchyně je pověřena určením síly vlasů vybraného. Stojí na vyvýšené plošině a omotává si pramínek nevěstiných vlasů kolem pěsti. Dívka si musí sednout a viset za vlastní vlasy. Pokud tchyni nezůstaly v rukou žádné vytrhané vlasy, pak se k ceně nevěsty připočítává pořádná procenta. Pokud se budoucí tchyni dívka líbí, vezme si silnější pramen, pokud ne, snaží se ji mučit.

Po popravě je dívka hodnocena jako „celá“. Důvěryhodné drbny ji svléknou, prohlédnou její pleť (je dobré, když tam nejsou znaménka ani pupínky), oční bělmo (čím bělejší, tím lepší), chodidla (potřebují být úzké s dlouhými prsty), postavu (je jít k porodu a kojit!), klouby (je třeba dřepovat bez vrzání a křupání). A samozřejmě se provádí nejdůležitější vyšetření - test panenství.

Jak končí pohádky

Svatba je problematická záležitost. Musíte: porazit několik velbloudů, jejichž maso se vaří v kotlích a peče na uhlí; připravit pšeničné koláče ve slané vodě Rudého moře; připravovat nápoje z léčivých bylin, velbloudího a kozího mléka; opatřete stůl zeleninou a ovocem...

Na svatbu je pozván celý kmen a nikdo by neměl zůstat hladový nebo nespokojený. Alkohol není vyloučen, ale pijí ho pouze muži – v omezených dávkách, pouze pro zvednutí nálady.

Na vrcholu hostiny, po nakrmení nevěsty a ženicha masem a speciálními bylinkami, které podporují rychlé početí, jsou posláni do samostatné místnosti a ponecháni sami. Ale zvláštní lidé zůstávají poblíž ložnice mladých lidí a poslouchají. Jakmile to přijde vyvrcholení spěchají, aby vstoupili do novomanželů a vytáhli zpod nich prostěradlo, které mělo potvrdit, že příbuzní nevěsty nelhali, cena nevěsty nebyla zaplacena nadarmo. Příbuzní novomanželů se budou cítit obzvláště hrdí, pokud se ukáže, že nevěsta porodila ještě tu samou noc. Příbuzní nevěsty, ale i příbuzní ženicha to budou považovat za svou zásluhu.

Nerespektování rodičů-2

Kupodivu vracející se Alii a její dítě beduínský kmen nezavrhl. Patnáctiletá matka nebyla nijak zvlášť odsuzována, jen od té doby byl její příklad uváděn jako poučení pro ostatní dívky, aby se neodtrhly od svých kořenů. Pro Aliyu se brzy našel ženich. Stal se z něj třicetiletý nomád, jehož manželka stále nemohla porodit dědice. Aliya se stala, i když druhou, plnohodnotnou manželkou a brzy se v jejich rodině objevilo další dítě. Bohatá rodina otce prvního dítěte občas přijede za vnukem, významně přispívá do kmenové pokladny a štědře Aliya obdaruje. Koneckonců, až dítě vyroste, pravděpodobně bude chtít navštívit vlast svého otce.

Pokud to ovšem kmenová rada dovolí.

Šamil Nugajev
travel.ru

Beduín (nebo badawi) je v arabštině „obyvatel pouště“. Tak se nazývají pouštní nomádi, kteří chovají velbloudy dromedáry a žijí ve stanech. Hlavními úspěchy beduínské kultury jsou domestikace velblouda a vynález stanu. Velbloud po více než tři tisíce let určoval způsob života pastevců v Arábii a na celém Blízkém a Středním východě. Naložíte na něj až čtvrt tuny nákladu, a přestože se pohybuje o něco rychleji než běžný chodec, bez vody vydrží i několik dní. Kromě toho se velbloudí mléko a maso používají jako potrava pro beduíny, vlna se používá na oděvy, rohože a provazy, kůže se používá na postroje, opasky a náčiní.

Beduín se toulá nalehko, aniž by se zatěžoval přebytečným majetkem. Jak nádobí, tak přenosné obydlí- obdélníkový stan vyrobený z úzkých pruhů tmavé látky z kozí nebo ovčí vlny. Velbloudí vlna není vhodná do stanu, protože snadno absorbuje vlhkost (ze vzácných zimních dešťů a noční rosy). Počet kůlů měří kapacitu beduínského obydlí. Typický stan má dvě podpůrné tyče, ale kmenový vůdce může mít šest nebo osm tyčí.

Beduíni se potulují se svými rodinami. Ti z nich, kteří vyznávají islám (mezi nimi je mnoho těch, kteří se hlásí ke křesťanství), mohou mít až čtyři manželky. Navíc teprve po narození syna se beduínská žena stává plnohodnotnou manželkou.

V podmínkách vzácné přírody se šetrnost stává životně důležitou pro přežití. Rostliny Arak sbírají bobule z keřů a jejich větve se používají k výrobě párátek. Rostlina ushnan neboli hodgepodge se používá jako mýdlo a z jejího popela se vyrábí louh. Bobule, houby nebo kobylky se suší ve vodném nálevu solyanky. To druhé pro nomády je chutné a výživné jídlo. Hmyzu se otrhají křídla, nohy a hlava (i když existují i ​​vějíře hlav) a poté se smaží, vaří ve slané vodě nebo suší. Kobylky připravené pro budoucí použití jsou uloženy v pytlích jako obilí.

Biblické jídlo – mana z nebes – se jako jídlo používá dodnes. Sbírají ho beduíni ze Sinajské pouště v červnu z keře tarfa – tamaryšku. Má nasládlou chuť, dobře se drží a slouží jako koření do chlebových mazanců.

Po podzimních deštích sbírají beduíni v arabské poušti bílé, červené nebo černé lanýže. Mimochodem, existuje názor, že tyto houby pocházejí z úderů hromu. Houbaření je speciální řemeslo, na kterém se podílejí i speciálně vycvičení psi.

Beduíni milují lov. Kdysi dávno lovili divokou krávu (oryx), divokého osla (onager) a gazelu. Kamenná koza (kozorožec) a králík. Preferovanými ptáky byli pštros, drop, jeřáb, různé koroptve a divocí holubi. Používá se k lovu lovecké psy Saluki plemena, trénovaní panteři a dravci.

Beduíni jsou jedni z nejlepších stopařů na světě. Vytvořili vědu o „čtení pouště“. Ze stop v písku dokážou zjistit, kolik chodců, jezdců a velbloudů po této cestě prošlo. V noci – a nejlepší je cestovat s karavanem, když je chladno měsíční noc- návody byly snadno čitelné hvězdné nebe, určující dráhu podle polohy svítidel. Ne nadarmo začínaly starověké arabské básně popisem stop opuštěného tábora, které byly tehdy básníkům i posluchačům jasné.

Beduíni jsou považováni za nositele autentického arabského jazyka, skutečné poezie a starých duchovních hodnot, které zdůrazňují odvahu a pohrdání nepřízní osudu.

Opravdový beduín by svůj stan a velblouda nevyměnil ani za luxusní chata ve městě a zcela nové SUV. Nomádi shledávají útrapy a těžkosti života v poušti stokrát lepší než výhody civilizace. Je však pro ně život opravdu tak těžký? Zkusme na to přijít.

Foto: today.appstate.edu

Slovo „beduín“ znamená „obyvatel pouště“. A žít v poušti znamená neustále putovat po jejích nekonečných rozlohách, taková je specifičnost tohoto drsného kraje. Beduíni zahájili své nekonečné túry přes písky zhruba před pěti tisíci lety a od té doby se jejich způsob života změnil jen minimálně. Trvalý stav pochodu je pro každého beduína spíše životním krédem a filozofickým postojem než vážnou nutností. Obyvatelé pouště vnímají přechody přes zdánlivě neradostné rozlohy jako požehnání shůry a každý beduín je pevně přesvědčen, že na konvenčním společenském žebříčku stojí o krok či dva nad usedlými Araby. Všeobecně známý je železobetonový princip obyvatel pouště, podle kterého ani ten nejchudší beduín neprovdá svou dceru za obyvatele města z patrové budovy, ať je jakkoli bohatý. Neboť život ve městech a obcích je v rozporu se samotnou povahou nomádů. Touha po kempingovém životním stylu v lůně sladké pouště je pro každého beduína mnohem silnější než svody takzvaného civilizovaného způsobu života.

Foto: dakhlabedouins.com

Myšlenka neustálých útrap a strádání v životech obyvatel pouště je jen běžnou mylnou představou. Ve skutečnosti je většina nomádů, i když nejsou bohatí, docela bohatí lidé. Ze zřejmých důvodů nic neprodukují ani nepěstují, ale po svých rodných zemích prohánějí velká stáda velbloudů, koz a ovcí. Beduíni proto ve většině případů nežijí v chudobě. Jejich každodenní strava zahrnuje celou řadu potravin, včetně ryb, ovoce a všech druhů obilovin. To vše nomádi nakupují nebo vyměňují při návštěvě obydlených oblastí. Pokud jde o bydlení, na rozdíl od jiné mylné představy, beduíni jsou ve srovnání s nimi příznivě Puškinovi cikáni kteří „stráví noc v roztrhaných stanech“. Například beduínský zimní stan utkaný z kozí vlny je oceněn na nemalou sumu dva tisíce amerických dolarů.

Ale příběhy o hluboké náklonnosti východních nomádů k jejich věčným společníkům, velbloudům, mají všechny důvody, aby byly považovány za dokonce bagatelizované. Kmeny cestují na velbloudech, když jsou kočovné, velbloudí mléko je extrémně výživné a podle beduínské víry má nejsilnější léčivé vlastnosti a velbloudí odpad se používá k rozdělávání ohňů. Velbloud je nejen základem rodinného blaha, ale také se s ním zachází se zvláštní náboženskou úctou. Podle zvyků beduínů – a přísné dodržování zvyků, tradic a smluv předků je základem životního stylu každého pouštního nomáda – by tělo zemřelého zvířete mělo být pohřbeno na speciálním velbloudím hřbitově!

I když jde o tak důležitou věc, jako je hledání vody v poušti, beduíni opět spoléhají na instinkty svých hrbatých přátel. Pokud si žíznivý velbloud lehne na zem a kategoricky odmítá jít dál, pak má smysl na tom konkrétním místě kopat. Mimochodem, moderní beduíni s radostí používají bagry ke hloubení studní - tradice je tradice, ale technický pokrok Obyvatelé pouště se snaží držet krok. I když se beduínské kmeny při svých cestách pouští úplně obejdou bez elektřiny, stejně jako před tisíci lety.

Foto: fran-oise.blogspot.com

Beduínky, které nikdy neslyšely o emancipaci, se obvykle starají o bydlení a mladší generaci. Muži se kromě péče o stáda aktivně věnují lovu. Pouze v hollywoodských akčních filmech jsou pouště obývány výhradně jedovatými plazy a neklidnými egyptskými kněžími. Putovní cesty beduínů vedou pouštními oblastmi, ve kterých může zkušený lovec snadno ulovit gazelu, vlka nebo zajíce. Do rukou beduínských lovců se také často dostává řada ptáků. A obyvatelé pouště potřebují chytat tak nepříjemné tvory, jako jsou štíry, aby nabalzamovali vycpaná zvířata jedem (beduíni v tomto umění dosáhli značného úspěchu).

Večerní volný čas kmene lze věnovat zdokonalování umění tance a vyprávění – dovednost vypravěčů a básníků mají beduíni v krvi. Staří lidé učí mladé číst Korán. Zvláštní pozornost je ale věnována kávě na večerní zastávce. Tento aromatický nápoj zaujímá v životě beduínů zvláštní místo a jemnosti kávového obřadu připomínají podobné jemnosti pití japonského čaje. Káva by podle obyvatel pouště měla být „silná jako láska a hořká jako život“. Opravdu básníci!

Foto: fineartamerica.com

Beduínský konzervatismus má rozumné meze. Ještě před stoletím či dvěma považovaly kočovné kmeny pomoc cestovatelům a doprovod karavan v poušti za jeden z hlavních směrů své činnosti. Navíc podle tradice byla pomoc přicházejícímu poutníkovi poskytována zdarma, ale pouze v případě, že skutečně potřeboval vodu, jídlo a přístřeší, a to pouze na tři dny a tři noci. V současnosti je situace s karavanami v poušti napjatá a beduínské komunity se rozvíjejí podnikání v cestovním ruchu. Arabská poušť poblíž turistických center je poseta falešnými nomádskými vesnicemi. Chodí tam jako do práce a svůj „život“ intenzivně napodobují před objektivy turistických fotoaparátů. Šejk kmene často slouží jako manažer cestovního ruchu.

Foto: howthehillsaremade.blogspot.com

Oficiální úřady v poslední době směřují mnoho úsilí k tomu, aby si beduíny zvykli na sedavý způsob života. Občan s trvalým pobytem je pro vládu např. Egypta mnohem cennější než svobodný nomád, který se z ideologických důvodů ani neúčastní sčítání lidu. Mládeži beduínských kmenů se proto nabízí možnost vzdělání, vytvářejí se podmínky pro podnikání... Ale i beduínský šejk, unavený sezením v luxusním městském sídle, se čas od času vydává na dlouhou cestu přes svou nekonečně milovanou poušť, nahrazující šustění pneumatik drahého zahraničního auta odměřeným dezénem flegmatického velblouda. Volání pouště je silné.

Foto: kukmor.livejournal.com