Charakteristika prince Andrey Bolkonsky a Pierre Bezukhov. Srovnávací charakteristiky Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova - jakákoli esej na toto téma

Proč patří Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij mezi oblíbené hrdiny Lva Tolstého? Ostatně povahy těchto postav jsou úplně jiné. Už v salonu A. Šerera se Andrej podobá znuděnému Oněginovi, jemuž světské salony vzbuzovaly odpor. Pokud Pierre z naivity ctí hosty salonu, pak Bolkonsky, který má skvělé životní zkušenost, pohrdá těmi shromážděnými. Andrei se od Pierra liší střízlivou, státnickou myslí, praktickou houževnatostí, schopností dokončit zamýšlený úkol, zdrženlivostí, sebekázní a vyrovnaností. A hlavně – síla vůle a síla charakteru. Bylo by však nesprávné tvrdit, že tito hrdinové nemají nic společného, protože mají mnoho společného.
Jsou si velmi dobře vědomi falše a vulgárnosti, jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích a obecně blízcí v duchu. "Protiklady se navzájem doplňují," řekli staří. A s tímto naprosto souhlasím. Pierre a Andrey mají zájem být spolu. Andrey může být upřímný pouze s Pierrem. Vylévá si duši a věří jen jemu. A Pierre je schopen věřit pouze Andrei, kterého bezmezně respektuje. Tito hrdinové ale uvažují jinak, jejich světonázory si nejsou vůbec podobné. Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat. Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zprvu pod vlivem mládí a prostředí, dopouští se mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského buřiče a lenocha, dovoluje princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se se svou ženou a je rozčarován životem. Nesnáší lži, které všichni přiznali. sekulární společnost a chápe potřebu boje.
Andrey a Pierre jsou aktivní lidé, kteří neustále hledají smysl života. Vzhledem k polaritě jejich postav a jejich pohledu na život procházejí tito hrdinové odlišnými životní cesty. Také cesty jejich duchovního hledání jsou různé. Je však třeba poznamenat, že některé události v jejich životě jsou totožné, rozdíl spočívá pouze v pořadí jejich zasazení do doby, ve které k nim dojde. Zatímco Andrei hledá napoleonskou slávu ve válce, budoucí hrabě Bezukhov, který neví, kam vložit svou energii, se baví ve společnosti Dolokhova a Kuragina a tráví čas radovánkami a zábavou.
V této době prochází Bolkonsky velkými změnami ve svém životě. Princ Andrej, zklamaný Napoleonem, šokovaný smrtí své ženy, upadá do melancholie a rozhodne se, že by měl žít jen pro sebe a svou rodinu, světová sláva už nemá zájem.
Mezitím se Pierrovo postavení ve světě zcela mění. Když získal bohatství a titul, získá si přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se ožení s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Později jí řekne: "Kde jsi, tam je zkaženost a zlo." Svého času se Andrei také neúspěšně oženil. Připomeňme si, proč tak spěchal do války. Je to jen kvůli tomu hnusnému světlu? Žádný. Byl v tom nešťastný rodinný život. Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu.
Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji. Uvědomění si veškeré zkaženosti a nesmyslnosti minulý život Pierre vstupuje do svobodného zednářství se silnou touhou duchovní znovuzrození. Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Pierre touží po aktivitě a rozhodne se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslí, že jim pomohl, a cítí se šťastný, protože splnil svou povinnost. Říká: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stane hlavním po celý život, i když bude zklamán jak ve svobodném zednářství, tak ve svém ekonomická činnost.
Pierre, který v zajetí poznal smysl života, pomohl svému příteli Andreiovi znovu se narodit, podporoval ho v těžký okamžik. Pod vlivem Pierra a Nataši se princ Andrei vrátil k životu. Jeho aktivní povaha potřebovala prostor a Bolkonskij se nadšeně účastnil práce Speranského komise. Později, když si princ Andrei uvědomí, že je pro lidi k ničemu, bude zklamán vládní aktivity, jako Pierre ve svobodném zednářství. Láska k Nataše zachrání Andrei před novým útokem hypochondrie, zvláště když to předtím nevěděl opravdová láska. Ale Andreiho štěstí s Natašou netrvalo dlouho. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu. Právě tam Bolkonskij konečně chápe účel člověka na Zemi. Uvědomuje si, že musí žít tím, že pomáhá lidem a soucítí s nimi a přináší jim maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt mu přeškrtá všechny plány... Jeho taktovky se ale chopí Pierre, který přežil a obohatil své životní zkušenosti.
V kontaktu s lidmi se Pierre poznává jako součást tohoto lidu, součást jeho duchovní síly. To je to, co ho dělá podobným obyčejní lidé. Platon Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe. Životní cesty Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského jsou typické pro nejlepší část tehdejší ušlechtilé mládeže. Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre. Tito lidé zůstali věrni své vlasti. Jednou v mládí Leo Tolstoj složil přísahu: „Abys žil čestně, musíš bojovat, zmatkovat, bojovat, dělat chyby, začít a znovu se vzdát, začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní vulgárnost."
Zdá se mi, že oblíbení hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si to autor vysnil. Zůstali věrní sobě a svému svědomí až do konce. A nechť plyne čas, jedna generace střídá druhou, ale ať se děje cokoli, díla Lva Tolstého zůstanou navždy v paměti, protože odhalují otázky morálky, obsahují odpovědi na mnohé otázky, které lidi věčně znepokojují. Obecně lze říci, že Lev Nikolajevič Tolstoj může být skutečně nazýván naším učitelem.

NA. Tvardovský psal o válce z první ruky. Na samém začátku války odešel, stejně jako mnoho dalších spisovatelů a básníků, na frontu. A při procházce po válečných cestách vytvořil básník úžasný pomník ruskému vojákovi a jeho výkonu. Hrdinou „Knihy o bojovníkovi“, jak sám autor definoval žánr svého díla, se stává Vasilij Terkin, který je kolektivní obraz Ruský voják V knize je ale ještě jeden hrdina – sám autor. Nedá se ani říci, že je to vždy sám Tvardovský. mluvíme o o zobecněném obrazu autora-vypravěče, který je přítomen v „Eugene Oněgin“, „Náš hrdina“

Za jasného slunečného dne dvacátého května, tisíc osm set padesát devět, zajel k hostinci na dálnici kočár, z něhož vystoupili dva mladíci. Jak se později dozvíme, jedná se o Evgeny Vasiljevič Bazarov a jeho přítele Arkadije Kirsanova. Stojí však za zamyšlení, proč autor již na začátku práce volá přesné datum aktuální události. Přenesme se mentálně do éry konce padesátých let devatenáctého století. "Ale to je doba před zrušením nevolnictví," říkáte. V těchto letech byla skutečně odhalena krize poddanského systému, ale zároveň neméně velká

Zesnulá Anna Andrejevna Achmatovová opouští žánr „milostného deníku“, žánru, ve kterém neznala soupeře a který opustila, možná i s jistými obavami a opatrností, a přemýšlí o roli a osudu básnířky. o náboženství, o řemesle, o vlasti. Objeví se akutní pocit historie, Akhmatova napsala o A.S. Puškinovi: "Neizoluje se od světa, ale jde do světa." To byla také její cesta - k míru, k pocitu společenství s ním. Přemýšlení o osudu básníka vede k přemýšlení o osudu Ruska a světa. V epigrafu básně Anny Andreevny Akhmatové „ Vlast“ jsou vyjmuty dva poslední řádky

Andrei se od Pierra liší střízlivou, státnickou myslí, praktickou houževnatostí, schopností dokončit zamýšlený úkol, zdrženlivostí, sebekázní a vyrovnaností. A hlavně – síla vůle a síla charakteru. Bylo by však nesprávné tvrdit, že tito hrdinové nemají nic společného, protože mají mnoho společného. Jsou si velmi dobře vědomi falše a vulgárnosti, jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích a obecně blízcí v duchu.

"Protiklady se navzájem doplňují," řekli staří. A s tímto naprosto souhlasím. Pierre a Andrey mají zájem být spolu. Andrey může být upřímný pouze s Pierrem. Vylévá si duši a věří jen jemu. A Pierre je schopen věřit pouze Andrei, kterého bezmezně respektuje. Tito hrdinové ale uvažují jinak, jejich světonázory si nejsou vůbec podobné. Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat.

Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zpočátku se pod vlivem mládí a okolí dopouští mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského bujarého a lenocha, dovolí princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se s manželkou a zklame v životě. Nenávidí všeobecně uznávané lži sekulární společnosti a chápe potřebu boje.

V této době prochází Bolkonsky velkými změnami ve svém životě. Princ Andrej, zklamaný z Napoleona, šokovaný smrtí své ženy, upadá do melancholie a rozhodne se, že by měl žít jen pro sebe a světovou slávu už ho nezajímá. Tolstoj říká, že touha po slávě je stejná láska k lidem.

V této době se Pierrovo postavení ve světě zcela změnilo. Když získal bohatství a titul, získá si přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se ožení s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Později jí řekne: "Kde jsi, tam je zkaženost a zlo." Svého času se Andrei také neúspěšně oženil. Připomeňme si, proč tak spěchal do války. Je to jen kvůli tomu hnusnému světlu? Žádný. Ve svém rodinném životě byl nešťastný. Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu. Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji.

Pierre si uvědomuje veškerou zkaženost a nesmyslnost svého minulého života a jde do zednářství se silnou touhou po duchovním znovuzrození. Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Pierre touží po aktivitě a rozhodne se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslí, že jim pomohl, a cítí se šťastný, protože splnil svou povinnost. Říká: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stane hlavním po celý život, i když bude zklamán jak ve svobodném zednářství, tak ve svých ekonomických aktivitách.

Láska k Nataše zachrání Andrei před novým útokem hypochondrie, zejména proto, že předtím neznal pravou lásku. Ale Andreiho štěstí s Natašou netrvalo dlouho. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu. Právě tam Bolkonskij konečně chápe účel člověka na Zemi. Uvědomuje si, že musí žít tím, že pomáhá lidem a soucítí s nimi a přináší jim maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt mu přeškrtá všechny plány... Jeho taktovky se ale chopí Pierre, který přežil a obohatil své životní zkušenosti.

Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre. Tito lidé zůstali věrni své vlasti. L. Tolstoj jednou v mládí složil přísahu; "Abyste mohli žít čestně, musíte bojovat, být zmateni, bojovat," dělat chyby, začít a znovu se vzdát a začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duševní vulgárnost."

Zdá se mi, že oblíbení hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si to autor vysnil. Zůstali věrní sobě a svému svědomí až do konce. A nechť plyne čas, jedna generace střídá druhou, ale ať se děje cokoli, díla L. Tolstého zůstanou navždy v paměti, protože odhalují otázky morálky, obsahují odpovědi na mnohé otázky, které lidi věčně znepokojují. Celkově vzato. Tolstoj může být skutečně nazýván naším učitelem.

Bibliografický popis:

Nesterová I.A. Srovnávací charakteristiky Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij [ Elektronický zdroj] // Webová stránka vzdělávací encyklopedie

Umělecké obrazy Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského v románu „Válka a mír“.

Román "Válka a mír" napsal L.N. Tolstoj v roce 1869. Kniha měla ohromující úspěch. Brzy byla přemístěna do evropské jazyky.

Dílo okamžitě vzbudilo obdiv mezi spisovatelovými současníky.

N.N. Strakhov napsal:

V tak velkých dílech, jako je Vojna a mír, pravá podstata a vznešenost umění...

Přitom epický román L.N. Tolstoj je jedinečný historický pramen. Osudy se zde rafinovaně proplétají historické postavy: Napoleon, Kutuzov, Alexandr I. a fiktivní hrdinové.

Mezi postavami vytvořenými spisovatelovou fantazií jsou nejvýznamnější Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij. Oba patří do vyšší společnosti. Andrei Bolkonsky se narodil v bohaté šlechtický rod. Můj otec, bývalý vrchní generál, neustále žil na svém panství. Princ Andrei byl vychován v přísném prostředí a dostalo se mu dobrého vzdělání. Byl to "...nízký, velmi pohledný mladý muž s jistými suchými rysy." Pierre vypadal jinak než jeho přítel. Bezukhov byl „obrovský, tlustý mladý muž s oříznutou hlavou a brýlemi...“. Pierre je nemanželským synem slavného šlechtice Kateřiny. Na rozdíl od prince Andreje byl vychován v zahraničí. Čtenáři je zřejmé, že L.N. Tolstoj staví do kontrastu obraz Bolkonského a Bezukhova. Mohutný Pierre a malý, pohledný princ.

Princ Andrej Bolkonskij se na rozdíl od Pierra Bezukhova cítí uvnitř vysoká společnost sebevědomý. Věděl, jak se chovat ve vysoké společnosti. Z celého Bolkonského chování bylo cítit aroganci a opovržení vůči svému okolí. Ze všech tváří, které ho nudily, se zdálo, že je ze své krásné ženy unavenější než kdokoli jiný, s grimasou, která ho kazila. krásná tvář, odvrátil se od ní...“ Zároveň si užíval Pierre Bezukhov vysoká společnost. Všichni lidé mu připadali laskaví a bystří. Snaží se v nich vidět jen to dobré. Pierre tedy věří v upřímnost Heleniny lásky, navzdory naprosté lži. Přízeň princezen a prince Vasilije vnímá jako upřímnou laskavost. Lichotky ostatních poté, co získal dědictví, mu nejsou zřejmé. Dříve zlovůli nevnímal, ale nyní nevidí lži. Princ Andrej Bolkonskij naopak lži dlouho studoval a vnímá je jako nedílnou součást společenského života.

Řeč hrdinů je velmi pozoruhodná. Andrej Bolkonskij tedy mluví pomalu se zjevnou arogancí. Pouze s blízkými lidmi si sundává masku: "...když viděl Pierrův usměvavý obličej, nečekaně se usmál - laskavý a příjemný úsměv." Bolkonského řeč se mění podle toho, s kým mluví. V poznámkách pro zastupitele vysoká společnost při komunikaci s vojáky je cítit arogance; S Kutuzovem však mluví s velkým respektem. Při výměně názorů s manželkou zní jeho hlas podrážděně. Na rozdíl od prince Andrei mluví Pierre vždy vášnivě, jeho řeč je emotivní. Říká, co si myslí: "Pořád se hádám s tvým manželem, nechápu, proč chce jít do války," řekl Pierre bez jakýchkoli rozpaků (ve vztazích tak běžné; mladík k mladé ženě) oslovující princeznu."

Rozdílný je i sociální okruh hrdinů a jejich sociální okruh. Pierre vede první divoký život, účastní se radovánek u Dolochova. Po souboji, vzrušený možností vraždy, se však Pierre stává svobodným zednářem. Staví školy a nemocnice pro rolníky a ponoří se do literatury. Obecně vede velmi, velmi odměřený životní styl. Po celou dobu je však obklopen lháři a pochlebovači. Po princově odchodu Bolkonskij Bezukhov zůstává sám mezi těmi, kdo jsou mu cizí, které nepřijímá. Jeho žena ho nemiluje. Helena a princ Vasilij chtějí jen jeho peníze. Zdá se, že našel spásu ve svobodném zednářství, ale řád se bohužel skládá ze stejných lidí, kteří se mu hnusí.

Princ Andrei je také svým způsobem osamělý, obklopený těmi, kteří mu nerozumí. Manželku zajímá jen vyšívání a šíření drbů. Všichni jeho přátelé jsou bezcenní a prázdní lidé. Ale na rozdíl od Pierra má Bolkonsky zdroj podpory – svou sestru a otce. Pierre je úplně sám.

V armádě se Bolkonsky ocitá obklopen lidmi, kteří nevzbuzují jeho respekt. Princ nasměroval svou mimořádnou mysl k dosažení slávy. Prvním krokem k tomu je vypracování bitevního plánu, který podle Bolkonského povede k vítězství. A pak princ s praporem v rukou vykoná čin, o který usiloval: „Ale než dokončil tato slova, princ Andrej, cítil slzy hanby a hněvu v hrdle, seskočil z koně a rozběhl se. na banner.

Kluci, do toho! – vykřikl dětinsky.

"Tady to je!" pomyslel si princ Andrej, popadl stožár a s potěšením zaslechl hvizd kulek, které očividně mířily přímo na něj. Několik vojáků padlo.

Hurá! - vykřikl princ Andrei, sotva držel těžký prapor v rukou, a rozběhl se vpřed s nepochybnou důvěrou, že se za ním rozběhne celý prapor.

Ve skutečnosti uběhl sám jen pár kroků. Jeden voják vyrazil, pak druhý a celý prapor křičel: Hurá! běžel vpřed a předběhl ho."

Slavkovské nebe odhaluje hrdinovi veškerou malichernost a iluzornost jeho touhy po slávě. Pro prince Andreje nastává čas bolestných myšlenek o smyslu života. Psychickou krizi se snaží překonat tím, že se obrátí na rodinu a domácnost.

V krizi světonázoru, na rozdíl od prince Bolkonskij Pierre Bezukhov se noří do filozofie a pokouší se lépe porozumět životu. Věří, že může tento nedokonalý svět napravit: „...toto vím a vím jistě, že potěšení z konání tohoto dobra je jediným skutečným štěstím v životě.“ Jeho hledání smyslu života je však tragické a bolestné. Izolace zednářských myšlenek od skutečný život pochopení, že v tomto prostředí vládne lež a pokrytectví, uvrhne Pierrovu duši do zoufalství. Je pozoruhodné, že hrdinové tak či onak vděčí za své duchovní znovuzrození Nataše Rostové.

Nejvýznamnější událost uvnitř duchovní vývoj Pierre i Andrei Bolkonsky mohou být bezpečně nazýváni rokem 1812. Zachváceni vlasteneckým impulsem, hrdinové L.N. Tolstoj se snaží osobně podílet na obraně vlasti. Princ Andrej tedy nezůstal na velitelství: celou svou bytostí se snažil být tam, kde ruští vojáci rozhodovali o osudu vlasti: „... kdyby něco záviselo na rozkazech velitelství, pak bych tam byl a dělat rozkazy, ale já mám tu čest sloužit zde, v pluku, s těmito pány a věřím, že zítřek bude skutečně záviset na nás, a ne na nich... Úspěch nikdy nezávisel a nebude záviset ani na pozici, nebo na zbraních, nebo dokonce z počtu a nejméně ze všech z pozice." Hrdina odvážně plní svou povinnost. Stejně jako princ Andrei chápe své spojení s vlastí. Hluboce civilní muž, daleko od všeho vojenského, se ocitl v samotném horké místo Bitva u Borodina. Skryté teplo vlastenectví mu umožnilo vstoupit do „rodinného kruhu vojáků Raevského baterie“. Začali mu tady říkat „náš pán“. L.N. Tolstoj zdůrazňuje: v těžkých dobách pro Rusko cítí jeho hrdinové nejvyšší duchovní povznesení.

Být zraněn v bitvě u Borodina přináší Bolkonskému psychické i fyzické utrpení. Andrey mění svůj pohled na život a svět obecně. Po zranění se stává laskavějším, tolerantnějším a jednodušším. Při čekání na smrt nachází mír a harmonii s celým světem.

Pierre Bezukhov také prochází bolestí a utrpením. Hlad, zima a strach mu pomáhají získat jednoduchý a moudrý pohled na život. Stejně jako princ Andrei získává pocit harmonie s lidským světem. Na rozdíl od Bolkonského však vnitřní stav Pierre je blíže životu, přirozenější. „Shoduje se“ bez námahy poválečný život svou vlastní existenci a existenci jiných lidí. Přesně tak je přirozené spojení Pierra a Natashy Rostových, jedná se o harmonickou jednotu citu a rozumu.

Obrazy Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského mají tolik společného, ale navzdory tomu jsou postavy zcela odlišné. Hrdinové L.N. Tolstoj vyjadřuje své vlastní názory na život. Lev Nikolajevič ukázal, že každý člověk by měl hledat smysl života. I když je jeho úsudek špatný, má cíl. Vidíme, že L.N. Tolstoj se svými hrdiny sympatizuje. Autor jejich chyby přímo neodsuzuje, ale jasně ukazuje jejich důsledky. On to dokazuje. Že by každý člověk měl jít za vyšším cílem, ale zároveň pamatovat na to, že existuje rodina a společnost.

Jsou si velmi dobře vědomi falše a vulgárnosti, jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích a obecně blízcí v duchu. "Protiklady se navzájem doplňují," řekli staří. A s tímto naprosto souhlasím. Pierre a Andrey mají zájem být spolu. Andrey může být upřímný pouze s Pierrem. Vylévá si duši a věří jen jemu. A Pierre je schopen věřit pouze Andrei, kterého bezmezně respektuje. Tito hrdinové ale uvažují jinak, jejich světonázory si nejsou vůbec podobné. Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat. Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zpočátku se pod vlivem mládí a okolí dopouští mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského bujarého a lenocha, dovolí princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se se svou ženou a je rozčarován životem. Nenávidí všeobecně uznávané lži sekulární společnosti a chápe potřebu boje.

Mezitím se Pierrovo postavení ve světě zcela mění. Když získal bohatství a titul, získá si přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se ožení s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Později jí řekne: "Kde jsi, tam je zkaženost a zlo." Svého času se Andrei také neúspěšně oženil. Připomeňme si, proč tak spěchal do války. Je to jen kvůli tomu hnusnému světlu? Žádný. Ve svém rodinném životě byl nešťastný. Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu.

Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji. Pierre si uvědomuje veškerou zkaženost a nesmyslnost svého minulého života a jde do zednářství se silnou touhou po duchovním znovuzrození. Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Pierre touží po aktivitě a rozhodne se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslí, že jim pomohl, a cítí se šťastný, protože splnil svou povinnost. Říká: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stane hlavním po celý život, i když bude zklamán jak ve svobodném zednářství, tak ve svých ekonomických aktivitách.

Pierre, který se naučil smysl života, když byl v zajetí, pomohl svému příteli Andreiovi znovu se narodit a podpořil ho v těžkých časech. Pod vlivem Pierra a Nataši se princ Andrei vrátil k životu. Jeho aktivní povaha potřebovala prostor a Bolkonskij se nadšeně účastnil práce Speranského komise. Později, když si princ Andrei uvědomí, že je pro lidi k ničemu, bude rozčarován vládními aktivitami, jako Pierre se svobodným zednářstvím. Láska k Nataše zachrání Andrei před novým útokem hypochondrie, zejména proto, že předtím neznal pravou lásku. Ale Andreiho štěstí s Natašou netrvalo dlouho. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu. Právě tam Bolkonskij konečně chápe účel člověka na Zemi. Uvědomuje si, že musí žít tím, že pomáhá lidem a soucítí s nimi a přináší jim maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt mu přeškrtá všechny plány... Jeho taktovky se ale chopí Pierre, který přežil a obohatil své životní zkušenosti.

V kontaktu s lidmi se Pierre poznává jako součást tohoto lidu, součást jeho duchovní síly. Díky tomu je podobný obyčejným lidem. Platon Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe. Životní cesty Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského jsou typické pro nejlepší část tehdejší ušlechtilé mládeže. Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre. Tito lidé zůstali věrni své vlasti. Jednou v mládí Leo Tolstoj složil přísahu: „Abys žil čestně, musíš bojovat, zmatkovat, bojovat, dělat chyby, začít a znovu se vzdát, začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní vulgárnost."

Zdá se mi, že oblíbení hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si to autor vysnil. Zůstali věrní sobě a svému svědomí až do konce. A nechť plyne čas, jedna generace střídá druhou, ale ať se děje cokoli, díla Lva Tolstého zůstanou navždy v paměti, protože odhalují otázky morálky, obsahují odpovědi na mnohé otázky, které lidi věčně znepokojují. Obecně lze říci, že Lev Nikolajevič Tolstoj může být skutečně nazýván naším učitelem.

Proč patří Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij mezi oblíbené hrdiny L. Tolstého? Ostatně povahy těchto postav jsou úplně jiné. Již v salonu A.P. Andrey Sherer připomíná znuděného Oněgina, který byl znechucen světskými salony. Jestliže Pierre z naivity ctí hosty salonu, pak Bolkonsky s bohatými životními zkušenostmi těmi shromážděnými pohrdá. Andrei se od Pierra liší střízlivou, státnickou myslí, praktickou houževnatostí, schopností dokončit zamýšlený úkol, zdrženlivostí, sebekázní a vyrovnaností. A hlavně – síla vůle a síla charakteru. Bylo by však nesprávné tvrdit, že tito hrdinové nemají nic společného, protože mají mnoho společného. Jsou si velmi dobře vědomi falše a vulgárnosti, jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích a obecně blízcí v duchu.

Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat. Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zpočátku se pod vlivem mládí a okolí dopouští mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského bujarého a lenocha, dovolí princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se s manželkou a zklame v životě. Nenávidí všeobecně uznávané lži sekulární společnosti a chápe potřebu boje.

Andrey a Pierre jsou aktivní lidé, kteří neustále hledají smysl života. Díky polaritě svých postav a životních názorů tito hrdinové procházejí různými životními cestami. Také cesty jejich duchovního hledání jsou různé. Je však třeba poznamenat, že některé události v jejich životě jsou totožné, rozdíl spočívá pouze v pořadí jejich zasazení do doby, ve které k nim dojde. Zatímco Andrei hledá napoleonskou slávu ve válce, budoucí hrabě Bezukhov, který neví, kam vložit svou energii, se baví ve společnosti Dolokhova a Kuragina a tráví čas radovánkami a zábavou. V této době prochází Bolkonsky velkými změnami ve svém životě. Princ Andrej, zklamaný z Napoleona, šokovaný smrtí své ženy, upadá do melancholie a rozhodne se, že by měl žít jen pro sebe a světovou slávu už ho nezajímá. Tolstoj říká, že touha po slávě je stejná láska k lidem.

Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu. Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji. Pierre si uvědomuje veškerou zkaženost a nesmyslnost svého minulého života a jde do zednářství se silnou touhou po duchovním znovuzrození.

Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Pierre touží po aktivitě a rozhodne se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslí, že jim pomohl, a cítí se šťastný, protože splnil svou povinnost. Říká: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stane hlavním po celý život, i když bude zklamán jak ve svobodném zednářství, tak ve svých ekonomických aktivitách. Pierre, který se naučil smysl života, když byl v zajetí, pomohl svému příteli Andreiovi znovu se narodit a podpořil ho v těžkých časech. Pod vlivem Pierra a Nataši se princ Andrei vrátil k životu. Jeho aktivní povaha potřebovala prostor a Bolkonskij se nadšeně účastnil práce Speranského komise. Později, když si princ Andrei uvědomí, že je pro lidi k ničemu, bude rozčarován vládními aktivitami, jako Pierre se svobodným zednářstvím. Láska k Nataše zachrání Andrei před novým útokem hypochondrie, zejména proto, že předtím neznal pravou lásku. Ale Andreiho štěstí s Natašou netrvalo dlouho. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu.

Právě tam Bolkonskij konečně chápe účel člověka na Zemi. Uvědomuje si, že musí žít tím, že pomáhá lidem a soucítí s nimi a přináší jim maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt mu přeškrtá všechny plány... Jeho taktovky se ale chopí Pierre, který přežil a obohatil své životní zkušenosti. V kontaktu s lidmi se Pierre poznává jako součást tohoto lidu, součást jeho duchovní síly. Díky tomu je podobný obyčejným lidem. Platon Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe.

Životní cesty Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského jsou typické pro nejlepší část tehdejší ušlechtilé mládeže. Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre. Tito lidé zůstali věrni své vlasti. L. Tolstoj jednou v mládí složil přísahu; "Abyste mohli žít čestně, musíte bojovat, být zmateni, bojovat," dělat chyby, začít a znovu se vzdát a začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní sprostota." Zdá se mi, že milovaní hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si ho autor vysnil. Zůstali věrni sobě a svému svědomí až do konce. A nech čas plynout, jedna generace střídá druhou, ale ať se děje cokoli, díla L. Tolstého zůstanou navždy v paměti, protože odhalují otázky morálky, obsahují odpovědi na mnohé otázky, které lidi vždy znepokojovaly. Obecně lze Tolstého zaslouženě nazývat naším učitelem.