Kdo dává první charakteristiku divočáka? Srovnávací řečové charakteristiky divokých a prasat

Nabídka článků:

Velmi často se v literatuře objevují extrémně negativní obrazy. V době, kdy se obecně vyjadřuje názor na dualitu lidská duše a příroda a přítomnost a pozitivní a negativní strana osobnosti, mistři umělecké slovo Tu a tam své postavy záměrně vybavují pouze špatnými charakterovými vlastnostmi, s vyloučením i těch nejmenších projevů pozitivní vlivčinnosti hrdiny.

Ve hře Ostrovského „The Thunderstorm“ je jednou z těchto postav Kabanikha.

Osobnostní charakteristiky Kabanikha

Celé jméno Hrdinkou je Marfa Ignatievna Kabanova, ale v textu je nejčastěji nazývána Kabanikha. Marfa Ignatievna má s Dikiy přátelský vztah a je také jejím kmotrem. Stojí za zmínku, že takové přátelství není překvapivé, protože obě postavy jsou si povahově velmi podobné.

Vážení čtenáři! Na našem webu se můžete seznámit s Ostrovského hrou „The Thunderstorm“.

Kabanikha je manželka bohatého obchodníka. Její postavení ve společnosti implikovalo tolerantní postoj k ostatním, ale ve skutečnosti její zvyky nebyly vůbec ušlechtilé. Kabaniha má pevný a neotřesitelný charakter. Je to krutá a hrubá žena.

Marfa Ignatievna je příliš konzervativní, „uvízla“ v minulém čase a žije podle principů a základů minulosti, neuvědomuje si, že ve světě nastaly změny a že už není možné žít starým způsobem. Věří, že moudrost člověka je dána jeho věkem - mladí lidé a priori nemohou být chytří, to je pouze výsada starých lidí: „Nesuďte své starší já! Vědí víc než ty."

Kabanikha si je jistý, že děti se musí klanět u nohou svých rodičů a manžel musí své manželce neustále „nařídit“. Marfa Ignatievna je velmi rozrušená, když tyto normy chování nejsou respektovány, a myslí si, že jde o problém špatného chování mladší generace: "Nic nevědí, není tam žádný řád."

Kabanikha je zvyklá hrát na veřejnosti - snaží se být v očích společnosti ctnostnou a ušlechtilou ženou, i když ve skutečnosti není. Marfa Ignatievna často dává almužnu chudým, ale nedělá to na příkaz svého srdce, ale proto, aby si všichni mysleli, že je to laskavá a štědrá žena.

Kabanikha je velmi zbožná žena, ale její religiozita je zjevně také předstíraná, protože navzdory všemu Kabanikha nedodržuje zákony Boží a často zanedbává základní pravidla chování ve vztahu k ostatním lidem.

Rodina a vztahy s příbuznými

Složitost charakteru se projevuje v plné síle ve vztahu k jejich příbuzným. Její rodinu tvoří tři lidé – syn, dcera a snacha. Kabanikha si se všemi vytvořil extrémně rozporuplné vztahy.

Všechny potíže a konflikty v rodině jsou spojeny s autoritářským charakterem matky, jejím konzervatismem a zvláštní láskou ke skandálům.

Zveme přemýšlivé čtenáře, aby se seznámili s Ostrovského hrou „Bouřka“.

Kabanikhov syn Tikhon je v době příběhu již dospělý, mohl být zcela nezávislý, ale jeho matka mu k tomu nedává příležitost. Žena se o svého syna neustále stará a snaží se kontrolovat každý jeho krok, jako důvod uvádí Tikhonovu neschopnost. V důsledku toho

Kabanikha začala svému synovi nejen radit, ale doslova žít na jeho místě: „jí, nenechá ho projít“.

Marfa Ignatievna neustále zasahuje do vztahu mezi svým synem a snachou a občas nařídí, aby manželku svého syna zbili, protože takový je rozkaz: „Ale já ji miluji, je mi líto, že na ni musím ukazovat prstem. Trochu jsem ho porazil, a i to byly rozkazy mé matky."

Tikhon, navzdory svému věku a přesvědčení, že takové hrubé jednání vůči jeho ženě není nutné, stále bezesporu plní vůli své matky.

Kabanikhoně mladé snaše Kateřině nejlepší postoj– je s ní vždy nespokojená a vždy si najde něco, co by mladé dívce vytkla. Důvod tohoto postoje nespočívá v Kateřině nečestném přístupu ke Kabanikhovi nebo v tom, že Kateřina neplní své povinnosti, ale ve zvyku Kabanikhy všem velet a v žárlivosti, která vznikla vůči její snaše.

Kabanikha nemůže přijmout dospělost svého syna, je uražena, že Tikhon dává přednost své ženě před svou matkou.

Kabanichova dcera Varvara není tak přímočará, už dávno si uvědomila, že svou pozici nikdy nebude moci obhájit: její matka, která byla v podstatě domácím tyranem, prostě nic takového nesnesla a nedovolila žádné svobody. Dívka našla jediné východisko z této situace – oklamat matku. Varvara vždy říkala to, co chtěla slyšet Marfa Ignatievna, ale chovala se, jak chtěla: „Na tom spočívá celý náš dům. A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se to, když to bylo nutné."

Takové činy v rámci rodiny ze strany Kabanikhy se stávají příčinou mnoha tragédií. Její dcera Varvara utíká z domova, aby se zde už nikdy neobjevila - pro dívku se útěk stal jedinou záchranou před domácí tyranií její matky. Tikhon a Kateřina, kteří ani nepřemýšleli o tom, jak je možné změnit jejich situaci, ale prostě zaujali vyčkávací postoj a tiše snášeli urážky a ponižování od své matky, nemohli dosáhnout úspěchu.

Kateřina, která pod tlakem morálky a hanby podvedla svého manžela, aby se cítila šťastná, přizná svůj čin, a pak, ale pod tlakem Kabanikhyho ponížení, spáchá sebevraždu. Teprve po Kateřinině smrti našel Tikhon sílu svou matku slovně odmítnout a vyčítat jí pochybení ve vztahu k jejich blízkým: „Zničil jsi ji! Vy! Vy!". Vzhledem k Tikhonově měkké povaze je však nepravděpodobné, že bude schopen bránit svou pozici až do konce.

Podle I. A. Gončarova A. N. Ostrovskij „přinesl literatuře jako dar celou knihovnu uměleckých děl a vytvořil svůj vlastní zvláštní svět pro jeviště“. Svět Ostrovského děl je úžasný. Vytvořil velké a celistvé postavy, uměl v nich zdůraznit komické či dramatické vlastnosti a upozornit čtenáře na přednosti či nectnosti svých hrdinů.

Hrdinové hry „The Thunderstorm“ si zaslouží zvláštní pozornost - Savel Prokofievich Dikoy a Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofjevič Dikoy - obchodník, významná osoba ve městě Kalinov. Hrdinové hry mu dávají výmluvné vlastnosti. „Patří všude. Někoho se bojí!" - Kudryash o něm říká. Dikoy ve skutečnosti neuznává nic jiného než svou vlastní vůli. Nezajímají ho myšlenky a pocity druhých lidí. Nadávat, ponižovat nebo urážet Savela Prokofjeviče nic nestojí. S lidmi kolem sebe se chová, jako by „ztratil řetěz“ a bez toho „nemůže dýchat“. "...Ty jsi červ," říká Kuligovi. "Pokud budu chtít, budu mít slitování, pokud budu chtít, rozdrtím."

Moc Divoká témata silnější než slabší, člověk se slabší vůlí. Kudryash tedy například ví, jak odolat Divokému. „...On je slovo a mně je deset; odplivne si a půjde. Ne, nebudu pro něj otrokem,“ říká Kudryash o svém vztahu s obchodníkem. Dalším mužem je Dikiyův synovec Boris. „Obětoval Borise Grigoryiče, a tak na něm jezdí,“ všímají si jeho okolí. Ten divoký se nestydí ani tím, že Boris je sirotek a že ke svému strýci nemá nikoho bližšího. Obchodník si uvědomí, že osud jeho synovce je v jeho rukou, a využije toho. "Jeden, zbit..." říká Boris smutně. Obchodník je ke svým dělníkům neméně krutý: „U nás si nikdo netroufne říct ani slovo o platu, bude vám nadávat za všechno, co ví.“ Bezohledný Dikoy vydělává své jmění na otrocké práci a podvodu jiných lidí: "...zaplatím jim o cent... ale vydělávám na tom tisíce...". Někdy však má Dikiy zjevení a uvědomuje si, že zachází příliš daleko: "Koneckonců už vím, že musím dávat, ale nemohu dělat všechno s dobrem."

Dikoy je ve své rodině despota a tyran, „jeho vlastní lidé ho nemohou nijak potěšit“, „když ho urazí osoba, které se neodváží nadávat; tady, zůstaň doma!"

Kabanikha, manželka bohatého kupce Kalinovského, není nižší než Dikiy. Kabanikha je pokrytec, vše dělá „pod rouškou zbožnosti“. Navenek je velmi zbožná. Jak však poznamenává Kuligin, Kabanikha „dává peníze chudým, ale úplně požírá její rodinu“. Hlavní objekt její tyranií je její vlastní syn Tikhon. Být dospělým, ženatým mužem, je zcela v moci své matky, nemá žádné vlastní názor, bojí se jí odporovat. Kabanikha „buduje“ svůj vztah se svou ženou, řídí každý jeho čin, každé slovo. Úplná poslušnost je vše, co chce u svého syna vidět. Kabanikha prahnoucí po moci si nevšimne, že pod jejím jhem vyrostl zbabělý, ubohý, slaboučký a nezodpovědný muž. Tím, že na čas utekl z dohledu své matky, dusí se svobodou a pije, protože neumí svobodu využít jinak. "...Ani krok mimo tvou vůli," opakuje matce a "sám přemýšlí o tom, jak co nejrychleji utéct."

Kabanikha žárlí na snachu svého syna, neustále mu vyčítá Kateřinu, "ona ho sežere." "Už vidím, že ti překážím," namítá Tikhon. Kabanikha věří, že manželka jejího manžela by se měla bát, přesně bát a ne milovat nebo respektovat. Podle jejího názoru jsou korektní vztahy postaveny právě na potlačování jednoho člověka druhým, na ponižování, na nesvobodě. Příznačná je v tomto ohledu scéna Kateřinina loučení s manželem, kdy všechna Tikhonova slova adresovaná jeho ženě jsou jen opakováním Kabanikhoných podnětů.

Pokud Tikhon, který je jí od dětství drcen, trpí Kabanikhou, pak se život tak snové, poetické a integrální povahy, jako je Kateřina v kupeckém domě, stane nesnesitelným. "Tady, jestli ses oženil nebo pohřbil, na tom nezáleží," argumentuje Boris.

Neustálý tlak nutí Kabanikhonu dceru Varvaru, aby se přizpůsobila. "Dělejte, co chcete, pokud je to šité a zakryté," vysvětluje.

N. Dobro-ljubov hodnotí obrazy „mistrů života“ a ukazuje Dikyho a Kabanikhu jako tyrany s jejich „neustálou podezřívavostí, úzkostlivostí a vybíravostí“. Podle kritika je „Thunderstorm“ nejvíce rozhodující práce Ostrovského“ v této hře „vzájemné vztahy tyranie a bezhlasu jsou dovedeny... do nejtragičtějších důsledků...“.

Kabanikha je velmi bohatý. To lze soudit, protože její obchodní záležitosti přesahují Kalinov (na její pokyn odcestoval Tikhon do Moskvy) a že ji Dikoy respektuje. Záležitosti Kabanikhy však dramatika nezajímají: je jí přidělena jiná role ve hře. Pokud Dikiy ukazuje hrubou sílu tyranie, pak je Kabanikha představitelem myšlenek a principů „temného království“. Chápe, že peníze samy o sobě moc nedávají, další nepostradatelnou podmínkou je poslušnost těch, kdo peníze nemají. A hlavní starost vidí v potlačení jakékoli možnosti neposlušnosti. „Požírá“ svou rodinu, aby zabila jejich vůli, jakoukoli schopnost vzdorovat. S jezuitskou rafinovaností z nich vysává duši, uráží je lidská důstojnost podezření založená na ničem. K prosazení své vůle obratně používá různé techniky.

Kabanikha umí mluvit přátelsky a poučně („Já vím, vím, že se ti moje slova nelíbí, ale co nadělám, nejsem ti cizí, bolí mě z tebe srdce“). a pokrytecky zchudnout („Matka je stará, hloupá; no, vy, mladí, chytří, neměli byste nás vymáhat, hlupáci“) a panovačně velet („Hele, pamatuj! Uřízni si nos!“, „Pokloň se vaše nohy!"). Kabanikha se snaží ukázat svou religiozitu. Slova: „Ach, těžký hřích! Jak dlouho bude trvat zhřešit!", "Jenom jeden hřích!" - neustále doprovázet její projev. Podporuje pověry a předsudky a přísně dodržuje dávné zvyky. Není známo, zda Kabanikha věří Feklushiho absurdním pohádkám a znamením obyvatel města, ona sama nic takového neříká. Ale rezolutně potlačuje jakékoli projevy svobodného myšlení. Odsuzuje Kuliginovy ​​výroky proti předsudkům a pověrám a podporuje pověrčivá proroctví měšťanů, že „tato bouře nepomine nadarmo“ a poučeně říká svému synovi: „Nesuď své starší já! Vědí víc než vy. Staří lidé mají na všechno znamení. stařec neřekne ani slovo do větru." Jak v náboženství, tak starověké zvyky ona vidí hlavním cílem: tlačit na člověka, udržovat ho v neustálém strachu. Chápe, že pouze strach může udržet lidi v podřízenosti a prodloužit nejistou vládu tyranů. V reakci na Tikhonova slova, proč by se ho jeho žena měla bát, Kabanova zděšeně zvolá: „Proč, proč se bát! Jak, proč se bát! Jsi blázen, nebo co? Nebude se tě bát a nebude se bát ani mě. Jaký bude v domě řád? Koneckonců ty, čaji, žij s ní v právu. Ali, myslíš, že zákon nic neznamená?" Hájí zákon, podle kterého se mají slabí bát silného, ​​podle kterého by člověk neměl mít vlastní vůli. Jako věrná strážkyně tohoto řádu vyučuje svou domácnost před davem měšťanů. Po Kateřinině doznání hlasitě a vítězoslavně říká Tikhonovi: „Cože, synku! Kam povede vůle? Mluvil jsem, ale ty jsi nechtěl poslouchat. To je to, na co jsem čekal!"

V Kabanikhovi synovi, Tikhonovi, vidíme živé ztělesnění cíle, o který vládci „temného království“ usilují. Byli by úplně klidní, kdyby dokázali udělat ze všech lidí stejně utlačované a slabé vůle. Díky úsilí „mámy“ je Tikhon tak nasycen strachem a pokorou, že se ani neodvažuje pomyslet na život s vlastní myslí a vlastní vůlí. „Ano, mami, nechci žít podle své vlastní vůle. Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ - ujišťuje matku.

Ale Tikhon je od přírody dobrý člověk. Je laskavý, soucitný, upřímně miluje a lituje Kateřinu a jsou mu cizí jakékoli sobecké touhy. Ale vše lidské je v něm potlačeno despotismem jeho matky, stává se submisivním vykonavatelem její vůle. Katerina tragédie však donutí i submisivního Tikhona zvýšit protestní hlas. Pokud Tikhonova první slova ve hře znějí: „Jak tě můžu, mami, neposlechnout!“, pak na konci zoufale vrhne matce do tváře vášnivé, rozzlobené obvinění: „Zničil jsi ji! Vy! Vy!"

Nesnesitelný život pod jhem Kabanikhy, touha po svobodě, touha po lásce a oddanosti - to vše, co nenašlo odezvu v Tikhon, bylo důvodem, proč se Kateřiny city k Borisovi objevily. Boris není jako ostatní obyvatelé Kalinova. Je vzdělaný a zdá se, že je z jiného světa. Stejně jako Kateřina je také utlačován, a to dává mladé ženě naději, že v něm najde spřízněná duše schopnou reagovat na její horké city. Ale Kateřina byla v Borisovi hořce oklamána. Boris se jen navenek zdá lepší než Tikhon, ale ve skutečnosti je horší než on. Stejně jako Tikhon ani Boris nemá vlastní vůli a poslouchá bez stížností.

20. června 2010

Kabanikha je velmi bohatý. To lze soudit, protože její obchodní záležitosti přesahují Kalinov (na její pokyn odcestoval Tikhon do Moskvy) a že ji Dikoy respektuje. Ale záležitosti Kabanikhy jsou pro dramatika malý zájem: je jí přidělena jiná role. Pokud Dikiy ukazuje hrubou sílu tyranie, pak je Kabanikha představitelem myšlenek a principů „temného království“. Chápe, že peníze samy o sobě moc nedávají, další nepostradatelnou podmínkou je poslušnost těch, kdo peníze nemají. A hlavní starost vidí v potlačení jakékoli možnosti neposlušnosti. „Požírá“ svou rodinu, aby zabila jejich vůli, jakoukoli schopnost vzdorovat. S jezuitskou rafinovaností z nich vyčerpává duši, uráží jejich lidskou důstojnost nepodloženým podezřením. K prosazení své vůle obratně používá různé techniky.

Kabanikha umí mluvit přátelsky a poučně („Já vím, vím, že se ti moje slova nelíbí, ale co nadělám, nejsem ti cizí, bolí mě z tebe srdce“). a pokrytecky zchudnout („Matka je stará, hloupá; no, vy, mladí, chytří, neměli byste nás vymáhat, hlupáci“) a panovačně velet („Hele, pamatuj! Uřízni si nos!“, „Pokloň se vaše nohy!"). Kabanikha se snaží ukázat svou religiozitu. Slova: „Ach, těžký hřích! Jak dlouho bude trvat zhřešit!", "Jenom jeden hřích!" - neustále doprovázet její projev. Podporuje pověry a předsudky a přísně dodržuje dávné zvyky. Není známo, zda Kabanikha věří ve směšné Feklushi a znaky obyvatel města, ona sama nic takového neříká. Ale rezolutně potlačuje jakékoli projevy svobodného myšlení. Odsuzuje výroky proti předsudkům a pověrám a podporuje pověrčivá proroctví měšťanů, že „to nevyjde nazmar“ a poučeně říká svému synovi: „Nesuď své starší já! Vědí víc než vy. Staří lidé mají na všechno znamení. Starý muž neřekne ani slovo do větru." Za hlavní cíl vidí jak náboženství, tak starověké zvyky: člověka odstrčit, udržet ho ve věčném strachu. Chápe, že pouze strach může udržet lidi v podřízenosti a prodloužit nejistou vládu tyranů. V reakci na Tikhonova slova, proč by se ho jeho žena měla bát, Kabanova zděšeně zvolá: „Proč, proč se bát! Jak, proč se bát! Jsi blázen, nebo co? Nebude se tě bát a nebude se bát ani mě. Jaký bude v domě řád? Koneckonců ty, čaji, žij s ní v právu. Ali, myslíš, že zákon nic neznamená?" Hájí zákon, podle kterého se mají slabí bát silného, ​​podle kterého by člověk neměl mít vlastní vůli. Jako věrná strážkyně tohoto řádu vyučuje svou domácnost před davem měšťanů. Po doznání hlasitě a vítězoslavně říká Tikhonovi: „Cože, synku! Kam povede vůle? Mluvil jsem, ale ty jsi nechtěl poslouchat. To je to, na co jsem čekal!"

V Kabanikhově synovi Tikhonovi vidíme živé ztělesnění cíle, o který usilují vládci „temného království“. Byli by úplně klidní, kdyby dokázali udělat ze všech lidí stejně utlačované a slabé vůle. Díky úsilí „mámy“ je Tikhon tak nasycen strachem a pokorou, že se ani neodvažuje pomyslet na život s vlastní myslí a vlastní vůlí. „Ano, mami, nechci žít podle své vlastní vůle. Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ - ujišťuje matku.

Ale Tikhon je od přírody dobrý člověk. Je laskavý, soucitný, upřímně miluje a lituje Kateřinu a jsou mu cizí jakékoli sobecké touhy. Ale vše lidské je v něm potlačeno despotismem jeho matky, stává se submisivním vykonavatelem její vůle. Katerina však přinutí i submisivního Tikhona, aby zvýšil svůj protestní hlas. Pokud Tikhonova první slova ve hře znějí: „Jak tě můžu, mami, neposlechnout!“, pak na konci zoufale vrhne matce do tváře vášnivé, rozzlobené obvinění: „Zničil jsi ji! Vy! Vy!"

Nesnesitelné pod jhem Kabanikhy, touha po svobodě, touha po lásce a oddanosti - to vše, co nenašlo odezvu v Tikhon, bylo důvodem, proč se Kateřiny city k Borisovi objevily. Boris není jako ostatní obyvatelé Kalinova. Je vzdělaný a zdá se, že je z jiného světa. Stejně jako on je také utlačován, a to dává mladé ženě naději, že v něm najde spřízněnou duši, která dokáže reagovat na její vášnivé city. Ale Kateřina byla v Borisovi hořce oklamána. Boris se jen navenek zdá lepší než Tikhon, ale ve skutečnosti je horší než on. Stejně jako Tikhon ani Boris nemá vlastní vůli a poslouchá bez stížností.

Kabanova, nebo jak se jí říká Kabanikha, je jednou z hlavních postav Ostrovského hry „The Thunderstorm“. Marfa Ignatievna je manželka bohatého kupce a také vdova. Má dvě děti: syna Tikhon a dceru Varvaru. Její syn Tikhon žije v jejím domě se svou ženou Kateřinou.

Kabanikha je prezentována jako naštvaná, závistivá a pokrytecká žena, která zdánlivě nenávidí vše kolem sebe. Jí oblíbená činnost- to je čtení morálky synovi a dceři a ona obecně udržuje Kateřinu ve strachu. Její samotný vzhled je hrozivý a nebojácný.

Ne nadarmo dává spisovatel hlavě rodiny tak zvláštní přezdívku. Plně vyjadřuje charakter hrdinky. Při posuzování jejích činů ji můžeme s jistotou označit za bezcitnou.

Její největší provinění je, že ze svého syna vychovala muže slabé vůle a bezpáteře. Nemůže udělat krok, aniž by se jí zeptal. Nemůže tedy a ani se nesnaží chránit svou ženu před útoky její tchyně. Ze strany Kabanikhy čtenář vidí obyčejnou žárlivost vůči jejímu vlastnímu synovi.

Její obraz je rozporuplný: věří v Boha, ale dělá zlo, dává almužny, ale uráží své blízké. Dovedně hraje před ostatními: předstírá, že nerozumí, říká si stará a vyčerpaná, ale zároveň je odhodlaná učit ostatní.

Obraz Kabanova je přirozeně prototypem Catherine, jejího opaku. I když mezi nimi je stále něco společného. Oba ctí antiku, ale chápou ji jinak. Pro tchyni je starověk tím, co by si mělo podrobit mládež. Její postoj naznačuje, že staří lidé by měli dávat příkazy a mladí lidé by měli bez pochyby poslouchat. Kateřina má jiné nápady. Starověk je pro ni láskou a péčí o bližního, je milosrdenstvím a soucitem nejen ke starším lidem, ale i ke všem kolem. Katerina je obětí Kabanikhy, která snáší šikanu a zneužívání, zatímco Varvara pouze předstírá, že poslouchá svou matku, ve skutečnosti se drží pouze svých vlastních názorů.

Po přečtení hry si čtenář uvědomí, že to byl Kabanikha, kdo přispěl ke smrti Kateřiny. Hrozila, že si vezme život, zřejmě utíkala před útoky své tchyně. Možná Kabanikha nechtěla takové rozuzlení, ale touha zlomit její snachu v každém případě zvítězila. V důsledku toho se Kabanova rodina hroutí. Dcera obvinila svou matku z Kateřiny smrti a odešla z domova, zatímco Tikhon pil.

Možnost 2

Všichni víme dramatická hra Ostrovského "The Thunderstorm", ve kterém je zajímavá hrdinka - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kabanikha je prezentována v podobě manželky bohatého obchodníka. Marfa Ignatievna je dlouho ovdovělá žena.

Tuto ženu lze označit za milovnici předvádění své síly. Síla a statečnost jsou hlavními rysy obrazu Kabanikha.

Marfa Ignatievna vyžaduje povinnou poslušnost od všech, včetně svých příbuzných. Téměř vždy je z nich nešťastná. Každý den je napomíná a vychovává a je nespokojená zejména se svým synem a Kateřinou. Kabanikha vyžaduje, aby lidé prováděli rituály a rituály. Věří, že je důležité udržet pořádek v rodině na uzdě.

Kabanikha miluje studium různé věci a hlavní zájmy jsou vyjádřeny v provádění zavedených postupů.

Kabanikha a Kateřina mají mírnou podobnost v tom, že oba nejsou schopni smíru slabé vlastnosti charakter. Druhá podobnost je vyjádřena v religiozitě, oba ji ctí, zatímco nevěří v odpuštění. Tady podobnost v jejich charakterových vlastnostech končí.

Povahové rozdíly jsou vyjádřeny tím, že je duchovní a snílek, druhá milovnice udržování pořádku v maličkostech. Pro Kateřinu je láska a bude na prvním místě;

Kabanikha se cítí jako strážkyně pořádku a věří, že s její smrtí bude ve světě i doma chaos. Nikdo nepochybuje o tom, že dáma má panovačný charakter, který pravidelně ukazuje všem.

Sama Kabanikha, bez ohledu na to, jak moc své děti nadává za to, že jsou neposlušné, si na ně nikdy nestěžuje. Když se tedy snacha otevřeně veřejně přizná, je to pro ni nepřijatelné a ukazuje se to jako strašná rána její pýše, ke které se přidala synova vzpoura, k těmto průšvihům se přidává ještě jedna – útěk dcery z jejího domova.

Na konci hry autor ukazuje kolaps imperiálního, zdánlivě nezničitelného světa Kabanikha. Je pro ni hrozná rána, že se vše vymklo té paní kontrole. Čtenář s ní samozřejmě nesympatizuje, protože je to její chyba. Co si zasloužila, to dostala.

Na závěr bych rád poznamenal, že obraz Marfy Ignatievny zosobňuje patriarchální způsob života. Tvrdí, že to není její věc, jestli je to dobře nebo špatně, ale musí se to dodržovat.

Výsledek hry je tragický: Kateřina umírá, syn se bouří, dcera utíká z domova. Se všemi událostmi, které se ve hře odehrávají, se Kabanikhov svět hroutí a ona také.

Esej na téma Kabanikh

Jednou z hlavních postav v díle „The Thunderstorm“ je Marfa Ignatievna Kabanova. Všichni jí říkali Kabanikha. Manželka a vdova bohatého kupce měla dvě děti, Varvaru a Tikhon, kteří se oženili s Catherine. Byla typickou představitelkou starší generace, která ráda dává pokyny a přednáší. Pro ni bylo nejdůležitější životní prioritou dodržovat zvyky a řády stanovené ve společnosti. Své děti nemilovala, celý dům držela ve strachu a často urážela lidi.

Autor hry popisuje svou hrdinku jako impozantní, přísnou, zlou, krutou a bezcitnou ženu. Nezapomněla projevit pokrytectví. Na veřejnosti se snažila chovat slušně. Pomáhala chudým, ale zároveň urážela vlastní děti a svou snachu Jekatěrinu. Často nechala každého, aby se modlil k Bohu. Ale to jí nepomohlo žít svatý život. Její děti věřily, že jediný způsob, jak přežít v matčině domě, je naučit se klamat. Marfa Ignatievna raději udržovala svého Syna ve strachu. Často žárlila na jeho mladou manželku. Ve svých pokynech nejednou zopakovala, že si mladí lidé váží starých lidí. Ve skutečnosti měla jen sebe. Nebylo pro ni tak důležité, aby ostatní poslouchali. Jen ráda držela všechny na uzdě a měla pocit, že má vše pod kontrolou. Kabanikha přísně dodržoval tradice a nutil mladé lidi, aby dělali totéž.

Hrdinka byla velmi přísná žena. Často jste ji mohli slyšet nadávat a kritizovat všechny kolem sebe. V její postavě bylo možné pozorovat despotismus, který byl výsledkem její slepé důvěry v zavedené zvyky. Její tvrdost se projevila i v postoji k vlastní snaše. Přerušila každé Catherine slovo a dělala jedovaté poznámky. Odsoudila svou snachu za to, že se k manželovi chovala vlídně. Podle jejího názoru by se žena měla svého muže bát natolik, aby se cítila jako jeho otrok.

V důsledku toho Kabanikha svým chováním a postojem k životu uškrtila všechny živé věci kolem sebe. Její děti byly nešťastné. Osud každého z nich není pro čtenáře atraktivní. Snad každého, kdo hru četl, napadlo, zda má cenu být tak zarytým obdivovatelem umělých tradic.

Alexander Nikolaevič Ostrovskij napsal svou hru „The Thunderstorm“ v roce 1859. Děj se soustředí na konfrontaci mezi generacemi. Starší generace vždy spočíval na starých mravech, zkušenostech a zvycích. Odmítali pochopit mladé lidi. A ti se naopak nikdy nesnažili navázat na tradice zavedené po staletí. Proto se starší snažili převychovat svou vůli Tento problém, kterou Ostrovskij popsal ve své hře, zůstane navždy významný, dokud budou existovat otcové a synové. Rodiče chtějí, aby jejich děti byly jako oni a šly jejich cestami.

Několik zajímavých esejů

• Životní příběh Matryony v básni Komu se dobře žije v Rusku (osud Matryony Timofeevny Korchaginy)

  Většina Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ s názvem „Selanka“ je věnována ruským ženám. Poutníci hledají šťastný člověk mezi muži se v této části práce rozhodli obrátit na ženu

Prvního září. Poblíž školy je opět hluk a ruch, učitelé v krásných šatech a ne standardních společenských oblecích. Školáci se všude kolem fotí a opakují svá slova, ředitelka jako vždy velí školníkovi, vidíš, dal mikrofon na špatné místo.

• Esej podle obrazu Bogatyrsky Skok od Vasnetsova, stupeň 4

  V jeho umělecká tvořivost Ruský malíř Vasnetsov Viktor Michajlovič, na kterého se často obrací lidové umění a mýty. Docela často byli hrdinové jeho mistrovských děl mocní obránci starověké ruské země

• Esej Dopis Chatskému z 21. století

  Díky moderním komunikačním prostředkům vám mohu poslat email. Představte si, že v dnešní době lidé úplně zapomněli, jak psát dopisy. Žádný speciální papír na psaní nenajdete.

• Obraz a charakteristika Bazarovovy matky (Arina Vlasevna) v románu Otcové a otcové Turgeněva

  Arina Vlasevna - matka Evgeniy Bazarova, jedné z vedlejších postav. Ona a její manžel, Evgeniyův otec, žijí ve vzdálené vesnici. Arina Vlasevna neodpovídala obrazu ženy