Milostná linie Evžena Oněgina. Láska v porozumění Oněgina a Taťány (podle A.S.

Oněgin nemohl obstát ve zkoušce přátelství. A zamilovaný? Z I. kapitoly románu je zřejmé, že Oněgin v mládí ještě nemiloval – bavil se pouze obratnou hrou. Ale možná ho milovali? Těžko říct. Téměř jistě je Taťjanina láska přes všechnu svou romantismus první opravdovou láskou, kterou Oněgin v životě potkal. Rozuměl tomu Oněgin? Na tuto otázku nelze odpovědět ani „ano“ ani „ne“.

Ale poté, co obdržel Tanyinu zprávu,

Oněgin byl hluboce dojat:

Jazyk dívčích snů

Zneklidnil ho roj myšlenek;

Z těchto řádků je patrné, že Oněgin mnohé pochopil. Koneckonců na první pohled si všiml, že Taťána je pozoruhodná osoba, a cítil k ní zájem a nepochybné sympatie. Ale Eugene byl příliš zničený, příliš líný duchovně, příliš slepý, se vším svým přehledem, aby pochopil, že takový poklad, jako je Tatianina láska, nenarazí na silnici každý den. A co je obzvláště důležité, protože ztratil svěžest svého prvního pocitu v mládí, ještě neutrpěl právo na opravdová láska. Ne nadarmo autor v kapitole I nepoužívá slovo „láska“, ale nahrazuje jej slovním spojením „prastarý zápal citů“. Oněginův vzhled je neobvykle jasně odhalen ve scéně vysvětlení s Tatianou (IV. kapitola). Sám Oněgin tento monolog nazývá „vyznáním“, autor jej nazývá „kázáním“ (jak kázal Evžen). Taťána vzala toto „přiznání“ jako „lekci“: navíc v ní poslední monolog vzpomíná na Oněginovo „žíravé… zneužívání“. Je zřejmé, že všechna tato hodnocení jsou stejně platná. Oněginův monolog je zpovědí, protože hrdina románu v něm upřímně, upřímně odhaluje svou duši – zmrzlou, zdevastovanou, zocelenou „v umrtvujícím vytržení světla“. Ale zároveň je to kázání, protože Oněgin zaujme pozici mentora a čte morálku dívce do něj zamilované. A Taťánin výraz „žíravost vašeho zneužívání“ je s největší pravděpodobností spojen se vzpomínkou na Jevgenijova poslední povznášející slova:

Zase budeš milovat: ale...

Naučte se ovládat sami sebe;

Ne každý vám bude rozumět jako já;

Nezkušenost vede ke katastrofě."

Sám Oněgin cítil, jak urážlivá byla tato slova pro ubohou Tanyu,
proto ji předtím, než je vyslovil, oslovil:
Poslouchej mě bez hněvu...
Oněgin říká Taťáně: „Budeš znovu milovat,“ vychází z jeho osobní zkušenost. Nikdy nepotkal ženu, která by se dokázala zamilovat do jednoho člověka na celý život.
Oněginova domněnka, že Taťána je schopna obrátit se na někoho jiného se stejně zapáleným, důvěřivým přiznáním, je pro ni bezpochyby urážlivá a urážlivá.
Sám Oněgin neuměl hluboce milovat a nikdy nezažil utrpení spojené s pocitem lásky (když to říkají - byl okamžitě utěšen, pokud to změnili - byl rád, že odpočívá), takže si nedokázal představit, jak moc člověk by mohl trpět neopětovaná láska. Proto se Oněginův monolog vyznačoval brilantností, grácií a výmluvností. Tyto rysy vytříbené, volně plynoucí řeči vykazují vysokou inteligenci a noblesu, ale posilují dojem chladu a lhostejnosti.
Je zvláštní, že hned po obrazu setkání Taťány s Oněginem začne Pushkin mluvit o přátelství, příbuzenství, věrnosti a nečekaně dochází k závěru:

Koho milovat? Komu věřit?

Kdo by nás nepodvedl sám?

Kdo měří všechny činy a všechny projevy?

Užitečné našemu arshinovi?

Kdo o nás neseje pomluvy?

Kdo se o nás stará?

Koho zajímá naše neřest?

Kdo se nikdy nenudí?

Samozřejmě to není básníkovo přesvědčení, ale jemný výsměch egoismu, který zapustil tak hluboké kořeny v lidech, jako je Oněgin. Oněgin se nedokázal dostat z egoistického světa svého zklamání, své nudy a odpovědět na Taťánino živé, upřímné volání. Pravá láska, první a samozřejmě jediná, se objevila později, když Oněgin zemřel utrpení: Tragická smrt Lenského, strastiplné putování Rusem ho mnohému naučily. Složitý vývoj hrdiny je odhalen v kapitole VIII. Po tragická smrt Lensky, loučíme se s Oněginem na dlouhou dobu.

Nové objevení Oněgina na stránkách románu provází spor, v němž autorův pohled odhalují ve vztahu k Oněginovi jeho světští nepřátelé. Je důležité, aby autor vyjádřil svůj názor na hrdinu, který se změnil, stal se mu bližší a milejší.

Ale kdo to je ve vyvoleném davu?

Stojí tiše a mlhavo?

Všem se zdá cizí.

Před ním se mihnou tváře...

Tento řetězec otázek je důkazem toho, jak se Eugene změnil a jak tragicky osamělý je. V samotném tónu se nelze ubránit soucitu s Jevgenijem zabarveným hořkostí a smutkem. "Ano, to je přesně on," říká básník vzrušeně. Ale pak se ozve úplně jiný hlas – někdo ze sekulárního davu:

Jak dlouho je k nám přivezeno?
Je pořád stejný nebo se zpacifikoval?
Nebo se chová jako excentr?
Řekni mi, s čím se vrátil?
Co nám zatím představí?
Co se teď objeví? Melmoth.
Slova „unesený“, „zpacifikován“, „svíjet se“, „předvádět se“ vyjadřují zlomyslný výsměch a zlou vůli. A Pushkin dává nemilosrdné, ničivé pokárání vulgárnosti - „dobrý chlap“, horlivě brání Oněgina před útoky „hrdé bezvýznamnosti“. A pak básník objasňuje, že toto je úděl celé generace:

Ale je smutné si myslet, že je to marné

Bylo nám dáno mládí

Že ji celou dobu podváděli,

Že nás podvedla...

Bylo by tedy spravedlivé v kapitole VIII vidět v Oněginovi osobu, ne-li zralou, pak dozrávající k vyšší aktivitě, než je lopotit se sám se sebou a se svou melancholií. Bylo to zrychlené nové setkání s Taťánou. Puškin vyjadřuje Oněginovy ​​hluboké emoce, když hledí na neznámou dámu, tak na rozdíl od všech ostatních:

"Opravdu," myslí si Jevgenij,
Opravdu je? Ale přesně... Ne...“
Ukazuje, jak Oněginova vášeň pro toto postupně vzniká nová Tatiana Puškin zdůrazňuje: Evgenia je ohromena a potěšena právě novými věcmi, které se v ní objevily.

Oněginovo hrdlo se zmocnila křeč. Kam zmizel jeho sekularismus, jeho neustálá výmluvnost! A autor se ptá: Co je s ním? v čem je zvláštní sen! Nepříjemnost? marnost?. Pocit, který ovládal Oněgina, byl nepochybně upřímný a silný. Puškin poprvé použil slovo „láska“ ve vztahu k Oněginovi. V této náhle vzplanoucí lásce není žádná hra, žádná vypočítavost, žádná přetvářka. A přesto Oněginův nový cit k Taťáně se vší silou a intenzitou ještě není tou velkou, opravdovou láskou, která člověka očišťuje a zušlechťuje. Puškin sice celým srdcem soucítí se svým hrdinou a ukazuje svou upřímnou bolest, ale ukazuje nám jak Oněginův egoismus, tak ješitnost. Jak se Taťána změnila! Není to Tatianina jednoduchost, bezelstnost, mysl a srdce, co ho ohromuje, ale její schopnost hrát roli. Trápí ho myšlenka, že kdysi neviděl v prosté dívce možnost proměnit ji v brilantní aristokratku. A nechápe, jak je slepý i teď, když v „lhostejné princezně“ nevidí stále „zamilovanou, chudou a prostou“ Taťánu.

Oněginův nový pocit je komplexní, rozporuplný, mnohostranný: v tomto pocitu, stejně jako v osobnosti hrdiny, se prolíná jak špatný, tak dobrý, a skutečně lidský a povrchní, známý, nehodný člověka.

Tato dualita se odráží v Oněginově dopise. Oněginův dopis s úžasnou jasností odhaluje dialektiku jeho nemocné, trpící duše. Kde začíná? S urážlivými podezřeními a falešnými výmluvami. Koneckonců, stále musíte zůstat slepí, abyste mohli napsat Taťáně:

Jaká zlá zábava
Možná uvádím důvod...

Jednou jsem tě náhodou potkal,
Všiml jsem si jiskry něhy ve vás,
Neodvážil jsem se jí věřit...
Začátek dopisu připomíná Oněginovo „chladné“ kázání, pod kterým se skrývají city krásné fráze. Takže místo „láska“ Oněgin říká „jiskra něhy“, místo „byl zabit“ - „Lensky se stal nešťastnou obětí“. Dále však v dopise roste živou pravdu nesnesitelná bolest srdce, bez jakékoli lži:

Vím: můj život už byl změřen;

Ale aby můj život vydržel,

Musím si být ráno jistý

Že se uvidíme dnes odpoledne...

Jevgenij přestal volit slova k vyjádření svých pocitů; mluví jednoduše, mocně. Z Oněginových rtů vychází mluva, která je drsná, ale přesně vyjadřuje to, co chtěl vyjádřit:
… pro vás
Všude se toulám náhodně...
Hořkost, únava, ponížení jsou vyjádřeny v tomto jediném slově „trudge“. Významný je i konec dopisu. Připomíná Tatianin dopis, jako by jí Oněgin chtěl připomenout minulost, probudit staré city a zároveň ukázat, že se nyní cítí stejně jako ona:

Ale budiž: jsem na to sám

Nemohu dále odolávat;

Všechno je rozhodnuto: Jsem ve tvé vůli,

A odevzdávám se svému osudu.

Oněginovy ​​neupřímné, patetické výmluvy Taťánu hluboce raní. Oněginovi nyní rozumí mnohem jasněji; romantický dotek z jejích snů vyprchal. Eugene už pro ni není obklopen aurou brilantního tajemství; ale ona ho miluje, miluje to nejlepší, co v něm vidí, a její jaro a mladé sny o štěstí... Jak hořké je pro ni vidět
Oněginovy ​​světské námluvy! A dokonce i jeho upřímná vášeň, vyjádřená v dopise, je urážlivá. Co od ní chce? Co jí nabízí? Špínu společenských vztahů, lži, vulgární podrazy před podvedeným manželem? ..

Teprve nyní Oněgin začíná chápat, že Taťánu neznal a je jí nehodný. Zkušenosti z minulých let mu nepomohly: takovou ženu potkal poprvé. Teď přichází nová etapa jeho duchovní vývoj. "Znovu se zřekl světla," začal znovu číst, přemýšlet o životě, o svém osudu. Těžká zima strávená o samotě, v melancholii, v myšlenkách - dokončení Oněginova duchovního obratu. Před očima Evgenije je nejtěžší a nejbolestivější ze všech jeho vzpomínek – hrozné zhroucení jeho přátelství. Zaretského hlas se navždy vryl do Oněginovy ​​paměti. Pocity viny a hlubokých výčitek, image mrtvý přítel vyvolává vzpomínky na nepřímé viníky jeho smrti.

Téma lásky je v ruské literatuře tradiční. Každý spisovatel a básník do tohoto tématu vkládá svou osobní, subjektivní zkušenost. Proto lze v ruské literatuře najít lásku, která přináší velké štěstí, neopětovanou lásku, milostné utrpení, milostné zklamání, dokonce i milostnou smrt.
O pravé lásce, její očistné a povznášející síle mluvíme o tom v románu ve verších A. S. Puškina „Eugene Oněgin“. Hrdina díla, „který žil bez cíle, bez práce, dokud mu nebylo šestadvacet“, vedl před setkáním s Tatyanou Larinou nečinný, toulavý a ne vždy hodný život. Nepřemýšlel o štěstí, o smyslu své existence, pohrává si s osudy lidí, někdy je ochromuje. Oněgin nepřijímá odpovědnost za své činy, které ovlivňují myšlenky a osudy lidí kolem něj. Takhle umírá Lenskij, Taťána je zklamaná svými sny a nic nám nedává právo tvrdit, že tyto klíčové postavy románu byly jedinými „nedopalky“ pod patou „módního hrábě“. Nicméně uvidíme, co bude dál.
Tatianina upřímná láska se dotýká Oněgina a přitahuje pozornost. Tatyana v zásadě zajímá hlavní postavu, ale ví o sobě, že neví, jak milovat, není schopen cítit. Oněgin zná pouze „vědu něžné vášně“ a v případě Taťány tato znalost neplatí.
Hrdinka píše dopis svému milenci, protože to je přesně to, co dívky z jejích oblíbených románů dělaly a vždy je slyšeli mladí lidé. Taťána staví model života z knih a ve své fantazii vytvořila podobu Oněgina. Dívka ve skutečnosti neví, kdo je Evžen Oněgin, chce, aby byl hrdinou jejího románu. Ani ji nenapadne, že možná není dobré vyznat lásku sama. mladík, protože knihy o tom nic neříkají.
Oněgin, který oceňuje Taťánu, její naivitu a čistotu, i po obdržení dopisu myslí především na sebe, a ne na Taťánu. Vyžívá se ve své noblese, v tom, že nevyužil nezkušenosti mladé hrdinky. Evgeny dává dívce lekci, aniž by si uvědomoval, jak krutě jeho slova zní. Můžeme dojít k závěru, že Jevgenij Oněgin není schopen lásky.
Hrdina obecně neví, jak brát v úvahu pocity ostatních lidí. Tato vlastnost se projevuje jak v lásce, tak v přátelství. Opravdová láska Tatiana nedokázala hrdinu pozvednout a on spáchal hrozný čin - zabil přítele v souboji.
Z hlediska psychoanalýzy je Lenského smrt v zásadě přirozená. Lenskij i Oněgin žijí v každém z nás. To znamená, že Lenskij zosobňuje snění a naivitu - rysy dítěte a Oněgin - rozvážnost, možná i cynismus, racionalitu - rysy dospělého. A v určitém životní etapa náš Oněgin zabije našeho Lenského, aby poté, co ustoupil od kouzla dětství, mohl konečně převzít zodpovědnost a začít si uvědomovat sám sebe jako člověka.
Smrt přítele se pro Oněgina stává nevyhnutelnou. Nesnaží se uzavřít mír s Lenskym, vnitřně odmítá pokusy o smíření a přijímá výzvu k bariéře. Podle tehdejšího zákona o souboji bylo smyslem souboje otestovat odvahu a výdrž – obstát se ctí se zbraní v ruce. Oněgin tento kodex poruší, střílí, zabíjí a pak v dopise Taťáně prohlašuje: „Lensky se stal nešťastnou obětí. Oběť čeho? Ješitnost městského hrábě, uražená autorita, pýcha?... Puškin je svému hlavnímu hrdinovi vcelku loajální, ale jeho činy nepřikrášluje. Ale kupodivu je Lenského smrt prvním krokem k duchovním změnám v Oněginovi.
Dále se Oněgin, unavený vesnickou nudou, sklíčený vědomím dokonalé vraždy, vydává na cestu. Pushkin ho srovnává s Byronovým Childe Haroldem – tak nějak romantický hrdina, tajnůstkářský, temný, zlověstně okouzlující a k smrti znuděný. Tato epiteta jsou však okamžitě vyvrácena.
Když Taťána přijde do Oněginova opuštěného domu a začne třídit jeho knihy, vidí na okrajích poznámky, kresby a její postoj k hrdinovi se radikálně změní. Ptá se: "Není to parodie?" Ne, je to muž z masa a kostí, muž schopný zabíjet a působit utrpení. Chápe, že obraz, který miluje, vůbec neodpovídá skutečnosti a že možná realita není tak úplně hoden její lásky. Láska je zničena, a to způsobuje hrdince velké utrpení. Nemůže se uklidnit, nechce jít do Moskvy na „veletrh nevěst“, ve skutečnosti se stává lhostejným ke svému vlastnímu osudu.
Její roztržitá lenost ji neprobouzí k otevřené vzpouře a svou povinnost přijímá důstojně. "Pro ubohou Tanyu byly všechny losy stejné, vdala jsem se..." řekla později Oněginovi. V manželství nachází vše, o čem snila: v divočině lesních vesniček, ve kterých se ocitla vysoká společnost Petersburg, stává se trendsetterem, navštěvuje módní salony a pořádá večery u ní. Nikde v textu není řečeno, že Taťána svého manžela nemiluje. Obecně platí, že osud milované hrdinky A.S.
A co Oněgin? Poté, co se toulal po světě, nenašel cíl, nebyl zaneprázdněn prací, neschopen se ničím nechat unést, ocitne se z vůle osudu v Petrohradu a tam se setkává s Taťánou. Ale Tatiana je zcela proměněná, princezna, nepřístupná bohyně „luxusní královské Něvy“. Tak co se děje? Když Oněgin vidí známou osobu, nebo spíše její proměnu, začíná se pokoušet o námluvy, poté, co se nesetkal s žádným povzbuzením, upadne do těžkého blues a zamkne se ve svém domě, nejprve odhalí své záměry a pocity v dopise Taťáně.
Puškin se ušklíbl nad romantickou maskou hrdiny: "Skoro jsem se zbláznil." Ale čas letí a odpověď neexistuje. „Dny ubíhaly a v ohřátém vzduchu se už začínala vynořovat zima. A nestal se básníkem, nezemřel, nezbláznil se,“ čili Puškin jako realista nutí hrdinu přijmout odpovědnost za svá slova a činy.
Taťána odmítá Oněgina, odmítá jeho lásku. První návrhy románu jasně ukazují, že pocity hrdiny jsou pochybné, navzdory nejsrdečnějšímu, vášnivému poselství Taťáně, která se stala nesporným vrcholem ruské poezie - to je Puškin, toto není Oněgin.
Kdo se tedy skutečně mění? Taťána. Protože to byla ona, kdo miloval a miluje Oněgina; I když se přesvědčila o jeho slabé podstatě, objevila jeho nedostatky, po letech ho stále miluje. A mění se. A vidíme tyto dramatické změny. Všechno je jednoduché, jako všechno důmyslné. To je hlavní smysl a ironie obsahu románu velkého ruského génia A.S.

(1 hodnocení, průměr: 5.00 z 5)

Další spisy:

1. Všechny věky jsou podřízeny lásce... A. Puškin Román „Eugene Onegin“ je román o lásce. Na životní cesta Každý z hrdinů splňuje tento úžasný pocit. Žádná z postav se ale nedokáže spojit s osobou, kterou miluje. Chůva Taťány Lariny říká, že Číst více......
2. Román „Eugene Onegin“ je román o lásce. Na cestě životem se s tímto úžasným pocitem setká každý z hrdinů. Žádná z postav se ale nedokáže spojit s osobou, kterou miluje. Chůva Taťány Lariny říká, že v její době „ani neslyšeli Číst více......
3. V románu A. S. Puškina „Eugene Oněgin“ je každý z hrdinů postaven před potřebu obhájit svou myšlenku cti. Taťána se tedy rozhodne být první, kdo vyzná lásku Oněginovi, i když chápe, že pokud bude její pověst zveřejněna, způsobí nenapravitelné škody. Podle etických Číst více......
4. Celá věc je v tom, že Puškin s brilantním vhledem v řadě případů tuto dialektiku bytí uhodl. Jeho obrazy umožňují čtenáři i dnes znovuobjevit toto věčné obnovení, šumění, vývoj života prostřednictvím negace negace nebo skoku Přečíst více ......
5. Vím, že jsem omylný a často dělám chyby a nebudu se zlobit na někoho, kdo mě bude chtít v takových případech varovat a ukázat mi moje chyby. Petr I. Veliký „Eugene Onegin“ je vrcholem kreativity A. S. Puškina. Ve vašem Číst více......
6. Alexander Sergejevič Puškin ve svém románu „Eugene Onegin“ ukázal svou současnou éru. Puškin jako první rozpoznal rys charakteristický pro mladé lidi počátku 19. století: člověk je ve společnosti osamělý, pokud je vzdělanější než ostatní. Autor knihy „Eugene Onegin“ vystopoval původ tohoto fenoménu: Číst více ......
7. Veršovaný román „Eugene Onegin“ přináší mnoho problémů. Jedním z nich je problém štěstí a povinnosti, který ovlivnil Tatyaniny rodiče, samotnou Tatyanu Larinu a Evgeny Onegin. Tatyanina matka milovala jednoho člověka, ale musela se provdat za jiného, ​​Dmitrije Číst více ......

co je láska? Láska je pocit nesobecké, srdečné náklonnosti. Právě tento pocit se projevuje mezi našimi hrdiny: Jevgenijem Oněginem a Taťánou Larinou, pouze v každém z nich různé časy, proto neměli reciprocitu. Téma lásky v díle „Eugene Onegin“ je jedním z hlavních témat. A hned bylo jasné, že hlavní hrdina bude mít lásku, což, jak se mi zdá, nepochopil.

Ale vraťme se k dílu. Od prvních řádků je nám představen hlavní hrdina - Jevgenij Oněgin. Náš hrdina je člověk, který se již v mládí setkal světský svět a podařilo se mu zchladnout. To, že o něj Oněgin ztratil zájem, je dobře, zdálo by se, že teď bude přemýšlet o svatbě a rodině, ale nebylo tomu tak, protože zároveň přestal věřit v upřímné přátelství a lásku. Co je to za rodinu?! Postupem času poznáváme ostatní hrdinové - Vladimír Lensky, Olga Larina a hlavně Taťána Larina. Hlavní postava bylo ztělesněním ženský ideál autorce byla vzhledem i duší blízká múzám básníka, proto se nám její postava odhaluje jak jako jedinečná individualita, tak jako typ ruské dívky žijící v provinčním šlechtický rod. Taťána je romantický člověk. Ráda čte knihy a s jejich postavami zažívá různé pocity a dobrodružství. Přitahuje ji vše tajemné, záhadné (což je v Evženu Oněginovi, nemyslíte?). Od dětství je Taťána blízká a obeznámená se životem přírody, která se stala světem její duše, nekonečně blízkým světem. Od dětství, při komunikaci s přírodou, byla dívce vštěpována integrita a přirozenost přírody, kterou si v sobě uchovává po celý život.

V zápletce díla se začnou vyvíjet takové události, že Jevgenij Oněgin je nucen přestěhovat se do vesnice, kde se setká s Lenským a poté s rodinou Larinů. V okamžiku setkání s rodinou Larinových poznává Jevgenij Oněgin Taťánu, která se okamžitě zamiluje do hlavní postavy a poté autor poznamená: „Nadešel čas, zamilovala se.“ Právě v tuto chvíli se dívčiny pocity projevují a začnou v její mysli ožívat. ideální obrázky knižní hrdinové: "Dali na sebe jediný obraz a splynuli v jeden Oněgin. Taťána začíná velmi trpět, v noci nespí. Pořád myslela na Evžena Oněgina, a tak se rozhodla, že mu řekne o svých pocitech a napsala dopis, na který Očekávala reciprocitu, ale to se nestalo , po výkladu na zahradě, svátku Taťány a souboji s Lenským , Oněgin prostě odjíždí do Petrohradu a pak cestuje. Zdá se mi, že tady Oněgin prostě utíká před Taťánou možná se něčeho bál nebo se prostě bál svých pocitů, protože mohly být skutečné, ale nechoval se tak skutečný muž, který by zůstal ve vesnici, na všechno přišel, především sám, mluvil s Taťánou, ne, to neudělal, jen utekl.

No, v této době Tatyana jde do Moskvy se svou matkou. Pořádalo se tam nekonečné množství plesů, na kterých se hrdinka velmi nudila a chtěla se vrátit do vesnice, ale na jednom z nich významný generál upozornil na dívku, kterou si nakonec vzala. Ano, nyní mohou odsoudit Taťánu za to, že své city vyjádřila tím, že si vzala někoho jiného. Co jí zůstalo? Nevěděla, kdy se Eugene vrátí nebo zda se vůbec vrátí? Také neznala Oněginovy ​​city k sobě. Než byla neznámá, Taťána nevěděla, co od tohoto muže očekávat, a tak se provdala za generála.

Inu, nastal den, kdy na jednom z plesů generál představí svou ženu - tedy naši Taťánu - Jevgeniji Oněginovi. A tady je naše hlavní postava se nenávratně zamiluje do Taťány, která už její city neopětuje, ne proto, že by ho už nemilovala, ale proto, že k ní má manželskou povinnost. A nyní se Jevgenij ocitne na místě Tatiany a zahoří neopětovanou láskou. Takže závěrem chci říci, že "Eugene Onegin" je filozofický román, román o smyslu života. Nejen, že se to snadno čte, ale musíte umět číst a rozumět významu mezi řádky.

Efektivní příprava na jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) -

Téma lásky je v ruské literatuře tradiční. Každý spisovatel a básník do tohoto tématu vkládá svou osobní, subjektivní zkušenost. Proto lze v ruské literatuře najít lásku, která přináší velké štěstí, neopětovanou lásku, milostné utrpení, lásku-zklamání, dokonce i lásku-smrt.
O pravé lásce, její očistné a povznášející síle pojednává román ve verších A. S. Puškina „Eugene Oněgin“. Hrdina díla, „který žil bez cíle, bez práce, dokud mu nebylo šestadvacet“, vedl před setkáním s Tatyanou Larinou nečinný, toulavý a ne vždy hodný život. Nepřemýšlel o štěstí, o smyslu své existence, pohrává si s osudy lidí, někdy je ochromuje. Oněgin nepřijímá odpovědnost za své činy, které ovlivňují myšlenky a osudy lidí kolem něj. Takhle umírá Lenskij, Taťána je zklamaná svými sny a nic nám nedává právo tvrdit, že tyto klíčové postavy románu byly jedinými „nedopalky“ pod patou „módního hrábě“. Nicméně uvidíme, co bude dál.
Tatianina upřímná láska se dotýká Oněgina a přitahuje pozornost. Tatyana v zásadě zajímá hlavní postavu, ale ví o sobě, že neví, jak milovat, není schopen cítit. Oněgin zná pouze „vědu něžné vášně“ a v případě Taťány tato znalost neplatí.
Hrdinka píše dopis svému milenci, protože to je přesně to, co dívky z jejích oblíbených románů dělaly a vždy je slyšeli mladí lidé. Taťána staví model života z knih a ve své fantazii vytvořila podobu Oněgina. Dívka ve skutečnosti neví, kdo je Evžen Oněgin, chce, aby byl hrdinou jejího románu. Ani ji nenapadne, že možná není dobré vyznat lásku mladému muži sama, protože o tom se v knihách nic neříká.
Oněgin, který oceňuje Taťánu, její naivitu a čistotu, i po obdržení dopisu myslí především na sebe, a ne na Taťánu. Vyžívá se ve své noblese, v tom, že nevyužil nezkušenosti mladé hrdinky. Evgeny dává dívce lekci, aniž by si uvědomoval, jak krutě jeho slova zní. Můžeme dojít k závěru, že Jevgenij Oněgin není schopen lásky.
Hrdina obecně neví, jak brát v úvahu pocity ostatních lidí. Tato vlastnost se projevuje jak v lásce, tak v přátelství. Taťánova skutečná láska nedokázala hrdinu pozvednout a dopustil se hrozného činu - zabil přítele v souboji.
Z hlediska psychoanalýzy je Lenského smrt v zásadě přirozená. Lenskij i Oněgin žijí v každém z nás. To znamená, že Lenskij zosobňuje snění a naivitu - rysy dítěte a Oněgin - rozvážnost, možná i cynismus, racionalitu - rysy dospělého. A v určité fázi života náš Oněgin zabije našeho Lenského, aby po ústupu od kouzla dětství konečně převzal odpovědnost a začal si uvědomovat sám sebe jako člověka.
Smrt přítele se pro Oněgina stává nevyhnutelnou. Nesnaží se uzavřít mír s Lenskym, vnitřně odmítá pokusy o smíření a přijímá výzvu k bariéře. Podle tehdejšího zákona o souboji bylo smyslem souboje otestovat odvahu a výdrž – obstát se ctí se zbraní v ruce. Oněgin tento kodex poruší, střílí, zabíjí a pak v dopise Taťáně prohlašuje: „Lensky se stal nešťastnou obětí. Oběť čeho? Ješitnost městského hrábě, uražená autorita, pýcha?... Puškin je svému hlavnímu hrdinovi vcelku loajální, ale jeho činy nepřikrášluje. Ale kupodivu je Lenského smrt prvním krokem k duchovním změnám v Oněginovi.
Dále se Oněgin, unavený vesnickou nudou, sklíčený vědomím dokonalé vraždy, vydává na cestu. Puškin ho přirovnává k Byronovu Childe Haroldovi – jakémusi romantickému hrdinovi, tajnůstkářskému, zasmušilému, zlověstně okouzlujícímu a smrtelně znuděnému. Tato epiteta jsou však okamžitě vyvrácena.
Když Taťána přijde do Oněginova opuštěného domu a začne třídit jeho knihy, vidí na okrajích poznámky, kresby a její postoj k hrdinovi se radikálně změní. Ptá se: "Není to parodie?" Ne, je to muž z masa a kostí, muž schopný zabíjet a působit utrpení. Chápe, že obraz, který miluje, vůbec neodpovídá skutečnosti a že možná realita není tak úplně hoden její lásky. Láska je zničena, a to způsobuje hrdince velké utrpení. Nemůže se uklidnit, nechce jít do Moskvy na „veletrh nevěst“, ve skutečnosti se stává lhostejným ke svému vlastnímu osudu.
Její roztržitá lenost ji neprobouzí k otevřené vzpouře a svou povinnost přijímá důstojně. "Pro ubohou Tanyu byly všechny losy stejné, vdala jsem se..." řekla později Oněginovi. V manželství nachází vše, o čem snila: z divočiny lesních vesniček se dostává do vysoké společnosti Petrohradu, stává se zákonodárcem v sále, navštěvuje módní salony a pořádá večery u sebe. Nikde v textu není řečeno, že Taťána svého manžela nemiluje. Obecně platí, že osud milované hrdinky A.S.
A co Oněgin? Poté, co se toulal po světě, nenašel cíl, nebyl zaneprázdněn prací, neschopen se ničím nechat unést, ocitne se z vůle osudu v Petrohradu a tam se setkává s Taťánou. Ale Tatiana je zcela proměněná, princezna, nepřístupná bohyně „luxusní královské Něvy“. Tak co se děje? Když Oněgin vidí známou osobu, nebo spíše její proměnu, začíná se pokoušet o námluvy, poté, co se nesetkal s žádným povzbuzením, upadne do těžkého blues a zamkne se ve svém domě, nejprve odhalí své záměry a pocity v dopise Taťáně.
Puškin se ušklíbl nad romantickou maskou hrdiny: "Skoro jsem se zbláznil." Ale čas letí a odpověď neexistuje. „Dny ubíhaly a v ohřátém vzduchu se už začínala vynořovat zima. A nestal se básníkem, nezemřel, nezbláznil se,“ čili Puškin jako realista nutí hrdinu přijmout odpovědnost za svá slova a činy.
Taťána odmítá Oněgina, odmítá jeho lásku. První návrhy románu jasně ukazují, že pocity hrdiny jsou pochybné, navzdory nejsrdečnějšímu, vášnivému poselství Taťáně, která se stala nesporným vrcholem ruské poezie - to je Puškin, toto není Oněgin.
Kdo se tedy skutečně mění? Taťána. Protože to byla ona, kdo miloval a miluje Oněgina; I když se přesvědčila o jeho slabé podstatě, objevila jeho nedostatky, po letech ho stále miluje. A mění se. A vidíme tyto dramatické změny. Všechno je jednoduché, jako všechno důmyslné. To je hlavní smysl a ironie obsahu románu velkého ruského génia A.S.

Láska v porozumění Oněginovi a Taťáně.

(podle A.S. Puškina „Eugene Oněgin“)

Ve své eseji chci pochopit a pochopit, co znamená láska pro Oněgina a Taťánu. Chtěl bych pochopit, proč Evgeniy a Tatyana nezůstali spolu a obecně, zda je to možné.

Jevgenij Oněgin je mimořádná postava. Ve společnosti je úspěšný, u dam oblíbený, ale přesto se nudil a odešel na vesnici. V tomto komplexním duchovním fenoménu zvaném Evžen Oněgin jsou dvě hlavní centra. Jedním z nich je lhostejnost, chlad, druhý střed je popsán v první kapitole „ale jaký byl jeho skutečný génius“ – a poté následuje popis Evžena jako „génia lásky“. Zpočátku to lze zaměnit za ironii, úšklebek nebo hrdinovo záletnictví. Vidíme svobodné, módní, zapálené hrábě, odpadlíka módních radovánek, nepřítele a plýtvání pořádkem.

V ničem nevidí smysl, je lhostejný ke všemu kromě pocitů sebeúcta a nezávislost. Pocit lásky je mu cizí, je mu známá pouze „věda o něžné vášni“. Je těžké si představit, že za pár let tato bezcitná postava pochopí nezištný, spontánní, poetický pocit. No, zatím v dívkách vidí jen potenciální nevěsty, které plánují, jak po svatbě utratit jeho jmění. Olgu a Taťánu vnímal úplně stejně. Byl překvapen, když se dozvěděl, že jeho přítel (Lensky) je zamilovaný do Olgy:

Kdybych byl jako ty, básníku

Olga nemá ve svých rysech žádný život

Přesně jako Vandykova Madonna

Je kulatá a červená,

Jako tenhle hloupý měsíc

Na tomto hloupém nebi.

Přiznal, že kdyby byl básník, vybral by si Taťánu. Není básník, ale všímá si osobitosti a nevšednosti hrdinky. Přitahovala jeho zájem svou tajemností, nepolapitelností, duchovností a hloubkou. Ale vyčlenil ji pouze ze dvou sester, nic víc. Jiný zájem v něm dívka nevzbudila. Ale jeho duše, neschopná hlubokých citů, byla dotčena Tatyanovým dopisem:

Ale poté, co obdržel Tanyinu zprávu,

Oněgin byl hluboce dojat:

Jazyk dívčích snů

Zneklidnil ho roj myšlenek.

Po přečtení dopisu Oněgin pocítil v duši vzrušení, které už dávno a možná nikdy nepoznal hluboký pocit, což by ho tolik znepokojovalo. "Možná se ho na minutu zmocnil starý zápal citů," ale Eugene se vrátil z mraků na zem, když překonal své pocity, rozhodl se, že se k sobě nehodí, a neodvážil se pokoušet osud. Hrdina je obdařen inteligencí, jedná proto inteligentně, vědomě, ale láska a inteligence jsou různé věci. Jsou chvíle, kdy potřebujete „odhodit“ své výpočty, hlavu a žít srdcem. Eugenovo srdce je „spoutané v řetězech“ a je velmi těžké je zlomit.

Po Lenského smrti hrdinu nevidíme, odchází a vrací se úplně jiný, naopak. Nevíme, co se s hrdinou během jeho cesty stalo, na co myslel, co pochopil, proč „sejmul okovy ze svého srdce“, ale vidíme jiného člověka schopného cítit a milovat, dělat si starosti a trpět. Možná si uvědomil, že udělal špatně, když odmítl Taťánu, že se marně rozhodl nepokusit se žít pohádkový život, vzdušný život, kterou Lenskij tolik obdivoval, ale nic nelze vrátit a obraz Tany se „roztaví“ v Oněginově paměti.

Setkání s Taťánou v Petrohradu pro něj bylo překvapením:

"Opravdu to může být," myslí si Eugene, "je to opravdu?" oba hrdinové se za ty 2 roky změnili. Tatyana následuje Evgeniyho radu:

"Nauč se ovládat,

ne každý ti bude rozumět jako já,

nezkušenost vede ke katastrofě."

Evgeny se stává smyslným a zranitelným. Zamiluje se: počítá hodiny, než potká Tanyu, když ji uvidí, oněměl. Hrdina je ohromen pocity, je ponurý, trapný, ale to se nedotýká duše Tatyany:

Je sotva trapný

Hlava jí odpovídá

Je plný chmurných myšlenek.

Vypadá zasmušile. Ona

sedí, klidně a volně.

Nezkušenost je viditelná ve všech Jevgenijových činech, které nikdy nemiloval tolik jako nyní. Své mládí – čas lásky – prožil jako dospělý, přísný, lhostejný muž. Nyní, když tato doba uplynula, a nastal čas skutečného dospělý život, láska z něj dělá chlapce, nezkušeného a šíleného.

V úzkosti láskyplných myšlenek

Tráví den i noc.

Je rád, když to po ní hodí

Nadýchaný boa na rameni,

Nebo se žhavě dotýká

Její ruce, nebo roztažené

Před ní je pestrý pluk livrejí,

Nebo jí zvedne šátek.

Oněgin se raduje z každé minuty svého života stráveného po boku Taťány. Nevěnuje pozornost jeho vzhledu, bolestivému stavu:

Oněgin začíná blednout:

Buď to nevidí, nebo jí to není líto,

Oněgin uschne – a sotva

Už netrpí spotřebou.

Jevgenij si chce každým činem vysloužit Tatyaninu pozornost a něžný pohled, ale je necitlivá a chladná. Všechny své city skrývala daleko, daleko, „své srdce spoutala řetězy“, jako to kdysi udělal Oněgin. Současný život Tani je maškaráda. Na obličeji má masku, která vypadá docela přirozeně, ale ne pro Evgeniy. Viděl ji tak, jak ji teď neviděl nikdo jiný v jejím okolí. Zná něžnou a romantickou, naivní a zamilovanou, citlivou a zranitelnou Tanyu. Hrdina doufá, že to vše nemohlo zmizet beze stopy, že pod touto maskou se skrývá skutečná tvář dívky - vesnice Taťána, která vyrostla v francouzské romány a sní o velkých a čistá láska. Pro Evgenyho to bylo velmi důležité, ale naděje postupně zmizela a hrdina se rozhodl odejít. Na poslední vysvětlení s Taťánou „vypadá jako mrtvý muž“. Jeho vášeň je podobná Tanyině utrpení ve čtvrté kapitole. Když mladík přišel k jejímu domu, viděl skutečná Tanya bez masky a předstírání:

...Prostá panna

se sny, srdcem dřívějších dnů,

nyní v ní znovu povstala.

Všichni vidíme, že vesnice Tanya žije a její chování je jen obraz, krutá role. Nyní se přesuňme do vesnice a pokusme se pochopit, co pro Tanyu znamená láska na začátku a na konci románu.

Taťána, stejně jako Oněgin, byla v rodině cizí. Neměla ráda hlučné hry, hostiny a nikdy nebyla přítulná ke svým rodičům. Tanya bydlela v jiném paralelní svět, svět knih a snů.

Zpočátku měla ráda romány;

Nahradili jí všechno:

Zamilovala se do podvodů

A Richardson a Russo.

od lidí kolem ní, hluboké soustředění na vnitřní pohyby duše dělá lásku k Taťáně silnější. V Oněginovi viděla všechno nejlepší strany literární hrdinové, zamilovala se do obrazu vytvořeného spisovateli, společností i samotnou Taťánou. Žije svůj sen, věří šťastný konec román zvaný život. Ale sny se rozplynou, když Evgeniy odpoví na její dopis, flirtuje s Olgou a zabije svého přítele. Pak Taťána pochopí, že sny a realita jsou různé věci. Hrdina jejích snů má k lidskosti daleko. Svět knih a svět lidí nemohou existovat společně, je třeba je oddělit. Po všech těchto událostech Taťána netrpí, nesnaží se zapomenout na svého milence, chce mu porozumět. Za tímto účelem dívka navštíví Eugenův dům, ve kterém se dozví další, tajné stránky Oněgina. Teprve nyní Tanya začíná chápat a chápat činy hrdiny. Ale pochopila ho příliš pozdě, odešel a není známo, zda se ještě uvidí. Možná by dívka žila sny o setkání, studiu jeho duše a trávení času v jeho domě. Ale stala se událost, která změnila Tanyin život. Byla odvezena do Petrohradu, vdaná, oddělená od původní příroda, knihy, vesnický svět s příběhy a pohádkami chůvy, s její vřelostí, naivitou, srdečností. Vše, od čeho byla oddělena, tvořilo hrdinčin oblíbený okruh života. V Petrohradě jí její provinční názory připadají zvláštní a naivně vtipné. Tanya se proto rozhodne, že nejlepší v v tomto případě se schová pod maskou. Skrývá své náklonnosti, stává se modelem „bezvadného vkusu“, skutečným momentem ušlechtilosti a sofistikovanosti. Ale jsem si jist, že Tanya neustále vzpomíná na ten poklidný život, plný nadějí a snů. Vzpomíná na svou milovanou tichou přírodu, vzpomíná na Evgenije. Nesnaží se vesnici Tanyu „pohřbít“, ale jednoduše ji neukáže ostatním. Vidíme, že se Tanya vnitřně vůbec nezměnila, ale teď má manžela a nemůže se bezohledně odevzdat lásce.

Zamyšlení nad tím, co láska pro Taťánu znamená na konci románu (protože jsme již pochopili, že na začátku láska hrála velkou roli v životě hrdinky) Došel jsem k tomuto závěru. Tanya zůstala stejná, a tak si občas dovolí přemýšlet a snít o jiném životě, plném lásky a něhy. Ale ona, která vyrostla v duchu patriarchální šlechty, nemůže zpřetrhat svazky manželství, nemůže stavět své štěstí na neštěstí svého muže. Proto se poddává vůli osudu, odmítá lásku a žije ve světě plném lží a přetvářky.

Na začátku románu, kdy se štěstí hrdinů zdá být tak blízko, Oněgin odmítne Taťánu. Proč? Jednoduše proto, že je nejen krutý, ale i ušlechtilý. Chápe, že štěstí bude krátkodobé a rozhodne se Tanyu okamžitě odmítnout, než aby ji postupně trápil. Vidí beznaděj jejich vztahu, a tak se rozhodne rozejít, aniž by začal. Na konci románu se situace mění, hrdina žije se svou láskou, hodně to pro něj znamená. Nyní má ale hlavní slovo hrdinka. I ona ale vztah odmítá. Znovu, proč? Dívka byla vychována podle starověké zvyky. Je nemožné, aby podváděla svého manžela nebo ho opustila. Za tento čin by ji odsoudili všichni: rodina, společnost a především ona sama. Vidíme různé postavy hrdinové, výchova, světonázor, různé postoje k lásce. Abychom je propojili, musíme změnit všechny tyto vlastnosti, všechna tato data, ale pak neuvidíme Jevgenije Oněgina a Taťánu Larinu, ale úplně jiné hrdiny s různými kvalitami. Ale kdo může zaručit, že tito lidé budou přitahováni k sobě jako naši hrdinové?