Moje oblíbená epizoda z románu "Otcové a synové". Moje oblíbená epizoda z románu "Otcové a synové" Moje oblíbené momenty z románu Otcové a synové

Popište své dojmy ze čtení knihy od I.S. Turgenev "Otcové a synové"

V ruské literatuře je mnoho knih, které stojí za to číst a studovat, obdivovat a mluvit o nich. Jedním z takových děl je podle mě román I.S. Turgenev "Otcové a synové".

Toto dílo lze nazvat román-diskuse, román-argument. Spisovatel v ní vyjadřuje svůj postoj k filozofickému směru, který byl „módní“ v 60. letech 19. století – nihilismu.

Dovolte mi připomenout, že základem tohoto konceptu bylo úplné popření všech nashromážděných zkušeností lidstva. Nihilisté tvrdili, že jejich životně důležitým úkolem bylo zničit dědictví svých předků, a tím osvobodit lidi od „zbytečných odpadků“, tedy veškerého bohatství světového kulturního myšlení.

Hlavní postavou "Otců a synů" je právě takový nihilista - Evgeny Bazarov. Toto je mladý prostý občan, student medicíny. Původ hrdiny je důležitý - od dětství nebyl seznámen s tradiční kulturou, s tím, co ruská aristokracie absorbovala s mlékem své matky. Možná to je důvod, proč hrdina tak pohrdá poezií, hudbou, přírodou, láskou, konečně?

Bazarov pohrdá vším, co tvoří „život duše“, to vše podléhá jeho nemilosrdnému výsměchu. Hrdina věří, že důležité je pouze to, co je materiální, co se týká naléhavých, fyziologických potřeb. A všechno ostatní jsou „nesmysly“, výmysly slabých, nepřizpůsobených lidí.

Tento úhel pohledu je jedním ideologickým pólem románu. Existuje ještě jeden radikálně opačný názor - názor Pavla Petroviče Kirsanova, aristokrata, ruského šlechtice. Pro tuto osobu představuje vše, co Bazarov chce zničit, podstatu života, jeho základ. Proto je myšlenkami hlavního hrdiny tak pobouřen, bere je nepřátelsky, považuje je za nebezpečné a destruktivní. Proto se při první příležitosti zoufale pohádá s nihilistou, ačkoli má pocit, že Bazarov je silnější.

Evgeny Vasilyevich tedy zachází s poezií a hudbou s opovržením. Věří, že „slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“. Vzpomeňme, jak se hrdina posmívá Arkadyho otci, když obviňuje Nikolaje Petroviče z těchto „hříchů“: „Nadarmo čte poezii a stěží rozumí úklidu...“, „Smiluj se! ve čtyřiačtyřiceti letech muž, pater familias, v ... okrese - hraje na violoncello! a tak dále.

Bazarov navíc nevěří v přírodu jako něco živého, co má své vlastní zákony, moudřejší a věčnější než zákony lidské společnosti. Hrdina říká Arkadimu: „A příroda není nic ve smyslu, v jakém ji chápeš. Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.“

Jevgenij Bazarov také přistupuje k lidským vztahům z čistě pragmatického, materialistického hlediska. Takže například věří, že láska mezi mužem a ženou se vysvětluje pouze fyziologií, instinkty a pro vysoké city zde není místo.

Turgeněv začíná svou hádku s hrdinou, vyvracení jeho názorů, právě tím, že vyvrací jeho názory na lásku. Bazarov se zcela nečekaně zamiluje, zamiluje přesně tak, jak o tom píší v románech, kterými pohrdá – až k zuřivosti, k sebezapomenutí, až ke ztrátě sebeúcty. Scéna hrdinova vyznání lásky je jednou z nejemotivnějších scén románu: „Bazarov si opřel čelo o sklo okna. Došel mu dech; celé jeho tělo se zjevně chvělo. ... tato vášeň v něm tloukla, silná a těžká - vášeň podobná hněvu a možná jemu podobná.“

Bazarov si uvědomuje, že se zamiloval. Tato skutečnost je pro hrdinu podobná katastrofě, přírodní katastrofě - chápe, že celá jeho teorie se zhroutila, že je obyčejný člověk, stejný „slaboch“ jako Kirsanovci a podobně. co dělat dál? Jak žít? Bazarov už neměl žádnou oporu, žádnou tyč, o kterou by se mohl opřít. Není schopen radikálně změnit svůj pohled na svět, přijmout to, co pochopil - věčné hodnoty existují a budou vždy existovat, protože jsou základem lidské existence.

Od tohoto okamžiku začíná duchovní smrt hrdiny, jeho zánik, který končí fyzickou smrtí Bazarova ve finále díla. Je důležité, že poslední osobou, kterou chtěl Evgeniy Vasilyevich ve svém životě vidět, byla Anna Sergeevna Odintsova.

Turgeněv tak odhaluje pozici svého hrdiny a s ní i nihilistickou teorii obecně. Chápeme ale, že spisovatel neschvaluje pozici Pavla Petroviče Kirsanova, který je ve svých „zásadách“ zkostnatělý a nechce se rozvíjet ani posouvat kupředu.

Turgeněv chápe význam technického pokroku, jeho důležitost a nutnost. Ale přitom prvořadé jsou, jak autor ve svém románu uvádí, věčné hodnoty, zkušenosti předané předky. Odmítáním toho všeho se člověk zničí a odsoudí své potomky k zániku.

„Otcové a synové“ je kniha, která na mě udělala silný dojem a přiměla mě přemýšlet o mnoha otázkách. Ale i přes vážnost tohoto díla jsou mnohé jeho stránky plné jemného humoru, ironie a krásných popisů ruské přírody. Strávil jsem mnoho úžasných minut komunikací s autorem a postavami tohoto románu, a proto jsem se rozhodl vám o něm vyprávět.

Bazarovovi se hroutí celý svět, on celý přesvědčení ztrácejí na síle a argumentaci. ... Pozemský člověk se ukázal být silnější než přesvědčení nihilisty a To je nesnesitelné si uvědomit.

Lékař jí dokázal pošeptat, že není třeba myslet na pacientovo uzdravení.

Podívala se na Bazarova... a zastavila se u dveří, byla tak zasažena touto zanícenou a zároveň smrtelnou tváří s tupýma očima upřenýma na ni. Byla prostě vyděšená jakýmsi chladným a mdlým strachem; hlavou jí okamžitě probleskla myšlenka, že by se cítila jinak, kdyby ho opravdu milovala.

"Děkuji," řekl intenzivně, "tohle jsem nečekal." To je dobrý skutek. Tak jsme se znovu setkali, jak jsi slíbil.

Děkuji, opakoval Bazarov, "to je královské." Říká se, že králové také navštěvují umírající.

Evgeny Vasilich, doufám...

Eh, Anna Sergejevna, řekněme pravdu. jsem hotový. Dostal se pod kolo. A ukázalo se, že o budoucnosti nebylo o čem přemýšlet. Stará věc je smrt, ale pro každého něco nového. Pořád se nebojím... a pak přijde bezvědomí a kurva! (Mávl slabě rukou.) No, co ti mám povídat... Miloval jsem tě! Dříve to nedávalo smysl, ale teď ještě víc. Láska je forma a moje vlastní forma se již rozkládá. Raději to řeknu – jak jsi hodná! A teď tady stojíš, tak krásný...

Anna Sergejevna se mimoděk otřásla.

To je v pořádku, nebojte se... sedněte si tam... Nepřibližujte se ke mně: moje nemoc je nakažlivá.

Anna Sergejevna rychle přešla místnost a posadila se na křeslo poblíž pohovky, na které ležel Bazarov.

Štědrý! - zašeptal "Ach, jak blízko, a jak mladý, svěží, čistý... v tomto nechutném pokoji!... No, sbohem!" Žijte dlouho, to je nejlepší, a využijte, dokud je čas. Podívejte se, jaký je to ošklivý pohled: červ je napůl rozdrcený a stále naježený. A také jsem si myslel: Pokazím spoustu věcí, nezemřu, ať se děje cokoliv! Je tu úkol, protože jsem obr! A teď je úkolem obra slušně zemřít, i když to nikoho nezajímá... Stejně: nebudu vrtět ocasem.

Bazarov zmlkl a začal rukou ohmatávat sklenici. Anna Sergejevna mu podala drink, aniž by si sundala rukavice a ustrašeně dýchala.

"Zapomeneš na mě," začal znovu, "mrtví nejsou přítelem živých." Tvůj otec ti řekne, že právě o takového člověka Rusko přichází... To je nesmysl; ale starce neodrazuj. Cokoliv dítě baví... znáte to. A pohladit svou matku. Koneckonců, lidé jako oni se ve vašem velkém světě během dne nenajdou...

Okamžitě přijal ruku a vstal.

"Sbohem," řekl náhlou silou a v očích se mu zaleskly poslední jiskry. "Sbohem... Poslouchej... tehdy jsem tě nepolíbil...Foukněte na umírající lampu a nechte ji zhasnout...

Anna Sergejevna mu přitiskla rty na čelo.

A to je dost! - řekl a klesl na polštář - Teď... tma...

Rvačka se odehrála téhož dne u večerního čaje. Pavel Petrovič vešel do obývacího pokoje již připravený k boji, podrážděný a odhodlaný. Čekal jen na záminku k útoku na nepřítele; ale záminka se dlouho neprezentovala. Bazarov obecně v přítomnosti „starých Kirsanovů“ (jak oba bratry nazýval) málo mluvil a ten večer se cítil rozladěný a mlčky pil šálek za šálkem. Pavel Petrovič hořel netrpělivostí; jeho přání se nakonec splnilo.
Rozhovor se stočil na jednoho ze sousedních majitelů pozemků. "Svinstvo, aristokratické," poznamenal lhostejně Bazarov, který se s ním setkal v Petrohradě.
„Dovolte mi, abych se vás zeptal,“ začal Pavel Petrovič a rty se mu chvěly, „znamenají podle vašich představ slova „zmetek“ a „aristokrat“ totéž?
"Řekl jsem: "aristokratický," řekl Bazarov a líně usrkl čaje.
- Přesně tak, pane: ale věřím, že máte na aristokraty stejný názor jako na aristokraty. Považuji za svou povinnost vám sdělit, že tento názor nesdílím. Troufám si říct, že mě každý zná jako liberálního člověka, který miluje pokrok; ale právě proto si vážím aristokratů - skutečných. Vzpomeňte si, milý pane (při těchto slovech Bazarov zvedl oči k Pavlu Petrovičovi), pamatujte, milý pane,“ opakoval s hořkostí, „anglické aristokraty. Nevzdávají se ani trochu svých práv, a proto respektují práva ostatních; požadují plnění povinností ve vztahu k nim, a proto sami své povinnosti plní. Aristokracie dala Anglii svobodu a udržuje ji.
"Tu píseň jsme slyšeli mnohokrát," namítl Bazarov, "ale co tím chcete dokázat?"
- Chci dokázat eftim, milý pane (Pavel Petrovič, když se rozzlobil, řekl s úmyslem: „eftim“ a „efto“, ačkoli velmi dobře věděl, že gramatika taková slova neumožňuje. Tento vtípek odrážel zbytek tehdejší esa v ojedinělých případech, kdy mluvili svým rodným jazykem, někteří používali - efto, jiní - ehto: my jsme prý rodilí Rusové a zároveň jsme šlechtici, kterým je dovoleno. zanedbávání školního řádu), chci dokázat, že bez sebeúcty, bez sebeúcty - a u aristokrata se tyto pocity rozvíjejí - neexistuje pevný základ pro veřejné... bien public (veřejné dobro (Francouzština).), veřejná budova. Osobnost, milý pane, je hlavní věc: lidská osobnost musí být pevná jako skála, protože na ní je postaveno všechno. Vím například velmi dobře, že se ti líbí, že mi přijdou moje zvyky, můj záchod, moje čistota, konečně legrační, ale to vše pramení z pocitu sebeúcty, z pocitu povinnosti, ano, ano, povinnosti. Bydlím na vesnici, uprostřed ničeho, ale nevzdávám se, vážím si člověka ve mně.
"Promiňte, Pavle Petroviči," řekl Bazarov, "vážíte si sebe a sedíte se sepjatýma rukama; K čemu je to dobré pro bienskou veřejnost? Nevážili byste si sami sebe a udělali byste to samé.
Pavel Petrovič zbledl.
- To je úplně jiná otázka. Nemusím vám teď vysvětlovat, proč sedím se založenýma rukama, jak se to rozhodnete říct. Chci jen říct, že aristokracie je princip a v naší době mohou žít bez zásad jen nemorální nebo prázdní lidé. Řekl jsem to Arkadymu druhý den po jeho příjezdu a teď vám to zopakuji. Není to tak, Nikolai?
Nikolaj Petrovič pokýval hlavou.
"Aristokracie, liberalismus, pokrok, principy," řekl mezitím Bazarov, "jen si pomysli, kolik cizích... a zbytečných slov!" Rusové je pro nic za nic nepotřebují.
- Co myslíš, že potřebuje? Abych vám naslouchal, jsme mimo lidstvo, mimo jeho zákony. Pro milosrdenství - logika dějin vyžaduje...
- K čemu potřebujeme tuto logiku? Můžeme se bez toho obejít.
- Jak to?
- Ano, přesně tak. Doufám, že nepotřebujete logiku, abyste si dali kousek chleba do pusy, když máte hlad. Kde se máme starat o tyto abstrakce!
Pavel Petrovič mávl rukou.
"Potom ti nerozumím." Urážíte ruský lid. Nechápu, jak nemůžete rozpoznat zásady a pravidla! proč jednáš?
"Už jsem ti řekl, strýčku, že neuznáváme úřady," zasáhl Arkadij.
"Jednáme kvůli tomu, co považujeme za užitečné," řekl Bazarov. "V těchto časech je nejužitečnější popírání - popíráme."
-- Všechny?
-- Všechny.
-- Jak? nejen umění, poezie... ale také... děsivé říci...
"To je ono," zopakoval Bazarov s nevýslovným klidem.
Pavel Petrovič na něj zíral. Tohle nečekal a Arkadij se dokonce rozkoší začervenal.
"Ale promiňte," řekl Nikolaj Petrovič. "Všechno popíráš, nebo, přesněji řečeno, všechno zničíš... Ale musíš také stavět."
- To už není naše věc... Nejprve musíme místo vyčistit.
"Současný stav lidí to vyžaduje," dodal Arkadij s důležitostí, "musíme tyto požadavky splnit, nemáme právo oddávat se uspokojení osobního egoismu."
Bazarovovi se tato poslední věta zřejmě nelíbila; vyzařovala filozofii, tedy romantismus, Bazarov nazýval filozofii romantismem; ale nepovažoval za nutné svého mladého studenta vyvracet.
-- Ne ne! - zvolal Pavel Petrovič náhlým popudem, - Nechci věřit, že vy, pánové, skutečně znáte ruský lid, že jste představiteli jeho potřeb, jeho tužeb! Ne, Rusové nejsou takoví, jak si je představujete. Posvátně ctí tradice, je patriarchální, nemůže žít bez víry...
"Nebudu proti tomu namítat," přerušil ho Bazarov, "dokonce jsem připraven souhlasit s tím, že v tom máte pravdu."
-A jestli mám pravdu...
"Přesto to nic nedokazuje."
„Nic to nedokazuje,“ opakoval Arkadij s jistotou zkušeného šachisty, který předvídal zdánlivě nebezpečný tah svého soupeře, a proto se vůbec nestyděl.
- Jak to, že to nic nedokazuje? - zamumlal užaslý Pavel Petrovič. - Takže jdeš proti svým lidem?
- Bylo by to tak? - zvolal Bazarov. „Lidé věří, že když zaburácí hrom, je to prorok Eliáš, který jede po obloze na voze. Dobře? Mám s ním souhlasit? A kromě toho, on je Rus, a nejsem já sám Rus?
- Ne, nejsi Rus po tom všem, co jsi právě řekl! Nemohu tě poznat jako Rusa.
"Můj dědeček oral zemi," odpověděl Bazarov s arogantní pýchou. "Zeptejte se kteréhokoli z vašich mužů, koho z nás - vás nebo mě - by raději uznal za krajana." Ani nevíš, jak s ním mluvit.
"A vy s ním mluvíte a zároveň jím pohrdáte."
- No, pokud si zaslouží opovržení! Odsuzujete můj směr, ale kdo vám řekl, že je to ve mně náhodné, že to není způsobeno samotným duchem lidí, v jejichž jménu se tolik zastáváte?
- Samozřejmě! Opravdu potřebujeme nihilisty!
- Zda jsou potřeba nebo ne, není na nás. Koneckonců se také nepovažujete za zbytečné.
- Pánové, pánové, prosím, žádné osobnosti! - zvolal Nikolaj Petrovič a vstal.
Pavel Petrovič se usmál, položil ruku na bratrovo rameno a přiměl ho znovu se posadit.
"Neboj se," řekl. "Nebudu zapomenut právě kvůli pocitu důstojnosti, kterému se pan... pan doktor tak krutě vysmívá." Promiňte,“ pokračoval a znovu se obrátil k Bazarovovi, „možná si myslíte, že vaše učení je nové? Mýlíte se, že si to představujete. Materialismus, který hlásáte, byl použit více než jednou a vždy se ukázal jako neudržitelný...
- Zase cizí slovo! - přerušil ho Bazarov. Začal se vztekat a jeho tvář nabrala jakousi měděnou a drsnou barvu. „Za prvé nic nekážeme; to není v našich zvycích...
-Co to děláš?
- To je to, co děláme. Před, nedávno jsme řekli, že naši úředníci berou úplatky, že nemáme silnice, ani obchod, ani řádné soudy...
- No, ano, ano, jste žalobci, myslím, že se tomu tak říká. Souhlasím s mnoha vašimi výpověďmi, ale...
„A pak jsme si uvědomili, že klábosení, jen klábosení o našich vředech, nestojí za námahu, že vede jen k vulgárnosti a doktrinářství; viděli jsme, že naši moudří muži, takzvaní pokrokoví lidé a exponátoři, nejsou k ničemu, že se zabýváme nesmysly, mluvíme o nějakém umění, nevědomé kreativitě, o parlamentarismu, o právnické profesi a bůhví co, kdy jde o chléb těch naléhavých, kdy nás dusí ta nejhrubší pověra, kdy všechny naše akciové společnosti praskají jen proto, že je nedostatek poctivých lidí, kdy samotná svoboda, o kterou se vláda rozčiluje, nám sotva prospěje, protože náš rolník se rád oloupí, aby se v krčmě opíjel opojením.
"Takže," přerušil ho Pavel Petrovič, "takže: o tom všem jsi byl přesvědčen a sám jsi se rozhodl nebrat nic vážně."
"A rozhodli se, že si nic nevezmou," opakoval zachmuřeně Bazarov.
Najednou se cítil naštvaný sám na sebe, proč před tímto pánem udělal takový povyk.
- Ale jen přísahat?
- A přísahám.
-A tomu se říká nihilismus?
"A tomu se říká nihilismus," opakoval Bazarov znovu, tentokrát s obzvláštní drzostí.
Pavel Petrovič mírně přimhouřil oči.
-Tak takhle to je! - řekl podivně klidným hlasem. - Nihilismus by měl pomoci všemu smutku a vy, vy jste naši zachránci a hrdinové. Ale proč ctíte ostatní, dokonce stejné žalobce? Nemluvíš jako všichni ostatní?
"Nejsou hříšníci než ostatní hříchy," řekl Bazarov skrz zaťaté zuby.
- Tak co? Hraješ nebo co? Chystáte se jednat?
Bazarov neodpověděl. Pavel Petrovič se chvěl, ale hned se ovládl.
"Hm!... Jednat, přestávka..." pokračoval. - Ale jak to můžeš rozbít, aniž bys věděl proč?
"Zlomíme se, protože jsme silní," poznamenal Arkadij.
Pavel Petrovič se podíval na svého synovce a usmál se.
"Ano, síla se nikdy nehlásí," řekl Arkadij a narovnal se.
- Nešťastný! - vykřikl Pavel Petrovič; už to absolutně nemohl vydržet – jen kdyby sis myslel, že svými vulgárními zásadami podporuješ Rusko! Ne, tohle může anděla vyvést z trpělivosti! Moc! Divoký Kalmyk i Mongol mají sílu – ale k čemu ji potřebujeme? Vážíme si civilizace, ano, ano, milý pane, vážíme si jejích plodů. A neříkejte mi, že tyto plody jsou bezvýznamné: poslední špinavec, barbouilleur, pianista, který dostává pět kopejek za večer, a ti jsou užitečnější než vy, protože jsou představiteli civilizace, a ne hrubé mongolské síly! Představujete si, že jste pokročilí lidé, ale vše, co musíte udělat, je sedět v kalmyckém stanu! Moc! Ano, pamatujte si konečně, pánové, mocní, že máte jen čtyři a půl člověka a jsou miliony těch, kteří vám nedovolí pošlapat pod nohama jejich nejposvátnější přesvědčení, kteří vás rozdrtí!
"Pokud vás rozdrtí, je to správná cesta," řekl Bazarov. - Jen babička řekla něco jiného. Není nás tolik, jak si myslíte.
-- Jak? Vážně uvažuješ o tom, že bys vycházel, vycházel s celým lidem?
"Víte, v důsledku centové svíčky shořela Moskva," odpověděl Bazarov.
- Ano, ano. Nejprve téměř satanská pýcha, pak výsměch. To je to, pro co jsou mladí lidé nadšení, to je to, co dobývají nezkušená srdce chlapců! Podívej, jeden z nich sedí vedle tebe, protože se za tebe skoro modlí, obdivuj to. (Arkadij se odvrátil a zamračil se.) A tato infekce se již rozšířila daleko. Bylo mi řečeno, že v Římě naši umělci nikdy nevkročili do Vatikánu. Raphael je považován téměř za blázna, protože je údajně autoritou; a oni sami jsou bezmocní a neplodní až k ohavnosti a sami nemají dostatek představivosti nad rámec „Dívky u fontány“, bez ohledu na to! A ta holka je napsaná velmi špatně. Podle vás jsou skvělé, ne?
"Podle mého názoru," namítl Bazarov. "Raphael nestojí ani cent a nejsou o nic lepší než on."
- Bravo! Bravo! Poslouchej, Arkady... takhle by se měli vyjadřovat moderní mladí lidé! A jak si myslíte, že vás nebudou následovat! Dříve museli mladí lidé studovat; Nechtěli být označeni za ignoranty, a tak dřeli neochotně. A teď by měli říct: všechno na světě je nesmysl! - a trik je v pytli. Mladí byli potěšeni. A vlastně předtím to byli jen idioti, ale teď se z nich najednou stali nihilisté.
"Takže tvá vychvalovaná sebeúcta tě zradila," poznamenal Bazarov flegmaticky, zatímco Arkadij zrudl a oči mu zajiskřily. "Náš spor zašel příliš daleko... Zdá se, že je lepší to zastavit." „A pak s vámi budu připraven souhlasit,“ dodal a vstal, „až mi předložíte alespoň jedno předsevzetí v našem moderním životě, v rodině nebo ve společnosti, které by nezpůsobilo úplné a nemilosrdné popření.
"Předložím vám miliony takových rozhodnutí," zvolal Pavel Petrovič, "miliony!" Ano, alespoň komunita, například.
Bazarovovi zkřivil rty chladný úsměv.
"No, o komunitě," řekl, "raději si promluvte se svým bratrem." Zdá se, že teď v praxi zažil, co je to společenství, vzájemná zodpovědnost, střízlivost a podobné věci.
- Konečně rodina, rodina, jak to mezi našimi rolníky existuje! - vykřikl Pavel Petrovič.
"A myslím, že pro tebe bude lepší nezabíhat do podrobností o této otázce." Slyšeli jste někdy o snachách? Poslouchej mě, Pavle Petroviči, dej si pár dní, sotva něco hned najdeš. Projděte si všechny naše lekce a každou si pečlivě promyslete, zatímco Arkady a já...
"Měli bychom se všem vysmívat," zvedl Pavel Petrovič.
- Ne, nakrájejte žáby. Pojďme, Arkady; sbohem, pánové.
Oba přátelé odešli. Bratři zůstali sami a zprvu se na sebe jen dívali.
"Tady," začal konečně Pavel Petrovič, "tady jsou dnešní mladí!" To jsou naši dědicové!
"Dědicové," zopakoval Nikolaj Petrovič se smutným povzdechem. Během celé hádky seděl jako na uhlí a jen kradmo a bolestně hleděl na Arkadyho. - Víš, co jsem si pamatoval, bratře? Jednou jsem se pohádal se svou zesnulou matkou: křičela, nechtěla mě poslouchat... Nakonec jsem jí řekl, že mi, jak říkají, nerozumíš; Údajně patříme ke dvěma různým generacím. Byla strašně uražená a já si říkal: co mám dělat? Pilulka je hořká – ale musíte ji spolknout. Nyní jsme na řadě a naši dědicové nám mohou říci: nejste z naší generace, spolkněte pilulku.
„Jste už příliš samolibý a skromný,“ namítl Pavel Petrovič, „já jsem si naopak jistý, že vy a já máme mnohem větší pravdu než tito pánové, i když se vyjadřujeme možná poněkud zastaralým jazykem, vieilh, a nemít tu troufalou aroganci... A tato současná mládež je tak nafoukaná! Ptáte se někoho jiného: jaké víno chcete, červené nebo bílé? "Mám ve zvyku preferovat červenou!" - odpovídá hlubokým hlasem a s tak důležitou tváří, jako by se na něj v tuto chvíli díval celý vesmír...
- Dáš si ještě čaj? - řekla Fenechka a vystrčila hlavu dveřmi: neodvážila se vstoupit do obývacího pokoje, zatímco v něm byly slyšet hlasy hádajících se.
"Ne, můžete nařídit odebrání samovaru," odpověděl Nikolaj Petrovič a vstal jí vstříc. Pavel Petrovič mu náhle řekl: bon soir (dobrý večer (Francouzština).), a šel do své kanceláře."

Rozdíly v názorech na život mezi liberálem P.P Kirsanovem a nihilistou E. Bazarovem mezi nimi vedou k neustálým střetům. Hádají se o mnoha naléhavých problémech doby. V důsledku toho vidíme jejich postoj ke společenskému systému, šlechtě, lidu, náboženství a umění.Pavel Petrovič je nucen přiznat, že ne všechno je ve společnosti v pořádku. Bazarovovi drobná obvinění nestačí, pokud jsou shnilé základy. „Správná společnost“ je jedinou výhodou, kterou v tom vidí. Kirsanovova odpověď: „Ceníme si civilizace. Jeho plody jsou nám drahé...“ To znamená, že tento člověk nic nezmění. Na rozdíl od aristokratů, jejichž hlavním zaměstnáním je „nicnedělání“, nihilisté nemají sklon pouštět se do prázdných řečí. Aktivita je jejich hlavním cílem. Ale jaký druh činnosti? Mládež přišla zničit a odhalit a budovu by měl udělat někdo jiný. "Nejprve musíme místo vyčistit," říká Bazarov.Neméně důležitý je spor hrdinů o ruský lid.Pavla Petroviče se dotýká jeho religiozita a patriarchát, zaostalost a tradicionalismus. Bazarov naopak rolníkem opovrhuje pro jeho nevědomost a věří, že „nejhrubší pověra je dusit zemi“. Kirsanov zároveň odmítá obyčejné lidi: když mluví s rolníky, „vrásčí a šňupe kolínskou“. Bazarov je hrdý na to, že ví, jak mluvit s lidmi, a jeho „dědeček oral zemi“.Závažné rozdíly mezi „otci“ a „syny“ lze nalézt také v jejich postoji k umění a přírodě.Pavel Petrovič se nevyhýbá duchovnímu životu a kultuře. Dráždí ho Bazarovovo popírání všeho, co nemá praktický význam. Pro Bazarova je „čtení Puškina ztrátou času, hraní hudby je směšné, užívání si přírody je absurdní“. Věří, že umění obměkčuje duši a odvádí pozornost od podnikání.Kirsanov, který si uvědomil, že nemůže porazit nihilistu v hádce, se uchýlí k poslední metodě řešení problému - souboji. Turgeněv ironicky zobrazující boj zdůrazňuje absurditu chování Pavla Petroviče, rozporuplnost jeho přesvědčení, že násilím je možné donutit generaci „dětí“ myslet stejně jako generaci „otců“. Kirsanov a Bazarov zůstávají každý se svým vlastním názorem.V této konfrontaci mezi nihilistou a aristokratem nebylo vítěze. Závěr románu zdůrazňuje nezáživnost myšlenek obou hrdinů. Pavel Petrovič odjíždí do Drážďan, kde nadále vede aristokratický způsob života, uvědomuje si, že v Rusku nastává úplně jiná doba. Bazarov jde do vesnice navštívit své rodiče a připouští nejednotnost svých názorů.Tak v románu „Otcové a synové“ I.S. Turgeněv ukázal ideologický boj dvou generací, boj starého světa zastarávajícího a zrození nového světa. Vidíme, že principy a ideály „otců“ se stávají minulostí, ale mladší generace, vyzbrojená myšlenkami nihilismu, není schopna zajistit budoucnost Ruska, protože před zničením musíte vědět co postavit. Za žádných okolností by neměly být zahozeny zkušenosti předchůdců. Silná nit musí spojovat jednu generaci s druhou, jen tak je možný pohyb vpřed.

Moje oblíbené stránky Turgeněvova románu "Otcové a synové".

Když jsem začal číst román „Otcové a synové“, myslel jsem si, že se mi vůbec nebude líbit. Ale mýlil jsem se. Zpočátku mi byl Turgeněvův hrdina Bazarov dokonce poněkud odporný. Ale když jsem se o něm dozvěděl víc, uvědomil jsem si, že je to jen obyčejný člověk, jen se od ostatních liší svým pohledem na svět, postojem k okolnímu světu a lidem. Ať je jak nihilista, tak cynik. ale Bazarov není vůbec krutý člověk. Je prostě takový, jaký je. A já to přijal.

Pokud jde o mé oblíbené stránky v Turgeněvově románu „Otcové a synové“, napočítal jsem asi tři epizody. Úplně první epizoda, která se mi líbila a změnila můj postoj k Jevgenijovi, bylo jeho vyznání lásky Anně Sergejevně. Tady, věřím, nastal zlom. Bazarov, celý tak chladný a rezervovaný, najednou projevuje tak silné city. "... Bazarov se opřel čelem o sklo okna. Lapal po dechu, celé jeho tělo se zjevně chvělo... tato vášeň v něm tepala, silná a těžká - vášeň podobná hněvu a možná, podobný...“ Chápu, jak těžké pro Bazarova bylo přiznat své pocity. A to se běžnému člověku zdá těžké, natož Bazarovovi, který na lásku a romantiku vůbec nevěřil.

Druhá scéna, která se mi líbila, bylo Arkadyho vyznání lásky Kátě. Při srovnání lásky Arkadyho a Bazarova je jasné, že city prvního jsou něžnější, čistší. Arkady je tak ustaraný, že nemůže vyznat lásku a požádat Káťu o ruku. „Chtěl jsem ti to říct, zjistit tvůj názor a požádat tě o ruku, protože nejsem bohatý a cítím, že jsem připraven na všechny oběti... Už dlouho jsi nebyl přesvědčen, že všechno je jiný... všechno, všechno ostatní dávno zmizelo beze stopy?... miluji tě... věř mi!“ A způsob, jakým se na něj Káťa dívala „důležitým a jasným pohledem“, mě dojal až do hloubi duše.

Moje třetí oblíbená epizoda je smrt Bazarova. Myslím, že tato část románu nemůže nikoho nechat lhostejným. Atmosféra epizody je plná smutku. zoufalství, strach a vzrušení hrdinových rodičů, Bazarovův vnější klid a vnitřní vztek a lítost. Jevgenij litoval, že toho nestihl udělat mnohem víc, strašně se zlobil na své tělo, které ho tak zklamalo. Ale strach v něm nebyl, Bazarov se smrti nebál. Zatímco Vasilij Ivanovič se přesvědčil, že jeho syn byl jen nachlazený, Bazarov se nesnaží klamat, dívá se smrti do tváře a není zbabělec. Jak silný člověk s pevnou vůlí musíte být, abyste se choval tak klidně, s vědomím, že brzy zemřete, s vědomím, že se nedá nic dělat. Jiný člověk by už dávno propadl zoufalství a panice, ale ne Bazarov. Svou smrtí potkává se vztyčenou hlavou, nezhroutí se a až do poslední minuty svého života zůstává věrný sobě a svým zásadám. Jevgenij se na rozdíl od svého otce neutěšuje nadějí. "Přesto tě vyléčíme!" - říká Vasilij Ivanovia. na což Jevgenij klidně odpoví: "No, to jsou dýmky, to jsem nečekal, že umřu tak brzy, abych řekl pravdu, nepříjemná."

A samozřejmě nelze zapomenout na rozlučkové scény Bazarova a Anny Sergejevny.
- Dobře, děkuji... To je královské. Říká se, že králové také navštěvují umírající.
- Jevgenij Vasiljevič, doufám...
- Eh, Anna Sergejevno, řekněme pravdu. jsem hotový. Dostal se pod kolo. A ukázalo se, že o budoucnosti nebylo o čem přemýšlet. Starý vtip je smrt, ale pro všechny nový. Pořád se nevzdávám... a pak přijde bezvědomí a vzplane! No co ti mám povídat...miluji tě!..
Anna Sergejevna ho políbí na rty.

Turgeněvův román „Otcové a synové“ se pro mě stal velkým objevem, naučil jsem se spoustu nových věcí. Celkově se mnou román hluboce zarezonoval. Myslím, že to pro mě bylo zajímavé číst právě proto, že jsem nic podobného ještě nečetl. Postavy hrdinů, jejich chování a hlavně vše, co se Bazarova týká, pro mě byly nové a fascinující. Myslím, že za deset let si tuto knihu přečtu znovu a nepochybně učiním ještě více objevů.

První scéna, která na mě zapůsobila, bylo setkání Arkadyho s jeho otcem. Nikolaj Petrovič „vypadal mnohem úzkostlivější než jeho syn“ a Arkasha vesele reagoval na pohlazení. Oba hrdinové byli rádi, že se setkali.

Příběh strýčka Arkadije byl velmi neobvyklý, možná právě to mě na něm zaujalo. V mládí, když se Pavel Petrovič zamiloval do tajemné princezny R., opouští jeho službu a následuje ji do zahraničí, kde se dívka snaží skrýt před posedlým obdivovatelem.

Vztah nakonec nevyjde a Kirsanov se vrací do Ruska. O několik let později R. umírá a Pavel Petrovič se snaží najít klid na bratrově panství a zůstává zarytým mládencem.

Pro mě osobně je nejdůležitějším momentem v knize Bazarovovo seznámení s Odintsovou. Je zajímavé, že Anna Sergejevna dělá na Evgenyho Vasiljeviče nesmazatelný dojem, ale nejprve odpovídá svým obvyklým cynickým způsobem: "Podívejme se, do jaké kategorie savců tato osoba patří." Arkadij si s překvapením všimne, že se jeho přítel v přítomnosti jedné z nejkrásnějších žen červená, a v rozhovoru se snaží vybírat témata, která se netýkají jeho názorů a přesvědčení.

Jedním z emocionálně nejsilnějších momentů románu je pro mě nihilistovo vyznání lásky: „Tak věz, že tě miluji, hloupě, šíleně...“; "Bazarov si opřel čelo o sklo okna."

Dusil se." Ukazuje se, že člověk, který je přesvědčen o správnosti a neměnnosti svého přesvědčení, se může mýlit.

Pro Eugena sice nebylo snadné a dokonce bolestivé objevit v sobě schopnost milovat, ale poté, co prošel touto školou života, obohacuje svou duši a stává se lidštější.

Ani nevím, jak přesně popsat okamžik setkání a „Enyusha“ s jeho rodiči. Na jednu stranu je dojemný, na druhou trapný, protože Vasilij Ivanovič a Arina Vlasjevna byli z příchodu svého syna velmi šťastní, ale věděli, že takový projev citů neschvaluje, snažili se zůstat více zdrženlivý: "A rty a obočí se mu cukaly a brada se mu třásla... ale zjevně chtěl dobýt sám sebe a vypadal trochu lhostejně."

Další stránka, která se mi zaryla do duše, je Arkadyho vyznání lásky, po kterém následovala jeho nabídka k sňatku. Káťa, která se tak sblížila s Kirsanovem mladším, mu souhlasně odpovídá: „Jekatěrino Sergejevno,“ řekl třesoucím se hlasem a sevřel ruce, „miluji tě navždy a neodvolatelně a nemiluji nikoho kromě tebe. Chtěl jsem ti to říct, zjistit tvůj názor a požádat tě o ruku a..."

Popsal jsem své oblíbené stránky románu. Myslím, že za deset let si tuto knihu přečtu znovu a objevím mnohem více nového a budu mít rád ještě více momentů.