Paměť vymazána buldozerem. Starokatolický hřbitov Katolický hřbitov v

Na Starokatolickém hřbitově jsou památky baroka, rokoka a klasicismu. Zde si můžete prohlédnout hrob Giovanniho Casanovy, bratra legendárního svůdce, a pohřeb skladatele Carla Maria von Webera.

Starokatolický hřbitov (Alter Katholischer Friedhof) v Drážďanech se nachází ve čtvrti Friedrichstadt. Založil ji kurfiřt August Silný v letech 1720-1721. Dříve se nacházel mimo městské hradby. Prvním, kdo zde byl pohřben, byl slavný italský komik Carl Philip Molteno . Byl pohřben v roce 1724. V roce 1842, 7. září, byla na hřbitově vysvěcena kaple.

Na Starokatolickém hřbitově uvidíte mnoho památek a náhrobků, které se dochovaly dodnes. Vyrábějí se ve stylu baroka, rokoka a klasicismu. Byli zde pohřbíváni nejen místní katoličtí šlechtici, ale také katolíci z Itálie a Francie, kteří byli v Sasku. Je zde také mnoho hrobů polských šlechticů, kteří emigrovali z Polska po letech 1830-1831.

Jak se tam dostat

Jeďte tramvají 10 na zastávku Krankenhaus Friedrichstadt.

Jak mohu ušetřit až 20 % na hotelech?

Je to velmi jednoduché – podívejte se nejen na rezervaci. Preferuji vyhledávač RoomGuru. Slevy vyhledává současně na Bookingu a na dalších 70 rezervačních stránkách.

- (Petrohrad, Petrohrad, Petr [V tomto článku jsou namísto slov Petrohrad: Petrohrad a Petrohrad] hlavní město Ruska a sídlo ruského císařského domu. Osud oblast současného Petrohradu až do roku 1703. V roce 1300 Švédové umístili město nad ...

I (Petrohrad, Petrohrad, Petr [V tomto článku se místo slov Petrohrad dělají zkratky: Petrohrad a Petrohrad] hlavní město Ruska a sídlo ruského císařského domu. Osud oblast současného Petrohradu do roku 1703. V roce 1300 Švédové založili město ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

V Petrohradě je k druhému čtvrtletí roku 2008 85 hřbitovů, z toho 13 historických, a pouze 1100 objektů bylo chráněno. Městské úřady prosazují politiku přitahování velké vlády a veřejnosti... ... Wikipedie

Wikipedia má články o dalších lidech s tímto příjmením, viz Dmochowski. Arcibiskup Kazimierz Dmochowski Arcybiskup Kazimierz Dmochowski ... Wikipedie

Erb Truba Popis erbu: V bílém stříbrném poli t ... Wikipedie

V prvních letech existence Petrohradu se pohřbívalo v blízkosti farních kostelů. První město K. Sampsonievskoe, založené v roce 1710 na straně Vyborg poblíž dřevěného kostela Sampson the Stranger, postavené na počest ... Petrohrad (encyklopedie)

Římskokatolický hřbitov Vyborg je nyní ztracený hřbitov, který existoval v Petrohradě od poloviny 19. století. Byl to největší katolický hřbitov nejen ve městě, ale v celém Rusku.

Hřbitov byl založen v roce 1856 se svolením císaře Alexandra II. V témže roce zde byla podle návrhu architekta N. L. Benoita postavena katolická kaple, později přestavěná na kostel na počest Návštěvy Panny Marie u Alžběty (chrám se dochoval dodnes).

V různých dobách byli na hřbitově pohřbeni: umělci Fjodor Antonovič Bruni, Adolf Iosifovič Charlemagne, Luigi Premazzi, psychiatr Ivan Pavlovič Merzheevsky, zpěvačka Angolina Bosio a mnoho dalších.

V roce 1938 byl kostel uzavřen ao rok později byl hřbitov zničen, část pohřbů byla přesunuta na Severní hřbitov v Pargolovo a na nekropole v Lávře Alexandra Něvského.

Chrám byl věřícím vrácen v roce 2005. Na území bývalého hřbitova se fragmentárně dochoval pouze jeden náhrobek a také část krypty hrobu ruského architekta Apolináře Kaetanoviče Krasovského.

V novověku byl na území postaven památník katolíkům, obětem politických represí.

→ Historie vyborského římskokatolického hřbitova

Historie vyborského římskokatolického hřbitova

Pokud se vydáte z nábřeží Něvy podél ulice Arsenalnaya do hlubin rozsáhlé průmyslové oblasti Vyborg Side, pak na rohu ulice Mineralnaya, za vysokým betonovým plotem, můžete vidět neobvyklou budovu. Jedná se o majestátní, mírně těžký kostel s půlkruhovou apsidou, mohutnými transepty a štíhlou zvonicí, která byla kdysi korunována věží. Před revolucí stál tento kostel uprostřed rozlehlého a dobře udržovaného vyborského římskokatolického hřbitova, z něhož se dnes na území podniků dochovalo jen několik náhrobků.

Římskokatolický hřbitov Vyborg na mapě Petrohradu
1916

Do poloviny 19. stol. Stoliční katolíci neměli svůj hřbitov a používali protestantské - nejprve Sampsonjevskij, později Smolensky a Volkovskij. V roce 1852 se duchovní polské církve svaté Kateřiny obrátili na ministerstvo vnitra Ruské říše s žádostí o přidělení pozemků pro katolický hřbitov na straně Vyborgu, v oblasti zvané Kulikovo pole. Byl to obrovský nezastavěný prostor, podle plánu z roku 1841, „určený k osídlení ulic“. Městská duma proto zpočátku katolickou komunitu odmítla a nabídla na výběr ze dvou dalších míst: na hřbitově Bogoslovskoye na Murinské silnici a poblíž smolenského luteránského hřbitova na ostrově Goloday. Katolický metropolita Ignác Golovinskij zkoumal tyto oblasti a shledal je nepohodlnými. Po druhém odvolání 2. ledna 1856 schválil císař Alexandr II. povolení pro „římsko-katolické duchovenstvo v Petrohradě vlastnit pozemky přidělené z městské pastviny v části Vyborg, známé jako Kulikovo pole, pro stavbu hřbitova a kaple."

Schválení dokumentu sestaveného N.L. trvalo pouhé čtyři měsíce. Benoitův projekt kamenné kaple, domků správce a kněze a dalších služebních budov. Ke hřbitovu byla položena cesta, plocha čtyřiadvaceti a půl tisíce čtverečních sáhů byla upravena a rozdělena na pravoúhlé části pojmenované po katolických svatých: sv. Pavel, sv. Petr, sv. Kateřina, sv. Stanislav, sv. Svatý František, svatý Dominik a další. 2. července 1859 metropolita Václav Žilinský vysvětil kapli stojící uprostřed hřbitova.

Kostel Navštívení Panny Marie u sv. Alžběty.
Foto 1913

O dvacet let později bylo rozhodnuto o přeměně kaple na kostel. V letech 1877-1879 N.L. Benoit (pocházející z rodiny francouzských katolíků) k němu přistavěl vysokou zvonici a nový kostel, jehož výmalbu provedl akademik A.I. Karla Velikého, zasvěcený ve jménu Navštívení Panny Marie u sv. Alžběty. Metropolita Ignác Golovinskij byl pohřben pod oltářem, v suterénu se nacházely rodinné hrobky hrabat Potockých, Benoisů a další pohřby. 14. prosince 1898 zde byl pohřben i stavitel kostela architekt N.L. Benois, zakladatel pozoruhodné umělecké dynastie.

Syn architekta A.N. Benoit ve svých pamětech napsal: „Katolický hřbitov, ke kterému tatínek letos začal přistavovat zvonici, ležel dvě nebo tři míle od Kushelevky – blíže k Finskému nádraží. Samotný kostel, velmi jednoduchý, ale elegantní, postavil můj otec v 50. letech. v románském slohu. Spodní patro bylo na klenbách a tam, v západním rohu, byla naše rodinná krypta, kde pod deskami už ležela naše sestra Louise a bratr Isha, který zemřel v dětství. Proto byla naše rodina zvláště spjata s tímto kostelem, ale navíc se nyní stal farním kostelem Edwardů, kteří se usadili na straně Vyborgu, a můj zeť, oddaný katolík Matthew, si nenechal ujít jediná neděle bez návštěvy, někdy s celou rodinou, na mši. Předchozí průčelí bez zvonice, musím uznat, bylo celistvější a harmoničtější; To je, jak se zdá, církev, kterou papež zamýšlel. Ale nyní, díky nalezeným prostředkům a pro uspokojení ambicí polské kolonie, která chtěla kostel více vyniknout mezi okolím, bylo rozhodnuto přistavit zvonici a podle návrhu tatínka i hlavní vchod. do kostela měl být v něm umístěn. Zdá se, že v roce 1877 práce na stavbě zvonice ještě nezačaly a základy byly položeny až na jaře 1878, ale v každém případě byl otec zaneprázdněn projektem a často chodil na hřbitov poraďte se s místním knězem Franciskevichem.

V polovině devatenáctého století. Katolická populace Petrohradu čítala více než třicet tisíc lidí. Počet každoročních pohřbů na římskokatolickém hřbitově dosáhl sedmi set. Kostel dostal vlastní faru, která obsahovala sirotčinec a školu. Patronátní svátek 7. července se v kostele slavil biskupskou bohoslužbou a veřejnými slavnostmi.

Moderní pohled na kostel.

Do začátku 20. stol. Na hřbitově nezbyla téměř žádná volná místa, proto v roce 1905 požádala správa o další pozemek. Městská duma odmítla s odvoláním na rozhodnutí „postupně uzavřít stávající hřbitovy ve městě“. Od roku 1912 bylo nařízeno zastavit všechny pohřby na katolickém hřbitově ve Vyborgu a přenést je do katolického oddělení hřbitova Nanebevzetí Panny Marie. Celkem bylo na římskokatolickém hřbitově ve Vyborgu pohřbeno asi 100 000 lidí.

Ke katolickému na severu přiléhal malý cholerový hřbitov. Vzniklo v červenci 1831, v době vrcholící epidemie cholery, a bylo určeno hlavně pro obyvatele pravého břehu - vyborgské strany, vesnic Staraya a Novaya. Území o rozloze dvou tisíc tři sta sáhů čtverečních na vlastní náklady oplotili pivovarovští kupci. Během epidemie zde bylo pohřbeno mnoho obyvatel Petrohradu, včetně generála K. I. Oppermana, circumnavigátora admirála G. A. Sarycheva, slavného lékaře a spisovatele, lékaře cholerové komise M. Ya Mudrova. Během druhé cholery v roce 1848 se na cholerovém hřbitově ve Vyborgu začalo znovu pohřbívat, ale ten byl brzy zcela uzavřen.

V roce 1909 napsal vedoucí části Vyborg městské vládě: „Ve městě, nyní uzavřeném cholerovém hřbitově, který se nachází na poli Kulikovo, zbylo jen několik hrobů, které se nějak zachovaly, zbytek byl srovnán se zemí. Na dvou z dochovaných hrobů byly: na jednom ikona Matky Boží v olejových barvách, na druhém obraz Krista nesoucího kříž, vyrobený ručně tužkou. Poslední obraz od Antonova, 1801, jak je patrné z nápisu na obrázku, byl umístěn na kříži, na kterém zůstal sotva znatelný nápis: Evgenia Michajlovna Antipova. Z důvodu úplného zničení těchto hrobů a křížů, aby nedošlo ke zničení obrazů, jsem komisaři nařídil, aby je odstranil a předal Správě k umístění do Městského muzea.“

Jedna z dochovaných krypt na území bývalé nekropole.
Foto N.V. Lavrentieva, 4.X.2011.

V prvních porevolučních letech fungoval farní kostel nadále, i když pohřbívání na hřbitově již obnoveno nebylo. V květnu 1939 rozhodla okresní rada Krasnogvardejskij o její úplné likvidaci. Kostel byl uzavřen a hřbitov byl převeden z trustu Pokhoronnoye Delo do krajského finančního oddělení Krasnogvardeisky, které jej okamžitě začalo ničit. Na tomto místě bylo plánováno vybudování veřejného parku a okresní finanční úřad se snažil z opuštěného hřbitova získat příjmy: mříže a kovové části pomníků byly prodány jako kovový šrot, náhrobky byly rozemlety na drcený kámen, prodány silničářům pro kameny na chodníku atd.

Do Nekropole byly přeneseny pouze čtyři pohřby uměleckých mistrů: italský zpěvák A. Bosio, malíři F. A. Bruni a L. O. Premazzi a generál Danzas, přítel Puškina z lycea. V listopadu 1939 kurátor nekropolních muzeí N.V. Uspenskij se obrátil na správu krajského finančního úřadu s požadavkem, aby „zachoval některé další památky před zničením, dokud nenastane vhodná doba k jejich přesunu“. Z náhrobků, které uvedl, se dochoval pouze pomník psychiatra I. Meržejevského, který byl následujícího roku přemístěn na Literární mosty Volkovského hřbitova.

Zničení nekropole bylo dokončeno po válce. V prosinci 1948 byl schválen projekt adaptace bývalého kostela na výrobní dílny Okresního průmyslového závodu Kalinin. Bylo poznamenáno, že „v současnosti je kostel obklopen pustinou s řídkým, neuspořádaným uspořádáním stromů a malým počtem památek“. Tak přestala existovat jedna z nejpohodlnějších a nejmalebnějších nekropolí starého Petrohradu.

Mogila profesora Instytutu Lesnego A.F. Rudzkiego
1901

31. května 2005 byla církevní budova vrácena církvi. Existuje komunita, která znovu vysvětila kostel a postupně chrám obnovuje. Ze hřbitova se dochovalo několik kryptových kaplí a několik náhrobků. Nyní je území zničené nekropole obsazeno průmyslovou zónou, ale lidé, kteří nebyli znovu pohřbeni, jsou stále pohřbeni pod zemí. Území bývalého hřbitova se nachází v blízkosti centra, proto zde v nejbližších letech dojde k likvidaci průmyslové zóny pro výstavbu bydlení a kanceláří. Svaz Mitrofanievského v současné době provádí historicko-kulturní průzkum území nekropole, aby prokázal jeho historickou hodnotu a ochránil jej před dalším vývojem – měl by zde být pamětní park s restaurováním některých historických náhrobků. Koncem roku 2010 bylo přijato zadání od Výboru pro státní kontrolu, ochranu a využívání historických a kulturních památek vlády Petrohradu k provedení zkoušky.

Zveme všechny, kterým není lhostejná spolupráce při záchraně této cenné historické nekropole.

Nikolaj Lavrentěv- tajemník Mitrofanievského unie.

Samojed nervy a kosti
Vydrží každé nachlazení, ale pro tebe
Vokální jižní hosté
Jsou naše zimy dobré?...

N. A. Nekrasov „O počasí“

V roce 1773 byl uzavřen první hřbitov v Petrohradě pro cizince – hřbitov Sampsonievskoje poblíž kostela sv. Sampsona Hostitele na straně Vyborgu. Od té doby našly kosti dobrých katolíků své konečné útočiště na Smolenském, Volkovském a dalších hřbitovech v Petrohradě, především v oblastech určených k pohřbívání luteránů. Hnít mezi kacíři bylo jaksi nepříjemné a od roku 1828 katolická komunita podala několik petic za otevření samostatného římskokatolického hřbitova v Petrohradě. Zdá se, že v době „autokracie, pravoslaví a národnosti“ městské úřady s řešením tohoto problému nijak nespěchaly.

Věci se rozjely až v 50. letech 19. století, kdy obec našla oporu v osobě Maxmiliána z Leuchtenbergu, zetě Mikuláše I. a jediného katolíka v císařské rodině. Za jeho života se plánovalo vyčlenit část smolenského pole pro římskokatolický hřbitov, ale v roce 1852, ještě před definitivním řešením otázky odcizení pozemků, vévoda z Leuchtenbergu zemřel. Ostatky dobrých katolíků stále hlodali kacířští červi.

V roce 1852 se komunita znovu rozhodla požádat úřady Petrohradu o přidělení pozemků pro hřbitov, tentokrát na Kulikovském poli. Zpočátku bylo přijato zamítnutí, protože pozemek byl „již určen částečně k pěstování, částečně k pastvě běžného dobytka“. Pelištejský dobytek však souhlasil, že uvolní místo pro 115 000 rublů a v roce 1855 Komisi Ministerstva vnitra k vypracování návrhů na rozšíření stávajících hřbitovů a zřízení nových podpořil petici katolického duchovenstva o přidělení pruhu půdy jižně od cholerského hřbitova, který byl v té době již uzavřen.

V květnu 1856 infulat Szydlovský Antonín Fialkovský vysvětil nový hřbitov. Bylo to nazýváno jinak: v oficiálních dokumentech - „Svatá Marie“, ale také „Zvěstování P. Marie“, „Nanebevstoupení Panny Marie“, „Marie Magdalena na Mineralnayi“.

Ještě před otevřením hřbitova vypracoval Nikolaj Leontievič Benois projekt kostela a útulku pro seniory. Následně byl projekt kvůli zlevnění stavby mírně změněn a v červenci 1856 byl založen nový katolický kostel; konečný odhad byl 54 088 rublů. Zajímavé je, že v projektové dokumentaci se chrámu říká kaple (tedy kaple), samozřejmě pro zjednodušení schvalování. Stavba byla dokončena za tři roky; Kostel, zasvěcený ve jménu Nanebevzetí Panny Marie, se stal první velkou stavbou N. Benoita v Petrohradě.

Architektura nového kostela se vrací k příkladům románského slohu: bazilika s půdorysem příčné lodi, perspektivní portál, rozety, arkatury... Prototypem chrámu byl podle B. M. Kirikova vídeňský kostel sv. . John, jehož náčrt byl nalezen v jednom z alb N. L. Benoita. Záznamy v Benoitově vlastním cestovním deníku naznačují, že na něj velmi zapůsobila díla Lea von Klenze a Friedricha Gaertnera v Mnichově; V románských podobách byl řešen např. katolický Allerheiligenkirche od von Klenze. Benoit se však jako skutečný mistr stylizace téměř neomezoval na jediný historický prototyp.

Allerheiligenkirche v Mnichově (1826-1837):

Kostel sv. Peter je v Toscanelle. Akvarel od N. L. Benoise, 1843:

Část přízemí byla plánována pro pohřebiště. Současně s dokončením stavby v roce 1859 bylo v jihozápadním rohu přiděleno místo pro kryptu rodiny Benoitů.

V roce 1877 byla na naléhavou žádost polské kolonie, která „chtěla, aby kostel více vynikl mezi okolím“, ke kostelu přistavěna zvonice.

Podle Benoitova vlastního názoru přístavba zbavila budovu její celistvosti, ale Poláků bylo mnoho a Benoit byl sám. Zvonice, navržená N. L. Benoitem a navržená E. Bikaryukovem, byla dokončena do roku 1879, poté byl kostel znovu vysvěcen ve jménu Navštívení Panny Marie svatou Alžbětou.

Ženy se setkaly a povídaly si:

Jediná dostupná fotografie interiéru dává určitou představu o interiéru chrámu. Je také známo, že jednu z velkých ikon namaloval F. A. Bruni a nástěnné malby provedl A. I. Karel Veliký.

Celé území hřbitova bylo rozděleno do samostatných sekcí: v úzkých úsecích u hřbitovní ohrady byly zdarma pohřbívány chudé, v ostatních sekcích se cena pohybovala od 5 do 150 rublů; za nejdražší místa na čerstvém vzduchu – kolem kostela – platili 500 rublů; skromný dar ve výši 2 000 rublů poskytl těm, kdo si to přáli, možnost ulehnout si v útulném šeru kostelní krypty (ačkoli formálně bylo přízemí určeno pouze k pohřbívání duchovních).

Uspořádání hřbitova:

Do roku 1894 bylo pohřbeno 22 000 lidí, většina pohřbených patřila k farnosti sv. Kateřina. Mezi dalšími dobrými katolíky zde byli pohřbeni Fjodor Antonovič Bruni, Nikolaj Benois, Josef Ivanovič Karel Veliký a oba jeho synové. Zde byla také pohřbena Angolina Bosio, operní pěvkyně, které byla věnována Nekrasovova báseň „O počasí“.

Na straně ulice Arsenalnaja ukazuje mapa hřbitova kancelář, školu a chudobinec. Škola pro chudé děti fungovala od roku 1874. Přes léto bydlelo ve dvoupatrové budově školy 150 dětí, které pobíraly finanční dávky a zeleninu ze zahrádky (zelenina na hřbitově byla velká a šťavnatá). V roce 1885 byl otevřen útulek pro seniory a invalidy. Ti, kteří mohli pracovat, byli povinni pomáhat s údržbou útulku, jak jen mohli.

Římskokatolický hřbitov na mapě Petrohradu v roce 1894:

Ke konci 19. století byl hřbitov poněkud přeplněný. Stále více katolíků muselo být pohřbeno na pozemcích vojenského oddělení hřbitova Nanebevzetí Panny Marie (nyní severního). Farní duchovenstvo požádalo o připojení území cholerského hřbitova k římskokatolickému hřbitovu, ale bylo jim to zamítnuto, protože již v té době byla Městská duma nakloněna uzavření všech hřbitovů ve městě. Od roku 1912 bylo pohřbívání v Arsenalnaya omezeno a v roce 1918 byl hřbitov oficiálně uzavřen.

Brány hřbitova a kaple z ulice Arsenalnaya:

Po revoluci byly z kostela odstraněny všechny cennosti a v říjnu 1922 došlo k silnému požáru, který zničil veškerou vnitřní výzdobu chrámu.

Již v roce 1930 byla schválena myšlenka převedení území hřbitova do závodu Krasnyj Vyborgets, ale problém využití hřbitovů před uplynutím 30 let od uzavření musel odsouhlasit NKVD. a ničení hrobů cizích občanů nebo jejich příbuzných - ze strany NKID; tentokrát sehrály pozitivní roli byrokratické průtahy a „Red Vyborzhets“ získal další místo.

V roce 1937 požádali představitelé farních rad o zvýšení počtu kněží ve farnosti na 4. Záhy úřady zatkly 9 členů „dvacítky“ (farní rada) a zastřelily místního rektora, čímž transparentně naznačily, že katolické duchovenstvo považují za nadbytečné. Následující rok bylo rozhodnuto o uzavření kostela „kvůli pádu farní rady“. Budova byla převedena do skladu brambor Lenplodovoschtorg. Zeleninová demokracie se stávala realitou.

Detail německého leteckého snímku z roku 1939:

Za války se na území hřbitova konalo cvičení jednotek sebeobrany Kovových závodů Stalin (dnes LMZ) a v roce 1946 budovu kostela obsadil krajský sklad oděvů. Jeden z dokumentů z té doby popisuje oblast jako „pustinu s malým počtem památek“; Pravděpodobně byla většina hrobových pomníků do této doby rozbita a ukradena pro potřeby domácnosti.

V určitém okamžiku dokonce chtěli převést budovu kostela na muslimskou komunitu za účelem výstavby mešity, protože se chystali vyhnat věřící z mešity katedrály, ale v roce 1959 byla budova převedena do oddělení fyzického testování Ústřední Vědecko-výzkumná ekonomická laboratoř. V objektu byly provedeny významné sanační práce: vnitřní objem (s výjimkou transeptu) byl rozdělen stropy, byly osazeny nové okenní otvory, vyměněny podlahové krytiny a vybaveny větrací komory.