Muzeum dřevěné architektury Perm Chochlovka. Architektonické a etnografické muzeum "Khokhlovka"

Muzeum-rezervace dřevěné architektury, která se nachází na vysokém mysu řeky Kama. Místo pro skanzen bylo vybráno dobře. Budovy harmonicky zapadají do okolní přírody, krajiny jsou velmi malebné!

V tomto článku se dozvíte o historii a každém objektu Khokhlovky. Začněme se tedy seznamovat.

Historie muzea Chochlovka

Umístění architektonického a etnografického muzea nebylo okamžitě vybráno. Rozhodovali se mezi Cherdynem, Solikamskem a periferií Permu. Ve výsledku jsme zvolili mys na přehradě Kama u vesnice Khokhlovka (mimochodem, důraz v názvu je na první slabice). Plášť je omýván vodou ze tří stran.

O vytvoření muzea rozhodl regionální výkonný výbor Perm v dubnu 1969. Iniciátorem byl permský architekt Alexander Terekhin. V březnu 1971 schválilo Ministerstvo kultury RSFSR návrh návrhu svého hlavního plánu (autoři G.L. Katsko, G.D. Kantorovich a A.S. Terekhin).

Oddělení vědecké a restaurátorské výroby převáželo a restaurovalo dřevěné architektonické památky konce 17. – počátku 20. století z různých míst v oblasti Kama do Chochlovky. To umožnilo zachovat chátrající starobylé budovy, které chátraly.

V březnu 1980 vyšel v časopise „Around the World“ článek o připravovaném otevření muzea. Novinářka Lydia Cheshkova citovala jednoho ze zakladatelů muzea, jak řekl:

„Za osm let práce,“ řekl Kosarev, „se nám podařilo demontovat, převézt a postavit pouze devět pomníků. Muzeum se chystají otevřít v roce 1980 a do té doby musí být obnoveny tři nebo čtyři další památky.

Tři ostrovy - na zelených svazích Reserve Hill časem vyrostou tři vesnice: jeden je typický pro oblast Severní Kama (jako prototyp bude sloužit vesnice Yanidor v okrese Cherdynsky), druhý je typický pro jižní Kamu regionu, třetí je Komi-Permyak. Ale možná nejneobvyklejší bude průmyslový sektor: v žádném skanzenu neuvidíte průmyslovou architekturu spojenou se starobylým řemeslem výroby soli.“

Proběhlo otevření muzea 17. září 1980. Stala se pobočkou Permského muzea místní tradice. Některé zdroje nazývají Chochlovku prvním muzeem dřevěné architektury na Uralu. Byl však objeven I.D. Samoilov dříve - v roce 1978.

V roce 1995 byla Chochlovka prohlášena muzejním komplexem federálního významu. Dne 15. února 2017 bylo muzeum převedeno z vlastnictví Ruské federace do vlastnictví Permského území.

Areál areálu muzea je 35,2 ha(podle jiných zdrojů 42 hektarů). Dnes se na území muzejní rezervace nachází 23 památek dřevěné architektury. Některé budovy mají interiéry a exponáty, které odpovídají tématu.

Exponáty muzea Chochlovka

V muzeu Chochlovka se můžete seznámit s tradicemi ruské dřevěné architektury. Území muzea je rozděleno do tematických sektorů v závislosti na oblasti, ze které byly budovy přivezeny: severozápadní, severní a jižní region Kama. Dále jsou zde tři tematické expozice: lovecký tábor, solný průmysl a zemědělský areál.

Navrhuji, abychom se seznámili se všemi hlavními objekty tohoto architektonického a etnografického skanzenu.

Sektor "Severozápadní Prikamye"

Začíná od vchodu do muzea a vítá jeho návštěvníky. Skládá se ze tří panství z 19.-20. století, převezených z okres Komi-Permyak. Představuje tradiční architekturu Komi-Permjáci.

Převezeno z vesnice Yashkino, okres Yusvinsky Autonomní okruh Komi-Permyak. Vestavěný poloviny 19. století. Je to typické panství komi-permjského rolníka ze severozápadní oblasti Kama. Navenek vypadá domov Komi-Permyaka z 19. století jednoduše a drsně.

„Jedná se o nádvoří příčného spojení (ve tvaru L) s hospodářskými budovami. Komplex „dvůr domu“ se skládá ze dvou chatrčí spojených zádveřím a v pravém úhlu k zadní části přiléhající krytý dvůr,“ tak charakterizují stavby odborníci.

Do Chochlovky byl převezen pouze samotný dům. Hospodářské budovy (stodola, ledovec, černá lázeň) byly obnoveny podle tehdejších analogů.

Sídlo bylo postaveno z borových kmenů, které je spojovaly „do kruhu“. Dům a hospodářský dvůr byly zastřešeny sedlovými střechami mužského provedení. Vše bylo postaveno bez použití hřebíků.

Bylo to velmi jednoduché a v domě samotném. V těch drsných časech nebyl čas na excesy. Dům byl vytápěn „načerno“ - nepálená kamna neměla komín. Ve zdi byly vyřezány otvory, aby mohl unikat kouř. Uvnitř chaty se reprodukuje prostředí typické pro život Komi-Permyaků z konce 19. - počátku 20. století. Při pohledu do domu můžete vidět nepálená kamna, široké lavice, stůl, „červený roh“ s ikonou a také různé nádobí: nádobí, oblečení, nástroje (například tkalcovský stav).

Vestavěný 1910-20s. Převezeno z obec Dema, okres Kočevský okres Komi-Permyak. Panství patřilo rolníkovi Světlakovovi, který se zabýval těžbou kamenů pro mlýnské kameny. Chata a užitná část jsou umístěny paralelně k sobě, pod samostatnými sedlovými střechami. Mezi nimi je krytý dvůr. Ve zdi domu z ulice je vidět malý otvor - sklolaminátové okénko pro únik kouře, když jsou kamna zapálena načerno.

Pozůstalost rolníka Nikolaje Michajloviče Bayandina (1867-1961) z r. vesnice Dmitrievo, Yusvinsky volostČtvrť Cherdynsky, postavená na konci 19. století, se výrazně liší od dvou předchozích. Připadá mi, jako by to vlastnil bohatý rolník. Postaven v Chochlovce v letech 2002-06.

Usedlost se skládá z dvoupatrového domu, řezaného do oblo, a krytého dvora s hospodářskými budovami. V přízemí domu je teplá bouda s ruským sporákem, přepravka na uskladnění mouky a obilí a obchod. Ve druhém patře, kam vede vysoká veranda s krytým schodištěm, byly dva obytné pokoje s „holandskými“ a ruskými kamny a také sklep. Na nádvoří byla stáj, seník a stodola. Nechyběl ani vozík a sáně – hlavní dopravní prostředek. V samostatné chatě na zahradě byla modrotisková dílna, kde majitel maloval podomácku tkaná plátna - to byl jeho další příjem kromě živnosti.

Sektor "Severní oblast Kama"

Skládá se ze dvou objektů: panství a kostela, přivezených z Cherdynsky okresu na území Perm.

Vestavěný 80. léta 19. století. Převezeno z vesnice Bolshaya Gadya, okres Cherdynsky.

Ukazuje, jak to panství bylo Ruský rolník z oblasti Severní Kama. Jedná se o tříkomorové bydlení: chata-baldachýn-chata. Obě poloviny chýše byly obytné, se stejnou dispozicí. Každý dům měl ruská kamna. V domě bydlela početná rodina.

Zachováno v pravé chatě malování domu, charakteristické pro oblast Severní Kama. Domácí malba se rozšířila ve druhé polovině 19. století. Cenově dostupný byl pouze bohatým majitelům, kteří malbami zdobili nejvýraznější místa v interiéru. Nejčastějším motivem byla kompozice kvetoucího stromu - stromu života - na kterém sedí ptáci. Byl to jakýsi amulet.

K chatě přiléhá krytý hospodářský dvůr. Na dvoře byla stodola pro dobytek a seník. Pro pohodlí vedl z ulice do seníku vjezd pro vozíky.

Dům je v provozu výstava "Malování selského domu", který představuje příklady domácí malby (včetně kolovrátků, vahadel a nádobí) ze severních i jižních hrabství provincie Perm.

Byl postaven dřevěný kostel Proměnění Páně 1702 PROTI vesnice Yanidor, okres Cherdyn Permská oblast. Od roku 1939 nefungovala a 28. ledna 1940 byla uzavřena. V budově byla sýpka, později byl kostel přemístěn do Chochlovky.

Svým typem patří kostel ke klecovým chrámům. Design vychází z klece – jednoduchého čtyřhranného rámu, podobného těm, které se používají při stavbě chatrčí. Všechny tři části kostela – refektář, chrám a oltář – jsou umístěny na stejné ose. Budovy tohoto typu se nazývaly „lodě“. Celá budova je zvýšena do vysokého suterénu.

„Unikátní je dostavba chrámové části kostela: na vysokou klínovou střechu je umístěn křížový valec s kupolí. Dokončení klínové střechy s sudem ve tvaru kříže je jedinou ozdobou svého druhu na dochovaných stavbách ruské architektury,“ píší o této stavbě architekti.

Nad oltářem jsou cibulovité báně s vlnitými osikovými dlaždicemi.

Uvnitř je prázdno. Dochovaly se pouze nástěnné lavice s řezbami. Interiér kostela nebyl restaurován, protože se nedochovaly žádné dokumenty o jeho podobě.

Sektor "Jižní oblast Kama"

Nejrozsáhlejší sektor skládající se z pěti objektů. Nachází se zde také nejstarší budova Chochlovky.

Strážní věž

Strážní věž se tyčí na kopci a přitahuje pohledy již z dálky. Převezeno z vesnice Torgovishte, která se nachází na řece Sylva, okres Suksunsky na území Perm. Je to památník ruské dřevěné obranné architektury, první objekt architektonické a etnografické muzeum "Khokhlovka" (1972).

Spasská strážní věž byla pozůstatkem Torgovižského vězení, postavený v roce 1664 na ochranu města Kungur před útoky z jihu. Kdysi tam měl službu strážný. Ostrozhok byla dřevěná pevnost, která měla podle různých zdrojů 5 až 8 věží spojených plotem. V letech 1671 a 1708 pevnost úspěšně odolala obléhání.

Věž byla ponechána jako historická památka. Samotná tvrz byla rozebrána na konci 18. století, protože ztratila svůj význam a chátrala. Na památku vysvobození z baškirských nájezdů se ve věži každoročně 1. srpna konaly modlitební bohoslužby.

Průvod kříže ve vesnici Torgovishche. Foto 1914-16

Spasská věž bohužel 3. července 1899 vyhořela při požáru. V 1905 místní obyvatelé sami věž obnovili, ale v menším měřítku. Za sovětských časů zde sídlil hasičský sbor.

Stojí za zmínku, že za starých časů tam byl majestát architektonický soubor, jehož součástí byl dřevěný chrám Zosimy a Savvatyho, zvonice a strážní věž. Dnes se v obci částečně zachovala pouze dřevěná zvonice.

Ve své původní podobě dosáhla výška Spasské věže 8 sáhů (17 metrů), délka - 4 sáhy (8,5 metrů), šířka - 3 sáhy (6,4 metrů). Obnovená věž má na základně čtyřúhelník, 5,33 x 4,40 m. Na čtyřúhelník spočívá osmiboká kostra se stanem, rozřezaná na kusy a pokrytá červenými prkny. Osmička má střílny na všech stranách obzoru. Stan je zakončen věží, která je podepřena osmi sloupy. V minulosti byla nahoře tyč se státním znakem - dvouhlavým orlem, ale nedochovala se. Nyní je věž korunována korouhvičkou.

„Historie věže mi vyprávěl Gershen Davydovich Kantorovich, vedoucí konstrukčního oddělení permské dílny. Spolu s Ayupem Asylovem jej rozebral a odvezl z vesnice Torgovishche v okrese Suksun.

Věž byla postavena na počátku století, aby nahradila tutéž, která na konci minulého století vyhořela. Ten, který vyhořel, byl ve skutečnosti postaven v 17. století jako součást vězení a jeho zdi připomínaly Pugačevovo povstání. Proto mezi lidmi dostala jméno - Pugačevskaja. I když - zde je paradox historické paměti - Pugačov se ve věži nebránil, ale naopak pevnost oblehl... Fotografie věže našli restaurátoři krátce před požárem roku 1899, Arkadij Fedotov zvedl církevní kroniku vesnice Torgovishche z archivu - nyní je datování stavby nepochybné.

U této věže, řekl Kantorovič, vesničané sundali své prapory, když odcházeli do první světové války; staří lidé rádi sedávali a povídali si na kládách vedle... A přesto, když ji začali rozebírat, souhlasili a laskavě ji rozdali: vesnice se měnila a staří lidé pochopili, že věž bude lépe zachováno v muzeu.“

Vesnice Torgovishche. Skupina válečníků. Foto jako suvenýr před odesláním na frontu. Foto 1915

V r byl postaven dřevěný kostel Panny Marie Hořící keře 1694 PROTI vesnice Tokhtarevo na řece Sylva (okres Suksunsky v Permském teritoriu).

Skládal se z letního kostela Panny Marie z roku 1694 a zimního kostela Kateřiny z roku 1802. Od srpna 1937 kostely nefungovaly, 16. března 1939 byly uzavřeny a přeměněny na školu.

nejstarší budova v muzeu! Byl vykácen za vlády Petra I. Podle legendy byl vztyčen v místě, kde se ikona Matky Boží plavila po řece Sylvě. Převezen do Chochlovky v roce 1971.

Kostel byl postaven podle typu starověkých celových chrámů na vysokém suterénu. Postavena "lodí". Na stejné ose jsou předsíň, refektář, chrám a oltářní části. V prvním patře, v suterénu, byl uložen kostelní majetek a různé náčiní, ve druhém se konaly bohoslužby.

„Prvky zdobící kostel jsou vyřezávaná mola a ručníky na střeše a také vzorovaná epanča, která zespodu rámuje kopule kostela. Veranda umístěná na samostatném srubu dělá budovu obzvláště malebnou,“ poznamenali architekti.

Můžete se podívat dovnitř, ale tam je stejně jako v kostele Proměnění Páně prázdno. Interiér se bohužel nedochoval, kromě oltářního stropu a klenutých dveří vedoucích do chrámové části.

Vestavěný 1781 PROTI vesnice Syra, okres Suksun Permská oblast. Byl postaven ve stejné době jako dřevěný kostel Nejsvětější Trojice, který se nedochoval. Také architektonický soubor vesnice Syra zahrnoval kamenný kostel postavený v roce 1911.

Výška zvonice dosahuje 30 metrů. Zvonice je osmiboký srub, řezaný metodou „tlapy“. Osmiúhelník základny se rozvíjí ve zvonovou plošinu s velkými rozpětími oblouků orámovaných vyřezávanými pilíři. Na vrcholu budovy je velký kulový stan. Zvony byly umístěny vysoko pod otevřenými arkádami. Buben a baňatá hlava stanu jsou pokryty dřevěnými dlaždicemi.

Lydia Cheshkova napsala v časopise „Around the World“, č. 3, 1980:

„Stan se zvonicí se zdá být pokračováním smrku, který se blíží k jeho stěnám. Tato zvonice z 18. století z vesnice Syra v regionu Suksun byla postavena a postavena na kopci poměrně nedávno. Tým tesařů Ayupa Asylova položil korunu za korunou a nyní se na teplých šedých stěnách rozkládal vzor stínů a zvonice jako by ožila...“

Chata panství Igoshev

Trasa pak vede po svahu dolů. Stezka brzy povede na vyhlídkovou plošinu. Dále je dřevěné schodiště, které povede k chatě panství Igoshev, která bude vpravo. Tento dům byl postaven ve druhé polovině 19. století PROTI obec Gribany, okres Uinsky Permská oblast. Stavba byla vykácena z borových kmenů a postavena na kamenný základ. Okenní rámy jsou zdobeny řezbami.

Vestavěný 1906 PROTI vesnice Skobelevka, oblast Perm. Na střeše vozovny je instalována vyhlídková věž. Z vyhlídkové věže nepřetržitě skenovali okolí na přítomnost požárů. Pokud se objevil kouř, byl vyhlášen poplach a hasiči přispěchali k likvidaci požáru. V minulých staletích byly požáry pro obydlené oblasti hroznou katastrofou.

Uvnitř je požární technika včetně několika konvojů. Na jedné je sud s vodou. K vidění jsou i stará vodní čerpadla.

Komplex "Lovecký tábor"

Zde jsou komerční lovecké budovy regionu Severní Kama z 19. století. Postaven v roce 1996. Mezi exponáty:

Ohniště je „nodya“ s baldachýnem. Slouží k dočasnému noclehu pro myslivce.
Myslivcova chata.
Skladovací kůlna na jednom sloupu. Určeno pro skladování kožešin.
Skladovací kůlna na dvou sloupech. Slouží k uskladnění zásob.

Nedaleko byly instalovány také dřevěné sochy myslivce a medvěda.

Solný průmyslový komplex

Tento komplex je zvláště zajímavý. Soubor průmyslových objektů tvoří čtyři objekty. Ještě ucelenější obrázek o solném průmyslu regionu Kama lze získat v Muzeu historie soli na území bývalého Usť-Borovského solného závodu v Solikamsku.

Převezeno z (města Solikamsk). Vestavěný 80. léta 19. století. Chránil zařízení čerpající solnou solanku před nepříznivými povětrnostními podmínkami. Zde je vidět dřevěná trubka, kterou se dopravovala solanka.

Vestavěný 80. léta 19. století na Usť-Borovský solný závod(Solikamsk).

Solný nálev se podával v solné truhle. Zde se solanka nahromadila na požadovaný objem a usadila se, aby umožnila usazení cizích nečistot. Hrudník byl doslova prosycen solí. Pokud se podíváte pozorně, jsou jasně viditelné bílé skvrny od soli.

Zajímavostí je, že truhla byla přepravována bez demontáže konstrukce na kládách. Tento proces popsala novinářka Lidia Cheshkova:

Truhla, která nyní stojí na Rezervním vrchu, byla převezena z Ust-Borovaya, aniž by byla rozebrána. Restaurátoři věděli, že zasolené trámy potažené pryskyřicí bude obtížné sestavit, a hlavní architekt permské dílny Genrikh Lukiyanovich Katsko navrhl a vypracoval plán přepravy celé konstrukce.

Nejprve stotunovou truhlu odtáhli na břeh. Museli jsme překonat tři sta metrů. Opatrně táhli pomocí zvedáků, různých špalíků a kladek. Za tímto účelem bylo na břehu řeky v Ust-Borovaya postaveno speciální molo a byla pohřbena mrtvá kotva. Totéž se muselo udělat na konci cesty, poblíž břehů Reserve Hill. Hrudník plul tři sta kilometrů na člunu po Kamě. Na jaře. Na velké vodě. Práce to byla obtížná a neobvyklá...“

Varnitsa

Vestavěný 80. léta 19. století PROTI Solný závod Usť-Borovsk(město Solikamsk). Převezen do Chochlovky v roce 1974.

Usazený roztok solanky vstoupil do varny. Jedná se o čtvercový rám, krytý valbovou střechou s dřevěným výfukem. Uvnitř byl sporák, nad nímž visela obrovská kovová pánev (chren nebo tsiren) o ploše více než 100 m2. Nalil se na něj solný roztok. Pro sušení vařené soli nad tsirenem jsou instalovány dřevěné podlahy.

Uvnitř si můžete prohlédnout strukturu varny, pochopit proces vaření soli a prohlédnout si staré fotografie.

Vestavěný 80. léta 19. století, přepraveno z Solný závod Usť-Borovsk(město Solikamsk).

Solníci nosili hotovou sůl z varny v pytlích do solnice. Jako sběrači soli pracovali nejen muži, ale i ženy. Tašky nosili za zády. Sůl mi rozleptala kůži na uších a na zátylku. Tak se objevila přezdívka „Permyak – slané uši“.

Stodola stojí na břehu řeky. Vyznačuje se velkými rozměry: délka stodoly dosahuje 28 metrů, výška je 16 metrů. Uvnitř byly tři přihrádky. Sůl se nakládala shora – z plošiny na střeše. Dříve byly stodoly vybaveny kozlíky, z nichž se sůl nakládala na pramice. Dřevěné bedny, na kterých stodola stojí, chránily sůl před navlhnutím.

V roce 1979 se novinářka Lydia Cheshkova prezentovala následujícím obrázkem:

„Sypka soli byla pokácena přímo u vody. Už tam byly zdi z obrovských klád a podél průčelí s výhledem na řeku se táhl široký ochoz. Voda se blížila k mocným hřebenům, na kterých stavba spočívala. Člověk si už umí představit, jak loď připlouvá k „solnici“, přilepí se ke galerii a slaňákům v bílých košilích nakládá na záda kilové pytle...

Nedaleko stodoly se tyčí věž na zvedání solanky, podobná strážní věži; je vyrobena z tmavých, štípaných polen. Nedaleko je solný stánek, jako obyčejná chýše, ale bez oken; stojí na stojanech a je svázán s dřevěným rámem jako obruč; Stěny jsou černé, s bílými pruhy a skvrnami od soli. Stodola ještě nebyla smontována: její obrovská šedá polena, rozcuchaná časem, zkorodovaná solí, jsou rozházená na zelené trávě.“

Nábřeží

Na břehu stojí budovy solného průmyslového komplexu Řeka Kama. Na břehu je násep. Zde si můžete odpočinout a obdivovat přírodní krásy. Na protějším břehu zálivu je malý, ale malebný skalní výběžek.

Zemědělský komplex

V Chochlovce je také zemědělský komplex, který zahrnuje tři objekty.

Větrný mlýn

Vestavěný poloviny 19. století PROTI Vesnice Shikhiri, okres Ochersky Permská oblast. Tento mlýn patřil bohatému rolníkovi Kuzmovi Rakhmanovovi a poté jeho potomkům. V roce 1937 byl mlýn znárodněn. Mlýn fungoval do roku 1966 na JZD Red Fighter. Označuje typ stanových mlýnů s pevnou rámovou základnou a pohyblivou střechou, která se pohybovala pomocí speciální páky. Tímto způsobem byl mlýn nastaven na směr větru tak, aby lopatky byly stále v pohybu. Před revolucí byly čepele pokryty rohoží a poté byla instalována překližka. Za svou práci brali mlynáři výplatu - desátek (t.j. 10 % z přijaté mouky).

Nedaleko na zemi leží mlýnský kámen, druhý je uvnitř mlýna. Tam můžete také vidět struktury pro plnění obilí a získávání hotové mouky.

Stojí za zmínku, že větrné mlýny nebyly na Uralu rozšířeny. Převládaly vodní mlýny. Některé z mála větrných mlýnů se ale zachovaly v muzeích.

obilní stodola

Veřejná obilní stodola byla postavena v r 1906 PROTI vesnice Khokhlovka. Jedná se o obdélníkový srubový dům s valbovou střechou. Osm polí stodoly mohlo pojmout až 125 tun obilí. Ve spodních korunách budovy jsou vidět otvory pro ventilaci – průduchy.

Vestavěný 1920 PROTI vesnice Oshib, okres Kudymkar okres Komi-Permyak.

Mlat byl kombinací hospodářských budov pod sedlovou krokvovou střechou pro sušení snopů a výmlat obilí.

Dřevostavba na vzdálenějším konci mlatu je stodola. Před zahájením výmlatu se v něm sušily snopy. Stodola se skládá ze dvou částí - podzemní a nadzemní. V podzemní části byla umístěna kamna. Snopy byly rozloženy na tyčích nad kamny.

Po usušení byly snopy vyvezeny hráběmi ze stodoly a odvezeny do řezačky slámy. Potom byly uši položeny na nepálenou podlahu a rozemlety pomocí cepů. Po vymlácení se obilí vyvíjelo a vyhazovalo lopatami. Takto se zbavili cizích nečistot. Otevřená vrata a praskliny ve zdech umožňovaly věšet obilí v různých směrech větru. Poté se obilí sbíralo lopatou a prošlo speciálním sítem. Zlomené obilí se odváželo do mlýna a celé zrno se skladovalo ve stodole.

Uvnitř mlatu je restaurován interiér se selským nářadím na sušení, ruční mlácení a kynutí obilí a také stroje, které se objevily v 80. letech 19. století. Na Urale jedli hlavně žitný chléb. V těžkých klimatických podmínkách Uralu bylo žito méně náročné než pšenice.

Vedle mlatu je kotec, kde žijí dva sobi.

Události

Na území muzea se pravidelně konají různé festivaly a oslavy. Největší z nich: Maslenitsa, rekonstrukce „Velkých manévrů na Chochlovských kopcích“, festival Kamva (obvykle se koná buď v Permu nebo v Chochlovce). Slaví se také Trojice, Den jablek a další státní svátky.

Budovy muzea jsou vynikajícím prostředím pro natáčení filmu. Natáčely se zde filmy „Ermak“, „Zlatý had“, seriál „Silver“ („Cesta k Mangazeya“) a další.

Analogy na Uralu

Na Uralu jsou další podobná muzea. Například na území Perm je to Etnografický park historie řeky Chusovaya (město Chusovaya) a v sousedním regionu Sverdlovsk je to muzejní rezervace Nizhnesinyachikha (okres Alapaevsky). Mimochodem, pokud „Khokhlovka“ byla vytvořena státem, pak se tato muzea objevila díky práci nadšených oddaných (L.D. Postnikova v Chusovoy a I.D. Samoilova v Nizhnyaya Sinyachikha).

Stojí za to říci něco málo o samotné obci, na jejímž okraji muzeum vzniklo. Vesnice vznikla na břehu řeky Khokhlovka, která se zde vlévá do Kamy. Po vybudování přehrady Kama vznikl Khokhlovsky Bay.

Byl zde založen v roce 1754 Chochlovsky měděná huť, uvedena do provozu v roce 1756. Zakladateli a prvními majiteli závodu byli Maria Artemyevna Stroganova, A.A. Golitsina (Stroganova) a V.A. Shakhovskaya (Stroganova). Od roku 1757 patřil závod M.A. Stroganova, od roku 1784 – I.L. Lazarev, od roku 1801 – E.A. Lazarev, od roku 1871 – E.Kh. Abamelek-Lazarevu.

V září 1770 N. P. navštívil závod Khokhlovsky. Rychkov, který si všiml nerentabilnosti výroby tavení mědi. Podle Timura Kharitonova následně, stejně jako mnoho závodů Stroganov (zejména Chermozsky a Pozhevskaya), závod přešel na konverzní výrobu. Litina pro výrobu železa byla dodána z Kizelovského závodu. Po zakoupení závodu Khokhlovsky I.L. Lazarev, jeho manažer Ipanov na podzim roku 1784 ukončil výrobu mědi a začal ji restrukturalizovat na výrobu železa. 1. ledna 1785 byl závod spuštěn na kování železa v šesti kovárnách. V roce 1866 však závod ukončil činnost a v roce 1890 byl zcela zničen.

V roce 1856 byla na náklady chovatele Lazareva postavena Kamenný kostel sv. Jana Křtitele. V červenci 1940 byl kostel uzavřen a přeměněn na klub. Ano, stavba se do dnešních dnů nedochovala. V roce 1930 vzniklo v obci JZD „3. internacionála“, které se v roce 1959 připojilo k rozšířenému zemědělskému spolku „Družba“.

Po výstavbě vodní elektrárny Kama v polovině 20. století a vytvoření rozsáhlé přehrady Kama se území bývalé elektrárny ocitlo pod vodou.

V minulosti byla Chochlovka centrem Chochlovského volostu Okhanského okresu a rady obce Chochlovskij. V roce 1973 byl přeložen do Skobelevky.

Podle sčítání lidu z roku 2010 zde trvale žije pouze 12 obyvatel. Je známo, že v roce 1926 dosáhl počet obyvatel 233 lidí. V létě obec ožívá díky četným letním obyvatelům.

Život je spojen s Khokhlovkou Jakov (Iakov) Vasilievič Šestakov(pseudonym Yakov Kamasinsky; 1858-1918) – místní historik, spisovatel, kněz. Nějakou dobu působil jako kněz v místním kostele. Shestakov je pozoruhodný tím, že udělal hodně pro vzdělání Komi-Permyaků, měl rád archeologii, byl členem Permské vědecké archivní komise a Permské komise UOLE, hodně cestoval, psal články, příběhy, eseje. V roce 1905 byly jeho etnografické eseje zahrnuty do knihy „Near the Kama“. Na počátku 20. století založil vlastní nakladatelství Kama. Šestakovův život skončil tragicky nedaleko Chochlovky. V roce 1918 byl během „rudého teroru“ rozsekán k smrti vojáky Rudé armády. Byl pohřben na hřbitově v Chochlovce.

Architektonické a etnografické muzeum Chochlovka je jedním z nejzajímavějších architektonických muzeí. Nachází se nedaleko Permu, přímo pod stejnojmennou vesnicí - Khokhlovka. Díky úsilí Moskevského designového institutu bylo muzeum rozděleno do etnografických zón: severní a jižní oblast Kama, zóna Komi-Permyak. Z historie si pamatujeme, že bylo bohaté na solný průmysl (nyní si každý pamatuje slavnou památku v Permu „Permyak - Slané uši“), což se odráží v tomto muzeu - na březích přehrady Kama byly instalovány solné průmyslové stavby.

Obecně začali těžit sůl o něco dříve, než to začali dělat. Začalo to někde kolem pěti tisíc let před naším letopočtem. Ale na Rusi se začali výrobou soli zabývat později – ve 12. století našeho letopočtu. V 17. století se v závodě v Solikamsku (tehdy se jmenoval Sol Kamskaja) vyvařilo až 7 milionů liber soli ročně - to je asi sedmdesát procent z celkového množství soli, které se zde vyrobilo. Jeden z těchto komplexů na výrobu soli Solikamsk se nachází v muzeu.

Historie muzea začíná v roce 1966, tehdy padl návrh na vytvoření skanzenu. Obecně byla šedesátá léta z hlediska architektonických muzeí bohatá na události. Ten samý, „Vitoslavlitsy“ ve Velkém Novgorodu nebo „Kostromskaja Sloboda“ – všechny byly založeny ve stejnou dobu (dobře, dobře, muzeum Kostroma bylo o deset let dříve, ale rozsah katastrofy není tak velký, zejména pro dějiny). Podle projektu, který schválilo Ministerstvo kultury RSFSR, byla do muzea přivezena desítka exponátů a v roce 1980 muzeum oficiálně otevřeno.

Chata Komi-Permyak z 18. století, která patřila Pavlu Kudymovovi. Převezeno z vesnice Yashkino v okrese Yusvensky. V tomto domě nejsou žádné příčky rozdělující místnost na zóny (kuchyň, obývací část), veškerý život se odehrával všem na očích. A v takovém domě bydlela velká rodina.

Panství Bayandin-Botalov, 19. století. Převezeno ze stejné oblasti jako Kudymova bouda. Panství z 19. století nejsou jen budovy, je to celý komplex, který zahrnuje zahradu a květinové záhony. Ve skutečnosti může být každá usedlost nezávislým muzeem – historické a umělecké hodnoty se ve zdech hromadí už léta.

Kostel Proměnění Páně z roku 1702 z vesnice Yanidor, region Cherdyn. Kostel je vysoko podsklepený (spodní část budovy, která sloužila pro potřeby domácnosti, i když ji někdy zachránila před povodněmi, byly v ní uloženy kožešiny);

Kostel je lodní - všechny budovy jsou řazeny jako loď a při stavbě nebyl použit jediný hřebík.

Dalším kostelem je Bogorodskaya, 1694 z vesnice Tokhtaryovo, v okrese Suksunsky. Obilí a nářadí bylo uloženo ve velkém suterénu a služba se odehrávala o patro výše.

Strážná věž, 17. století. Tato věž byla prvním exponátem, který byl na území muzea restaurován. Byl přivezen z vesnice Torgovishche, okres Suksun. Tato pevnost měla dříve příkop a palisádu - stále docházelo k nájezdům místních kmenů. Lidé tuto věž nazývají „Pugachevskaya“ - jeden z Emelyanových oddílů spálil pevnost, ale věž přežila. Jak se na strážní věž sluší a patří, nachází se na vysokém kopci, ze kterého je výhled na blízké pozemky.

Zvonice, 1781. Jediná dochovaná zvonice stanového typu na území. Převezeno z vesnice Syra, okres Suksun.

Venkovská hasičská zbrojnice z roku 1930 byla převezena z vesnice Skobelevka, která se nachází jen pár kilometrů od muzea.

Igoševova bouda, konec 19. století, z vesnice Gribany, okres Uinsky.

Lovecký tábor. Labaz-chamja. Chamya (chamya) je sklad umístěný na vysoké úrovni. To bylo provedeno proto, aby lovec mohl opustit svou kořist a jít dále lovit. Chamya zůstala zvířatům nepřístupná, a tak udržovala kořist v bezpečí. Mimochodem, chamya se velmi úzce prolíná s mytologií - vzpomeňme na chýši na kuřecích stehýnkách a podívejme se na tento skladiště...

Dům lovce je Pyvzen. V domě jsou kamna. Podél stěn domku jsou umístěny háky na zvěř a tyče na zavěšení kůží.

A zde je část muzea, která hovoří o výrobě soli. Jedná se o věž na přečerpávání solanky ze Solikamsku v roce 1880. Sůl se totiž z nálevu vyvařila, ale nálev se ještě musel vyzvednout ze studny. Solanka byla odčerpávána pomocí parních strojů. Zvedací věže solanky byly instalovány pouze v regionu Kama.

Solanka, zvedána pomocí věže na přečerpávání solanky, byla uložena v solné truhle. Dostal se tam samospádem potrubím solanky.

Mikhailovsky solná truhla.

Sůl se získávala přímo ve varně, kde se solný roztok vařil. Tato solivar z roku 1880 je také ze Solikamsku. Uvnitř jsou kamna, nad nimiž je instalován pánev - do ní se odpařovala solanka. Nahoře jsou patra, která sloužila k sušení soli.

Hotová sůl se skladovala v solnicích. Jedná se o největší zařízení solného průmyslového komplexu. Bylo přivezeno (odkud? že...) ze Solikamsku.

Kama Bay.

Veřejná obilní stodola - sklad, 1906. Z vesnice Khokhlovka. Takové stodoly stavěla celá vesnice společně (nebo snahou více majitelů). Zásoby, které v něm byly uloženy, tedy patřily několika majitelům. Takové stodoly byly zpravidla větší než obvykle a někdy i několik pater vysoké.

Stodola se stodolou, 1920, obec Oshib, okres Kudymkar. A znovu. Mláto je místem pro uskladnění sklizeného obilí. Tady se mlátí. Stodola je místo, kde se suší seno. Obvykle to byly dvě nezávislé budovy, i když se nacházely poblíž, ale někdy byly spojeny pod jednou střechou.

permský. Část II. Chochlovka.

Perm je velmi protáhlý podél řeky Kama, a proto dostat se do Chochlovského architektonického a etnografického muzea (AEM), které se nachází na předměstí, není tak snadné ani rychlé. Asi hodinu se autobus vine buď po pravém nebo levém břehu řeky, takže po projetí čtvrtí Gaiva skončí na Iljinském traktu.

Jakmile minete výjezdovou značku Perm, budete velmi blízko Chochlovky.

Na podzim je tu moc krásně. Les září v odstínech žluté a červené.

První, co vás napadne, je, že se jméno vyslovuje jako Chochlovka (s důrazem na první slabiku) a to je velmi zvláštní a neobvyklé. I když tady je vše při starém - KIZEL, ČERDYN atd. Zástupci jiných krajů se s nesprávnou výslovností hned rozdají a hlava nehlava :) Pro okolí je areál u vstupu oplocen takto zdí.

Vstup na území stojí 100 rublů; Tito. Samozřejmě, že by stanovili cenu, kdyby ji mohli kontrolovat, ale v takových prostorech nemohou být turisté vystaveni represím.

Příběh.

Návrh na uspořádání takového muzea se objevil v roce 1966 a po schválení různými úřady se v roce 1969 začala pomalu shromažďovat sbírka chat, usedlostí a průmyslových objektů. Návštěvníkům byla zpřístupněna až v roce 1980, kdy byla výstava připravována (muselo být smontováno, přivezeno, opraveno, správně uspořádáno). Původně zde bylo 12 objektů, v současnosti je jich 21.

Zde je plánek muzea, trasa je vytyčena ve formě smyčky a návštěvník má jistotu, že uvidí všechny předměty.

18. září 2010 jsem narazil na den otevřených dveří a volný vstup věnovaný 30. výročí muzea (oficiální otevření se ve skutečnosti konalo 17. září 1980, ale současná oslava byla prostě přesunuta o den výše, na nadcházející Sobota).

V průvodcích se píše, že infrastruktura muzea není rozvinutá... To je pravda - u pokladny a poblíž je málo suvenýrů, malý venkovský obchod s potravinami, ale se záchody je vše v pořádku (v celém prostoru je jich mnoho území). Tito. Doporučuji vám vzít si jídlo s sebou.

Území je rozděleno do 6 oddělení. Podívejme se, co tam je -

a) Sektor Komi-Permyak („region Severozápadní Kama“).

Objekt č. 1. Kudymovův majetek z vesnice Yashkino, okres Yusvinsky.

Polovina 19. století.

Nemovitost s domem, hospodářským dvorem, stodolou, lázeňským domem a ledovcem. Komi-Permjáci svá okna nezdobí pláty, a proto se okna zdají poněkud slepá. Celá chata byla smontována bez jediného upevňovacího prvku (hřebíku nebo skoby) a spoje klád byly položeny březovou kůrou.

Uvnitř je všemožné různé nádobí.

A na dvoře jsou saně.

Objekt č. 2. Světlakovův majetek z obce Dema, okres Kočevskij.

1910-1920, tzn. docela pozdě.

Nabízí grandiózní nádvoří. Panství malého řemeslníka-otchodníka (výroba mlýnských kamenů) se výrazně liší od prvního čistě selského domu.

Objekt č. 3. Panství Bayandins-Batalovů z vesnice Dmitrievo, okres Yusvinsky.

Jedná se o repliku vyrobenou v roce 1989(?).

Jedná se ale o přírodní polyfunkční bohatý dům s barvířskou dílnou, obchodem a obytnou částí. Veranda je bohatá, ale opět zde nejsou žádné platbandy.

b) Odvětví „Severní oblast Kama“.

Objekt č. 4. Kostel Proměnění Páně z obce. Yanidor, okres Cherdynsky.

1702 (!). Unikátní stavba, která stále pamatuje Petrovo Rusko.

Jasný a rozpoznatelný severoruský styl, odkaz na architekturu oblastí Archangelsk a Vologda. To se v Komi nedochovalo.

Stavba má velmi vysoký dvoumetrový suterén (tedy přízemí) a byla osazena bez jediného hřebíku – pouze žlábky a výklenky. V Yanidoru to poleno po pole rozebrali a do roku 1985 zde sestavili.

Jednoduchý obrázek ze života starověké Rusi.

Objekt č. 5. Panství Vasiliev z vesnice Gadya, oblast Cherdyn.

80. léta 19. století.

Zvláštní stavba, v podstatě dvě obytné chatrče pod jednou střechou. Tito. od vchodu vlevo je jedna rodina, od vchodu vpravo druhá.

Malovaná kolovrátky -

Uvnitř je shromážděno mnohem více malovaných věcí. Rolníci měli málo prostředků, ale chtěli krásu.

c) Odvětví „Jižní oblast Kama“.

Objekt č. 6. Strážná věž Torgovishchensky Ostrog z vesnice. Kupec z okresu Suksun.

Centrální vozová věž pevnosti Torgovishchensky (tedy malá pevnost s posádkou) byla postavena kolem 60. let 17. století na ochranu před útoky Baškirů. Nejužitečnější byl ale v roce 1773 proti pugačevským rebelům (a jediný z celých pevností, který přežil).

Pak samozřejmě ztratil svůj obranný význam a v roce 1899 dokonce vyhořel, ale byl samostatně (!) místními obyvateli znovu postaven (do roku 1905). Tato sto let stará replika je vystavena v muzeu. Úplně první předmět, který byl převezen do budoucího muzea Chochlovky.

Objekt č. 7. Kostel Matky Boží z obce. Tokhtarevo, okres Suksun.

1694 (nejstarší budova expozice).

Velmi složitá budova vysoká přes 20 metrů. Uvnitř je bohužel úplně prázdno. Po oltáři ani ikonách se nedochovaly žádné stopy.

Objekt č. 8. Zvonice z obce. Sýr z oblasti Suksun.

Je vidět, že některé klády byly vyměněny. Škoda, že dřevo je tak křehký materiál.

« "Vyvážíme jen to, co nelze lokálně uložit," řekl Kantorovič. Zvonice byla například silně nakloněna, a kdyby nestála na Rezervním kopci, přišli bychom o ni...»
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Bez verandy je budova ještě majestátnější.

Objekt č. 9. Hasičská zbrojnice z obce. Skobelevka, Permská oblast.

První třetina 20. století.

Ve světle moderních lesních požárů by nebylo na škodu vědět, jak tento problém řešili naši předkové. Zde je například vybavení sboru dobrovolných (!) hasičů v obci Skobelevka. Místní oddíl, organizovaný v roce 1906, čítal 23 lidí, což je hodně. A to kromě skvělého stavebního a požárního vybavení.

Vozíky se sudy.

Byl tam i trh, to ano.

Budova byla přemístěna pouhých 6 kilometrů od původní venkovské polohy.

Objekt č. 10. Igoševův statek z obce Gribany, okres Uinskij.

Polovina 19. století.

d) Sektor „Lovecký tábor“.

Lovecký areál se nachází ve velmi podobném skutečném divokém lese, ale všechny budovy jsou postaveny v současné době. Samozřejmě podle starověkých modelů, ale přesto...

Objekt č. 11. Myslivcova chata.

V místních jazycích se tato chata nazývá „pyvzen“.

Objekt č. 12. Baldachýn s krbem „Nodya“.

Ve skutečnosti se nejedná o stojan na sušení tyčí, ale o poloboudu s ohněm pod ním. Byl postaven kdekoli na noc se sklonem proti větru - velmi pohodlné.

Objekt č. 13. Labaz-chamja na jednom sloupu.

Tato zásobovací stodola se mohla stát zdrojem pověstí o „chýši na kuřecích stehýnkách“.

Objekt č. 14. Labaz-chamja na dvou sloupech.

Nebylo nalezeno. Vypadá to, že byl odvezen k rekonstrukci nebo jednoduše odstraněn. stejné jako výše, jen se dvěma nohami :). Ještě víc to vypadalo jako dům Baba Yaga :)

Když jsme se trochu více prošli děsivou cestou v temném lese, dojdeme k mimořádně zajímavému, nikoli přírodnímu, ani architektonickému, ale průmyslovému (!) komplexu.

e) Odvětví „Průmyslový komplex soli“.

Zastoupené strukturami solivaru Ryazantsev závodu Usť-Borovsky (nyní součást města Solikamsk), ilustrující téměř od začátku do konce způsob získávání kuchyňské soli. Ve 12. – 17. století byla sůl extrémně tekutým a vysoce výnosným zbožím, kvůli němuž lidé bojovali a bouřili se (např. moskevské solné nepokoje z roku 1648). Solikamsk se v této době intenzivně rozvíjel.

Technologie se mimochodem docela změnila, i když samozřejmě došlo k mnohem větší automatizaci a tam, kde byly lidské ruce a pára, je nyní elektřina.

Ale pracovní podmínky v tehdejším solném průmyslu nebyly jen těžké, ale smrtelné pro zdraví. V první řadě oblečení. Na konci pracovního dne prostě stála stranou od svého majitele, nasáklá solí. Za druhé, zcela neregulované vzpírání. Práce byla kusová a čím více tašek (nosily se na hlavě) váš tým nesl, tím více zaplatí. Lidé se samozřejmě nešetřili a při nakládce neměli odpočívat.

Pokud jste pracovali ve varně, pak se přidala i vysoká teplota a solné výpary.
Po deseti letech práce v takových podmínkách se například horníkům soli zdeformovala lebka a páteř, kůže za ušima byla sežraná až do masa a svaly, které zvedají víčka před očima .

V tomto oboru byly velmi exotické profese:
1. „Přadleny-vrtačky“ – důl byl vrtán ručně a nikde bez profesionálů.
2. "Stokers" - to je pochopitelné.
3. „Kuchaři“ – ti, kteří odpařovali sůl a obecně sledovali proces vaření.
4. „Odstraňovače“ – odstranění hotového výrobku.
5. „Nosiči soli“ – ti, kteří nosili pytle soli na člun. Nejběžnější, nekvalifikovaná a málo placená pracovní síla. Byli najati muži, ženy a děti.
6. „Sběrači soli“ – když se sůl upekla a změnila v kámen, byli potřeba právě oni.
7. „Cut“ – počítadla pytlů při nakládání na člun.
8. „Vážky“ - to je také pochopitelné, produkt je drahý a nelze jej provést bez přísného účetnictví.

Solnice Rjazancev v Usť-Borovaya byla založena v roce 1882 a ukončila činnost v lednu 1972 (!) Tj. Muzeum představuje zcela autentický fungující systém.

Objekt č. 15. Věž na zvedání solanky.

XIX století Transportováno do solného závodu Usť-Borovsk z Ostrovského závodu.

Konstrukce nad solným dolem pro zvedání solanky ze studny. Vrtání a vývoj solankového vrtu byl poměrně složitý proces, který trval 3 až 5 let. V den s těžkými půdami neprošly do dolu ani 2 cm duté kmeny borovic a zpočátku se solný roztok zvedal v kbelících, pak pomocí koně a teprve potom se začaly používat elektrické stroje. Muzeum ale také zobrazuje archaický manuálový systém.

Objekt č. 16. Mikhailovsky solná truhla.

Uvnitř této zdánlivě obyčejné struktury je přirozená „hrudník“, tj. v tomto případě bazén pro skladování solanky. Dřevěná káď v přízemí slouží jako zásobník pro následné přelévání solanky do varen. Ze Solikamsku byl převezen v roce 1975 celý, bez rozebrání, na říčním člunu.

« ...Nejprve odtáhli stotunovou truhlu na břeh. Museli jsme překonat tři sta metrů. Opatrně táhli pomocí zvedáků, různých špalíků a kladek. Za tímto účelem bylo na břehu řeky v Ust-Borovaya postaveno speciální molo a byla pohřbena mrtvá kotva. Totéž se muselo udělat na konci cesty, poblíž břehů Reserve Hill. Hrudník plul tři sta kilometrů na člunu po Kamě. Na jaře. Na velké vodě» .
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Zde je fotografie ze stejného časopisu „Around the World“. Montáž věže na přečerpávání solanky.

Objekt č. 17. Varnitsa.

Srdcem celého odvětví je pivovar. těch. místo. kde se sůl odpařuje ze solanky. Tento proces je elementární, ale jako každé řemeslo má spoustu jemností a funkcí. Sůl se odpařila zapálením ohně pod obří improvizovanou pánví...

Solanka teče žlaby...

a po zaschnutí ztvrdne na bílé krystaly.

Tady je historická fotka, vše vypadalo takto.

Objekt č. 18. Nikolsky solná stodola.

Stodola je stodola, ale její velikost je úžasná. Vícedílná, s vysokými stropy a několika vraty pro nakládání zboží na říční čluny by nyní mohla snadno plnit svou roli. Dovoluje to velikost i uspořádání.

Zde je nakládací komplex. Impozantní.

Celý komplex byl speciálně přemístěn na břeh přehrady Kama na velmi krásném místě. Naproti je naprosto divoké skalnaté pobřeží porostlé borovicemi.

Kama je zde velmi široká.

Slavnostní akce muzea zahrnovala několik zpívajících lidových sborů babiček.

f) Odvětví „Zemědělský komplex“.

Objekt č. 19. Větrný mlýn z vesnice Shikhiri, okres Ochersky.

Muzeum dřevěné architektury bez mlýna není muzeem.

Tento nechal postavit rolník Ratmanov a dlouho patřil jeho potomkům. a V roce 1931 v souvislosti se známými událostmi přešla do JZD „Rudý bojovník“. Pracovala „podle svého profilu“ až do roku 1966.

Objekt č. 20. Stodola na skladování obilí z vesnice Khokhlovka (místní!), oblast Perm.

Začátek 20. století.

Obecně obyčejný sklad obilí. V roce 1976 byl jen mírně aktualizován.

Objekt číslo 21 a poslední. Stodola se stodolou z obce. Chyba Kudymkarsky okres.

Nemám fotku zvenku, ale ze všeho nejvíc ta budova připomíná velkou stodolu. Ve skutečnosti není určen pro hospodářská zvířata, ale pro sušení, výmlat a kynutí obilí.

S pomocí takového mechanismu.

Trochu více okolí.

To je vše, expozice je u konce a je čas, abychom odešli.

Další příspěvek bude věnován procházce po přehradě vodní elektrárny Kama.

Architektonické a etnografické muzeum Chochlovka je první skanzen dřevěné architektury na Uralu. Muzeum začalo vznikat v roce 1969 a pro návštěvníky bylo otevřeno v září 1980. Unikátní muzejní soubor se nachází na malebném břehu řeky Kama, 43 km od Permu nedaleko vesnice. Chochlovka (Permská oblast). Dnes Chochlovka AEM sdružuje 23 památek dřevěné architektury od konce 17. do druhé poloviny 20. století, které představují nejlepší příklady tradiční a náboženské architektury národů regionu Kama.

„Chochlovka“ překvapuje nejen svými památkami dřevěné architektury. Hlavní tajemství je v harmonii architektury a přírody: z vrcholu kopce je výhled na krajinu vzácné krásy - rozlohy hladiny řeky, zalesněné kopce, skály podél zálivu; Smrkový les se střídá s březovými háji, jalovcové houštiny sousedí s jasanem, třešní ptačí a kalinou. A v zimě si můžete odpočinout od ruchu města, užívat si nádhernou krajinu, vidět ledové plochy Kamy, zasněžené střechy kostelů, zimní slunce v hustém beztížném oparu na bílých plochách... Každoročně se zde konají veřejné akce, které se staly tradičními - svátky lidového kalendáře „Sbohem Maslenici“, „Slavnosti Trojice“, „Jablečné lázně“, festivaly lidové hudby, festival vojenské rekonstrukce „Velké manévry na Chochlovských kopcích“ a mezinárodní festival "KAMWA"

POZOR! Exkurze na území AEM Khokhlovka mohou provádět pouze průvodci akreditovaní muzeem. Akreditace byla prodloužena na pět let. Seznam akreditovaných průvodců je k dispozici na pokladně muzea Chochlovka a na webových stránkách

POZOR! V chochlovském architektonickém a etnografickém muzeu probíhají stavební a instalační práce na aktualizaci systému napájení památek a administrativních budov muzea. Tato opatření zajistí dodatečný výkon nezbytný pro rozvoj muzea a zvýší spolehlivost napájení. Omlouváme se za dočasné nepříjemnosti

Výstavy

Zobrazit ceny

Vstupenky a exkurze

	Vstupenka, rub./osoba	*Výletní lístek, rub./os.**
		Počet výletních skupin

		Člověk	osoba	Člověk	Člověk	9-11 lidí	12 lidí a další
Dospělí
Přednostní**
Děti do 18 let

*Vstupenky na výlet se prodávají v závislosti na dostupnosti průvodce. Cena výletního lístku zahrnuje cenu vstupného a závisí na velikosti výletní skupiny: ceník uvádí cenu výletního lístku na osobu z výletní skupiny s odpovídající velikostí výletní skupiny. Děti mladší 3 (tří) let v době návštěvy muzea nemusí kupovat samostatnou výletní vstupenku a tyto děti se nezapočítávají do celkového počtu výletní skupiny. Pro všechny ostatní kategorie návštěvníků je nákup vstupenky na exkurzi povinný.

Maximální počet výletníků ve skupině je 25 osob, pro architektonické a etnografické muzeum Khokhlovka - 30 osob.

Studenti;
- důchodci;
- velké rodiny;
- nízkopříjmové rodiny;
- invalidé skupiny III.

*** Záloha za použití audio průvodce je 1 000,00 rublů.

Na základě příkazu Ministerstva kultury Permského území ze dne 30. ledna 2015 č. SED-27-01-10-21 ze dne 1. června 2015 budou vstupenky do Státního rozpočtového úřadu „Regionální historické muzeum Perm“ a její pobočky pro osoby do osmnácti let jsou zdarma (po předložení příslušného dokladu).

Následující kategorie občanů mají právo na bezplatný vstup do Permského regionálního historického muzea a jeho poboček (po předložení příslušného dokladu):

Hrdinové Sovětského svazu;

Hrdinové Ruské federace;

Hrdinové socialistické práce;

Plní rytíři Řádu slávy práce;

Veteráni Velké vlastenecké války;

Zdravotně postižení lidé z Velké vlastenecké války;

Osoby oceněné medailí „Za obranu Leningradu“ nebo „Obyvatel obležení Leningradu“;

Bývalí nezletilí vězni koncentračních táborů, ghett a dalších míst nuceného zadržování vytvořených nacisty a jejich spojenci během druhé světové války;

Osoby se zdravotním postižením skupiny I a II;

Vozíčkáři s jednou doprovodnou osobou;

Vojenský personál podstupující vojenskou službu po odvodu;

Zaměstnanci muzeí Ruské federace;

Členové Mezinárodní rady muzeí (ICOM).

V souladu se státním úkolem Státního rozpočtového úřadu „Permské vlastivědné muzeum“ je poskytován volný vstup pro všechny kategorie obyvatel každou třetí středu v měsíci.

V souladu s článkem 4.1. Předpis o postupu při poskytování opatření sociální podpory rodinám s nízkými příjmy a rodinám s nízkými příjmy, schválený nařízením vlády Permského území ze dne 6. července 2007 č. 130-p, členové nízkopříjmové mnohočlenné rodiny po předložení potvrzení o nízkém příjmu a průkazu totožnosti některého z rodinných příslušníků je poskytován bezplatný vstup do Státního rozpočtového ústavu „Vlastivědného muzea Perm“ a jeho poboček jednou měsíčně v kterýkoli den v souladu s provozní dobou muzea. .

Architektonické a etnografické muzeum "Khokhlovka"
Permská oblast. S. Chochlovka

Architektonické a etnografické muzeum Chochlovka je první skanzen dřevěné architektury na Uralu. Muzeum začalo vznikat v roce 1969 a pro návštěvníky bylo otevřeno v září 1980. Soubor muzea se nachází na malebném břehu řeky Kama, 43 km daleko. z Permu u obce. Chochlovka (Permská oblast). Zahrnuje 23 památek dřevěné architektury od konce 17. do druhé poloviny 20. století, které představují nejlepší příklady tradiční a náboženské architektury národů regionu Kama. Mnoho památek má etnostylizované interiéry a výstavní komplexy. Oblast muzea je rozdělena do několika sektorů: severozápadní (okres Komi-Permyak), severní a jižní oblast Kama. Každá z těchto konvenčních čtvrtí regionu Kama se vyznačuje svou vlastní architekturou. Každoročně se zde konají veřejné akce, které se staly tradičními - svátky lidového kalendáře, festivaly lidové hudby, vojensko-historické a umělecké festivaly. Nejoblíbenější jsou Maslenitsa, Trinity a Apple Savior. Také v Chochlovce se koná populární permský festival "KAMVA". Vstupné na území muzea je od 100 do 200 rublů na osobu. Jak se tam dostat: Příměstským autobusem č. 340 "Perm-Chochlovka". Autobus jezdí z autobusového nádraží Perm 3-4x denně.