Proč Pontský Pilát popravil Ješuu? Eseje podle tématu

Nabídka zprávy

Přejděme nyní k druhému dějová linie román M. A. Bulgakova "Mistr a Margarita". V paláci Heroda Velikého vyslýchá prokurátor Judeje Pontius Pilát zatčeného Ješu Ha-Nozriho, kterému ho Sanhedrin odsoudil k smrti za urážku Caesarovy autority, a tento rozsudek je zaslán ke schválení Pilátovi.

Podle legendy evangelia Pontský Pilát, donucen souhlasit s Ježíšovou popravou, si před davem umyl ruce a řekl: „Jsem nevinný v krvi tohoto Spravedlivého. Odtud pochází výraz „myji si ruce“, abych se zbavil odpovědnosti.

Když bylo apoštolu Tomášovi řečeno o vzkříšení ukřižovaného Krista, prohlásil: „...pokud neuvidím na jeho rukou stopy po hřebech a nevložím svůj prst do jeho ran a nevložím svou ruku do jeho boku, nebude věřit."

Vzkříšení Ježíše Krista

Prokurátor zavolá Afraniovi, šéfovi své tajné služby, a nařídí mu, aby zabil Jidáše z Kiriath, který dostal peníze od Sanhedrinu za to, že umožnil Ješuu zatknout v jeho domě. Ha-Nozri . Brzy se mladá žena jménem Nisa údajně náhodou ve městě setká s Jidášem a domluví si s ním schůzku za městem v Getsemanské zahradě, kde je přepaden neznámými útočníky, ubodán k smrti a oloupen o peněženku s penězi. Po nějaké době Afranius hlásí Pilátovi, že Jidáš byl ubodán k smrti a do veleknězova domu byl vhozen pytel peněz – třicet tetradrachiem.

Matthew Levi je přiveden k Pilátovi, který ukazuje prokurátorovi pergamen s kázáními, která zaznamenal. Ha-Nozri . „Nejvážnější neřestí je zbabělost,“ čte prokurista.

Pilát Pontský

Kouzelní černí koně unesou Wolanda, jeho družinu, Margaritu a pána. „Váš román byl přečten,“ říká Woland mistrovi, „a já bych vám rád ukázal vašeho hrdinu. Asi dva tisíce let sedí na této plošině a ve snu vidí měsíční cestu a chce se po ní projít a mluvit s potulným filozofem. Nyní můžete román ukončit jednou větou.“ "Uvolnit! Čeká na tebe! - křičí mistr a nad černou propastí se rozzáří nesmírné město se zahradou, k níž se táhne měsíční cesta, na níž vidíme prokurátora. Není ani v pekle, ani v nebi. Je uprostřed. V myšlenkách.

A v Moskvě, poté, co ji Woland opustil, vyšetřování zločineckého gangu dlouho pokračuje, ale opatření přijatá k jeho dopadení nepřinášejí výsledky. Zkušení psychiatři docházejí k závěru, že členové gangu byli hypnotizéry nebývalé síly. Uplyne několik let, události oněch květnových dnů začnou být zapomenuty a jen profesor Ivan Nikolajevič Ponyrev, bývalý básník Bezdomnyj, se každý rok, jakmile nastane jarní prázdninový úplněk, objeví na Patriarchových rybnících a usedne na nich. lavičce, kde se poprvé setkal s Wolandem, a pak se při procházce po Arbatu vrací domů a vidí stejný sen, ve kterém k němu přicházejí Margarita, Mistr a Ješua.

A podstata jeho dramatu, k němuž je odsouzen, spočívá právě v konfliktu mezi tím přirozeným, lidským, co je v něm stále zachováno, a hypostází politika. Kdysi byl Pilát válečníkem, uměl si vážit odvahy a sám neznal strach. Ale sloužil na vysoké pozici a byl znovuzrozen.

Prokurátorka se nebála o svůj život - nic ji neohrožovalo - ale o svou kariéru, když se musel rozhodnout, zda riskovat své postavení, nebo poslat na smrt muže, který si ho dokázal podmanit svou inteligencí, úžasnou silou svého slova. , zločin, jehož inherentní zločin si nezaslouží tak krutý trest. Pravda, není to vina pouze prokuristy, ale i jeho neštěstí. Zbabělost je hlavním problémem Piláta Pontského. Je ale kdysi nebojácný jezdec Golden Spear na bitevním poli skutečně zbabělec? „Zbabělost je nepochybně jednou z největších hrozné neřesti“- Pontius Pilát slyší slova Ješua ve snu. "Ne, filozofe, namítám proti tobě: tohle je nejvíc." hrozná neřest! - autor knihy náhle zasáhne a promluví plným hlasem.

Dialog mezi Pilátem Pontským a Ješuou Nozrim

Já, hegemon, jsem nikdy v životě neměl v úmyslu zničit budovu chrámu a nikoho jsem k této nesmyslné akci nepřesvědčil.
-Spousta různí lidé se hrnou do tohoto města na dovolenou - řekl Pilát monotónně. Ty jsi například lhář. Je to jasně napsáno: přesvědčil, aby zničil chrám. O tom lidé svědčí.
-Tyto dobří lidé- promluvil zatčený muž - nic se nedozvěděli a všichni si popletli, co jsem řekl. Obecně se začínám bát, že tento zmatek bude pokračovat ještě hodně dlouho. A to vše proto, že Matvey Levi zapisuje moje poznámky nesprávně. Jednou jsem se podíval na jeho pergamen s těmito poznámkami a byl jsem zděšen. Neřekl jsem absolutně nic z toho, co tam bylo napsáno.
Toho rána prokurátora nesnesitelně bolela hlava. A při pohledu na zatčeného muže s tupýma očima si bolestně vzpomněl, proč tu je a jaké další otázky by mu měl položit. Po krátkém přemýšlení řekl:
- Ale co jsi říkal o chrámu v davu na bazaru? - chraplavým hlasem zeptal se nemocný prokurátor a zavřel oči.

Každé slovo zatčeného způsobilo Pilátovi Pontskému hroznou bolest a bodlo ho v chrámu. Ale zatčená osoba byla přesto nucena odpovědět: „Já, hegemon, jsem řekl, že se chrám staré víry zhroutí a vznikne nový chrám pravé víry. Řekl jsem to takto, aby to bylo jasnější.
-Proč jsi zmátl lid tím, že jsi vyprávěl o pravdě, o které nemáš ponětí? co je pravda? Co to je - vykřikl P. Pilát v tupém záblesku vzteku, způsobeným ani ne tak slovy zatčeného, ​​ale nesnesitelnou bolestí, která mu rozštípala hlavu. Zároveň si znovu představil misku s černou tekutinou. "Otrávím se..." V jeho spáncích se ozvalo bušení, které způsobovalo nesnesitelnou bolest.
Překonal tuto vizi a tuto pekelnou bolest a donutil se znovu slyšet hlas zatčeného muže, který řekl: „Pravda je především taková, že vás nesnesitelně bolí hlava.“ A bolí to tak moc, že ​​zbaběle myslíš na sebevraždu. Nejen, že se mnou nemůžete mluvit, ale je pro vás těžké se na mě i podívat. Ale vaše trápení teď skončí. No, je po všem a mám z toho neskutečnou radost,“ uzavřel zatčený muž s blahosklonným pohledem na P. Piláta.
"Ale je tu ještě jedna pravda, o které jsem mluvil v davu na trhu," pokračoval Yeshua. Lidé si zvolili katastrofální cestu rozvoje. Lidé chtěli být nezávislí, místo aby byli propojeni jako celek mezi sebou, s okolní přírody a Bůh. Po oddělení od jediného celku, který harmonicky spojuje lidi s přírodou a Bohem, sní a snaží se najít smysl a harmonii, každý ve svém malém světě, stejně jako v souhrnu všech svých jednotlivých malých světů, které tvoří stát. Všechny tyto malé světy jsou velmi omezeny nedokonalostí lidského vnímání a jsou daleko od pravdy o jediném, integrálním božském světě. Každý takový malý svět je podbarven celou řadou individuálních pocitů a emocí, jako je strach, závist, vztek, zášť, egocentrismus, touha po moci atd.

Bulgakovův román „Mistr a Margarita“ je mimořádným, uhrančivým dílem, které si mnohokrát budeme chtít vzít a přečíst se stejným strachem a zájmem jako poprvé.

Všichni Bulgakovovi hrdinové se před námi objevují živí. Zdá se, že jsou někde velmi blízko. Soucítíme s nimi, bojujeme s nimi, smějeme se i pláčeme. Ale jsou tu dva hrdinové, kteří se nepodobají nikomu jinému, potíže a problémy moskevských obyvatel jsou jim cizí, protože jsou odrazem jiné doby. Toto je Ješua a Pontský Pilát. Ješua v Bulgakovově románu nevypadá jako Ježíš Kristus, s nímž trpí ruce svázané a vypadá jako obyčejný člověk: "...oblečen do starého a roztrhaného modrého chitónu... Pod levým okem... velká modřina, v koutku úst oděrka se zaschlou krví." Yeshua, jako každý člověk, se velmi bojí bolesti: "Chápu tě, nebij mě." Pilát obviňuje Ješuu ze zničení chrámu. Ale ne, ne chrám, který byl postaven z cihel, ale chrám staré víry v lidských duších. Všechny k tomu vyzval nová víra, vedl ke světlu a dobru. Ale lidé se bojí všeho nového a Ješua se to naučil tvrdě.

Ale proč ho Pilát popravil? Neměl možnost zachránit lidský život? Navíc ho Yeshua zachránil před strašlivou bolestí. Pilát ho mohl udržet naživu, udělat z něj svého osobního lékaře, svého asistenta. Ale zdá se mi, že ho trápí strachy a pochybnosti. Koneckonců, bez ohledu na to, jak děsivě a hrozivě se může zdát, hluboko uvnitř je velmi obyčejným člověkem. Jako všichni lidé se bytostně bojí nového, má své vlastní slabosti. Skutečnost, že ho osud konfrontoval s Yeshuou, je určitým krokem v jeho životě. Jeden z nejvíce komplexní problémy, důležitá rozhodnutí. Poté, co Pilát zabil Ješuu, popravil svou vlastní duši. Ano, udělal krok do nesmrtelnosti, ale ne do světla jako Ješua, ale do temného, ​​strašlivého, děsivého, jako neproniknutelná noc. Za úplňku ho sužuje nespavost: „u nohou... leží střepy rozbitého džbánu a táhne se černo-červená louže.“

Prokurátor hořce lituje Ješuovy smrti, touží po něm celou svou duší, chce říct, co nestihl říct. A ten nejlepší konec ze všech tragický příběh- to jsou slova Mistra adresovaná Pilátovi: „Zdarma! Čeká na tebe! A Woland říká: "Ano, zaslouží si světlo!" Ješua odpouští všechno, dává lidem mír, světlo a vše, co během života neměli.

Starověký Yershalaim popsal Bulgakov s takovou dovedností, že si ho navždy zapamatoval. Psychologicky hluboké, realistické obrazy různých hrdinů, z nichž každý je živým portrétem. Historická část románu působí nesmazatelným dojmem. Jednotlivé postavy a davové scény, městská architektura a krajiny jsou autorem napsány stejně talentovaně. Bulgakov dělá čtenáře účastníky tragické události ve starověkém městě.

Téma moci a násilí je v románu univerzální. Slova Ješui Ha-Nozriho o univerzální spravedlnosti mají svůj původ v křesťanské víře: „...veškerá moc je násilí na lidech a... přijde čas, kdy nebude moci ani Caesarové, ani žádná jiná moc. Člověk se přesune do království pravdy a spravedlnosti, kde nebude potřeba vůbec žádná moc.“

Ve sporu mezi Ješuou a Pontským Pilátem dochází ke střetu dvou ideologií. Yeshua tvrdí, že lidé jsou dobří od narození a že přijde čas, kdy vztahy mezi nimi budou postaveny na principech spravedlnosti a humanismu. V Pilátových odpovědích je cítit hořkost člověka moudrého zkušenostmi. O zákonech si dlouhodobě nedělá iluze společenský řád a jsem si jist, že království spravedlnosti nikdy nepřijde.

Prokurátor Judeje zaujímá vysoké postavení. Slouží Caesarovi, ale ve své duši chápe veškerou nespravedlnost moci. V důsledku vnitřní duality měl Pilát strašnou bolest hlavy, která nemizela. Už byl potrestán za to, že byl kvůli svému postavení donucen k bezpráví. Vyděšeně se dívá na tuláka Ješuu, který k němu byl přiveden k výslechu, který podle výpovědi „na bazaru přesvědčil lidi, aby zničili chrám Yershalaim“. Pilát je šokován upřímnou laskavostí tohoto muže, jeho klidem, absencí ponižujícího strachu a zvláště slovy Ješuy: „Je snadné a příjemné mluvit pravdu.“ On, velký prokurátor, si toho netroufá. Prokurista spojuje náhlé zastavení vysilující bolesti hlavy s Ješuovou schopností léčit nemoci. Ale co je nejdůležitější, Pilát si je jistý, že Yeshua není zločinec, a tak ho chce zachránit. Není to lupič ani vrah, který by měl být bezpochyby popraven. Ale pro židovské kněze, Ješuova víra horší než zločin proti lidem. Jde o pokus zdiskreditovat úřady. Pilát ví, že svět je poháněn lží, hněvem a agresí, což znamená, že Ješua musí být popraven. Zachránit Ješuu před popravou pro Piláta se rovná ztrátě jeho postavení a moci.

V dějinách lidstva se nejednou objevili lidé, kteří volali žít podle zákonů dobra a spravedlnosti, ale ani jednomu se zatím nepodařilo oslovit lidi, změnit stávající objednávka. Bulgakov byl realista v otázkách náboženství. Ale v obrazu Ješuy je přímá analogie s Kristem, zachráncem lidstva, ukřižovaným lidmi.

Autor si vytváří vlastního hrdinu. Je mu 27 let, ne 33, jako Kristu, jeho přesvědčení se liší od přesvědčení, které církev uznala za kanonická. Spisovatel ukazuje dalšího spravedlivého muže, který samostatně dospěl k myšlenkám dobra, a jeho smutný konec. Takoví lidé, hledající spravedlnost, trpící, povýšení na duchu, čestní a neúplatní, naštěstí na Zemi nejsou překládáni. Kdy bude společnost připravena je slyšet? Tragicky zobrazující strašná smrt Yeshua, Bulgakov velebí lidský výkon takoví mučedníci, kteří dávají své životy za triumf dobra.

Ješua a Pilát vyšší síly dát nesmrtelnost. Judejský prokurátor bude vzpomínat na to, že vydal rozkaz k popravě Ješuy, a jméno Ješua bude navždy spojeno s dobrotou a lidskostí. Spisovatel potvrzuje myšlenku věčné rovnováhy dobra a zla, světla a stínu. To je klíč k harmonii života.

Účelem prvních lekcí je ukázat, jak samostatně v jistém smyslu dílo věnované historii Yershalaim se úzce prolíná s kapitolami vyprávějícími o modernitě.

Slovo učitele

Román, peruánský Mistři jsou jádrem, na kterém celé dílo spočívá. Vychází z určitých kapitol Nového zákona. Ale rozdíl mezi uměleckým dílem a teologickým dílem je zřejmý. Mistr vytváří originál umělecké dílo: v Janově evangeliu, které Bulgakov miloval nejvíce, není mluvíme o o utrpení Pontského Piláta po popravě Ježíše.

Woland se ptá Mistra: "O čem je ten román?" Co slyší v reakci? "Román o Pilátovi Pontském." V důsledku toho to byl prokurátor Judeje, kdo byl hlavní postavou pro samotného autora, a ne Yeshua Ha-Nozri. Proč? Tato otázka bude zodpovězena ve třídě.

Otázka

Mistr nemluví o Božím synovi; jeho hrdina je prostý člověk. Proč? Jaké problémy se v Bulgakovově románu vyřeší – teologické nebo skutečné, světské?

Odpověď

Kdysi zneuctěný román je věnován pozemskému životu a není náhoda, že příběh Ješuy a Piláta se bude odvíjet paralelně s příběhem Mistra a Markéty.

Kapitoly 2, 16, 25, 26, 32 a epilog slouží k analýze.

Cvičení

Portrét je jedním ze způsobů, jak odhalit charakter hrdiny, v němž autor reflektuje vnitřní stav, duchovní svět vyobrazené osoby. Podívejme se, jak se dva hrdinové objeví před čtenářem - Pilát Pontský, prokurátor Judeje s neomezenou mocí, a Ješua Ha-Nozri, potulný sedmadvacetiletý filozof, který se z vůle osudu nyní ocitá před očima vládce.

Odpověď

„Tento muž byl oblečený ve starém a roztrhaném modrém chitonu. Hlavu měl zakrytou bílým obvazem s páskem kolem čela a ruce svázané za zády. Muž měl pod levým okem velkou modřinu a v koutku úst oděrku se zaschlou krví. Přivedený muž pohlédl na prokurátora s úzkostnou zvědavostí.“

Druhý účastník této scény: „V bílém plášti s krvavou podšívkou a šouravým jezdeckým krokem, časně ráno čtrnáctého dne jarního měsíce nisanu, vyšel prokurátor Judeje Pontius Pilát na krytou kolonádu mezi dvěma křídly nisanu. palác Heroda Velikého.".

Učitel

Jedno slovo v tomto popisu okamžitě přitahuje pozornost: podšívka je „krvavá“, není červená, světlá, fialová atd. Ten muž se nebojí krve: on, který má „kavalerijní chůzi“, je nebojácný válečník, ne nadarmo se mu přezdívalo „jezdec zlatého kopí“. Ale pravděpodobně není takový pouze ve vztahu k nepřátelům v bitvě. Sám je ochoten o sobě zopakovat to, co o něm říkají ostatní, „divočné monstrum“.

Nyní ho ale trápí bolesti hlavy. A autor bude mluvit o svém utrpení, neustále se odvolává na jeden detail svého portrétu - oči.

Cvičení

Sledujme textem, jak se prokuristovy oči mění: „Oteklé víčko se zvedlo, oko zahalené oparem utrpení zíralo na zatčeného. Druhé oko zůstalo zavřené...“ „Nyní obě nemocné oči těžce pohlédly na vězně“... „Tupýma očima se podíval na vězně“...

Právě to, že Ješua uhodl o svém utrpení a osvobodil z něj prokurátora, přiměje Piláta Pontského k zatčenému muži přistupovat jinak, než k podobným lidem pravděpodobně dříve. Muž stojící před ním ho ale zaujal i svými projevy.

Otázka

Bojí se vězeň Piláta Pontského?

Odpověď

Bojí se znovu zažít fyzickou bolest (na příkaz prokuristy ho Ratboy zbil). Ale zůstane neotřesitelný, když bude hájit svůj pohled na svět, na víru, na pravdu. Nese v sobě vnitřní sílu, která nutí lidi, aby mu naslouchali.

Otázka

Jaká skutečnost, zmíněná samotným Ješuou, potvrzuje, že ví, jak lidi přesvědčit?

Odpověď

Toto je příběh Matthewa Leviho. „Zpočátku se ke mně choval nepřátelsky a dokonce mě urážel... nicméně po mém poslechu začal měknout... nakonec hodil peníze na cestu a řekl, že pojede se mnou... Řekl, že od této chvíle se k němu peníze staly nenávistnými."

Když se Pilát zeptal, zda je pravda, že on, Ješua Ha-Nozri, volal po zničení chrámu, odpovídá: „...řekl, že se chrám staré víry zhroutí a vznikne nový chrám pravdy“. Slovo bylo vyřčeno. „Proč jsi, tuláku, zmátl lidi na trhu tím, že mluvíš o pravdě, o které nemáš ani ponětí? co je pravda?.

Ješua prohlašuje, že pravdou je především to, že Piláta bolí hlava. Ukazuje se, že může vládce této bolesti zachránit. A pokračuje v rozhovoru s „tulákem“ o pravdě.

Otázka

Jak Yeshua rozvíjí tento koncept?

Odpověď

Pro Ješuu je pravdou, že nikdo nemůže ovládat jeho život: "...musíš uznat, že přestřihnout nit", na které visí život, "pravděpodobně přestřihne jen ten, kdo ji pověsil". Pro Ješuu je pravda taková « zlí lidé ne na světě". A kdyby mluvil s Ratkillerem, dramaticky by se změnil. Je příznačné, že Ješua o tom mluví „zasněně“. Je připraven jít k této pravdě pomocí přesvědčení a slov. To je jeho celoživotní dílo.

„Napadlo mě několik nových myšlenek, které by se vám, myslím, mohly zdát zajímavé, a rád bych se o ně s vámi podělil, zvláště když působíte dojmem velmi chytrého člověka... Problém je v tom, že jste příliš uzavřený. a úplně ztratil důvěru v lidi. Vidíte, nemůžete vložit veškerou svou náklonnost do psa. Tvůj život je skromný, hegemone."

Otázka

Po této části rozhovoru se Pontský Pilát rozhodne ve prospěch Ješuy. Který?

Odpověď

Oznámit potulný filozof duševně nemocný, protože v jeho případě nenalezl žádný corpus delicti a byl odvezen z Yershalaimu a byl uvězněn tam, kde se nacházelo bydliště prokurátora. Proč? Takového člověka si chcete nechat u sebe. Pilát, který kolem sebe vidí jen ty, kdo se ho bojí, si může dovolit potěšení mít nablízku osobu nezávislých názorů.

Otázka

Všechno se ale nedá vyřešit tak mírumilovně, protože život je krutý a lidé, kteří mají moc, se bojí o ni přijít. V jakém okamžiku se změní nálada Piláta Pontského? Proč by byl nucen opustit své původní rozhodnutí? Podívejme se na to v textu.

Odpověď

S Ješuou sympatizuje i sekretářka, která si při výslechu dělá poznámky. Nyní „nečekaně“ a s lítostí odpoví negativně na Pilátovu otázku: „Je o něm všechno? - a dá mu další kus pergamenu. "Co tam ještě je?" “ zeptal se Pilát a zamračil se. "Po přečtení toho, co bylo předloženo, se jeho tvář změnila ještě víc. Ať už se mu tmavá krev nahrnula do krku a obličeje, nebo se stalo něco jiného, ​​ale jeho kůže ztratila nažloutlost, zhnědla a oči jako by klesly.

Na vině byla pravděpodobně opět krev, která mu proudila do spánků a bušila jimi, jen se něco stalo s pohledem prokurátora. Zdálo se mu tedy, že hlava vězně někam odplula a na jejím místě se objevila jiná. Na této holé hlavě seděla zlatá koruna se vzácnými zuby; na čele byl kulatý vřed, leptající kůži a pokrytý mastí; propadlá bezzubá ústa s povislým, rozmarným spodním rtem...“

Pilát tak vidí Caesara, a proto mu z úcty neslouží. A proč potom?

"A s mým sluchem se stalo něco zvláštního - bylo to, jako by v dálce tiše a hrozivě hrály trubky a velmi jasně byl slyšet nosový hlas, který arogantně protahoval slova: "Lese Majesty Law" ...

Otázka

Co četl Pontský Pilát v tomto pergamenu?

Odpověď

Yeshua to řekne nahlas o něco později a ukáže se, že rozhovor o pravdě ještě neskončil.

"Mimo jiné jsem řekl... že veškerá moc je násilí na lidech a že přijde čas, kdy nebude moci ani Caesarů, ani žádné jiné moci." Člověk se přesune do království pravdy a spravedlnosti, kde nebude potřeba vůbec žádná moc.“

Otázka

Přijímá Pontius tuto pravdu?

Odpověď

„Věříš, nešťastníku, že římský prokurátor propustí muže, který řekl to, co jsi řekl? Ach bohové, bohové! Nebo si myslíš, že jsem připraven zaujmout tvé místo? Nesdílím tvé myšlenky!..."

Otázka

Co se stalo prokuristovi? Proč před několika minutami vyzval Yeshuu spásnou odpovědí: „Říkal jsi někdy něco o velkém Caesarovi? Odpověď! Řekl jsi?... Nebo... neřekl...? "Pilát natáhl slovo "ne" o něco déle, než bylo u soudu vhodné, a vyslal Ješuovi do jeho pohledu nějakou myšlenku, kterou, jak se zdá, chtěl ve věznici vnuknout.", - proč teď Pilát schválí rozsudek smrti?

Odpověď

Jako statečný válečník na bitevním poli je prokurátor zbabělec, pokud jde o Caesara a moc. Pro Piláta je místo, které zaujímá, „zlatá klec“. Má o sebe takový strach, že půjde proti svému svědomí.

Komentář učitele

Nikdo nemůže udělat člověka svobodnějším, než je svobodný vnitřně. Ale Pilát Pontský je vnitřně nesvobodný. Proto zradí Ješuu.

Jsou lidé, kteří se takových zrad dopouštějí klidně: Jidáš netrpí morálně prodejem Ješuy. Ale Pontský Pilát je jedním z těch lidí, kteří mají svědomí. Proto, když si uvědomuje, že bude nucen vynést rozsudek nad Ješuou, předem ví, že spolu se smrtí potulného filozofa přijde i jeho vlastní smrt – pouze morální.

"Myšlenky se hrnuly, krátké, nesouvislé a mimořádné: "Mrtvý!", pak: "Mrtvý!" A mezi nimi nějaká úplně směšná o někom, kdo určitě musí být - as kým?! - nesmrtelnost a z nějakého důvodu nesmrtelnost způsobila nesnesitelnou melancholii."

A poté, co Sanhedrin potvrdil své rozhodnutí ohledně popravy Ješuy a propuštění Bar-Rabbana, "Stejná nepochopitelná melancholie... prostupovala celou jeho bytostí." Okamžitě se to snažil vysvětlit a vysvětlení bylo podivné: prokurátorovi se zdálo nejasné, že s odsouzeným o něčem nedomluvil, nebo snad něco nezaslechl.

Pilát tuto myšlenku zahnal a ona v mžiku odletěla, stejně jako přišla. Odletěla a melancholie zůstala nevysvětlitelná, protože se nedala vysvětlit další krátkou myšlenkou, která se mihla jako blesk a hned zhasla: „Nesmrtelnost... Přišla nesmrtelnost... Čí přišla nesmrtelnost? Prokurátor tomu nerozuměl, ale při pomyšlení na tuto záhadnou nesmrtelnost ho na slunci mrazilo.“

Otázka

Proč možnost nesmrtelnosti člověka netěší, ale v jeho duši vyvolává hrůzu?

Odpověď

Svědomitý člověk nemůže žít s kamenem v duši. A teď si je Pilát jistý, že nebude mít klid ve dne ani v noci. Pokusí se nějak zmírnit svou „větu“; dokonce vyhrožuje Caifovi: „Dávej na sebe pozor, veleknězi... Od nynějška nebude pro tebe žádný odpočinek...! Ani vy, ani vaši lidé... nebudete litovat, že jste poslal filozofa na smrt s jeho pokojným kázáním.“

Otázka

Jakou další akci Pilát provede ve snaze zmírnit muka svého svědomí?

Odpověď

Přikazuje ukončit utrpení Ješuy, ukřižovaného na sloupu. Všechno je ale marné. To není nic ve srovnání se slovy, která Ješua před svou smrtí žádá sdělit Pilátovi.

Cvičení

Tato slova najdeme v kapitole 25. Prokuristovi Judeje je zopakuje Afranius, šéf tajné služby.

Odpověď

„Zkoušel něco kázat v přítomnosti vojáků? - Ne, hegemone, tentokrát nebyl upovídaný. Jediné, co řekl, bylo, že mezi lidskými neřestmi považuje zbabělost za jednu z nejdůležitějších.“

Komentář učitele

Tohle je odplata. Není možné před ním uniknout. Vy, Jezdci Zlatého kopí, jste zbabělec a nyní jste nucen souhlasit s tímto popisem sebe sama. co můžeš teď dělat? Něco, za co Caesar nepotrestá, ale co mu, Pilátovi, alespoň nějak pomůže ospravedlnit se. Jaký příkaz a jak dá šéfovi tajné policie? Pojďme si tento dialog mezi dvěma přečíst chytří lidé, respektující a chápající jeden druhého, ale přesto se bojí mluvit otevřeně. Tento rozhovor je plný opomenutí a polovičních narážek. Ale Afranius bude dokonale rozumět svému pánovi.

"A přesto bude dnes zabit," opakoval Pilát tvrdošíjně, "mám tušení, říkám ti!" Nebyla šance, že by mě to oklamalo,“ pak prokurátorovi přešla přes obličej křeč a ten si krátce promnul ruce. "Poslouchám," odpověděl poslušně host, vstal, narovnal se a najednou se přísně zeptal: "Takže tě zabijí, hegemone?" "Ano," odpověděl Pilát, "a veškerá naděje spočívá pouze ve vaší píli, která všechny udivuje."

Výkonnost šéfa tajné policie tentokrát nezklamala. (Kapitola 29.) V noci Afranius oznámil Pilátovi, že bohužel „nedokázal zachránit Jidáše z Cariath, byl ubodán k smrti“. A jeho šéf, který nemůže a nechce nikdy odpustit hříchy svých podřízených, řekne: "Udělal jsi všechno, co jsi mohl, a nikdo na světě," usmál se prokurátor, "nemohl udělat víc než ty!" Vzpamatuj se od detektivů, kteří ztratili Jidáše. Ale i zde, upozorňuji, bych nechtěl, aby byl trest ani ten nejméně přísný. Nakonec jsme udělali všechno pro to, abychom se o toho šmejda postarali.“.

V kapitolách, které zvažujeme, je další hrdina. Tohle je Levi Matvey.

Otázka

Jak se zachová Matthew Levi, když se dozví o nevyhnutelnosti Ješuovy smrti?

Odpověď

Bývalý výběrčí daní sledoval průvod odsouzených až na Lysou horu. „Učinil naivní pokus, předstíral, že nerozumí podrážděným výkřikům, probít se mezi vojáky až na samotné místo popravy, kde už byli odsouzenci vytahováni z vozíku. Za to dostal těžkou ránu do hrudi tupým koncem kopí a odskočil od vojáků s křikem ne bolestí, ale zoufalstvím. Podíval se na legionáře, který ho udeřil tupým a zcela lhostejným pohledem, jako člověk necitlivý k fyzické bolesti.“

Podařilo se mu usadit se ve štěrbině na skále. Mužova muka byla tak velká, že si občas začal povídat sám se sebou.

„Ach, já jsem blázen! - zamumlal a zhoupl se na kameni žal a škrábat se nehty na její tmavé hrudi - blázen, nerozumná žena, zbabělec! Jsem mršina, ne muž."

Otázka

Co chce Levi Matvey ze všeho nejvíc, když si uvědomil, že nemůže zachránit svého učitele?

Odpověď

"Bůh! Proč se na něj zlobíš? Pošlete mu smrt". A pak sní o tom, že skočí na vozík. "Pak je Yeshua zachráněn od mučení." Jediný okamžik stačí k tomu, aby bodnul Ješuu do zad a zakřičel na něj: „Ješuo! Zachráním tě a odejdu s tebou! Já, Matvey, jsem tvůj věrný a jediný student!“ A kdyby mu Bůh požehnal ještě jednu volnou chvíli, měl by čas se probodnout a vyhnout se smrti na kůlu. Ten však Leviho, bývalého výběrčího daní, příliš nezajímal. Bylo mu jedno, jak zemřel. Jediné, co chtěl, bylo, aby se Ješua, který nikdy v životě nikomu neublížil, vyhnul mučení.“

Otázka

Jak Levi Matvey splní svou poslední povinnost vůči svému učiteli?

Odpověď

Sejme jeho tělo ze sloupu a odnese je z vrcholu hory.

Otázka

Vzpomeňme na rozhovor, který se odehrál mezi Pilátem Pontským a Matoušem Levim. (Kapitola 26). Proč můžeme říci, že Matthew Levi je skutečně důstojným učedníkem Ješuy?

Odpověď

Bude se chovat hrdě a nebude se Piláta bát. Byl tak unavený, jak jen může být člověk, který myslí na smrt jako na odpočinek. Na Pilátovu nabídku sloužit mu ( „Mám velkou knihovnu v Cesareji, jsem velmi bohatý a chci si tě vzít do svých služeb. Budete třídit a skladovat papyry, budete nakrmeni a oblečení.“) Levi Matvey odmítne.

"- Proč? - zeptal se prokurátor a potemněl ve tváři, - jsem na tebe nepříjemný, bojíš se mě?

Leviho tvář pokřivil stejný špatný úsměv a řekl:

- Ne, protože se mě budeš bát. Když jsi ho zabil, nebude pro tebe snadné podívat se mi do tváře."

A Pontský Pilát si svůj triumf nad Levim uvědomí až na okamžik, když na jeho prohlášení o touze zabít Jidáše odpoví, že už to udělal.

Otázka

Jak osud potrestal Piláta za jeho zbabělost? (Kapitola 32).

Odpověď

Woland, jeho družina, Mistr a Margarita, spěchající v noci na kouzelných koních, vidí ve světle měsíce sedícího muže a vedle něj psa. Woland řekne Mistrovi: „...chtěl jsem ti ukázat tvého hrdinu. Asi dva tisíce let sedí na této plošině a spí, ale když přijde úplněk, jak je vidět, trápí ho nespavost. Trápí nejen jeho, ale i jeho věrného strážce, psa. Pokud platí, že zbabělost je nejzávažnější neřest, tak za to snad nemůže pes. Jediné, čeho se statečný pes bojí, jsou bouřky. No, ten, kdo miluje, musí sdílet osud toho, koho miluje.“

Na otázku Margarity, o čem tento muž mluví, Woland odpovídá, že „ke své obvyklé řeči o Měsíci často dodává, že ze všeho nejvíc na světě nenávidí svou nesmrtelnost a neslýchanou slávu“.

Pilát dávno, bezprostředně po Ješuově smrti, pochopil, že měl pravdu, když tvrdil, že zbabělost je jedna z nejstrašnějších neřestí. A ještě více: "Filozofe, namítám proti tobě: to je ta nejstrašnější neřest.". A za nejstrašnější neřest člověk platí nesmrtelností.

Přednáška, abstrakt. Ješua a Pilát Pontský - pojem a typy. Klasifikace, podstata a vlastnosti.

"zpět Obsah vpřed"
88. Cyklus „Básně Jurije Živaga“ a jeho souvislost s běžné problémy román B. L. Pasternaka Doktor Živago « | » 90. Obrazy Ješuy a mistra v románu M. A. Bulgakova Mistr a Margarita