Proč je Yaroslavna považována za obraz ideální ruské ženy. Esej „Jaroslavna - pokračování folklorních tradic na obrázku (2)

Přehled materiálu

Ve vzpomínkách slavné církevní postavy první třetiny 20. století, metropolity Evlogije (Georgievského), najdeme důkazy, které jsou velmi důležité pro pochopení zásluh ruské literatury. Bishop Evlogy říká, jak v rané mládí, v prvních dvou letech svého seminárního života se příliš nelišil slušné chování a způsob života. A co pomohlo vyhnout se pádu? Čtení ruské literatury. " Vzdělávací hodnota literatura je obrovská,“ tvrdil metropolita na základě vlastní zkušenosti, „je těžké vůbec vzít v úvahu rozsah jejího blahodárného vlivu. Zvýšilo sebepoznání, zachránilo se před hrubostí, promiskuitou a ošklivostí jednání a vyživovalo sklony mladé duše k idealismu. Začal jsem se narovnávat; dobrá studie, mám morální problémy, vážnější zájmy...moje vášeň pro literaturu...připravila půdu pro další vývoj..." [10.3]

Další výklady o vlivu literatury na utváření osobnosti pravděpodobně nejsou potřeba.

Dnes mluvíme o starověké ruské literatuře - první etapě velké ruské literatury, „začátku počátku“. Jedinečnost literatury starověká Rus, podle D. Lichačeva. je, že jeho hlavními tématy jsou krása a velikost ruské země a morální krása osoba. V životě se rodily ideály a starověká ruská literatura využívající především dvou barev – černé a bílé – určovala, o kom jakou barvou psát.

Rádi čteme ruské lidi ve středověku, tzn. v XV - 16. století, byly tam Životy svatých. Talentovaní spisovatelé - autoři Životů - Epiphanius Moudrý, Pacomius Lagofet, Josef z Volotského, Sv. Macarius, Ermolai Erasmus.

Ermolai Erasmus? Co o tomto autorovi víme? (Zpráva od předem připraveného studenta)

Ermolai Erasmus vytvořil úžasný příběh o princi Petrovi a jeho ženě Fevronii - nebeských patronech novomanželů a mladých rodin. Muromský princ a jeho manželka Fevronia byli kanonizováni na církevní radě v roce 1547. Příběh byl mezi lidmi velmi oblíbený vzájemná láska Petr a Fevronia, jejich vzájemná věrnost, navzdory různým překážkám, navzdory machinacím svého okolí, svatí manželé prosluli svou zbožností a milosrdenstvím. Vzájemnou lásku si nesli po celý život. Dokonce zemřeli ve stejnou dobu a položení na různých místech zázračně skončili ve stejné rakvi - tak byli pohřbeni. Svatí Petr a Fevronia vykonali čin křesťanské lásky, trpělivosti, pokory a odpuštění. Mezi tyto světce lze právem zařadit báseň Alexeje Stěpanoviče Chomjakova „Feat“ (Čtení básně předem připraveným studentem)

Podívejme se tedy na text starověká ruská literatura 16. století „Příběh Petra a Fevronie z Muromu“

Proč se dílo ageografické (hagiografické) literatury nazývá „příběh“? „Příběh“ a ne „život“? Proč? (Příběh studenta o tom, co je žánr „život“, proč středověký spisovatel odešel čistý žánr hagiografická literatura).

Závěr: lidová legenda, který sloužil jako zdroj zápletky příběhu, měl takový silný vliv o Ermolai Erasmovi, že vytvořil fascinující dějové vyprávění, které příliš nepřipomíná příběh o činu svatých pro slávu církve.

Kompozičně lze vyprávění rozdělit na dvě části. Který?

(První část je o létajícím hadovi; druhá je o moudré panně, která se stala princovou ženou, a jejich rodinném životě)

Připomeňme si obsah prvního dílu (odpověď studenta: krátké převyprávění)

Který folklorní motivy používá autor v první části příběhu? (had vlkodlaka, Agrikovský meč nebo pokladový meč)

Kdo je létající had? Tohle je hrdina pohádky ruský lid. V pohádkách má sílu, mazanost a mazanost, ale někdy je také zobrazován jako hloupý. Například v pohádce „Hloupý had“ (převyprávění krátké epizody)

Podívejme se, jak středověký spisovatel vyjadřuje svůj postoj k lákavému hadovi? Jakým hodnotícím slovníkem hada charakterizuje? („Zlý okřídlený had“, „zlý dech a syčení“, „darebák“, „zlý podvodník“, „zákeřný had“, „zlá krev“)

A také, chlapi, v některých dalších vydáních „Pohádky...“ (a víme, kolik vydání „Pohádky...“ existuje - 150) také používají přídomek „nepřátelský“ had ze staroslověnštiny. slovo „nepřátelství“, tj. "ďábel". Nepřátelský had je tedy sám ďábel - symbol zla s ním bude muset bojovat. Ale k vítězství potřebuje Agrikovův meč. co to je?

Petr je bázlivý muž, umí si poradit s ďáblem, okřídleným hadem, ví, co je knížecí čest a důstojnost. Jak to, že ho ovlivnila selanka? co se děje? Je Fevronia silnější než Petr? Jaká je síla selské ženy? Odpovědí na tyto otázky. Dojdeme k pochopení ideálu staré ruské ženy. Dovolte mi připomenout: toto je téma naší lekce

Druhá část začíná seznámením s „moudrou pannou“ (Inscenace epizody:

: Petr slyšel. Že v rjazaňské zemi bylo mnoho lékařů a on se tam nechal odvézt - kvůli vážné nemoci nemohl sám sedět na koni. A když ho přivedli do země Rjazaně. Pak poslal všechny své spolupracovníky hledat lékaře. Jeden z knížecích mladíků se zatoulal do vesnice jménem Laskovo. Přišel k bráně jednoho domu a nikoho neviděl. A vešel do domu, ale nikdo mu nevyšel vstříc. Pak vstoupil do horní místnosti a uviděl dívku „krásnější než červená“. A Dívka řekla...

Mladá žena...:)

Chlapi, dobře víme, že hádanky jsou běžnou technikou v ústním podání lidové umění. Zkoušeli moudrost pohádkový hrdina. A zde, k jakému účelu se tato technika používá (K charakterizaci „moudré dívky.“ Spolu s mládím prince Petra obdivujeme dívčinu inteligenci, krásu její tajemné řeči, hloubku jejích myšlenek)

Fevronia předem ví, že Peter je předurčen stát se jejím manželem. Jak to ví? (Má dar léčit a vhled, který jí dal Bůh)

Fevronia vidí, že Peter je odvážný a obětavý. Tyhle jsou skutečné mužské vlastnosti. Ale ve Fevroniině představě ideálu musí být tyto odvážné vlastnosti doplněny duchovní vlastnosti: dobrosrdečnost, mírnost, pokora. „Moudrá panna“ o tom mluví k princově mládí.

V jakém jednání by se mohla projevit princova pokora? (V manželství s prostou dívkou, jejíž otec je jen „stromolezec“, včelař)

Moc, věřili ruští křesťané, byla dána člověku jako nejvyšší požehnání. Na trůnu mohl být pouze „přirozený“ suverén. Oženit se s dívkou z nízké třídy obyčejný život bylo nemožné, ale v příběhu svatého blahoslaveného Petra se stalo projevem největší pokory. Autor navíc přistupuje k zobrazování lidské osobnosti jako takové, mimo hranice třídy (toto je v literatuře poprvé, jaké pocity zažívá Petr, když slyší). podrobný příběhÓ neobvyklá dívka? (Překvapen její inteligencí)

Uvažuje o tom, že by si ji vzal za manželku? (Myslí, ale považuje to pod svou důstojnost)

Jaké rozhodnutí činí? (Oklamat "moudrou dívku")

Předpokládá Fevronia takový princův čin? (Ano)

Co princ vymyslel, aby vyzkoušel Fevroniinu moudrost?

A jak Fevronia odpovídá? (pošle kus dřeva a nabídne, že z něj udělá tkalcovský stav, zatímco ona češe trs lnu). V této epizodě autor využívá i folklórní motivy. "Wise Maiden" - jedna z hlavních postav lidové pohádky. Vzpomeňme všichni na známou Vasilisu Moudrou. A některé pohádky se nazývají „Moudrá panna“

Jaká je, hrdinka lidových pohádek? (Zpráva od studenta)

Tedy nesobecký, nezištný, laskavý, otevřený, přímý. Fevroniina moudrost, laskavost a milosrdenství Petra uchvátily a vyvolaly odezvu. Toto manželství je skutečně uzavřeno v nebi. A autor příběhu říká, že Petr a Fevronia si své štěstí zasloužili: A začali žít zbožně, aniž by v čemkoli porušovali Boží přikázání.“

Samozřejmě je to dílo o lásce. To je láska k Bohu, vyjádřená v modlitbách, dodržování rituálů a přikázání. Ale to je také láska k člověku jako bytosti stvořené Bohem ke svému obrazu a podobě. Milovat člověka znamená milovat v člověku jeho božskou podobu: „mysl, slovo a živé ucho“.

V tradicích ruského pravoslaví je láska darem od Boha. Ne každý je schopen opravdové lásky. Ne každý je schopen vidět a chránit Boží obraz v předmětu své lásky.

V Západoevropská literatura Ve středověku existuje legenda o lásce Tristana a Isoldy. Jak chápou lásku? A jaký je rozdíl mezi jejich chápáním lásky a naším Peterem a Fevronií?

Láska Petra a Fevronie byla podrobena mnoha zkouškám. A nejvýznamnější epizodou jsou machinace bojarů, kterých? (Nespokojení bojaři - jejich manželkám velí dcera šipkové žáby - trvají na vyhnání Fevronie z města)

O co Fevronia bojary nejdražší žádala (Petra)?

Proč se princ rozhodne neodehnat svou ženu, ale obětovat moc („Moc není nic“) a odejít s princovým trůnem. Jak to autor vysvětluje? (Přečtěte si epizodu – úryvek z evangelia citovaného Erasmem). Někteří vědci říkají, že Fevronia je nadaná, silná vůle, je ztělesněním a nositelem aktivního pocitu lásky. Dokaž to. Na základě znalosti textu (Petr a Fevronia v exilu). V této epizodě je cítit jak Fevroniina duchovní převaha nad Peterem, tak její mimořádnost duchovní krásu a dar její lásky. Její víra, klid, důstojnost, pokora, mírnost vzbuzují v Petru důvěru a on ji ve všem poslouchá.

Proč v duši Fevronie vládne mír, mír a harmonie? (Protože její mysl žije v souladu se srdcem, jsou jedním celkem. Neklame, nepřetvařuje se, žije podle přikázání „Miluj bližního svého jako sebe sama“).

D.S. Likhachev srovnává hrdinku příběhu s Rublevovými „tichými anděly“. Jak vidíte tuto podobnost?

Který umělecká média autor při tvorbě používá dokonalý obrazženy starověkého Ruska?

Srovnání ("nit", "jehla")

Postava Fevronie je tedy v příběhu prezentována mnoha způsoby. Dcera rjazaňského rolníka rosničky je plná citu sebeúcta, ženská hrdost, mimořádná síla a vůle. Má citlivou s něžným srdcem, je schopna milovat a bojovat za svou lásku se stálostí a věrností. Vysloví přání moudré hádanky. Poradí si bez rozruchu životní těžkosti, mluví alegoricky, dělá zázraky, učí prince Petra.

V okolních plynech je Fevronia „věštcem“, má dar předvídavosti, odhaluje morální a duševní převahu nad princem. Pro autorku je ideálem mravního bohatství a duchovní krásy. Ermolai Erasmus o ní píše s hlubokou sympatií. Oslavuje moudrost, věrnost v lásce, svatost citů, vysoko morální vlastnosti selská dívka. Ve všech projevech jejích citů, činů a skutků je vidět klid v duši a klid. I ve chvíli, kdy se rozhodne zemřít zároveň se svým milovaným, bez povyku, bez výkřiků a nářků, přeruší Fevronia svou práci tím, že omotá nit kolem jehly a vystrčí ji do vzduchu, kterou vyšívala pro kostel.

Dostáváme se tedy k odpovědi: Fevronia je ideálem staré ruské ženy. 14. února je svátek svatého Valentýna, západoevropský svátek zamilovaných. Je spojena s oslavou začátku jara. Máme svůj vlastní svátek začátku jara - Maslenici. a je tu vlastní Valentýn - 8. července - Valentýn - den Petra a Fevronie z Muromu, den čistoty vztahů. Podmanivý obraz Fevronia přitahuje pozornost spisovatelů, umělců a hudebníků. N.A. Rimsky-Korsakov vytvořil operu „The Tale of neviditelné město Kitezh a panna Fevronia“, K. Vasiliev – obraz „Husy-labutě“, na kterém básnická forma je vyjádřena vnitřní integrita klid v duši dívky, její křišťálová čistota, noblesa, laskavost. To vše umělkyně dokázala zprostředkovat svým ladným pohybem. V pohledu směřovaném za létajícím párem věrnosti.

Domácí úkol. Esej-miniatura

Možnost 1: „Proč by mé srdce bylo naštvané? starověký ruský muž při pohledu na moderní žena?»

Možnost 2: „Z čeho by se srdce starověkého ruského muže zaradovalo při pohledu na moderní ženu?

Stáhnout materiál

Co může být lepšího než láska a věrnost? Nic. Proto vyzařuje obraz Jaroslavny z „Příběhu Igorovy kampaně“. vnitřní krása, která nás překvapuje svou celistvostí a hloubkou. Tato žena spojila skvělý cit pro svého milovaného s velkou láskou k vlast. A zdá se, že Yaroslavna je celá ruská země, která pláče pro své syny. Někde na Dunaji, jako „stěžující si racek“, sténá Yaroslavna a čeká na svého manžela.

A její manžel je velkovévoda Igor, kterého zajali Polovci. Jak těžké je to pro tuto nešťastnou ženu, která ani neví, zda její manžel žije! A tečou slzy bolesti, zoufalství, smutné slzy velká láska. Yaroslavna pláče a v jejím pláči jsou slyšet hlasy všech žen, jejichž manželé zemřeli v cizí zemi nebo byli zajati. Yaroslavnin pláč v Putivlu není jen apelem manželky na jejího manžela, je zosobněným Rusem, který k sobě volá své obránce. A truchlí za Igorem nejen jako manžel, ale také jako obránce vlasti, která byla poražena v bitvě s nepřáteli.

Apeluje na tři přírodní síly. Jaroslavna vyčítá Vetře, že fouká Khinovy šípy na válečníky jejího manžela (během bitvy foukal vítr od Polovců): "Proč házíš Khinovy šípy na válečníky mého lidu?" Požádá Dněpr-Slavutu, aby si na jejích vlnách vážila jejího manžela. Yaroslavna si stěžuje na slunce, protože během bitvy v bezvodé stepi trápila ruské vojáky žízní. Yaroslavna pláče, aby uklidnila přírodu, aby slyšela to sténání, které se táhne všemi ruskými zeměmi. Tato věrná vlastenecká žena nemůže tolerovat nespravedlnost, která pochází ze strany polovských útočníků. A její pláč, její nesmrtelná slova jsou jak ženská melancholie, tak obvinění přírodních sil, které se místo toho, aby pomohly ruským vojákům, pokusily je zničit.

Autor "The Lay" vytvořil nesmrtelný obraz Ruská žena s takovou poetickou silou, že se malý „Lament of Yaroslavna“ stal mistrovským dílem světové literatury V nářku je tolik poetických pocitů, tolik aktivní láska a upřímná oddanost, v apelech na vítr, Dněpr-Slavuta, ke slunci je tolik živých náznaků o skutečné situaci vojáků v těžké bitvě i po ní, že ani přírodní síly nezůstaly lhostejné ! Yaroslavna je obrazem ideální ruské ženy, vlastenecké ženy, stále žije v našich srdcích. Žije jako připomínka velké lásky, věrnosti, lásky k rodné zemi. Jaroslavna je symbolem ruské země, která touží po svých obráncích, a její pláč je nejen poetickým výtvorem, ale i skutečným rozhovorem. Věřím, že po mnoho a mnoho let bude vzorem věrnosti a lásky pro další generace.

Možná vás bude zajímat toto:

"Poletím jako kukačka podél Dunaje." zachovaly...

Ve velkém památníku starověké ruské literatury „Příběh Igorova tažení“ je nepochybné spojení s lidové tradice. Samotná myšlenka díla je populární; národnost se projevuje i v popisu událostí...

Vlastenecká myšlenka „Příběh Igorovy kampaně“ je varovat Rusa před hrozící katastrofou. Aby princové zastavili své občanské spory a chopili se důležité záležitosti PROTI...

Umělecká a ideologická logika tohoto symbolu je zcela průhledná: od samého počátku stojí autor na straně odpůrců kampaně.“ Třetí den po těžké porážce ve „Slovu...

Yaroslavna, jako skutečná historická postava, manželka knížete Igora Svjatoslaviče Novgorod-Severského, dcera mocného haličského knížete Jaroslava Vladimiroviče, laicky zvaného Osmomysl. Na princeznu v textu odkazuje...

Hodnocení záznamů
- - 15 565 zobrazení
- - 11 061 zobrazení
- - 10 650 zobrazení
- - 9 827 zobrazení
- - 8 731 zobrazení

Zprávy

Že centrální místo odkazuje na kronikářské dílo „Příběh Igorova tažení“ nebo jednoduše „Laici...“. Jedná se skutečně o mistrovské dílo, které dokázalo přežít dodnes a odhaluje světu jedinečnou kulturu našich předků v její čisté podobě. Obraz Yaroslavny v „Příběhu Igorovy kampaně“ není hlavní, ale lze jej bezpečně nazvat jedním z nejlepších. Ale pojďme mluvit o všem popořadě.

Děj epického díla

Než se zamyslíte nad obrazem Yaroslavny v „Příběhu Igorovy kampaně“, stojí za to znát celý děj díla. Začíná úvodem, v němž autor (je neznámý) oslavuje hrdinství dějin svého lidu. V krátkých řádcích zmiňuje legendární zpěvák Bojana, Trajan a epické hrdiny a mluví o bitvách knížat ruské země. Mají také odezvy. pohanské víry: autor mluví o božstvech slunce, větrů, dobytku, které uctívali předkové Rusů.

Obraz Jaroslavny v „Příběhu Igorova tažení“ se objevuje až ve třetí kapitole a předtím neznámý básník mluví o Igorovi, novgorodsko-severském princi, který se připravuje na tažení proti Polovcům. Povzbuzuje své válečníky a vydává se na túru, navzdory podivným znamením uděleným osudem. Ignoruje zatmění, které slibuje neúspěch, a vrhá svou armádu do bitvy. Inspirován svým prvním úspěchem nespěchá s návratem, za což krutě platí. Když dorazily hlavní síly nomádů, Rusové nebyli připraveni. Výsledkem je, že téměř celý princův oddíl zahyne a přeživší vojáci jsou zajati.

Zpráva o tragédii se rychle rozšíří po ruské zemi a dostihne mladou manželku knížete Igora v Putivlu. Velkovévoda Kyjeva shromažďuje všechny vládce apanážní knížectví, vyzývající ke sjednocení a vykoupení Igora ze zajetí. Takzvané zlaté slovo Svjatoslava vyzývá Rusy, aby se spojili, protože pak se stanou pro všechny bouřkou. Poté je popsán Igorův útěk ze zajetí a pronásledování, které za ním vyslali nomádi. Úspěšně se však dostal do svých rodných zemí a vrátil se ke své věrné manželce.

Obraz Yaroslavny v „Příběhu Igorovy kampaně“

Yaroslavna je mladá princezna, Igorova manželka. Zůstala v Putivlu čekat, až se její manžel vrátí z kampaně. Právě tam ji zastihla zpráva o tragédii, která se mu stala. Právě na hradě tohoto města ji čtenáři představuje „Příběh Igorova tažení“. Není možné stručně popsat obraz Jaroslavny, ačkoli autor věnoval ženě jen několik řádků. Ale zjevuje se před námi jako živá. Má jemnou, zranitelnou duši, silný charakter a sebeobětování je jí blízké. Nemyslí na sebe a všechny její myšlenky jsou s jejím milovaným.

Obraz Yaroslavny v „Příběhu Igorovy kampaně“ není jen portrét milující manželka která je připravena udělat cokoliv, aby pomohla svému manželovi. Je připravena proměnit se v ptáka, aby mu umyla rány, obrací se k přírodním silám s výčitkou, proč to dovolily. Nemyslí ale jen na Igora, ale i na jeho armádu, která sdílela osud jejich prince. Proto je obraz Yaroslavny v „Příběhu Igorovy kampaně“. sestavený portrét všechny ruské ženy, jejichž manželé šli do války s nepřítelem. Toto je obraz strážce krb a domov, starej se o rodinu, protože manžel se určitě vrátí, když už na něj tolik čekají.

V těch několika řádcích je cítit obrovská láska ženy, její soucit, její touha být nablízku svému vyvolenému, její hluboký smutek a něha. To je důvod, proč „Yaroslavna’s Lament“ tolik let přitahuje spisovatele a čtenáře.

Další obrázky v The Lay

Hlavní postavou díla je Igor, který zorganizoval neúspěšnou kampaň. Této události předcházelo další tažení – úspěšné vojenské tažení Rusů společnými silami, kterého se kromě Igora účastnilo mnoho ruských knížat. Proto se jeví jako někdo, kdo myslel na slávu, a ne na dobrou přípravu na válku. Je krátkozraký, protože si nevšímá špatných zvuků, touží pouze po slávě a odměně.

Dalším obrazem je kyjevský princ Svyatoslav, do jehož úst autor vkládá myšlenku sjednocení. Tento aktuální problém Rus' v té době: došlo k pochodu za nejvyšší moc. Země proto trpěla vnější nepřátelé, který se z ní pokusil odtrhnout lahůdku i z těch vnitřních. Jen společnými silami bylo možné se provinilcům bránit a právě po tom autor vyzývá.

Smysl práce

Toto je speciální esej. „Příběh Igorova hostitele“ (obraz Jaroslavny, zejména knížat) umožňuje skládat velký obrázekživot Rusa na konci 12. století, jeho způsob života, jeho realita. Inspirací je melodický jazyk díla, plný přirovnání a epitet kreativní lidé- básníci, spisovatelé, umělci. Ale antický autor dává lekci i budoucím generacím, staré ale zapomenutá pravda: Jen společně dokážeme odrazit nepřátele, jen společně jsou lidé neporazitelní.

„Slovo“ je obzvláště zvláštní, protože jej lze nazvat lidový epos se všemi rozpory. Autorka se například často odvolává na obraz přírody a jevů, Yaroslavna také mluví k větru, slunci, řece, nemodlí se k Bohu, ačkoliv je země dlouho považována za křesťanskou.

Místo doslovu

Je škoda, že se takové dílo jako „The Lay“ ztratilo původní verze. Je smutné, že neznáme autora této literární předlohy. Ale naštěstí máme možnost si ji přečíst v překladu a obdivovat hloubku obrazů, upřímnost pocitů a aktuálnost problému popsaného téměř před tisíci lety.

Co může být lepšího než láska a věrnost? Nic. Obraz Yaroslavny z „Příběhu Igorovy kampaně“ proto vyzařuje vnitřní krásu, která nás překvapuje svou integritou a hloubkou. Tato žena spojila velký cit pro svého milovaného s velkou láskou k rodné zemi.

A zdá se, že Yaroslavna je celá ruská země, která pláče pro své syny. Někde na Dunaji, jako „stěžující si racek“, sténá Yaroslavna a čeká na svého manžela. A její manžel- to je velkovévoda Igor, kterého zajali Polovci. Jak těžké je to pro tuto nešťastnou ženu, která ani neví, zda její manžel žije! A tečou slzy bolesti, zoufalství, smutné slzy velké lásky.

Yaroslavna pláče a v jejím pláči jsou slyšet hlasy všech žen, jejichž manželé zemřeli v cizí zemi nebo byli zajati. Yaroslavnin pláč v Putivlu není jen apelem manželky na jejího manžela, je zosobněným Rusem, který k sobě volá své obránce. A truchlí za Igorem nejen jako manžel, ale také jako obránce vlasti, která byla poražena v bitvě s nepřáteli.

Apeluje na tři přírodní síly. Yaroslavna vyčítá Vetře, že fouká Khinovy šípy na válečníky svého manžela (během bitvy foukal vítr od Polovců): „Proč házíte Khinovy šípy na válečníky mého lidu? „V Dněpru-Slavutě žádá, aby si svého manžela vážila na jejích vlnách. Yaroslavna si stěžuje na slunce, protože během bitvy v bezvodé stepi trápila ruské vojáky žízní. Yaroslavna pláče, aby uklidnila přírodu, aby slyšela to sténání, které se táhne všemi ruskými zeměmi.

Tato věrná vlastenecká žena nemůže tolerovat nespravedlnost, která pochází ze strany polovských útočníků. A její pláč, její nesmrtelná slova jsou jak ženská melancholie, tak obvinění přírodních sil, které se místo toho, aby pomohly ruským vojákům, pokusily je zničit. Autor „The Lay“ vytvořil nesmrtelný obraz ruské ženy s takovou poetickou silou, že se malý „Lament of Yaroslavna“ stal mistrovským dílem světové literatury.

V pláči je tolik poetických pocitů, tolik aktivní lásky a upřímné oddanosti, tolik je obsaženo v apelech na vítr, Dněpr-Slavuta, na slunce živých narážek na skutečnou situaci vojáků během těžké bitvy i po ní, že i síly příroda nezůstala lhostejná! Yaroslavna je obrazem ideální ruské ženy, vlastenecké ženy, stále žije v našich srdcích. Žije jako připomínka velké lásky, věrnosti, lásky k rodné zemi.

Jaroslavna je symbolem ruské země, která touží po svých obráncích, a její pláč je nejen poetickým výtvorem, ale i skutečným rozhovorem. Věřím, že po mnoho a mnoho let bude vzorem věrnosti a lásky pro další generace.