Pravda o harémech Osmanské říše. Harém osmanských sultánů

Historie harému v Osmanské říši

Kazaňský badatel Bulat Nogmanov, jehož publikace čte Mintimer Shaimiev, nadále seznamuje čtenáře Realnoe Vremya se svými postřehy o kultuře a historii Turecka. V dnešním sloupku pokračuje v povídání o tak jemném fenoménu v životě říše, jakým je sultánův harém.

Snad jedním z nejkontroverznějších témat v historii Osmanské říše je téma Sultánův harém a situaci jeho obyvatel. Představy o harému se z velké části utvářely pod vlivem poznámek a memoárů západních cestovatelů a velvyslanců, kteří údajně harém navštívili. Nutno podotknout, že v té době to byl poměrně obtížný úkol, neboť harém byl zakázanou institucí a vstup tam byl zakázán nejen cizincům, ale i mužským obyvatelům sultánského dvora, samozřejmě kromě Sultán sám. V dnešním příspěvku se pokusíme odhalit některá tajemství této tajemné instituce.

Prvním Evropanem, který široké veřejnosti řekl o harému a jeho obyvatelích, byl osobní lékař sultána Murada III., Dominio Hiroso Limiano, který popsal uspořádání harému a zanechal informace o místních tradicích, jak žijí místní ženy a o škole pro sultánovi příbuzní. Druhým Evropanem, kterému se podle jeho osobních výpovědí podařilo spatřit některé ženy z harému, byl výrobce varhan Thomas Dallam. V roce 1599 poslala královna Alžběta spolu s Dallamem varhany s hodinovým strojem jako dar sultánovi Muradovi III. Než však Dallam dorazí do Istanbulu, Murad III umírá a na trůn nastupuje jeho syn Mehmed III. Přesto anglický mistr dar doručí a celý měsíc stráví v paláci sestavováním a laděním varhan. Poté bylo mnoho cestovatelů, velvyslanců a výrobců šperků, kteří tvrdili, že byli první, komu se podařilo navštívit harém. Nicméně, pro většinu výzkumníků hlavní písemný zdroj nejen o harému, ale také o historii Osmanské říše, se stává dílem zaměstnance švédské ambasády Muradya d "Osson" Velký obrázek Osmanská říše“, kterou vydal v roce 1791. A jako a umělecký zdroj, zobrazující život v harému, je slavná Mellingova rytina. Prvním osmanským badatelem, kterému se se zvláštním povolením podařilo navštívit palác Topkapi a popsat místo pobytu dvořanů, byl Abdurahman Eref. Eref publikoval výsledky svého výzkumu v letech 1910 až 1911.

Antoine-Ignace Melling. V sultánově harému. 1810. Ill. orientaliststyle.com

Kdybych byl sultán, byl bych svobodný

Slova slavná píseň z filmu" Kavkazský zajatec„byly velmi důležité pro sultány Osmanské říše. Aby se vyhnuli politickým a právním důsledkům, s výjimkou některých vládců se nevzali, ale vzali si „jariye“, což se do ruštiny překládá jako „konkubína“, i když Osmané sami dávají tomuto pojmu trochu jiný význam. - otrokyně nebo sluha.

Aby se tedy udržela instituce „jariye“, která byla mimochodem rekrutována podle principu „devshirme“ (posouvači), byl v Osmanské říši vytvořen harémový systém. Co představoval sultánův harém? Především to byl hierarchický systém, v jehož čele stála sultánova matka a hlavní eunuch, navržený tak, aby podporoval pokračování sultánovy linie prostřednictvím mužské linie. Ne všichni obyvatelé harému byli konkubíny. Sultána směly vidět jen ty nejúspěšnější dívky, které se učily základům islámu, Turecká kultura, literatura, umění poezie, vyšívání, hudba a mnoho dalšího. Jestliže se Enderunská škola pod vedením sultána zabývala přípravou budoucích státních úředníků, pak harém připravoval budoucí manželky pro tyto stejné zaměstnance. Stalo se tak proto, aby státní úředníci jmenovaní do odlehlých koutů říše nerozvíjeli rodinné vazby s místním obyvatelstvem a udržovali osobní loajalitu k sultánovi.

Zulfiya žehlí můj župan u prkna

Všechny ženy z harému byly zaneprázdněny různá dílaúklid paláce. Každý z nich, v závislosti na pozici a společenské postavení, byla vyplácena denní dávka. Například matka sultána Murada III Nurbanu dostávala 3000 akçe denně. Pro srovnání, přitom šéf janičářského sboru dostal jen 500 akcí. Mnoha čtenářům známý z filmu “ Velkolepé století„Manželka Suleimana Velkolepého (Kanuni) Hurrem Sultan dostávala 2 000 akche jako denní příspěvek. Rozdělení mzdy Velel hlavní eunuch.

Hurrem Sultan. Malba z 15. století. Nemocný. wikipedia.org

Obyvatelé harému bydleli v pokojích po pěti lidech. Ke čtyřem mladým dívkám se pro pořádek vždy nastěhovala starší žena. Sultánova matka a těhotná jariye, která měla status Haseki, žila v oddělených komnatách. Největší autoritou v harému byla Valide Sultan, tedy matka sultána Osmanské říše. Po ní hlavní eunuch, sultánovy dcery a sultánova mléčná matka.

Mezi těhotnými „manželkami“ sultána často vznikaly spory o to, který syn se stane příštím vládcem. Vznikaly různé odbory a skupiny, do kterých byli chtě nechtě zatahováni vezíři, členové diwanu, janičářského sboru a další státní zaměstnanci. Splétaly se intriky, připravovaly se spiknutí a převraty.

S ohledem na skutečnost, že právní status Jariye byli otroci a islám zakazoval zotročování muslimů, obyvatelé harémů byli především zástupci jiných kultur a náboženství. Mezi historiky panuje společná víra, že právě to vedlo k úpadku Osmanské říše.

Bulat Nogmanov

Odkaz

Bulat Nogmanov- badatel, překladatel.

• Narozen 31. října 1985 v obci Apatovo, okres Apastovský, Republika Tatarstán.
• V roce 2008 absolvoval Mezinárodní kazašsko-tureckou univerzitu. HA. Yasawi se specializací na mezinárodní vztahy.
• V roce 2010 dokončil magisterské studium na Ankarské univerzitě ve stejné specializaci.
• Účastník etnografických výprav.
• Člen tatarstánské pobočky Rus Zeměpisná společnost.
• Hovoří anglicky, turecky a kazašsky.

Téměř 400 let ovládala Osmanská říše území moderního Turecka, jihovýchodní Evropy a Blízkého východu. Dnes je zájem o historii této říše větší než kdy jindy, ale málokdo ví, že zastávka měla mnoho „temných“ tajemství, která byla skryta před zvědavýma očima.

1. Bratrovražda

Brzy osmanští sultáni Nepraktizovali primogenituru, při které vše dědí nejstarší syn. V důsledku toho se na trůn často hlásilo několik bratrů. V prvních desetiletích nebylo neobvyklé, že se někteří z potenciálních dědiců uchýlili do nepřátelských států a na dlouhá léta působili spoustu problémů.

Když Mehmed Dobyvatel obléhal Konstantinopol, jeho strýc proti němu bojoval z hradeb města. Mehmed se s problémem vypořádal svou charakteristickou bezohledností. Když nastoupil na trůn, popravil většina z jeho mužské příbuzné, včetně toho, že dokonce nařídil, aby jeho bratříčka byl uškrcen přímo v kolébce. Později vydal svůj nechvalně známý zákon, který říkal: „ Jeden z mých synů, který by měl zdědit sultanát, musí zabít své bratry„Od té chvíle musel každý nový sultán nastoupit na trůn tak, že zabil všechny své mužské příbuzné.

Mehmed III si ve smutku vytrhl vousy, když ho jeho mladší bratr prosil o milost. Ale zároveň mu „neodpověděl ani slovo“ a chlapec byl popraven spolu s dalšími 18 bratry. A Suleiman Nádherný zpoza obrazovky tiše sledoval, jak jeho vlastní syn byl uškrcen tětivou luku, když se stal v armádě příliš populární a začal představovat nebezpečí pro jeho moc.

2. Klece pro sekhzade

Politika bratrovraždy nebyla nikdy oblíbená mezi lidmi a duchovenstvem, a když Ahmed I. náhle v roce 1617 zemřel, byla opuštěna. Místo aby zabili všechny potenciální následníky trůnu, začali být vězněni v paláci Topkapi v Istanbulu ve speciálních místnostech známých jako Kafes ("klece"). Osmanský princ mohl strávit celý svůj život uvězněn v Kafes pod neustálou ostrahou. A přestože dědicové byli zpravidla drženi v přepychu, mnozí šehzade (synové sultánů) zbláznili nudou nebo se stali zhýralými opilci. A to je pochopitelné, protože pochopili, že mohou být každou chvíli popraveni.

3. Palác je jako tiché peklo

I pro sultána mohl být život v paláci Topkapi extrémně ponurý. V té době se věřilo, že je neslušné, aby sultán příliš mluvil, a tak byla zavedena zvláštní forma znakového jazyka a vládce trávil většinu času v naprostém tichu.

Mustafa I. se domníval, že to prostě nelze unést, a pokusil se takové pravidlo zrušit, ale jeho vezíři odmítli tento zákaz schválit. V důsledku toho se Mustafa brzy zbláznil. Často přicházel na břeh a házel mince do vody, aby je „aspoň ty ryby někde utratily“.

Atmosféra v paláci byla doslova prosycena intrikami – o moc bojovali všichni: vezíři, dvořané i eunuchové. Získaly ženy z harému velký vliv a nakonec se toto období impéria stalo známým jako „sultanát žen“. Ahmet III jednou napsal svému velkovezírovi: „ Pokud se přesouvám z jedné místnosti do druhé, tak se na chodbě seřadí 40 lidí, když se oblékám, tak mě sleduje ochranka... Nikdy nemůžu být sám".

4. Zahradník s popravčími povinnostmi

Osmanští vládci měli úplnou moc nad životem a smrtí svých poddaných a bez váhání ji používali. Palác Topkapi, kde byli přijímáni prosebníci a hosté, byl děsivým místem. Měl dva sloupy, na kterých byly umístěny useknuté hlavy, a také speciální fontánu výhradně pro popravčí, aby si mohli umýt ruce. Při periodické očistě paláce od nechtěných či provinilých lidí se na nádvoří stavěly celé mohyly z jazyků obětí.

Zajímavé je, že Osmané se neobtěžovali vytvořit sbor katů. Tyto povinnosti byly kupodivu svěřeny palácovým zahradníkům, kteří svůj čas rozdělili mezi zabíjení a pěstování lahodných květin. Většina obětí byla jednoduše sťata. Ale bylo zakázáno prolévat krev sultánovy rodiny a vysokých úředníků, takže byli uškrceni. Z tohoto důvodu byl hlavní zahradník vždy obrovským svalnatým mužem, který byl schopen rychle kohokoli uškrtit.

5. Death Rasa

Pro vinné úředníky tam bylo jediný způsob vyhnout se sultánovu hněvu. Od konce 18. století vznikl zvyk, kdy odsouzený velkovezír mohl uniknout svému osudu tím, že porazil hlavního zahradníka v závodě přes palácové zahrady. Vezír byl povolán na schůzku s vrchním zahradníkem a po výměně pozdravů mu byl předložen šálek mraženého šerbetu. Pokud byl šerbet bílý, pak sultán udělil vezírovi odklad, a pokud byl červený, musel vezíra popravit. Jakmile odsouzený spatřil červený šerbet, musel okamžitě běžet palácovými zahradami mezi stinnými cypřiši a řadami tulipánů. Cílem bylo dostat se k bráně na druhé straně zahrady, která vedla k rybímu trhu.

Problém byl v jedné věci: vrchní zahradník (který byl vždy mladší a silnější) pronásledoval vezíra hedvábnou šňůrou. Několika vezírům se to však podařilo, včetně Haci Salih Pasha, posledního vezíra, který se jako poslední zúčastnil tak smrtícího závodu. V důsledku toho se stal sandjak bey (guvernér) jedné z provincií.

6. Obětní beránky

Ačkoli byli velkovezíři teoreticky druzí po sultánovi u moci, byli obvykle popraveni nebo hozeni do davu jako obětní beránek, kdykoli se něco pokazilo. Za dob Selima Hrozného se vystřídalo tolik velkých vezírů, že začali nosit své vůle stále s sebou. Jeden vezír jednou požádal Selima, aby mu dal předem vědět, zda bude brzy popraven, na což sultán odpověděl, že se na jeho místo již seřadila celá řada lidí. Vezíři také museli uklidňovat obyvatele Istanbulu, kteří vždy, když se jim něco nelíbilo, přišli v davu do paláce a požadovali popravu.

7. Harém

Snad nejdůležitější atrakcí paláce Topkapi byl sultánův harém. Tvořilo ji až 2000 žen, z nichž většina byly koupené nebo unesené otrokyně. Tyto manželky a konkubíny sultána byly drženy pod zámkem a kdokoli cizinec kdo je viděl, byl na místě popraven.

Samotný harém byl střežen a kontrolován hlavním eunuchem, který měl díky tomu obrovskou moc. Dnes je málo informací o životních podmínkách v harému. Je známo, že tam bylo tolik konkubín, že některé z nich sultánovi téměř nikdy nepadly do oka. Jiným se na něj podařilo získat tak obrovský vliv, že se podíleli na řešení politických otázek.

Sulejman Nádherný se tedy bláznivě zamiloval do ukrajinské krásky Roksolany (1505-1558), oženil se s ní a učinil z ní svou hlavní poradkyni. Roxolanin vliv na imperiální politiku byl takový, že velkovezír vyslal piráta Barbarossu na zoufalou misi, aby unesl italskou krásku Giulii Gonzaga (hraběnka z Fondi a vévodkyně z Traetto) v naději, že si jí Sulejman všimne, až bude přivedena do harému. Plán nakonec selhal a Julia nebyla nikdy unesena.

Další dáma - Kesem Sultan (1590-1651) - dosáhla ještě většího vlivu než Roksolana. Vládla říši jako regentka místo svého syna a pozdějšího vnuka.

8. Pocta krvi

Jeden z nejvíce známé vlastnosti Brzy osmanské pravidlo bylo devşirme (“pocta krve”) - daň uvalená na nemuslimské obyvatelstvo říše. Tato daň spočívala v nuceném náboru mladých chlapců z křesťanské rodiny. Většina chlapců byla zařazena do janičářského sboru, armády otroků, kteří byli vždy používáni v první linii osmanských výbojů. Tento hold byl vybírán nepravidelně, obvykle se uchýlil k devshirmě, když se sultán a vezíři rozhodli, že říše může potřebovat další pracovní síly a válečníci. Zpravidla se rekrutovali chlapci ve věku 12-14 let z Řecka a Balkánu a byli bráni ti nejsilnější (v průměru 1 chlapec na 40 rodin).

Osmanští úředníci shromáždili naverbované chlapce a odvezli je do Istanbulu, kde byli zapsáni do registru (s podrobný popis pro případ, že by někdo utekl), byli obřezáni a násilně konvertováni k islámu. Ti nejkrásnější nebo nejinteligentnější byli posláni do paláce, kde byli vycvičeni. Tito chlápci mohli dosáhnout velmi vysokých hodností a mnozí z nich se nakonec stali paši nebo vezíry. Zbývající chlapci byli zpočátku posláni pracovat na osm let na farmy, kde se děti také učily turečtina a vyvíjel se fyzicky.

Ve věku dvaceti let se oficiálně stali janičáři, elitními vojáky říše, proslulými svou železnou disciplínou a loajalitou. Systém krevních tributů zastaral na počátku 18. století, kdy děti janičářů směly vstoupit do sboru, který se tak stal soběstačným.

9. Otroctví jako tradice

Ačkoli devshirme (otroctví) bylo během 17. století postupně opuštěno, tento fenomén nadále existoval. klíčová vlastnost Osmanský systém do konce 19. století. Většina otroků byla dovezena z Afriky nebo Kavkazu (obzvláště ceněni byli Adyghe), zatímco nájezdy Krymských Tatarů zajišťovaly neustálý příliv Rusů, Ukrajinců a Poláků.

Původně bylo zakázáno zotročovat muslimy, ale toto pravidlo bylo tiše zapomenuto, když zásoby nemuslimů začaly vysychat. Islámské otroctví se vyvíjelo do značné míry nezávisle na západním otroctví, a proto mělo řadu významných rozdílů. Například pro osmanské otroky bylo poněkud jednodušší získat svobodu nebo dosáhnout nějakého vlivu ve společnosti. Ale není pochyb o tom, že osmanské otroctví bylo neuvěřitelně kruté.

Miliony lidí zemřely během nájezdů otroků nebo při násilné práci. A to ještě nemluvím o procesu kastrace, který byl použit k naplnění řad eunuchů. Úmrtnost mezi otroky ilustruje skutečnost, že Osmané dovezli miliony otroků z Afriky, zatímco v moderním Turecku zůstalo jen velmi málo lidí afrického původu.

10. Masakry

Se vším výše uvedeným můžeme říci, že Osmané byli poměrně loajální říší. Kromě devshirme neudělali žádné skutečné pokusy o obrácení nemuslimských poddaných. Přijali Židy poté, co byli vypovězeni ze Španělska. Nikdy nediskriminovali své poddané a často vládli říši ( mluvíme o tom o úřednících) Albánci a Řekové. Když se ale Turci cítili ohroženi, jednali velmi krutě.

Selim Hrozný byl například velmi znepokojen šíity, kteří popírali jeho autoritu jako obránce islámu a mohli být pro Persii „dvojitými agenty“. V důsledku toho zmasakroval téměř celý východ říše (nejméně 40 000 šíitů bylo zabito a jejich vesnice byly srovnány se zemí). Když Řekové poprvé začali usilovat o nezávislost, Osmané se uchýlili k pomoci albánských partyzánů, kteří spáchali řadu strašlivých pogromů.

Jak vliv impéria klesal, ztratilo velkou část své dřívější tolerance k menšinám. V 19. století se masakry staly mnohem běžnějšími. To dosáhlo svého vrcholu v roce 1915, kdy impérium, pouhé dva roky před svým rozpadem, zmasakrovalo 75 procent veškeré arménské populace (asi 1,5 milionu lidí).

Pokračování tureckého tématu pro naše čtenáře.

Evropské představy o sultánově harému jsou stále založeny na mýtech a legendách. A to není překvapivé: v Osmanské říši nebylo místo, které by bylo uzavřenější neskromnému pohledu cizince, než harém - sídlo sultánových manželek a konkubín. Obrazy Delacroixe, Ingrese a knihy romantických spisovatelů jen pomohly tyto mýty a přehánění posílit, ale právě proto jsou romantiky, přikrášlit realitu.

Ve skutečnosti v hlavním harému říše („haram“ v arabštině - zakázaná ženská polovina muslimského domu) bylo málo romantiky. Zlatá klec (ať už se říká cokoli, je to klec!) pro manželky a konkubíny je místem uvěznění, ve kterém je život regulován přísným harémovým režimem a pevnou vnitřní hierarchií. A tato ženská věznice byla v mnoha ohledech příkladná – během šesti století existence osmanské dynastie měli slavní žalářníci čas vypilovat pravidla „vnitřních předpisů“ pro obyvatele „Domu štěstí“. Sultanův harém se jmenoval.

Další věc je, že některé „šťastné ženy“ spontánně ovládaly známé dámské triky, které jim umožnily proměnit se z otrokyň v milenky. V historii říše existuje více než jeden případ, kdy sultánovy konkubíny nejen podřídily svému vlivu samotného pána, ale také aktivně zasahovaly do státních záležitostí. To se však podařilo jen málokomu - ještě se museli nějak dostat k tělu, srdci a uchu vládce, což byl za přítomnosti stovek soutěžících úkol pořádný obtíž.

Překvapivě mnoho konkubín strávilo celý svůj život v harému a nikdy neviděly svého pána osobně. Většina dam byla docela spokojená s klidem, relativním nicneděláním a luxusem, který je obklopoval. Až do začátku 16. století nebylo jiného štěstí než mramorové fontány, bazény, pávi, orientální sladkosti na zlatém nádobí, hudba a klábosení se „spolubydlícími“ – a jen ve vzácných případech pánská postel! - pro obyvatele harému nebyla poskytnuta. Harém obsahoval pouze otrokyně. Staletí stará tradice držení konkubín v harému, ale sňatky nikoli s nimi, ale s významnými dcerami sousedů, bylo přerušeno až za vlády sultána Bayezida II. - jeho nástupci se začali ženit s otroky.

Objevení se manželek v harémech narušilo klid a poklidnou nečinnost harému a přidalo do života harému mnoho problémů. Každý ví, že v jednom bytě ani tchyně a snacha nevycházejí, ale tady v jednom harému jsou desítky a stovky žen v domácnosti: otrokyň, manželky, jejich princezny! Aby se celá tato rodina neproměnila ve výbušný „obecní byt“ se svými nevyhnutelnými intrikami, hádkami a žárlivostí, bylo nutné vytvořit přísný mechanismus řízení neklidného „ženského království“.

Kromě této víceúrovňové hierarchie měl harém celý personál učitelů (tanec, písně, kosmetika, základní fyziologie - seznam oborů je obrovský...), školku pro malé dcery, chlapce „pro každý případ“ , stárnoucí konkubíny, které byly „v oběhu“, služebné...
Celá tato ekonomika vyžadovala neustálé bdělé oko samotného majitele, armádu eunuchů a babiček, které měly eunuchy ovládat. Vášně a intriky, kvetoucí ve velkolepých barvách, vůbec nedovolily tehdejším vládcům naivně si myslet, že harém je rajské zahrady potěšení.

Je zvláštní, že z omezení na osobní život Ani sultáni nebyli svobodní. Museli například strávit noc z pátku na sobotu pouze s jednou ze svých manželek. A manželka, která tři pátky po sobě nečekala na pozvání do manželovy ložnice, měla právo obrátit se na soudce, aby ochránil svá porušená práva. Vládci Osmanská říše podle zákona bylo od čtyř do osmi manželek, a aby se předešlo nesrovnalostem, jedna z otrokyň si vedla „účetní deník“, kam pečlivě zaznamenávala všechna setkání sultána se svými manželi.

Po staletí měli Osmané zvláštní přitažlivost k nekřesťanským manželkám. Hrdé černovlasé dcery Kavkazu a kypré světlovlasé slovanské ženy byly ceněny nad ostatní. Mnozí ani nemuseli být zajati: je známo, že sami kavkazští princové často posílali své dcery do sultánova harému v naději, že je sultán bude mít rád a nakonec se stanou jeho manželkami.

Historie zachovala jména některých evropských sultánů. Milovanou manželkou Sulejmana Nádherného, ​​za jehož vlády dosáhla říše svého rozkvětu, byla Hurrem, dcera Ukrajince Pravoslavný kněz Anastasia Lisovskaya, lépe známá jako Roksolana. Sultána si podmanila nejen svou krásou, ale i vzděláním, psala poezii svému manželovi v arabštině – výjimečný výkon pro 16. století!

O půldruhého století později cestu kněžské dcery zopakovala Francouzka Emmy de Riveri, sestřenice Napoleonovy manželky Josephine. Byla také unesena piráty a prodána alžírskému guvernérovi, který tuto krásu daroval svému pánovi sultánovi Abdul Hamidovi I. pod jménem Nakshidil („Potěšení srdce“). Emmy, která konvertovala k islámu, se stala jeho čtvrtou manželkou, a když její syn sám usedl na trůn v istanbulském paláci, převzala Nakshidil-Emmy titul Valide – královna matka.

Tak žili dlouhých šest století - sultáni a jejich početné rodiny. Ten první to všechno ukončil světová válka. Türkiye do něj vstoupilo na straně Německa a po porážce bylo obsazeno mocnostmi Dohody. V zemi začala revoluce pod vedením Mustafy Kemala Atatürka. Když vítězní revolucionáři vstoupili do Istanbulu, čekal na ně prázdný sultánův palác. Poslední z Osmanů uprchl na britské válečné lodi a všechny jeho manželky, dcery, oblíbenkyně, otroci a eunuši, když ztratili svého pána, se rozprchli všemi směry. Tam, v sultánově paláci, byla v březnu 1924 vyhlášena Turecká republika, jejíž jedním z prvních zákonů byl zákon o zrušení instituce harému.

Při pouhé zmínce o harému se vám v hlavě vynoří obrazy tajemných a krásných věcí. orientální ženy kteří by mohli dobýt muže pouhým pohledem. Navzdory skutečnosti, že konkubíny byly v podstatě otroky, bylo s nimi zacházeno důstojně. V sultánově harému bylo mnoho žen, ale našly se i oblíbenkyně – ty, které měly to štěstí, že sultánovi porodily syny. Měli zvláštní respekt a čest. Sultánův harém byl rozdělen do tří skupin. V prvním byly již konkubíny středního věku, v dalších dvou velmi mladé. Všechny ženy byly vyškoleny v umění flirtování a gramotnosti.

Třetí skupinu tvořily nejkrásnější a nejdražší konkubíny, které dávali společnost nejen sultánům, ale i knížatům. Když dívky vstoupily do paláce, dostaly nové jméno (obvykle perské), které mělo odrážet jejich podstatu. Zde je několik příkladů: Nerginelek („andělíček“), Nazlujdamal („koketa“), Cheshmira („dívka s krásné oči"), Nergidezada ("jako narcis"), Majamal ("měsíční tvář").

Až do 15. století bylo v Osmanské říši zvykem mít kromě harému i zákonné manželky, obvykle cizí princezny. Sňatek byl nezbytný pro zvýšení moci a podpory ze strany jiných států. rostl a nabíral na síle, už nebylo potřeba hledat podporu, takže v klanu pokračovaly děti konkubín. Sultánův harém nahradil a nahradil legální manželství. Konkubíny měly svá vlastní práva a výsady. nikdy nic nepotřebovali, mohli svého pána opustit, pokud chtěli, po devíti letech pobytu.

Ti, kteří opustili palác, dostali domy a věno. Těmto ženám se říkalo palácové a měly ve společnosti respekt, dostávaly diamanty, látky, zlaté hodinky, vše, co bylo potřeba k vybavení domova, vyplácel se i pravidelný příspěvek. Většina dívek však nechtěla opustit sultánův harém, i když se nestaly oblíbenkyněmi a nedostaly pozornost pána, staly se sluhami a vychovávaly mladší dívky.

Sulejmanova láska k Roksolana-Hurrem

Sultán Sulejman Nádherný byl důstojným vládcem, válečníkem, zákonodárcem a tyranem. Tento muž byl všestranný, měl rád hudbu, psal poezii, uměl několik jazyků a miloval šperky a kovářství. Za jeho vlády dosáhla Osmanská říše nejvyšší nadmořské výšky. Povaha vládce byla rozporuplná: přísnost, krutost a bezohlednost se snoubily se sentimentalitou. Ve věku 26 let začal Suleiman vládnout Osmanské říši.

V tomto období velký harém Turecký sultán doplněna konkubínou z Západní Ukrajina. Krásná dívka se jmenovala Roksolana, měla veselou povahu, a tak dostala jméno Alexandra Anastasia Lisowska, což znamená „veselá“. Kráska si okamžitě získala pozornost sultána. V té době byla milovanou ženou Makhidevran, která ze žárlivosti poškrábala novou konkubínu na tváři, roztrhala jí šaty a prohrábla vlasy. Když byla Hurrem pozvána do sultánovy ložnice, odmítla jít k vládci v této podobě. Když se Suleiman dozvěděl o tom, co se stalo, rozzlobil se na Makhidevrana a udělal z Roksolany svou milovanou ženu.

V harému platilo pravidlo, že konkubína mohla mít od sultána pouze jedno dítě. Suleiman byl do Hurrem tak zamilovaný, že jí dal pět dětí a odmítl se setkávat s jinými ženami. Kromě toho byla porušena ještě jedna věc tradiční pravidlo- oženil se, šlo tedy o první legální sňatek sultána a konkubíny v dějinách Osmanské říše. Alexandra Anastasia Lisowska byla 25 let nejvýznamnější osobou v paláci a měla neomezenou moc nad svým manželem. Zemřela dříve než její milenec.

Poslední láska Suleiman

Po smrti Hurrem vzplanuly vladařovy city pouze k jedné další konkubíně – Gulfem. Dívce bylo 17 let, když skončila v sultánově harému. Alexandra Anastasia Lisowska a Gulfem byly úplně jiné. Sultánovou poslední láskou byla klidná žena, i přes její nebývalou krásu k ní Suleimana přitahovala její laskavost a mírná povaha. Všechny noci trávil pouze s Gulfem, zatímco ostatní konkubíny šíleně žárlily, ale nemohly s tím nic dělat.

Tato sladká a klidná žena se rozhodla postavit mešitu. Protože nechtěla publicitu, nic o tom sultánovi neřekla. Celý svůj plat věnovala na stavbu. Jednoho dne peníze došly, dívka nechtěla svého milého požádat o pomoc, protože to bylo pod její důstojnost. Vzala peníze od jiné konkubíny, která souhlasila, že jí dá plat na několik nocí se sultánem. Suleimana překvapilo, že ve svých komnatách viděl dalšího, chtěl sdílet postel pouze s Gulfemem. Když jeho milovaná několik nocí onemocněla a na její místo přišla jiná konkubína, Sulejman se rozzlobil. Zákeřný rival řekl vládci, že noci s ním se prodávají za plat. Eunuchové v harému sultána Suleimana dostali rozkaz, aby Gulfem zbičovali deseti ranami holí, ale ona na takovou potupu zemřela ještě před trestem. Když vládce zjistil skutečný důvodčin své milované, dlouho truchlil a litoval, že s ní nepromluvil dříve, než byla na příkaz Sulejmana dokončena mešita. V blízkosti byla postavena škola. Gulfem byl pohřben v zahradě této malé Kullie.

Jaké byly životní podmínky konkubín v harému sultánů Osmanské říše, říká Alexandra Shutko, kandidátka dějin umění, autorka studií „Roksolana: Mýty a reality“, „Dopisy Roksolany: Láska a diplomacie“ a román „Hatije Turhan“.

MÝTUS PRVNÍ O nesmírnosti harémů a skupinového sexu

Po návratu domů evropští velvyslanci hovořili o sultánově harému, který byl plný krás z celého světa. Podle jejich informací měl Suleiman the Magnificent více než 300 konkubín. Více více žen měl údajně svého syna Selima II. a vnuka Murada III. - měl 100 dětí.

Knihy sýpky paláce Topkapi však obsahují přesné informace o nákladech na údržbu harému. Svědčí o tom, že Sulejman Velkolepý měl v roce 1552 167 žen, Selim II - 73, Murad III - asi 150. Sultáni neměli intimní vztahy se všemi a rodinný kruh zahrnoval pouze 3-4% z celkového počtu konkubín: oblíbenkyně a maminky dětí.

Takže Suleiman velkolepý žil od 30. let 16. století v monogamním manželství. To byl precedens, protože podle islámského práva mohli mít Osmané čtyři oficiální manželky a neomezený počet konkubín (milenek). Po Roksolaně se sultáni oženili s konkubínami téměř celé století. Selim II byl věrný své řecké manželce Nurban po většinu svého života. Albánská Safiye byla oblíbenkyní Murada III. a matky jeho pěti dětí.

Až do 15. století si sultáni brali pouze ženy vznešený rod: Křesťanské princezny a dcery turkických kmenových vůdců.

„Dvůr vyvolených“ je sultánův harém v istanbulském paláci Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr „Dvůr vyvolených“ je sultánův harém v istanbulském paláci Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Imperial Hall v harému paláce Topkapi. Foto: Dan/Flickr

Druhý mýtus je o bezcílném a zkaženém životě konkubín

Harém nebyl domem zhýralosti, ale složitým mechanismem pro soužití sultánovy rodiny. Nejnižší úroveň obsadili noví otroci - adjems. Zvedl jsem je platný- matka sultána, který tradičně stál v čele harému. Adjemové byli ubytováni ve společných místnostech pod dohledem zkušených pokojských.

Ze zajetí Krymští Tataři a osmanští piráti brali dívky mladší 14 let. Po dlouho učili se v harémové škole: číst Korán v arabštině, psát osmansky, hrát si hudební nástroje, tančit, zpívat, šít a vyšívat. Hlavní podmínky pro casting: mladý věk, krása, zdraví a cudnost jsou povinné.

O disciplíně v harému svědčí arabské písmo, které zdobí stěny pokojů a chodeb Topkapi. Průvodci mylně tvrdí, že jde o struny milostná poezie. Ve skutečnosti jsou to súry Koránu. Takže nad vyřezávanými mramorovými branami je napsáno: „Ó vy, kteří věříte! Nevstupujte do cizích domů, dokud si nevyžádáte svolení a nepozdravíte jejich obyvatele s klidem. Je to pro tebe lepší". (Súra An-Nur, 27).

Žádný muž kromě sultána a sluhů eunucha neměl právo vstoupit do těchto dveří do ženských komnat. Jednalo se většinou o Afričany, kteří byli vykastrováni egyptskými křesťany během karavan otroků. Zákon to muslimům zakazoval. Prorok Mohamed řekl: "V islámu je kastrace možná pouze ve formě půstu."

Arabská kaligrafie na vitrážovém okně v harému paláce Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Arabská kaligrafie na zdech harému paláce Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Arabská kaligrafie na dveřích v harému paláce Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Mýtus třetí o nesnesitelném otroctví v sultánově harému

Život konkubín byl radikálně odlišný od otrocké práce na plantáži. "Všichni otroci měli překvapivě velké množství volného času, se kterým mohli nakládat, jak chtěli, svobodu slova a jednání v harému.", poznamenává americký výzkumník turecký původ Asli Sanjar.

Osmanští šlechtici snili o sňatku se sultánovou konkubínou. Za prvé, těchto bylo nejvíce krásné ženy v říši, vybraný pro vládce mezi mnoha zotročenými národy Evropy a Asie. Za druhé, měli vynikající výchovu, byli vyškoleni v etiketě a respektující postoj mému manželovi. Za třetí, toto by byla nejvyšší laskavost sultána a začátek kariérní růst ve vládních pozicích.

Takové manželství bylo možné pro konkubíny, které neměly intimní vztahy se sultánem. Po 9 letech byli takoví lidé osvobozeni z otroctví a dostali velké věno: dům, zlaté šperky a penzi, tedy pravidelné platby z palácové pokladny.

Seznam služebných ze sultánova harému. Foto s laskavým svolením Alexandra Shutko

Mýtus čtvrtý o trestu smrti za menší přestupky

Milovaný na Západě děsivé příběhy o tom, jak byly neposlušné konkubíny zašívány do kožených vaků a vyhazovány z oken harému do Bosporu. Proslýchalo se, že dno úžiny bylo poseto kostmi dívek. Ale kdo byl v Istanbulu, ví, že palác Topkapi byl postaven v dostatečné vzdálenosti od vody. V naší době se hypotéza o existenci podzemního tunelu do Bosporu nepotvrdila.

Za prohřešky dostávaly konkubíny mírné tresty – věznění ve sklepě nebo bití holí do paty. Nejhorší je vyřazení z harému. To byl případ konkubíny Selima I. Hrozného, ​​který měl nepříjemný charakter a začal se rvát s jinými dívkami. Byla těhotná od sultána (unikátní případ!) a byla provdána za pašova blízkého spolupracovníka.

Kizlyar Agha, starší eunuch sultána Abdula Hamida II, 1912. Zdroj: Wikipedie

Mýtus pátý: jak byly sultánovy děti odebrány jejich otrokyni

Sultánovy děti z otroků byly plnoprávnými členy sultánovy dynastie. Synové se stali následníky trůnu. Po smrti jejich otce se nejstarší nebo nejšikovnější z nich dočkal moci a jeho matka nejvyšší titul pro ženy v Osmanské říši. Valide Sultan. Nový vládce měl zákonné právo popravit bratry, aby zabránil boji o trůn, který by byl pro stát destruktivní. Toto pravidlo bylo bezpodmínečně dodržováno až do 17. století.

Titul měly sultánovy dcery z jeho konkubín sultánů. Manželství s nimi mohlo být pouze monogamní. Císařovi zeťové museli opustit jiné manželky a konkubíny: Sultana byla jedinou milenkou v domě. Intimní život byl zcela ovládán urozenou manželkou. Manžel mohl vstoupit do ložnice pouze se svolením své manželky a poté si nelehl, ale „plazil se“ na postel.

Sultánovy dcery měly právo se rozvést a znovu se provdat. Rekord vytvořila Fatma, dcera Ahmeda I., která 12krát změnila muže. Někteří byli popraveni jejich otcem, jiní zemřeli ve válce nebo zemřeli na nemoc. Pak řekli, že vzít si Fatimu Sultanovou znamená vrhnout se do náruče potíží.

"Odaliska". Umělec Mariano Fortuny 1861.