Raný středověk. Raný středověk v západní Evropě

Během raného středověku se území, na kterém probíhalo formování západoevropské civilizace, výrazně rozšířilo: pokud by se starověká civilizace vyvíjela převážně na území starověkého Řecka a Říma, pak by středověká civilizace pokrývala téměř celou Evropu. Aktivní bylo osídlení germánských kmenů na západním a severním území kontinentu. Kulturní, ekonomická, náboženská a následně i politická komunita západní Evropy bude z velké části založena na etnickém společenství západoevropských národů.

Začal proces formování národních států. Tedy v 9. stol. Státy vznikly v Anglii, Německu a Francii. Jejich hranice se však neustále měnily: státy se buď slučovaly do větších státních sdružení, nebo se rozdělovaly na menší. Tato politická mobilita přispěla k vytvoření panevropské civilizace. Proces celoevropské integrace byl rozporuplný: spolu se sbližováním na poli etnickém a kulturním se projevuje touha po národní izolaci z hlediska rozvoje státnosti. Politickým systémem raně feudálních států byla monarchie.

Během raného středověku se formovaly hlavní vrstvy feudální společnosti: šlechta, duchovenstvo a lid - tzv. třetí stav, který zahrnoval rolníky, obchodníky a řemeslníky. Statky mají různá práva a povinnosti, různé sociálně-politické a ekonomické role. Raně středověká společnost západní Evropy byla agrární: základem hospodářství bylo zemědělství a naprostá většina obyvatel byla zaměstnána v této oblasti. Více než 90 % Západoevropanů žilo mimo město. Jestliže pro starověkou Evropu byla města velmi důležitá – byla samostatnými a předními centry života, jejichž charakter byl převážně městský a příslušnost člověka k danému městu určovala jeho občanská práva, pak v raně středověké Evropě města nehrála velkou roli. role.

Práce v zemědělství byla manuální, což předurčilo jeho nízkou efektivitu a pomalé tempo technicko-ekonomické revoluce. Obvyklý výnos byl sam-3, i když třípole všude nahrazovaly dvoupole. Chovali především drobná hospodářská zvířata - kozy, ovce, prasata, málo bylo koní a krav. Úroveň specializace byla nízká. Každé panství mělo téměř všechna životně důležitá odvětví hospodářství - polní zemědělství, chov dobytka, různá řemesla. Ekonomika byla existenční a zemědělské produkty nebyly vyráběny speciálně pro trh. Vnitřní obchod se rozvíjel pomalu a obecně vztahy mezi komoditami a penězi byly špatně rozvinuté. Tento typ ekonomiky – samozásobitelské zemědělství – tedy diktoval přednostní rozvoj obchodu na dlouhé vzdálenosti, nikoli na krátké vzdálenosti. Dálkový (zahraniční) obchod byl zaměřen výhradně na vyšší vrstvy obyvatelstva a hlavní položkou západoevropského dovozu bylo luxusní zboží. Z východu se do Evropy dostávalo hedvábí, brokát, samet, ušlechtilá vína a exotické ovoce, různé koření, koberce, zbraně, drahé kameny, perly a slonovina.

Průmysl existoval ve formě domácího průmyslu a řemesel: řemeslníci pracovali na zakázku, protože domácí trh byl velmi omezený.

První pokus
Navzdory svému životu v hlavním městě Rasputin často navštěvoval svou rodnou vesnici Pokrovskoye. Během jedné z těchto cest, 29. června 1914, byl učiněn první pokus o „život staršího“, když vyšel z domu, aby podal telegram, uviděl před svým domem stát ženu s propadlým nosem. Mlčky se na něj podívala. Gregory Efi...

Dětství a mládí Ivana III
Ivan III se narodil 22. ledna 1440. Pocházel z rodiny moskevských velkovévodů. Jeho otec byl Vasily II Vasilyevič Temný, jeho matka byla princezna Maria Yaroslavna, vnučka hrdiny bitvy Kulikovo V.A. Serpukhovský. Pár dní po narození chlapce, 27. ledna, si církev připomněla „přenesení ostatků sv. Jana Zlatoústého“...

Indiáni z východní Brazílie
Na území východní a jižní Brazílie žily kmeny Botocudas, Canellas, Kayapos, Sharavants, Kaingangs a další menší kmeny, které patřily do stejné kmenové skupiny. Tyto kmeny byly lovci a sběrači, stěhovali se z jednoho místa na druhé při hledání zvěře a jedlých rostlin. Hlavní zbraní s pomocí...

V této lekci se seznámíte se středověkem: poznáte jeho charakteristické rysy a periodizaci. Tato lekce je věnována ranému středověku: nehygienické podmínky a morová epidemie, první barbarská království, vznik franského království a jeho rozkvět za Karla Velikého – o tom bude řeč v této lekci.

Na druhou stranu existují představy, že středověk nebyl tak temným obdobím. Tak například po francouzské revoluci, která se odehrála pod praporem „svobody, rovnosti a bratrství“, začali historici říkat, že středověk byl dobou státní nadvlády, podmaňování lidí a dobou disciplíny.

Ve výsledku vidíme, že středověk měl své výhody, ale zároveň i nevýhody.

Pokud mluvíme o rozdělení středověku na období, v moderní historické vědě se nejčastěji setkáváme s následujícím rozdělením:

Raný středověk (konec 5. – polovina 11. století), v této době existovaly v Evropě raně feudální státy;

Vrcholný (rozvinutý) středověk (XI - XV století);

Pozdní středověk (XVI. - 1. polovina 17. století).

Existuje další úhel pohledu, podle kterého je pozdní středověk 15. století a 16. - počátek 17. století je již obdobím raného novověku.

V této lekci se zaměříme konkrétně na raný středověk (konec 5. – polovina 11. století).

Mělo by to být zvýrazněno funkce raně středověká společnost:

Za prvé, toto teokracie- forma vlády, v níž politická moc přísluší duchovenstvu nebo hlavě církve. Právě v raném středověku se křesťanství velmi aktivně šířilo po Evropě.

Za druhé, toto vojenské demokracie- termín zavedený do vědeckého oběhu Lewisem Morganem ve svém díle „Starověká společnost“ k označení organizace moci ve fázi přechodu od primitivního komunálního systému ke státu.

Vznik států byl obvykle spojen s rozsáhlými výboji. Jedním z hlavních předpokladů středověku bylo období velkého stěhování národů. Mnoho kmenů, které opustilo svá dřívější místa pobytu, přišlo na území Římské říše a pokusilo se zde vytvořit stát, spoléhalo se nejen na své vlastní tradice, ale také na římský aparát, který takto dokázaly zdědit. .

Instituce vojenské demokracie se projevila např. v existenci národních shromážděních nebo četách kteří se aktivně podíleli na politickém rozhodování.

Pokud mluvíme o ekonomická situace, pak charakteristickým rysem raného středověku byl samozásobitelské zemědělství- primitivní typ řízení, ve kterém je výroba zaměřena pouze na uspokojování vlastních potřeb (neprodejná). Vše potřebné se vyrábí v rámci obchodní jednotky a není potřeba trh. Mnoho středověkých států nemělo ani peněžní systém. Nejčastěji se používaly římské mince, které zůstaly oblíbené mezi lidmi, kteří kdysi obývali území Římské říše.

Pokud mluvíme o společenský řád, pak v raném středověku různé formy feudálního nebo nevolnictví. Ve 4. – 5. století se rozšířil fenomén zvaný kolonizace. Sloupce nazývaní pozdně římští otroci, kteří již nebyli v postavení domácích služebníků, ale dostali malý pozemek a mohli na něm provozovat vlastní farmu, tudíž byli považováni za polozávislé. Nevolnictví ve středověku je pozemková závislost. Rolník byl povinen platit quitrent (hotovostní platby) nebo vykonávat nějakou práci (corvée). Ve středověku existovaly v různých zemích různé formy nevolnictví, ale již v době rozvinutého středověku ve většině případů zaniklo. Například ve Francii se tak stalo na počátku 14. století. V některých zemích střední a východní Evropy, například v Německu, přežívalo nevolnictví až do 18. a počátku 19. století. Podle anglických historiků neexistovalo v Anglii vůbec žádné nevolnictví, ale také tam probíhaly různé formy pozemkové závislosti.

Dalším rysem raného středověku je přítomnost velmi malého počtu měst. V XI-XII století. města začala vznikat v různých částech evropského kontinentu a éra raného středověku byla dobou téměř venkovský. To vše ovlivnilo obchod, nevolnictví a politický systém, který v té době existoval. Města s několika tisíci obyvateli byla považována za velká. Takových měst bylo velmi málo.

Během Velkého stěhování národů, kdy byla Římská říše rozdělena na západní a východní část, zůstala téměř všechna větší města ve východní části Římské říše – v Byzanci. Řím, Ravenna, Paříž a Londýn zůstaly v západní části, ale jejich počet byl malý. Města nemohla hrát tak velkou roli, jakou hrála v Byzanci nebo v západní Evropě, ale již v době rozvinutého středověku.

První barbarské feudální státy se objevily hned poté, co se účastníci Velké migrace usadili na těch územích, která se jim podařilo dobýt slábnoucí římskou říší. Ze států, které existovaly v raném středověku, můžeme jmenovat Království Toledo, která obsadila většinu Španělska a byla tvořena Vizigóty. Také známý Království Ostrogótů v Itálii a v severní Africe vandalové vytvořili své království - Království vandalů. V Severní Galii se objevil stát - Burgundsko (Burgundské království). Všechny tyto státy zanikly ve středověku, některé existovaly 100-150 let, ale sehrály svou roli v dějinách Evropy. Právě v těchto státech byl testován model politických, ekonomických a sociálních vztahů, který v Evropě existoval až do konce středověku. Příkladem je Lombardské království. Tento stát existoval asi 200 let (od 568 do 770) a zabíral území severní Itálie (obr. 2).

Rýže. 2. První barbarská království ()

Dalším faktorem, který hrál důležitou roli v dějinách středověku, je tvorba rané legislativy. Ty legislativní památky, které v této době vznikají, se nazývají Barbarské pravdy. Z těchto dokumentů vycházel právní systém středověku a novověku.

Nejslavnější stát středověku - Franské království. Tento stát vznikl v r 486. Za jejího zakladatele je považován vůdce Chlodvík I. (obr. 3), který žil se svými kmeny na území dnešní severní Francie a Belgie. U moci byl asi čtvrt století. Během této doby si dokázal podrobit rozsáhlá území. Franský stát dokázal nejen obstát v těžkých podmínkách, ale také sám organizovat úspěšné agresivní výpravy. Velkou roli v procesu vzniku tohoto státu sehrála skutečnost, že byl přijat soubor zákonů, tzv Salic pravda. Musela hájit zájmy všech vrstev obyvatelstva: nejen Franků, ale i všech ostatních, například obyvatel Římské říše, přestože tento stát už půl století neexistoval.

Rýže. 3. Clovis I ()

Pojmenován po legendárním předkovi Clovisovi, Merovea, byla pojmenována celá dynastie merovejský. Merovejští vůdci rychle získali královský status. Vděčí za to svým vojenským úspěchům. Kromě toho byly velmi důležité královské kněžské funkce. V 7. století králové franského státu postupně ztráceli vojenské pravomoci. Tyto pravomoci jsou soustředěny v rukou nižších vůdců a veškeré řízení státu přechází do rukou majordomů- vysocí hodnostáři merovejského paláce. Ve skutečnosti byly všechny páky moci přeneseny z rukou králů na starosty.

Mayordomos se nespokojil s tím, že měl skutečnou moc, ale zároveň neměl moc nominální. V roce 687 převzal moc do svých rukou major Pepin z Geristal. V roce 751 již jeho potomci přijali královský titul. Tak byl král z dynastie Merovejců sesazen a zbaven moci. K moci se dostala další dynastie, která byla pojmenována po svém zakladateli. Pipinidy. Tato dynastie měla velmi jasného a slavného představitele - Karla Velikého. Proto tato dynastie vešla do dějin pod jménem karolínská dynastie. Museli hájit své zájmy nejen před králi, kteří si stále dělali nároky na systém politické vlády, ale také před četnými nájezdy. V roce 732 došlo k významné události, která sehrála důležitou roli v dějinách celé Evropy. Jeden z arabských oddílů byl v roce 732 poslán, aby dobyl stát Franks. Bitva se odehrála mezi arabským oddílem a vojsky Charles Martella(vládce franského státu, obr. 4) se stalo nedaleko města Poitiers. Tato bitva je považována za poslední bod v historii arabských výbojů Evropy. Po této kampani, která se ukázala jako neúspěšná, Arabové opustili myšlenku dobýt evropská území. Až do roku 1492 zůstaly arabské státy v Evropě pouze na území moderního Španělska a Portugalska.

Rýže. 4. Socha Charlese Martella ()

Následoval Charles Martell - PepinIIIKrátký(741-768) (obr. 5) - rozšířil svůj vliv nejen na jižní území Francie, ale i na území Itálie. Byl to Pepin Krátký, kdo začal aktivně pracovat na podrobení politiky papeže.Římští kněží potřebovali podporu od mocných vládců severozápadní Evropy. Proto v éře Pepina Krátkého vznikla myšlenka na vytvoření jediného státu, který by sjednotil území Francie a dnešní Itálie. Realizovat tyto myšlenky v té době ale bylo absolutně nemožné. Pepin Krátký s využitím podpory papeže zbavil moci skutečného krále ChildericaIII, byl posledním představitelem merovejské dynastie. Childeric III. byl poslán do kláštera a jeho místo oficiálního krále zaujal Pepin Krátký.

Rýže. 5. Pepin The Short ()

Nejznámější byl syn Pepina Krátkého Karla Velikého(768-814) (obr. 6). Většinu svého života strávil vedením různých vojenských operací. Podrobil si rozsáhlá území: vedl tažení do Saska, Itálie a Bavorska. Právě za něj vznikl jediný stát, který pokrýval rozsáhlá území v Evropě. Anektoval velká území na okraji svého státu, zejména to bylo pod ním Byly dobyty Pyreneje a Východní marka (dnešní Rakousko).

Rýže. 6. Karel Veliký ()

Ukázalo se, že důležitější než územní anexe Karlu Velikému se podařilo vytvořit první evropskou středověkou říši (obr. 7). V 800 přišel do Říma a obnovil papeže na trůn LevIII, a také od něj získal svou korunovaci. V roce 800 byl Karel Veliký v Římě korunován jako římský císař (obr. 8).

Rýže. 7. Říše Karla Velikého ()

Rýže. 8. Korunovace Karla Velikého v Římě ()

Vyvstává problém kontinuity: na jedné straně Byzanc byl právním nástupcem Říma, byzantští císaři se považovali za Římany a na druhé straně myšlenka nástupnictví mezi Římem a jiné křesťanské státy středověku. Charlemagne umístil sebe jako příští Caesar, jako nástupce četných římských vládců.

Karel Veliký takovou podporu církve nutně potřeboval. Nyní protestovat proti jeho moci znamenalo protestovat proti božské volbě, kterou učinil papež Lev III. a celá katolická církev.

Éra Karla Velikého je dobou nejen velkých výbojů a vládních změn, ale také procesem vážných kulturní transformace. Během éry Karla Velikého došlo k prvnímu vzestupu kultury středověku. Tento vzestup vešel do dějin jako Karolínské obrození. Právě v této době vznikl první středověk encyklopedie. Toto dílo, které napsal Rabanus Maurus, se nazývá "O povaze věcí." Rozšíření tohoto textu však bylo malé a mimo královský dvůr jej četl jen málokdo. Nutno podotknout, že i na královském dvoře ji málokdo uměl číst. Vždyť doba raného středověku byla dobou totální negramotnost. Sám Karel Veliký se opravdu chtěl naučit číst a psát, ale podařilo se mu to až v jeho ubývajících letech. Pokud člověk věděl, jak napsat své jméno, už to bylo považováno za neuvěřitelné. V té době byla gramotnost v Evropě prakticky neznámá.

V hlavním městě, ve městě Aachen, který se dnes nachází téměř na hranici Francie a Německa, postavil Karel Veliký luxusní palác. Dodnes se nedochoval, na jeho místě stojí náměstí, ale zachovala se věž tohoto paláce a katedrála, která byla v rámci tohoto paláce postavena. Z těchto staveb lze soudit, jak moc jim záleželo na rozvoji za Karla Velikého architektura.

Mocná říše Karla Velikého neměla dlouhého trvání. Syn Karla Velikého LouisjáZbožný(814-840) (obr. 9) rozdělil říši mezi své syny. Toto rozdělení říše bylo konsolidováno Verdunská smlouva, který v 843 Uzavřeli tři synové Ludvíka Pobožného: Lothair I., Karel II. Plešatý a Ludvík II. Němec. Karel Plešatý dostal západní území, která se stala základem moderního francouzského státu, Ludvík Němec zdědil východní území (moderní německý stát), prostřední pozemek získal nejstarší syn Lothar a zdědil i císařskou moc. Dnes je na mapě Lotrinsko, ale tento malý kousek se nedá srovnávat s obrovskou zápletkou, kterou Lothair I zdědil (obr. 10). Soutěž o rozdělené země pokračovala po celý středověk.

Rýže. 9. Ludvík Pobožný ()

Rýže. 10. Verdunský úsek z 843 ()

Reference

1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Dějiny Francie. - 1. vyd. - M.: Drop, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Obecná historie pro ročník 10. - M.: Drop, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Obecná historie pro 10. třídu. - M.: Ventana-Graf, 2013.

4. Lebek S. Původ Franků. V-IX století / Překlad V. Pavlova. - M.: Scarabey, 1993.

5. Thierry O. Příběhy o časech Merovejců. - Petrohrad: Ivanov a Leščinskij, 1994.

6. Hagermann D. Karel Veliký. - M.: AST Publishing House LLC: NPP Ermak CJSC, 2003.

Domácí úkol

1. Vyjmenujte hlavní rysy raného středověku.

2. Vyjmenuj první barbarské státy. Proč myslíš, že se rozešli?

3. Čím je známá doba vlády Pepina Krátkého?

4. Proč je období vlády Karla Velikého považováno za rozkvět franského království? Co důležitého se v tuto chvíli stalo?

5. Proč trvala říše Karla Velikého relativně krátce?

Během raného středověku byla antická světská kultura nahrazena kulturou středověkou, které otevřeně dominovaly náboženské názory. Formování kultury je určeno dědictvím tradic starého křesťanství a dědictvím kultury barbarských národů, které zničily Řím.

Rysy kultury raného středověku

Výrazným rysem západoevropské kultury ve středověku lze nazvat monopol církve, která svým principům a motivům podřizovala všechny sféry umění a vzdělání.

Vědy jako právo, přírodní vědy a filozofie se musely podřizovat učení církve. První raně středověká encyklopedie „Etymologie“, kterou v 6. století napsal Isidor ze Sevilly, obsahovala znalosti gramatiky, zeměpisu, historie, kosmologie a veškerý její obsah byl vykládán v souladu s křesťanským dogmatem.

Ostatně ideologickým cílem církve v té době bylo zničit dědictví antické kultury a přesto, že musela strpět některé její prvky, církev dělala vše pro to, aby zničila veškerý její vliv. ().

Rysy raně středověké kultury

Klíčový moment středověké kultury tohoto období se nazývá symbolismus, většina uměleckých děl je prodchnuta symboly a alegoriemi, které se později ustálily.

Kultura se také vyznačuje přímým smyslem pro věcnost, hrubost a přílišný jas. Postupně se umění začalo vzdalovat barbarským tradicím a světonázorům a asketismus, který je křesťanství vlastní, zcela rozdrtil barbarské dědictví.

Hovoříme-li o kultuře mas, představovala naivní a lehce divoký realismus, kterému byla cizí askeze náboženského přesvědčení.

Přestože se dominantní feudálně-církevní kultura snažila lidovou kulturu rozdrtit, živý a skutečný folklór se nadále rozvíjel v nejrůznějších podobách. Byly to pověsti, lidové písně: milostné, lyrické, vlastenecké; pohádky a pověsti.

Právě tyto motivy daly základ pozdější kultuře středověku, mnoho literárních děl vycházelo z příběhů a legend o hrdinech a válečnících, kteří byli pro lid hlavními postavami. Lidové umění posloužilo například jako základ pro anglosaskou báseň o neuvěřitelném hrdinovi Beowulfovi, která byla napsána v 10. století.

Církev si nedokázala zcela podřídit trendy lidové kultury, a tak se ji snažila výrazně ovlivnit, dokonce kanonizovala místní „hrdiny“ a načasovala církevní svátky lidovými slavnostmi.

karolínské a otonské obrození

Období rozmachu feudálně-církevní kultury středověku, na přelomu 8. a 9. století, se nazývá „karolinská renesance“. Karel Veliký se snažil posílit své postavení a postavení země, a k tomu potřeboval kádr úředníků a soudců, kteří měli výchovné vzdělání.

Události uskutečněné Karlem Velikým přispěly k rychlému rozvoji kultury. Na jeho dvoře vznikla Akademie připomínající literární kroužek, v klášterech se psaly letopisy, vznikala pojednání o zemědělské technice a zemědělství.

Postupně se okruh vzdělaných lidí rozšiřoval a sbírka rukopisů přibývala. Karolinská renesance propagovala výhody vzdělání a světských věd. Rozvoj kultury však stále zůstával spíše úzký, neboť byl omezen na potřeby vládnoucí třídy.

Po zhroucení karolínské říše došlo k náhlému konci obnovy kultury ve většině evropských zemí do 10. století; Teprve na dvoře německých císařů pokračoval rozvoj vzdělanosti a umění, rozvíjela se literární činnost, pozornost byla věnována architektuře a otevírání nových škol.

Tomuto jevu se říká „ottonská renesance“, protože se odehrál na otonském dvoře. A přes svou omezenost a nedostatek rozmanitosti dokázalo „karolské“ a „ottonské“ obrození přispět k dalšímu rozvoji kultury středověku.

Je však třeba poznamenat, že jeho vzestup a rozvoj byl poměrně obtížný kvůli nedostatku důstojného kulturního dědictví.

Potřebujete pomoci se studiem?

Předchozí téma: Západní Evropa v 9.-11. století: mezi nepřízní osudu a nebezpečím
Další téma:   Byzanc a slovanský svět: kultura, náboženství a vojenské konflikty

Vrcholný (klasický) středověk - od 10.-11. století do přibližně 14. století.
Pozdní středověk – XIV-XV století.

"Raný středověk" -

Doba, kdy v Evropě probíhaly bouřlivé a velmi důležité procesy. Předně se jedná o invazi barbarů (z lat. Barba-vous), kteří již od 2. stol. INZERÁT neustále útočil na Římskou říši a usazoval se na území její provincie. Tyto invaze skončily v roce 476 pádem Říma a začal neméně významný proces formování nových států na území bývalé římské říše, vytvořených stejnými barbary: četné franské, germánské, gótské a další kmeny nebyly tak divoké. . Měli začátky státnosti. Ovládali řemesla včetně hutnictví a zemědělství a byli organizováni na principu vojenské demokracie. Když se stali novými Západoevropany, přijali zpravidla křesťanství, které bylo již státním náboženstvím Římské říše. Křesťanství postupně nahradilo všechny pohanské názory.
Kmenoví vůdci se začali prohlašovat za krále, vévody atd. Vznikl Franský stát, který v době svého rozkvětu zabíral většinu Evropy. O Vánocích roku 800 byl franský král Karel Veliký v Římě korunován katolickým papežem na císaře celého evropského západu.

Středověká společnost byla agrární. Základem hospodářství je zemědělství, ve kterém byla zaměstnána naprostá většina obyvatel. Práce, jak v zemědělství, tak v jiných odvětvích, byla manuální, a proto málo efektivní. Drtivá většina obyvatel západní Evropy žila po celý středověk mimo město, od pádu Římské říše bylo zničeno mnoho starověkých měst, která plnila roli správních, obchodních a kulturních center. Hlavním jádrem života se stává panství feudálního pána, schopné chránit své vesničany před vnějším nepřítelem. Vlastnictví půdy vytvořilo jasné rozdělení obyvatelstva do tříd a přísnou podřízenost v souladu s pozemkovými právy.

Západoevropský středověk byl obdobím dominance samozásobitelského zemědělství a slabého rozvoje komoditně-peněžních vztahů.

Historie krásy.

Je těžké přesně pochopit, jaké místo zaujímala žena v rodině a společnosti v raném středověku - v době nekonečných predátorských válek, duchovního zbídačení, krutosti a honů na čarodějnice. Jedna věc bezpochyby je, že byla v závislém, podřízeném postavení v té mužské vojenské společnosti, kde byla existence neustále ohrožena. Křesťanství udělalo pro materiální a mravní postavení žen velmi málo; vždyť ona nesla hlavní vinu za prvotní hřích. Ze všech druhů ďábelského pokušení byla nejhorším ztělesněním zla. „Manžel je hlavou ženy,“ řekl apoštol Pavel a křesťanství jeho slovům uvěřilo a naučilo ho podle nich žít.

Středověk byl nejednoznačnou dobou, plnou rozporů a záhad. Spolu s ponižováním a nedostatkem práv to byl kult „Krásné dámy“, srdcervoucí serenády pod balkonem, pěvci, trubadúři, soutěže v turnajích, rukopis „Chvála žen“ a milostné texty, které přetrvaly dodnes. a stále vyvolávat obdiv.
Toto období středověku se v dějinách evropské kultury nazývá „období temna“ nebo „doba ledová“. Dnes, kdy vědecký výzkum shromáždil obrovský historický materiál o celém středověkém tisíciletí, zahrnuje „věk temnoty“ prvních 200 let raného středověku: od smrti Justiniána do začátku vlády Karla Velikého.

Zákaz kosmetiky.

Kosmetické nádoby, zrcadla a kosmetické nástroje, V-XV století.

O používání kosmetiky ve středověku není mnoho informací a je to dost povrchní. Zdrojem jsou především ilustrované rukopisy,

HAY JEAN, Údajný portrét Madeleine Burgundské se Saint Madeleine

„Pouze jedna barva dává tvářím milost Boží, ruměnec, který se líbí Pánu,“ – tak učí Řehoř z Nazianzu proti zkrášlování zevnějšku.

literární opusy básníků popisující krásu hrdinky, archeologické nálezy v mohylách ad. Ale zároveň jsou dobře známy nástroje, nádoby a kosmetika, které byly určitým způsobem skladovány, určitým způsobem používány, což umožňuje velmi přesně určit úroveň rozvoje medicíny, hygieny a sebezdobení.
S přijetím křesťanství přichází do módy skromnost a přísnost, vychvalované jako hlavní ctnosti. Věřilo se, že užívání drog k zachování krásy a mládí vede ke skutečnému rouhání, protože překrucuje Boží stvoření. Nečistota byla povýšena na ctnost a zákazy a kletby obsažené v pokynech církevních otců (III-V století n. l.) přispěly k tomu, že zvyky mytí, tření a malování se staly minulostí. Společnost se stala předpojatou vůči postupům souvisejícím s tělesnou hygienou. Hřích praotce Evy na dlouhou dobu ležel na ženách těžkým břemenem a odsoudil je k těžké askezi. Obavy o krásu byly zařazeny do seznamu činů odsuzovaných církví, která se snažila poučit lidi i v každodenní práci a nesnázích.

Estetický ideál krásy. Krásná jako Madonna.

Pod hlubokým vlivem náboženství, které prostupovalo všechny sféry života, se ve středověku objevil nový estetický ideál člověka - asketa,

zřekl se radostí pozemského života. Fresky katedrál zobrazují nepřiměřené éterické postavy s výrazem zběsilého utrpení ve tvářích. Obraz Madony, Matky Boží, který se rozšířil v raně křesťanském umění, definuje ideál ženské krásy Raný středověk se vyznačoval ideálem čistoty a svatosti. Velmi bledá kůže, protáhlý oválný obličej, jako u ikon, zlaté kudrnaté vlasy, velké modré oči, malá ústa - andělský vzhled. Žádné ladné postavy, žádný make-up, žádné odhalené tělo.
A zároveň existoval určitý standard - vysoké, oholené čelo - povinný atribut krásy té doby. Paní podstoupila bolestivou proceduru odstranění chloupků: podél linie okrajů jí byla na vlasy aplikována žíravá směs orpimentu a nehašeného vápna. Po očištění pokožky byly na čelo aplikovány sloučeniny, o nichž je známo, že zabraňují růstu vlasů: krev netopýrů nebo žab, šťáva z jedlovce, popel předem namočený v octě.
Dojem dlouhého štíhlého krku se snažili dosáhnout pomocí vyholeného zátylku na bázi.

Vlasy krásky musí být jistě světlé, blond nebo červené. Byly umyty směsí popela, vaječných bílků a mýdla, poté zapleteny do copů, vycpány koňskými žíněmi, poté byly ozdobeny zlatými nitěmi a perlami a navrch byly vrženy průhledné závoje, někdy zakončené malými čepicemi zdobenými drahými kožešiny nebo vyšívané drahými kameny. Pro dosažení hustých vlasů bylo dámám doporučeno potírat si hlavu práškem, který obsahoval rozdrcená včelí křidélka a španělské mušky, ořechy a popel ze spálených ježčích jehel. Vlasy se nosily rozpuštěné jen do svatby, pak se spletly do copů. Později je na žádost církve ženy začaly schovávat pod pokrývku hlavy, která symbolizovala podřízenost manželky jejímu manželovi, protože s odkrytou hlavou ji mohl vidět pouze zákonný manžel.

Západoevropský kroj raného středověku.

Na přední straně knihy je rytina Josta Ammanna „Krejčí“ z knihy „Popis všech umění, řemesel, obchodu... celého světa. XVI století Německo.

Hlavním zdrojem pro formování kostýmu v tomto období byly oděvy barbarů a křesťanů pozdní římské říše. Přestože se kmeny a národy, které osídlily Evropu, lišily etnickým složením, jejich kroj měl řadu společných charakteristických rysů. Především byl založen na střihu a touze po označení linií a tvarů těla, na rozdíl od draperií antických kostýmů. Původní kostým barbarů byl blízký starověké perštině. Byl to on, kdo si lehl základ pro vývoj evropského kroje.„Zasnoubení lidé“ – tak mluvil Cicero* o barbarech. Tento „barbarský“ prvek však poznamenal dělení oděvů na pánské a dámské. Již ve století V-VI. Pánské oblečení označuje krátké nebo dlouhé kalhoty různých barev. Doplňovala je krátká tunika. Všechny tyto prvky byly poté zahrnuty do oděvu následujících staletí a staly se základem pro středoevropský i orientální kroj.

Kánony ideální stavby těla byly ve středověku velmi nejasné. Lidé se pak starali o vzhled pouze toho, co bylo okem viditelné. A přesto se od ženy vyžadovalo, aby byla štíhlá, měla tenký pas, úzké boky, elegantně zakřivený pas a kulaté vypouklé břicho, které dotvářelo obraz.

V prvních staletích po pádu Západořímské říše (476) bylo odívání po dlouhou dobu jednotvárné a jednoduché, protože křesťanská církev požadovala úplné zahalení těla a existenční hospodářství feudální společnosti uspokojovalo nenáročné potřeby obyvatelé. To vše vede ke zpomalení rozvoje kultury. Brutální bratrovražedné války ustupují dočasnému uklidnění, což je pro rolníky velmi důležité. Z toho všeho pramení, pro středověk charakteristický, strach z novosti a touha ponechat vše beze změny. V takovém prostředí se formoval život a kostým.
Dámské oblečení v té době sestávalo ze dvou (v chladném období - několik) šatů - dlouhých a širokých, s prodlouženými rukávy. Rukávy spodních šatů byly užší, zakrývaly zápěstí. Široký horní rukáv umožňoval volný výhled na spodní. Přes šaty měli široký obdélníkový plášť, který byl zajištěn broží. Výstřih byl tak široký, že se šaty nosily přes hlavu. Obvykle měly šaty vpředu dlouhý rozparek, který byl navíc přišpendlený broží. Mužský kroj se skládal z různě dlouhých kalhot – Římané jim říkali „podprsenka“, spíše krátké košile-tunika a malého pláště „saguma“ z vlny nebo kožešiny. Boty byly vyrobeny z kůže, typu "postol" nebo měkké boty. Oděvy pro muže i ženy byly ušity z dosti hrubých domácích tkanin, vlny, lnu a vlněných směsí na konopném podkladu. Zřejmě byla zdobena výšivkou, ale o tom jsou jen kusé informace. Pod vlivem římského kroje vyvinuli Evropané dlouhé tuniky a dalmatiky, barbarům neznámé. Staly se znakem privilegovaného postavení. Nosit je mohli jen urození lidé. Proto byl slavnostní oděv králů nutně dlouhý.

Dekorace.

Období stěhování národů je charakterizováno jako období nepokojů a zmatků, trvající několik staletí; tato doba nevytvořila jednotný styl ani v umění, ani v odívání. Nejspíše jej lze charakterizovat jako „konflikt“ několika stylových směrů, které se vzájemně prolínaly a ovlivňovaly. Doplňky oděvů z tohoto období se dochovaly pouze v podobě drobných uměleckých předmětů, které sloužily jako dekorace na oděvy, civilní i vojenské. Jsou to především šperky, což naznačuje, že i v té době chápali, co jsou krásné šaty a šperky, a milovali šperky a složité ozdoby.

Brože, manžetové knoflíčky, spony a šperky v podobě kruhů nebo stylizovaných zvířecích hlav jsou jistě nejvýraznějším dokladem tehdejší kultury. Byly dokonale technicky zpracovány, neboť představovaly pokračování pozdně antického umění rytí, broušení a zpracování drahých kamenů. Tato doba obohatila šperkařské umění o novou techniku ​​skleněné intarzie (smaltu) a využívala všechny druhy šperkařských technik současně.

Spolu s těmito luxusními šperky, které se nacházely především v lombardských hrobkách, zachvátila celou tehdejší Evropu móda jednodušších bronzových šperků se složitě propletenými vzory, které lze vnímat jako pokračování kultury doby bronzové. Tyto drobné předměty, pravděpodobně denní potřeby, jsou jako lidové umění z doby stěhování národů a lze je považovat za prostředníka mezi antickým uměním a uměním Germánů a také za jeden ze zdrojů evropského románského umění.

Řehoř z Nazianzu je jedním z otců a učitelů církve, kteří formovali křesťanský světonázor.

Cicero, Marcus Tullius Cicero (106-43 př. n. l.) – římský státník, zastánce ideálů republiky, vynikající řečník a spisovatel, popularizátor řecké filozofie.

Pamatují se na různé události a změny. Dále se podívejme blíže na rysy středověku.

Obecné informace

Středověk je poměrně dlouhé období. V jeho rámci probíhal zrod a následné formování evropské civilizace, její proměna - přechod do středověku, pochází z pádu západního Říma (476), nicméně podle moderních badatelů by bylo spravedlivější prodloužit pohraničí až do začátku 6. - konce 8. století, po lombardské invazi do Itálie. Středověk skončil v polovině 17. století. Tradičně se považuje za konec období. Je však třeba poznamenat, že poslední staletí měla daleko ke středověku. Badatelé mají tendenci oddělovat období od poloviny 16. do počátku 17. století. Toto „nezávislé“ časové období představuje období raného středověku. Nicméně tato i předchozí periodizace jsou velmi podmíněné.

Charakteristika středověku

V tomto období došlo k formování V této době začala řada vědeckých a geografických objevů, objevily se první známky moderní demokracie - parlamentarismu. Domácí badatelé, kteří odmítají interpretovat období středověku jako éru „tmářství“ a „doby temna“, se snaží co nejobjektivněji osvětlit jevy a události, které proměnily Evropu ve zcela novou civilizaci. Stanovili si několik úkolů. Jedním z nich je stanovení základních sociálních a ekonomických charakteristik této feudální civilizace. Badatelé se navíc snaží plně reprezentovat křesťanský svět středověku.

Sociální struktura

Byla to doba, ve které převládal feudální způsob výroby a agrární živel. To platí zejména pro rané období. Společnost byla zastoupena v konkrétních formách:

• Majetek. Majitel zde prací závislých lidí uspokojoval většinu svých vlastních hmotných potřeb.
• Klášter. Od pozůstalosti se lišila tím, že tam pravidelně byli gramotní lidé, kteří uměli psát knihy a měli na to čas.
• Královský dvůr. Stěhoval se z jednoho místa na druhé a organizoval řízení a život po vzoru obyčejného panství.

Struktura státu

Vznikl ve dvou etapách. První se vyznačovala koexistencí římsky a německy modifikovaných sociálních institucí, jakož i politických struktur v podobě „barbarských království“. Na 2. stupni stát představuje zvláštní systém. V průběhu sociální stratifikace a posilování vlivu pozemkové aristokracie vznikaly mezi vlastníky půdy - obyvatelstvem a vrchností vztahy podřízenosti a nadvlády. Středověk se vyznačoval přítomností stavovsko-podnikové struktury, vyplývající z potřeby oddělených sociálních skupin. Nejdůležitější role patřila instituci státu. Poskytoval ochranu obyvatelstvu před feudálními svobodnými a vnějšími hrozbami. Stát přitom vystupoval jako jeden z hlavních vykořisťovatelů lidu, neboť zastupoval zájmy především vládnoucích tříd.

Druhé období

Po skončení raného středověku došlo k výraznému zrychlení evoluce společnosti. Tato činnost byla dána rozvojem měnových vztahů a směnou zbožní výroby. Význam města stále roste, zprvu stále zůstává v politické a správní podřízenosti vrchnosti - panství a ideově - klášteru. Následně je formování politického právního systému v Novém Čase spojeno s jeho vývojem. Tento proces bude vnímán jako výsledek vzniku městských komun, které bránily svobody v boji proti dominantnímu pánovi. Právě v té době se začaly formovat první prvky demokratického právního vědomí. Historici se však domnívají, že by nebylo zcela správné hledat původ právních představ moderní doby výhradně v městském prostředí. Velký význam měli i zástupci ostatních tříd. Například utváření představ o osobní důstojnosti probíhalo v třídním feudálním vědomí a mělo zpočátku aristokratický charakter. Z toho můžeme usoudit, že demokratické svobody se vyvinuly z lásky ke svobodě vyšších tříd.

Role církve

Náboženská filozofie středověku měla komplexní význam. Církev a víra zcela naplnily lidský život – od narození až po smrt. Náboženství tvrdilo, že řídí společnost, plnilo poměrně hodně funkcí, které později přešly na stát. Církev té doby byla organizována podle přísných hierarchických kánonů. V čele stál papež – římský velekněz. Měl svůj vlastní stát ve střední Itálii. Ve všech evropských zemích byli biskupové a arcibiskupové podřízeni papeži. Všichni byli hlavními feudály a vlastnili celá knížectví. To byl vrchol feudální společnosti. Různé oblasti lidské činnosti byly ovlivněny náboženstvím: věda, vzdělání a kultura ve středověku. V rukou církve byla soustředěna obrovská moc. Lordi a králové, kteří potřebovali její pomoc a podporu, ji zasypali dary a výsadami a snažili se získat její pomoc a přízeň. Středověk přitom na lidi působil uklidňujícím dojmem. Církev se snažila urovnat sociální konflikty, volala po milosrdenství vůči znevýhodněným a utlačovaným, o rozdělování almužen chudým a potlačování bezpráví.

Vliv náboženství na rozvoj civilizace

Církev kontrolovala výrobu knih a vzdělání. Vlivem křesťanství se do 9. století ve společnosti vyvinul zásadně nový přístup a chápání manželství a rodiny. V raném středověku byly zcela běžné svazky mezi blízkými příbuznými a zcela běžná byla i četná sňatka. Právě proti tomu církev bojovala. Problém manželství, které bylo jednou z křesťanských svátostí, se stal prakticky hlavním tématem velkého množství teologických prací. Za jeden ze zásadních úspěchů církve v tomto historickém období je považováno vytvoření manželského svazku - běžné formy rodinného života, která existuje dodnes.

Ekonomický rozvoj

Technologický pokrok podle mnoha badatelů souvisel také s rozsáhlým šířením křesťanské nauky. Důsledkem toho byla změna v přístupu lidí k přírodě. Zejména mluvíme o odmítání tabu a zákazů, které brzdily rozvoj zemědělství. Příroda přestala být zdrojem strachu a předmětem uctívání. Hospodářská situace, technická vylepšení a vynálezy přispěly k výraznému zvýšení životní úrovně, které poměrně stabilně trvalo několik století feudálního období. Středověk se tak stal nezbytnou a velmi přirozenou etapou formování křesťanské civilizace.

Formování nového vnímání

Ve společnosti se lidská osobnost stala více ceněnou než v antice. Bylo to dáno především tím, že středověká civilizace, prodchnutá duchem křesťanství, neusilovala o oddělení člověka od okolí kvůli tendenci k celostnímu vnímání světa. V tomto ohledu by nebylo správné hovořit o církevní diktatuře nad člověkem žijícím ve středověku, která údajně bránila utváření individuálních rysů. Na západoevropských územích plnilo náboženství zpravidla konzervativní a stabilizační úkol a poskytovalo příznivé podmínky pro rozvoj jednotlivce. Nelze si představit duchovní hledání tehdejšího člověka mimo církev. Právě znalost okolních podmínek a Boha, inspirovaná církevními ideály, dala vzniknout rozmanité, pestré a pulzující kultuře středověku. Církev zakládala školy a univerzity, podporovala tisk a různé teologické debaty.

Na závěr

Celý systém společnosti ve středověku se obvykle nazývá feudalismus (podle termínu „feud“ - ocenění vazala). A to i přesto, že tento termín nepodává vyčerpávající popis sociální struktury daného období. Mezi hlavní rysy té doby patří:

Křesťanství se stalo nejdůležitějším faktorem kulturní jednoty Evropy. Právě ve sledovaném období se stalo jedním ze světových náboženství. Křesťanská církev vycházela ze starověké civilizace, předchozí hodnoty nejen popírala, ale i přehodnocovala. Náboženství, jeho bohatství a hierarchie, centralizace a světonázor, morálka, právo a etika – to vše tvořilo jednotnou ideologii feudalismu. Právě křesťanství do značné míry určovalo rozdíl mezi středověkou společností Evropy a jinými společenskými strukturami na jiných kontinentech té doby.