Anotace: Postoj mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních. Můj postoj k subkulturám Můj postoj k subkulturám mládeže

obsah:

Demokratizace naší společnosti otevřela mnoho příležitostí k vyjádření našich názorů a tužeb. Proto se dnes doslova na každém kroku můžeme setkat se zástupci různých subkultur a lidé neformálního vzhledu dnes najdeme nejen na ulicích megaměst, ale i v malých městech a dokonce i na vesnicích. Pokud jde o mě, nejsem zapáleným fanouškem žádného mládežnického hnutí a věřím, že k vyjádření vlastního pohledu na svět stačí jen touha a není vůbec nutné radikálně měnit svůj vzhled. Na druhou stranu věřím, že jakákoliv subkultura mládeže má právo na existenci a každý z nás se může stát plnohodnotným představitelem jakéhokoli mládežnického hnutí.

Pokud vím, subkultura je každé hnutí, jehož charakteristické rysy se liší od tradičních představ v mainstreamové kultuře. Nejčastěji je málo zástupců subkultury ve vztahu k představitelům tradičních hnutí v umění, literatuře a dalších typech kulturních aktivit moderního člověka. V současné době existují subkultury, které se formují na základě demografických, národních, geografických, profesních a dalších zájmů, které jsou v naší společnosti nejčastější.

V současné době je zvláštní místo obsazeno různými subkulturami moderní mládeže. Dnes existuje mnoho důvodů, které přispívají k tomu, že se objevují mladí lidé, kteří vyčnívají z davu svým vzhledem a někdy i chováním. Obecně se uznává, že hlavním důvodem je touha člověka vyniknout a ukázat svou individualitu. Myslím, že to není tak úplně pravda. Pokud existuje malá skupina lidí, kteří se prostě chtějí odlišit od šedého davu, tak je všichni jejich následovníci jen kopírují. A to, že se Tonys připojí k jakémukoli hnutí nebo představitelům subkultury, je jen obava, že nebudou mezi svými vrstevníky rozpoznáni. Osobně se domnívám, že k takovému napodobování mají sklony lidé, kteří nejsou odvážní a nedokážou se individuálně prosadit.

Dalším důvodem pro vznik mládežnických subkultur je samozřejmě únik z nudné každodenní reality do zajímavějšího... a rušného života. Ani zde však nechápu ty, kteří se stávají účastníky neformálních hnutí. Věřím, že každý z nás si může svůj život ozdobit a naplnit zajímavými událostmi tisíci dalšími způsoby, a k tomu není nutné oblékat se do vyzývavého oblečení, dělat šokující účesy a chovat se jinak než všichni ostatní.

Někteří moderní badatelé sociálních jevů se domnívají, že v naší zemi vždy existovalo určité jádro, z něhož nejprve vzešla ta či ona subkultura. Jiní se domnívají, že vznik neformálních hnutí mládeže je způsoben ekonomickou a sociální nestabilitou naší společnosti v posledním desetiletí. Mezi důvody šíření subkultur navíc často patří ztráta morálních a kulturních hodnot, které jsou nezbytné pro normální existenci moderní společnosti a normální vztahy mezi jejími představiteli.

Věřím, že všechny tyto důvody jsou pravdivé jen z poloviny. A hlavním impulsem pro vznik obrovského množství neformálních mládežnických hnutí byla anarchie počátku 90. let a volný přístup na Západ, který byl našim krajanům na více než půl století uzavřen. Naštěstí mnoho subkultur zmizelo tak rychle, jak se objevilo. A ti, kteří přežili – metalisté, gothici, emo, raveři, fotbaloví fanoušci, motorkáři a někteří další, dokázali své právo na existenci. Jsem si jist, že všechny ztratily své prozápadní charakteristiky a dnes jsou důkazem demokratizace naší společnosti a její loajality k neformálním hnutím.

Obraz zástupce jakékoli subkultury není jen jeho oblečením, ale také ukázkou jeho vzhledu hodnot a přesvědčení, které hnutí prosazuje. A dnes má každá ze stávajících subkultur mládeže všechny šance vyvinout se nakonec v plnohodnotnou kulturu. Příkladem toho jsou některé pokrokové myšlenky, které našly pochopení a podporu v naší společnosti, stejně jako velký zájem o propagační akce a další akce, které pravidelně realizují zástupci různých subkultur mládeže.

Orel Vitalij. Škola č. 1, Akbulak, oblast Orenburg, Rusko
Esej v angličtině s překladem (téma v angličtině)

Můj vztah k subkulturám

Můj vztah k subkultuře je jiný. Subkultura je na jednu stranu dobrá, protože mladí lidé mohou chodit do nějakých skupin a mohou komunikovat s přáteli. Tito mladí lidé mají podobné zájmy a koníčky. Všechny mají společná témata pro dialogy. Zpravidla jsou to hudební fanoušci. Ukazuje jejich jednotu myslet stejným způsobem.

Subkultura bohužel nepůsobí na člověka zrovna nejlépe, protože většina členů má nějaké negativní rysy. Užívání drog, požívání alkoholu, jejich chování, které je ve většině případů mimo zákon, jsou některé z nich. Jsou to Hippies, Punks, Goths, Motorkáři. Mody a Emoes jsou jiné, ty lepší.

Zdá se mi, že subkultura byla vytvořena za účelem, aby člověk vyjádřil svou individualitu, ale není to jediný způsob, jak toho dosáhnout. Rozšiřitelným konceptem je například sport. Chci všem lidem poradit, aby nevstupovali do takových skupin. Měli by říct "Ne!"

Chci říct: "Subkultura je pro některé lidi životní styl, ale je to špatný styl, protože mnoho mladých lidí se ve většině případů zabíjí. Takže můj vztah k subkultuře je negativní."

Můj postoj k subkulturám je mimořádný. Na jedné straně je subkultura dobrá aktivita: mladí lidé se mohou shromažďovat ve skupinách a komunikovat s přáteli. Tito mladí lidé mají podobné zájmy a koníčky. Všichni mají společná témata konverzace. Jsou to obvykle hudební fanoušci. To sjednocuje jejich myšlení jedním směrem.

Bohužel subkultura nepůsobí na člověka nejlépe, protože většina členů subkultury má nějaké negativní rysy. Užívání drog, užívání alkoholu, jejich chování, které se ve většině případů vymyká zákonu, některé z nich. Jsou to Hippies, Punks, Góti, Motorkáři. Móda a Emo jsou jiné, lepší.

Zdá se mi, že subkultura vznikla za účelem, aby člověk vyjádřil svou individualitu, ale není to jediný způsob sebevyjádření. Například sport je široký pojem. Chci všem lidem poradit, aby se k takovým skupinám nepřipojovali. Musí říct: "Ne!" Chci říci: "Subkultura je pro některé lidi životní styl, ale je to velmi špatný styl, protože mnoho mladých lidí ve většině případů páchá sebevraždu. Můj postoj k subkultuře je většinou negativní."

MINISTERSTVO ŠKOLSTVÍ A VĚDY RUSKÉ FEDERACE

FEDERÁLNÍ AGENTURA PRO VZDĚLÁVÁNÍ STÁTNÍ TECHNICKÁ UNIVERZITA NOVOSIBIRSK

VÝPOČETNÍ A GRAFICKÉ práce

obor: sociologie

na téma: „Postoj mladých lidí a studentů k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních“

Dokončeno:

Zkontrolováno:

ABSTRAKTNÍ

Zpráva se skládá z 30 stran, 2 částí, 23 tabulek, 3 obrázků, 4 odkazů, 2 příloh.

Klíčové pojmy použité ve studii:

o Subkultura,

o subkultura mládeže,

o mládí,

o kontrakultura,

o Neformální.

Výzkumný problém: jsou potřeba informace o tom, jaký vztah mají mládež a studenti ve městě Berdsk k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních.

Empirický předmět studia: mládež a studenti města Berdsk.

Účelem práce je zhodnotit postoj mládeže a studentů města Berdsk k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních.

V průběhu práce bylo provedeno dotazníkové šetření mládeže a studentů města Berdsk pomocí speciálně navrženého dotazníku.

Zavedení

Relevance tohoto tématu „Postoj mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně neformálních“ je dána především velkým množstvím různých oblastí mládežnických subkultur a hnutí, a to jak v Rusku, tak v zahraničí.

Téma bylo široce studováno sociology jako M. Breik, V.D Ermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatova a dalších se zkoumanému tématu věnují články M. I. Rožkova, M. A. Kovalčuka, A. M. Khodyreva a mnoha dalších.

Podkladem pro sociologický výzkum jsou výsledky dotazníkového šetření studentů a mládeže ve městě Berdsk. Dotazník na téma „Postoje mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních“ je uveden v příloze.

Problém je v tom, že jsou potřeba informace o tom, jaký vztah mají mladí lidé a studenti ve městě Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

Předmět studia: subkultury mládeže.

Předmět studia: Postoj mládeže a studentů města Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

Účelem studie je zhodnotit postoj mládeže a studentů ve městě Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

Subkultura mládeže se rodí a existuje v souvislosti se specifickými potřebami mladých lidí. Je založen na zvláštním způsobu vztahování se k systému duchovních hodnot.

Subkultura mládeže je zvláštní způsob života, není ničím jiným než formou sebevyjádření mladých lidí.

V současné době existuje mnoho různých mládežnických sdružení, jejich počet neustále roste, vznikají nové směry a hnutí mládežnických subkultur. Postoj společnosti k takovýmto spolkům však není jednoznačný a do značné míry se formuje na základě orientace zájmů a koníčků určitých hnutí.

Studium subkultur mládeže je již dlouho důležitou oblastí sociologie mládeže.

Anglický sociolog M. Brake poznamenal, že subkultury jako „systémy významů, způsobů vyjadřování nebo životní styl“ byly vyvinuty sociálními skupinami, které byly v podřízeném postavení, „v reakci na dominantní systémy významu: subkultury odrážejí pokusy těchto skupin vyřešit strukturální rozpory, které vyvstaly v širším společenském kontextu.“

M. I. Rožkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev v článku „Funkce subkultury neformálních mládežnických sdružení“ identifikují tři charakteristiky subkultury mládeže. Jeho hlavním charakteristickým rysem je izolace, odtržení, často demonstrativní, šokující, od kulturních hodnot starších generací a národních tradic. Dalším charakteristickým rysem je převaha konzumu nad kreativitou. A třetí charakteristický rys lze nazvat avantgardou, zaměřením na budoucnost a často extrémností.

Výzkumníci klasifikují mládežnická sdružení a skupiny různými způsoby. Například I.P. Bashkatov identifikuje čtyři typy neformálních asociací: sociálně neutrální (rozpustilé) komunikační skupiny; předkriminální nebo antisociální napodobovací skupiny; nestabilní zločinecké nebo asociální skupiny; vytrvalé zločinecké nebo zločinecké skupiny.

Na základě sociálních a právních charakteristik existují:

1) prosociální, neboli sociálně aktivní, s pozitivní orientací na aktivitu. Například: skupiny ochrany životního prostředí, ochrany památek, životního prostředí.

2) sociálně pasivní, jejichž aktivity jsou neutrální ve vztahu k společenským procesům. Například: hudební a sportovní fanoušci.

3) asociální - hippies, punkeři, kriminální gangy, narkomani atp.

Podle směru zájmů třídí sociolog M. Topalov sdružení a skupiny mládeže takto:

Vášeň pro moderní hudbu mládeže;

Závazek k činnosti v oblasti vymáhání práva;

Aktivně se podílí na určitých sportech;

Near-sports - různí fanoušci;

Filosofické a mystické;

Ekologové.

Profesor S. A. Sergeev nabízí následující typologii subkultur mládeže:

Romanticko-eskapistické subkultury (hippies, indiánci, tolkienisté, s jistými výhradami - motorkáři).

hédonisticko-zábavné (majoři, raveri, rapperi atd.),

Zločinec („Gopniks“, „Lubers“)

Anarcho-nihilistické (punkové, extremistické subkultury „levice“ a „pravice“), které lze nazvat i radikálně destruktivní.

Profesor Z. V. Sikevich podává poněkud odlišný popis neformálního amatérského hnutí mladých lidí, přičemž bere v úvahu skutečnost, že zapojení do určité skupiny může být spojeno:

1) s tím, jak tráví čas – hudební a sportovní fanoušci, metalisté, mazáci a dokonce i nacisté;

2) se sociálním postavením - ekokulturní;

3) s životním stylem – „systémoví specialisté“ a jejich četné obory;

4) s alternativní kreativitou – oficiálně neuznávaní malíři, sochaři, hudebníci, herci, spisovatelé a další.

Do začátku 80. let. kultura mládeže byla „pod zemí“, a proto se nemohla stát předmětem výzkumu oficiální vědy. Teprve s příchodem řady novinářských projevů, které vzrušovaly veřejné mínění o kriminální povaze mládežnických skupin (například rockerů), se studium této problematiky stalo možným a dokonce způsobilo skutečný boom, který skončil stejně nečekaně a rychle jako začal.

Jsou viditelné tři směry takového výzkumu. Jedním z nich je studium postojů mladých lidí k neformálním asociacím a subkulturním fenoménům. V rámci tohoto směru byly realizovány projekty pod vedením V. Livanova, V. Levicheva a F. Sheregy.

Další směr byl založen na zúčastněném pozorování a rozvíjel se v rámci „perestrojkové žurnalistiky“. Zároveň se objevily i první odborné studie využívající rozhovory. Autorem jednoho z nich je Leningrader N.V.Kofirin (Leningradská univerzita). Na podzim roku 1989 studoval neformální mládežnické skupiny ve městě přímo v jejich „hangout“ místech.

Třetím směrem byl výzkum samotných kriminálních skupin mládeže a neprováděli je sociologové, ale právní experti. Největšího uznání se v sociologických kruzích dočkaly práce I. Sundieva (Akademie Ministerstva vnitra), G. Zabrjanského (Právní akademie Ministerstva spravedlnosti) a publicisty V. Eremina.

Vzhledem k všeobecnému nárůstu zájmu o skupiny mládeže v těchto letech se nejvážnější prací jeví teoretická studie běloruských sociologů I. Andreevy a L. Novikové, které se pokusily aplikovat kulturní teorie na empirické studium subkultur mládeže ve velkém město.

Subkultura je systém hodnot, vzorců chování a životního stylu sociální skupiny, která je samostatnou integrální formací v rámci dominantní kultury.

Subkultura vzniká jako pozitivní nebo negativní reakce na dominantní kulturu a sociální strukturu mezi různými sociálními vrstvami a věkovými skupinami.

2. Subkultura mládeže – soubor hodnot, tradic, zvyků vlastní mladým lidem, pro které volný čas a rekreace jako hlavní formy životní aktivity nahradily práci jako nejdůležitější potřebu. Subkultura mládeže se vyznačuje pokusy o vytvoření:

· vlastní pohled na svět;

· jedinečné způsoby chování, styly oblečení a účesů, formy trávení volného času atd.

3. Mládež je sociodemografická skupina prožívající období formování sociální a psychofyziologické zralosti, adaptace na plnění sociálních rolí dospělých. Za mládež se obvykle považují lidé ve věku 14–30 let.

4. Kontrakultura – v širokém slova smyslu – je druhem subkultury, která odmítá hodnoty a normy dominantní kultury v dané společnosti a hájí vlastní alternativní kulturu.

5. Neformální – člen neformální, oficiálně neschválené organizace nebo skupiny.

1. zjistit úroveň povědomí mladých lidí a studentů o různých subkulturách, včetně těch neformálních.

2. zjistit, jak respondenti charakterizují subkultury mládeže, včetně těch neformálních, a jaký k nim mají vztah.

3. zjistit, zda respondenti měli zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur a subkultur mládeže obecně.

4. identifikovat, jak mládež a studenti určují důvody, které povzbuzují mladé lidi k tomu, aby se hlásili k jakékoli subkultuře.

5. zjistit úroveň informovanosti respondentů o možných rizicích při vstupu do určité skupiny mládeže.

Základ hypotézy: Postoj mladých lidí a studentů k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních, není jasný.

Hypotézy-důsledky:

1. Zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur mělo 20 % respondentů.

2. 60 % dotázaných je lhostejných k různým subkulturám mládeže a nevnímá jejich existenci jako hrozbu pro veřejnost.

3. Kladný vztah k subkulturám má 30 % respondentů.

4. 10 % respondentů má negativní vztah k různým subkulturám.

5. 60 % dotázaných se domnívá, že mladé lidi ke vstupu do různých mládežnických organizací motivuje touha vystoupit z obecné masy společnosti a vyjádřit svůj protest proti zavedeným základům a řádům.

6. 40 % respondentů je přesvědčeno, že mladí lidé se hlásí k určitým subkulturám mládeže, aby uspokojili potřebu komunikace založené na zájmech a názorech.

7. 60 % dotázaných se domnívá, že subkultury mládeže jsou obecně neškodné a vstup do nich s sebou nenese žádná rizika.

8. 40 % respondentů je přesvědčeno, že připojení k řadám vyznavačů jakékoli subkultury mládeže může v budoucnu způsobit újmu jak fyzicky, tak psychicky.

Empirickým objektem této studie je mládež a studenti Berdska. V Berdsku žije asi 90 tisíc lidí. Na základě skutečnosti, že mladí lidé tvoří přibližně 35 % z celkového počtu obyvatel Berdsku, je objem běžné populace v tomto případě roven 31,5 tisícům lidí. Při této velikosti běžné populace je doporučená velikost vzorku 10 tisíc osob.

Vzhledem k nemožnosti vyzpovídat takový počet lidí však bylo dotazováno celkem 30 mladých lidí. Tyto studie se nevztahují na celou populaci, protože výběrová populace není reprezentativní.

Pro provedení studie byla použita cílená metoda pro výběr jednotek pozorování ve výběrové populaci. Jako metoda výběru pozorovacích jednotek byla použita spontánní selekce, konkrétně výběr „vlastního druhu“.

2. ANALÝZA VÝSLEDKŮ VÝZKUMU.

Byla provedena sociologická studie, jejímž účelem bylo zhodnotit postoj mládeže a studentů ve městě Berdsk k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních. Průzkum byl proveden dotazníkovou metodou. Celkem bylo dotazováno 30 respondentů.

Respondenty ve studii byli mladí lidé od 14 do 30 let. Z toho: 50 % byli chlapci a 50 % dívky.

Tabulky zpracování primárních dat na základě výsledků průzkumu jsou uvedeny v příloze B.

Výsledky dotazníku odhalily, jak si mladí lidé a studenti vykládají pojem subkultura mládeže: 13,3 % respondentů definuje subkulturu mládeže jako formu trávení volného času, 36,7 % jako dočasné hobby a zbývajících 50 % respondentů se domnívá, že subkultura mládeže je styl života moderní mládeže (PŘÍLOHA B Tabulka 2).

10 % respondentů definuje neformální sdružení mládeže jako skupinu lidí, kteří narušují veřejný pořádek, žijí v rozporu s pravidly chování a morálkou akceptovanými ve společnosti; 36,7 % respondentů se domnívá, že jde o skupinu mladých lidí, které spojují společné nestandardní zájmy a koníčky; a více než polovina všech respondentů (53,3 %) definuje neformální sdružení mládeže jako mladou skupinu lidí, kteří protestují proti společnosti svým neobvyklým chováním, vzhledem a specifickými názory na život (PŘÍLOHA B Tabulka 3).

Podle výsledků průzkumu má více než polovina respondentů (53,3 %) zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur (PŘÍLOHA B Tabulka 4), což vyvrací jednu z předložených hypotéz, která se týká pouze 20 % respondentů.

Rýže. 1. Rozdělení možností odpovědí není otázka: „Máte zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur?

Obecně negativní vztah k různým subkulturám má 6,7 % všech respondentů, což hypotézu potvrzuje; Lhostejnost k této problematice vyjádřilo 70 % respondentů, kladný vztah k subkulturám mládeže má 23,3 %, což také potvrzuje hypotézy (PŘÍLOHA B Tabulka 5). Údaje z průzkumu obecně odrážejí pravdivost základní hypotézy, že postoj mladých lidí a studentů k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních, je nejednoznačný. Jak však ukázaly výsledky průzkumu, dívky mají negativnější postoj k subkulturám mládeže než chlapci: 24 % všech dotázaných dívek a 13 % chlapců vyjádřilo svůj negativní postoj k této otázce (PŘÍLOHA B Tabulka 16).

Rýže. 2.

Všichni respondenti si v té či oné míře uvědomují hrozbu pro veřejnost v existenci subkultur mládeže, ale naprostá většina (83,3 %) se domnívá, že ne všechna mládežnická hnutí jsou tak nebezpečná (PŘÍLOHA B Tabulka 6). Názory na tuto otázku se mezi dívkami a chlapci různily, neboť podle průzkumu se 20 % dívek a 13 % chlapců domnívá, že spolky mládeže jsou pro společnost nebezpečné (PŘÍLOHA B Tabulka 17).

O určité oblasti subkultur mládeže se zajímá 20 % dotázaných, 33,3 % vyjádřilo svůj nezájem, 6,7 % odpovědělo, že o ničem neví a zbylých 40 % se o žádná mládežnická hnutí nezajímalo (PŘÍLOHA B Tabulka 7). Navíc pouze 23,3 % všech respondentů odpovědělo, že existují hnutí mládeže, jejichž názory, nápady a koníčky se jim líbí (PŘÍLOHA B Tabulka 8). Výsledky průzkumu ukázaly, že chlapci se více zajímají o subkultury mládeže: 26 % všech dotazovaných chlapců a 13 % všech dotazovaných dívek vyjádřilo svůj zájem o oblasti mládežnických hnutí (PŘÍLOHA B Tabulka 18). 34 % všech dotazovaných chlapců a 13 % všech dotazovaných dívek vyjádřilo své sympatie k myšlenkám a názorům určitých subkultur mládeže (PŘÍLOHA B Tabulka 19).

Polovina všech respondentů se domnívá, že mladé lidi ke vstupu do různých mládežnických sdružení motivuje touha vystoupit z davu a vyjádřit svůj protest proti zavedeným základům a řádům, což obecně potvrzuje vyslovenou hypotézu. 10 % respondentů se domnívá, že podnětem je touha po seberealizaci, 40 % si je jisto, že mladé lidi přitahují společné nestandardní zájmy a názory (PŘÍLOHA B Tabulka 9).

Výsledky průzkumu ukázaly, že všichni respondenti si byli více či méně vědomi rizik spojených se vstupem do mládežnických organizací, ale více než polovina respondentů (80 %) předpokládala, že ne všechna mládežnická sdružení jsou tak nebezpečná. Pouze 20 % respondentů je přesvědčeno, že vstup do řad stoupenců jakékoli subkultury mládeže je plný negativních důsledků (PŘÍLOHA B Tabulka 10). Získané výsledky vyvracejí hypotézu, která uvádí, že 40 % respondentů se domnívá, že vstup do mládežnických hnutí v budoucnu přináší újmu, a to jak morální, tak fyzickou. Všichni dotázaní mladí muži se domnívají, že ne všechna mládežnická sdružení jsou tak nebezpečná. Dívky jsou v této otázce radikálnější: 40 % všech dotázaných dívek si je jisto, že vstup do mládežnických organizací má negativní důsledky (PŘÍLOHA B Tabulka 21).

23,3 % respondentů by se velmi negativně stavělo k tomu, že by se někdo z jejich blízkých přidal k představitelům subkultury mládeže. 36,7 % vyjádřilo k této otázce loajálnější postoj. Stejné procento respondentů odpovědělo, že vše bude záležet na tom, ke kterému hnutí mládeže se rozhodne připojit, a 3,3 % vyjádřilo naprostou lhostejnost (PŘÍLOHA B Tabulka 11).

Více než polovina všech respondentů (76,7 %) je přesvědčena, že stát by měl tak či onak vykonávat kontrolu nad mládežnickými organizacemi a hnutími (PŘÍLOHA B Tabulka 12). V této otázce jsou dívky radikálnější než chlapci: 87 % všech dotázaných dívek a 66 % všech dotázaných chlapců bylo pro státní kontrolu (PŘÍLOHA B Tabulka 23).

Rýže. 3.

Na základě výsledků sociologické studie lze vyvodit zobecněné závěry.

Většina mladých lidí a studentů ve městě Berdsk věří, že subkultura mládeže je životním stylem moderní mládeže. Většina respondentů měla nějakou zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur. Chlapci i dívky vyjádřili svou lhostejnost vůči subkulturám mládeže obecně, ale chlapci se více zajímají o různé oblasti mládežnických hnutí. Dívky se naopak ukázaly být radikálnější než chlapci v otázkách negativního vlivu, ohrožení veřejnosti a státní kontroly mládežnických organizací a hnutí.

Studie potvrdila základní hypotézu: "Postoj mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních, není jasný." Hypotéza „20 % respondentů mělo zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur“ se nepotvrdila, neboť výsledky studie ukázaly, že tuto zkušenost s komunikací mělo více než 50 % všech respondentů. Nepotvrdila se ani hypotéza „40 % respondentů je přesvědčeno, že vstup do řad vyznavačů jakékoli subkultury mládeže může v budoucnu ublížit jak fyzicky, tak psychicky“, protože v praxi se k tomuto názoru hlásí pouze 20 % respondentů. .

ZÁVĚR

V důsledku provedených výzkumných prací bylo dosaženo stanovených cílů.

Odhalila se míra informovanosti mladých lidí a studentů o různých subkulturách, včetně těch neformálních.

Bylo zjištěno, jak respondenti vnímají mládežnická sdružení jako taková: obecně převážná většina respondentů, jak chlapců, tak dívek, vyjádřila svou lhostejnost k této otázce.

Bylo zjištěno, že více než polovina dotázaných mladých lidí má zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur.

Většina mladých lidí a studentů ve městě Berdsk věří, že důvodem, který povzbuzuje mladé lidi k tomu, aby se drželi té či oné subkultury, je touha vystoupit z davu a vyjádřit svůj protest proti zavedeným základům a řádům.

Bylo zjištěno, že všichni respondenti si v té či oné míře uvědomovali rizika spojená se vstupem do mládežnických organizací.

1. Rakovskaja O.A. Sociální směrnice pro mládež: trendy, problémy, vyhlídky / M.: „Nauka“. – 1993.

2. Elektronická učebnice sociologie (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Sociologie mládeže (extremismus mládeže a subkultura mládeže)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levíková S.I. Moderní trendy v kultuře mládeže: konflikt nebo kontinuita generací? // Společenské vědy a modernita. – 1996. - č. 3.

PŘÍLOHA A.

Dotazník pro zjišťování mládeže a studentů.

Téma: „Postoj mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních“

Vážení přátelé!

Tento sociologický dotazník je věnován studiu postojů a povědomí mladých lidí o různých subkulturách mládeže. Vaše odpovědi pomohou identifikovat možná rizika při vstupu do různých mládežnických organizací, určit důvody, které povzbuzují mladé lidi k tomu, aby se přidali k stoupencům neformálních hnutí.

1. Pohlaví: M

2. Subkultura mládeže je podle vás ( 1 možnost odpovědi):

 forma volného času;

 dočasné hobby;

 životní styl moderní mládeže.

3. Co je podle vás neformální sdružení mládeže? ( 1 možnost odpovědi)

 skupina lidí, kteří porušují veřejný pořádek, žijí v rozporu s pravidly chování a morálkou akceptovanými ve společnosti;

 skupina mladých lidí, které spojují společné nestandardní koníčky a zájmy;

 skupina mladých lidí protestujících proti společnosti svým neobvyklým chováním, vzhledem a specifickými názory na život;

4. Máte zkušenosti s komunikací se zástupci neformálních subkultur?

5. Jak vnímáte různé subkultury mládeže?

 negativní;

 Je mi to jedno, nikdy jsem o tom nepřemýšlel;

 pozitivní.

6. Souhlasíte s tím, že existence subkultur mládeže představuje hrozbu pro veřejnost?

 Věřím tomu NE všechny subkultury mládeže představují nebezpečí pro společnost;

7. Jsou pro vás zajímavé některé oblasti subkultur mládeže?

 Je mi to jedno;

 Nic o nich nevím.

8. Existují nějaká mládežnická hnutí, jejichž názory, nápady a koníčky se vám líbí?

9. Co podle vás motivuje mladé lidi ke vstupu do různých mládežnických organizací? ( 1 možnost odpovědi)

 touha vystoupit z davu a vyjádřit svůj protest proti zavedeným základům a řádům;

 běžné nestandardní zájmy a názory;

 touha po seberealizaci.

10. Myslíte si, že vstup do mládežnických organizací je plný negativních důsledků?

 samozřejmě (drogy, fyzická zranění, psychické problémy);

 Nemyslím si, že všechna mládežnická sdružení jsou tak nebezpečná;

 ne, jsem si jistý, že je to zcela neškodné.

11. Jak byste se cítili, kdyby se někdo z vašich blízkých (příbuzní, přátelé) přidal k představitelům subkultury mládeže?

 ostře negativní;

 Nemám nic proti mládežnickým spolkům, ale nerad bych, aby se k nim přidali moji blízcí;

 Myslím, že vše záleží na tom, do kterého hnutí mládeže se rozhodnou vstoupit;

 Je mi to jedno, je to jejich věc;

 pozitivní.

12. Měl by stát vykonávat nějakou kontrolu nad mládežnickými organizacemi a hnutími?

Tabulky zpracování primárních dat na základě výsledků šetření

Rozdělení respondentů podle pohlaví:

Tabulka 1.

I. Rozdělení možností odpovědí pro mládež a studenty:

Tabulka 2

Tabulka 3.

Tabulka 4.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Jaký máte názor na různé subkultury?“

Tabulka 5.

Tabulka 6.

Tabulka 7.

Tabulka 8.

Tabulka 9.

Tabulka 10.

Tabulka 11.

Rozdělení možností odpovědí mládeže a studentů na otázku: „Měl by stát nějakým způsobem kontrolovat mládežnické organizace a hnutí?“

Tabulka 12.

II . Rozdělení možností odpovědí pro mládež a studenty podle pohlaví:

Rozdělení možností pro odpovědi mládeže a studentů na otázku: „Dle vašeho názoru je subkultura mládeže...“

Tabulka 13.

Rozdělení možností pro odpovědi mládeže a studentů na otázku: „Co je podle vás neformální sdružení mládeže?

Tabulka 14.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Máte zkušenost s komunikací se zástupci neformálních subkultur?

Tabulka 15.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Jaký máte názor na různé subkultury?“

Tabulka 16.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Souhlasíte s tím, že existence subkultur mládeže představuje hrozbu pro veřejnost?

Tabulka 17.

Rozdělení možností odpovědí mládeže a studentů na otázku: „Zajímají vás některé oblasti subkultur mládeže?“

Tabulka 18.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Existují nějaká mládežnická hnutí, jejichž názory, nápady a koníčky se vám líbí?“

Tabulka 19.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Co podle vás motivuje mladé lidi ke vstupu do různých sdružení mládeže?

Tabulka 20.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Myslíte si, že vstup do mládežnických organizací je plný negativních důsledků?

Tabulka 21.

Rozdělení možností odpovědí mladých lidí a studentů na otázku: „Jak byste se cítili, kdyby se někdo z vašich blízkých (příbuzní, přátelé) přidal k představitelům subkultury mládeže?

Tabulka 22.

Rozdělení možností odpovědí mládeže a studentů na otázku: „Měl by stát nějakým způsobem kontrolovat mládežnické organizace a hnutí?“

Tabulka 23.

Možnosti odpovědí

Chlapci

Tvůj vzhled. Na druhou stranu věřím, že jakákoliv subkultura mládeže má právo na existenci a každý z nás se může stát plnohodnotným představitelem jakéhokoli mládežnického hnutí.

Národní, geografické, profesní a další zájmy, které jsou v naší společnosti nejčastější.

Dalším důvodem pro vznik mládežnických subkultur je samozřejmě únik z nudné každodenní reality do zajímavějšího a rušnějšího života. Ani zde však nechápu ty, kteří se stávají účastníky neformálních hnutí. Věřím, že každý z nás si může svůj život ozdobit a naplnit zajímavými událostmi tisíci dalšími způsoby, a k tomu není nutné oblékat se do vyzývavého oblečení, dělat šokující účesy a chovat se jinak než všichni ostatní.

(1 hodnocení, průměr: 5.00 z 5)

Eseje na témata:

Válka. Každý moderní chlapec nebo dívka o tom může vyprávět, pouze na základě historických faktů. Ale stačí jeden příběh...

MINISTERSTVO ŠKOLSTVÍ A VĚDY RUSKÉ FEDERACE

FEDERÁLNÍ AGENTURA PRO VZDĚLÁVÁNÍ STÁTNÍ TECHNICKÁ UNIVERZITA NOVOSIBIRSK

VÝPOČETNÍ A GRAFICKÉ práce

obor: sociologie

na téma: „Postoj mladých lidí a studentů k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních“

Dokončeno:

Zkontrolováno:

ABSTRAKTNÍ

Zpráva se skládá z 30 stran, 2 částí, 23 tabulek, 3 obrázků, 4 odkazů, 2 příloh.

Klíčové pojmy použité ve studii:

subkultura,

subkultura mládeže,

Mládí,

kontrakultura,

Neformální.

Výzkumný problém: jsou potřeba informace o tom, jaký vztah mají mládež a studenti ve městě Berdsk k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních.

Předmět studia: subkultury mládeže.

Empirický předmět studia: mládež a studenti města Berdsk.

Předmět studia: Postoj mládeže a studentů města Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

Účelem práce je zhodnotit postoj mládeže a studentů města Berdsk k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních.

V průběhu práce bylo provedeno dotazníkové šetření mládeže a studentů města Berdsk pomocí speciálně navrženého dotazníku.

Úvod 4

1. SOCIOLOGICKÝ VÝZKUMNÝ PROGRAM NA TÉMA: „Postoj mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně těch neformálních.“ 5

1.1.

Metodická část programu. 5

1.1.1 Popis problémové situace, formulace problému, 5

předmět, předmět a účel studia. 5

1.1.2 Stupeň znalosti problému „Mládež a volný čas“. 5

1.1.3.

Výchozí teoretické schéma studovaného objektu. 9

1.1.5.

Definice konkrétních úkolů. 10

1.1.6 Formulace hypotéz. 11

1.2.

Procedurální část programu. 12

1.2.1.

Charakteristika empirického předmětu studia a zdůvodnění typu a způsobu odběru vzorků. 12

Zavedení

2. ANALÝZA VÝSLEDKŮ VÝZKUMU. 12

2.1. Popis a interpretace primárních dat. 12

ZÁVĚR 18

SEZNAM POUŽITÝCH ZDROJŮ 19

PŘÍLOHA A. 20

Relevance tohoto tématu „Postoj mladých lidí a studentů k mládežnickým subkulturám, včetně neformálních“ je dána především velkým množstvím různých oblastí mládežnických subkultur a hnutí, a to jak v Rusku, tak v zahraničí.

Téma bylo široce studováno sociology jako M. Breik, V.D Ermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatova a dalších se zkoumanému tématu věnují články M. I. Rožkova, M. A. Kovalčuka, A. M. Khodyreva a mnoha dalších.

Problém je v tom, že jsou potřeba informace o tom, jaký vztah mají mladí lidé a studenti ve městě Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

Předmět studia: subkultury mládeže.

Předmět studia: Postoj mládeže a studentů města Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

Účelem studie je zhodnotit postoj mládeže a studentů ve městě Berdsk k subkulturám mládeže, včetně těch neformálních.

1.1.2 Stupeň znalosti problému „Mládež a volný čas“.

Subkultura mládeže se rodí a existuje v souvislosti se specifickými potřebami mladých lidí. Je založen na zvláštním způsobu vztahování se k systému duchovních hodnot.

Subkultura mládeže je zvláštní způsob života, není ničím jiným než formou sebevyjádření mladých lidí.

Studium subkultur mládeže je již dlouho důležitou oblastí sociologie mládeže.

Podle poznámky V.D Ermakova 3 se většina členů neformálních sdružení, na rozdíl od svých vrstevníků, kteří nejsou členy takových sdružení, vyznačuje sociální vyspělostí. Jsou méně náchylní k mladistvému infantilismu, samostatně určují pravdivost společenských hodnot, jsou flexibilnější ve svém chování v konfliktních situacích a mají silnou vůli.

Jiní sociologové však zastávají jiný názor. Yu.N. Davydov a I.B. Rodnyanskaya nahlíží na subkultury mládeže jako na projev infantilismu a neochoty mladých lidí vstoupit do „dospělého života“. 4

Výzkumníci klasifikují mládežnická sdružení a skupiny různými způsoby. Například I.P. Bashkatov 5 identifikuje čtyři typy neformálních sdružení: sociálně neutrální (zlomyslné) komunikační skupiny; předkriminální nebo antisociální napodobovací skupiny; nestabilní zločinecké nebo asociální skupiny; vytrvalé zločinecké nebo zločinecké skupiny.

Na základě sociálních a právních charakteristik existují:

1) prosociální, neboli sociálně aktivní, s pozitivní orientací na aktivitu. Například: skupiny ochrany životního prostředí, ochrany památek, životního prostředí.

2) sociálně pasivní, jejichž aktivity jsou neutrální ve vztahu k společenským procesům. Například: hudební a sportovní fanoušci.

3) asociální - hippies, punkeři, kriminální gangy, narkomani atp.

Podle směru zájmů třídí sociolog M. Topalov sdružení a skupiny mládeže takto:

Vášeň pro moderní hudbu mládeže;

Závazek k činnosti v oblasti vymáhání práva;

Aktivně se podílí na určitých sportech;

Near-sports - různí fanoušci;

Filosofické a mystické;

Ekologové.

Profesor S. A. Sergeev nabízí následující typologii subkultur mládeže:

Romanticko-eskapistické subkultury (hippies, indiánci, tolkienisté, s jistými výhradami - motorkáři).

hédonisticko-zábavné (majoři, raveri, rapperi atd.),

Zločinec („Gopniks“, „Lubers“)

Anarcho-nihilistické (punkové, extremistické subkultury „levice“ a „pravice“), které lze nazvat i radikálně destruktivní.

1) s tím, jak tráví čas – hudební a sportovní fanoušci, metalisté, mazáci a dokonce i nacisté;

2) se sociálním postavením - ekokulturní;

3) s životním stylem – „systémoví specialisté“ a jejich četné obory;

4) s alternativní kreativitou – oficiálně neuznávaní malíři, sochaři, hudebníci, herci, spisovatelé a další. 6