Ruská dombra. Záhada kazašské duše: Jak se dombra objevila a jaké je tajemství jejího zvuku

— Pozoruhodné je, že se v republice rozhodli označit za den hudebního nástroje celý den v roce a tímto nástrojem se stala dombra. „Dombra je symbolem hudební kultury od nomádů starověku až po současnost,“ začíná svůj příběh Jurij Petrovič.

Nástroje připomínající dombru existují od nepaměti. Pokud věříte kamenům se skalními rytinami tančících lidí, vystaveným v Muzeu lidových hudebních nástrojů Ykylas, hráli na ně naši předkové před více než 4 tisíci lety. První spolehlivé informace o dombře se však objevují až v 16.–17. století.

Předkem dombry je starověký turkický hudební nástroj sherter. Má tvar dombry, ale má otevřené tělo, tři struny a krátký krk bez pražců. Sherter byl vyroben z jednoho kusu dřeva a přes tělo byla natažena kožená paluba.

Na sherter se hrálo buď drnkaním nebo úderem do strun, nebo smyčcem. Kobyz a dombra vznikly ze sherter.

Tradičně řemeslníci vydlabali dombru z jednoho kusu dřeva. Jako materiál byly použity všechny dřeviny, které v oblasti rostly. Postupem času se pro zlepšení akustických vlastností nástroje měnil způsob jeho výroby. Dombra se začala vyrábět z jednotlivých lepených dílů a jako suroviny se začala volit tvrdá dřeva - borovice, modřín, smrk.

Jeden z hlavních rozdílů mezi moderní dombrou a nástroji, na které se hrálo Kurmangazy A Dauletkerey, - struny. Dnes se vyrábí z vlasce, ale až do začátku 20. století se na dombru používaly střevní provázky, vyrobené složitým procesem úpravy jehněčích nebo kozích střev.

— Vlasec zní velmi jasně a silně, ale střevní struny dávají zvláštní chuť, velmi hluboký a jemný zvuk. Pražce - v kazaštině se jim říká „perne“ - byly také vyrobeny z žil. Díky tomu je zvuk tradiční dombry bohatý na podtexty a podtexty.

Bohatý a hluboký zvuk

Podle Jurije Petroviče Aravina má dombra i přes svůj jednoduchý design stejně jako ostatní kazašské hudební nástroje mohutný a bohatý zvuk.

— Jak zní kazašské hudební nástroje dobře pochopíte na příkladu kobyze. Když kobyzista hraje na kyl-kobyz, netlačí struny k hmatníku, ale pouze se jich lehce dotýká. Díky tomu vzniká masa přesahů. Kobyzové struny jsou vyrobeny z koňských žíní. Když se na tento nástroj hraje, zní to vlastně jako sbor 46 jednotlivých vlasů. Totéž lze říci o bohatosti zvuku dombra.

Zkušení hudebníci, předvádějící kuy, dokážou ve své hudbě odrážet majestátnost nekonečných stepí, klapot stovek kopyt nebo rachot blížící se armády. Když mluvil o síle zvuku dombra, Jurij Petrovič si vzpomněl na citát slavného badatele kazašské lidové hudby Alexandr Zatajevič:

— Zatajevič, který dokonale pronikl do zvláštností kazašské hudby, řekl, že dombra nepůsobí z blízka dojmem něčeho malého, ale něčeho velkého a dokonce grandiózního, ale jakoby z dálky, jako zvonění dobrých stolních hodin. Velmi trefné přirovnání, protože stolní hodiny mohou znít jako obrovské zvony. Dombra poskytuje stejný úžasný efekt. Sedíte poblíž, posloucháte a z dálky se tam ozve něco obrovského. Abyste to cítili, poslouchejte kuy „Aksak Kulan“.

Fenomén dombra podle muzikologa spočívá v její hloubce a rozmanitosti. Může znít jako celý orchestr, zprostředkovávající širokou paletu zvuků. Taková hudba rezonuje v duších posluchačů a rezonuje s lidskou psychikou. Dlouhý krk, zaoblený tvar, měkké materiály a střevní struny - tak jednoduchý design vytváří ideální akustiku.

Jaký druh dombra existuje?

Při představě dombry má většina lidí na mysli nástroj přesně definovaného tvaru. Kulaté tělo ve tvaru slzy, dlouhý krk, dva provázky – tak je dombra vyobrazena všude, od přebalu školních učebnic až po historické dokumenty. Ve skutečnosti existuje mnoho odrůd tohoto nástroje, které byly vyrobeny v různých oblastech Kazachstánu. Dombra Arkin, Semipalatinsk a Zhetysu jsou dobře známé. Vědci tradičně rozlišují dva hlavní typy dombry a školy jejího hraní – západní Kazachstán a východní Kazachstán.

Východokazašská dombra má plochá záda, lopatkovité tělo, krátký zesílený krk (krk) s 8 pražci.

— Dombra ve středních a východních oblastech patřila ke škole Arkin. Používal se jako doprovodný nástroj k doprovodu zpěvu. Tyto regiony měly velmi bohaté vokální tradice. Pro zpěváky bylo pohodlnější přitisknout si plochou dombru k tělu. Nezní tak hlasitě a neruší hlas.

Západokazašská dombra se v moderní době stala nejrozšířenější. Jedná se o klasickou dombru ve tvaru slzy s dlouhým tenkým krkem a 15-16 pražci. Tato dombra poskytuje větší akustický rozsah.

— Silná dynamická kui se hrála na západokazašské dombře. Díky svým zvukovým kvalitám si získal oblibu mezi profesionálními hudebníky.

Sbírka muzea Ykylas zahrnuje unikátní dombry, které patřily slavným akynům, kuishisům, skladatelům a básníkům. Mezi nimi lze nalézt i mnoho zajímavých typů tohoto hudebního nástroje. Třeba na přední palubě 160 let staré dombry Makhambet Utemišová Místo jednoho byly vyříznuty tři malé otvory. Pozoruhodná je také kopie slavné dombry Abaya. Tvarem je to typická východokazašská dombra, ale má tři struny.

— Abaiova třístrunná dombra by vás neměla zmást. Faktem je, že Kazaši se v tomto regionu dostali do úzkého kulturního kontaktu s ruským obyvatelstvem. Abaevova dombra převzala tři struny z balalajky. Abai respektoval ruskou kulturu a objednal si právě takový nástroj pro sebe.

V polovině 30. let získala dombra spolu s dalšími kazašskými lidovými nástroji orchestrální zvuk. Achmet Žubanov Na základě hudebně-dramatické průmyslové školy vytvořil první orchestr lidových nástrojů v republice. Na technické škole byla otevřena experimentální dílna na vylepšení a sjednocení dombry a kobyzu pro orchestrální rozsah. K vytvoření nových verzí dombry přilákal Zhubanov talentované řemeslníky - bratry Boris A Emmanuila Romaněnko, Kambara Kasymová, Makhambet Bukeikhanová. Tak se objevily nástroje dombra-prima, dombra-alt, dombra-tenor, dombra-bas a další nástroje, které se staly nedílnou součástí národních orchestrů.

— Bratři Romaněnkové měli zkušenosti s prací s ruskými hudebními nástroji. Slavný ruský orchestr V.V Andreeva byl vzat jako vzor pro orchestr lidových nástrojů. Stejně jako byla kdysi balalajka předělána tak, aby vyhovovala orchestrálnímu zvuku, byla transformována dombra. Například obrovská kontrabasová dombra zní úplně jinak než standardní dombra. Nástroje vyrobené Romaněnkem, Kasymovem a jejich následovníky jsou dodnes mezi muzikology ceněny.

Kuishi dovednost

Kazašská lidová hudba, která byla složena a provozována na dombře, je komplexní, živé a abstraktní umění. Poezie je v ní neodmyslitelně spjata s hudbou. Díla slavných zhyrau, sal a akyn interpretují věčné filozofické otázky prostřednictvím hudby a ústní kreativity.

— Kreativita kuishi a akynů se dotýká hlubokých témat. Nelze to brát doslova. Pokud se vám při hře na kyui zdá, že slyšíte klapot koňských kopyt, pak musíte pochopit, že autor nechtěl zprostředkovat běh koně, ale dojem tohoto běhu v jeho duši. Kazašské umění je velmi smysluplné a filozofické, nese mnoho významů.

Profesionální škola ústní a hudební tvořivosti dosáhla svého vrcholu v kazašské stepi v 19. století. Talentovaní akyni a kuishi mohli věnovat veškerý svůj čas skládání a hraní hudby, aniž by se starali o jiné záležitosti. Často si sami vytvořili vhodný nástroj. Ve vesnicích dostali účinkující přístřeší a jídlo, oblečení a koně. Vítězové aitys se mohli spolehnout na dobrou cenu a drahé dárky.

— Dobrý interpret kyuis a písní na dombře byl vítán v každém domě nebo jurtě. Tradice mecenášství umění byla velmi rozvinutá. Vítěz aitys mohl dostat za poplatek zlatý nebo stříbrný slitek. Je známý popis toho, jak Abaiova matka dala zlaté kopyto Birzhan-salu, obdivující jeho herecké umění.

V naší době se stále diskutuje o tom, kdo byl nejšikovnějším skladatelem kyuis pro dombru. V sovětských dobách byl založen kult Kurmangazy Sagyrbayuly, ale Jurij Petrovič věří, že velký kuishi měl mnoho stejně talentovaných současníků a následovníků.

— Kui Kurmangazy je velmi bystrý, zapamatovatelný a výstřední, ale ve skladišti kazašské hudby jsou i silnější díla. Po revoluci byl mezi ostatními vybrán pro svůj chudý původ, čímž skladatele jako Dauletkereyho odsunul do pozadí. Stačí si poslechnout píseň „Zhiger“! Obsahuje takovou hloubku a tragickou sílu... Nedá se říct, kdo byl nejtalentovanější kazašský skladatel. Existuje mnoho hudebních děl pro dombru a každý si může najít to své oblíbené.

Dombra v každodenním životě Kazachů

Dombra hrála důležitou roli v životě nejen profesionálních umělců a akynů, ale i prostých kočovných chovatelů dobytka. Dombra byla nepostradatelným atributem každé jurty a visela na čestném místě na soudku. Děti se učily hudbu hraním na miniaturní dombru – shinkildek. Dospělí znali motivy slavných písní a kues a uměli zahrát ty nejjednodušší z nich.

— Kazaši jsou od přírody velmi hudební a estetický národ. Dlouhé putování stepí přispělo k rozvoji kontemplace a muzicírování. Nesmíme také zapomínat, že hudba byla prostředkem komunikace. Nikdo nikdy nehrál dombru jen tak, hned od začátku. Nejprve jste řekli, kdo jste, odkud pocházíte, kam jdete a co jste viděli. Hudba jistě doprovázela slovo; Například, aby informoval své blízké o smrti příbuzného, byl kuishi často zván, aby zahrál estirta - úmrtní oznámení.

O velkém významu dombry v životě kazašské společnosti svědčí mnoho legend a mýtů, ve kterých se tento hudební nástroj objevuje. Nejznámější z nich je spojena s dobou mongolské invaze:

— U Čingischán měl syna Zhoshi, který vládl území moderního Kazachstánu. Zhoshi měl také nejstaršího syna, který velmi rád lovil kulany. Jednoho dne při lovu vůdce stáda kulanů srazil prince ze sedla a stádo ho ušlapalo. Nikdo se neodvážil sdělit Zhoshi černou zprávu, protože podle zvyku za to mohl být posel popraven. Pak pozvali kuishi, který hrál chána na dombra estirta, smutné zprávy. Prostřednictvím zvuků dombry přenesl tupání koní, strach kulanů, odvahu jejich vůdce a hlas duše mrtvého mladíka. Když dohrál, Joshi všemu rozuměl a řekl: "Přinesl jsi mi černé zprávy a jsi hoden smrti." "Nepřinesl jsem to já tobě, ale moje dombra," odpověděl kuishi. Potom chán nařídil, aby se do dombry nalilo horké olovo. Tato legenda vypovídá mnohé o zvukově-obrazových vlastnostech dombry a síle jejího působení na lidi.

Mnoho asijských národů drnkalo na strunné nástroje podobné dombře a podobné jí vzhledem, zvukem a způsobem hry. Uzbekové a Turkmeni mají dvoustrunný nástroj ve tvaru slzy zvaný dutar. Kyrgyzové mají třístrunný nástroj, komuz. Mongolové, Burjati a Khakass mají také hudební nástroje podobné dombře.

— Nelze tvrdit, že dombra je jedinečný a nenapodobitelný vynález Kazachů. Mnoho národů má analogy, ale dombru lze nazvat jednou z úžasných možností hudební dokonalosti. Tento zdánlivě jednoduchý nástroj je schopen vyjádřit nejhlubší prožitky lidské duše. V minulosti byl úzce spjat s kazašským lidem a doufám, že tomu tak bude i v budoucnu.

Fotogalerie

Pokud v textu najdete chybu, označte ji myší a stiskněte Ctrl+Enter

Dombra(kazašská dombyra) je strunný hudební nástroj, který existuje v kultuře turkických národů. Dombra je považována za lidový nástroj Kazachů a některých turkických národů.

Zařízení a zvuk

Dombra, příbuzná balalajky, má tělo hruškovitého tvaru se dvěma strunami a dlouhým krkem, na jehož krku jsou připevněny kovové pražce. Stisknutím strun mezi pražci můžete získat melodičtější zvuk. Je zajímavé, že kazašský název „dombra“ je tvořen kombinací dvou slov: „dom“ znamená „zvuk“ a „bra“ znamená „ladění strun“. Zrod kazašského lidového nástroje začíná výběrem dřeva tradičně, tělo řemeslníci vyřezávají z tvrdého dřeva - javor, dub, borovice. Výroba každé části dombry a zejména ozvučné desky s pružinou, která slouží jako zesilovač zvuku, vyžaduje přesnost a výdrž. Chyba i 1 milimetr vede k pískání a chrastění během hry. Dříve se na tělo dombry natahovaly přírodní struny z ovčích střev, takže nástroj produkoval hlubší, nižší a nudný zvuk. Protože nízká melodie je nepohodlná pro provádění orchestrálních klasických děl, byla dombra evropeizována a její struny byly nahrazeny polymerovými.
Zvuk otevřených strun dombra tvoří její kvartovou stupnici. Může to být i pátý. Posloupnost tónů pro dombru, počínaje první strunou, nejvyšší v tónu: G, D (malá oktáva).
Intervaly mezi strunami: g(část 4)d (zápis písmen podle Helmholtze, část 4 - dokonalá kvarta).
Hudební rozsah dombra s 19 pražci na hmatníku je dvě celé oktávy (část malé oktávy, první a část druhé): od D malé oktávy do D druhé oktávy.

Příběh

Archeologické nálezy naznačují, že dvoustrunné prototypy kazašské dombry se objevily před více než 2000 lety. Při vykopávkách starověké osady Koi-Krylgan-Kale, postavené asi před 2 tisíci lety, byly nalezeny terakotové figurky hudebníků se dvěma strunami v rukou. V oblasti Almaty byly objeveny neolitické skalní malby, na kterých starověký umělec, který žil před více než 4000 lety, znázorňoval tančící muže a nástroj podobný tvaru dombře. Dombře jsou zasvěceny legendy, jedna z nich říká, že jednoho dne se jistý hrdina-hrdina, unavený vojenskými výkony, rozhodl odpočívat na cestě do své jurty. Hrdina vyřezal podomácku vyrobený kousek z ořechového dřeva, navlékl na něj provázky z koňských žíní a pokusil se na nástroj hrát, ale bylo ticho. Po neúspěšných pokusech válečník usnul a brzy ho probudila melodie vydávaná domácím výrobkem. Hrdina zjistil, že někdo připevnil dřevěný práh na spojnici hlavy a krku. Válečník usoudil, že jde o dílo šaitana (zlého démona), a od té doby lidé přijali jméno „šaitan-tiek“ pro horní práh dombry. V 21. století, v době elektronické hudby, vzbuzuje dombra stále zájem milovníků hudby. Například kazašské etno-rockové kapely kombinují zvuk dombry, houslí a křičících rockových kytar a vytvářejí zcela nový zvuk. Stará dombra si získává stále více nových fanoušků.

Dombra je příbuzná ruské balalajky a strunný hudební nástroj turkických osad. Zejména dombru lze připsat kazašskému lidu, protože je považována za kazašský lidový hudební nástroj. Fotografie dombra si můžete prohlédnout v různých zdrojích.

Původ

Hudební kultura Kazachů hraje velkou roli v duchovním rozvoji obyvatelstva. Kazašská historie má majestátní dědictví, které se předávalo z generace na generaci po mnoho staletí. A tohle je dombra. Historie tohoto hudebního nástroje je neuvěřitelně zajímavá a neobvyklá, protože existuje velké množství přesvědčení o vytvoření kazašské dombry.

V roce 1989 byla na skále nalezena kresba, která znázorňuje hudební nástroj a lidi zapálené do tance. Tento nástroj velmi připomíná moderní dombru. Archeologové zjistili, že kresba byla nakreslena v období neolitu. To znamená, že kazašská dombra je stará více než 4000 let. Zajímavostí je, že dombra je jedním z prvních smyčcových nástrojů vytvořených na světě.

Legenda o stvoření

Kdysi dávno se dva bratři, kteří byli obry, usadili na vzdáleném Altaji. Jeden z nich měl krásný, sladce znějící hudební nástroj dombra, jehož melodií obdaroval všechny lidi. Majitel dombry byl znám na míle daleko a lidé si přicházeli ten magický zvuk poslechnout. Druhý bratr však vůči mladšímu bratrovi chová vztek a závist, protože se mu dostává veškeré pozornosti. Síly marnivosti ho pohnuly a on se rozhodl postavit most přes zuřící řeku, a takový most, jaký svět ještě neviděl. A tak začal shromažďovat veškerý potřebný materiál na stavbu a jeho bratr neustále brnkal a brnkal na tajemný nástroj, protože nechtěl pomáhat při stavbě slavného mostu. Nečinnost jeho bratra ho rozzlobila a se vší hněvem vytrhl sladce znějící nástroj a rozbil ho o skály. Jednalo se o jedinou kopii nástroje, avšak po rozbití o kámen na něm dombra zanechala otisk. O staletí později lidé, kteří našli otisk, začali vyrábět podobné hudební nástroje. Tak uviděl světlo tento krásný hudební nástroj.

Legenda o úpravě dombra

Kdysi dávno měl hudební nástroj dombra pět strun a žádnou díru uprostřed. Jednoho dne se ocitl v držení velmi bohatého jezdce, který byl uchvácen krásou chánovy dcery. Vydal rozkaz, který jezdec potřeboval, aby ukázal svou lásku své dceři a dokázal vážnost svých úmyslů. K čemuž se jezdec rozhodl hrát dombru. Hrál a zpíval písničky jedinečně krásně a dlouho a na konci začal zpívat o nechutných vlastnostech samotného majitele. Načež se chán neuvěřitelně naštval a poškodil nástroj tím, že do něj nalil roztavené olovo, které vyžralo kulatý otvor uprostřed a další tři struny.

Tragický příběh o vzniku kazašské dombry

Existuje další smutná víra o původu dombra (hudební nástroj). Příběh začíná tím, že se chánova dcera zamilovala do mladého muže a brzy čekali své první dítě. Všemohoucí jim však dal dvojčata. Ale celou tu dobu dívku sledovala zlá čarodějnice, která unesla nemluvňata a přivázala je k vrcholu posvátného stromu Baiterek hlavou dolů. Děti zemřely a strom uschl hořkými slzami.

Když matka ztrátu zjistila, okamžitě se rozběhla hledat své děti. Putovala daleko, daleko a padla vyčerpáním, ztratila naději. Dívka však slyšela smutnou melodii a cítila, že to jsou její děti. Vylezla na vrchol mrtvého stromu a našla ostatky svých dětí. Kymácely se ve větru, vydávaly krásné zvuky a dívka se rozhodla, že z nich udělá hudební nástroj – dombru. Tak se objevil tento lahodný výtvor.

Legenda o chánově synovi

Jednoho dne při lovu zemřel syn Velkého chána. Bylo nařízeno, že každý, kdo oznámí majiteli smrt jeho jediného syna, bude mít hrdlo naplněné roztaveným olovem. Sluhové šli k moudrému pánovi pro radu a on našel východisko ze situace. Na tři noci vyrobil hudební nástroj – a vytvořil dombru. Pak šel pán k majiteli a začal na to brnkat. Dombra mu řekla o smrti svého syna, načež dal rozkaz nalít horké olovo do kulatého průramku nástroje.

Struktura nástroje

Jedná se o drnkací osmičlenný nástroj, který má dvě struny a obsahuje dvě hlavní části zvané tělo a krk.

Jak dlouhá tisíciletí plynula, sladce znějící nástroj se měnil, ale celkově si zachoval svůj tvar.

Shanak je tělo nástroje, které slouží jako zesilovač zvuku. Existuje několik způsobů výroby šanaků - způsoby montáže a řezání. První z nich je mnohem ekonomičtější a pohodlnější. Zařízení je vyrobeno z kusů borovice, lísky, javoru a dalších druhů stromů. Druhá metoda je velmi pečlivá a obtížná, protože shanak se vyrábí (seká) z celého stromu.

Kakpak (neboli rezonanční deska), která je zodpovědná za barvu a rytmus zvuku, musí být vyrobena z jednodruhových borovic.

Základem kazašské dombry je klíč, který odpovídá melodii nástroje. Kvalita zvuku kazašské dombry závisí na parametrech stojanu.

Za zmínku stojí, že dříve byl kazašský hudební nástroj dombra bez pružiny. Pro zlepšení zvuku jej však začali používat a připevnili jej poblíž stojanu. Délka pružiny se pohybuje od 200-350 mm.

Jedním z hlavních prvků dombra je struna, která funguje jako zdroj zvukových vibrací. Kvalita zvuku na něm prováděných prací závisí na materiálu, ze kterého je dombra vyrobena.

Struny vydávají magický zvuk a ukazují, jak krásný a sladce znějící hudební nástroj dombra je. Kolik řetězců obsahuje? Jen dvě struny. V dávných dobách se na ně používala střeva ovcí nebo koz.

Zajímavostí je, že za nejlepší struny byly považovány struny vyrobené z dvouletých ovcí. Vytvářejí pro nástroj nízký nápěv, který je pro lidovou hudbu velmi typický.

Dombra se také skládá z prahů, které oddělují klíče a mušle, které jsou vyrobeny z javoru.

Hudebník může změnit zvuk nástroje přitlačením strun na určité místo na hmatníku. K tomuto účelu slouží sedla, která jsou rozmístěna po hmatníku v souladu s použitou menzurou.

Typy kazašských dombrů

Existuje několik odrůd dombras, které se nazývají západní a východní. Jsou určeny specifickými vlastnostmi různých tradic. Pro hraní rychlejších skladeb je důležité, aby levá ruka hráče dombry lehce klouzala po hmatníku.

Dombras jsou:

Dvoustrunný.
Tři struny.
Widebody.
Oboustranné.
Pod krkem.
S dutým krkem.

Rozdíly mezi domrou a dombrou

Domra nebo dombra? Hudební nástroj domra je poněkud odlišný od dombra. Například dombra je dvoustrunný hudební nástroj a domra je tří- nebo čtyřstrunný. Domra je ruský lidový třístrunný nástroj a dombra je kazašský dvoustrunný nástroj. Rozdíl je i ve velikosti, protože domra připomíná spíše hračkářský nástroj a dombra může dosahovat až metrové velikosti.

Písně hrané na dombru

Dochovalo se více než sto legend, ve kterých jsou zmíněny básnické linky za doprovodu prastarého hudebního dvoustrunného nástroje.

Písně hrály od pradávna obrovskou roli v životě kazašských osad. Ani jedna akce se neobešla bez písní za doprovodu strunného hudebního nástroje. Akynští zpěváci byli vždy ve velké úctě a respektu, byli vždy zváni na svatby a různé hostiny.

Svatební písně

Na kazašských svatbách byla zvláštní pozornost věnována písni nevěsty, která zazněla na rozlučkovém obřadu. Píseň „Zhar-Zhar“ se zpívala v okamžiku, kdy nevěsta dorazila do domu ženicha. Hned na začátku svatby zpěváci provedli „Zahájení slavnosti“, čímž převyprávěli celý průběh svatebního obřadu.

Písně pro rituální obřady

Na pohřbu Kazaši také předvedli lidové písně na dombru. Rituální kompozice obsahovaly smutek za zesnulým a smutek, který přinesla jeho smrt. Na pohřbu zpěváci zpívali „Dauys“ a „Zhylau“. Zazněly i různé zpěvy o ztrátě, například „Zhiyrma bes“, což v překladu znamená „pětadvacet“.

Historické příběhy

Každý ví, že mezi Kazachy jsou písně věnované lásce velmi běžné. Ale zpěváci také rádi předváděli lidové epické příběhy. Historické dědictví tohoto lidu zahrnuje více než sto příběhů s tisíci poetických linií, které byly provedeny na hudební strunné nástroje jako dombra nebo kyl-kobyz. Zajímavostí je, že epické příběhy přinesly skutečné historické události až do současnosti.

Legendární Kurmangazy

Byl to skvělý skladatel a autor písní, které se měly hrát na dombře. Kazašský lid je na tohoto muže velmi hrdý. Byl považován za odborníka v oblasti pověstí, zvyků a pověstí. Od dětství se naučil hrát na dombru, a proto se stal skvělým hudebníkem, kterému Kazaši říkají „otec kyuis“. Kurmangazyho kompozice „Adai“ je populární nejen v Kazachstánu, ale i v jiných zemích.

Kurmangazyho kreativita je vizitkou celého Kazachstánu. Díky němu má celý svět představu o Kazachech, jejich hudební kreativitě a duchovním vnímání světa.

Kurmangazy zemřel v roce 1896 a nyní spočívá ve vesnici Altynzhar v Astrachaňské oblasti v Ruské federaci.

Tattimbet

Velký skladatel a soudce, který žil v 19. století. Díky svým hudebním aktivitám se mu dostalo všeobecného respektu a povolání. Je autorem více než čtyřiceti kuis.

Fakta o dombře

Dombra byla zařazena do Guinessovy knihy rekordů poté, co kazašský „Kenes“ předvedlo 10 450 hráčů dombry v Číně.
Dombra byla zdobena pery výra.
Jedná se o jeden z nejstarších nástrojů na celém světě.

Dombra (kazašská dombyra) je hudební drnkací nástroj, který existuje v kultuře turkických národů. Mezi Kazachy je považován za lidový nástroj.
Dombyra v kazašské kultuře

Dombra (kazašská dombyra) je kazašský lidový dvoustrunný drnkací hudební nástroj. Používá se jako doprovodný a sólový nástroj a také jako hlavní nástroj v kazašské lidové hudbě. Používané moderními umělci.

Tělo je hruškovitého tvaru a má dlouhý krk, rozdělený pražci. Struny jsou obvykle naladěny na kvarty nebo kvinty.

Dombyru mají nejen Kazaši. Tradičně v ruštině se nazývá dombra, ale v kazašské verzi je správnější než dombyra.

Tento nástroj má své analogy v mnoha zemích. V ruské kultuře existuje nástroj podobného tvaru Dumra, v tádžické kultuře - Dumrak, v uzbecké kultuře - Dumbyra, Dumbrak, tvarově podobný Dutar, v kyrgyzské kultuře - Komuz, v turkmenské kultuře - Dutar, Bash, Dumbyra, v baškirské kultuře - Dumbyra , v kultuře Nogai v oblasti Azov - Dombyra, v turecké kultuře - Saz. Tyto nástroje se někdy liší jak počtem strun (až 3 struny), tak i materiálem strun (nylon, kov).
Etymologie slova dombyra

Etymologie slova Dombyra nebyla plně prostudována. V tatarštině je Dumbra balalajka a Dombura je kytara, v Kalmyku - Dombr znamená totéž co dombyra, v turečtině Tambura je kytara, v mongolštině je Dombura zase dombyra. Existuje mnoho hypotéz o původu tohoto slova, ale v této věci zatím neexistuje shoda.
Historie nástroje

V roce 1989 v Kazachstánu, v oblasti Almaty, vysoko v horách na náhorní plošině (zhailau) „Maitobe“, objevil profesor S. Akitaev s pomocí etnografa Zhagda Babalykulyho skalní malbu zobrazující hudební nástroj a čtyři tančící lidi. v různých pózách. Podle výzkumu slavného archeologa K. Akisheva pochází tato kresba z období neolitu. Nyní je tato kresba pojmenována v Muzeu lidových nástrojů. Ykylas Dukenuly v Almaty, Kazachstán. Jak je z obrázku patrné, nástroj vyobrazený starověkým umělcem na skále je tvarem velmi podobný dombyře. Na základě toho můžeme říci, že prototyp současné dombyry je starý více než 4000 let a je jedním z prvních drnkacích nástrojů – předchůdce moderních hudebních nástrojů tohoto typu.

Během vykopávek starověkého Khorezmu byly také nalezeny terakotové figurky hudebníků hrajících na drnkací nástroje. Vědci poznamenávají, že khorezmské dvoustruny, které existovaly nejméně před 2000 lety, mají typologickou podobnost s kazašskou dombrou a byly jedním z běžných nástrojů mezi ranými nomády, kteří žili v Kazachstánu.

Na základě písemných památek euroasijského kontinentu můžeme usoudit, že dombyra a s ní související nástroje jiných národů na pevnině jsou dobře známé již od starověku. Na památkách různých období v euroasijském prostoru rozeznáváme přítomnost tohoto drnkacího nástroje, zejména z pomníků sackého a hunského původu. Tento nástroj se také nachází mezi Kimany (Kumánci). Kipčakové jsou potomky Kumánů. Z těchto let se k nám dostala hudební díla (kui): Ertis tolyndary (ertis tolqyndary - Vlny Irtyše), Mdy yz (mundy kyz - smutná dívka), Tepen kk (tepen kok - rys), Asa az (aqsaq qaz - chromý husa) , Bozigen (bozingen - lehký velbloud), Zhelmaya (zhelmaja - velbloud jednohrbý), lanny tarpuy (qulannyn tarpu'y - kulanovo dupání), Kkeikesti (kokeikesti - hluboký zážitek) atd.

Marco Polo ve svých spisech poznamenal, že tento nástroj byl přítomen mezi válečníky kočovných Turků, kterým se v té době v Rusku říkalo Tataři. Zpívali a hráli ji před bojem, aby dosáhli patřičné nálady.

Tento nástroj je však majetkem všech turkických národů světa.
Dombyra - nástroj kjú
Pro Kazachy je kuy víc než jen dílo, je to zvučná stránka v historii jejich lidí, jejich zvyků a kultury. Proto si Kazaši tak vysoce vážili interpretů kyui-kuishi, mezi nimiž drtivou většinu tvořili hráči dombyry (kui se hrají nejen na dombyře). Kazašský lid říká: skutečný Kazach není sám Kazach, ale skutečný Kazach-dombyra. Zároveň musíme pochopit, že Kazaši si nedokážou představit svou minulost, přítomnost a budoucnost bez svého oblíbeného nástroje dombyry. Je také nutné upřesnit, že slovo Kazach znamená svobodného bojovníka, nezávislého jedince, který, pokud existuje ve skupině, tak činí pouze ze své svobodné vůle, přičemž se připojuje ke komunitě hodných a slouží jí, chrání ji. dávat práci, život, zdraví a dovednosti bez výhrad, jako neohrožený muž-bojovník a živitel.
Struktura dombyry

V průběhu staletí si dombra zachovala svou základní strukturu a vzhled. Lidoví umělci se neustále snaží rozšiřovat jeho zvukové schopnosti a melodii, spíše než diverzifikovat jeho formu. Například dombyra středního Kazachstánu má ploché tělo a dvě střevní struny. Typická, nejběžnější dombyra s oválným tělem je na fotografii. Níže jsou uvedeny názvy součástí dombyry.

Shanak - tělo dombyry, funguje jako zesilovač zvuku.

Kakpak je zvuková deska dombyry. vnímání zvuků strun pomocí vibrací, zesiluje je a dává zvuku nástroje určitou barvu - témbr.

Pružina je trám na vnitřní straně paluby, německy se nazývá „der bassbalken“. Dříve v kazašské dombyře žádné prameny nebyly. Délka houslové pružiny se předpokládá v rozmezí 250 až 270 mm - 295 mm. Pro zlepšení zvuku dombyry je nyní k horní části pláště a poblíž stojanu připevněna podobná pružina (250-300 mm dlouhá). Vyrábí se zpravidla ze smrku zrajícího několik desítek let bez známek hniloby.

Mušle jsou vyrobeny z javoru. Přířezy musí mít takovou tloušťku, aby při dokončování skořápek v závislosti na hustotě javoru byla jejich tloušťka 1-1,2 mm.

Stojan je velmi důležitým funkčním prvkem dombyry. Tím, že přenáší vibrace strun na rezonanční desku a vytváří první rezonanční obvod po dráze vibrací ze strun do těla, je kobylka tím pravým klíčem ke zvuku dombry. Síla, rovnoměrnost a zabarvení zvuku nástroje závisí na jeho kvalitách, tvaru, váze a ladění.

Struna je zdrojem zvukových vibrací dombyry. Dombyra tradičně používal střevní struny vyrobené z jehněčích nebo kozích střev. Věřilo se, že nejlepší vlastnosti mají provázky vyrobené ze střev dvouleté ovce. Takové struny produkují nízký zvuk a v souladu s tím i nízkou melodii, charakteristické pro lidovou hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Mezi ovcemi z různých oblastí Kazachstánu jsou preferovány ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Na kvalitu provázků vyrobených z ovčích střev má zřejmě blahodárný vliv slanost pastvin pro hospodářská zvířata v těchto místech. Pro orchestrální díla světových klasiků se nízká nálada ukázala jako nevhodná. Proto bylo ve třicátých letech v souvislosti se vznikem orchestrů lidových nástrojů zvoleno smyčcové ladění d-g. To však žilní struny nevydržely a rychle praskly. Akhmed Zhubanov se pokusil použít jako materiál katgut, hedvábí, nylon atd., ale jako zvukově nejvhodnější se ukázal obyčejný vlasec. Výsledkem je, že dnes máme mezi Kazachy jediný rozšířený typ dombyry standardní formy se strunami vyrobenými z vlasce, který ztratil svůj jedinečný zvukový témbr.
Legendy o původu dombyry

Archeologický výzkum prokázal, že nomádské kmeny Saka používaly před více než 2 tisíci lety dvoustrunné hudební nástroje, které jsou podobné kazašské dombře a mohou být jejím prototypem.

O dombře a jejím původu existují legendy:
Legenda o původu dombra říká, že v dávných dobách žili na Altaji dva obří bratři. Mladší bratr měl dombru, na kterou rád hrál. Jakmile začne hrát, zapomene na všechno na světě. Starší bratr byl pyšný a ješitný. Jednoho dne se chtěl proslavit, k čemuž se rozhodl postavit most přes rozbouřenou a studenou řeku. Začal sbírat kameny a začal stavět most. A mladší bratr hraje dál a hraje.

Tak uplynul další den a třetí. Mladší bratr na pomoc staršímu nespěchá, ví jen, že hraje na svůj oblíbený nástroj. Starší bratr se rozzlobil, vytrhl dombru mladšímu bratrovi a vší silou s ní narazil do skály. Nádherný nástroj se rozbil, melodie ztichla, ale na kameni zůstal otisk.

Uplynulo mnoho let. Lidé našli tento otisk, začali na jeho základě vyrábět nové dombry a ve vesnicích, které dlouho mlčely, se opět začala ozývat hudba.
Legenda o tom, jak dombra získala svou moderní podobu, říká, že dříve měla dombra pět strun a uprostřed žádnou díru. Takový nástroj vlastnil slavný jezdec Kezhendyk, známý po celém regionu. Jednou se zamiloval do dcery místního chána. Chán pozval Kezhendyka do své jurty a nařídil mu, aby dokázal svou lásku k jeho dceři. Dzhigit začal hrát, dlouho a krásně. Zpíval píseň o samotném chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Chán se rozzlobil a nařídil, aby byl nástroj poškozen nalitím horkého olova do středu dombry. Pak se uprostřed vypálila díra a zůstaly jen dvě struny.
Nyní jste se dozvěděli vše o dombře... Doporučuji vám, abyste se naučili hrát na dombru, protože možnosti dombry jsou rozsáhlé.

Dombra je nejoblíbenější a nejběžnější nástroj v hudebním životě Kazachů. Kazašská dombra je drnkací dvoustrunný nástroj vyrobený z masivního dřeva. Používá se jako doprovodný i sólový nástroj a jako hlavní nástroj v kazašské lidové hudbě. Dombra dodnes neztratila svůj význam. Mnoho moderních hudebníků zahrnuje zvuk dombra do svých skladeb.

Design kazašské dombry se mírně lišil v závislosti na regionu. Takže na západě, v kaspických stepích, měla dombra zaoblený tvar slzy s tenkým dlouhým krkem. Pernetové pražce se stejně jako struny vyráběly z jehněčích nebo kozích střev. Ve středních a východních oblastech Kazachstánu se vyráběly dombry s plochým dnem a krátkým, tlustým krkem. Častěji se dombra vyráběla z masivních kusů dřeva: smrk, javor, platan, ale existují i lepené exempláře dombry. Na východokazašských dombrách bylo uloženo 7-9 pražců, které zajišťovaly hraní doprovodu nebo provedení melodií písní.

Komponenty kazašské dombry jsou stejné ve všech oblastech Kazachstánu. Jedná se o shanak - tělo dombry, které funguje jako zesilovač zvuku. Kakpak je zvuková deska dombry. Vnímání zvuků strun pomocí vibrací, zesiluje je a dává zvuku nástroje určitou barvu - témbr. Pružina je trám na palubě zevnitř. Dříve v kazašské dombře žádné prameny nebyly. V současné době je pro zlepšení zvuku k horní části pláště a poblíž stojanu připevněna pružina o délce 250-300 mm. Vyrábí se zpravidla ze smrku zrajícího několik desítek let bez známek hniloby.

Mušle jsou vyrobeny z javoru. Přířezy musí mít takovou tloušťku, aby při dokončování skořápek v závislosti na hustotě javoru byla jejich tloušťka 1-1,2 mm.

Stojan je velmi důležitým funkčním prvkem dombry. Tím, že přenáší vibrace strun na rezonanční desku a vytváří první rezonanční obvod po dráze vibrací ze strun do těla, je kobylka tím pravým klíčem ke zvuku dombry. Síla, rovnoměrnost a zabarvení zvuku nástroje závisí na jeho kvalitách, tvaru, váze a ladění.

Struna je zdrojem zvukových vibrací dombra. Dombra tradičně používala střevní provázky vyrobené z jehněčích nebo kozích střev. Věřilo se, že nejlepší vlastnosti mají provázky vyrobené ze střev dvouleté ovce. Takové struny produkují nízký zvuk a v souladu s tím i nízkou melodii, charakteristické pro lidovou hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Mezi ovcemi z různých oblastí Kazachstánu jsou preferovány ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Na kvalitu provázků vyrobených z ovčích střev má zřejmě blahodárný vliv slanost pastvin pro hospodářská zvířata v těchto místech. Pro orchestrální díla světových klasiků se nízká nálada ukázala jako nevhodná. Proto bylo ve třicátých letech v souvislosti se vznikem orchestrů lidových nástrojů zvoleno smyčcové ladění d-g. To však žilní struny nevydržely a rychle praskly. Akhmed Zhubanov se pokusil použít jako materiál katgut, hedvábí, nylon atd., ale jako zvukově nejvhodnější se ukázal obyčejný vlasec. Výsledkem je, že dnes máme mezi Kazachy jediný rozšířený typ dombyry standardní formy se strunami vyrobenými z vlasce, který ztratil svůj jedinečný zvukový témbr.

Existují dva hlavní způsoby hry na dombru – údery na struny všemi prsty a drnkaní na struny.

Kompoziční a interpretační umění dombra improvizací v 19. století dosáhlo vysoké umělecké dokonalosti. Abyl, Kurmangazy, Dauletkerey, Dina - na západě, Tattimbet, Kazangap - na východě, Kozheke - na jihu a desítky dalších jmen - bystrých jedinců, s vlastním stylem, vlastními školami, tradicemi. Dombra byla také věrnou společnicí profesionálních cestujících zpěváků. Obrazy Birzhan-Sal, Ahan-Sere, Mukhit, Dzhambul, Amre a dalších slavných akynů a zpěváků jsou vždy spojeny s doprovodnou dombrou.

Jedním z největších hráčů dombry je kazašský lidový hudebník a skladatel Kurmangazy, který měl velký vliv na rozvoj kazašské hudební kultury, včetně hudby dombra: jeho hudební skladba „Adai“ je populární v Kazachstánu i v zahraničí. Pokud jde o historii vzhledu takového nástroje, jako je dombra, existují důkazy, že prototyp moderní kazašské dombry existoval před více než 4 000 lety, jak dokládají skalní malby nalezené archeology vysoko v horách regionu Almaty na náhorní plošině Maitobe v roce 1989. Tyto kresby zobrazují čtyři tančící muže s nástrojem připomínajícím tvarem dombru.

A během vykopávek starověkého Khorezmu byly nalezeny terakotové figurky hudebníků hrajících na drnkací nástroje. Vědci poznamenávají, že Khorezmské dvoustruny, které existovaly nejméně před 2000 lety, mají typologickou podobnost s kazašskou dombrou a byly jedním z běžných nástrojů mezi ranými nomády, kteří žili na území Kazachstánu. Nejarchaičtější příklady dombry a sybyzg kazašská hudba zahrnuje legendy kui se jmény ptáků a zvířat - "Akku" ("Labuť"), "Kaz" (husa), "Nar" ("Velbloud"), kui o chromých stvořeních a nešťastném lovu - "Aksak kyz" („Kruhá dívka“), „Aksak kulan“ („Kruhý kulan“), kui-výkřiky pro utopené děti a mladá zvířata – „Zhorga ayu“ („Pacer Bear“), „Zarlau“ („Pláč“), „Zhetym kyz" ("Sirotka" ") atd. Všechny si zachovaly ozvěny dávných forem náboženství, kultů a totemických idejí lidí a stále v sobě nesou živou historii tiše uplynulých tisíciletí.

Nástroj připomínající tvarem dombru se nachází také na památkách původu Saka a Hunů, stejně jako u mnoha starověkých kmenů, které obývaly euroasijský prostor v různých časových obdobích.

S dombrou, s historií jejího vzniku a získáním její moderní podoby je spojeno mnoho krásných lidových pověstí.

Legenda o původu dombra říká, že v dávných dobách žili na Altaji dva obří bratři. Mladší bratr měl dombru, na kterou rád hrál. Jakmile začne hrát, zapomene na všechno na světě. Starší bratr byl pyšný a ješitný. Jednoho dne se chtěl proslavit, k čemuž se rozhodl postavit most přes rozbouřenou a studenou řeku. Začal sbírat kameny a začal stavět most. A mladší bratr hraje dál a hraje.

Uplynulo mnoho let. Lidé našli tento otisk, začali na jeho základě vyrábět nové dombry a ve vesnicích, které dlouho mlčely, se opět začala ozývat hudba.

Legenda o tom, jak dombra získala svou moderní podobu, říká, že dříve měla dombra pět strun a uprostřed žádnou díru. Takový nástroj vlastnil slavný jezdec Kezhendyk, známý po celém regionu. Jednou se zamiloval do dcery místního chána. Chán pozval Kezhendyka do své jurty a nařídil mu, aby dokázal svou lásku k jeho dceři. Dzhigit začal hrát, dlouho a krásně. Zpíval píseň o samotném chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Chán se rozzlobil a nařídil, aby byl nástroj poškozen nalitím horkého olova do středu dombry. Pak se uprostřed vypálila díra a zůstaly jen dvě struny.

Další legenda o původu dombra je podobná té předchozí. Syn místního chána zemřel na kly kance při lovu a služebnictvo ve strachu před chánovým hněvem (vyhrožoval, že každému, kdo mu řekne, že se jeho synovi stalo něco zlého, nalije do hrdla vařící olovo) odešlo ke starému mistru Alimu o radu. Sestrojil hudební nástroj, který nazval dombra, přišel za chánem a hudbou ho informoval o smrti svého syna. Chán se vztekem nařídil, aby bylo do kulatého otvoru dombry vhozeno horké olovo.

Dombra je kazašský virtuózní filozofický nástroj, v dovedných rukou dokáže dombra ztělesnit symboliku Al-Rabiho učení o hudbě jako nejvyšší abstrakci přístupné lidskému chápání. Další skladbu provedenou na dombře si můžete poslechnout zde.