Rusové: kultura, tradice a zvyky. Proč se Rusům říkalo Rusové? Původ ruského lidu

Od té doby, co mi z pasu zmizela kolonka o národnosti (kde jsem napsal „Rus“), mnozí byli trápeni otázkou: kdo jsou Rusové?
Když mi řeknou, že nevypadám moc rusky, nevím, co odpovědět. Jak rozeznat ruštinu od neruštiny?
Včera jsem v novinovém stánku koupil encyklopedii pro děti „Naše vlast – Rusko“. Říká se, že v Rusku žije 180 národů, z nichž nejpočetnější jsou Rusové. Existují dokonce obrázky, které naznačují odlišení Rusů od Nerusů.

V roce 1992 se objevili Rusové - občané Ruska, kteří tvoří 2% světové populace. 80 % Rusů se nazývá Rusy. Zároveň je velmi těžké pochopit, kdo jsou Rusové.
Nedávno jsme navštívili původní ruskou vesnici Verkhnie Mandrogi, která je na břehu řeky Svir, pod městem Podporozhye. Na místě této válkou zničené obce bylo v roce 1996 vybudováno folklorní centrum, kam vozí cizince a další turisty.
Mezi cizinci je rozšířený stereotyp, že Rusové myslí vodku, kaviár a balalajku. Cestoval jsem po celém světě, viděl jsem různé země a národy a mohu říci, že ruské písně jsou nejsrdečnější a nejoduševnělejší a ruské tance jsou nejpalčivější.
Ve vesnici Verkhnie Mandrogi jsem si vzpomněl na slova A.S. Puškina: "Je tam ruský duch... voní to tam Ruskem."

Kdo jsou tedy Rusové?

Podle encyklopedie jsou „Rusové východoslovanský národ, který spojuje společná historie, kultura, jazyk a etnický původ“.
Počet Rusů na světě v současnosti dosahuje 150 milionů lidí.
Rusové jsou jediní, kteří definují svou národnost přesně podle národa, nikoli podle země bydliště, regionu atd.

Podle kronikářské legendy „Příběh minulých let“ (vytvořené v 11. - počátkem 12. století) pochází jméno Rus od Varjagů z kmene Rus, povoláni vládnout slovanským a ugrofinským kmenům (Chud, Slovin. , Krivichi a Ves) v roce 862.
A Slovinci si řekli: Hledejme prince, který by nám vládl a soudil nás právem. A odešli do zámoří k Varjagům, na Rus. Tito Varjagové se nazývali Rusové, stejně jako se jiní nazývají Švédové, a někteří Normané a Anglové a ještě jiní Gotlandři, tak i tito.“

Autor ruskojazyčného slovníku S.I. Ozhegov píše, že „Varjagové ve starověké Rusi: imigranti ze Skandinávie, sjednocení v ozbrojených jednotkách pro obchod a loupeže, se často usazovali v Rusku a sloužili v knížecích oddílech“.

Autor „Zadonshchina“ (poetický výtvor konce 14. století) oslavuje Rurika jako prvního ruského prince.
Podle historika V. N. Tatiščeva byl varjažský Rurik potomkem normanského prince vládnoucího ve Finsku a dcery slovanského stařešina.
Lomonosov tvrdil, že Rurik pocházel z polabských Slovanů, kteří měli dynastické vazby s knížaty ilmenských Slovinců (to byl důvod jeho pozvání k vládě).

Historik B.A. Rybakov věří, že jeden z varjažských nájezdů byl úspěšný a vůdce skandinávského oddílu se chopil moci v Novgorodu; kronikář věc podal tak, že sami Novgorodané vyzvali varjažské úřady, aby jim vládly.

Podle jiného názoru I. Ya Frojanova ve skutečnosti došlo k pozvání varjažského krále a jeho družiny za účelem poskytnutí vojenské pomoci. Podle historika po skončení nepřátelství varjažský král Rurik svrhl slovinského prince Vadima Statečného a chopil se moci.

Podle Ipatievovy kroniky se varjažský princ Rurik nejprve usadil, aby vládl v Ladoze, a teprve po smrti svých bratrů vykácel město Novgorod a přestěhoval se tam. Cesta „od Varjagů k Peršanům“ také vedla přes Novgorodské země do zemí Skandinávie, které jakoby pokračovaly v cestě „od Varjagů k Bulharům“ do zemí Východu.

Ze symbiózy mimozemských Varjagů (Rus) se slovanským obyvatelstvem se zrodil stát Kyjevská Rus v čele s Rurikoviči (potomky normanského Rurika). Rusové sestoupili do Kaspického moře přes Volha-Don portage. Po dvě století bojovali a obchodovali s Byzancí a uzavřeli s ní několik smluv.

Od poslední čtvrtiny 15. století začalo Moskevské knížectví nést oficiální název Rusko. A na přelomu 15.–16. století, zpočátku jako lidové a církevně knižní jméno, pak v oficiálních dokumentech se začalo šířit jméno „Rusko“.

Od poloviny 19. století se objevilo rozlišení: Rus jako příslušník státu a „Rus“ (osoba, jazyk) jako příslušník lidu.
Slovo „Rus“ v množném čísle – Rusové – nebylo použito samostatně jako nyní (tedy jako podstatné jméno), ale pouze jako přídavné jméno ve spojeních ruská země, ruský lid, ruský lid, ruský lid, ruský jazyk atd.

Rus je původní ruské slovo, proto se píše jedním písmenem S.
Ruština je odvozené slovo, vzniklo ze slova „Rus“. Jedno z písmen C odkazuje na kořen ("rus-") a druhé na příponu (-sk-), takže zde je spojení kořene a přípony.
Rusko je slovo řeckého původu. Protože to není naše, ale někoho jiného, ​​jsou v takových slovech možné zdvojené souhlásky.

Existuje hypotéza, podle které Rusové pocházeli ze Skythů. Příběh minulých let říká: „907. Oleg šel proti Řekům a Igor zůstal v Kyjevě. Vzal s sebou mnoho Varjagů, Slovanů, Čudů, Kriviči, Drevlyanů, Rodimichů, Polyanů, Seveřanů, Vjatichi, Chorvatů, Dulebů a Tivertů... Řekové jim všem říkali „Velká Skythie“. .“

Sestavovatelka první byzantské encyklopedie Anna Komnena ve skutečnosti nazývá Rus 11. století Skythy. Podle národnosti nepřítele, který obléhal Car-Grad (Konstantinopol), se nazývají Dews - lidé skythského původu.

Skythia byla nazývána domovem předků Slovanů. Rusové jsou v četných historických pramenech nazýváni Skythové. Navenek jsou Skythové a staří Slované podobní. Skythové vyobrazení na předmětech nalezených v pohřbech jsou kavkazští. Pohřební obřady Skythů a slovanských Rusů jsou nápadně podobné.

Moderní genetika Geneologie DNA tvrdí, že Rusové v geneticky moderní podobě se narodili v evropské části dnešního Ruska asi před 4,5 tisíci lety. Chromozom Y (mužský chromozom) se přenáší výhradně z otce na syna. Proto lze tvrdit, že Skythové, Sarmati a Slované jsou stejnou dědičnou linií podle genetické skupiny R1A1. Nositelé skupiny R1A1 (jedná se o biologický marker ruského etnika) dnes tvoří 70 % celkové populace Ruska, Ukrajiny a Běloruska.

N.M. Karamzin ve svém díle „Dějiny ruského státu“ cituje slova kronikáře Nestora, že „od pradávna žili Slované v podunajských zemích a vyhnáni Bulhary z Mysie a Volochy (dosud žijícími z Panonie) v Maďarsku), přesídlil do Ruska, do Polska a dalších zemí...“
"...podle Nestorovovy vlastní legendy žili Slované v Rusku již v prvním století..." „Kromě slovanských národů žilo v té době v Rusku podle Nestorovy legendy také mnoho cizích kmenů...“

Ruští lidé (Polyané, Drevlyané atd.) byli zemědělci, nestavěli velká města a pevnosti a s nikým kromě sebe se nehádali. Rusové nepotřebovali stát. A skutečnost, že podle „normanské teorie“ byl stát v Rusku vytvořen pozvanými Normany v čele s princem Rurikem, není výčitkou ruskému lidu za jeho necivilizaci, ale naopak ukazatelem jejich přirozenou výhodu nad takzvanými západními civilizacemi, které přinášejí válku a smrt nekřesťanům.

Včera jsem se zúčastnil přednášky národního historika, který mluvil o Kyjevské Rusi. Po skončení přednášky jsem se zeptal, kdo jsou Rusové, jak rozeznat ruského člověka od ostatních?

Znát historii svých lidí a svých předků je MUSÍTE! Bez toho není možné porozumět sobě. Představit si své „kořeny“ znamená pochopit, že váš život není náhodný. Dědičné geny totiž do značné míry určují jak charakter, tak život. Zde je například to, co jsem zjistil.

N.V.Kofyrin se narodil v roce 1867. V roce 1884 absolvoval Vytegorský učitelský seminář a od 1. září 1884 se stal učitelem zemské jednotřídní venkovské školy ve vesnici Peschanoe, okres Pudozh, provincie Olonets, kde působil téměř 50 let. Kromě práce na škole měl N.V.Kofyrin v letech 1890-1918 na starosti přijímání a odesílání korespondence, tedy byl místním listonošem a v letech 1892-1917 byl dopisovatelem na volné noze ministerstva zemědělství.
N.V.Kofyrin udělal hodně pro vzdělání obyvatel Peschany a zlepšení jejich života. V listopadu 1903 byla z jeho iniciativy otevřena bezplatná knihovna-čítárna pojmenovaná po F. F. Pavlenkovovi v Peschanech. N.V.Kofyrin se těšil velké úctě a lásce od obyvatel Peschany a byl známý mimo svou vesnici, zejména mezi vůdci zemstva. Podle vzpomínek A. T. Maslyakova, studenta Peschanského školy, byl N. V. Kofyrin klidný, přátelský člověk, dobrý vypravěč, úhledný a střízlivý.
O nejdůležitějších otázkách, které znepokojovaly rolníky z vesnice Peschanoe, N. V. Kofyrin publikoval poznámky v místních periodikách provincie Olonets a spolupracoval s úřady zemstva, aby je vyřešil. Koncem 19. – začátkem 20. století publikoval N. V. Kofyrin několik obsáhlých článků o folkloru a etnografii okresu Pudozh v provinčním věstníku Olonets. Za svou práci na místní historii v oblasti folkloru a etnografie byl NV Kofyrin dokonce zařazen do „Kritično-biografického slovníku ruských spisovatelů a vědců“.
Moderní badatelé vysoce oceňují zásluhy N. V. Kofyrina při sbírání a publikování spiknutí. T.A. Agapkina tedy napsal: „Mezi publikacemi v OGV je třeba zvláště zmínit rozsáhlé dílo N. V. Kofyrina „Pověry rolníků z vesnice Peschany, okres Pudozh“ (1900), které zahrnuje více než 50 spiknutí.

Nedávno jsem navštívil Arzamas, navštívil hroby svých předků a kostel Vzkříšení, kde jsem byl v dětství pokřtěn.

Po škole jsem nastoupil na katedru historie. A přestože jsem znal velmi dobře historii, řekli mi, že jsem špatný v psaní esejí. Když jsem sloužil v Severní flotile, koupil jsem „Eseje o ruské kultuře 17. století“ (část druhá) – nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1979. V kapitole „Život a způsoby“ A.K. Leontyev píše:
„Nejdůslednější „horlivci starověku“ byli nesmiřitelní s jakýmikoli „změnami zvyků“, zejména se vším, co pronikalo do Ruska ze Západu.
„Ruský lid se učil, že vousy a knír jsou vnější znaky, které odlišují „pravoslavné“ od „papistů“ a „Luthorů“.
„Církevní spisovatelé spojovali „korupci mravů“ výhradně s pronikáním cizích zvyků.
„Jeden moskevský úředník, který studoval latinu z úřední potřeby, dospěl k pevnému přesvědčení, že Rusové by tento jazyk neměli znát, protože každý, kdo jím mluvil, „byl sveden ze správné cesty“.
„Ale ani hrozivé zákazy a kletby církevních autorit, ani jejich podpora královskými dekrety – nic nemohlo postavit nepřekonatelné překážky na objektivně určené cestě rozšiřování a prohlubování kulturních vazeb s jinými zeměmi, vypůjčování si každodenních a jiných kulturních hodnot a tradic. .“
Y. Krizhanich „dokázal postřehnout a zdůraznit přímou závislost „škody“ každodenní morálky na vývoji poddanských vztahů, na „ludoderském“ (tyranském) způsobu vlády, který se v zemi prosazoval, neomezené osobní svévoli. v jednání autokrata a nekontrolované všemohoucnosti jeho administrativy... „Cla jsou špatná ne kvůli přírodě, ne kvůli víře, ale kvůli špatným zákonům.“
A všimněte si, toto je 17. století!

Během studia na Leningradské univerzitě jsem četl knihu Lva Gumiljova „Etnogeneze a biosféra Země“. Gumilev považoval Rusy za vášnivé etnikum schopné sjednocovat jiné národy.
Pro Gumileva je etnicita systém adaptací na krajinu, přenášený prostřednictvím tradic, stejně jako charakteristika genotypu, který se vyvíjí prostřednictvím sexuálních vztahů.
Účelem existence etnosu je reprodukovat se jako etnos pomocí své tradice.
Nejdůležitější v etnické skupině jsou tradice, které ji drží pohromadě, a mechanismus jejich obnovy.
„Akumulovaná etnická tradice určuje jedinečnost každé etnické skupiny, její místo mezi ostatními národy,“ píše Gumilyov.

V reprintovém vydání z roku 1880 „Ruský lid, jeho zvyky, rituály, legendy, pověry a poezie, sebrané M. Zabylinem“, si můžete přečíst:
V Rusku „starodávné pohanské rituály Saturnálií dostaly z Itálie nové podoby, přestěhovaly se do jiných křesťanských zemí, kde byly vzorem a kde se s nimi mísily domácí zvyky...
Během Maslyanitsa pečou palačinky, pryazhents a palačinky. V lidovém životě je masopust považován za spravedlivý, ale pro svou bujarost a svobodu je široce známý, protože ruský lid se v dnešní době oddává širokému hýření.

V předpetrovském Rusku bylo ruské etnikum sjednoceno: jednotná pravoslavná víra, jednotný způsob života, jeden jazyk. Petr I. se stal ničitelem tradic. Zavedl pravidlo: manželství královské rodiny bylo možné uzavírat pouze s německými (později „cizími“) princeznami. Došlo k rozdělení ruského etnika na „vznešené“ a další. Zbyla jen víra. Za Rusy byli považováni pouze ortodoxní křesťané. Proto, aby se mohla stát ruskou královnou, musela cizí princezna přestoupit na pravoslaví.

Petr I. nejen zničil staré tradice, ale zavedl i nové, kvůli kterým se etnická skupina rozpadla. Staří věřící po Nikonově reformě uzavřeli svou mysl před endogamií, protože jinak nebylo možné zachovat tradice. „Vznešená“ třída se izolovala. Ruští šlechtici raději mluvili francouzsky. Car Nicholas II psal a dokonce myslel v angličtině!

Před revolucí v roce 1917 byli Rusové superetnos. Superetnos se skládá z několika etnických skupin, které se vzájemně doplňují. Pokud stát umožňuje existenci samostatných etnických skupin, které nejsou komplementární k hlavnímu státnímu etniku, vytváří to riziko pro existenci státu.

Je možné zachránit ruské etnikum?
Na mezinárodní konferenci v Baltském institutu ekologie, politiky a práva profesorka Nikanorová N.M. na tuto otázku se pokusila odpovědět ve své zprávě „Koncepce etnicity v sociální ekologii“.

Podle OSN je na světě asi 200 států, kde žije přibližně 5 tisíc etnických skupin.
Národ, jako cihly, je tvořen etnickými skupinami, které drží pohromadě společný jazyk, kultura a rodná země. Obvykle národ zahrnuje velké množství etnických skupin.
Etnicita je primární ve vztahu k národu a národ je primární ve vztahu ke státu.
Pokud jsou etnické skupiny realitou, pak jsou národy a národní státy vynálezem vládnoucích elit pro vykořisťování původních obyvatel.

Neustále vznikají nové etnické skupiny. Etnos spojuje touha vytvořit jednotnou společnost a dokonce vlastní stát, který je zpravidla monoetnický. Například Kurdové, Skotové, Katalánci atd.
Referenda ve Skotsku a Katalánsku ukázala, že na rozdíl od globalizace si národy chtějí zachovat svou identitu. Člověk chce být součástí univerza (lidstva), patřit ke zvláštnímu (národu) a zůstat jedinečným jedincem.

Známé je přísloví: „poškrábej Rusa a najdeš Tatara“.
Mnozí dnes popírají existenci Zlaté hordy. Faktem ale zůstává: Moskevské knížectví vzdalo hold Zlaté hordě. Slavná koruna ruských carů „Monomachova čepice“ je podle jedné legendy zlatá lebka, kterou Ivan Kalita obdržel od chána Uzbeka za svou službu a věrnost.
V roce 1327 Ivan Kalita v čele armády Hordy spálil ortodoxní Tver, když tam byl zabit tatarský velvyslanec. Spolu s Tatary Moskvané v represivní výpravě „položí celou ruskou zemi“.
Historik V. O. Klyuchevsky napsal: Bez Hordy by severovýchodní princové „roztrhali svou Rus na nesoudržné hadry apanáže, věčně mezi sebou válčící“.

Před čtyřmi sty lety zažilo Rusko éru „času potíží“. Tehdejší elita (bojaři) zradila zemi. Přemýšleli jen o tom, ke kterému dobyvateli se připojit. Nejprve utíkali k Polákům, pak k „zloději Tushino“ (Falešnému Dmitriji II), sjednávajícímu privilegia.
Když lidé postavili zájmy státu nad vlastní zájmy a sjednotili se kolem Minina a Požarského, pak jen oni byli schopni vyhnat Poláky z Moskvy. 22. října (4. listopadu, nový styl) 1612 ruské jednotky zaútočily na Kitay-Gorod a 8. listopadu se Poláci vzdali Kremlu.

Celá naše dlouhá a nelehká historie vedla k realizaci jednoduché myšlenky: v Rusku můžeme přežít jen společně. RUSKO JE SILNÉ V JEDNOTĚ! - to je „ruská myšlenka“, zrozená z hořké zkušenosti naší historie.

Zrádné zničení SSSR opět donutilo Rusy přemýšlet – kdo jsme?

Slavný spisovatel a publicista S.G. Kara-Murza jmenuje tři stabilní složky ruského sebeuvědomění:
1\ Pravoslaví – pevně vstoupilo do ideologické matrice Rusů a žádní reformátoři jej z ní nemohou vyřadit.
2\ Kolektivní vzpomínka na historická rozhodnutí, která Rusko muselo učinit, a byla, slovy Mendělejeva, „mezi kladivem Západu a kovadlinou Východu“.
3\ Ruský typ myšlení, spojující selský zdravý rozum s kosmickým cítěním. Jak básník řekl o ruské mysli, „střízlivě soudí zemi, koupající se v mystické temnotě“.
Tato kombinace bloků ruského vědomí mu dává stabilitu a flexibilitu. Samozřejmě není připraven na všechny rány, jinak by ztuhl. Ale po úderech se rychle vzpamatuje.

Dnes se o ruském světě často říká, že Rusko je originální civilizace s vlastní specifickou „kulturní matricí“. Je to pravda?
Svého času jsem spolupracoval s mezinárodní asociací „Russian Culture“, která vydala almanach „Russian World“.

Existuje skutečně ruský svět, nebo je to fikce?

Někteří říkají: „zvláštnosti ruského člověka jsou v jeho duchovnosti, v jeho svatosti, v otevřenosti ruské duše; Rusové vždy hledali Boha v sobě."
Jiní namítají: „spiritualita nemá žádnou národnost; národnost je kultura a mentalita“.
Jiní jsou přesvědčeni: „Ruská národní identita není definována nadřazeností její kultury a víry nad ostatními.
Čtvrté tvrzení: „neexistuje žádná ruská zvláštnost, existují univerzální zákony lidské společnosti“.

Vedoucí katedry sociální filozofie Moskevské státní univerzity, profesor K.H. věří, že existuje specifikum „ruské osoby“. Rozdíl mezi západní a ruskou mentalitou existuje jako fakt; Tyto rozdíly jsou vážné a nelze je podceňovat. Jestliže je v západní mentalitě vidět schopnost vyjednávat, pak v naší mentalitě najdeme spíše konfrontaci.

„Genetická stopa“ našich předků se projevuje v mentalitě moderních ruských lidí. Mají následující vlastnosti:
1\ nezodpovědnost („možná ruská)“;
2\ lhostejnost k osudu konkrétního člověka;
3\ nevykořeněné rysy otrocké psychologie.

V knize „Eseje o ruské kultuře 17. století“ jsem četl:
„...téměř ani jeden cizinec se ve svých „zápiscích“ o Rusku neobešel bez popisu „divokosti“ a „barbarství“ způsobu života a morálky ruského lidu... A. Meyerberg tvrdil, že Rusové jsou arogantní od přírody se staví ve všech ohledech „nad všechny národy“.
„Téměř všichni cizinci psali o „blahodárném“ vlivu západoevropské kultury na změkčování morálky Rusů a mlčeli o tom, že „plody osvícení“, které do Ruska přinášeli cizinci, nebyly vždy stejně kvalitní.
„Jeden z prvních moskevských „západňáků“, princ I.A., přiznal, že se v Moskvě cítil jako v poušti: „V Moskvě nejsou žádní lidé – všichni lidé jsou hloupí, není s kým žít.

Astolphe de Custine

Markýz Astolphe de Custine, který cestoval po Rusku a napsal slavnou knihu „Rusko v roce 1839“, nazval Rusko zemí barbarů a otroků, zemí všeobecného strachu a byrokratické tyranie.

„Rus nežije svou myslí, ale citem. Následuje své srdce. To vysvětluje jeho velkou religiozitu. Rusové věří, chtějí věřit v něco nebo někoho: to je třeba chápat nejen v náboženském smyslu.
Charakteristickým rysem Rusů je bohatost citů a vlivů, jinými slovy intenzita vnitřního života. Bohatství vnitřního života vysvětluje úžasnou kombinaci protichůdných rysů ruského charakteru. Poctivost, pravdomluvnost, laskavost a loajalita se snoubí s izolací, lží, mazaností, násilím, krutostí a fanatickou nenávistí.
Zatímco Evropan se snaží za urážku pomstít, Rusové se naučili snášet utrpení s fanatickou trpělivostí. Rusové jsou zvyklí snášet utrpení a zášť. Pokud je pohár přeplněný, ruský muž se vzbouří a jeho dlouhá trpělivost je podrážděna zuřivou, šílenou silou.
Je také charakteristické, že Rusové potřebují silné vedení (silnou osobnost). S radostí následují energického a uznávaného vůdce, který si osobním příkladem a vřelými city dokáže získat jejich důvěru.
Pokud Rus věří a cítí spravedlivé zacházení, je připraven snést tvrdost a dokonce i krutost. Dobré a spravedlivé zacházení je pro něj důležitější než příznivé životní podmínky.
Rus je nadšený. Ve svém jednání vždy hledají nápady. Vlastenecké myšlenky jsou obzvláště oblíbené, protože Rusové jsou patrioti. Každý Rus se vyznačuje hlubokou láskou k vlasti, k „matce Rusku“.

Kdo myslíš, že to napsal? Ne, ne Dostojevskij, ne Solovjev, ne Chaadajev. Autoři jsou zaměstnanci velitelství 3. tankové armády Wehrmachtu; 30. května 1943.

Anglický historik Geoffrey Hosking ve své knize „Rulers and Victims. Rusové v Sovětském svazu“ píše, že v Rusku a SSSR byly národy a lidé obecně pouze materiálem pro stavbu majestátní budovy státu. Ortodoxní tradice, nepohodlná historická fakta a myšlenky byly uměle odstraněny z každodenního života. Mesiášská myšlenka „světové revoluce“ byla překryta polozapomenutou myšlenkou „Moskva – třetí Řím“, žijící v paměti lidu, díky níž se Rusové cítili jako vyvolený národ, dláždění cesta lidstva ke komunismu.

Doktor psychologických věd L.V. Kulikov věří, že v našem národním vědomí je více iracionální než racionální. Moderní Rusko je nyní charakterizováno takovými riziky, jako jsou: 1\ ztráta sociální sounáležitosti; 2\ ztráta občanství; 3\ oslabení smyslu pro solidaritu; 4\ nízké sebevědomí Rusů a rysy katastrofálního vědomí.

"Mají něco v nepořádku s hlavami, tito Rusové," říká finský novinář, který žil několik let v Rusku a napsal knihu s tímto názvem.

„Celá struktura ruské přírody se liší od struktury západní přírody,“ napsal Nikolaj Berďajev ve svém díle „Filozofie nerovnosti“.

„Ano, celý svět žije myslí, jen my máme z mysli jen smutek – a to vše proto, že Rus žije srdcem! My Rusové jsme všichni blázni, protože nejsme tak normální jako vy. V nás, méně než v komkoli jiném, se rozvíjí duch pragmatismu. Přežití jako "Udělám cokoliv, ale nikdy neumřu hlady!" cizí naší kultuře, která káže hodnotu sebeobětování. Pragmatismus nikdy nebyl a nikdy nebude rysem ruské duše.
Jestliže se lidé na Západě více zajímají o myšlenku osobního štěstí, pak v Rusku jsou mučeni myšlenkou univerzálního štěstí - jak udělat každého šťastným, i když to znamená obětovat vlastní životy.
Cizinci mají tendenci vysvětlovat záhadu ruské duše jako šílenství, jen proto, že nejsou schopni pochopit a vysvětlit podivné činy nenormálních Rusů. Ale nedokážou to vysvětlit, protože to nedokážou přijmout. Proto se Dostojevskij nazývá blázen a Ivan Hrozný také. My, nehledajíce pro sebe žádný prospěch, spěcháme ze strany na stranu a hledáme Boha, víru, lásku.“

Když jsem rozhořčen některými nedostatky v našem životě, říkají mi: „To je Rusko...“ A říkají to, jako by to byl rozsudek, je pravomocný a nelze se proti němu odvolat.

Někdy jsou citována slova ruského spisovatele Saltykova-Shchedrina:
"To nic, že ​​v Evropě dávají padesát dolarů za náš rubl, bude horší, když nám začnou bouchat do tváře za náš rubl."
"Přísnost ruských zákonů je zmírňována volitelností jejich implementace."
"Ruská vláda musí udržovat své lidi v neustálém stavu úžasu."
"Pokud za sto let usnu a probudím se a zeptají se mě, co se teď děje v Rusku, odpovím: pijí a kradou..."

Přemýšleli jste někdy, proč je Gogolova hra „Generální inspektor“ i dnes tak populární?
Ano, protože v Rusku se nic nemění. A teď, když projíždíte vnitrozemím, najdete Čičikovy, Plyushkiny, Korobocheky a Nozdryovy ​​a guvernéři jsou všichni stejní jako před sto padesáti lety.

Otázka básníka Nekrasova „Kdo může žít dobře v Rusku“ je stále aktuální?!

Fjodor Tyutchev měl pravdu, správně:
"Nemůžete rozumět Rusku svou myslí,
Obecný arshin nelze změřit:
Stane se zvláštní -
Věřit můžete jen v Rusko."

Mnozí v Rusko nevěří, opovržlivě mu říkají „Raška“, „Tolerance“, „Rusko“, „Mnohonárodnost“. A postoj k lidem žijícím v zemi je odpovídající: „dobytek“, „zelenina“, „Rusové“...
„Proč vždy mluvíte o Rusku jako o zemi Rusů? Rusové, jste pryč!"
"Pro všechny na světě by bylo snazší, kdyby ruský národ přestal."
"Mým snem je srovnat se zemí místo, kde bylo Rusko, a vybudovat něco nového."
"Kdyby bylo Rusko rozděleno na části, normální život by začal v určitém počtu částí."

Pamatuji si, jak jsme se ve škole učili nazpaměť Leninovo dílo „O národní hrdosti velkorusů“. Kde je teď - národní hrdost velkorusů?

Před rokem jsem obdržel tento komentář (pravopis zachován). Jean-David Laurent píše: „Vaše země byla říší zla a zůstane jí, dokud vás vítězné USA nakonec nepotlačí, vzpomenete si na „Velké Rusy“, že sedíte na našem dolaru a budete i nadále sedět a přímo váš rubl záleží na naší náladě, klesnou ceny ropy a vy půjdete dolů, a to se stane, tak se zásobte sušenkami! Budeme se radovat!"

Říkají: v globálním lidstvu zmizí státní suverenita. Někteří lidé s tím nesouhlasí. Někteří lidé raději umírají ve stoje se vztyčenou hlavou, jiní se rozhodnou žít na kolenou.
Co je cennější: dobře živené otroctví nebo hladová svoboda?

Slavný německý filozof dvacátého století Martin Heidegger, který sdílel myšlenky národního socialismu, o Rusku v roce 1943 řekl: „My (Němci) nikdy neporazíme Rusy, dokud si neuvědomíme jejich metafyzické tajemství. A tajemstvím je, že jsou zemí budoucnosti. Rusové jsou tajnou zemí budoucnosti, kterou sami ani nikdo jiný nepochopí... Dějiny země budoucnosti jsou obsaženy v podstatě ruskosti, která dosud nebyla osvobozena pro sebe.“

Jak rozeznat Rusa od Nerusa? Existuje „standard ruské osoby“?

Velký ruský básník Alexandr Sergejevič Puškin je pravnukem „blackamoor“ z Etiopie, kterého Turci odvezli do Istanbulu a předali ruskému velvyslanci. Pokud věříte, že arap Petra Velikého pocházel z královské etiopské rodiny, pocházející z královny ze Sáby, která žila s králem Šalamounem, pak byl možná Puškin Žid.
Sami Puškinové se odebrali z Ratše, „od Němců“, kteří sloužili novgorodskému princi Alexandru Jaroslavi.

Velký ruský básník Michail Jurijevič Lermontov pochází ze skotského klanu LermOntů. Sochař Klodt, hrabě Benckendorff, Nesselrode, Totleben, Gordon, Lefort, Hannibal, Osterman, Biron, Minich, Witte, Dahl – všichni tito cizinci, kteří sloužili Rusku, se považovali za Rusy.

Bývalý ministr pro národní záležitosti Ruské federace, jeden z hlavních autorů koncepce „ruského národa“, akademik Ruské akademie věd V. Tiškov, se domnívá, že ruský lid jako národ vůbec neexistuje. „Vezměte si Rusy z Archangelské oblasti, ze Stavropolského území nebo třeba z Kamčatky a získáte tři zcela odlišné „lidé“, kteří budou mít společný pouze svůj jazyk, a pokud jsou věřící, pak pravoslaví.

Jestliže, jak někteří říkají „Rusko je pro Rusy“, „Rusko je pravoslavné“, co bychom měli dělat s Korjaky, Aljutory, Jakuty s jejich pohanskými božstvy a šamany, stejně jako s ropou, plynem a diamanty jejich předků? přistát?

Zarputile se nabízí otázka: jsou Dagestánci, Čečenci, Burjati, Jakuti, Kalmykové, Tataři a dvě stě dalších národností ruským národem?

Jednou se evropští velvyslanci zeptali ruského císaře, co je to za ruského člověka. Císař ukázal na Baškirce, Kalmyky a Tatary. "Kde jsou Rusové?" - zeptali se ho. "A všichni dohromady jsou Rusové," odpověděl císař.

Můžete zůstat Rusem, i když jste Němec, Žid, Američan a dokonce i Afričan. Protože „ruský“ je přídavné jméno (jako slovo „dobrý“). To znamená, že Baškirové, Tataři, Kalmykové a Čukčové jsou všichni dobří ruští lidé!

Profesor A.G. Dugin věří: „Ruský lid se neskládá z ruského lidu. Jedná se o smíšený lid, kompatibilní, otevřený lid, včetně zcela různorodých etnických proudů. Rusové nejsou výlučným národem, jsou inkluzivním národem, všechny absorbují do sebe. Začlenění ruského lidu nám nedovoluje spojovat to s biologickými charakteristikami."

Rusové byli vždy univerzální, nikoli etnický národ. Každý si mohl říkat Rus. Rus nemusí být Rus. Ale ne-Rus může být Rus duchem, mentalitou.
Pokud ztratíme kvalitu univerzálnosti, ztratíme Rusko.

Podle filozofa Ivana Iljina „Naše cesta vedla od neustálé potřeby přes nepřetržitá, velká nebezpečí k duchovní a národní velikosti; a nedocházelo k žádným zpožděním; a nemohla být žádná dovolená ani odpočinek. ... Žádný lid na světě neměl takovou zátěž a takový úkol jako ruský lid. A z takových zkoušek a takových muk se nikdy nepoučil jediný lid – taková síla, taková originalita, taková duchovní hloubka. Náš kříž je těžký. Není látka naší historie utkaná pouze z utrpení?"

„Rusko není národnost, je to světonázor! Rusové jsou se sebou věčně nespokojeni. Ve srovnání s jinými národy jako bychom uvízli v dětství. Máme dětskou duši! Je těžké nám porozumět, stejně jako je pro dospělého těžké vrátit se do dětství. A nehledejte v Rusku to, co máte na Západě. Rusko bylo, je a bude zemí Ducha, místem jeho neustálého boje o srdce lidí; a proto je její cesta odlišná od ostatních zemí.
Rusko je země nemožného. Toto je místo boje mezi duchem a tělem. Rusko bylo vždy silné v duchu. Je příkladem toho, že navzdory všem logickým argumentům je Duch živý! To je jeho hlavní rys a rozdíl od ostatních zemí. Rusko zachrání duchovnost, která překvapí svět; zachrání jeho i sebe!"
(z mého románu „Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger“ na webu New Russian Literature

KDO JSOU podle vás RUSI?

P.S. Gratulujeme k svátku národní jednoty. Byl bych vděčný za upřesnění a doplnění.

© Nikolay Kofirin – Nová ruská literatura –

Sebeidentifikace občanů naší země prošla za uplynulé čtvrtstoletí mnohokrát změnami, nejčastěji na pozadí politických nepokojů. No, za posledních pár let se dokonce stalo módou být „Rus“. Ne nadarmo se věří, že národnost „ruská“ je víc než jen pojem „národnost“, je to stav mysli. Kolik národností je na světě, jak vznikly a jak se liší od občanství? Všechny tyto otázky jsou v poslední době velmi aktuální.

Původ národností

Ještě před několika staletími takový pojem jako „národnost“ ani neexistoval, počítaly se pouze údaje o mluvčích určitého jazyka. Ve skutečnosti se to nyní děje v mnoha jiných zemích naší planety. Lidstvo se vždy snažilo rozdělit se na určité etnické skupiny, například na kmeny primitivního pospolného systému. Později, v době otrokářství a feudalismu, se začal utvářet koncept národnosti. A když společnost přešla do buržoazního systému, objevily se pojmy „národ“ a „národnost“ jako další etapa ve vývoji etnických skupin. Ve většině zemí světa se tyto definice vztahují k identifikaci občanství, zatímco v Rusku a některých dalších zemích mají širší význam.

V globálním měřítku

Pojmy „národnost“, „národ“ a „národnost“ jsou téměř totožné a je obtížné mezi nimi izolovat hlavní rozdíl, protože dělení na etnické skupiny existuje mnohem déle než kterákoli z těchto definic. Dnes je neuvěřitelně těžké spočítat všechny národnosti světa, protože jsou v neustálé dynamice, vzájemně se prolínají, v důsledku čehož mnohé zanikají. Podle hrubých odhadů je nyní na planetě asi dva tisíce národností s tendencí jejich neustálého úbytku. To je poněkud víc než sebeidentifikace na jazykovém nebo územním základě, protože s 251 oficiálními státy na světě existuje asi šest tisíc jazyků, z nichž každý je pro někoho původní. Proto je obtížné určit, kolik národností skutečně existuje. Kromě těch nejrozšířenějších a nejznámějších, jako jsou Američané, Angličané, Němci, Francouzi, Španělé, Italové, Řekové, Bulhaři a další, existují malá a málo známá etnika: Balúčové, Goldové, Ingriové, Lappové, Mishars a mnoho dalších.

Obtížnost definice

Národnost se obvykle nazývá příslušnost k určité etnické skupině. Má dědičnou povahu, protože jeho hlavními rysy jsou příjmení a vzhled osoby a také některé charakterové rysy, které jsou definovány jako mentalita. Ale tento koncept je zcela podmíněný. Vzhledem k neustálé dynamice míšení etnických skupin v rodokmenu osoby je možná přítomnost zástupců nejrůznějších národností, což komplikuje samotnou definici národnosti. Navzdory skutečnosti, že v mnoha zemích je hlavním rysem takové definice občanství nebo jazyk, národnost stále více zůstává pojmem individuální sebeidentifikace.

Od Říše k Federaci

V Ruské říši se v roce 1897 konalo sčítání lidu, poté byla na základě jazykových a náboženských důvodů určena příslušnost občana k jedné nebo druhé etnické skupině. O něco později se začal používat pojem „národnost“ a „lid“ a kolonka „národnost“ v pasech se objevila již v Sovětském svazu v 70. letech minulého století. Tento název měla Rada národností Nejvyššího sovětu SSSR, aby přesněji definovala územní celky v ní zastoupené (republiky, autonomní oblasti a okresy). Inu, dnes Ústava Ruské federace zakotvuje právo na sebeurčení při volbě národnosti.

Takoví různí „Rusové“

Mnoho lidí se velmi zajímá o otázku, proč jsou všechny národnosti světa podstatnými jmény (Lotyši, Poláci, Rumuni, Tataři a další), a to mají jako přídavné jméno pouze Rusové. Na tuto otázku je těžké s jistotou odpovědět a různí vědci předložili různé teorie. Začněme tím, že se jedná o největší národnost na světě. Podle různých odhadů má „ruskou“ národnost 130 až 150 milionů lidí na celém světě, kteří žijí nejen v Rusku, ale i daleko za jeho hranicemi. Rusové jsou největší východoslovanská etnická skupina. To je převážná část populace a původních obyvatel Ruska, stejně jako většina obyvatel bývalých sovětských republik, jako je Ukrajina, Bělorusko, Kazachstán, Lotyšsko, Estonsko, Moldavsko a další. Ale Rusové jsou rozšířeni nejen v postsovětském prostoru v USA, Německu, Kanadě a Brazílii, ale i v dalších velkých zemích, jsou zastoupeni velkými diasporami. Jazykem národnosti je ruština. Některé subetnické skupiny ruského lidu v jiných zemích mají svá vlastní jména: Goryuns (oblast Ukrajiny), Lipovans (oblast Rumunska), Albánci (oblast Číny), Nekrasovtsy (oblast Turecka). Pokud jde o území samotného Ruska, i přes společnou národnost „Rus“, je obyvatelstvo rozděleno také do užších etnických skupin, jako jsou kozáci, Sajanové, Tudovité, Pomorové, Kolyma, Sibiřané, Markovité a mnoho dalších, v závislosti na regionu. bydliště .

Co definuje Rusa?

Má se za to, že jako národnost je „Rus“ příliš stručný pojem. Nejde jen o nějaké antropologické charakteristiky nebo koncovky příjmení na -ov/-ev. Velký ruský vědec, spisovatel a lexikograf V.I. Věřil, že podle toho, v jakém jazyce člověk myslí, k tomuto lidu patří. Ruštinou mluví obrovská část světové populace a kromě Ruska i drtivá většina obyvatel některých bývalých republik SSSR, přičemž se teritoriálně řadí k jiným národnostem. Rusové jsou víc než národnost, jsou civilizací, originální a jedinečnou, spojující jazyk, kulturu a mentalitu do jediného celku.

Ruská krev v globální politice

V poslední době se „ruské téma“ stalo velmi aktuálním, aktivně využívaným v politické sféře. Tisk a televize jsou plné projevů na toto téma, obvykle blátivých a rozporuplných. Někteří říkají, že vůbec neexistuje ruský lid, který za Rusy považuje pouze pravoslavné křesťany, kteří do tohoto pojmu zahrnují každého, kdo mluví rusky atd. Mezitím už věda dala absolutně definitivní odpověď na tuto otázku.

Níže uvedená vědecká data jsou strašným tajemstvím. Formálně nejsou tato data utajována, protože je získali američtí vědci mimo rámec obranného výzkumu a dokonce je tu a tam publikovali, ale organizovali je kolem nich. SPIKNUTÍ ticho je bezprecedentní. Atomový projekt v jeho počáteční fázi nelze ani srovnávat, pak do tisku stále unikaly některé věci a v tomto případě vůbec nic.

Co je to strašlivé tajemství, jehož zmínka je celosvětovým tabu?

Tento tajemství původu a historické cesty ruského lidu.

Proč jsou informace skryté, o tom později. Nejprve krátce k podstatě objevu amerických genetiků. V lidské DNA je 46 chromozomů, z nichž polovina je zděděna od otce a polovina od matky. Z 23 chromozomů obdržených od otce pouze jeden – mužský chromozom Y – obsahuje sadu nukleotidů, která se beze změn předává z generace na generaci po tisíce let. Genetici tomu říkají soubor haploskupina. Každý dnes žijící člověk má ve své DNA přesně stejnou haploskupinu jako jeho otec, dědeček, pradědeček, prapradědeček a tak dále po mnoho generací.

Naši předkové migrovali z etnického domova nejen na východ, na Ural a na jih, do Indie a Íránu, ale také na západ, kde se nyní nacházejí evropské země. Západním směrem mají genetici kompletní statistiky: v Polsku vlastníci ruské (árijské) haploskupiny R1a1 make up 57% mužská populace v Lotyšsku, Litvě, České republice a na Slovensku – 40% v Německu, Norsku a Švédsku – 18% v Bulharsku - 12% a nejméně v Anglii - 3% .

Bohužel zatím neexistují žádné etnogenetické informace o evropské patrimoniální aristokracii, a proto nelze určit, zda je podíl etnických Rusů rovnoměrně rozložen ve všech sociálních vrstvách obyvatelstva, nebo jako v Indii a pravděpodobně i Íránu Árijci tvořili šlechtu v zemích, kam přišli. Jediným spolehlivým důkazem ve prospěch posledně jmenované verze byl vedlejší produkt genetického vyšetření, které mělo stanovit pravost ostatků rodiny Mikuláše II. Ukázalo se, že chromozomy Y krále a dědice Alexeje jsou totožné se vzorky odebranými od jejich příbuzných z anglické královské rodiny. To znamená, že alespoň jeden královský dům Evropy, totiž dům Němců Hohenzollern, jehož pobočkou jsou angličtí Windsors, má árijské kořeny.

Nicméně Západoevropané (haplogroup R1b) každopádně jsou naši nejbližší příbuzní, kupodivu, mnohem blíž než severní Slované (haploskupina N) a jižní Slované (haploskupina I1b). Náš společný předek se západními Evropany žil asi před 13 tisíci lety, na konci doby ledové, pět tisíc let předtím, než se sběr začal rozvinout v rostlinnou výrobu a lov v chov dobytka. Tedy ve velmi šedé době kamenné. A Slované jsou od nás krví ještě dál.

Osídlení Rusko-Árijců na východ, jih a západ (dále na sever už prostě nebylo kam jít, a tak podle indických véd před příchodem do Indie žili poblíž polárního kruhu) se stalo biologickým předpokladem vznik zvláštní jazykové skupiny, indoevropské. Jsou to téměř všechny evropské jazyky, některé jazyky moderního Íránu a Indie a samozřejmě ruský jazyk a starověký sanskrt, které jsou si ze zřejmého důvodu nejblíže - v čase (sanskrt) a v prostoru (ruský jazyk ) stojí vedle původního zdroje, árijského prajazyka, z něhož vyrostly všechny ostatní indoevropské jazyky.

Výše uvedené jsou nevyvratitelná přírodovědná fakta, navíc získaná nezávislými americkými vědci. Popírat je je stejné jako nesouhlasit s výsledky krevního testu na klinice. Nejsou sporné. Jsou prostě zticha. Jsou utišeni jednomyslně a tvrdošíjně, jsou utišeni, dalo by se říci, úplně. A jsou pro to důvody.

První takový důvod je docela triviální a scvrkává se na vědeckou falešnou solidaritu. Příliš mnoho teorií, konceptů a vědeckých reputací bude muset být vyvráceno, pokud budou revidovány ve světle nejnovějších objevů etnogenetiky.

Například budeme muset znovu promyslet vše, co je známo o tatarsko-mongolské invazi na Rus. Ozbrojené dobývání národů a zemí bylo v té době vždy a všude doprovázeno masovým znásilňováním místních žen. Stopy v podobě mongolských a turkických haploskupin měly zůstat v krvi mužské části ruské populace. Ale nejsou tam! Solid R1a1 a nic víc, čistota krve je úžasná. To znamená, že Horda, která přišla na Rus, vůbec nebyla taková, jaká se o ní běžně myslí, pokud tam byli přítomni Mongolové, byla ve statisticky nevýznamných počtech a kdo se jmenoval „Tatar“, je obecně nejasné. No, který vědec by vyvracel vědecké principy podporované horami literatury a velkými autoritami?!

Nikdo si nechce kazit vztahy s kolegy a být označen za extremistu ničením zažitých mýtů. To se děje neustále v akademickém prostředí - pokud se fakta neshodují s teorií, tím hůř pro fakta.

Druhý důvod, nesrovnatelně významnější, patří do sféry geopolitiky. Dějiny lidské civilizace se objevují v novém a zcela nečekaném světle a to nemůže mít vážné politické důsledky.

V průběhu moderních dějin vycházely pilíře evropského vědeckého a politického myšlení z představy Rusů jako barbarů, kteří nedávno slezli ze stromů, od přírody zaostalí a neschopní tvůrčí práce. A najednou se to ukáže Rusové jsou stejné árie, která měla rozhodující vliv na formování velkých civilizací v Indii, Íránu i samotné Evropě. Co přesně Evropané dluží Rusům tolika v jejich prosperujících životech, počínaje jazyky, kterými mluví. Není náhodou, že v nedávné historii patří třetina nejvýznamnějších objevů a vynálezů etnickým Rusům v samotném Rusku i v zahraničí. Není náhodou, že ruský lid dokázal odrazit invaze spojených sil kontinentální Evropy v čele s Napoleonem a poté Hitlerem. A tak dále.

Není náhodou, že za tím vším je velká historická tradice, po mnoho staletí důkladně zapomenutá, ale zůstávající v kolektivním podvědomí ruského lidu a projevující se vždy, když národ čelí novým výzvám. Projevuje se železnou nevyhnutelností díky tomu, že vyrostl na hmotné, biologické bázi ve formě ruská krev, který zůstává nezměněn po čtyři a půl tisíciletí.

Západní politici a ideologové mají o čem přemýšlet, aby svou politiku vůči Rusku učinili adekvátnější ve světle historických okolností objevených genetiky. Ale nechtějí nic myslet nebo měnit, proto spiknutí mlčení kolem rusko-árijského tématu. Pán je však s nimi as jejich pštrosí politikou. Mnohem důležitější pro nás je, že etnogenetika přináší do samotné ruské situace spoustu nového.

V tomto ohledu spočívá hlavní věc v samotném prohlášení o existenci ruského lidu jako biologicky integrální a geneticky homogenní entity. Hlavní tezí rusofobní propagandy bolševiků a současných liberálů je právě popírání této skutečnosti. Vědecká komunita je ovládána formulovanou myšlenkou Lev Gumilev ve své teorii etnogeneze: „ze směsice Alanů, Uhrů, Slovanů a Turků se vyvinul velkoruský lid“. „Národní vůdce“ opakuje běžné úsloví „poškrábej Rusa a najdeš Tatara“. A tak dále.

Proč to nepřátelé ruského národa potřebují?

Odpověď je zřejmá. Pokud ruský lid jako takový neexistuje, ale existuje nějaká amorfní „směs“, pak může tuto „směs“ ovládat kdokoli – ať už jsou to Němci, afričtí pygmejové nebo dokonce Marťané. Popírání biologické existence ruského lidu je ideologické ospravedlnění dominance neruské „elity“ v Rusku, dříve sovětský, nyní liberální.

Pak ale zasáhnou Američané se svou genetikou a ukáže se, že neexistuje žádná „směs“, že ruský lid existuje beze změny čtyři a půl tisíce let, že v Rusku žijí také Alané, Turci a mnoho dalších, ale tito jsou samostatné, odlišné národy atd. A hned se nabízí otázka: proč tedy Rusku nevládnou Rusové už téměř století? Nelogické a špatné Rusům by měli vládnout Rusové.

Podobně argumentoval před šesti sty lety český profesor pražské univerzity Jan Hus: „...Češi v Království českém by podle zákona a z diktátu přírody měli být na prvním místě, stejně jako Francouzi ve Francii a Němci ve svých zemích“. Tento jeho výrok byl považován za politicky nekorektní, netolerantní, podněcující etnickou nenávist a profesor byl upálen na hranici.

Nyní mravy změkly, profesoři se neupalují, ale aby lidé nebyli v pokušení podlehnout husitské logice, v Rusku neruské úřady jednoduše „zrušily“ ruský lid– směs, říkají. A všechno by bylo v pořádku, ale Američané odněkud vyskočili se svými analýzami a celou věc zkazili. Není nic, čím by se zakryly, zbývá jen ututlat vědecké výsledky, což se děje za chraplavých zvuků staré a otřepané rusofobní propagandistické desky.

Zhroucení mýtu o ruském lidu jako etnické „směsi“ automaticky ničí další mýtus – mýtus o „mnohonárodnosti“ Ruska. Dosud se snažili prezentovat etnodemografickou strukturu naší země jako vinaigrettu z ruské „směsi“ kdoví čeho a mnoha domorodých obyvatel a nově příchozích diaspor. S takovou strukturou jsou všechny její součásti přibližně stejně velké, takže Rusko je údajně „mnohonárodnostní“.

Genetické studie ale poskytují zcela jiný obrázek. Pokud věříte Američanům (a není důvod jim nevěřit, jsou to autoritativní vědci, jejich pověst se třese a nemají důvod tak prorusky lhát), pak se ukáže, že 70% z celkové mužské populace Ruska jsou čistokrevných Rusů. Podle údajů předposledního sčítání lidu (výsledky druhého zatím nejsou známy) se považují za Rusy 80% respondentů, tedy o 10 % více jsou rusifikovaní zástupci jiných národů (přesně mezi nimi 10% , pokud „škrábnete“, najdete neruské kořeny). A 20% představuje zbývajících 170 lichých národů, národností a kmenů žijících na území Ruské federace. Stručně řečeno, Rusko je monoetnická země, i když multietnická, s drtivou demografickou většinou přirozených Rusů. Zde vstupuje do hry logika Jana Husa.

Dále o zaostalosti. Duchovenstvo k tomuto mýtu důkladně přispělo - říkají, že před křtem Rusa lidé žili v naprosté divočině. Páni, divoký! Ovládli polovinu světa, vybudovali velké civilizace, naučili domorodce svůj jazyk a to vše dávno před narozením Krista... To se nehodí, v žádném případě Skutečný příběh neodpovídá jeho církevní verzi. V ruském lidu je něco prvotního, přirozeného, ​​co nelze redukovat na náboženský život.

Biologii a sociální oblast samozřejmě nelze ztotožňovat. Mezi nimi nepochybně existují styčné body, ale jak jeden přechází do druhého, jak se materiál stává ideálním, věda nezná. V každém případě je zřejmé, že za stejných podmínek mají různé národy různé vzorce životní činnosti.

Na severovýchodě Evropy žilo a žije kromě Rusů mnoho národů. Ale žádný z nich nevytvořil nic, co by se jen vzdáleně podobalo velká ruská civilizace. Totéž platí o dalších místech civilizačního působení Rusů-Árijců v dávných dobách. Přírodní podmínky jsou všude jiné a etnické prostředí je jiné, proto civilizace postavené našimi předky nejsou stejné, ale všechny mají něco společného - jsou skvělé na historickém žebříčku hodnot a daleko předčí úspěchy svých sousedů.

Otec dialektiky, starořecký Hérakleitos, je známý jako autor rčení „vše plyne, všechno se mění“. Méně známé je pokračování této fráze: "kromě lidské duše". Dokud je člověk naživu, jeho duše zůstává nezměněna (co se s ní stane v posmrtném životě, není na nás posuzovat). Totéž platí pro složitější formu organizace živé hmoty než je člověk – pro lid. Duše lidu se nemění, dokud je tělo lidu naživu. Ruské lidové tělo je přírodou poznamenáno speciální sekvencí nukleotidů v DNA, která toto tělo řídí. To znamená, že dokud jsou na zemi lidé s haploskupinou R1a1 v chromozomu Y si jejich lidé ponechají své duše beze změny.

Jazyk se vyvíjí, kultura se vyvíjí, náboženské přesvědčení se mění a ruská duše zůstává stejný jako všechna čtyři a půl tisíciletí existence lidí v jeho současné genetické podobě. A společně, tělo a duše, tvořící jedinou biosociální entitu pod názvem „Ruský lid“, mají přirozenou schopnost velkých úspěchů v civilizačním měřítku. Ruský lid to v minulosti mnohokrát prokázal;

Po mnoho staletí vědci lámali svá kopí a snažili se pochopit původ ruského lidu. A jestliže výzkum v minulosti vycházel z archeologických a lingvistických dat, dnes se této záležitosti chopili i genetici.

Od Dunaje

Ze všech teorií ruské etnogeneze je nejznámější teorie Dunaje. Za její vznik vděčíme kronice „Příběh minulých let“, respektive staleté lásce domácích akademiků k tomuto prameni.

Kronikář Nestor definoval počáteční území osídlení Slovanů jako území podél dolního toku Dunaje a Visly. Teorii o dunajském „domě předků“ Slovanů vyvinuli historici jako Sergej Solovyov a Vasilij Klyuchevsky.
Vasilij Osipovič Ključevskij se domníval, že se Slované přestěhovali od Dunaje do Karpatské oblasti, kde vznikla rozsáhlá vojenská aliance kmenů vedená Dulebsko-volyňským kmenem.

Z karpatské oblasti se podle Ključevského v 7.-8. století usadili východní Slované na východ a severovýchod k jezeru Ilmen. Dunajské teorie ruské etnogeneze se dodnes drží řada historiků a lingvistů. K jejímu rozvoji na konci 20. století výrazně přispěl ruský lingvista Oleg Nikolajevič Trubačov.

Ano, jsme Skythové!

Jeden z nejzarytějších odpůrců normanské teorie formování ruské státnosti, Michail Lomonosov, se přiklonil ke skythsko-sarmatské teorii ruské etnogeneze, o níž psal ve své „Starověké ruské historii“. K etnogenezi Rusů podle Lomonosova došlo v důsledku smíšení Slovanů a kmene „Chudi“ (Lomonosovův výraz znamená ugrofinský lid) a jako místo pojmenoval oblast mezi řekami Vislou a Odrou. původ etnické historie Rusů.

Zastánci sarmatské teorie se opírají o starověké zdroje a Lomonosov udělal totéž. Srovnával ruské dějiny s dějinami Římské říše a starověké přesvědčení s pohanskými přesvědčeními východních Slovanů, přičemž našel velké množství podobností. Horlivý boj s přívrženci normanské teorie je zcela pochopitelný: lidový kmen Rus podle Lomonosova nemohl pocházet ze Skandinávie pod vlivem expanze normanských Vikingů. Předně se Lomonosov postavil proti tezi o zaostalosti Slovanů a jejich neschopnosti samostatně vytvořit stát.

Gellenthalova teorie

Zajímavá se jeví hypotéza o původu Rusů, kterou letos odhalil oxfordský vědec Garrett Gellenthal. Poté, co udělal spoustu práce při studiu DNA různých národů, se skupinou vědců sestavil genetický atlas migrace národů.
Podle vědce lze v etnogenezi ruského lidu rozlišit dva významné milníky. V roce 2054 př.n.l. e., podle Gellenthala, trans-baltské národy a národy z území moderního Německa a Polska migrovaly do severozápadních oblastí moderního Ruska. Druhým mezníkem je rok 1306, kdy začalo stěhování altajských národů, které se aktivně křížily se zástupci slovanských větví.
Gellenthalův výzkum je zajímavý i tím, že genetická analýza prokázala, že doba mongolsko-tatarské invaze neměla na ruskou etnogenezi prakticky žádný vliv.

Dvě domoviny předků

Další zajímavou migrační teorii navrhl na konci 19. století ruský lingvista Alexej Šachmatov. Jeho teorie „dvou předků“ se také někdy nazývá baltská teorie. Vědec se domníval, že původně balto-slovanská komunita vznikla z indoevropské skupiny, která se stala autochtonní v oblasti Baltu. Po jejím zhroucení se Slované usadili na území mezi dolním tokem Nemanu a Západní Dvinou. Toto území se stalo tzv. „domovem prvních předků“. Zde se podle Šachmatova vyvinul praslovanský jazyk, ze kterého pocházejí všechny slovanské jazyky.

Další stěhování Slovanů souviselo s velkým stěhováním národů, při kterém se koncem druhého století našeho letopočtu vydali Germáni na jih, osvobodili povodí Visly, kam přišli Slované. Zde, v povodí dolní Visly, definuje Šachmatov druhý domov předků Slovanů. Odtud podle vědce začalo dělení Slovanů na větve. Západní směřoval do oblasti Polabí, jižní se dělil na dvě skupiny, z nichž jedna osídlila Balkán a Dunaj, druhá - Dněpr a Dněstr. Ten se stal základem východoslovanských národů, mezi které patří i Rusové.

Sami jsme místní

Konečně další teorií odlišnou od migračních teorií je autochtonní teorie. Podle ní byli Slované domorodým národem obývajícím východní, střední a dokonce i část jižní Evropy. Podle teorie slovanského autochtonismu byly slovanské kmeny domorodým etnikem rozsáhlého území – od Uralu po Atlantský oceán. Tato teorie má docela staré kořeny a mnoho příznivců i odpůrců. Tuto teorii podpořil sovětský lingvista Nikolaj Marr. Domníval se, že Slované nepocházejí odnikud, ale vznikli z kmenových společenství žijících na rozsáhlých územích od Středního Dněpru po Labu na západě a od Baltu po Karpaty na jihu.
Autochtonní teorie se drželi i polští vědci – Kleczewski, Potocki a Sestrentsevich. Dokonce vystopovali původ Slovanů od Vandalů, přičemž svou hypotézu založili mimo jiné na podobnosti slov „Vendalové“ a „Vandalové“. Z Rusů autochtonní teorie vysvětlila původ Slovanů Rybakova, Mavrodina a Řeků.

Kdo jsme, Rusové? Jaký druh lidí? jak k tomu došlo? Téměř nikdo o tom nic neví. Ne nadarmo se Rusům říká Ivanové, kteří si nepamatují své příbuzenství. Psychologové jsou přesvědčeni, že většina potíží moderního Ruska je způsobena tím, že vědomí titulárního národa, tedy Rusů, je jakoby zahaleno závojem. Někdy se zdá, že nám na dlouhou dobu zatemnil mysl jakýsi univerzální demiurg. Ale čas pro jasnost vědomí již přichází. Nedávno vyšla nová kniha Gennadyho Klimova „Ruské védy“, která podrobně vypráví o starověké historii Ruska, archaických civilizacích východní Evropy, kde, jak se ukázalo, došlo k vývoji lidstva. Ukázalo se, že ze školních učebnic známe historii přibližně jen 5 tisíc let, a pak s velkými zkresleními, ale historie civilizace Ruska sahá nejméně 50 tisíc let zpět, tedy 10krát více. Gennadij Klimov je profesionální badatel starověkých náboženství a eposů. V poslední knize je fragment, který vypráví o zrození národů, které se staly předky Slovanů. Dnes jsme požádali Gennadyho Klimova, aby nám řekl o původu ruského lidu.


- Odhoďme některé mýty, které nás pronásledují od samého začátku. Rusy lze s jistou mírou považovat za Slovany. Slované jsou jedním z národů, které se oddělily od Ruska a nic víc. Například ve Voroněžské, Rostovské a Charkovské oblasti tvoří obyvatelstvo z 60 procent potomci Árijců, kteří později vytvořili sarmatsko-skytský svět. A v Novgorodské. Tver, Pskov jsou také ze 40 procent potomky Skandinávců. Oblast Dolního Povolží je v určitém poměru osídlena lidmi, z nichž Židé vzešli ve dvou vlnách. Rusové jsou rodové etnikum, ze kterého vzešly další národy. V ruském jazyce se v ruské mentalitě kombinují dva kódy – Sarmatia, svět ženských matriarchálních základů, a Skythia, svět mužských bitev a kozáckých hord. Rusové mají velmi složitý archetyp, a proto má ruská civilizace stále tolik problémů. Ale brzy se vědomí rusky mluvících lidí vyčistí a přijde transformace. Pak přijde pravý úsvit ruského světa. Tento proces již začal.
Často se klade otázka: odkud se Rusové vzali? Rusové vždy žili na svém místě ve východní Evropě, dokonce i během doby ledové a povodní. Souvislá historie Ruska je pozorována z hloubky 50-70 tisíc let. Například Čína je stará sotva 5 tisíc let. A egyptské pyramidy byly postaveny teprve před 4 tisíci lety. Ale samozřejmě Slované sehráli významnou roli v entosogenezi ruského národa. V obrazné podobě nám starověcí autoři árijských knih zachovali zprávu o zrození národů severní oblasti Černého moře, včetně Slovanů. Do jisté míry lze Wendy považovat za předky Rusů. Árijské starověké knihy říkají následující.
Kadru a Vinata byly sestry. Jejich otec byl Daksha, pán tvorů. Měl 13 dcer, které si vzal za mudrce Kashyapu. Kadru porodila tisíc synů, ale Vinata porodila jen dva. Kadru přinesl mnoho vajec, ale Vinata přinesla pouze dvě vejce. O pět set let později se z vajíček Kadru vylíhlo tisíc mocných hadů – nágů. V té době ještě další sestra Vinaty nikoho neporodila. Vinata netrpělivě rozbila jedno vejce a uviděla tam svého syna, jen napůl vyvinutého. Dala mu jméno Aruna. Árijské texty obsahují mnoho tajemství. Jméno Arun znamená „runy kamene Alatyr“. Toto je systém znaků, který používají kněží z Valdai jako tajné písmo. Rozzlobený Arun za svou ošklivost proklel svou netrpělivou matku Vinatu a předpověděl, že bude otrokem na pět set let. Od jména Vinat pochází ruské slovo „víno“ a jméno starověkých rodů vendských Slovanů. Toto slovo bylo používáno v různých dobách ve vztahu k různým národům, někdy ke všem Slovanům obecně, a je také někdy spojováno s Vandaly. Němci po celý středověk obecně nazývali všechny sousední slovanské národy Vendy (kromě Čechů a Poláků, kteří pocházeli z jiné větve přistěhovalců z Ruska): Lužičané, Ljutichové, Bodrichové (kteří žili na území moderního Německa) a Pomořany. V Německu za Výmarské republiky ještě existovalo zvláštní vendské oddělení v orgánech pro vnitřní záležitosti, které se zabývalo prací se slovanským obyvatelstvem Německa. Moderní Germáni jsou dnes do značné míry genetickými potomky pobaltských Slovanů. Velké množství slov s kořenem „Wend“ bylo nalezeno v zemích východního Německa: Wendhaus, Wendberg, Wendgraben (hrob), Windenheim (vlast), Windisland (země Wendů) atd. Na území moderního Lotyšska ve 12.–13. století. INZERÁT žil národ známý jako Vendas. Není těžké předpokládat, že pocházejí z linií, které položili dva synové matriarchální obce Vinata zmíněná v Árijských Védách. Slovo „Rusko“ ve finštině a estonštině zní „Venaja“ a „Vene“. Předpokládá se, že finské a estonské názvy pro Rusy také souvisí se jménem „Vends“.
Příběh, který se dochoval v Árijských Védách, říká, že Slované se na počátku času objevili v podobě syna Vinata, který se narodil předčasně, ale dostal jméno Arun, což znamená „mající tajné znalosti“. Proklínal svou matku (po odchodu z matriarchální komuny, která ho porodila), řekl: „Za pět set let vás další syn vysvobodí z otroctví, pokud předem nerozbijete druhé vejce.“
To bylo krátce před začátkem trojské války. V této době byli bohové a asurové v míru. Sjednocená Árijská říše zmobilizovala všechny své síly k vybudování gigantické zdi oddělující sever od jihu. Takto se staří lidé snažili chránit před nemocemi, které se k Rusi blížily z jihu. V této době sestry Kadru a Vinata spatřily nádherného koně Uchchaikhshravase vynořujícího se z mořských vod. Vznikl mezi nimi spor o barvu ocasu koně. Vinata řekla, že to bylo bílé (jak to ve skutečnosti bylo). Její sestra Kadru je jako černá. Podle podmínek sporu se ten, kdo prohraje, musí stát otrokem.
V noci Kadru poslala tisíc svých synů - „černých hadů“, aby viseli na ocasu bílého koně a skryli tak jeho přirozenou barvu. Zákeřná Kadru tedy podvedla svou sestru do otroctví. A tak se naplnila kletba prvních Slovanů, Aruna. S největší pravděpodobností se jedná o některý ze skythských nebo sarmatských kmenů, které se po trojské válce přestěhovaly na Balkán. Zde se potomkům Aruna začalo říkat Kolovjani – jižní Slované. Vytvořili 12 etruských klanů, které vytvořily starověký etruský stát a Řím.
V ruském eposu je historie migrací tohoto lidu zachována v příběhu o koloboku. Ve skutečnosti je buchta Kolovianovi. To bylo přibližně 1200 let před naším letopočtem. Po 2200 letech se část z nich vrátí na Rus do Kyjeva a Novgorodu poté, co Moravu dobyli Maďaři. Když se vrátili, přinesli s sebou mnoho pověstí a historek o své dávné historii. Tak se objevila pohádka o koloboku v Rus.

Ale to je jen polovina historie Slovanů. Vinata z druhého vejce porodila gigantického orla. Byl předurčen stát se ničitelem hadů naga v pomstě za otroctví své matky. Když se narodil, všechny živé bytosti a samotní bohové hory Alatyr byli ve zmatku. Okolnosti života a boje obřího orla velmi připomínají okolnosti dějin moderního Ruska, ačkoli Árijské védy byly napsány o několik tisíc let dříve. Národy pocházející z gigantického orla Garudy jsou pobaltští Slované, Němci a moderní Rusové. Sám orel Garuda při narození rozbil zobákem skořápku vejce a jakmile se narodil, vznesl se k obloze při hledání kořisti. Jeho rodištěm byla zjevně řeka Don. Matriarchální komuna Vineta byla zotročena stepními nomády Nagasů. Nagas tvořil četné jižní národnosti.
V té době začal bůh slunce Surja vyhrožovat, že spálí svět. Ve stepích začalo sucho. Potom orel Garuda vzal svého staršího bratra, předčasně narozeného, ​​na záda a posadil ho na vůz Slunce, aby svým tělem chránil svět před ničivými paprsky. Od té doby se nejstarší syn Vinaty stal Suryiným vozatajem a božstvem úsvitu.
Kmen Garuda, jehož erbem byl orel, se podle všeho narodil 500 let po trojské válce a po první výpravě imigrantů z Ruska na Balkán a osídlení Sicílie. To znamená, že to bylo přibližně 750 let před naším letopočtem. V té době došlo na Rusi k další náboženské krizi. V této době byl na Rusi postaven nový jeruzalémský chrám, který pokračuje v náboženských reformách směřujících k přechodu k monoteismu započaté v polovině 2. tisíciletí př. n. l. árijským králem Melchisidekem. Navíc důvodem, který přiměl obrovské masy lidí v Eurasii k přesunu, bylo sucho.
U ústí Donu se objevují vlny lidí „svobodné vůle“ a na Azovském moři se objevuje námořní základna jižních Varjagů. Tito „lidé moře“ dostávají jméno Hellenes. Útočí na břehy všech vnitrozemských moří a ničí zbytky krétsko-mykénské civilizace. Přichází doba temna. Město Panticapaeum (moderní město Kerch) vzniklo na Krymu. Jedná se o překladiště námořní základny, ze které se po mořích rozptýlí tisíce lodí. V loděnicích poblíž moderního města Voroněž se z lodních borovic staví další tisíce lodí. Námořní expanze Ruska končí vznikem mnoha nezávislých měst podél břehů Černého a Středozemního moře. Právě tito osadníci se stali živnou půdou, na které rostla starověká kultura.
A Garuda, který dopravil svého bratra na jih, se vrátil na Rus. Sklíčený se zeptal své matky: "Proč bych měl sloužit hadům?" A jeho matka Vinata mu vyprávěla o tom, jak upadla do otroctví své sestry. Garuda se pak hadů zeptal: "Co mohu udělat, abych sebe a svou matku osvobodil z otroctví?" A hadi mu řekli: „Dostaň nám amritu od bohů. Pak tě vysvobodíme z otroctví." Amrita je nápoj nesmrtelnosti. Pojem „amrita“ v árijských textech odpovídá ájurvédě – vědě o zákonech života. Bylo to vytvoření základů starověkého lékařství kněžími, které umožnilo zahájit méně bezpečný rozvoj území mimo Rus. Člověk se k životu daleko od ledovců příliš nehodí – v jižním světě ho pronásledují exotické nemoci. Po založení ájurvédy začali lidé osidlovat jižní země. Tam se setkali s lidmi z primitivních epoch, kteří se také nějak přizpůsobili životu na jihu. Byli to ale jiní lidé, na rozdíl od seveřanů. Slunce změnilo jejich vzhled a jejich zvyky, světonázor a etické standardy pocházely z archaických epoch. Jejich archetyp vědomí odpovídal epochám dávno minulým. Takto funguje mechanismus evoluce na planetě Zemi. Evoluce na jihu probíhá pomaleji než na severu.
Garuda odletěl na sever, kde bohové drželi amritu. Cestou minul horu Gandhamadana, kde uviděl svého meditujícího otce, moudrého Kashyapu. Na radu svého otce získal Garuda k jídlu slona a obří želvu a sestoupil na strom, aby snědl svou kořist. Ale větev se pod jeho vahou zlomila. Garuda ho zvedl zobákem a uviděl na něm mnoho malých mudrců - Valakhilyas, visících hlavou dolů. Valakhilya - mýtičtí mudrci, čítající šedesát tisíc, každý o velikosti prstu; v árijských knihách jsou nazýváni syny Kratua, šestého syna Brahmy.

S větví v zobáku a slonem a želvou v drápech letěl Garuda dál. Když znovu proletěl kolem hory Gandhamadana, Kashyapa řekl: „Dejte si pozor, abyste neublížili mudrcům Valakhilya! Bojte se jejich hněvu! Kashyapa řekl Garudovi, jak mocná jsou tato drobná stvoření. Pak Garuda opatrně spustil Valakhilyy na zem a sám odletěl na horu pokrytou sněhem, a sedíc na ledovci snědl slona a želvu. Poté pokračoval v letu.

Jeden ze Sapta Rishiů, Kratu, je považován za otce Valakhilyas. Ruské slovo „krtek“ pochází z názvu tohoto rishi (šalvěj). Proč? Pochopíte o něco později. Valakhilyové pijí paprsky slunce a jsou strážci slunečního vozu. Ve skutečnosti je jejich bydlištěm Valdaj a Rifeské hory, Hory mudrců. Studují Védy a šástry. Za jednu z hlavních charakteristik Valachylianů je považována jejich čistota, ctnost a cudnost; neustále provádějí modlitby. Starší obvykle žijí v zemljankách a bohatství je jim lhostejné. Někdy se jim v knihách říká „siddhi“.
Toto jsou svatí poustevníci Rusi. Usadili se na horním toku Volhy, Beloozerye a na březích Bílého moře. Poustevny svatých starců lze nalézt i daleko na poloostrově Kola za polárním kruhem. Mahábhárata vypráví, jak byl vůdce bohů Indra spolu s Valakhilyi zodpovědný za zapálení ohně. Indra, který nasbíral celou horu dříví, se vysmál Valachiljům, z nichž každý sotva vytáhl stéblo trávy. Mudrci se urazili a začali se modlit, aby se objevil další vůdce bohů, Indra, mnohem mocnější. Když se o tom Indra dozvěděl, dostal strach a požádal o pomoc mudrce Kashyapu. Mocný kněz dokázal Valachyliany zpacifikovat, ale aby jejich úsilí nebylo marné, rozhodl se, že se Indra má narodit v podobě orla.
Nedaleko mého domu poblíž Tveru byly v roce 2009 objeveny relikvie svatého Savvatyho, staršího, který zde žil na konci 14. století našeho letopočtu. Jeho ostatky byly nalezeny 19. srpna. To je velmi symbolické. V tento den slaví pravoslavná církev Proměnění Páně. Tento koncept je odrazem filozofického konceptu „smart doing“ neboli vize táborského světla. V lesních poustevnách se mniši poustevníci přivedli do stavu náboženské extáze, že začali přímo na Zemi vidět táborské světlo a přímo komunikovat s Bohem.

Tradice stavby klášterů na Rusi sahá až do éry Raka (7-6 tisíc let př. n. l.) - znamení adresovaného světu duše a možná ještě dávnějším dobám. Ve 4.-2. tisíciletí začíná éra Býka - Valakhilya osidluje země nově osvobozené z pod ledovce. 60 tisíc mnichů poustevníků zde „utká“ Védy, které dodnes určují vědomí moderního člověka. Byli to oni, kdo vytvořil archetyp vědomí, který je základem světové kultury. Valakhilyas byly zachovány po celá tisíciletí. Existují dodnes. V relativně nedávné historii se nejvíce proslavili Valachiljové, kterým se v ruské církvi říká Transvolžští starší. Jedná se o mnichy z Belozerského, Vologdského a Tverského malých klášterů a lesních pousteven. Vnější, rituální stránka náboženství pro ně nehrála žádnou roli. Jejich kláštery se ostře lišily svou chudou, prostou atmosférou od bohatých kostelů. Nebáli se říkat pravdu králům. Rozvod ruského cara Vasilije III. s manželkou a jeho nový sňatek vyvolaly odsouzení obyvatel Volhy. V roce 1523 byl dokonce jeden z obyvatel Trans-Volhy, opat Porfiry, uvězněn za to, že se zastal prince Vasilije Šemjačiče, který byl povolán do Moskvy a uvězněn, navzdory přísahám velkovévody a metropolity Daniela. V čele transvolžských starších byl Nil Sorsky...
Dnes ve vesnici Savvatyevo nedaleko Tveru otec Andrej Egorov (arcikněz byl kdysi slavným tverským rockerem) oživuje a staví malý klášter na břehu řeky Orsha a zachovává lesní klášter sv. Savvaty z Orsha, poustevník, který podle legendy přišel na ruskou půdu spolu s metropolitou Cypriánem a přinesl na Rus učení hesychastů. To bylo na konci 14. století.
Mnoho názvů řek, popisy klimatu a hvězdné oblohy v árijských knihách naznačují, že právě na těchto místech žilo slavných sedm mudrců, kteří dali lidem veškeré znalosti, na jejichž počest září sedm hvězd souhvězdí Velké medvědice. břehy řek Medveditsa, Orsha a Mologa. A na konci 14. století se zde v klášterech usadili pravoslavní mniši, strážci učení o světle táborském. Již na počátku 15. století, během pouhých několika desetiletí, se kláštery a malé kláštery rozšířily z Tveru do samotného Severního ledového oceánu.
Během našeho setkání byl otec Andrej překvapen, jak rychle se učení hesychastů rozšířilo po celé Rusi. Myslím, že toto je Boží prozřetelnost. Toto je táborské světlo Proměnění – šíří se stejnou rychlostí jako Svatý oheň z Božího hrobu.
Mnoho ortodoxních mnichů se usadilo v poustevnách právě v těch místech, kde žili rishiové zmínění ve Védách. Ale mezi těmito událostmi je nejméně 2500 let. Zdá se, že historie se opakuje. Fakt, že se na jednom místě planety objevili rišiové z árijského eposu a hesychasté z relativně nedávné historie, je úžasný fakt. Zdá se, že události se nejen opakují, ale také se dějí na stejném místě.
Valachilové a ortodoxní poustevníci ze severozápadní Rusi a Karélie jsou nepřerušenou tradicí jednoho fenoménu. Projevuje se zde již několik tisíc let. Znám několik mnichů, kteří dnes žijí v lesích.
A zatímco se Garuda blížil k Valdai, na obloze se objevila sídla bohů a impozantní znamení. Vítr se zvedl, hromy duněly a vrcholky zahalily zlověstné mraky. Bohové byli znepokojeni. Ale ještě neviděli, kdo na ně zaútočí. Potom jim moudrý Brihaspati řekl: „Přilétá sem mocný pták, aby ukradl amritu. Nyní se naplňuje proroctví Valachylianů.“
Když to bohové v čele s Indrou slyšeli, oblékli se do zářivé zbroje a vyzbrojili se meči a kopími, říká árijský epos. Obklopili loď nápojem nesmrtelnosti, Amrito, a připravili se k bitvě. A pak se objevil obrovský pták, zářící jako slunce. Padla na nebesa a rozptýlila je různými směry. Bohové vedení Indrou se vzpamatovali z tohoto náporu a vrhli se ke Garudovi a ze všech stran ho zasypali oštěpy, šipkami a válečnými disky. Pták se vznesl a zaútočil na bohy shora a porazil mnohé údery svých drápů a zobáku. Neschopni odolat boji s neporazitelným ptákem, bohové se stáhli a Garuda pronikl tam, kde byla držena amrita. Proto se Praslované stali vlastníky tajných znalostí mudrců z Valdaje.
Garuda popadl plavidlo s amritou a vydal se na cestu zpět.
Vůdce valdajských bohů Indra se vrhl na pronásledování a předstihl ho ve vzduchu a zasadil strašlivou ránu své vadžře. Ale Garuda neucukl. Řekl Indrovi: „Moje síla je velká a mohu nést na svých křídlech celou tuto zemi s horami a lesy a s ní i tebe. Jestli chceš, buď můj přítel. Nebojte se, amritu hadům nedám. Dostaneš to zpět, až osvobodím sebe a svou matku z otroctví." Indra je mimo jiné náboženství, které existovalo na Rusi 6-4 tisíce let před naším letopočtem. To byl první výskyt monoteistických kultů. Indra byl předzvěstí příchodu Krišny. Árijské védy věří, že v podobě Krišny Všemohoucí opět sestoupil na zem kolem roku 3100 př.n.l. Zároveň je Krišna jakoby předzvěstí příchodu Ježíše Krista a Indra je tedy předzvěstí svatého Ondřeje Prvozvaného. Potomci druhého syna otroka Vinaty přinesli kult monoteismu na jih Rusi. Spolu s novým náboženstvím se rozšířily nové poznatky o hygieně a léčebných metodách, které umožnily přesunout se dále na jih.
Když Indra uslyšel tato slova, řekl: "Přijímám tvé přátelství, ó mocný." Požádejte ode mě, jaký dárek chcete!" A Garuda řekl: "Ať jsou hadi mým jídlem." Od té doby byli hadi odsouzeni k tomu, aby byli potravou pro Garudu a jeho potomstvo, ptáky suparna. Od té doby Rusko absorbovalo mnoho přistěhovalců z jihu a přetavilo je do ruského etnika.

Garuda a jeho matka Vinata byli osvobozeni z otroctví. Ale mezitím Indra vzal amritu a vzal ji zpět do Valdai, do svého království. Hadi nedostali nápoj nesmrtelnosti. Potom začali olizovat trávu kusha, na které stálo plavidlo s amritou. A tráva kusha, která se dotkla amrity, se od té doby stala posvátnou bylinou. To znamená, že některé znalosti starověké medicíny si přesto našly cestu do nomádského prostředí – a to je zachránilo v procesu evoluce.
Velký orel Garuda - sluneční pták - je jedním z nejoblíbenějších obrázků árijské mytologie. Ve starověkých knihách je Všemohoucí (Višnu) často zobrazován letící na obloze na orlovi Garudovi. To znamená, že severní Slované byli silou, která v dávných dobách šířila po celém světě víru v jednoho Boha. Odtud ten výraz mezi Rusy – Bůh je s námi!

Příběh Gennady Klimova zaznamenala Marina Gavrishenko