Srbská literatura: Zpráva o literatuře. Srbská literatura 18. století: témata a rysy

srbská literatura

SRBSKÁ LITERATURA - První počátky S.l. odkazovat konec XII a počátku 13. stol. (tzv. „Miroslavovo evangelium“ a další památky). Tento a téměř všechny následující středověké S.L. má církevní povahu. Jsou to evangelia, misály, kánony, životy svatých a apokryfy. Mezi těmito památkami - a je jich asi 2000 - je o něco šířeji znám pouze Kodex cara Dušana (Dušanův zákon) ze 14. století. jak důležité historická památka. Mezi těmito památkami je i řada středověkých románů, které jsou například zcela nepůvodní. román o Alexandru Velikém.

Během přechodu od středního k novověku srbský stát zaniká, srbská vládnoucí třída („vládci“) přechází k mohamedánství a je odnárodněna. Literární dílo z XV-XVIII století. pěstována pouze v klášterech a nadále slouží výhradně potřebám církve. Ale na druhou stranu se nesmírně rozvíjí folklor, zejména eposy oslavující starosrbské krále (král Lazar aj.), hrdiny (Kralevič Marko, Miloš Obilić aj.) a „haiduky“, smrt srbského státu v Bitva o Kossovo atd. Výzkum ukázal, že většina těchto srbských lidových písní vznikla mnohem později (o 200 let později) po smrti srbského státu, kdy turecký útlak začal neúnosně sílit, takže smrt národního státu začala být vnímána jako ztráta svobodu vůbec, i když nevolnictví existovalo u Srbů již před příchodem Turků. V eposu oslavovaný boj srbských rolníků proti feudálnímu útlaku tureckých statkářů a tureckých úřadů má náboženský a národnostní přesah, ale lze v něm nalézt i řadu momentů, kdy je tento boj zřetelně vnímán jako třídního boje („Revolta proti Dahies“ – „Buna na Dahie“, písně o haidukovi „Starší Vuyadina“). Umělecká hodnota Srbská epika je velmi vysoká, i když byla často přeháněna ve srovnání s písněmi Iliady atd. Sběratelem srbského folklóru byl ten, kdo žil v první polovině 19. století. Vuk Stefanovic Karadžič (1787-1864).

S.l. ve vlastním slova smyslu vznikl až v 18. stol. mezi srbskou buržoazii (hlavní obchodníky), která se rozvinula v podmínkách emigrace Srbů, kteří se usadili v jižních Uhrách. Zesílil především díky záštitě rakouského císaře Josefa II. Starší dubrovnická literatura by měla být klasifikována jak z hlediska jazyka, tak z hlediska jeho historické osudy do jednoho z historických období chorvatské literatury. Zpočátku, stejně jako samotný středověký srbský jazyk, je to spíše „psaní“ než literatura. Jazykem raného srbského písma není srbský lid, ale t. zv. „Slovanská srbština“ je směs ruštiny, srbského lidu a církevně slovanských jazyků. Tato literatura byla pod silným ruským vlivem, protože Srbští kněží, téměř jediní gramotní lidé v té době, studovali v Rusku nebo měli ruské učitele. Petr I. poslal k Srbům i prvního učitele literatury M.T. Suvorova – to byly první literární počátky panslavistické politiky carské Rusko ve vztahu k Srbům politika, která se konkrétně objevila v v tomto případě manévr proti Rakousku a Turecku. Z literárních památek 18. stol. lze zmínit „Slovansko-srbskou kroniku“ od hraběte Georgije Brankoviče (1645-1711) a díla Zacharije Stefanoviče-Orfelina (1726-1785) – „Život Petra Velikého“ atd. Do konce 18. století. (1791) se ve Vídni objevil první srbský plyn. "Srbské Novini". Do konce 18. stol. V souvislosti s rozvojem srbské buržoazní třídy a touhou po vytvoření národně samostatného státu se probouzí touha organizovat srbský spisovný jazyk. z prvků srb lidová řeč. Tento jazyk byl samozřejmě ještě velmi málo rozvinutý a odrážel ideologii třídy, která byla jejím hlavním organizátorem – třídy srbské buržoazie z éry rozpadu feudalismu a dozrávání kapitalistických vztahů ve specifických historických podmínkách boj proti tureckému feudálnímu útlaku. Prvním spisovatelem v lidovém srbském jazyce, i když značně kontaminovaným „slovanskosrbským“ jazykem, byl Dosifej Obradović (1742-1811) – průkopník v té době dominantního jazyka na Západě. vzdělávací nápady mezi Srby. Jeho hlavní díla: „Břicho a dobrodružství“ (1783) a „Bajky“ (1788). Obradovičova éra se běžně nazývá „éra racionalismu“. Byla přední předzvěstí a společnicí srbského boje proti tureckému feudálnímu útlaku v r začátek XIX PROTI.

V první polovině 19. stol. v souvislosti s některými úspěchy v tomto boji, částečným osvobozením Srbska od Turků a dalším postupem mezi srbskou buržoazií v rámci kapitalizovaného Rakouska, se beletrie odděluje od literatury obecně. Objevila se řada spisovatelů, básníků a romanopisců, píšících částečně lidově, částečně „slovansko-srbským“ jazykem; ale jejich díla (např. básně Lukijana Musickiho (1777-1837) nebo romány Milovana Vidakoviče (1780-1841)) jsou již dávno zastaralé a mají pouze historický význam. Výjimkou je ve stejné době (1813-1851) žijící černohorský biskup a hlava státu Petar Petrovič Njegoš, autor slavné básně „Mountain Vijenac“, jedné z nejlepší díla S.l., ve kterém je uveden popis života a způsobu života Černohorců. V téže době žil a tvořil mezi slavisty známý reformátor srbského jazyka a písma Vuk Stefanovic Karadžič. Jeho největším literárním počinem byla sbírka srbských lidových písní. Období revoluce roku 1848 a odstranění základů feudalismu v Evropě je obdobím, kdy Karadžičovy reformní myšlenky v oblasti jazyka získaly všeobecné uznání (kolem 1840-1860). Podobně jako podobné jevy na úsvitu kapitalistického rozvoje v Evropě a v S.L. Poezie a próza jsou široce rozvinuty ve stylových formách romantismu, které reagovaly na požadavky touhy po buržoazní degeneraci srbských literárních kruhů. Největšími spisovateli tohoto typu byli básníci: Branko Radičevič (1824-1853) - veselý textař; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - nejvzdělanější spisovatel této doby, velmi plodný, s širokým rozhledem, který dokázal psát nádherné písně pro děti, politickou satiru a oslavovat ideály ve vkusu národního- demokratický pohled na svět, a co je nejzajímavější, Pařížská komuna; Gyura Jaksic (1832-1878) - romantik, básník velká síla(ale v próze velmi slabé); částečně Laza Kostic (1841-1910) - básník a dramatik; Jovan Ilič atd. Z prozaiků ani jeden nedosáhl tak všeobecného uznání jako první tři z básníků. Poněkud vyčnívají Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) a M.G Milichevich (1831-1898), kteří ve svých dílech poskytují zajímavý folkloristický a jazykový materiál, stejně jako M.P. K. Trifkovic (1848-1875) je známý jako dramatik a ještě více jeho předchůdce Jovan Steria Popovic, jehož satira „Godolyubtsi“, odhalující maloměšťácké vlastenectví, je stále aktuální. V éře romantismu v S.L., zejména v poezii, jsou témata a umělecké techniky folklóru stále silné, ale pronikají i západní vlivy. Nicméně vliv západní literatura extrémně slabé ve srovnání s folklórním prvkem. V revoluci roku 1848 sehráli Srbové spolu se svými spisovateli kontrarevoluční roli, což vedlo i ke zvýšené národní izolaci v literatuře. Ve druhé polovině 19. století se naopak vlivem růstu kapitalistické buržoazie a rozvojem širších vazeb se zahraničním trhem změnily i obecné ideové směry v srbském literárním procesu. V 70-80 letech. XIX století Buržoazně-realistická literatura se široce rozvíjí a není již oplocena před „prohnilým Západem“, ale připojuje se k němu a učí se od něj. Srbsko, které se v té době stalo politicky nezávislá země, přitahuje k sobě kulturní síly těch částí srbského lidu, kteří žili v Rakousku-Uhersku. Pokud dříve, tak v 18. a na počátku 19. století. centrum S.l. byl v cizí zemi, ve Vídni a Budapešti a v polovina 19 PROTI. - do hor Nová zahrada, v jižním Maďarsku („srbské Atény“), nyní se takovým centrem stále více stávají samotné Srbsko a zejména Bělehrad. Nicméně obecný kulturní vývoj a zejména rozvoj S.l. v Rakousku-Uhersku neoslabuje, ale posiluje. Zde dochází k užšímu sblížení Srbů a Chorvatů, ale přesto spojení S.L. s chorvatštinou se to nestane.

Období buržoazního realismu bylo poznamenáno restrukturalizací „romantiků“, jako byl Zmaj-Jovan Jovanovic, „realistickým způsobem“ a nástupem řady spisovatelů, kteří do literatury zavedli realistické postupy a sociální a politické trendy. Obecně platí, že do této doby S.l. charakterizovala didaktika výchovy, slavjanofilství a především nacionalismus, ale jen málo spisovatelů dokázalo tyto tendence umělecky vyjádřit. „Věk realismu“ znamená v tomto ohledu také bod obratu, ale v S.L. Prvky romantismu žijí ještě dlouho, protože jsou více v souladu s převládající nacionalistickou tendencí, která někdy přechází v šovinismus.

Nejtypičtějšími spisovateli pro tuto dobu jsou vynikající stylista, povídkář „srbský Turgeněv“ Laza Lazarevič (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), první realistický spisovatel každodenního života srbské vesnice, dobrý překladatel z ruštiny („Válka a mír“), Sima Matavul (1852-1908), spisovatelka každodenního života všech buržoazních společenských vrstev na území moderní Jugoslávie, humorista-realista Stevan Sremac (1855-1906), básník Vojislav Iljič (1862 -1894), kterým začíná moderní srbská poezie. V tomto období také začíná literární činnost populárního humoristy a dramatika Branislava Nušiće (nar. 1864) a následně významného básníka Aleksiho Šantiće (1868-1924), který měl velký vliv o srbské nacionalistické mládeži do roku 1914. Spolu s posilováním vlivu západní literatury (francouzské aj.) je v této éře patrný i výrazný vliv ruské literatury, protože v Rusku studovala i významná část srbské inteligence. V této době vzniklo mnoho překladů ruských klasiků: Gogola, Puškina, Lermontova, Turgeněva, Tolstoja, Dostojevského aj. V éře přechodu k realismu činnost Svetozara Markoviče (1846-1875), žáka a následovníka Černyševského a ruských populistů, kteří položili základ zájmu o socialismus v Srbsku a na Balkáně. Věnoval se málo aktuální literatuře, napsal pouze dva články na téma poezie a realismu, ale měly velký vliv a přispěly k založení S.L. realismus.

Na prahu 20. století a ve 20. století. buržoazní S.l. stoupá na nejvyšší úroveň. Navzdory tomu, že S.l. a během tohoto období neprodukoval díla zařazená do světové literatury, přesto řada srbských spisovatelů nezaostávala za stejnými spisovateli „místního“ významu z jiných zemí, k čemuž značně přispělo nastolení ústavně demokratického režimu v Srbsku v roce 1903, který dal ještě širší prostor rozvoji kapitalismus v Srbsku. V roce 1901 vznikl literární časopis „Srpski Kizhevni Glasnik“ a řada dalších Literární kritika (Bogdan Popović, (nar. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)). Vůdčím typem literatury v této době, stejně jako v 19. století, byla poezie. Nejvýraznějšími představiteli srbské poezie v této době byli Jovan Ducic (nar. 1871), který byl vychován pod silným vlivem francouzské buržoazní literatury, Milon Rakic, jeden z nejlepších mistrů srbské poezie, Aleksa Santic, bard Srbský nacionalismus, Stevan Lukovič, „dekadenti“ S. Pandurovich a Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (nar. 1886) aj. Bourgeois S.L., odrážející odpovídající procesy v sociálním a politickém vývoji srbské buržoazní společnosti, identifikuje řadu ideologů maloburžoazie, chudiny rolnictva, kteří pozvedají svůj hlas proti některým aspektům buržoazního systému. Tak například z prozaiků jmenujme Petra Kočiće (1877-1916) - ideologa národně a sociálně zotročeného srbského bosenského rolnictva (pozoruhodná je jeho satira Proces s jezevcem), I. Ciniko - udavač kulaků (román „Pavouci“), Rad. Domanovich (1873-1908) - autor satiry „Marko Kralevich podruhé mezi Srby“, Bor. Stankovič - spisovatel každodenního života hroutících se patriarchálních sociálních vztahů v srbské jižní provincii, Milutin Uskokovič - první každodenní spisovatel městského života v Srbsku. Zároveň zde byly i uznávané básnířky a spisovatelky, jako Donica Markovic (nar. 1879), Isidora Sekulic (nar. 1877). V dramaturgii komik br. Nusic (nar. 1864). Je třeba poznamenat, že proletariátu, který se v Srbsku právě začal rozvíjet, se v té době podařilo nominovat talentovaného, ale brzy zesnulého básníka Kostu Abrasheviče (1879-1898).

Éra válek o Srbsko, která začala v roce 1912 (dvě balkánské a světová válka), uskutečnění „staletých snů“ srbského lidu v důsledku těchto válek a jeho úplné sjednocení v nově vytvořeném státě Jugoslávie v literatuře nepřinesly odpovídající výsledky. To je vysvětleno skutečností, že národně osvobozenecký moment v těchto válkách hrál zcela vedlejší role, jak svého času poznamenal Lenin. Svobodumilovné národní sny, které inspirovaly srbské básníky a spisovatele, byly rozdrceny imperialistickými nároky velkosrbské buržoazie. Nehezká realita války, která vzala do hrobu téměř čtvrtinu celého srbského lidu, a v důsledku ní nastolený státní a společenský řád vedly k velkému zklamání mezi maloměšťáckými spisovateli a ideology té části buržoazie, která byla v té či oné míře v procesu rozvoje imperialistické politiky Jugoslávie obcházena. Tyto společenské vrstvy se však ukázaly jako příliš slabé a nedokázaly mezi nimi identifikovat odvážné kritiky stávajícího systému. Ale na druhou stranu ani jedno dílo, které neobsahuje prvky popírání války a poválečné reality, se netěší masovému úspěchu. Je vnímána jako lež, byrokracie, v lepším případě jako prázdná květina (např. román See Krakow „Croz Buru“). A protože je jen málo takových děl, která jsou vůbec bez takových nedostatků – a i ta obvykle obsahují jen pokusy o lehkou „sebekritiku“, překladová literatura se těší většímu úspěchu ve vyspělých vrstvách buržoazní společnosti a v dělnické třídě než původní, a na druhé straně někteří chorvatští revoluční spisovatelé, kteří mají blízko k proletářskému hnutí, jsou úspěšní (M. Krleza (nar. 1893), A. Tsesarec (nar. 1896 atd.). V samotném S.l V dílech některých spisovatelů (D. Vasich, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) stále vidíme záblesky revolučního sebeuvědomění. Je třeba poznamenat, že srbská buržoazie má tradici odměňovat slavné spisovatele sinekurami a tím je vázat na jejich zájmy, což také do značné míry vysvětluje oficiální tón mnoha moderních srbských spisovatelů. Z více či méně známých moderních měšťáckých srbských spisovatelů je třeba zmínit: M. Nastasievich, Zivadinovič, G. Bozovic, B. Efsic, bratři Nikolajevičové, V. Jankovič atd. a nejlepší moderní dramatik Josef Kulundzic. Vyspělou maloměšťáckou kritiku zastupují M. Bogdanovich a V. Gligorič. Díla sovětských spisovatelů se těší velkému úspěchu. Ale protože Protože jejich vydání je kvůli cenzorským podmínkám téměř nemožné, čtou se buď v ruském originále, nebo v německých a jiných překladech. Poměrně hodně se překládá ze západoevropských jazyků. Přední nakladatelství jsou Nolit (Nová literatura), Cosmos ( dobré vydání Marxův kapitál) a Lordstvo.

Srbští spisovatelé, kteří vyšli po válce, někdy předčí starší spisovatele, pokud jde o formální dokonalost svých děl, ale žádný nezískal velká sláva a vliv.

V prvních poválečných letech, letech kultu formalismu, hlavním trendem v buržoazní S.L. existoval expresionismus (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovič, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac). Prázdná a nesmyslná poezie tohoto i dalších směrů („zenitismus“ od Mitsicha atd.) se často snažila vyjádřit své sympatie Říjnová revoluce a revolučním proletariátem, ale již éra částečné stabilizace kapitalismu a zejména krize a nastolení vojensko-fašistické diktatury v Jugoslávii přivedly významnou část autorů těchto směrů do řad fašismu. Nicméně řada zástupců z jiných skupin, rovněž formalistických, zejména z nově vznikajících posledních letech skupiny surrealistů (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic aj.) usilují o připojení k dělnickému hnutí.

Charakteristickým jevem pro poválečnou S.L. (a příbuzné chorvatštině) se od roku 1919 objevila řada časopisů s více či méně jasně vyjádřenou marxistickou ideologií, které měly velkou distribuci a vliv, ale všechny byly dříve či později zakázány („Boj“, „Nová literatura“, „Kniževská republika“, „Stozher“, „Danas“ atd.).
Bibliografie:
safarikP.J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Praha, 1865; MurkoM., Geschichte d. alt. sudslavischen Literatur, Lpz., 1908; SkerlichI., Srpska kiževnost v 18. století, Bělehrad, 1909 (pozdní vydání 1923); His, Dějiny nové srpske kiževnosti, Bělehrad, 1914 (později vyd., 1921); Prohaska D., Pregled sarreme Hrvatsko-Srpske kiževnosti, Záhřeb, 1921; Stanojevič M.S., Raná jugoslávská literatura, 1000-1800, N.Y., 1922; SeifertJ.L., Literaturgeschichte der Cechoslowaken Sudslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923; Gesemann G., Die srbsko-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930.

Literární encyklopedie - V.M. Fritsche., 1929-1939. SIE - A.P. Gorkina., SLT-M. Petrovský.

Plán:

1 Starověká literatura
2 XVII-XVIII století
3 XIX století
4 XX století

Zavedení

srbská literatura(Srb. Srbská kiževnost) - literatura v srbském jazyce nebo psaná srbskými autory.

Dějiny srbského písemnictví se obvykle dělí na tři období: starověké - do konce 14. nebo začátek 15. století, střední - do r. konec XVII I století, a nové (moderní).

1. Starověká literatura

Stejně jako ruské písmo se i srbské písmo vyvinulo na půdě, sice příbuzné, ale přesto neslovanské, právě díky knihám Písmo svaté a liturgický, přel Řecký jazyk do starověkého církevního slovanského jazyka svatými Cyrilem a Metodějem a jejich žáky a kteří se do Srbska přestěhovali z Bulharska. Tyto knihy se v důsledku jejich korespondence srbskými písaři brzy zbarvily různé funkce Vznikla srbská živá řeč, a tím i srbské variety (edice) starých církevně slovanských rukopisů, stejně jako se v Rusku formovali Rusové. Hlavním rysem srbský pravopis těchto památek je použití b místo ъ, na- místo velkého yus (jako v ruském pravopisu), E- místo malých usa, někdy A místo b. K nejstarším ukázkám srbských rukopisů patří: „Miroslavské evangelium“ – skvěle zachovaný aprakos z 12. století, „Vlkanovské evangelium“ – počátek 13. století, „Mikulášské evangelium“ – konec 14. nebo začátek 15. století. Kromě knih církevního a duchovně-mravního obsahu převzali Srbové téměř celý zbytek starého bulharského písma, jehož prostřednictvím se tehdejší Slované východního obřadu vesměs seznamovali s byzantskou literaturou.

Brzy se Srbové stali nezávislými přispěvateli do panslovanské literatury Východu. Mezi srbskými písaři kolovaly tytéž povznášející sbírky věcí duchovních a světských, někdy čistě historický obsah(Palea, Zlatostruy, Prolog atd.) nebo pseudovědecké (Fyziolog atd.), které se šířily v Bulharsku a Rusku; totéž lze říci o dílech narativní povahy, jako jsou například příběhy o Alexandru Velikém, o trojské válce, o Devgeniovi, o Barlaamovi a Joasafovi, stejně jako o různých apokryfech a knihách, které církev odmítla. (díla bulharského kněze Jeremiáše, knihy Bogomilů či Patarenova aj.).

Mnohem více než ve všech těchto knihách nacházíme stopy živé srbské řeči v testamentech každodenního psaní a právních památkách. Z těch prvních jsou zvláště důležité životy Stefana Nemanji, které sestavili jeho synové Stefan I. Koruna a sv. Savva a mnich Hilandar Domentian, žák sv. Savva, který také napsal svůj život. Život sv. Savva také našel druhého kompilátora v osobě mnicha Theodosia. Bulharský rodák Grigory Tsamblak, známý také svými literárními aktivitami v Rusku, vlastní život Stefana Dechanského, jehož další biografie se nachází ve sbírce života ze 14. století „Carstavnik“ neboli „Genealogie“.

Obecně platí, že srbské „každodenní“ psaní se nejen nelišilo v konkrétních výškách, ale bylo dokonce právem odsuzováno nejnovějšími badateli (zejména A.F. Hilferdingem) za nemírné přehánění ve chvále, pokrytectví, lichotky a nesoulad výmluvného jazyka s někdy hrozné činy oslavených osob . Poněkud stranou stojí dílo bulharského rodáka, „filozofa“ Konstantina Kostenchského, na svou dobu pozoruhodné – život srbského despoty Stefana, syna krále Lazara, poraženého Turky na Kosovském poli, svými technikami více připomíná díla moderních historiků než starověkých „všedních“ spisovatelů a vyznačuje se svou věrností historické zprávy; toto je nejcennější dílo všech starověkých srbských každodenních a historických spisů. Památky práva - smluvní dokumenty atd. - jsou zvědavé nejen na svůj jazyk, který je příkladem tehdy živé srbské řeči, ale i na podrobnosti každodenního obsahu; takovými jsou např. dohoda bosnianského bána Kulina s knížetem Korvashem, dubrovnickým vyslancem (1189), „Vinodolský zákon“ a zejména právo krále Dušana, jakož i různé darovací a jiné listy z r. jak tento král, tak i další panovníci, tak i Photius nomocanon, tedy sbírka církevních dekretů.

2. XVII-XVIII století

Ve středním období srbské literatury badatelé rozlišují na jedné straně její rozkvět v Dubrovníku a jako určitý odraz tohoto fenoménu literární činnost spisovatelů ve Slavonii a Bosně a na druhé straně vznik v r. XVII-XVIII století Po Kosovu zamrzlo pole literatury v samotném Srbsku a poté i u rakouských Srbů: jde o tzv. slovansko-srbskou školu spisovatelů, která se snažila podporovat starou literární tradici a bránit knižní jednotu s Ruskem. Dubrovnická literatura, vyvíjená pod vlivem rané italské renesance, představovala řadu skvělých spisovatelů, kteří dovedli vývoj srbského jazyka a veršů k významnému stupni síly a krásy (viz Dubrovník). Andrej Kacic-Miocic (1690-1760), jako by svou plodnou činností ukončil dubrovnické písemnictví, posloužil snad jako spojnice s novým obdobím srbské literatury. Z bosenských spisovatelů je nejpozoruhodnější Matija Divkovic (1563-1631), autor knih „Vědy selské“, „Beside svrhu (o) Evandelya Nedelnih“, „Sto zázraků“, básnické legendy o sv. Katerina a další Mezi spisovateli působícími ve Slavonii je nápadnější než jiní Matija Antun Relkovich (1732-1778) svým básnickým dílem „Satyr or ti divičovik“ (1761), které svého času hluboce zapůsobilo na srbskou četbu. svět; jeho význam v dějinách srbské literatury je téměř stejný jako význam „Rozhovoru“ Kacic-Miocic, protože živě odrážel duchovní vzhled a materiální blaho slavonské společnosti současné autorovi v obrazech krajně přirozených a pravdivých, cizích strnulosti a napětí většiny tehdejších děl srbské literatury.

Dubrovnickou literaturu je třeba zařadit jak po jazykové stránce, tak ve svých historických osudech do jednoho z historických období chorvatské literatury. Zpočátku, stejně jako samotný středověký srbský jazyk, je to spíše „psaní“ než literatura. Jazykem raného srbského písma není srbský lid, ale „slovanská srbština“ – směs ruštiny, srbského lidu a církevně slovanských jazyků. Tato literatura byla pod silným ruským vlivem, protože srbští kněží, téměř jediní gramotní lidé v této době, studovali v Rusku nebo měli ruské učitele.

Slovansko-srbská škola spisovatelů, činnost patriarchy Paisia (17. století) spojená se starověkým srbským písmem, dala vzniknout několika vážným osobnostem, jako byli Hristofor Zhefarovič, Zacharie Orfelin, Joakim Vujic, Rakic, Terlajic a zejména Rajic John (1726-1801). ), jehož dílo „Dějiny různých slovanské národy, zejména Bulharů, Chorvatů a Srbů“, představující ucelený a systematický, i když bez obratného kritického zpracování, příběh o událostech jihoslovanských dějin, byl dlouhou dobu jediným více či méně cenným zdrojem informací o minulosti Balkánu. Slované. Pozoruhodná literární a vzdělávací činnost Dosifeje Obradoviće (1731-1811) na jedné straně dotváří slovansko-srbskou školu, na straně druhé je hlasatelem těch nových principů, které tvořily základ celého transformačního díla slavného průkopníka nové srbské literatury Vuk Karadžič, jehož literárního předchůdce Obradoviće lze jmenovat par excellence. To je typ věčného tuláka-učitele, pro kterého jsou zájmy osvěty a knižního učení tím nejcennějším na světě. Jeho kniha „Břicho a dobrodružství“, která obsahuje popis celého jeho neklidného života, je plná hlubokého zájmu (viz Radčenko, „Dosifei Obradović“). Jeho další vynikající díla: „Rady společného rozumu“ vydané v Lipsku v roce 1784 – jako kurz praktické morálky „pro srbský lid“ – a „Sbírka různých moralizujících věcí pro užitek a zábavu“ vytištěná ve Vídni roku 1793. Jeho jazyk obsahuje ve srovnání s předchozími spisovateli mnohem více lidových prvků, i když od slovanství má ještě daleko; jeho světonázor má do značné míry racionalistický charakter (např. v otázce klášterů). Politicky byl zastáncem monarchismu; Petr Veliký byl pro něj příkladem panovníka, který se staral o blaho a osvícení lidu.

3. XIX století

Vuk Stefanović Karadžić (1787-1864) je možná nejpozoruhodnější osobností nové srbské nejen literatury, ale i dějin své doby, pokud jde o statečnost a originalitu. Nejdůležitější obsah celé jeho dlouholeté vědecké a literární činnosti lze zredukovat na tyto hlavní body: a) rozhodující využití v knize čisté lidový jazyk, místo dříve dominantního srbo-slovanského-ruského; b) schválení v knize nového pravopisu (vukovica), založeného téměř výhradně na zdravém principu a odlišující novou srbskou knihu jak od staré srbské, tak od ruské a bulharské, kde dosud dominuje princip historický a etymologický; c) požadavek z literatury na znalosti lidový život a písně a větší korespondence jejích obrazů s realitou; d) sdělování srbské umělé poezie s pro ni vhodným tónickým poetickým metrem, lidovému blízkému nebo s ním dokonce shodném, namísto dříve dominantních metrik a slabičných metrů.

Všechny naznačené prvky Vukových proměn musely vydržet půl století bojů, než se jim dostalo plného uznání a poté neomezeného souhlasu v literatuře i životě. Nejdůležitější z Karadžičových děl: obrovská sbírka lidových písní („Srpske narodne pjesme“), srbská gramatika („Pismenica srbskoga jezika“), slavný srbský slovník („riverman“ s německými a latinskými překlady slov – celá pokladnice nejen jazyka, ale i života lidu, jeho zvyků, legend, víry atd.), několik čísel vědeckého a literárního almanachu „Danica“ (Dennitsa), S. překlad Nového zákona, „Přísloví Národní Srbsko ““, „Kovchezhich pro historii, jezik a obichaje Srba“ - pokladnice srbského folklóru, „Primjvri srbsko-slovanský jezik“. Činnost Karadžiča ocenili nejen Srbové, ale i další Slované; v Rusku byl například vybrán jako čestný člen různých vědeckých společností a institucí. Pozoruhodnou práci tohoto geniálního vědce vysoce ocenila i celoevropská věda; například Jacob Grimm opakovaně uznal mimořádný význam jeho děl. Díky Vukově aktivitě se změnilo samotné směřování literatury mezi Srby: místo sentimentálních románů a příběhů Milovana Vidakoviče (1780-1841) a falešných klasických děl odopisce Lušana Mushitskiho (1777-1837) a eposu Simeona Milutinoviće. (1790-1847), jehož „Srbská žena“ představuje kuriózní, zdaleka ne průměrnou směs neotřelých lidově-poetických principů s nevkusnými doplňky – objevil se živý a rázný romantismus s Alexejem Brankem Radichevichem (1824-1853) v čele. Nejvýznamnější díla tohoto malého srbského Puškina patří do lyrického žánru; jeho básně jsou mnohem slabší; Nejlepší ve sbírce jeho děl („Pesme“) jsou uznávány jako „Dyachki Rastanak“ (rozloučení studentů) a „Cesta“. První dílo je plné hluboké lyriky a bohaté na luxusní popisy přírody; jeho jazyk je pozoruhodný: je „čistý jako slza“, slovy Brankova přítele, slavného srbského filologa Jurije Danichiče (1825–1882), který oduševněle ocenil společenský a literární význam Radičevičovy poezie.

Slávu prvního srbského básníka sdílí s Brankem Radičevičem jeho současník Petr II. Petrovič Njegoš (1814-1851), poslední černohorský „vládce“, jehož brzká smrt byla pro rodnou literaturu téměř stejnou ztrátou jako ještě předčasnější smrt Brank. Největší dílo Njegoš je obvykle uznáván jako „Gorski vjenac“, báseň, která v dramatické formě zobrazuje historickou událost konce 17. století – bití Turchenů Černohorci, tedy jejich bratří, kteří konvertovali k mohamedánství. Tato báseň je plná scén, které jsou pozoruhodné svým uměním a národností a zobrazují myšlenky a pocity lidské duše (rusky poetický překlad vyrobil pan Lukyanovský. Poetický dědic Branky Radičević, Zmaj-Iovan Iovanovic (1833-1904), byl jedním z nejvýraznějších sérských básníků své doby. To je také převážně textař, in epická díla který je pouze dobrým překladatelem maďarských básníků Aranyi a Petofiho, jakož i Puškina, Lermontova a dalších. Z jeho lyrických sbírek „Růže“ (Dyulici), „Zvadlé růže“ (Dyulici uveotsi), „Zdrojové (východní) korálky. ” si zaslouží zvláštní pozornost (viz „Úsvit“, Kyjev, 1893, „Slovanská múza“, Petrohrad). Dobré jsou i jeho dětské písničky a humorné básničky. Yuri Jakshich a Lazar Kostic sdíleli slávu se Zmaj Iovanovic. Známí jsou i bratři Iljičové: textař Voislav a dramatik Dragutin a také Kačjanskij. Díla černohorského prince Nicholase (drama „Balkánská královna“, „Nova Koda“ atd.), který napsal černohorskou hymnu „Onamo, Onamo“ („Tam, tam!“, ruský překlad, který je tak rozšířený po celém světě Srbsko) jsou také široce známé V. Benediktova). Mezi dramatiky je slavný i Trifkovich. Mezi fiktivními díly vynikají romány a povídky G. Atanatskoviče, S. Lubishy, P. Adamova, M. Shabchanina, M. Miličeviče, I. Veselinoviče, S. Matavula a zejména Lazara Lazareviče, jejichž povídky jsou téměř všechny (např. například „Ikona školy“, „U studny“, „Werther“ atd.) byly také přeloženy do ruštiny.

4. století XX

Na prahu 19.-20. století stoupá srbská literatura na nejvyšší úroveň. Navzdory tomu, že srbská literatura v tomto období nevytvářela díla zařazená do světové literatury, přesto řada srbských spisovatelů nezaostávala za stejnými spisovateli „lokálního“ významu z jiných zemí.

Ve dvacátém století se v srbské literatuře objevilo mnoho mladých a talentovaných spisovatelů. Jedním z nich je Ivo Andrić, který pro knihu „Most na Drině“ (Srb. Na Drini ћupriјa), vydané v roce 1945, přijaté v roce 1961 Nobelova cena podle literatury.

Spolu s Andrićem je Danilo Kiš považován za jednoho z nejznámějších srbských autorů, spolu s takovými spisovateli jako Miloš Crnjanski, Meša Selimović, Borislav Pekić, Milorad Pavic, David Albahari, Miodrag Bulatovic, Dobrica Cosic, Zoran Živkovic, Jelena Dimitrijevic, Isidora Sekulic a mnoho dalších. Milorad Pavic je dnes možná nejznámějším srbským autorem, především pro svůj „Khazarský slovník“ (srbsky: Khazarski rechnik), který byl přeložen do 24 jazyků.

srbská literatura

A. Dobrovolského

První základy S. l. pocházejí z konce 12. a počátku 13. století. (tzv. „Miroslavovo evangelium“ a další památky). Tento a téměř všechny následující středověké S. l. má církevní povahu. Jsou to evangelia, misály, kánony, životy svatých a apokryfy. Mezi těmito památkami - a je jich asi 2000 - je o něco šířeji znám pouze Kodex cara Dušana (Dušanův zákon) ze 14. století. jako významná historická památka. Mezi těmito památkami je i řada středověkých románů, které jsou například zcela nepůvodní. román o Alexandru Velikém. Během přechodu od středního k novověku srbský stát zaniká, srbská vládnoucí třída („vládci“) přechází k mohamedánství a je odnárodněna. Literární dílo z XV-XVIII století. pěstována pouze v klášterech a nadále slouží výhradně potřebám církve. Ale na druhou stranu se nesmírně rozvíjí folklor, zejména eposy oslavující starosrbské krále (král Lazar aj.), hrdiny (Kralevič Marko, Miloš Obilić aj.) a „haiduky“, smrt srbského státu v bitva u Kossova atd. Výzkum ukázal, že většina těchto srbských lidových písní vznikla mnohem později (o 200 let později) po smrti srbského státu, kdy turecký útlak začal neúnosně sílit, takže smrt národního státu začala být vnímán jako ztráta svobody obecně, ačkoli nevolnictví mezi Srby existovalo již před příchodem Turků. V eposu oslavovaný boj srbských rolníků proti feudálnímu útlaku tureckých statkářů a tureckých úřadů má náboženský a národnostní přesah, ale lze v něm nalézt i řadu momentů, kdy je tento boj zřetelně vnímán jako třídního boje („Revolta proti Dahies“ – „Buna na Dahie“, písně o haidukovi „Starší Vuyadina“). Umělecká hodnota srbského eposu je velmi vysoká, i když byla často přeháněna ve srovnání s písněmi Iliady apod. Sběratelem srbského folklóru byl ten, kdo žil v první polovině 19. století. Vuk Stefanovic Karadžič (1787-1864).

S. l. ve vlastním slova smyslu vznikl až v 18. stol. mezi srbskou buržoazii (hlavní obchodníky), která se rozvinula v podmínkách emigrace Srbů, kteří se usadili v jižních Uhrách. Zesílil především díky záštitě rakouského císaře Josefa II. Starší dubrovnickou literaturu je třeba přiřadit jak jazykem, tak svými historickými osudy k jednomu z historických období chorvatské literatury. Zpočátku, stejně jako samotný středověký srbský jazyk, je to spíše „psaní“ než literatura. Jazykem raného srbského písma není srbský lid, ale t. zv. „Slovanská srbština“ je směs ruštiny, srbského lidu a církevně slovanských jazyků. Tato literatura byla pod silným ruským vlivem, protože srbští kněží, téměř jediní gramotní lidé v té době, studovali v Rusku nebo měli ruské učitele. Petr I. poslal Srbům také prvního učitele literatury M. T. Suvorova – to byly první literární počátky panslavistické politiky carského Ruska vůči Srbům, politiky, která byla v tomto případě konkrétně manévrem proti Rakousku a Turecku. Z literárních památek 18. stol. lze zmínit „Slovansko-srbskou kroniku“ od hraběte Georgije Brankoviče (1645-1711) a díla Zacharije Stefanoviče-Orfelina (1726-1785) – „Život Petra Velikého“ atd. Do konce 18. století. (1791) se ve Vídni objevil první srbský plyn. "Srbské Novini". Do konce 18. stol. V souvislosti s rozvojem srbské buržoazní třídy a touhou po vytvoření národně samostatného státu se probouzí touha organizovat srbský spisovný jazyk. z prvků srbské lidové řeči. Tento jazyk byl samozřejmě ještě velmi málo rozvinutý a odrážel ideologii třídy, která byla jejím hlavním organizátorem – třídy srbské buržoazie z éry rozpadu feudalismu a dozrávání kapitalistických vztahů ve specifických historických podmínkách boj proti tureckému feudálnímu útlaku. Prvním spisovatelem v lidovém srbském jazyce, i když značně kontaminovaným „slovanským srbismem“, byl Dosifej Obradović (1742–1811), průkopník vzdělávacích myšlenek, které v té době mezi Srby dominovaly na Západě. Jeho hlavní díla: „Břicho a dobrodružství“ (1783) a „Bajky“ (1788). Obradovičova éra se běžně nazývá „éra racionalismu“. Byla literární předzvěstí a společnicí srbského boje proti tureckému feudálnímu útlaku na počátku 19. století.

V první polovině 19. stol. v souvislosti s některými úspěchy v tomto boji, částečným osvobozením Srbska od Turků a dalším postupem mezi srbskou buržoazií v rámci kapitalizovaného Rakouska, se beletrie odděluje od literatury obecně. Objevila se řada spisovatelů, básníků a romanopisců, píšících částečně lidově, částečně „slovansko-srbským“ jazykem; ale jejich díla (např. básně Lukijana Musickiho (1777-1837) nebo romány Milovana Vidakoviče (1780-1841)) jsou již dávno zastaralé a mají pouze historický význam. Výjimkou je ve stejné době (1813-1851) žijící černohorský biskup a hlava státu Petar Petrovič Njegoš, autor slavné básně „Mountain Vijenac“, jednoho z nejlepších děl S. L., která popisuje život a způsob života Černohorců. V téže době žil a tvořil mezi slavisty známý reformátor srbského jazyka a písma Vuk Stefanovic Karadžič. Jeho největším literárním počinem byla sbírka srbských lidových písní. Období revoluce roku 1848 a odstranění základů feudalismu v Evropě je obdobím, kdy Karadžičovy reformní myšlenky v oblasti jazyka získaly všeobecné uznání (kolem 1840-1860). Podobně jako podobné jevy na úsvitu kapitalistického rozvoje v Evropě a v Jižní Americe. Poezie a próza jsou široce rozvinuty ve stylových formách romantismu, které reagovaly na požadavky touhy po buržoazní degeneraci srbských literárních kruhů. Největšími spisovateli tohoto typu byli básníci: Branko Radičevič (1824-1853) - veselý textař; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - nejvzdělanější spisovatel této doby, velmi plodný, se širokým rozhledem, který dokázal napsat nádherné písně pro děti, politickou satiru a velebit ideály ve vkusu národně-demokratické světonázor, a co je nejzajímavější, Pařížská komuna; Gyura Jakšić (1832-1878) - romantik, básník velké síly (ale velmi slabý v próze); částečně Laza Kostic (1841-1910) - básník a dramatik; Jovan Ilič atd. Z prozaiků ani jeden nedosáhl tak všeobecného uznání jako první tři z básníků. Poněkud vyčnívají Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) a M. G. Milicevic (1831-1898), kteří ve svých dílech poskytují zajímavý folkloristický a jazykový materiál, stejně jako M. P. Shapchanin. K. Trifković (1848-1875) je známý jako dramatik a ještě více jeho předchůdce Jovan Steria Popović, jehož satira „Godolyubtsi“, odhalující maloměšťácké vlastenectví, je aktuální dodnes. V éře romantismu v sibiřské literatuře, zejména v poezii, jsou témata a umělecké postupy folkloru stále silné, ale pronikají i západní vlivy. Vliv západní literatury je však ve srovnání s folklórním prvkem extrémně slabý. V revoluci roku 1848 sehráli Srbové spolu se svými spisovateli kontrarevoluční roli, což vedlo i ke zvýšené národní izolaci v literatuře. Ve druhé polovině 19. století se naopak vlivem růstu kapitalistické buržoazie a rozvojem širších vazeb se zahraničním trhem změnily i obecné ideové směry v srbském literárním procesu. V 70-80 letech. XIX století Široce se rozvíjí buržoazně-realistická literatura, která se již neohradzuje před „prohnilým Západem“, ale připojuje se k němu a učí se od něj. Srbsko, které se v té době stalo politicky nezávislou zemí, přitahovalo kulturní síly těch částí srbského lidu, který žil v Rakousku-Uhersku. Pokud dříve, tak v 18. a na počátku 19. století. centrum S. l. byl v cizí zemi, ve Vídni a Budapešti, a v polovině 19. stol. - do hor Takovým centrem se stále více stávají Novi Sad v jižním Maďarsku („srbské Atény“), nyní vlastní Srbsko a zejména Bělehrad. Nicméně obecný kulturní vývoj a zejména rozvoj S. l. v Rakousku-Uhersku neoslabuje, ale posiluje. Zde dochází k užšímu sblížení mezi Srby a Chorvaty, ale přece jen spojení S. l. s chorvatštinou se to nestane.

Období buržoazního realismu bylo poznamenáno restrukturalizací „romantiků“, jako byl Zmaj-Jovan Jovanovic, „realistickým způsobem“ a nástupem řady spisovatelů, kteří do literatury zavedli realistické postupy a sociální a politické trendy. Obecně platí, že až do této doby S. l. charakterizovala didaktika výchovy, slavjanofilství a především nacionalismus, ale jen málo spisovatelů dokázalo tyto tendence umělecky vyjádřit. „Éra realismu“ znamená v tomto ohledu také zlom, ale v S. l. Prvky romantismu žijí ještě dlouho, protože jsou více v souladu s dominantní nacionalistickou tendencí, někdy přecházející v šovinismus.

Nejtypičtějšími spisovateli pro tuto dobu jsou vynikající stylista, povídkář „srbský Turgeněv“ Laza Lazarevič (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), první realistický spisovatel každodenního života srbské vesnice, dobrý překladatel z ruštiny („Válka a mír“), Sima Matavul (1852-1908), spisovatelka každodenního života všech buržoazních společenských vrstev na území moderní Jugoslávie, humorista-realista Stevan Sremac (1855-1906), básník Vojislav Iljič (1862 -1894), kterým začíná moderní srbská poezie. V tomto období také začíná literární činnost populárního humoristy a dramatika Branislava Nušiće (nar. 1864) a následně významného básníka Aleksiho Šantiće (1868-1924), který měl velký vliv na srbskou nacionalistickou mládež až do roku 1914. posílení vlivu západní literatury (francouzské aj.) v této éře byl patrný i značný vliv ruské literatury, neboť v Rusku studovala i významná část srbské inteligence. V této době vzniklo mnoho překladů ruských klasiků: Gogola, Puškina, Lermontova, Turgeněva, Tolstoja, Dostojevského aj. V éře přechodu k realismu činnost Svetozara Markoviče (1846-1875), žáka a následovníka Černyševského a ruských populistů, kteří položili základ zájmu o socialismus v Srbsku a na Balkáně. Věnoval se málo aktuální literatuře, napsal pouze dva články na téma poezie a realismu, ale měly velký vliv a přispěly k založení literatury v S.L. realismus.

Na prahu 20. století a ve 20. století. buržoazní S. l. stoupá na nejvyšší úroveň. Navzdory skutečnosti, že S. l. a během tohoto období nevytvářela díla, která by byla zařazena do světové literatury, přesto řada srbských spisovatelů nezaostávala za stejnými spisovateli „místního“ významu z jiných zemí, což značně usnadnilo nastolení ústavního demokratického režimu. v Srbsku v roce 1903, což dalo ještě širší prostor pro rozvoj kapitalismu v Srbsku. V roce 1901 vznikl literární časopis „Srpski Kizhevni Glasnik“ a řada dalších Literární kritika (Bogdan Popović, (nar. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)). Vůdčím typem literatury v této době, stejně jako v 19. století, byla poezie. Nejvýraznějšími představiteli srbské poezie v této době byli Jovan Ducic (nar. 1871), který byl vychován pod silným vlivem francouzské buržoazní literatury, Milon Rakic, jeden z nejlepších mistrů srbské poezie, Aleksa Šantić, bard Srbský nacionalismus, Stevan Lukovič, „dekadenti“ S. Pandurovich a Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (nar. 1886) aj. Bourgeois S. L., odrážející odpovídající procesy v sociálním a politickém vývoji srbské buržoazní společnosti, identifikuje řadu ideologů maloburžoazie, chudiny rolnictva, kteří pozvedají svůj hlas proti některým aspektům buržoazního systému. Tak například Z prozaiků jmenujme Petra Kočiće (1877-1916) - ideologa národně a sociálně zotročeného srbského bosenského rolnictva (pozoruhodná je jeho satira Proces s jezevcem), I. Ciniko - udavač kulaků (román „Pavouci“), Rad. Domanovic (1873-1908) - autor satiry „Kralevich Marko podruhé mezi Srby“, Bor. Stankovič - spisovatel každodenního života hroutících se patriarchálních sociálních vztahů v srbské jižní provincii, Milutin Uskokovič - první každodenní spisovatel městského života v Srbsku. Zároveň zde byly i uznávané básnířky a spisovatelky, jako Donica Markovic (nar. 1879), Isidora Sekulic (nar. 1877). V dramaturgii komik br. Nusic (nar. 1864). Je třeba poznamenat, že proletariátu, který se v Srbsku právě začal rozvíjet, se v té době podařilo nominovat talentovaného, ale brzy zesnulého básníka Kostu Abrasheviče (1879-1898).

Éra válek o Srbsko, která začala v roce 1912 (dvě balkánské a světová válka), uskutečnění „staletých snů“ srbského lidu v důsledku těchto válek a jeho úplné sjednocení v nově vytvořeném státě Jugoslávie v literatuře nepřinesly odpovídající výsledky. Vysvětluje se to tím, že národněosvobozenecký moment v těchto válkách hrál zcela podružnou roli, jak tehdy poznamenal Lenin. Svobodumilovné národní sny, které inspirovaly srbské básníky a spisovatele, byly rozdrceny imperialistickými nároky velkosrbské buržoazie. Nehezká realita války, která vzala do hrobu téměř čtvrtinu celého srbského lidu, a v důsledku ní nastolený státní a společenský řád vedly k velkému zklamání mezi maloměšťáckými spisovateli a ideology této části buržoazie. která byla v té či oné míře v procesu rozvoje imperialistické politiky Jugoslávie obcházena. Tyto společenské vrstvy se však ukázaly jako příliš slabé a nedokázaly mezi nimi identifikovat odvážné kritiky stávajícího systému. Ale na druhou stranu ani jedno dílo, které neobsahuje prvky popírání války a poválečné reality, se netěší masovému úspěchu. Je vnímána jako lež, byrokracie, v lepším případě jako prázdná květina (např. román See Krakow „Croz Buru“). A protože je jen málo děl, která jsou vůbec prostá takových nedostatků – a i ta obvykle obsahují jen pokusy o lehkou „sebekritiku“, pak se ve vyspělých vrstvách buržoazní společnosti a v dělnické třídě těší překladová literatura většímu úspěchu než originál, a na druhé straně někteří chorvatští revoluční spisovatelé, kteří mají blízko k proletářskému hnutí, jsou úspěšní (M. Krlezha (nar. 1893), A. Tsesarec (nar. 1896 atd.). V samotném S. l. V dílech některých spisovatelů (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) stále vidíme záblesky revolučního sebeuvědomění. Je třeba poznamenat, že srbská buržoazie má tradici odměňovat slavné spisovatele sinekurami a tím je vázat na jejich zájmy, což také do značné míry vysvětluje oficiální tón mnoha moderních srbských spisovatelů. Z více či méně známých moderních měšťáckých srbských spisovatelů je třeba zmínit: M. Nastasieviče, Zivadinoviče, G. Bozoviče, B. Efsiče, bratry Nikolajevičovy, V. Jankoviče aj. a nejlepšího moderního dramatika Josepha Kulundzic. Pokročilou maloburžoazní kritiku reprezentuje M. Bogdanovič a V. Gligorič. Díla sovětských spisovatelů se těší velkému úspěchu. Ale protože jejich vydání je kvůli cenzorským podmínkám téměř nemožné, čtou se buď v ruském originále, nebo v německých a jiných překladech. Poměrně hodně se překládá ze západoevropských jazyků. Předními vydavateli jsou Nolit (Nová literatura), Cosmos (dobré vydání Marxova hlavního města) a Serene Highness.

Srbští spisovatelé, kteří se objevili po válce, někdy předčí starší spisovatele ve formální dokonalosti svých děl, ale žádný nezískal velkou slávu nebo vliv.

V prvních poválečných letech, letech kultu formalismu, hlavního trendu buržoazně socialistické literatury. existoval expresionismus (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovic, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac). Prázdná a nesmyslná poezie tohoto i dalších směrů („zenitismus“ Micić atd.) se často snažila deklarovat své sympatie k říjnové revoluci a revolučnímu proletariátu, ale již éru částečné stabilizace kapitalismu a zejména krize a establishmentu vojensko-fašistické diktatury v Jugoslávii vedl významnou část autorů těchto směrů k fašismu. O vstup do dělnického hnutí však usiluje i řada představitelů jiných skupin, i formalistických, zejména ze skupiny surrealistů, která se v posledních letech objevila (M. Ristič, K. Popovič, G. Jovanovič aj.).

Charakteristickým jevem pro poválečné S. l. (a příbuzné chorvatštině) se od roku 1919 objevila řada časopisů s více či méně jasně vyjádřenou marxistickou ideologií, které měly velkou distribuci a vliv, ale všechny byly dříve či později zakázány („Boj“, „Nová literatura“, „Kniževská republika“, „Stozher“, „Danas“ atd.).

Seznam literatura

Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Praha, 1865

Murko M., Geschichte d. ält. Südslavischen Literatur, Lpz., 1908

Skerlich I., Srpska kiževnost v 18. století, Bělehrad, 1909 (pozdní vydání 1923)

His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (pozdější vydání, 1921)

Prohaska D., Pregled z doby Hrvatsko-Srpske kiževnosti, Záhřeb, 1921

Stanojevič M. S., Raně jugoslávská literatura, 1000—1800, N. Y., 1922

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923

Gesemann G., Die srbsko-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930.

A. Dobrovolského

S. l. ve vlastním slova smyslu vznikl až v 18. stol. mezi srbskou buržoazii (hlavní obchodníky), která se rozvinula v podmínkách emigrace Srbů, kteří se usadili v jižních Uhrách. Zesílil především díky záštitě rakouského císaře Josefa II. Starší dubrovnickou literaturu je třeba přiřadit jak jazykem, tak svými historickými osudy k jednomu z historických období chorvatské literatury. Zpočátku, stejně jako samotný středověký srbský jazyk, je to spíše „psaní“ než literatura. Jazykem raného srbského písma není srbský lid, ale t. zv. „Slovanská srbština“ je směs ruštiny, srbského lidu a církevně slovanských jazyků. Tato literatura byla pod silným ruským vlivem, protože srbští kněží, téměř jediní gramotní lidé v té době, studovali v Rusku nebo měli ruské učitele. Petr I. poslal Srbům také prvního učitele literatury M. T. Suvorova – to byly první literární počátky panslavistické politiky carského Ruska vůči Srbům, politiky, která byla v tomto případě konkrétně manévrem proti Rakousku a Turecku. Z literárních památek 18. stol. lze zmínit „Slovansko-srbskou kroniku“ od hraběte Georgije Brankoviče (1645-1711) a díla Zacharije Stefanoviče-Orfelina (1726-1785) – „Život Petra Velikého“ atd. Do konce 18. století. (1791) se ve Vídni objevil první srbský plyn. "Srbské Novini". Do konce 18. stol. V souvislosti s rozvojem srbské buržoazní třídy a touhou po vytvoření národně samostatného státu se probouzí touha organizovat srbský spisovný jazyk. z prvků srbské lidové řeči. Tento jazyk byl samozřejmě ještě velmi málo rozvinutý a odrážel ideologii třídy, která byla jejím hlavním organizátorem – třídy srbské buržoazie z éry rozpadu feudalismu a dozrávání kapitalistických vztahů ve specifických historických podmínkách boj proti tureckému feudálnímu útlaku. Prvním spisovatelem v lidovém srbském jazyce, i když dosti kontaminovaným „slovanským srbismem“, byl Dosifej Obradović (1742–1811), průkopník vzdělávacích myšlenek, které v té době mezi Srby dominovaly na Západě. Jeho hlavní díla: „Břicho a dobrodružství“ (1783) a „Bajky“ (1788). Obradovičova éra se běžně nazývá „éra racionalismu“. Byla literární předzvěstí a společnicí srbského boje proti tureckému feudálnímu útlaku na počátku 19. století.

V první polovině 19. stol. v souvislosti s některými úspěchy v tomto boji, částečným osvobozením Srbska od Turků a dalším postupem mezi srbskou buržoazií v rámci kapitalizovaného Rakouska, se beletrie odděluje od literatury obecně. Objevila se řada spisovatelů, básníků a romanopisců, píšících částečně lidově, částečně „slovansko-srbským“ jazykem; ale jejich díla (např. básně Lukijana Musickiho (1777-1837) nebo romány Milovana Vidakoviče (1780-1841)) jsou již dávno zastaralé a mají pouze historický význam. Výjimkou je ve stejné době (1813-1851) žijící černohorský biskup a hlava státu Petr Petrovič Njegoš, autor slavné básně „Mountain Vijenac“, jednoho z nejlepších děl S. L., která popisuje život a způsob života Černohorců. V téže době žil a tvořil mezi slavisty známý reformátor srbského jazyka a písma Vuk Stefanovic Karadžič. Jeho největším literárním počinem byla sbírka srbských lidových písní. Období revoluce roku 1848 a odstranění základů feudalismu v Evropě je obdobím, kdy Karadžičovy reformní myšlenky v oblasti jazyka získaly všeobecné uznání (kolem 1840-1860). Podobně jako podobné jevy na úsvitu kapitalistického rozvoje v Evropě a v Jižní Americe. Poezie a próza jsou široce rozvinuty ve stylových formách romantismu, které reagovaly na požadavky touhy po buržoazní degeneraci srbských literárních kruhů. Největšími spisovateli tohoto typu byli básníci: Branko Radičevič (1824-1853) - veselý textař; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - nejvzdělanější spisovatel této doby, velmi plodný, s širokým rozhledem, který dokázal psát nádherné písně pro děti, politickou satiru a oslavovat ideály ve vkusu národního- demokratický světonázor, a co je nejzajímavější, Pařížská komuna; Gyura Jakšić (1832-1878) - romantik, básník velké síly (ale velmi slabý v próze); částečně Laza Kostic (1841-1910) - básník a dramatik; Jovan Ilič atd. Z prozaiků ani jeden nedosáhl tak všeobecného uznání jako první tři z básníků. Poněkud vyčnívají Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) a M. G. Milicevic (1831-1898), kteří ve svých dílech poskytli zajímavý folkloristický a jazykový materiál, stejně jako M. P. Shapchanin. K. Trifković (1848-1875) je známý jako dramatik a ještě více jeho předchůdce Jovan Steria Popović, jehož satira „Godolyubtsi“, odhalující maloměšťácké vlastenectví, je aktuální dodnes. V éře romantismu v sibiřské literatuře, zejména v poezii, jsou témata a umělecké postupy folkloru stále silné, ale pronikají i západní vlivy. Vliv západní literatury je však ve srovnání s folklórním prvkem extrémně slabý. V revoluci roku 1848 sehráli Srbové spolu se svými spisovateli kontrarevoluční roli, což vedlo i ke zvýšené národní izolaci v literatuře. Ve druhé polovině 19. století se naopak vlivem růstu kapitalistické buržoazie a rozvojem širších vazeb se zahraničním trhem změnily i obecné ideové směry v srbském literárním procesu. V 70-80 letech. XIX století Široce se rozvíjí buržoazně-realistická literatura, která se již neohradzuje před „prohnilým Západem“, ale připojuje se k němu a učí se od něj. Srbsko, které se v té době stalo politicky nezávislou zemí, přitahovalo kulturní síly těch částí srbského lidu, který žil v Rakousku-Uhersku. Pokud dříve, tak v 18. a na počátku 19. století. centrum S. l. byl v cizí zemi, ve Vídni a Budapešti, a v polovině 19. stol. - do hor Takovým centrem se stále více stávají Novi Sad v jižním Maďarsku („srbské Atény“), nyní vlastní Srbsko a zejména Bělehrad. Nicméně obecný kulturní vývoj a zejména rozvoj S. l. v Rakousku-Uhersku neoslabuje, ale posiluje. Zde dochází k užšímu sblížení mezi Srby a Chorvaty, ale přece jen spojení S. l. s chorvatštinou se to nestane.

Období buržoazního realismu bylo poznamenáno restrukturalizací „romantiků“, jako byl Zmaj-Jovan Jovanovic, „realistickým způsobem“ a nástupem řady spisovatelů, kteří do literatury zavedli realistické postupy a sociální a politické trendy. Obecně platí, že až do této doby S. l. charakterizovala didaktika výchovy, slavjanofilství a především nacionalismus, ale jen málo spisovatelů dokázalo tyto tendence umělecky vyjádřit. „Éra realismu“ znamená v tomto ohledu také zlom, ale v S. l. Prvky romantismu žijí ještě dlouho, protože jsou více v souladu s dominantní nacionalistickou tendencí, někdy přecházející v šovinismus.

Nejtypičtějšími spisovateli pro tuto dobu jsou vynikající stylista, povídkář „srbský Turgeněv“ Laza Lazarevič (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), první realistický spisovatel každodenního života srbské vesnice, dobrý překladatel z ruštiny („Válka a mír“), Sima Matavul (1852-1908), spisovatelka každodenního života všech buržoazních společenských vrstev na území moderní Jugoslávie, humorista-realista Stevan Sremac (1855-1906), básník Vojislav Iljič (1862 -1894), kterým začíná moderní srbská poezie. V tomto období také začíná literární činnost populárního humoristy a dramatika Branislava Nušiće (nar. 1864) a následně významného básníka Aleksiho Šantiće (1868-1924), který měl velký vliv na srbskou nacionalistickou mládež až do roku 1914. posílení vlivu západní literatury (francouzské aj.) v této éře byl patrný i značný vliv ruské literatury, neboť v Rusku studovala i významná část srbské inteligence. V této době vzniklo mnoho překladů ruských klasiků: Gogola, Puškina, Lermontova, Turgeněva, Tolstoja, Dostojevského aj. V éře přechodu k realismu činnost Svetozara Markoviče (1846-1875), žáka a následovníka Černyševského a ruských populistů, kteří položili základ zájmu o socialismus v Srbsku a na Balkáně. Věnoval se málo aktuální literatuře, napsal pouze dva články na téma poezie a realismu, ale měly velký vliv a přispěly k založení literatury v S.L. realismus.

Na prahu 20. století a ve 20. století. buržoazní S. l. stoupá na nejvyšší úroveň. Navzdory skutečnosti, že S. l. a během tohoto období nevytvářela díla, která by byla zařazena do světové literatury, přesto řada srbských spisovatelů nezaostávala za stejnými spisovateli „místního“ významu z jiných zemí, což značně usnadnilo nastolení ústavního demokratického režimu. v Srbsku v roce 1903, což dalo ještě širší prostor pro rozvoj kapitalismu v Srbsku. V roce 1901 vznikl literární časopis „Srpski Kizhevni Glasnik“ a řada dalších Literární kritika (Bogdan Popović, (nar. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)). Vůdčím typem literatury v této době, stejně jako v 19. století, byla poezie. Nejvýraznějšími představiteli srbské poezie v této době byli Jovan Ducic (nar. 1871), který byl vychován pod silným vlivem francouzské buržoazní literatury, Milon Rakic, jeden z nejlepších mistrů srbské poezie, Aleksa Šantić, bard Srbský nacionalismus, Stevan Lukovič, „dekadenti“ S. Pandurovich a Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (nar. 1886) aj. Bourgeois S. L., odrážející odpovídající procesy v sociálním a politickém vývoji srbské buržoazní společnosti, identifikuje řadu ideologů maloburžoazie, chudiny rolnictva, kteří pozvedají svůj hlas proti některým aspektům buržoazního systému. Tak například Z prozaiků jmenujme Petra Kočiće (1877-1916) - ideologa národně a sociálně zotročeného srbského bosenského rolnictva (pozoruhodná je jeho satira Proces s jezevcem), I. Ciniko - udavač kulaků (román „Pavouci“), Rad. Domanovich (1873-1908) - autor satiry „Marko Kralevich podruhé mezi Srby“, Bor. Stankovič - spisovatel každodenního života hroutících se patriarchálních sociálních vztahů v srbské jižní provincii, Milutin Uskokovič - první každodenní spisovatel městského života v Srbsku. Zároveň zde byly i uznávané básnířky a spisovatelky, jako Donica Markovic (nar. 1879), Isidora Sekulic (nar. 1877). V dramaturgii komik br. Nusic (nar. 1864). Je třeba poznamenat, že proletariátu, který se v Srbsku právě začal rozvíjet, se v té době podařilo nominovat talentovaného, ale brzy zesnulého básníka Kostu Abrasheviče (1879-1898).

Éra válek o Srbsko, která začala v roce 1912 (dvě balkánské a světová válka), uskutečnění „staletých snů“ srbského lidu v důsledku těchto válek a jeho úplné sjednocení v nově vytvořeném státě Jugoslávie v literatuře nepřinesly odpovídající výsledky. Vysvětluje se to tím, že národněosvobozenecký moment v těchto válkách hrál zcela podružnou roli, jak tehdy poznamenal Lenin. Svobodumilovné národní sny, které inspirovaly srbské básníky a spisovatele, byly rozdrceny imperialistickými nároky velkosrbské buržoazie. Nehezká realita války, která vzala do hrobu téměř čtvrtinu celého srbského lidu, a v důsledku ní nastolený státní a společenský řád vedly k velkému zklamání mezi maloměšťáckými spisovateli a ideology této části buržoazie. která byla v té či oné míře v procesu rozvoje imperialistické politiky Jugoslávie obcházena. Tyto společenské vrstvy se však ukázaly jako příliš slabé a nedokázaly mezi nimi identifikovat odvážné kritiky stávajícího systému. Ale na druhou stranu ani jedno dílo, které neobsahuje prvky popírání války a poválečné reality, se netěší masovému úspěchu. Je vnímána jako lež, byrokracie, v lepším případě jako prázdná květina (např. román See Krakow „Croz Buru“). A protože je jen málo děl, která jsou vůbec prostá takových nedostatků – a i ta obvykle obsahují jen pokusy o lehkou „sebekritiku“, překladová literatura se těší většímu úspěchu ve vyspělých vrstvách buržoazní společnosti a v dělnické třídě než originál , a na druhé straně někteří chorvatští revoluční spisovatelé, kteří mají blízko k proletářskému hnutí, jsou úspěšní (M. Krlezha (nar. 1893), A. Tsesarec (nar. 1896 atd.). V samotném S. l. V dílech některých spisovatelů (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) stále vidíme záblesky revolučního sebeuvědomění. Je třeba poznamenat, že srbská buržoazie má tradici odměňovat slavné spisovatele sinekurami a tím je vázat na jejich zájmy, což také do značné míry vysvětluje oficiální tón mnoha moderních srbských spisovatelů. Z více či méně známých moderních měšťáckých srbských spisovatelů je třeba zmínit: M. Nastasieviče, Zivadinoviče, G. Bozoviče, B. Efsiče, bratry Nikolajevičovy, V. Jankoviče aj. a nejlepšího moderního dramatika Josepha Kulundzic. Pokročilou maloburžoazní kritiku reprezentuje M. Bogdanovič a V. Gligorič. Díla sovětských spisovatelů se těší velkému úspěchu. Ale protože jejich vydání je kvůli cenzorským podmínkám téměř nemožné, čtou se buď v ruském originále, nebo v německých a jiných překladech. Poměrně hodně se překládá ze západoevropských jazyků. Předními vydavateli jsou Nolit (Nová literatura), Cosmos (dobré vydání Marxova hlavního města) a Serene Highness.

Srbští spisovatelé, kteří se objevili po válce, někdy předčí starší spisovatele ve formální dokonalosti svých děl, ale žádný nezískal velkou slávu nebo vliv.

Seznam literatura

Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Praha, 1865

Murko M., Geschichte d. ält. Südslavischen Literatur, Lpz., 1908

Skerlich I., Srpska kiževnost v 18. století, Bělehrad, 1909 (pozdní vydání 1923)

His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (pozdější vydání, 1921)

Prohaska D., Pregled z doby Hrvatsko-Srpske kiževnosti, Záhřeb, 1921

Stanojevič M. S., Raná jugoslávská literatura, 1000-1800, N. Y., 1922

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923

Gesemann G., Die srbsko-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930.

Švýcarsko
Kanada · USA · Austrálie · Afrika

Subetnické skupiny a příbuzné národy
Bosňané · Bunjevci
Gorany · Krasovany
Makedonci · Torlatové
Chorvaté · Černohorci · Šokci · Šopi
Jugoslávci · Jihoslované

Srbské jazyky a dialekty
srbština · srbsko-hrvátština
Užitskij · cikánská srbština
staroslověnština · slovanská srbština
Shtokavian · Torlakian · stan

Perzekuce Srbů
Srbofobie · Srbská genocida (1941-1945)
Jasenovac · Nezávislý stát Chorvatsko · Kragujevac říjen

Dějiny srbské literatury se obvykle dělí na tři období: starověké - do konce 14. nebo začátku 15. století, střední - do konce 18. století a nové (moderní).

Starověká literatura

Stejně jako ruské písmo se i srbské písmo vyvinulo na půdě, sice příbuzné, ale přesto neslovanské, právě díky knihám Písma svatého a liturgickým knihám, které z řečtiny do staroslověnštiny přeložili svatí Cyril a Metoděj a jejich žáci a kteří se z Bulharska přestěhoval do Srbska. Tyto knihy v důsledku jejich korespondence srbskými písaři začaly být brzy přeplněny různými rysy srbské živé řeči, a tak vznikaly srbské variety (edice) starých církevněslovanských rukopisů, stejně jako se v Rusku formovaly ruské. Hlavním znakem srbského pravopisu těchto památek je užívání místo , na- místo velkého yus (jako v ruském pravopisu), - místo malých usa, někdy místo b. K nejstarším ukázkám srbských rukopisů patří: „Miroslavské evangelium“ – skvěle zachovaný aprakos z 12. století, „Vlkanovské evangelium“ – počátek 13. století, „Mikulášské evangelium“ – konec 14. nebo začátek 15. století. Kromě knih církevního a duchovně-mravního obsahu převzali Srbové téměř celý zbytek starého bulharského písma, jehož prostřednictvím se tehdejší Slované východního obřadu vesměs seznamovali s byzantskou literaturou.

Brzy se Srbové stali nezávislými přispěvateli do panslovanské literatury Východu. Mezi srbskými písaři kolovaly tytéž poučné sbírky duchovního a světského, někdy čistě historického obsahu (Palea, Zlatostrui, Prolog atd.) nebo pseudovědeckého (Fyziolog atd.), které kolovaly v Bulharsku a Rusku; totéž lze říci o dílech narativní povahy, jako jsou například příběhy o Alexandru Velikém, o trojské válce, o Devgeniovi, o Barlaamovi a Joasafovi, stejně jako o různých apokryfech a knihách, které církev odmítla. (díla bulharského kněze Jeremiáše, knihy Bogomilů či Patarenova aj.).

Památky práva - smluvní dokumenty atd. - jsou zvědavé nejen na svůj jazyk, který je příkladem tehdy živé srbské řeči, ale i na podrobnosti každodenního obsahu; takovými jsou např. dohoda Kulina, bosenského bána, s knížetem Korvasem, dubrovnickým vyslancem (), „vinodolský zákon“ a zejména právo cara Štefana Dušana, dále různé darovací listiny a jiné listy z r. jak tento král, tak i další panovníci, tak Fotiův nomokánon, tedy sbírka církevních nařízení.

XVII-XVIII století

Ve středním období srbské literatury badatelé rozlišují na jedné straně její rozkvět v Dubrovníku a jako určitý odraz tohoto fenoménu literární činnost spisovatelů ve Slavonii a Bosně a na druhé straně vznik v 17.- 18. století vlastního oboru literatury, který zamrzl po kosovském Srbsku a poté rakouských Srbech: to je tzv. slovansko-srbská škola spisovatelů, kteří se snažili podporovat starou literární tradici a bránit knižní jednotu s Ruskem. Dubrovnická literatura, vyvíjená pod vlivem rané italské renesance, představovala řadu skvělých spisovatelů, kteří dovedli vývoj srbského jazyka a veršů k významnému stupni síly a krásy (viz Dubrovník). Andrej Kacic-Miocic (-), jako by svou plodnou činností ukončil dubrovnickou literaturu, posloužil snad jako spojnice spojující ji s novým obdobím srbské literatury. Z bosenských spisovatelů je nejpozoruhodnější Matija Divkovic (-), autor knih „Nauk Krestyanski“, „Beside svrhu (-o) Evandelja Nedelnih“, „Sto zázraků“, básnické legendy o sv. Katerina a další Mezi spisovateli působícími ve Slavonii je nápadnější než jiní Matija Antun Relkovich (-) se svým básnickým dílem „Satyr or ti divičovik“ (), které svého času hluboce zapůsobilo na srbský čtenářský svět; jeho význam v dějinách srbské literatury se téměř rovná významu „Rozhovoru“ Kacic-Miocic, protože živě odrážel duchovní vzhled a materiální blaho slavonské společnosti současné autorovi v obrazech, které byly mimořádně přirozené. a pravdivý, cizí strnulosti a napětí většiny tehdejších děl srbské literatury.

Dubrovnickou literaturu je třeba zařadit jak po jazykové stránce, tak ve svých historických osudech do jednoho z historických období chorvatské literatury. Nejdřív dělala to samé? jako středověká srbština je spíše „spisem“ než literaturou. Jazykem raného srbského písma není srbský lid, ale „slovanská srbština“ – směs ruštiny, srbského lidu a církevně slovanských jazyků. Tato literatura byla pod silným ruským vlivem, protože srbští kněží, téměř jediní gramotní lidé v této době, studovali v Rusku nebo měli ruské učitele.

Slovansko-srbská škola spisovatelů, činnost patriarchy Paisia (XVII. století) spojená se starověkým srbským písmem, dala vzniknout několika vážným osobnostem, jako byli Hristofor Zhefarovich, Zacharie Orfelin, Joakim Vujic, Rakic, Terlaich a zejména Rajic John (-), jehož dílo „Dějiny různých slovanských národů, zejména Bulharů, Chorvatů a Srbů“, představující ucelený a systematický, i když bez obratného kritického zpracování příběh o událostech jihoslovanských dějin, bylo po dlouhou dobu jediným více či méně hodnotným zdroj informací o minulosti balkánských Slovanů. Pozoruhodná literární a osvětová činnost Dosifeje Obradoviće (-) na jedné straně dotváří slovansko-srbskou školu, na straně druhé je hlasatelem těch nových principů, které tvořily základ celého transformačního díla slavného průkopníka tzv. nová srbská literatura Vuk Karadžič, jehož literárního předchůdce lze nazvat především Obradovićem. To je typ věčného tuláka-učitele, pro kterého jsou zájmy osvěty a knižního učení tím nejcennějším na světě. Jeho kniha „Břicho a dobrodružství“, která obsahuje popis celého jeho neklidného života, je plná hlubokého zájmu (viz Radčenko, „Dosifei Obradović“). Jeho další vynikající díla: „Rady společného rozumu“ vydané v Lipsku v roce 1784 – jako kurz praktické morálky „pro srbský lid“ – a „Sbírka různých moralizujících věcí pro užitek a zábavu“ vytištěná ve Vídni roku 1793. Jeho jazyk obsahuje ve srovnání s předchozími spisovateli mnohem více lidových prvků, i když od slovanství má ještě daleko; jeho světonázor má do značné míry racionalistický charakter (např. v otázce klášterů). Politicky byl zastáncem monarchismu; Petr Veliký byl pro něj příkladem panovníka, který se staral o blaho a osvícení lidu.

19. století

XX století

Ve dvacátém století se v srbské literatuře objevilo mnoho mladých a talentovaných spisovatelů. Jedním z nich je Ivo Andrić, který pro knihu „Most na Drině“ (Srb. Na Drini ћupriјa), vydaný v roce 1945, získal v roce 1961 Nobelovu cenu za literaturu.

S Andrićem je Danilo Kiš považován za jednoho z nejznámějších srbských autorů, spolu se spisovateli jako Miloš Crnjanski, Meša Selimović, Borislav Pekić, Milorad Pavić, David Albahari, Miodrag Bulatović, Dobrica Čosić, Zoran Živković, Jelena Dimitrijević, Isidora Sekulić a mnoho dalších. Milorad Pavic je dnes možná nejznámějším srbským autorem, především pro svůj „Khazarský slovník“ (srbsky: Khazarski rechnik), přeložený do 24 jazyků.

Napište recenzi na článek "Srbská literatura"

Poznámky

Literatura

Pypin a Spasovich, „Dějiny slovanských literatur“ (sv. I-II, Petrohrad, - 81);
A.I. Stepovič, „Eseje o dějinách srbsko-chorvatské literatury“ (Kyjev, , 400 stran).
„Dějiny srbsko-chorvatské literatury“ (; překlad Yagićovy knihy od Petrovského)
Ruský překlad Novakovičovy knihy „Dějiny srbského knihovectví“ ().
- článek z Literární encyklopedie 1929-1939
// Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.





Politika

Symboly

Ekonomika

Zeměpis

Kultura

Náboženství

Spojení





Závislá území



Neuznané a částečně uznané státy

Úryvek charakterizující srbskou literaturu

Pierre seběhl dolů.
"Ne, teď to nechají, teď budou zděšeni tím, co udělali!" - pomyslel si Pierre a bezcílně sledoval davy nosítek pohybujících se z bojiště.
Ale slunce zahalené kouřem stále stálo vysoko a vpředu a hlavně nalevo od Semjonovského se v kouři cosi vařilo a dunění výstřelů, střelby a kanonády nejenže nesláblo, ale zesílilo k bod zoufalství, jako muž, který se namáhá a křičí ze všech sil.

Hlavní děj bitvy u Borodina se odehrál v prostoru tisíce sáhů mezi Borodinovými a Bagrationovými výplachy. (Mimo tento prostor na jedné straně Rusové v poledne demonstrovali Uvarovovu jízdu, na druhé straně za Utitsou došlo ke střetu mezi Poniatowskim a Tučkovem, ale ve srovnání s tím to byly dvě samostatné a slabé akce. s tím, co se stalo uprostřed bitevního pole ) Na poli mezi Borodinem a splachy, poblíž lesa, v prostoru otevřeném a viditelném z obou stran, se odehrála hlavní akce bitvy tím nejjednodušším, nejdůmyslnějším způsobem. .
Bitva začala kanonádou z obou stran z několika stovek děl.
Když pak dým zahalil celé pole, v tomto dýmu (z francouzské strany) se dvě divize přesunuly vpravo, Desse a Compana, na fléches, a vlevo pluky místokrále k Borodinu.
Od Shevardinského pevnůstky, na které stál Napoleon, byly záblesky ve vzdálenosti jedné míle a Borodino byl více než dvě míle daleko v přímé linii, a proto Napoleon neviděl, co se tam děje, zvláště když se kouř sléval. s mlhou skryl celý terén. Vojáci Dessayovy divize, namířeni proti splachům, byli viditelní jen do té doby, než sestoupili pod rokli, která je oddělovala od splachů. Jakmile sestoupili do rokle, dým výstřelů z děl a pušek na záblescích zhoustl tak, že zakryl celý svah té strany rokle. Kouřem probleskovalo cosi černého – pravděpodobně lidé a občas lesk bajonetů. Ale jestli se pohybovali nebo stáli, ať byli Francouzi nebo Rusové, nebylo ze Shevardinského reduty vidět.
Slunce jasně vycházelo a vrhalo své paprsky přímo do tváře Napoleona, který se díval zpod ruky na zčervenání. Před blesky ležel kouř a někdy se zdálo, že se kouř hýbe, někdy se zdálo, že se jednotky hýbou. Za výstřely byl občas slyšet křik lidí, ale nebylo poznat, co tam dělají.
Napoleon, stojící na mohyle, pohlédl do komína a malým kruhem komína viděl kouř a lidi, někdy své, někdy Rusy; ale kde bylo to, co viděl, nevěděl, když se znovu podíval svým prostým okem.
Sestoupil z kopce a začal před ním chodit tam a zpět.
Čas od času se zastavil, zaposlouchal se do výstřelů a nakoukl na bojiště.
Nejen z místa pod ním, kde stál, nejen z mohyly, na které nyní stáli někteří jeho generálové, ale i ze samých záblesků, na kterých nyní byli pohromadě a střídavě Rusové, Francouzi, mrtví, ranění a živé, vyděšené nebo rozrušené vojáky, nebylo možné pochopit, co se na tomto místě děje. Po několik hodin se na tomto místě, uprostřed nepřetržité střelby, střelby z pušek a děl, objevili nejprve Rusové, někdy Francouzi, někdy pěchota, někdy jezdci; objevil se, spadl, vystřelil, srazil se, nevěděl, co si počít, křičel a běžel zpět.
Z bojiště k Napoleonovi neustále přiskakovali jeho vyslaní pobočníci a sanitáři jeho maršálů se zprávami o postupu případu; ale všechny tyto zprávy byly falešné: jednak proto, že v zápalu boje nelze říci, co se v danou chvíli děje, jednak proto, že mnoho pobočníků nedosáhlo skutečného místa bitvy, ale sdělilo to, co slyšeli od ostatních; a také proto, že zatímco pobočník projížděl dvě nebo tři míle, které ho dělily od Napoleona, okolnosti se změnily a zprávy, které nesl, už začínaly být nesprávné. Od místokrále tedy cválal pobočník se zprávou, že Borodino bylo obsazeno a most do Kolochy je v rukou Francouzů. Pobočník se zeptal Napoleona, zda by dal rozkaz k přesunu jednotek? Napoleon nařídil seřadit se na druhé straně a čekat; ale nejen když Napoleon dával tento rozkaz, ale dokonce i když pobočník právě opustil Borodino, byl most již dobyt a vypálen Rusy, právě v bitvě, které se Pierre zúčastnil na samém začátku bitvy.
Pobočník, který s bledou, vyděšenou tváří přijížděl zrudlý, Napoleonovi hlásil, že útok byl odražen a že Compan byl zraněn a Davout zabit, a mezitím byly splachy obsazeny další částí jednotek, zatímco pobočník byl řekl, že Francouzi byli odraženi a Davout byl naživu a jen lehce otřesen. S přihlédnutím k takovýmto nutně falešným zprávám Napoleon vydal své rozkazy, které buď již byly splněny dříve, než je učinil, nebo nemohly a nebyly provedeny.
Maršálové a generálové, kteří byli v bližší vzdálenosti od bojiště, ale stejně jako Napoleon, se samotné bitvy neúčastnili a jen občas vjížděli do palby kulek, aniž by se Napoleona zeptali, vydávali své rozkazy a vydávali své rozkazy, kde a kde kam střílet a kam cválat na koni a kam utíkat k pěšákům. Ale i jejich rozkazy, stejně jako Napoleonovy rozkazy, byly také prováděny v nejmenším rozsahu a byly prováděny jen zřídka. Z velké části ukázalo se, že je to opak toho, co si objednali. Vojáci, kteří dostali rozkaz jít vpřed, byli zasaženi výstřelem z hroznů a utekli zpět; vojáci, kteří dostali rozkaz, aby zůstali stát, najednou, když viděli, jak se Rusové náhle objevili naproti nim, někdy utekli zpět, někdy se vrhli vpřed a kavalérie bez rozkazu cválala, aby dostihla prchající Rusy. Dva pluky jezdectva tedy cválaly Semenovským roklí a jen vyjely na horu, otočily se a plnou rychlostí cvaly zpět. Vojáci pěchoty se pohybovali stejným způsobem, někdy běželi úplně jinak, než jim bylo řečeno. Všechny rozkazy o tom, kam a kdy přesunout zbraně, kdy poslat pěšáky střílet, kdy poslat koňské vojáky, aby pošlapali ruské pěšáky - všechny tyto rozkazy vydávali nejbližší velitelé jednotek, kteří byli v řadách, aniž by se jich zeptali. Ney, Davout a Murat, nejen Napoleon. Nebáli se trestu za nesplnění rozkazu nebo za nepovolený rozkaz, protože v bitvě jde o to, co je člověku nejdražší - o jeho vlastní život, a někdy se zdá, že spása spočívá v útěku zpět, jindy v běhu vpřed. a tito lidé jednali v souladu s momentální náladou, kteří byli v zápalu boje. Všechny tyto přesuny tam a zpět v podstatě neusnadňovaly ani neměnily postavení vojsk. Všechny jejich útoky a útoky na sebe jim nezpůsobily téměř žádnou újmu, ale škodu, smrt a zranění způsobily dělové koule a kulky létající všude po prostoru, kterým se tito lidé řítili. Jakmile tito lidé opustili prostor, kterým létaly dělové koule a kulky, jejich nadřízení stojící za nimi je okamžitě zformovali, podrobili disciplíně a pod vlivem této disciplíny je přivedli zpět do palebného prostoru, v které opět (pod vlivem strachu ze smrti) ztratili disciplínu a hnali se kolem podle náhodné nálady davu.

Napoleonovi generálové - Davout, Ney a Murat, kteří byli v blízkosti tohoto ohniska a někdy do něj i zajížděli, několikrát přivedli do tohoto ohniska štíhlé a obrovské masy vojáků. Ale na rozdíl od toho, co se vždy stalo ve všech předchozích bitvách, místo očekávaných zpráv o nepřátelském útěku se odtud vrátily spořádané masy vojáků v rozrušených, vyděšených davech. Znovu je zařídili, ale lidí bylo stále méně. V poledne vyslal Murat svého pobočníka k Napoleonovi s žádostí o posily.
Napoleon seděl pod mohylou a popíjel punč, když k němu přicválal Muratův pobočník s ujištěním, že Rusové budou poraženi, pokud Jeho Veličenstvo dá další divizi.
- Posily? “ řekl Napoleon s přísným překvapením, jako by nerozuměl jeho slovům a díval se hezký kluk pobočník s dlouhými, stočenými černými vlasy (stejné jako Muratovy vlasy). „Posily! - pomyslel si Napoleon. "Proč žádají posily, když mají v rukou polovinu armády namířenou proti slabému, neopevněnému křídlu Rusů!"
"Dites au roi de Neapol," řekl Napoleon přísně, "není to pas midi et que je ne vois pas encore clair sur mon echiquier." Allez... [Řekněte neapolskému králi, že ještě není poledne a že na své šachovnici ještě jasně nevidím. Jít...]
Pohledný pobočník s dlouhé vlasy, aniž by pustil klobouk, těžce si povzdechl, cválal znovu k místu, kde byli zabíjeni lidé.
Napoleon vstal, zavolal Caulaincourta a Berthiera a začal s nimi mluvit o věcech, které s bitvou nesouvisely.
Uprostřed rozhovoru, který Napoleona začínal zajímat, se Berthierovy oči obrátily ke generálovi a jeho družině, kteří na zpoceném koni cválali k mohyle. Byl to Belliard. Sesedl z koně, rychle přistoupil k císaři a směle, hlasitým hlasem, začal dokazovat, že potřebuje posily. Přísahal na svou čest, že Rusové zemřou, pokud císař dá další divizi.
Napoleon pokrčil rameny a bez odpovědi pokračoval v chůzi. Belliard začal hlasitě a živě mluvit s generály své družiny, kteří ho obklopovali.
"Jsi velmi horlivý, Beliarde," řekl Napoleon a znovu přistoupil k blížícímu se generálovi. "V žáru ohně je snadné udělat chybu." Jdi se podívat a pak přijď ke mně.
Než stačil Beliar zmizet z dohledu, z druhé strany přicválal nový posel z bojiště.
– Eh bien, qu"est ce qu"il y a? [No, co jiného?] - řekl Napoleon tónem muže podrážděného neustálým zasahováním.
"Sire, le prince... [Suverén, vévodo...]," začal pobočník.
- Požadujete posily? “ řekl Napoleon rozzlobeným gestem. Pobočník souhlasně sklonil hlavu a začal hlásit; ale císař se od něj odvrátil, udělal dva kroky, zastavil se, vrátil se zpět a zavolal Berthiera. "Musíme dát rezervy," řekl a mírně rozpřáhl ruce. – Koho by tam podle vás měli poslat? - obrátil se k Berthierovi, k tomuto oison que j"ai fait aigle [housat, ze kterého jsem udělal orla], jak mu později říkal.
"Pane, mám poslat Claparèdovu divizi?" - řekl Berthier, který si zapamatoval všechny divize, pluky a prapory.
Napoleon souhlasně pokýval hlavou.
Pobočník odcválal ke Claparedově divizi. A o několik minut později se mladý strážný, stojící za mohylou, pohnul ze svého místa. Napoleon se mlčky podíval tímto směrem.
"Ne," náhle se obrátil k Berthierovi, "nemohu poslat Claparèda." Pošlete Friantovu divizi,“ řekl.
I když nebyla žádná výhoda poslat Friantovu divizi místo Claparèdea, a dokonce došlo k zjevným nepříjemnostem a zpožděním nyní zastavit Claparèda a poslat Frianta, rozkaz byl proveden s přesností. Napoleon neviděl, že ve vztahu ke svým vojákům hraje roli lékaře, který zasahuje do jeho léků – roli, kterou tak správně chápal a odsuzoval.
Friantova divize stejně jako ostatní zmizela v kouři bojiště. S různé strany Pobočníci se dál hrnuli dovnitř a všichni, jakoby souhlasně, řekli totéž. Všichni žádali o posily, všichni říkali, že se Rusové drží při zemi a produkují un feu d'enfer [pekelný oheň], ze kterého taje francouzská armáda.
Napoleon zamyšleně seděl na skládací židli.
Ráno hladový pan de Beausset, který rád cestoval, přistoupil k císaři a odvážil se uctivě nabídnout Jeho Veličenstvu snídani.
"Doufám, že nyní mohu poblahopřát Vašemu Veličenstvu k vítězství," řekl.
Napoleon tiše zavrtěl hlavou. Pan de Beausset se domníval, že negace se vztahuje k vítězství, a ne ke snídani, a dovolil si hravě uctivě poznamenat, že na světě neexistuje žádný důvod, který by člověku bránil ve snídani, když to lze udělat.
"Allez vous... [Vyjděte do...]," řekl najednou Napoleon zachmuřeně a odvrátil se. Na tváři monsieura Bosse se rozzářil blažený úsměv lítosti, pokání a potěšení a on kráčel plovoucím krokem k ostatním generálům.
Napoleon prožíval těžký pocit, podobný tomu, který prožíval vždy šťastný hráč, který bláznivě vyhazoval své peníze, vždy vyhrál a najednou, právě když si spočítal všechny šance hry, měl pocit, že čím promyšlenější byl jeho tah, tím více pravděpodobně prohrál.
Vojska byla stejná, generálové byli stejní, přípravy byly stejné, dispozice byla stejná, stejná proklamace courte et energique [provolání krátká a energická], on sám byl stejný, věděl to, věděl, že byl ještě mnohem zkušenější a nyní byl zručnější než předtím, dokonce i nepřítel byl stejný jako u Slavkova a Friedlandu; ale strašlivý švih ruky padl magicky bezmocně.
Všechny tyto předchozí metody byly vždy korunovány úspěchem: koncentrace baterií v jednom bodě a útok záloh k proražení linie a útok kavalérie des hommes de fer [ železní muži], - všechny tyto metody již byly použity a nejen že nedošlo k žádnému vítězství, ale ze všech stran přicházely stejné zprávy o zabitých a zraněných generálech, o potřebě posil, o nemožnosti sesadit Rusy a o nepořádek vojsk.
Dříve, po dvou nebo třech rozkazech, po dvou nebo třech frázích odcválali maršálové a pobočníci s gratulacemi a veselými tvářemi a prohlásili zajatce, des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis, [hromady nepřátelských orlů a praporů] a zbraně , a konvoje a Murat, jako trofeje pouze požádal o povolení k vyslání kavalerie, aby vyzvedl konvoje To byl případ Lodi, Marengo, Arcole, Jena, Austerlitz, Wagram, a tak dále, a tak dále s jeho vojáky se dělo zvláštní.
Navzdory zprávám o zajetí flushů Napoleon viděl, že to není stejné, vůbec ne stejné jako ve všech jeho předchozích bitvách. Viděl, že stejný pocit, jaký zažil on, zažili všichni lidé kolem něj, kteří byli zažiti v bitvě. Všechny tváře byly smutné, všechny oči se vyhýbaly. Jen Bosse nedokázal pochopit význam toho, co se děje. Napoleon po svých dlouhých válečných zkušenostech dobře věděl, co to znamená osm hodin, po veškerém vynaloženém úsilí, aby útočník nevyhrál bitvu. Věděl, že to byla téměř prohraná bitva a že sebemenší šance by teď – v tom napjatém bodě váhání, na kterém bitva stála – mohla zničit jeho i jeho vojáky.
Když ve svých představách převrátil celé toto podivné ruské tažení, v němž nebyla vyhrána jediná bitva, v níž za dva měsíce nevzali ani korouhve, ani děla, ani sbory vojska, při pohledu na tajně smutné tváře těch kolem něj a poslouchal zprávy o tom, že Rusové stále stojí - ovládl ho strašný pocit, podobný pocitu prožívanému ve snech, a všechny nešťastné události, které ho mohly zničit, mu přišly na mysl. Rusové mohli zaútočit na jeho levé křídlo, mohli mu roztrhnout střed, zbloudilá dělová koule by ho mohla zabít. To vše bylo možné. Ve svých předchozích bitvách přemýšlel pouze o náhodách úspěchu, ale nyní se mu přihodilo nespočet nešťastných náhod a všechny je očekával. Ano, bylo to jako ve snu, když si člověk představuje, jak na něj útočí padouch, a ten muž ve snu máchl a udeřil svého padoucha tou strašlivou silou, která, jak ví, by ho měla zničit, a cítí, že jeho ruka, bezmocná a měkký, padá jako hadr a bezmocného člověka se zmocňuje hrůza z neodolatelné smrti.
Tuto hrůzu v Napoleonovi vzbudila zpráva, že Rusové útočí na levé křídlo francouzské armády. Seděl tiše pod hromadou na skládací židli, hlavu skloněnou a lokty na kolenou. Berthier k němu přistoupil a nabídl mu, že pojede podél čáry, aby se ujistil, jaká je situace.
- Cože? co to říkáš? - řekl Napoleon. - Ano, řekni mi, abych mi dal koně.