Zpráva o Borisi Konstantinoviči Zajcevovi. Boris Zaitsev: stručný životopis a dílo spisovatele

Boris Konstantinovič Zajcev - prozaik (10.2. (29.1.) 1881 Orel - 28.1.1972 Paříž). Boris Konstantinovič se narodil v rodině důlního inženýra a šlechtice. Od roku 1898 studoval Zajcev na moskevské vyšší technické škole, poté na báňském institutu v Petrohradě a na právnické fakultě Moskevské univerzity; žádný neabsolvoval. V roce 1901 publikoval L. Andreev v moskevských novinách „Courier“ Zajcevův první lyricko-impresionistický příběh Na cestě“ a uvedl ho do literárního kroužku „Sreda“, který vedl N. Teleshov.

V letech 1906-11 vyšlo šest sbírek povídek Borise Zajceva; v roce 1919 jich bylo již sedm. Podle samotného autora je nejvýraznější ze všech, které napsal před rokem 1922, příběh „ Modrá hvězda"(1918). V roce 1921 pracoval Boris Konstantinovič Zajcev v Moskevském knihkupectví spisovatelů, v témže roce byl zvolen předsedou Všeruského svazu spisovatelů.

V červnu 1922 (po zatčení) dostal povolení vycestovat do zahraničí; Žil nejprve v Německu a Itálii, od roku 1924 v Paříži. V Berlíně se mu podařilo - jako čestná výjimka - vydat svá sebraná díla v 7 svazcích (1922-23). Boris Zajcev psal v Paříži romány a biografická díla až do stáří a stále více se proslavil jako poslední spojení s literaturou počátku 20. století, „stříbrného věku ruské literatury“. V Sovětském svazu Zajcev jako emigrant podléhal zákazu cenzury. V roce 1987 perestrojka umožnila O. Michajlovovi uvést své jméno do ruské literatury ve své vlasti.

Téměř všechna díla Borise Zajceva se odehrávají v Rusku; někteří v Itálii. román" Zlatý vzor"(1926) pokrývá období před bolševickým převratem a občanskou válkou." Dům v Passy"(1935) pro Zajceva typickým impresionistickým způsobem uvádí čtenáře do každodenního života první emigrace do Francie. Největším dílem tohoto autora je čtyřdílná spisovatelova autobiografie." Glebova cesta"-začíná román" Zarya"(1937) a končí románem" Strom života"(1953). Některá Zaitsevova díla, například život" Ctihodný Sergius z Radoneže"(1925) a" Athos"(1928) - poznámky o pouti - jsou zcela věnovány náboženské tematice a svědčí o jeho chápání osobní odpovědnosti křesťana. Zvláštní místo v díle tohoto autora zaujímají životopisy spisovatelů: I. Turgeněv, A Čechov, F. Tjutchev a V. Žukovskij k nejvýznamnějším počinům v Zajcevově díle bezesporu patří překlad "pekla" z Dantovy „Božské komedie“, kde se v próze snažil dosáhnout maximálního přiblížení k předloze. Překlad začal v Rusku, revidován v zahraničí a vydán v roce 1961.

ZAYTSEV BORIS KONSTANTINOVICH
(1881 - 1972)

Boris Konstantinovič Zajcev, ruský spisovatel. Narozen 29. ledna 1881 v Orlu. Jeho otec, Konstantin Nikolaevič Zajcev, ze šlechty provincie Simbirsk, byl důlní inženýr. Jako vedoucí Malcevových továren v provincii Kaluga získal v roce 1897 panství ve vesnici Pritykino, okres Kashira, provincie Tula (v současnosti okres Jasnogorsk, oblast Tula). Posledním působištěm byl ředitel hutnického závodu Goujon v Moskvě (v sovětských dobách - "Kladivo a srp"). Matkou B.K. Zaitseva je Tatyana Vasilievna (rozená Rybalkina).
Sedmnáctiletý Boris Zaitsev, který vystudoval Kalugskou reálnou školu, vstoupil do Císařské technické školy, ale v roce 1899 byl vyloučen za účast na studentských představeních. Na naléhání svého otce vstoupil opět do Petrohradského hornického institutu - nestudoval dlouho. V roce 1902 složil přijímací zkoušku ve starověkých jazycích a vstoupil na právnickou fakultu Moskevské univerzity, ale nepromoval a začal se zajímat o literární činnost.
V 21 letech se oženil s Věrou Aleksejevnou Orešnikovovou (nar. 1878). Její otec je Alexej Vasilievič Orešnikov (1855-1933), hlavní kurátor oddělení numismatiky v Historickém muzeu v Moskvě. V manželství s Polievktovou (1875-1961) měl další nejstarší dceru Taťánu. Boris Konstantinovič žil šťastně s Verou Alekseevnou 63 let. Věra Aleksejevna zemřela 11. května 1965, posledních 8 let upoutána na lůžko. V roce 1913 se jim narodila dcera Natalya. V létě 1916 byl Boris Zajcev, pětatřicetiletý válečník domobrany druhé třídy, povolán do armády a 1. prosince se stal kadetem s urychleným absolvováním Alexandrovské vojenské školy.
Během únorové revoluce byl B. K. Zaitsev členem Rady zástupců vojáků a důstojníků Moskvy. V červenci 1917 vážně onemocněl dělostřelecký praporčík Zajcev (zápal plic). Po těžké rekonvalescenci dostává v září šestitýdenní dovolenou a odjíždí do Pritykina. „V jeho posledních dnech, když jsem žil ve vesnici,“ vzpomínal Boris Konstantinovič, „propuklo Říjnové povstání. Nebylo mi dáno vidět ho ani bojovat za svou Moskvu na straně bílých." V prvních dnech únorové revoluce:
- Zaitsevův synovec, Jurij Buinevič, mladý důstojník Izmailovského pluku, zemřel, roztrhán na kusy šíleným davem (Zaitsev mu věnoval prozaickou báseň „Duchové“);
- zastřelený, obviněný ze spiknutí, syn Věry Aleksejevny Zaitsevové z prvního manželství - Alexej Smirnov (14. listopadu 1919);
- srdce spisovatelova otce to nemohlo vydržet, pohřbil ho v Pritykinu v roce 1919;
- jeho přátelé a podobně smýšlející lidé z různých důvodů umírají: Leonid Andrejev (1871-1919), Vasilij Rozanov, Julij Bunin (bratr I.A. Bunina, 1857-1921), Alexander Blok (1921).
B.K. Zaitsev vzpomíná: „V prosinci 1920, během „pracovní mobilizace“ v Pritikinu, mi jako „gramotnému“ nabídli, abych se stal úředníkem v Kašiře. Moje žena by měla začít štípat dříví. To nám nevyhovovalo a jeli jsme do Moskvy. Peníze samozřejmě nebyly. Ale našli se přátelé. Přátelé mě vzali do Obchodu pro spisovatele a já stál za pultem prodávat knihy. Bylo to mnohem lepší než sloužit za komunistů a dalo mi to příležitost žít.“
V roce 1921 zvolili moskevští spisovatelé B.K. Zaitseva předsedou Všeruského svazu spisovatelů (poslanci - Nikolaj Berďajev a Michail Osorgin). V létě téhož roku přijali vůdci Unie nabídku vstoupit do Výboru pro pomoc hladomoru („Pomgol“), v jehož čele stál Lev Kamenev. Ale neuplynul ani měsíc, když jednoho dne, přímo během schůze spisovatelské skupiny Výboru, byli všichni její účastníci, včetně B.K. „Po několika dnech strávených „ve špíně, bídě a krvavé břečce pustého místa“ byl Zajcev propuštěn.
Znovu odjíždí do Pritykina. "Nemohu říci, že jsme byli uraženi," vzpomíná Boris Konstantinovič. "Nejen, že jsem nebyl zabit, ale nebyl jsem ani zajat jako rukojmí." Nebyli zbaveni ani přístřeší. Stále jsem obýval svou přístavbu. Knihy zabavené během mé nepřítomnosti mi byly vráceny: všichni Solovjevové a Flaubertové, Dante, Turgeněv a Merimee se ne bez slavnosti vrátili domů (v saních) ke svým rodným pritikinským plukům. Pravda, museli jsme bojovat: mladý zuřivý komunista v Kašiře, místní ministr školství, nechtěl knihovny vrátit.“
Zajcev se vrátil do Moskvy až na jaře 1922. Zde ho stihne nové neštěstí: tyfus, který ho málem zabil.
Moskevské adresy cest Zaitsevs - Arbat: Spasopeskovsky, Granatny, Blagoveshchensky, Krivoarbatsky; Ulice Spiridonyevka a B. Nikitskaya. Jejich poslední byt je v rohové budově na křižovatce ulic Spiridonyevka a Granatny Lane. Odtud, poté, co se B.K. Zaitsev lehce zotavil z vážné nemoci, se svolením Lunacharského v červnu 1922 odešel se svou manželkou Verou Alekseevnou a devítiletou dcerou Natalyou do zahraničí. Nejprve přes Rigu do Berlína; pak na naléhání svého přítele Ivana Alekseeviče Bunina do Paříže (koncem prosince 1922) navždy.
V březnu 1923 byl Boris Konstantinovič Zajcev zvolen místopředsedou Svazu ruských spisovatelů a novinářů v Berlíně. Léto tráví s rodinou, manželkou a dcerou u Baltského moře, v Přerově u Stralsundu, kde žije v jednom domě s rodinou ruského filozofa Nikolaje Alexandroviče Berďajeva, vyhnaného ze sovětského Ruska.
V předvečer roku 1924 přijel Zajcev do Paříže po opakovaném pozvání přátel, včetně Ivana Alekseeviče Bunina, kteří byli přesvědčeni, že život zde pro emigranta je usedlejší, vřelejší a levnější než v Berlíně. Zde, ve svém prvním roce v Paříži, Zajcev tvrdě pracoval na svém autobiografickém románu „Zlatý vzor“. A přestože je psána z ženské perspektivy, jasně rozeznává skutečná místa a události, které se spisovatelce staly v předrevolučním období i po něm.
V prosinci 1926 ruská komunita v Paříži slavnostně oslavila 25. výročí literární činnosti Borise Konstantinoviče Zajceva. Objevily se články v časopisech a novinách, nechyběly četné gratulace od přátel, proběhly proslovy na banketu.
Jeho cestovatelská vášeň ho zavede na pouť k řeckým břehům - na horu Athos, kde v květnu 1927 prožil „sedmnáct nezapomenutelných dní... žil v klášterech, toulal se po poloostrově...“. Zajcev podnikl stejnou cestu se svou ženou Verou Alekseevnou v červenci až říjnu 1935 do ruského kláštera na Valaamu, který se tehdy nacházel ve Finsku. V dopise Vera Nikolaevna Bunina-Muromtseva napsala Vera Alekseevna o „setkání“ s vlastí: „Kronštadt je proti nám. Na hranicích jsme byli dvakrát. Voják na nás křičel: Bavíte se? Odpověděli jsme: "Velmi!" Ukázal nám nos a já se několikrát pokřižoval. Je to všechno velmi zvláštní a obtížné, že Rusko je tak blízko, ale nemůžete se tam dostat."
Ve dvacátých letech vydával Zajcev jednu nebo dvě knihy ročně, ale honoráře za ně byly tak nízké, že sotva stačily na živobytí. Všichni spisovatelé v exilu byli v chudobě, takže charitativní večery ve prospěch potřebných spisovatelů se v Paříži staly běžnou záležitostí. Mezi organizátory takových představení byli B. K. Zaitsev a jeho manželka. "Naše záležitosti jsou hrozné," napsala jim Marina Cvetajevová. Takových výzev k Zajcevovi byly desítky a on na každou reagoval a hledal pro ně pomoc u mecenášů a nakladatelů. Sám si přitom nežil o nic lépe než ti, na kterých mu záleželo.
V září 1928 došlo v životě emigrace k důležité události - prvnímu a jedinému všeemigrantskému sjezdu ruských spisovatelů a novinářů, svolanému do Bělehradu z iniciativy jugoslávského krále Alexandra I. (v mládí studoval v St. Petrohrad). S finančními prostředky přidělenými vládou začalo vydávání Ruské knihovny a Dětské knihovny.
Hlavními publikacemi pro B.K Zaitseva v těchto letech byly časopis „Moderní poznámky“ a noviny „Poslední zprávy“ a od října 1927 noviny „Vozrozhdenie“.
března 1932 se v Paříži konala svatba dcery Zaitsevových Natalyi s Andrejem Vladimirovičem Sollogubem. Poblahopřát jim přišli všichni staří přátelé Zajcevových: Teffi, Berberová, Remizov, Chodasevič, Muratov, Balmont, Aldanov a mnoho dalších. A o něco více než rok později, v listopadu 1933, přišel další svátek pro celou ruskou spisovatelskou kolonii v Paříži: ve Švédsku dostal Nobelovu cenu Ivan Alekseevič Bunin. Bunin jako první řekl radostnou zprávu svému dlouholetému a blízkému příteli Zajcevovi. Boris Konstantinovič okamžitě spěchal do tiskárny novin „Vozrozhdenie“ a přímo v tiskárně psal nadšené řádky, které ráno četla celá ruská Paříž.
Zajcev strávil léto 1934 návštěvou Bunina v jeho vile Belvedere v Grassi, kde předtím dobře pracoval. Zde začíná „Glebovy cesty“, jeho nejvýznamnější autobiografické dílo. Po začátku románu „Úsvit“ (1937), o spisovatelově dětství, epos poroste a budou napsány další tři romány: „Ticho“ (1939), „Mládí“ (1944) a „Strom života“ (1952). Tematicky k nim přiléhají romány „The Far Edge“, „The Golden Pattern“ (1925) a „The House in Passy“ (1933), které jsou rovněž autobiografické.
Začala druhá světová válka. Deníky B. K. Zaitseva byly během těchto let prostoupeny úzkostí a bolestí. V roce 1943 byl byt manželů Zaitsevových v Paříži zničen bombardováním. Naštěstí v tu hodinu nebyli doma, zrovna snídali s dcerou. Zajcevovi poskytla útočiště spisovatelka Nina Berberová. Borisi Konstantinovičovi bylo 62 let a bylo mu souzeno žít dalších téměř třicet let. Dceři Nataše se 24. července 1945 narodil syn Michail.
V posledních letech svého života obracel B.K. Zaitsev své myšlenky i srdce k vlasti. V roce 1943 napsal: „S nevýznamnou výjimkou vše, co jsem napsal, vyrostlo z Ruska a dýchá to pouze Ruskem. V průběhu let byla navázána jeho korespondence se spisovateli z Ruska. Píší mu také o knihách, které přečetli neznámými cestami, ale které si nakonec našly cestu do své domoviny. Mnoho dopisů posílá i za železnou oponu. Mezi příjemci jsou Achmatovová, Solženicyn, Pasternak...
Boris Konstantinovič Zajcev zemřel 28. ledna 1972 a byl pohřben 2. února na hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois nedaleko Paříže.
Boris Konstantinovič Zajcev prožil skvělý život. Prvních čtyřicet let však strávil v Rusku dlouhodobým cestováním po Itálii. Zbytek, padesát, jsou téměř všichni ve Francii. Vždy se však cítil jako Moskvan. A ačkoli dnes vesnice Pritykino již není na mapě, stále existují úchvatné krajiny moskevské oblasti a Tuly popsané Zaitsevem.
Kdysi přítel A.P.Čechova Michail Pavlovič Svobodin, syn umělce Alexandrinského divadla v Petrohradě - P.M Svobodina, napsal v jednom ze svých dopisů Čechovovi: „Žiji v provincii Tula, v okres Kashira, vesnice Pritykino! Kdybych měl Pleshcheevovo pero, určitě bych zpíval o Pritykinovi, jako Pleshcheev o Lugovi."
A takové vesnice jako Martemyanovo, Konchinka, Korystovo, Serebryanoye, jména, která se objevují v dílech B. K. Zaitseva, existují dodnes. „Zaitsevskaya Oka teče ne do Volhy, ale do věčnosti,“ poznamenal kdysi kritik jeho děl. Po desetiletích zapomnění a zákazů vstupuje do našich životů spisovatelovo tvůrčí dědictví. Za účasti spisovatelovy dcery Natalya Borisovna Zaitseva-Sollogub (1913 - 2008) vydalo nakladatelství "Ruská kniha" v letech 1999-2000 sebraná díla Borise Konstantinoviče Zaitseva v devíti svazcích.
Ruskému čtenáři byla poprvé v plném rozsahu zpřístupněna díla našeho krajana, vynikajícího mistra lyrické prózy, klasika stříbrného věku a ruské diaspory.

Z knihy:
Gorelov A.N. "Bod pozemské krásy." Moskva. Ed. "MMTK-STROY", 2015. - 262 s.: ill.

Boris Konstantinovič Zajcev

Zajcev Boris Konstantinovič (1881/1972) – ruský emigrantský spisovatel.

Jeho próza sleduje téma vesmírné jednoty přírody a člověka („Agrafena“, „Modrá hvězda“). Jeho práce navíc odrážela hledání svého místa inteligencí během ruské revoluce 1905/1907. (román „The Far Edge“). Napsal také knihu pamětí „Moskva“, takzvané „hagiografické portréty“, například „Ctihodný Sergius z Radoneže“ a biografie ruských spisovatelů.

Zajcev Boris Konstantinovič (29.1.1881-28.1.1972), spisovatel, esejista, memoár, překladatel. Narodil se v Oryolu do šlechtické rodiny, dětství prožil na panství svých rodičů - p. Ústí okresu Žizdrinskij

provincie Kaluga. Po absolvování kalužské reálné školy v roce 1898 studoval na Císařské technické škole v Moskvě, na báňském institutu v Petrohradě a na právnické fakultě Moskevské univerzity, ale bez absolutoria se zcela věnoval literární činnosti. Zaitsevovy první příběhy publikoval L. Andreev v roce 1901 v moskevských novinách "Courier". V roce 1900 se Zajcev ponořil do literárního života v Moskvě a Petrohradě, publikoval v různých publikacích a účastnil se setkání Telešova kruhu „Sreda“, moskevského literárního a uměleckého kruhu a „Věže“ Vyach. Ivanova v Petrohradě a sblížil se s mnoha současnými spisovateli (I. Bunin, L. Andrejev, P. Muratov aj.). V roce 1906 založil spolu s G. Glagolem, P. Yartsevem a Ellisem literární skupinu „Zori“, která vydávala stejnojmenný časopis. V roce 1906 vydalo petrohradské nakladatelství „Rosehovnik“ Zajcevovu první knihu „Příběhy“ podle návrhu M. Dobužinského, která autorovi přinesla velký úspěch. Před revolucí vyšlo dalších 5 příběhů od Zaitseva a román „Daleká země“ (1912).

Kritici nazvali hlavní rysy Zaitsevovy prózy „důvěrou v život a jeho ospravedlnění“, „osvíceným optimismem“. „Toto není Čechovova víra-víra, že život bude krásný za 1000 let, ale uznání dobroty velmi základního principu života – jeho přijetí i v jeho současné podobě,“ poznamenala E. A. Koltonovskaya. V literatuře stříbrného věku vynikají Zajcevovy knihy zvláštním klidem a klidem.

Od roku 1904 Zaitsev často navštěvoval Itálii, která se stala jeho druhou duchovní vlastí, a vytvořil řadu esejů obsažených v knize „Itálie“ (1918). Zajcev převedl Dantovo Peklo do rytmické prózy (vyšlo až v roce 1961 v Paříži).

První období Zajcevovy tvorby končí příběhem „Modrá hvězda“ (1918), který zplodil „Moskva je mírumilovná a klidná, počechovská, umělecká a částečně bohémská, Moskva přátel poezie a Itálie – budoucí pravoslavní křesťané“ („O mně“). V jasném smutku, osudech hrdinů (částečně připomínajících postavy Dostojevského) a obrazech literárního a divadelního života je tušení zhroucení tohoto křehkého světa.

Navíc, pokud dříve na cestě za hranice čelil člověk nepřekonatelné papírování a administrativním překážkám, dnes se stačí podívat na speciální web a všechny problémy zmizí

Utrpení a otřesy revolučních let vedou Zajceva k vědomému přijetí pravoslavné víry a k církvi, jejímž věrným dítětem zůstává až do konce svých dnů. Od nynějška bude v jeho díle, podle vlastních slov spisovatele, proti „chaosu, krvi a ošklivosti“ „harmonie a světlo evangelia, církve“ („O mně“).

Autorův ortodoxní světonázor se odrážel již v příbězích z let 1918-21 („Duše“, „Bílé světlo“, „Samota“), kde Zajcev považoval revoluci za přirozenou odplatu za „prostopášnost, nedbalost... a nedostatek víry,“ neupadá do rozhořčení či nenávisti, ale vyzývá současného intelektuála k pokání, lásce, mírnosti a milosrdenství.

Příběh „Sv. Nicholas“ - obrazná kronika historického života Ruska na počátku století, vzácná v přesnosti a hloubce pochopení událostí; něžný starý vozataj Mikolka (není to sám Nikolaj Divotvorce?), klidně jedoucí na svém koni po Arbatu, pokřtěný v kostele, vyvede zemi, jak věří autor, z nejtěžších historických zkoušek. Hlavním motivem procházejícím kreativitou je motiv pokory, chápaný v křesťanském smyslu jako odvážné přijetí všeho seslaného Bohem.

Obraz Ruska jako tragického, „mučivého a trýzněného“ byl také obnoven v „příbězích o smrti“ z 20. let: „Podivná cesta“ (1926), „Avdotya-Smrt“ (1927), „Anna“ (1929) . V Zajcevově díle jsou jedinečné svým temným zbarvením, drsným písmem a množstvím děsivých a krutých scén. Jejich tragédie však není beznadějná: ve tmě, pod řevem sněhové vánice, která se snesla na Rusko, se ve svém pokoji „za všechny“ modlí křehká dívka, jejíž pokorná nepoddajnost je skálou, na níž je Rusko usazeno („Avdotya- smrt").

Díky utrpení a otřesům revoluce, jak sám Zaitsev napsal, objevil dříve neznámý kontinent - „Rusko Svaté Rusi“. V exilu, daleko od své vlasti, se téma Svaté Rusi stává hlavním tématem umělcovy tvorby. V roce 1925 vyšla Zaitsevova kniha „Ctihodný Sergius z Radoneže“ - biografie nejuctívanějšího ruského světce.

Klášterní čin Sergia, který oživil duchovní sílu Rusa během let hordského jha, sloužil jako připomínka toho, že nyní, když se Rusko ocitá pod novým, strašnějším jhem, je zapotřebí především duchovní, tvůrčí práce. . Zajcev se zároveň vyhnul politizaci vzhledu světce. Dr. Důležitým úkolem knihy bylo ukázat charakter ruské pravoslavné spirituality. K zavedené myšlence, že vše ruské je „grimasa, hysterie a hloupost, Dostojevšino“, dal Zajcev do kontrastu duchovní střízlivost Sergia – příklad „jasnosti, průhlednosti a dokonce světla“, milovaného samotným ruským lidem.

V květnu 1927 inspirován příběhy básníka Prince. D. Shakhovsky, který se stal mnichem, Zajcev podnikl pouť do centra univerzálního pravoslaví - na Svatou horu Athos a v roce 1935 spolu s manželkou navštívil klášter Valaam, který tehdy patřil Finsku. Výsledkem těchto cest byly knihy esejů „Athos“ (1928) a „Valaam“ (1936), které se staly nejlepším popisem těchto svatých míst v literatuře 20. století.

Zajcev považoval pouť na horu Athos za nejdůležitější událost ve své biografii. Na Svaté Hoře žil intenzivním řeholním životem, hodně se modlil, mluvil se staršími a odtamtud se podle své manželky vrátil „obnovený a zevnitř rozzářený“ („Jiná víra“). V jeho knize se však nejedná o čistě teologická a církevní témata: „Snažím se navodit dojem Athosu; jak jsem to viděl, slyšel, vdechl...“ Spisovatel, aniž by čtenáři nabídl kázání, ho uvádí do světa církve světskou – „estetickou“ cestou a tento „superúkol“ knihy je „hluboce skrytá pod navenek živým, jakoby čistě světským popisem“. Zajcev dává čtenáři možnost procítit svět pravoslavného mnišství, prožít s autorem chvíle tichého rozjímání. Obrazy jedinečné oázy ruské spirituality, obrazy přátelských mnichů a starců z modlitebních knih jsou prodchnuty dojemným pocitem vlasti. Zajcev chápal své poslání ruského spisovatele, který se ocitl v exilu, jako uvedení svých krajanů i západního světa do svatyní pravoslaví, jako „infiltraci do Evropy a do světa, jakési naroubování na Západ zázračného „oka“. ” ze stromu Ruska...” („Odpověď Müllerovi”) . V jeho knihách však žádné učení není. Autorovou metodou není dokazovat pravdivost pravoslaví, ale ukázat jeho podobu, probudit o něj zájem a pečlivě rozptýlit předsudky. Nabídněte Pravdu – a pokloňte se před její září.

Zajcev během 20 let vytvořil autobiografickou tetralogii „Glebova cesta“, skládající se z knih „Úsvit“, „Ticho“, „Mládí“ a „Strom života“ (1934-53), pokrývající období od r. 80. až 30. léta 19. století. Sám autor definoval její žánr jako „román-kronika-báseň“ a řekl, že hlavní postavou v ní je Rusko, „jeho tehdejší život, jeho struktura, lidé, krajina, jeho nesmírnost...“ („O mně“ “). Všechny postavy v kronice, která se řadí vedle „Života Arsenjeva“ od I. Bunina, „Léta Páně“ od I. Šmeleva a „Dětství Nikity“ od A. Tolstého, mají skutečné předobrazy. „Při pochopení obrazu Gleba v něm Zajcev zdůraznil... rysy charakteristické pro celou generaci jako celek... Kontemplativní, pasivní a částečně obětavý charakter hrdiny odpovídá vzhledu jeho nebeského patrona - sv. Gleb (spolu se sv. Borisem), první ruský světec mučedník, který Rusku odkázal svůj „obraz mírnosti““ (Voropaeva E.V. Život a dílo Borise Zajceva).

Zaitsev je také známý jako přemýšlivý kritik a literární kritik. Jeho eseje a paměti o postavách ruské kultury (mj. Blok, Bely, Balmont, Vjač. Ivanov, Berďajev, Al. Benois, Muratov, Mochulskij, Bunin, Šmelev, Cvetajeva, Remizov, Merežkovskij, A. Tolstoj atd.), sesbírané v knihách „Moskva“, „Vzdálené“, „Bratři spisovatelé“, zůstávají nepřekonatelní v klidné objektivitě a hloubce pochopení duchovní podstaty člověka. Zajcev naplňuje křesťanské přikázání o nesouzení bližního a zároveň jasně rozlišuje mezi dobrem a zlem. Život srdce a duše ruských klasiků pečlivě obnovil Zajcev ve svých beletrizovaných biografiích „Život Turgeněva“ (1932), „Žukovskij“ (1951), „Čechov“ (1954).

A. M. Lyubomudrov

Byly použity materiály z webu Velká encyklopedie ruského lidu.

Zajcev Boris Konstantinovič (1881 - 1972), prozaik. Narozen 29. ledna (10. února n.s.) v Orlu v rodině důlního inženýra. Jeho dětská léta prožila ve vesnici Usty v provincii Kaluga „v atmosféře svobody a nejlaskavějšího přístupu rodičů k sobě samému“. Od té doby zažívá „čarodějnickou sílu“, kterou radostně prožívá celý život – sílu knihy.

V Kaluze vystudoval klasické gymnázium a reálku. V roce 1898 „ne bez povzbuzení svého milovaného otce“ složil zkoušky na císařské technické škole. Studuje pouhý rok: je vyloučen za účast na studentských nepokojích. Odchází do Petrohradu, nastupuje na báňský institut, ale brzy jej opouští, vrací se do Moskvy a po úspěšném složení zkoušek se stává studentem právnické fakulty univerzity, ale po tříletém studiu univerzitu opouští . Vášeň pro literaturu se stává celoživotní činností.

Zajcev předložil své první literární experimenty k posouzení patriarchovi kritiky a žurnalistiky N. Michajlovskému, redaktorovi populistického časopisu „Ruské bohatství“, a obdržel jeho příznivá slova na rozloučenou. V roce 1900 se v Jaltě setkal s Čechovem, ke kterému si zachoval uctivý postoj po celý život. Čechov zaznamenal talent mladého spisovatele. Leonid Andreev publikoval v "Courier" Zaitsevův příběh "Na cestě", který oznámil; o zrodu originálního prozaika. V roce 1902 se stal členem moskevského literárního kroužku „Sreda“, který sdružoval N. Telešova, V. Veresajeva, I. Bunina, L. Andrejeva, M. Gorkého a další.

První úspěšné publikace otevírají Zaitsevovi cestu do jakýchkoli časopisů. Začalo se o něm mluvit, objevily se první recenze a eseje na jeho tvorbu. Hlavní předností jeho příběhů, románů, her byla radost ze života, jasný optimistický začátek jeho vidění světa.

V roce 1906 se jeho známost s Buninem změnila v blízké přátelství, které přetrvalo až do posledních dnů jejich života, i když se občas pohádali, ale velmi rychle se vyrovnali.

V Moskvě v roce 1912 vzniklo družstvo „Knižní nakladatelství spisovatelů“, které zahrnovalo Bunina a Zajceva, Telešova a Šmeleva atd.; zde ve sbírkách „Slovo“ Zaitsev publikuje taková významná díla jako „Modrá hvězda“, „Matka a Káťa“, „Cestovatelé“. Zde začíná vydávání jeho prvních sebraných děl v sedmi svazcích.

V roce 1912 se oženil a narodila se mu dcera Natasha. Mezi těmito událostmi v osobním životě dokončil práci na románu Vzdálená země a začal překládat Dantovu Božskou komedii.

Zaitsev žije a pracuje dlouhou dobu v domě svého otce v Pritykino v provincii Tula. Zde dostává zprávy o začátku první světové války a oznámení o mobilizaci. Pětatřicetiletý spisovatel se v roce 1916 stal kadetem na vojenské škole v Moskvě a v roce 1917 záložním důstojníkem u pěšího pluku. Nemusel bojovat – revoluce začala. Zajcev se snaží najít místo pro sebe v tomto hroutícím se světě, který přichází s velkými obtížemi, pobouří mnoho lidí a ukazuje se jako nepřijatelný.

Podílí se na práci Moskevské vzdělávací komise. Dále radostné události (knižní publikace) ustupují tragickým: syn manželky (z prvního manželství) byl zatčen a zastřelen, jeho otec umírá. V roce 1921 byl zvolen předsedou Svazu spisovatelů, v témže roce se kulturní osobnosti připojily k výboru pro pomoc při hladomoru a o měsíc později byli zatčeni a odvezeni do Lubjanky. Zajcev byl propuštěn o několik dní později, odešel do Pritykina a na jaře 1922 se vrátil do Moskvy, kde onemocněl tyfem. Po uzdravení se rozhodne odjet s rodinou do zahraničí, aby zlepšil svůj zdravotní stav. Díky pomoci Lunacharského dostává vízum a opouští Rusko. Nejprve žije v Berlíně, hodně pracuje, pak v roce 1924 přijíždí do Paříže, potkává Bunina, Kuprina, Merežkovského a zůstává navždy v hlavním městě emigrantů v zahraničí. Zaitsev až do konce svých dnů aktivně pracoval, hodně psal a publikoval. Realizuje své dlouho plánované plány - píše umělecké biografie lidí, kteří jsou mu drazí, spisovatelé: „Život Turgeněva“ (1932), „Žukovskij“ (1951), „Čechov“ (1954).

V roce 1964 napsal svůj poslední příběh „Řeka časů“, který dá název jeho poslední knize.

21. ledna 1972, ve věku 91 let, Zajcev zemřel v Paříži. Byl pohřben na hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois.

Použité materiály z knihy: ruští spisovatelé a básníci. Stručný biografický slovník. Moskva, 2000.

Čtěte dále:

Naděžda BABENKO . Žánrové rysy zpovědi v příběhu „Hřích“ od B.K. 22.09.2011

Eseje:

Sbírka cit.: V 7 sv. M., 1916-19; Sbírka Op.: V 6 sv. M.; Str., 1922-23; Díla: Ve 3 sv. M., 1933; Sbírka cit.: V 8 sv. M., 1999-2000;

Tulák (Cyklus esejí). Petrohrad, 1994; Dny (cyklus esejí). M., 1995; Znamení kříže. Román. Eseje. Žurnalistika. M., 2000; B.K. Zaitsev o ruských a sovětských spisovatelích / Publ. L. N. Nazarova // Ruská literatura. 1989. č. 1.

Boris Konstantinovič Zajcev. Bibliografie / Comp. R. Guerra. Paříž, 1982; Koltonovskaya E. A. Boris Zaitsev // Ruská literatura 20. století: 1890-1910. T. 3. Kniha. 8. M., 1916; Romanenko A. Pozemské toulky Borise Zaitseva // Zaitsev B.K. M., 1989; Prokopov T. F. Úvod.

článek // Zaitsev B.K. M., 1990; Voropaeva E. V. Život a dílo Borise Zaitseva // Zaitsev B. K. Works: In 3 volumes, T. 1. M., 1993; Lyubomudrov A. M. Klášterní poutě Borise Zaitseva // Ruská literatura. č. 1, 1995; Dunaev M. M. Pravoslaví a ruská literatura. Část 6. M., 2001; Vstup články do sv. 1-8 kolekcí op.; Problémy studia života a díla B. K. Zaitseva. [sv. 1]. Kaluga, 1998; [sv. 2]. Kaluga, 2000; Při hledání harmonie (O díle B.K. Zaitseva). Orel, 1998; Na cestě Zaitseva-Sollogub N.B. M., 1998. ZAYTSEV, BORIS KONSTANTINOVICH(1881–1972), ruský prozaik, dramatik. Emigroval v roce 1922. Narozen 29. ledna (10. února) 1881 v Orlu. Dětství prožil v Kaluze, kde v roce 1898 Zaitsev absolvoval skutečnou školu. Za účast na studentských nepokojích byl vyloučen z moskevské technické školy, kam ho jeho otec, ředitel závodu Yu.P. Studoval na Hornickém institutu v Petrohradě a na Právnické fakultě Moskevské univerzity (neabsolvoval). Debutoval v roce 1901 povídkou

, vyšel v roce 1906 Příběhy. Kniha 1, 1909) je patrný vliv K. Hamsuna. Zároveň je již v počáteční fázi kreativity patrný silný Čechovův vliv, který předurčuje volbu hrdiny: je to intelektuál, který je vždy v rozporu s okolním prozaickým světem, nevzdává se snů o odlišnou, skutečně zduchovněnou formou existence a je schopen i přes bolestnou každodennost usilovat o nedosažitelný vysoký ideál. Přítomnost Čechova je zvláště patrná v Zajcevově dramaturgii, kde hra vyniká Lanin Estate(1914), který se stal režijním debutem E.B.

V roce 1904 Zajcev poprvé navštívil Itálii, žil zde dlouhou dobu v letech před první světovou válkou a považoval tuto zemi za svou druhou duchovní vlast. Italské dojmy naznačovaly zápletky několika jeho příběhů (sbírka Raphael, 1922, který je doprovázen řadou esejů Itálie, vydávaný od roku 1907) a nadále podporoval jeho kreativitu až do konce spisovatelova života.

Zaitsev více než jednou označil příběh za své hlavní dílo ruského období Modrá hvězda(1918), kterou považoval za „rozloučení s minulostí“. Příběh obnovuje milostný příběh hrdiny, snílka a hledače nejvyšší duchovní pravdy, k dívce, která se podobá Turgeněvovým hrdinkám. Pozadí této lásky tvoří intelektuální a umělecký život moskevského prostředí, které se v předtuše blížících se hrozivých historických událostí snaží pro sebe najít silné mravní opory a duchovní vodítka, ale už nyní cítí, že celý jeho zaběhnutý způsob života je odchází a čeká nás období těžkých otřesů. Tento motiv je přítomen i ve sbírce povídek, někdy blízkých prozaickým básním, Ulice St. Mikuláše(1923), Zajcevova první kniha, která vyšla po jeho exodu z Ruska.

Během první světové války Zajcev vystudoval Alexandrovu vojenskou školu a hned po únorové revoluci byl povýšen na důstojníka, ale na frontu nešel a od srpna 1917 do roku 1921 žil na svém kalužském panství Pritykino. Po návratu do Moskvy byl zvolen předsedou moskevské pobočky Všeruského svazu spisovatelů, pracoval v Kooperativním obchodě spisovatelů a ve Studiu Italiano. Poté, co dostal povolení odjet do zahraničí kvůli nemoci, se Zaitsev usadil v Berlíně, odkud se přestěhoval do Paříže.

V této době již zažil silný vliv náboženské filozofie V. Solovjova a N. Berďajeva, která podle jeho pozdějšího svědectví propíchla „panteistický oděv mládí“ a dala silný „popud k víře“. Zajcevův nový pohled na svět dokládají „životní portréty“, které napsal ve dvacátých letech ( Alexey je muž Boží, Prevenor Sergius z Radoneže, oba 1925) a eseje o cestách na svatá místa ( Athos, 1928, Balám, 1936).

Stejné nálady panují v románech z období emigrace. Mezi nimi vyniká Zlatý vzor(1926), kde hrdinové po prožití všech hrůz posledních těžkých časů docházejí k myšlence, že „Rusko nese trest vykoupení... Není třeba litovat minulosti. Je v něm tolik hříšnosti a nehodnosti."

Autobiografická tetralogie Glebova cesta(1937–1953) obnovuje hrdinovo dětství a mládí, které se shodovalo s dobou blížícího se zlomu v osudech Ruska. Poté, co Zajcev vedl hrdinu po známých stezkách, které vedou od pozemského k věčnému, přerušil vyprávění, když dosáhlo třicátých let 20. století, a hrdina pocítil prozřetelnostní význam obsažený ve shodě jeho jména se jménem velkého mučedníka, zejména ctěn ruskou církví. Často v kritice srovnáván s Život Arsenyeva Zaitsevova tetralogie má ve skutečnosti společné rysy s dílem I.A. Bunina, i když smyslný prvek je v ní utlumený, který téměř chybí i ve třetím díle - Mládí(1950), který vypráví příběh o těžké lásce Gleba a Ellie (pod tímto jménem je vyobrazena Zaitsevova manželka V.A. Oreshnikov; on a V.N. Bunina jsou jí zasvěceni Příběh Věry, 1968 a Další víra, 1969).

Zkušenosti z ruské emigrace shrnuje v článku věnovaném 25. výročí jeho odchodu z Moskvy Zajcev k hlavnímu tématu všeho, co vytvořil poté, co opustil svou vlast: „Jsme kapka Ruska... bez ohledu na to, jak chudí a jsme bezmocní, nikdy nikomu Nepropadejme nejvyšším hodnotám, kterými jsou hodnoty ducha.“ Tento motiv dominuje i jeho publicistice (obzvláště pozoruhodná je série článků v novinách „Vozrozhdenie“ z podzimu 1939 – jara 1940, následně vydaných pod souhrnným názvem Dny), a především v memoárové próze, která zaujímala hlavní místo v posledním období spisovatelovy tvorby. Knihy vzpomínek od Zaitseva Moskva(1939) a Vzdálený(1965) obsahují celistvý a živý portrét předrevoluční doby zachycený v jejím ideologickém kvasu a v bohatství jejího duchovního života. Zajcev se ukázal jako skutečný mistr literárního portrétu, často, jako v kapitolách o Buninovi nebo Z. Gippiusovi, shrnující složité vztahy, které po desetiletí spojovaly památkáře s těmito lidmi.

V exilu Zajcev také vytvořil novelizované biografie tří ruských klasiků: Život Turgeněva (1932), Žukovského (1951), Čechov(1954), která se pokusila rekonstruovat duchovní svět a tvůrčí proces každého z těchto spisovatelů.

Zajcev vlastní překlady Vatheka W. Beckford (1912), Ada Dante (rytmická próza, 1913-1918, vydáno 1961), Pokušení svatého Antonína A Jednoduché srdce G. Flaubert.

Boris Zajcev je slavný ruský spisovatel a publicista počátku 20. století, který ukončil svůj život v exilu. Široce známý svými pracemi na křesťanská témata. Kritici si všímají zejména „Života Sergia z Radoneže“, kde spisovatel nastínil svůj pohled na život světce.

Boris Zaitsev: biografie

Spisovatel se narodil do šlechtické rodiny 29. ledna (10. února) 1881 ve městě Orel. Otec často brával malého Borise s sebou na práci v těžebních továrnách. Většinu dětství však strávil na rodinném panství u Kalugy, později Zajcev tuto dobu popsal jako idylické pozorování přírody a komunikaci s příbuznými. Přes blaho své rodiny viděl Zajcev i jiný život – zkrachovalou šlechtu, pomalu se rozvíjející tovární výrobu, postupně se vyprazdňující statky, prázdná rolnická pole a provinční Kalugu. To vše se později promítne do jeho tvorby a ukáže, jak moc toto prostředí ovlivnilo formování osobnosti budoucího spisovatele.

Do 11 let se Zaitsev vzdělával doma, poté byl poslán do skutečné školy Kaluga, kterou absolvoval v roce 1898. Ve stejném roce vstoupil do Moskevského technického institutu. Již v roce 1899 se však Zaitsev ocitl jako účastník studentských nepokojů vyloučen ze vzdělávací instituce.

Ale již v roce 1902 vstoupil Boris Konstantinovič na právnickou fakultu, která však také neabsolvovala. Je to dáno tím, že spisovatel odjíždí do Itálie, kde ho fascinují starožitnosti a umění.

Začátek kreativity

Zajcev Boris Konstantinovič začal psát ve věku 17 let. A již v roce 1901 publikoval příběh „Na cestě“ v časopise „Courier“. V letech 1904 až 1906 pracoval jako dopisovatel časopisu Pravda. Jeho příběhy „Sen“ a „Mlha“ byly publikovány ve stejném časopise. Kromě toho byl v časopise New Path publikován mystický příběh „Quiet Dawns“.

Spisovatelova první sbírka povídek vyšla v roce 1903. Byla věnována popisu života šlechtické inteligence, vegetace ve vnitrozemí, ničení šlechtických statků, devastace polí a ničivého a hrozného městského života.

Již na začátku své tvůrčí kariéry měl Zaitsev to štěstí, že se setkal s tak významnými spisovateli jako A. P. Čechov a L. N. Andreev. Osud svedl spisovatele dohromady s Antonem Pavlovičem v Jaltě v roce 1900 a o rok později se setkal s Andreevem. Oba spisovatelé vážně pomohli na začátku Zaitsevovy literární kariéry.

V současné době žije Boris Konstantinovič v Moskvě, je členem Literárního a uměleckého kroužku, vydává časopis „Zori“ a je členem Společnosti milovníků ruské literatury.

Cesta do Itálie

V roce 1904 se Boris Zaitsev poprvé vydal do této země Tato země na spisovatele velmi zapůsobila a později ji dokonce nazval svou duchovní vlastí. V předválečných letech tam trávil hodně času. Mnoho italských dojmů tvořilo základ Zaitsevových děl. V roce 1922 tedy vyšla sbírka nazvaná „Raphael“, která obsahovala řadu esejů a dojmů o Itálii.

V roce 1912 se Zaitsev oženil. Brzy se mu narodí dcera Natalya.

První světová válka

Během první světové války absolvoval Boris Zaitsev Alexandrovskou vojenskou školu. A jakmile skončila únorová revoluce, byl povýšen na důstojníka. Na frontu se však kvůli zápalu plic nedostal. A žil během války na panství Pritykino se svou ženou a dcerou.

Po skončení války se Zajcev s rodinou vrátil do Moskvy, kde byl okamžitě jmenován předsedou Všeruského svazu spisovatelů. Svého času také pracoval na částečný úvazek v Družstevní dílně spisovatelů.

Emigrace

V roce 1922 Zajcev onemocněl tyfem. Nemoc byla těžká a pro rychlou rehabilitaci se rozhodl odejít do zahraničí. Dostane vízum a jede nejprve do Berlína a poté do Itálie.

Boris Zajcev je emigrantský spisovatel. Od této doby začala zahraniční etapa v jeho tvorbě. V této době již pocítil silný vliv filozofických názorů N. Berďajeva, což dramaticky změnilo tvůrčí směřování spisovatele. Jestliže se dřívější Zaitsevova díla vztahovala k panteismu a pohanství, nyní v nich začala být jasně viditelná křesťanská orientace. Například příběh „Zlatý vzor“, sbírka „Renesance“, eseje o životech svatých „Athos“ a „Valaam“ atd.

světové války

V samotném Borisi Zajcevovi se obrací ke svým deníkovým záznamům a začíná je publikovat. Noviny „Vozrozhdenie“ tedy publikují jeho sérii „Dny“. Již v roce 1940, kdy Německo okupovalo Francii, však všechny Zaitsevovy publikace přestaly. Po zbytek války nebylo o spisovatelově práci v novinách a časopisech řečeno nic. Boris Konstantinovič sám zůstal stranou politiky a války. Jakmile bylo Německo poraženo, znovu se vrátil ke svým předchozím náboženským a filozofickým tématům a v roce 1945 vydal příběh „Král David“.

Poslední roky života a smrti

V roce 1947 začal Boris Konstantinovič Zaitsev pracovat pro pařížské noviny „Russian Thought“. Ve stejném roce se stal předsedou Svazu ruských spisovatelů ve Francii. Tato pozice mu zůstala až do posledních dnů jeho života. Taková setkání byla běžná v evropských zemích, kam po únorové revoluci emigrovala ruská tvůrčí inteligence.

V roce 1959 si začal dopisovat s Borisem Pasternakem a zároveň spolupracoval s mnichovským almanachem Mosty.

V roce 1964 vyšel příběh „Řeka času“ od Borise Zaitseva. Toto je poslední publikované dílo spisovatele, které završuje jeho tvůrčí cestu. Později vyjde i sbírka autorových povídek se stejným názvem.

Tím však Zaitsevův život neskončil. V roce 1957 jeho manželka prodělala těžkou mozkovou mrtvici a spisovatel s ní zůstal nerozlučně.

Sám spisovatel zemřel ve věku 91 let v Paříži 21. ledna 1972. Jeho tělo bylo pohřbeno na hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois, kde je pohřbeno mnoho ruských emigrantů, kteří se přestěhovali do Francie.

Boris Zajcev: knihy

Zajcevova práce je obvykle rozdělena do dvou velkých etap: předemigrantské a postemigrantské. Není to dáno tím, že by se změnilo místo pobytu spisovatele, ale tím, že se radikálně změnila sémantická orientace jeho děl. Jestliže se spisovatel v prvním období více obracel k pohanským a panteistickým motivům, líčil temnotu revoluce, která uchvátila duše lidí, pak ve druhém období věnoval veškerou svou pozornost křesťanským tématům.

Všimněme si, že nejslavnější díla patří konkrétně do druhé etapy Zaitsevova díla. Navíc to byla doba emigrace, která se stala nejplodnější v autorově životě. V průběhu let tak vyšlo asi 30 knih a na stránkách časopisů se objevilo přibližně 800 dalších děl.

Je to dáno především tím, že Zajcev soustředil veškeré své úsilí na literární činnost. Kromě psaní svých děl se věnuje publicistice a překladům. Také v 50. letech byl spisovatel členem komise pro překlad Nového zákona do ruštiny.

Obzvláště slavná se stala trilogie „Glebova cesta“. Jde o autobiografické dílo, ve kterém spisovatel popisuje dětství a mládí muže narozeného v přelomovém období pro Rusko. Biografie končí v roce 1930, kdy si hrdina uvědomí své spojení se svatým velkým mučedníkem Glebem.

"Ctihodný Sergius z Radoneže"

Boris Zajcev se obrátil k životu svatých. Hrdinou se pro něj stal Sergius z Radoneže, na jehož příkladu ukázal proměnu obyčejného člověka ve světce. Zajcevovi se podařilo vytvořit živější a živější obraz světce, než jaký je popsán v jiných životech, a díky tomu byl Sergius pro běžného čtenáře srozumitelnější.

Můžeme říci, že toto dílo ztělesňuje náboženské hledání samotného autora. Sám Zajcev pochopil, jak může člověk dosáhnout svatosti postupnou duchovní proměnou. Sám spisovatel, stejně jako jeho hrdina, prošel na cestě k uskutečnění skutečné svatosti několika etapami a všechny jeho kroky se odrážely v jeho díle.