V čem jsou Ukrajinky jiné? Rusové a Ukrajinci

Na žádost jednoho z mých vážených přátel LJ napíšu, jak se podle mě Rusové liší od Ukrajinců. Okamžitě zastavím všechna nařčení z nacismu a řeknu, že mezi Ukrajinci je také spousta hodných lidí a v žádném případě je nepovažuji za lidi druhé kategorie. Ukrajinci jsou prostě trochu jiní. Nyní uvedu hlavní rozdíly oproti Rusům (vše čistě IMHO):

1. Když Ukrajinci přijedou na Krym, málokdy chodí do kaváren a restaurací a většinou si vaří vlastní jídlo. Vybírají si bydlení ekonomické třídy, na všem šetří a nevědí, jak dobře relaxovat.
Rusové nejsou tak upjatí, Rusové mají vždy více peněz, Rusové mohou více utrácet. Pro Krym je velmi dobré, že nyní budou hlavními rekreanty Rusové, a ne Ukrajinci. Na druhou stranu je třeba poznamenat, že ruští rekreanti mají vždy mnohem více stížností než Ukrajinci.

2. Ukrajinci jsou důvěřivější než Rusové. Věří svým médiím. Je to pravděpodobně proto, že většina Ukrajinců (nepočítáme-li obyvatele Západu) je venkovského původu.
Rusové jsou kritičtější, Rusové mají více analytických schopností.

3. Ukrajinci jednají na principu: "Můj dům je na okraji." To znamená, že budou s popcornem koukat, jak za ně na Donbasu umírají donbaští milicionáři z Ruska, ale pokud oni sami budou muset bojovat proti fašistům, pak Ukrajinci odmítnou, protože si cení merkantilní zboží víc: platy, důchody, živobytí. než nakrmí své děti a blízké. V Ukrajincích není žádná ruská odvaha a hrdinství.
Například Rusové na Krymu dělají všechno sami, aniž by přenášeli odpovědnost na jiné. A vytrvale překonávají všechna úskalí přechodného období. Podívejte se na procento Rusů a Ukrajinců na Krymu, Donbasu a dalších regionech Ukrajiny. Proto na Krymu všechno klapalo, na Donbasu se nedařilo nic a v ostatních oblastech Ukrajiny je naprostý klid a ticho, dokonce se nekonají žádná shromáždění.

4. Z nějakého důvodu je mezi Rusy považován za prestižní v řadách nebo ve státní službě.
Naopak mezi Ukrajinci se státní služba a mentorství vůbec necení a podnikání je považováno za prestižní.

5. Rusové jsou laskavější. Neříkám, že všichni Ukrajinci jsou zlí, ale Rusové jsou rozhodně laskavější.
I zde v časopise, když porovnáte, co píší Rusové a Ukrajinci v komentářích k mému blogu, můžete vidět, že Rusové (ne všichni, ale mnozí) vyzařují laskavost a láskyplný přístup k obyvatelům Krymu (například moji přátelé z LiveJournalu jako velitel nebo klimav ), a Ukrajinci jsou sarkastičtí a snaží se, aby na Krymu bylo všechno špatně. Významným představitelem takových Ukrajinců je Kolumbus 2 , ale naštěstí už jsem mu to zakázal a jeho zrůdnou šikanu na mě už číst nebudu. Ne všichni Ukrajinci jsou samozřejmě takoví. Jsou tam i hodní, milí Ukrajinci. To jsou ti Ukrajinci, kteří jsou podle národnosti Rusové. Například, avicto .

6. I vzhledově se Ukrajinci od Rusů trochu liší. Mezi Rusy je jich víc světlí lidé(s hnědými vlasy), Rusové jsou kulatější. Někdy je však podle vzhledu nerozeznáte, protože oba jsou Slované.

Žádné další rozdíly mě zatím nenapadají, možná se někdo doplní v komentářích.

Uloženo

Národní protikorupční úřad a prokuratura Náměstí vážně vyšetřují, kdo nese vinu za to, že Velká ukrajinská zeď, navržená k ochraně Nenky a celé Evropské unie před hordou Katsap, se ve skutečnosti ukázala jako žalostný venkovský plot z drátěného pletiva. Ukazuje se, že výběrová řízení na stavbu zdi byla vedena nepoctivě a bylo ukradeno více než 100 milionů hřiven. Osud „Evropské obranné linie“ byl však jasný okamžitě, jakmile se lopaty „dobrovolníků“, kteří ji budovali, zapíchli do země na hranici.

Ukrajinec je podle ukrajinské propagandy člověk s vážně nízkou mentální úrovní. Jak herce, který hraje v další epizodě „mýdlové opery“ o hrdinných policistech, tak konzumenta, kterému jsou podstrčeny tyhle kecy. Myšlenka budování zákopů, příkopů, zdí a dalších věcí je primitivním plagiátem z propagandy z dob industrializace a částečně z Německa za druhé světové války.

Je však nemožné vzít bagr a hloupě vykopat za hodinu příkop, který tři desítky slabomyslných účastníků flash mobu budou kopat několik dní. Za prvé, bagr stojí peníze, ale ukrajinská „vyšívání“ je zdarma. Navíc z něj můžete vybírat peníze za příkop, ale rypadlo bude muset být napuštěno motorovou naftou (obsluha rypadla bude muset naplnit vodkou).

Za druhé, taková mechanizace zabíjí národní myšlenku trvalého vítězství. Jak se můžete „přenést“, když za vás v terénu pracuje chytrý stroj? Kreml má bojové roboty a odlehlí „shchenevmerlici“ mají jen zapálenou víru, roztomilý trojzubec a dvoubarevné hadry Blogger Ovanes se svého času divil rozdílu mezi Ukrajinci a Rusy. Z pohledu arménských Hovhannesů jsou rozdíly obecně minimální, pokud vůbec nějaké. A já mu rozumím. Pro mě například není snadné najít rozdíly mezi Bulharem a Makedoncem, jsou to sice jakoby Slované a měl jsem možnost je oba pozorovat, ale i tak. A rozdíl mezi Bavory a obyvateli Salcburku je podle mě nepolapitelně malý. Ale je to tam. Ukrajinci strávili čtvrt století dokazováním, že nejsou Rusové, a teď je to vidět i pouhým okem. I když se stále bavíme spíše o vnitrodruhových rozdílech (zatím).

Takže, co si myslím, že vysvětluje ten rozdíl?

1. Dominantním rysem ruského chování není chamtivost. To znamená, že to může být cokoli - hloupý zrzka (když musíte zaplatit, a on to chápe, ale je líný), bastardismus, lakomost, ale to vše není dominantní vlastnost. Rusové nemají rádi chamtivé rudochy a rudokři jsou veřejně odsuzováni. Typický „majdanský“ Ukrajinec je přirozený rudoch a chamtivý člověk. Ne proto, že by byl špatný, ale proto, že je to dominanta jeho chování, které sahá od prostě „přehnaně horlivého“ farmáře z „malého regionu“ až po člověka s mentálním postižením. Tedy někoho, kdo se zbláznil z chamtivosti a koho ta samá chamtivost snadno chytne.

Chamtivost „skutečných“ Ukrajinců jde až do konce, nevědí, jak zastavit. Ale vinit Ukrajince z chamtivosti je zbytečné. V 99 % případů ani nebudou rozumět tomu, o čem mluvíme.

„Ukrajinskou krizi“ sleduji už tři roky a nejúžasnější a nejzábavnější je, jak na Ukrajině všem cpou do tváře nekonečné „dárky“, „pomoc“, „sms“ a další rekvizity provinčního divadla, navržený tak, aby demonstroval určité dobrovolné „dary“ a mimořádnou šíři duše pracujícího lidu, štědře házející své vydělané groše do společného hrnce mozolnatýma rukama. To je, prosím, pochopte správně - v Rusku už každý ví, co je crowdfunding, každý ví, že Navalnyj, Katz atd. pravidelně „sbírají“ „dary“ na internetu, a dokonce často zveřejňují zprávy. Ale ani oni nedosáhli šílenství magie s vytahováním desítek tisíc dolarů z kouzelných krabic.

Jenže na „Majdanu“ se televizním divákům hrdě ukazovaly chlebíčky se sádlem a domácími okurkami, které přinášely pracovité „majdanské babičky“, a v dalším stanu seděli veselí manažeři, zaneprázdněni počítáním „dobrovolných darů“: od 30 do 100 z nočního stolku bylo denně shráno tisíc dolarů (!) Naprosto veřejné dary. co se děje? Celý národ se jednotně postavil a svržení krvavého tyrana Janukovyče financoval haléřemi práce. Kdo nevěří, je otrokem Kremlu, Moskvičem, neschopným široké lidové tvořivosti.

Ve stejném stylu „vybírali“ propagovaní chamtiví a hloupí obři pro své vojáky peníze na neprůstřelné vesty, ponožky a spodky. Vše je na kameře, vše je zaznamenáno, vše je naprosté vítězství, na sociálních sítích jsou radostné lajky a přání zabít, zabít a znovu zabít každého, kdo je „Colorado“ a „agent Kremlu“. Není pochyb - není těžké podepsat chamtivce, aby si koupil pár ponožek pro odvážné ukrovojaky nebo SMS za 5 hřiven (ale pouze jednou).

Pravda, čas od času se uprostřed vlastenecké psychózy vyskytne nějaká závada a najednou se ukáže, že peníze a finanční pomoc „sebraná lidmi“ kamsi zmizela. Nebo tam vůbec nepřišli. Ministerstvo obrany Ukrajiny v prvním roce tzv. "ATO" inkasovalo 128 milionů hřiven, ale ukrajinští vojáci jedli plesnivý chléb, staly se nějaké kraviny charitativní nadace„Nebeská stovka“... A ukrajinský stát sám předvádí zázraky uhrančivé ryzosti, když odmítají vyplácet dávky rodinám vojáků zabitých v „ATO“, když rodiny mrtvých účastníků tolik medializovaného „Nebeského Sto“ musí doslova pořádat shromáždění v Kyjevě a tak dále. Proč se to děje? Protože dnešní Ukrajinci nechápou, jak by měl stát fungovat.

Zdá se jim, že potřebují sbírat „dárky“ a pak přijde „vítězství“. Zatímco se nic nestane, kromě další krádeže peněz a cenností nikoho. Pro přirozeného vidláka je stát způsobem, jak rychle a ostře odebírat „dobroty“. Podával se "Havchik" a nic víc. Kam myslíte, že ukrajinští zatýkací generální důstojníci dali peníze, které vybrali ti savici?

Přirozené, okouzlující krádeže a vidlák na Ukrajině jsou okouzlující. Vezměte a ukradněte peníze z „fondu“. Aniž by opustil pokladnu a uprostřed řevu o „agentech globálního židovsko-moskovského spiknutí“. Myslíte si, že všechny tyto zvraty jsou pro všímavé lidi záhadou? vůbec ne. To je norma pro Ukrajinu. Jako typický příklad připomenu, že v roce 2006 začali ukrajinští „rednekové dobré vůle“ v čele s prezidentem Juščenkem a jeho manželkou (!) vybírat od dělníků 120 milionů dolarů na speciálně vytvořený fond na stavbu super -duper nemocnice v Kyjevě. Zdálo se, že peníze byly shromážděny do roku 2010 a pak - hádali správně - se finanční aktiva přirozeně vypařila, nemocnice nebyla nikdy postavena. Kdo za to může? Moskvané.

To znamená, že krást na Ukrajině nikdo nepovažuje za ostudné – od setníka (nyní zástupce) Parasjuka po prezidenta. Zdálo by se, že po „Majdanu“ přišla nová, „lidová“ vláda, „krvavý tyran“ a zkorumpovaný úředník Janukovyč uprchl do Mordoru v Moskvě. V každém kraji byly dokonce zřízeny lustrační komise. Jaké jsou tedy výsledky? Zase jen krádeže přirozených lakomců.

2. Infantilismus. Totální a univerzální radostný infantilismus. Ukrajinec je člověk, který není schopen formulovat své sociální zájmy pak chvat (tedy nejjednodušší reakce dělníka).

Olejomalba. Černomořské město žije turismem, podíl ruských turistů na turistickém ruchu je 60-70 %, ve městě... je to tak, pořádají „osvobozovací“ pochody s výkřiky „Moskvanů na nože“. Pak pálí pneumatiky, pak své vlastní krajany a... diví se, proč ti zatracení Moskvané nejdou do města... odpočívat. Majitelé hotelů, majitelé firem, majitelé restaurací jsou překvapeni - říkají, že je to všechno jejich chyba ruská televize. To je naprosto upřímné překvapení - z ukrajinského pohledu to Moskvané záměrně udělali, aby zkazili „Tribilion demokratů“. A že jsou takové excesy v letoviscích a turistických místech nepřijatelné, vědí i Arabové a afričtí černoši, ale ne Ukrajinci.

Další příklad. V Charkově byl trh, který fungoval pro Rusko. Jedním z aktivistů místního nudného „Euromajdanu“ je jeden z místních podnikatelů. Muž radostně skákal na místě šest měsíců, oslavoval své „vítězství“ a proklínal Moskvany, a pak se ukázalo, že podnik byl přirozeně uzavřen. Kdo za to může? Všichni stejní Moskvané. A tento typický „majdanský“ Ukrajinec ani nechápe, že je idiot.

Ukrajinec „Svidomo“ nepotřebuje reflexi, která je Rusům vlastní. Na všechny otázky už má připravené odpovědi a existují pouze dvě z těchto odpovědí: „co je špatně“ a „vinu jsou Moskvané“. Propast mezi realitou a světem hloupých a krutých infantilů sahá až do hloubky Marianského příkopu. Lidé šťastně rozpoutali občanskou válku v jednom ze svých klíčových regionů a požadují... další vraždy. A když vyhrají, plánují... Neplánují nic.

3. Tvrdohlavost, dosažení bodu tvrdohlavosti. Ukrajinec je přesvědčen, že kolem „Nenky“ jsou lidé, kteří Ukrajincům závidí. Za prvé, chamtiví, hloupí, chudí Moskvané (to se říká - „chudí Rusové“). A to, že HDP na hlavu v Rusku je téměř třikrát vyšší než na Ukrajině, to, že „dělníci“ z Kyjeva jezdí do Moskvy a ne naopak, je nesmysl. Říkáte, že v Ruské federaci neustále pracují 3-4 miliony ukrajinských migrujících pracovníků a prostitutek? Lži. A pokud ano, tak tam jdou.

Ukrajinec bude s nadšením hovořit o tom, jak se Čína (v odvetu za „ukrajinský Krym“!) zmocní Sibiře a jak se ruský Dálný východ vylidnil. Nikdy se však nebude ptát, kam téměř třetina populace v produktivním věku uprchla z „Nezalezhnaya“ během 20 let „úplného vítězství“ a proč populace klesla z 53 na 38–40 milionů lidí. O fenoménu ukrajinských blogerů, kteří neúnavně bojují proti Putinovi, ale zarputile mlčí o monstrózní sociální a demografické katastrofě na Ukrajině, kde je přirozená úmrtnost 100-120 tisíc lidí ročně považována za „nezlou“, jsem již psal a země prostě vymírá a rozptyluje se . Nejsou žádné problémy, „Ridna Ukraine“ kvete a míří a my vám vytrháme keře, katsap.

Nemají zájem. Byli to Rusové, kteří vytvořili komunitu „je čas vypadnout“, kde se psychopati a neurotici navzájem léčí. Navíc v Evropě jsou naši krajané adekvátně vnímáni jako solventní klienti, zatímco Ukrajinci navštěvující „bezvízově“ jsou v podstatě jen gastarbeiteři a prostitutky. Ale to ruským bláznům nestačí, je třeba je... „milovat“! Deoxidace je druhá stránka ukrajinské tvrdohlavosti, pokud to dává smysl.

4. Zápas. Ukrajinec je vybroušen do stavu „přirozeného bojovníka“. To je důvod, proč jsou Ukrajinci ziskoví a přirození bioklikaři, extra pro lajkování a SEO-krill. Ale „boj“ probíhá úspěšně jen z toho důvodu, že „protivníci“ o tomto „boji“ nevědí, jak lze snadno uhodnout. Většina Rusů si například neuvědomuje, jak zoufale s nimi Ukrajinci bojují a jaký nezapomenutelný počet „vítězství“ již získali Většina Rusů považuje v nejhorším případě Ukrajince „Svidomo“ za příbuzný druh kubanoidů . Zatímco praxe ukazuje, že jde jen o robotická rypadla, bubny podle Galkovského. Lidé mají v hlavě program, je tam malý procesor, který ukazuje, kam se posunout, kde stisknout. Kyborgové.

Jak takové bohatství využít? Dali mi úkol, přijali práci a zaplatili mi. To je ono, sbohem. „Bohatý“ vnitřní svět dramatu nikoho nezajímá. Mluvíte s kuchyňským robotem? Tohle je pro psychiatra. Dvě nebo tři typické reakce „Svidomita“ jsou simulovány raz dva (hloupé a tvrdohlavé lži, „co je špatně“, „Moskvaci jsou na vině“), pak už nemůžete dávat pozor. Největší chybou je některé vést společné podnikání atd. jednání s „robo-lidmi“. Smál jsem se, když jsem četl, jak se naivní nacionalista Prosvirnin jednou vydal do Kyjeva, aby tam v partnerství uvedl verzi svého zdroje. Idiot. Jenže většina Rusů, kteří sympatizují s obyvateli Náměstí, jsou právě takoví krasavci. Ti, co žijí na Ukrajině a v něco doufají, jsou kostkoví idioti.

Mimochodem, obyvatelstvo Ukrajiny je historicky napůl ruské a Vuykům se za čtvrt století opravdu nepodařilo zemi ukrajinizovat. a co? Na sociálních sítích a fórech se objevují výzvy Ukrajinců... k ukrajinizaci Ukrajiny. Navíc se to všechno často píše a mluví v... ruštině. Rozpor? Ano, žádný neexistuje. Lidé ani nehrají, ale žijí v Tolkienovi.

Vše výše uvedené je samozřejmě zlá protiukrajinská propaganda, za kterou autorovi Kreml štědře zaplatil šílené peníze (500 hřiven)…

No, ani dávat, ani nebrat, ale Ukrajinci a Kyrgyzové, Tádžikové jsou sourozenci, Ukrajinci mají k Tádžikům a Kyrgyzům v genetice a antropologii blíže než dokonce Rusové žijící v Taškentu (kde jsou smíšená manželství nevyhnutelná) a Kyjev je tak daleko.

http://www.pnas.org/content/98/18/10244.full

Diagram také ukazuje příbuznost jiných Slovanů - Češi a Slováci s Turkmeny, Armény, Jagnobi. Je velmi zajímavé, že je to střední Evropa!!

Kontakty a interakce Slovanů s Turkické národy probíhala již v dávných dobách, jak dokládá tato mapa, která zaznamenává územní blízkost Turků a Slovanů!

Nebo tak, první turkický kaganát, který existoval v letech 552 až 770, zahrnoval země od Mongolska a Číny po Ukrajinu na západě.

Většina Ukrajiny byla pod Turky...

A to jsou sochy odrážející podobu tehdejších Turků.

Slované jsou Češi.

Rasový typ je charakteristický pro Poláky, Čechy, Slováky a některé Němce. Nic víc než alpský orientální rasový typ...
Přesto jsou Poláci a Češi ze všech ostatních Slovanů z hlediska antropologie a genetiky nejblíže Rusům.

Co potvrzuje DNA lokátor, jeho autor John Novembre.

K problematice antropologické klasifikace ukrajinského etnika

Existuje názor, že:
Ukrajinská populace ve srovnání s ruskou, s řadou podobných fenotypových prvků
1. tmavší vlasy (vliv alpinid a pontidů)
2. mírně tmavší oči (vliv alpinid a pontidů)
3. více brachycefalní (alpinidy jako základ rasových vlastností)
4. širší obličej (protože existuje alpský rasový základ)
5. má dinárskou příměs (protože je zde vliv Rumunů)
6. má tmavší pleť (od jižanů obecně)
7. má často archaičtější ochlupení v obličeji, srostlé obočí a nízké čelo (je příměs kavkazských podras, Turanidů a západních Asiatů)
8. má o něco větší zploštění (vliv mongoloidů a ugrofinů) UPD.

Na fotografii jsou typické Ukrajince

Průměrný ruský typ ve srovnání s průměrným Ukrajincem

Při srovnání ruštiny antropologický typ s ukrajinštinou se ukazuje, že Ukrajinci jsou více plochí, širší, tupý a krátkohlaví. Materiál převzatý z knihy: Původ a etnická historie Ruští lidé podle antropologických údajů. Rep. vyd. V.V. Bunak. M., 1965, což je systematizace dat shromážděných ruskými a ukrajinskými antropologickými expedicemi v 50. letech 20. století.

Z čehož vyplývá, že pokud je někdo z nás Ugrofin, pak je to Ukrajinci (Ugrofin).

To, co již znali antropologové, nedávno potvrdili genetici. Árijsko-slovanská mužská haploskupina R1a je běžnější mezi Rusy než mezi Ukrajinci.

Ženské haploskupiny mezi Rusy jsou také zcela slovanské, o čemž svědčí jejich srovnání se stejnými haploskupinami u Poláků.

Ukro-Rumuni. Balkánské kořeny Ukrajinců.

V současné době antropologie, paleoantropologie, genetika (údaje o krevních skupinách, klasických markerech, autozomální DNA, Y-chromozom, mtDNA atd.), stejně jako historická věda a archeologie a další vědní obory, nashromáždily dostatek dat k vytvoření rozumný závěr, že (západní) Ukrajinci geneticky patří do okruhu „balkánských“ populací a předci (západních) Ukrajinců migrovali na území moderní Ukrajiny, pravděpodobně z území moderního Rumunska, a původně patřili k thrácké (Geto -dácká) etnolingvistická skupina .

ANTROPOLOGIE
Podle antropologie patří Ukrajinci k alpské rase, dominantní mezi „balkánskou“ populací, a nikoli k pobaltské a severské rase, dominantní mezi severními Slovany.

Ukrajinci jsou součástí dněprsko-karpatské skupiny obyvatel. Patří sem i... Slováci a částečně Češi, Srbové a Chorvati, jižní, střední a východní Maďaři. Jedná se o poměrně vysokou, tmavě pigmentovanou, brachycefalickou populaci vyznačující se poměrně širokým obličejem.
Zdroj: Ukrajinci. Vydavatelství Ruské akademie věd. Moskva. 2000 str. 62

fotbalový tým Lvova:

Mapa naznačující rozšíření genetiky orientální rasy také mezi Jihoslovany včetně Ukrajinců.

ALE TADY JE ČUKHONSKÁ GENETIKA UKROVA.

Článek ze zcela neutrálního časopisu.
http://racialreality.110mb.com/tatc.html
Tat-C frekvence

Jakutové……….87 %
Eskymáci 61 %
čukchi………58 %
Finové………..55 %
Burjati…52 %
Tofalars…..47 %
Litevci…..47 %
Laponci………..42 %
Estonci….37 %
Maris…..33 %
Lotyši…..32 %
Něnci….30 %
Tuvanové……….18 %

čuvašština ………18 %
Rusové ..... 14 %
Ukrajinci……11 %
Severní Švédové…..8 %
Gotlanders….6 %
Norové….6 %
Poláci……4 %
Němci……….3 %
Arméni…..3 %
Slováci….3 %
Dánové ……2 %
Bělorusové……2 %
Turci…………1 %

Páni, co do počtu Čuchonů, Ukrajinci jdou za Rusy!!

A tam je připojena fotka ukrajinsko-čuchonské ženy.

Tady je, zlato.

Ale Ukrajinci, kteří už tak nemají rádi Ugrofiny, jsou s nimi příbuzní MITOCHONDRIONÁLNÍ DNA.

Tady je například, jak vypadá Maďarka, když je mitoDNA příbuzná s Ukrajinci.

http://s1.zetaboards.com/anthroscape/topic/5449223/1/
No a co tady můžeš dělat??

A toto je příbuznost pravých Slovanů z Kyjevské „Rus“: Bělorusové a Ukrajinci s Čukhony již na nepohlavních chromozomech - autozomech:

Vážení přátelé, hádejte, kde na fotce je Slovan a kde Tatar))

Jeden z Čeljabinská oblast, další ze Záporoží

Mitogenomická diverzita u Tatarů z Povolžsko-Uralská oblast Ruska B. Malyarchuk a kol.

Fenotyp tatarských žen.

Dina Garipova (narozena 25. března 1991, Zelenodolsk, Tatarstan) - zpěvačka, vítězka projektu „Voice“ na Channel One

Alsou Zainutdinova, známější pod uměleckým jménem (narozena 14. července 1986) je zpěvačka. Zpívá tatarsky.

Krymští Tataři.

Lenara Osmanová - Guzel Kyrym

Společné fenotypy ukrajinských žen.

Zástupce tajemníka Rady národní bezpečnost a obrana - novinář pod vedením Savika Shustera, výkonného ředitele institutu hromadné sdělovací prostředky Viktorie Syumarová.

Dcerou bývalého prezidenta Ukrajiny Viktora Juščenka je Vitalina.

Zpěvačka Ruslana, vítězka soutěže Eurovision Song Contest z roku 2004.

Dostojevského o Slovanech.

Rusko nebude a nikdy nemělo takové nenávistníky, závistivce, pomlouvače a dokonce i přímé nepřátele jako všechny tyto slovanské kmeny, jakmile je Rusko osvobodí a Evropa bude souhlasit s jejich uznáním za osvobozené! Slovany mám moc rád, ale bránit se nebudu, protože vím, že se všechno splní přesně tak, jak říkám, a ne kvůli nízkému, nevděčnému, údajně, charakteru Slovanů - v tom mají charakter smysl jako každý jiný, - totiž proto, že takové věci se na světě nemohou stát jinak. Nebudu to rozvádět, ale vím, že v žádném případě nemusíme vyžadovat od Slovanů vděčnost, musíme se na to předem připravit. Po propuštění začnou svou nový život právě proto, že budou prosit z Evropy, např. z Anglie a Německa, garantovat a patronát nad jejich svobodou, a přestože Rusko bude na koncertě evropských mocností, budou to dělat právě na obranu Ruska. Určitě začnou tím, že se vnitřně, ne-li nahlas, prohlásí a přesvědčí sami sebe, že Rusku nedluží sebemenší vděčnost.
Když jsem se podíval do vody - všechno se splnilo, jedna k jedné,ale lidé s malými dušemi a slabými duchy nemohou jinak.

Ukrajinci mě často překvapují naprostou neznalostí své historie – a to i na úrovni osnov základní školy.
Ale Rusové se kupodivu dopouštějí stejného hříchu.
Absolutně jako obvykle je slyšet od Rusů idiotské fráze, že Kyjev je „matka ruských měst“ a území Ukrajiny je „kolébka ruské civilizace“. Ukrajinci jsou často považováni za Rusy, kterým protiruská propaganda jednoduše vymyla mozek.
Vím, že takové verze jsou dost rozšířené.
Ale to všechno je nesmysl.
O stejných nesmyslech jako o Aljašce, kterou Catherine údajně prodala.
Neznalost historie se často mění ve vzájemnou nenávist a tragédii. Je potřeba znát historii. Není to o nic méně nutné než znát matematiku.
Zkusme si proto připomenout skutečný příběh – alespoň na té nejzákladnější, schematické úrovni.

Během časů raného středověku, četné kmeny našich předků žily na rozsáhlých územích, od Baltu až po Dunaj. V oblasti jezera Ilmen žil kmen Slovanů (tak se tomu říkalo - Slované); v oblasti Pskov-Velikie Luki žili Krivichi; v oblasti Rjazaň-Oryol (jmenuji moderní města, aby bylo jasnější, o jaké oblasti mluvíme) - Vjatichi (která neměla nic společného s moderní řekou Vjatka); na území moderní Bělorusko- Polochans (sever) a Dregovichi (jih); V oblasti Černigov-Sumy - seveřané; v oblasti Smolensk-Lubech - Radimichi; v povodí řeky Pripjať - Drevljani; v povodí řeky Západní Bug - Volyně; na území moderní Galicie (západní Ukrajina) - bílí Chorvati (odtud část kmene později odešla na území moderního Chorvatska); v oblasti Kyjeva a řeky Ros - mýtina; v oblasti mezi Jižní Bug a Dněstr - ulice; mezi Dněstrem a Prutem (dnešní Moldavsko) - Tivertsy.
Postupně, největší úspěch ve vývoji dosáhl slovanský kmen nejsilnější a nejpočetnější. Možná proto, že Slované, kteří byli daleko od stepních oblastí, nebyli vystaveni nebezpečí invazí – a také proto, že v chladnějším klimatu se méně často vyskytují ohniska nejrůznějších infekcí, epidemie a epizoonie.
V rámci kmene samotného zase nabrala na síle skupina, která žila v oblasti osady Russa - možná proto, že tam byly od pradávna solné pánve (Staraya Russa, Novgorodská oblast - a dnes oblíbené letovisko, druh severní Kislovodsk); a sůl byla za starých časů velmi ceněná. Kromě toho se tyto varnitsa nacházely na výhodném místě - zde podél řek vedla obchodní cesta „od Varjagů k Řekům“. Na rozdíl od dalekého Sivashe (kde se těžila i sůl) přitom od divokých nomádů nehrozilo žádné nebezpečí. Není divu, že klan ruských Slovanů povýšil nad ostatní domorodce. To se v historii stávalo poměrně často. Stačí si vzpomenout, jak mezi kmenem Latinů povstal klan Římanů, a pak zase mezi Římany klan patricijů, kteří se na plebejce dívali s opovržením.
Tak vzniklo rozdělení - na „prostě“ Slovany a ruské Slovany (nebo jednoduše Rus).
Postupně Rusové převzali moc nad všemi Slovany – a poté i nad řadou dalších kmenů (například nad Kriviči). A postupem času se stalo zvykem nazývat všechny ty kmeny, které byly pod přímou mocí Rusů, ruské. A ty kmeny, které nebyly pod nadvládou Rusů, ale zároveň byla cítit jejich pokrevní příbuznost (na rozdíl třeba od Germánů nebo Ugrofinů, kteří byli velmi zjevnými cizinci), se nazývaly Slovany - tedy podobně jako u Slovanů , podobně jako u Slovanů. Ve stejné době byli Ugrofinové, všichni hromadně, nazýváni Chudové, nomádi - Basurmani, národy Skandinávie - Varjagové a národy střední Evropy - Germáni (tedy němí, nemluvící naší řečí) . Tyto termíny zakořenily a staly se široce používanými.
Následně bylo severně od Ilmenu postaveno nové město, které se bez dalších řečí jmenovalo Novgorod. Město rychle rostlo a postupně se stalo hlavním městem vznikajícího ruského státu.
V roce 862 vyrazila ruská expediční síla (moderně řečeno) vedená prorockým Olegem (který mimochodem vůbec nebyl knížetem) z tehdejšího hlavního města Rusi Novgorodu jižním směrem – s cílem dostat celý prostor pod skutečnou, bezpodmínečnou ruskou kontrolu mezi Baltským a Černým mořem (až „od Varjagů po Řeky“). Rus už v té době byla dostatečně silným státním útvarem, aby svým jednotkám stanovila takové globální cíle.
Během tažení Rusové současně prosazovali moc mezi kmeny, jejichž zeměmi procházeli.
To nemělo povahu krvavého dobývání. Kmeny byly slabé a primitivní, Rusové byli silný, civilizovaný národ – se kterým se nikdo nechtěl hádat. Takže město (osada) Smolensk, tehdejší Ljubeč, bylo připojeno bez krveprolití. Když se Rusové přesunuli dále na jih, spatřili městečko Kyjev, v jehož blízkosti žil kmen Polyanů, který vzdal hold Chazarům.
Kyjev také obsadila ruská armáda – a paseky se staly součástí ruského státu.
Moderní historici podávají přehnaný popis této události. velký význam. Rok 862 začal být považován za rok založení jednotného ruského státu – a Oleg Prorok začal být vnímán jako zakladatel Rusi. Vzniklo mnoho neuvěřitelných mýtů. Údajně prorocký Oleg přesunul hlavní město do Kyjeva, údajně prohlásil Kyjev za „matku ruských měst“...
To vše je samozřejmě nesmysl - v duchu drbů, že Kabaeva už porodila své druhé dítě od Putina.
Anexe Kyjeva se nijak zásadně nelišila od anexe, řekněme, Smolenska nebo Ljubeše. Kdyby tehdy Olegovi někdo řekl a ukázal na Kyjev, že před ním je „matka ruských měst“, asi by se dlouho smál. Kyjev byl v té době malým provinčním městem na předměstí Slovanský svět. Oleg prostě nemohl hlavní město někam posunout, protože, opakuji, nebyl vůbec princ. Řešení takových problémů nebylo v jeho kompetenci.
Pokud jde o fikci, že slovo Rus pochází z názvu řeky Ros, tato verze je tak primitivní, že ani nezpůsobuje smích. Věřit jí může jen chudý žák základní školy.
Ros je malá řeka, na jejíchž březích už není ani jedno velké město. A za starých časů to byla obecně hranice mezi zeměmi Slovanů a nomády Pečeněgů-Polovců. Na tak nebezpečném, kontroverzním místě nebylo a nemohlo být stálé obyvatelstvo. Nejblíže k řece slovanský kmen, byly paseky. Chci zvláště zdůraznit, že nikde a nikdy, ani jeden člověk na zeměkoule, nebyl nazýván jménem řeky nebo hory. Protože nejprve se objeví lidé (kteří si v té době už nějak říkají) - a pak tito lidé dávají jména řekám, horám a tak dále. Jméno Ros s největší pravděpodobností pochází ze slova „rosa“. V Rusku je poměrně hodně řek s tímto názvem.
Proč je zvykem považovat rok 862 za rok založení jednotného ruského státu?
Má to více důvodů – od čistě rusofobních spekulací až po primitivní touhu rádoby historiků dát vše do nějakého rámce, vymyslet pro všechno nějaké datum.
Například 23. únor se v Rusku slaví jako Den ozbrojených sil.
Ale proč? Co se stalo 23. února?
A nic se nestalo - absolutně. Potřebujete jen nějaké přesné datum, „na výstavu“.
Ve skutečnosti nikdo nezná přesné datum založení takových světových říší, jako je Rusko, Čína nebo Řím. Zde je Republika Burundi nebo Republika Honduras – vyhlášená v takové a takové datum, takový a takový měsíc, takový a takový rok. Pro Burundi nebo Honduras je to normální. Když zmizí, bude to také zaznamenáno s přesností.
A Rus, Čína nebo Řím jsou věčné. Nikdo přesně neví, kdy se objevily. A nikdy nezemřou beze stopy. Například Římská říše nejednou zanikla. A pokaždé bylo znovu a znovu oživováno - buď v podobě říše Karla Velikého, pak v podobě „Svaté říše římské německého lidu“, pak v podobě Napoleonovy říše, pak v podobě Třetí říše, tehdy v podobě moderní Evropské unie. Totéž platí pro Rusko a Čínu.
To mimochodem není moje definice. Toto je legendární francouzský generál a prezident Charles de Gaulle, který přijel do SSSR a cestoval po celé zemi a navštívil různá města, poté, co mluvil s různými lidmi (mluvil trochu rusky), řekl veřejně, že Rusko je věčné...
Po úspěšném dokončení úkolu, který jim byl přidělen, jednotky pod vedením Prorocký Oleg- se vrátil do novgorodské země.
V roce 907 bylo zahájeno nové tažení – tentokrát proti Byzanci.
Kampaň byla úspěšná, Olegovo vítězství bylo úplné. Byzanc se stala přítokem Ruska. Oleg přibil svůj štít na brány byzantského hlavního města na znamení ruského vítězství.
Na konci kampaně se Oleg a armáda vrátili do své vlasti. Kníže (Igor) se však rozhodl, že s přihlédnutím k novým politickým skutečnostem, s přihlédnutím ke skutečnosti, že moc Ruska nyní zasahuje až do Byzance, by měl přesunout své sídlo blíže k dobytým zemím, blíže k jihu.
Jeho volba padla na Kyjev.
Stalo se to samé, co o mnoho staletí později udělal Petr I. – když získal přístup Baltské moře, přesunul hlavní město do připojených zemí. To neznamená, že kolébka Rusa byla v bažinách, na nichž byl založen Petrohrad. To neznamená, že Petrohrad byl „matkou ruských měst“. Stejně tak vzdálené pohraniční předměstí, kde existovalo malé město Kyjev, které nikdy nebylo matkou, otcem, synovcem ani manželkou ruských měst, nebylo kolébkou Ruska.
Je třeba hned říci, že „kapitál“ je pro tu dobu velmi relativní pojem. Například – nikdo neumí pojmenovat hlavní město Starověká Čína. Protože hlavní města byla tam, kde se nacházel císařský dvůr – a dvůr se občas stěhoval z města do města. Ne každý císař si přitom ponechal pod svou mocí celou zemi, od níž se oddělili hlavní knížectví, který měl také něco jako kapitálky.
Stejná situace je s říší Karla Velikého, která neměla nejen jediné hlavní město, ale ani jméno. Nyní, čistě konvenčně, je obvyklé nazývat tento stát (mimochodem mocný) Franská říše a hlavní město označit město Cáchy (v naší době ležící v Německu).
A na Rusi se dvůr mohl posunout kamkoli. Kromě toho by mohlo existovat několik nádvoří (nezapomeňte na knížecí spory). Neměli byste si proto tu věc představovat tak, že kdyby se soud na nějakou dobu přestěhoval do Kyjeva, tak se z Kyjeva okamžitě stala taková nesrovnatelná metropole. Největší město Rus', Novgorod zůstal bezpodmínečně. Rostov (nyní v Jaroslavské oblasti), Suzdal, Vladimir a Pskov také vynikly. Princ, který nebyl knížetem Novgorodu nebo Rostova, nemohl ani doufat, že převezme moc v Kyjevě. Například Yaroslav Moudrý vládl většinu svého dospělého života v Novgorodu a Rostově.
Princ Svyatoslav obecně přesunul hlavní město z Kyjeva na břehy Dunaje (poté, co dobyl Bulharsko).
A postupem času byla Rus rozdělena na několik knížectví, z nichž každé bylo ve skutečnosti nezávislým státem – včetně státu s vlastním kapitálem. Města jako Vladimir a Pskov se stala větší než Kyjev.
Pokud je zapnuto počáteční fázi Po přesunu hlavního města do Kyjeva to dalo impuls k rozvoji města, což se později pro Kyjev změnilo v celou řadu problémů. Protože každý princ se snažil dobýt toto město. A zajali. Okradeni. Spálili...
V roce 1240, kdy se Mongolové přiblížili k hradbám Kyjeva, zůstal z bývalého města jen stín jeho krátkodobé velikosti.
Jen prosím, nemluvte o termínu „Kyjevská Rus“. Tento termín byl zaveden do používání historiky 19. století, jednoduše proto, aby nějak označili předmongolskou éru v historii Ruska. Lidé, kteří žili ve státě, který dnes běžně nazýváme Kyjevská Rus, netušili, že se tak jejich země jmenuje. Stejně jako staří Římané a staří Řekové ani oni netušili, že jsou staří. A stejně jako obyvatelé středověká Evropa, netušili, že jsou středověké. Naopak věřili, že žijí v poslední době a například v roce 1000 vážně očekávali konec světa.
Pak ale přišel rok 1237.
Na Severozápadní Rus (moderní Střední Rusko) se nastěhovaly hordy Mongolů (ve skutečnosti jich tam tolik nebylo, byla to celá Asie na koních. Například mlátičky vyráběli a obsluhovali čínští řemeslníci).
Oběti byly strašné, mnoho měst bylo vypáleno.
Ale přes to všechno největší a nejmocnější knížectví - Novgorod (jehož země sahaly od Baltu po Ural) - nebylo invazí téměř zasaženo. Stejně jako řada dalších pozemků (například Pskov). Některá města se s Mongoly dokázala dohodnout a nebyla zničena (například Jaroslavl a Kostroma). Někteří invazi ubránili (například Smolensk).
Navíc ani ta knížectví, která byla napadena, nebyla úplně vylidněna díky množství lesů, bažin a řek. Lidé se měli kam schovat. A chytrá, opatrná a mazaná politika Alexandra Něvského omezila vítězství Mongolů na naprosté minimum.
Ruští zajatci byli vykoupeni, ruská města byla přestavěna, ruská knížectví si zachovala všechny atributy nezávislosti (jejich peníze, armády, hranice, jejich knížata, jejich mezinárodní spojení) – vyvázli se pouze zaplacením tributu. Lesy a bažiny na severozápadě Mongoly nepřitahovaly jako pastviny, nikdy se na těchto územích nepokoušeli žít.
V roce 1240 Mongolové zahájili novou kampaň - tentokrát proti knížectvím, která se nacházela na území moderní Ukrajiny.
Tady bylo všechno nezměrně horší.
Výlet byl lépe zorganizovaný. Masakr rychle nabyl rázu totální genocidy. Haličsko-volyňská knížata (nejmocnější v těch končinách) udělala kolosální chybu, spoléhala na Evropu a rozhodla se dobyvatele zastavit. vojenská síla. A terén na Ukrajině je stepní, řídce zalesněný. Nomádi mají dostatek svobody, ale rolníci se nemají kam schovat.
Z Ukrajiny zbylo spálené pole.
Poté Mongolové podnikli úspěšné, zdrcující tažení proti spojeným silám Evropy, porazili všechny své nepřátele bez výjimky (existuje názor, že Evropané údajně odrazili jejich útok - ale není to pravda) dosáhli Jaderského moře (které bylo mylně považováno za Atlantský oceán) – a unaveni tažením, obtěžkáni kořistí, se vrátili do černomořských stepí, čímž se stali přímými sousedy přeživších obyvatel moderní Ukrajiny.
Byla to naprostá katastrofa.
Několik evropských cestovatelů si ve svých poznámkách poznamenalo, že z Kyjeva zbyla jen ubohá vesnice s 200–300 domy,kde žijí nešťastní lidé, krutě utlačovaní Tatary.
Rusové z území moderní Rusko(např. Novgorodci), jak mohli, pomáhali lidem z poražených periferií. Například na Západní Ukrajina je zde město Galich - které bylo kdysi centrem celého tohoto regionu (proto se západní Ukrajině říká Halič). Novgorodci vykoupili obyvatele tohoto města, zahnáni do otroctví Mongoly, a usadili je na území moderní Kostromské oblasti. Proto dnes v regionu Kostroma existuje město zvané Galich.
Bezkrevná Galicie (Lvov, Ternopil, Ivano-Frankivsk) si nějakou dobu udržela známky státnosti – ale to netrvalo příliš dlouho.
Do zdevastovaných pozemků se začali sjíždět různí predátoři a noví majitelé.
Zpočátku to byli Litevci. Poté se sami Litevci dostali pod nadvládu Poláků. A kdyby Litevci léčili slovanské obyvatelstvo Poláci v klidu proměnili zbytky této populace v absolutně bezmocné otroky. „Otrok“ a „dobytek“ - to byla Polská jména pro zbytky ruské populace (v té době smíšené s Tatary a Litevci).
A po kořisti šli kromě Poláků i Maďaři a dokonce i Moldavané. Navíc židovští nájemníci (kteří se těšili zvláštní přízni Poláků), arménští obchodníci a mnozí další se hemžili jako kobylky.
Nájezdy Tatarů přitom neustále pokračovaly a u Ukrajiny si vytvořili vlastní krymskotatarskou hordu. Pak sami Tataři upadli pod nadvládu Turků - a noví majitelé také rádi těžili ze slovanských zemí (Tatarové, kteří byli přítoky Turků, nepřestali útočit).
Každý je více či méně rozumný, aktivní lidé, z řad ruského obyvatelstva - uprchl z tohoto neklidného předměstí do Novgorod pozemky a Vladimírsko-moskevská Rus, která již v roce 1380 porazila Mongoly na Kulikovském poli a v roce 1480 navždy ukončila jakoukoli závislost.
Postupně vznikly tři velké státy – Rusko, Polsko-litevské společenství (Polsko) a Osmanská říše(Türkiye). A hranice těchto států rozdělují moderní Ukrajinu na tři části. Sumy, Charkov, Donbass - to bylo Rusko (bez výhrad). Oděsa, Nikolajev, Cherson, Krym – to byly země Krymští Tataři, podléhající Turecku. Kyjev, Lvov, Poltava, Vinnica, Rivne - to bylo Polsko (na které tatarské nájezdy neustaly), Černovice - Moldavsko (samotný přítok Turků), Zakarpatí - Maďarsko. A tento stav trval staletí.
Právě v tomto období (přibližně od konce 16. století) začalo ze smíšeného obyvatelstva okrajových částí tří velkých států vznikat samostatné etnikum. Ze smíšených a zkomolených slov se začal rýsovat žargon, ve kterém si zástupci mohli alespoň vzájemně vysvětlit. různé národy, kterého peripetie osudu svedly do kupy.
Zpočátku cizinci obvykle nazývali všechny tyto zmatky rusky. Pak se začalo používat slovo „Cherkasy“. Slova „Ukrajina“ a „Ukrajinci“ byla až do povstání Bohdana Chmelnického používána jen zřídka.
Je třeba poznamenat, že přibližně ve stejné době se na americkém kontinentu začaly pomalu formovat národy jako například Brazilci, Argentinci, Mexičané - v důsledku míšení různé rasy a národy.
V roce 1648 Bogdan Khmelnitsky využil vnitřních sporů v Polsku (nebyl tam žádný král a došlo k hádkám o moc) a vedl Záporožské kozáky do Polska. Nebyl to hloupý člověk, v životě toho viděl hodně. Proto se místo obyčejného, ​​dravého nájezdu na Polsko rozhodl vsadit nejvyšší, sázku na všeobecné protipolské, protikatolické povstání. Navíc uzavřel spojenectví s krymským chánem.
Polsko to mělo těžké. Poláci se poprvé setkali s mužem, který dokázal na svou stranu přitáhnout téměř všechny nepolské síly (západní Ukrajina se toho však téměř nepodílela).
Nakonec se ale rebelové začali mezi sebou rvát – a Poláci své problémy urovnali a zaútočili na Ukrajinu. Začala tam určitá forma genocidy. Poláci se k místnímu obyvatelstvu chovali podobně jako španělští conquistadoři k Indiánům na americkém kontinentu.
K ruským hranicím proudily obrovské davy uprchlíků. Rusko jim umožnilo usadit se v pohraničních zemích. Proto a jen proto se v oblastech Charkov-Sumy-Donbass vytvořila znatelná vrstva ukrajinského obyvatelstva.
Mezitím se situace rebelů stala bezvýchodnou. Tataři se ukázali jako nespolehliví spojenci.
A pak se Bogdan Khmelnitsky obrátil na Rusko s žádostí, aby vzalo ukrajinské země pod svou ruku.
Rusko ukázalo opatrnost. Khmelnitsky musel takové žádosti vznést 6krát.
Nakonec padlo rozhodnutí v Moskvě.
V roce 1654 se konala slavná Perejaslavská rada, na které bylo jasně, jednoznačně, veřejně, za přítomnosti duchovenstva vyhlášeno: „Navždy s Ruskem, navždy s ruským lidem“. Všimněte si, že nebylo řečeno: „Až do toho a takového roku s Ruskem – a pak od sebe.“ Nebylo řečeno: "Dokud je Rusko bohaté a silné, zatímco nás hladí po srsti, jsme s Ruskem, ale pokud je něco špatně, stojíme stranou." Ne - bylo řečeno: "Navždy s Ruskem - navždy s ruským lidem!" Přesně takhle a ne jinak. Bogdan Khmelnitsky (dobře znal své spoluobčany a hodnotu jejich přísah) záměrně veřejně chodil kolem kozáků, oslovoval různé starší zvlášť a ptal se, zda všichni zcela souhlasí s tím, co se děje? A jako odpověď jsem vždy slyšel souhlasné výkřiky...
Koho před sebou Rusové viděli, když se v roce 1654 vrátili do zemí svých předků?
Běda, před nimi žil lid jen matně připomínající Slovany.
Podívejte se na staré (a nejen staré) obrazy Ukrajinští umělci. Koho v nich vidíš? Na těchto obrazech uvidíte urostlé černovlasé muže, v kalhotách a botách s vyhrnutými špičkami, jak sedí na louce s dýmkou v zubech, s nohama zastrčenýma pod sebou v tureckém stylu – a hubenými, černými -vlasy, černooké dívky. Pokud nevíte, kdo je na obrázku vyobrazen, můžete si myslet, že jsou to Turci.
Rusové slyšeli zvláštní rozhovor, v němž bylo těžké rozeznat značně zkomolený ruský jazyk, posetý výpůjčkami a vulgarismy. V žádném případě to však nebyl jazyk, který se dnes běžně nazývá „ukrajinský literární jazyk“. Byl to takzvaný suržik – což je přesně ukrajinský dialekt velkoruského jazyka.
Rusové však v té době ještě moc netušili, jací jsou jejich noví spojenci. Proto upřímně a rozhodně zaútočili na Poláky a Tatary. A dosáhli velkého úspěchu. Poláci i Tataři byli poraženi. Švédové navíc zaútočili na Poláky ze severu, obsadili Varšavu a Krakov. Zdálo se, že Polsko přestalo existovat.
A pak se stalo nenapravitelné - zemřel Bogdan Khmelnitsky.
A podstata těch, kteří nedávno přísahali věrnost Rusku, byla okamžitě odhalena.
Atamani Chmelnického (a dokonce i jeho vlastní syn) začali kalit vody proti Rusku, začali spřádat spiknutí, uzavírat spojenectví s Turky, Tatary a polomrtvými Poláky. Přitom bez váhání předali ukrajinská města Tatarům k drancování. Rusové najednou viděli, že mají co do činění s bandou darebáků a divochů, kteří nemají svědomí, inteligenci a schopnost vidět ještě o něco dále, než je jejich nos. Došlo to tak daleko, že dvořané začali ruskému carovi radit, aby nechal Ukrajinu v pekle a stáhl jednotky k ruským hranicím. Ale ruského cara, zbožného a slušného člověka (nebyl to Ukrajinec!), zděsila myšlenka dát pravoslavný (byť rozpustilý) lid do rukou Turků a Tatarů.
Mezitím se Polákům podařilo neuvěřitelným vypětím všech sil urazit Švédy.
A na Ukrajině skok pokračoval v nejrůznějších konspiracích. Každý bandita, který měl bandu několika desítek lidí, si sám sebe představoval jako hejtmana, který snadno vstupuje do vyjednávání se stejnými Poláky nebo Turky.
Nakonec se Rusové a Poláci, dohnáni do bílého žáru šíleným chováním Ukrajinců, rozhodli skoncovat se všemi těmi nesmysly – a rozdělili Ukrajinu podél Dněpru.
Pak se postupem času, krok za krokem, století za stoletím, střední Ukrajina stala součástí Ruska, po níž následovala Volyň.
Pod tvrdým, ale rozumným ruským vedením se Ukrajina vzpamatovala, dosyta se najedla a přišla k rozumu. Rusové postavili na Ukrajině města a silnice, továrny a továrny, kanály a mlýny, doly a doly – proměnili divoké pole ve vyspělý průmyslový a zemědělský region. K divokému poli není žádná výhrada. Významná část Ukrajiny před připojením k Rusku oficiálně nesla název „Divoké pole“.
Ukrajinci se pod nadvládou Rusů postupně civilizovali, naučili se normálně oblékat, pravidelně se mýt, naučili se číst a psát a začali se víceméně podobat Evropanům. Na východě, který se dříve stal součástí Ruska, byla civilizační úroveň vyšší. Ve středu a na západě - nižší. Ale přesto se vytvořil dojem, že se z Ukrajinců začíná rýsovat něco dobrého.
Mezitím Galicie, Zakarpatí a Bukovina byly součástí Rakouska-Uherska. Situace tam byla radikálně odlišná. Obyvatelstvo této oblasti zůstalo hluboce utlačované a venkovské. A uprostřed toho venkovské obyvatelstvo, Rakušané ve svém vlastním zájmu vyvolali brutální protipolské a protiruské nálady. Takzvaný „ukrajinský literární jazyk“ byl postupně vynalezen a začal se zavádět mezi masy – nevzhledný, zcela umělý výtvor, nikdy bývalý jazyk, který slouží ke komunikaci doma, v úzkém kruhu. Lidé byli navíc nuceni opustit víru svých otců a zavedli uniatismus - umělé pseudonáboženství, jehož obdoby nikde jinde na světě neexistují. Jakási směs pravoslaví a katolicismu. Skutečné náboženství otroci
V roce 1917 došlo v Rusku k revoluci a začala občanská válka.
A hned se ukázalo, že Ukrajinci byli civilizovaní pouze navenek, pod dohledem ruských úřadů. Když dohled zmizel, začal opět chaos. Každý okres měl svého „otce“ s bandou násilníků.
Ukrajinu navíc obsadila vojska císařského Německa spolu s Rakušany.
Němci se rozhodli vytvořit na okupovaných územích loutkový pseudostát v čele s pseudovládou.
Výsadba tzv. „Ukrajince spisovný jazyk“ – což se obecně setkalo s posměchem obyvatel samotné Ukrajiny.
Němci na Ukrajině ale nedokázali odolat. A bolševici-trockisté, kteří nahradili Němce, se v návalu rusofobie také vyžívali v totálním vnucování „ukrajinského literárního jazyka“. Přes veškerou snahu se však tento pseudojazyk nikdy neprosadil.
Sovětská vláda mluvila dlouho a nudně o bratrství a společenství všech sovětských národů.
Ale bohužel, Ukrajinci jsou příliš odlišní od Rusů. Mají maximálně 30 % ruské krve. Zbývajících 70 % tvoří polská, tatarská, turecká, židovská, maďarská, cikánská, arménská, moldavská, litevská, rakouská krev.
Čili toto je již samostatné etnikum, i když rozhodně příbuzné s Rusy.
Suržik, kterým mluví většina Ukrajinců, je ukrajinský dialekt ruského jazyka, který se jednoho dne může vyvinout ve skutečný ukrajinský jazyk.
Dlouhá staletí otroctví, četné invaze cizích predátorů, neustálé ponižování, útlak, hromadné znásilňováníženy, naprosté porušování základních lidských práv – zanechalo svůj nesmazatelný otisk na charakteru Ukrajinců. Genetická paměť je silná a nemilosrdná věc.
Na rozdíl od Rusa je Ukrajinec (i když navenek Rusa připomíná) tajnůstkářský, chamtivý, vstřícný, zlý, krutý, hloupý, zlodějský, vychloubačný, lascivní, patologicky ješitný a neschopný zdravé introspekce. Ukrajinec nemůže být chytrý – umí být mazaný. Ukrajinec se může jevit jako dobrý obchodní manažer, pokud jeho činnost shora řídí lidé jiné národnosti (například Rusové). Ale když necháte Ukrajince svému osudu, všechno se mu pokazí. Ukrajinci nutně potřebují ovčáka. Stačí si připomenout, jak Ukrajinci za 23 let své nezávislosti proměnili jednu z nejvyspělejších republik bývalý SSSR- v ostudnou zaostalou hordu, v dodavatele gastarbeiterů a prostitutek na světový trh. Ukrajinci se dají srovnávat s černochy – kteří také strávili příliš dlouho v otroctví a jejichž genetika je také zkreslená.
Ukrajinka je vždy „vepředu slabá“. Nejsou mezi nimi žádné výjimky. Mezi Rusy jsou k takovému chování náchylné pouze mentálně postižené, duševně nezdravé ženy. Ukrajinka může mít jakýkoli diplom, nebo i hromadu diplomů, a přesto zůstane úplná mrazivá kurva. Pokud jí nikdo nechce platit za sex, zaplatí si za sex sama. Jde o dědictví z dob, kdy byly Ukrajinky stálou kořistí tatarsko-tureckých gangů, polsko-litevsko-maďarsko-rakouských pánů, židovských nájemníků (kteří obvykle drželi celé okolní obyvatelstvo v přísném otroctví) a arménských obchodníků.
Snad se časem pokřivená psychika Ukrajinců (a Ukrajinek) srovná – ale to se pravděpodobně stane za dvě až tři sta let. A pak za předpokladu, že žijí pod kontrolou nějakého civilizovaného, ​​vyspělého národa. Například – pod kontrolou Rusů.
Zejména těm Ukrajincům, kteří chtějí být rozhořčeni po přečtení toho, co jsem napsal, chci říci: není třeba mi ukazovat své rozhořčení - opravdu mě to nezajímá. Musíme změnit své chování, musíme se naučit vidět sebe, své činy, zvenčí. Pozor - nic takového nepíšu o Japoncích nebo Norech. Protože vše výše uvedené není pro Japonce ani Nory typické. To je pro Ukrajince typické. Pokud chcete, aby na vás lidé měli jiný názor, staňte se jinými.
V žádném případě nechci tvrdit, že Rusové nemají nedostatky. Nedostatků je hodně – a často o tom píšu na svém blogu. Ale v tomto konkrétním případě mluvím o Ukrajincích. A nesnažím se je kousnout. Jen připomínám čtenářům skutečný, ne smyšlený příběh.
Už mě nebaví číst vyloženě beletrii a nesmysly, kterými se to internetem jen hemží...

S ohledem na nedávné politické události hrozí, že hledání rozdílů mezi těmito dvěma národy se stane holivarem. Četná fóra, komentáře v internetových médiích a blogosféře emotivně vypovídají o tom, jak se liší Rus od Ukrajince, jaké povahové rysy převládají na jedné a druhé straně a osobní zkušenost mezietnické komunikace je přitahována k uším jako argumenty. Samozřejmě srovnávání obou národů a jejich jednotlivých představitelů je nejen nesprávné, je také zcela nekonstruktivní a nepřináší žádný užitek. Ale někdy, abychom se ujistili o bezvýznamnosti různých funkcí nebo jejich nepřítomnosti, stále stojí za to pokusit se porovnat nesrovnatelné.

Začněme tedy přímo s definicemi „ruštiny“ a „ukrajinsky“. Dnes je v běžné řeči „Rusové“ do značné míry etnikum, zatímco „Ukrajinci“ jsou častěji označení občanství. Tento rozdíl pochází z dichotomické interpretace pojmu „národ“: jak etnická komunita a jako společenství občanů jedné země. Rétorika „ruské“ komunity (nezaměňovat s „ruskou“) je do značné míry nacionalistická, zatímco rétorika „ukrajinské“ komunity tím trpí méně. Možná je to dáno historickým míšením etnických skupin v republikách Sovětský svaz ve směru z centra na periferii: masivní přesun ruského personálu do periferií, včetně Ukrajinské SSR, se nemohl stát multietnickou platformou pro republiku a poté pro nezávislý stát Ukrajina. Míchání národů v RSFSR bylo minimální kvůli nevýznamné přítomnosti (v národním měřítku) národního personálu, což však nerušilo přátelství národů.

"Je to tvoje chyba, že tvůj sladký obrázek..."

Většina srovnávajících nenachází rozdíly mezi Rusy a Ukrajinci ve specifických rysech konkrétních lidí, ale v obrazech vytvořených do značné míry prostřednictvím médií a literatury. V myslích člověka, který je od dětství obeznámen s maloruskou melodikou Gogola, vyobrazeními Makarenka a krymským tržním dialektem, se Ukrajinec jeví jako vtipná, barevná, nikoli nevábná postava: dobromyslná, poněkud mazaná v každodenního života, zarytý milovník národních jídel a oblečení, konzervativní, veselý, hudební, emocionální člověk docela hustě postavené. Jak vidíme, toto je in ve větší míře odpovídá obrazu vesničana.

Ruský člověk se díky výraznému vlivu na utváření obrazu událostí druhé světové války a každodenních rysů sovětské existence od vesničana dost vzdálil. Obraz přísného, ​​košilatého chlapíka z proletářské třídy - mazaný ve svém řemesle, ale naivní v každodenním životě, militarizovaný, ale ne agresivní, nakloněný studiu a zvládnutí nových věcí, ale uznávající výhradně vlastní metody znalost - byla zformována zpět v sovětská éra, ale je stále relevantní. Pravda, modernita v sobě přimíchala pořádný podíl pesimistických nálad, religiozity a archaismu. Samostatně stojí za zmínku postoj k alkoholu: navzdory skutečné myšlence nemírného pití vína Rusů nejsou v jejich obrazu viditelné rysy degradace osobnosti v důsledku zneužívání. Alkohol je spíše vnímán jako prostředek osvobození a snížení stupně závažnosti.

Pokud abstrahujeme od vnímání obrazů a omezíme se na fakta a jasnost, pak se rozdíl mezi Ukrajinci a Rusy vejde do tří kategorií: každodenní, kulturní a antropologické rysy. Mají skutečně pravdu ti, kteří považují Rusy a Ukrajince za jediný národ, rozdělený pouze územně?

Jsi můj bratr nebo ne?

Ukrajinci i Rusové patří k bílé rase. Vzhledem k rozsahu území nelze jednoznačně určit fenotyp populace, lze však hovořit o relativní převaze toho či onoho typu. Na evropském území Ruska a Dálného východu tedy převládají rysy východních Nordidů, evropských Pontidů a Baltid, v severních oblastech země - východní Baltidy, na Uralu - Uralidy, v jižní oblasti- Severní Pontidy. Na území západní Ukrajiny převládají rysy Goridů, na východě - evropské Pontidy, na jihu - Pontidy. To nejsou přezdívky, ne důkaz rasových výhod, ale jen definující vnější rysy.

Podle fenotypu jsou Ukrajinci navenek tmavoocí, tmavovlasí, s poměrně tmavou kůží (čím blíže k západní Ukrajině), s tenkými kostmi a vysocí na východ jsou světlejší a nižší postavy, hustší postavy. Rusové jsou světlé pleti a světlých očí, běžná je světle hnědá barva vlasů, směřující k Uralu – mongoloidní tvar očí, průměrná výška a endomorfní stavba těla. V metru však poznáte Ukrajince od Rusa podle vnější znaky Je nepravděpodobné, že uspěje, protože moderní lidé mají hodně smíšené krve.

Rusové a Ukrajinci se také poměrně znatelně liší temperamentem. Synové a dcery Ukrajiny, jako většina jižanů, jsou emotivnější, vznětliví, impulzivní, poněkud agresivnější, jedním slovem cholericko-sangvinik. Rusové, stejně jako obyvatelé severských zemí, jsou klidnější, mají o něco pomalejší reakce a mají sklony k uvažování a pesimistickým náladám. Ukrajinci jsou společenštější, Rusové častěji misantropičtí. Ukrajinci se navíc snadno spojují do komunit podél národně-územních linií, zatímco Rusové ve skutečnosti ztratili schopnost se sjednocovat. I v Brightonu je každý sám za sebe, snad s výjimkou impozantní ruské mafie.

Ruská zelná polévka, kozácký boršč

V každodenní život Ukrajinci se od Rusů odlišují šetrností, touhou zajistit si vše potřebné sami. Důvodem je skutečnost, že území Ukrajiny je historicky převážně zemědělské, proto je obdělávání půdy a vlastní hospodaření známým způsobem života. Průmyslové Rusko (obyvatelé měst jako významná třída) mělo jednodušší přístup k ekonomice, založený nikoli na soběstačnosti, ale na interakci výroby. Rozsáhlá ruská území byla přirozeně vždy velmi heterogenní a například způsob života v různých klimatických pásmech se od ostatních lišil. Území Ukrajiny bylo díky své kompaktnosti homogennější, což zajišťovalo relativně rovné podmínky pro život.

Ukrajincům umožnilo teplejší klima ve srovnání s většinou ruských zemí menší síla utratit za základní přežití. Částečně to formovalo národní povahu jako veselou a dobromyslnou. Rusové, žijící v drsnějším klimatu, jsou zvyklí bojovat o zdroje a vynakládat obrovské množství energie na jejich zachování. Hospodářská a politická situace se navíc vyvíjela jinak: nevolnictví ruská území vytvořil přísnější podmínky pro rolníky než v ukrajinštině, kde nevolníci dlouho ve vlastnictví polské elity.

V zásadě všem napadá hlavní rozdíl mezi Rusy a Ukrajinci při pokládání této otázky, ale ne každý to vyslovuje - kvůli pochybné kvalitě argumentace. Rusové jedí zelňačku a Ukrajinci boršč a sádlo! Opravdu, národní kuchyně Naše dva národy jsou nápadně odlišné, a to nejen v používání sádla. Rozdíl je přirozeně způsoben především geografií: rovinaté oblasti Ukrajiny vylučují lesnictví a mořský rybolov, severní oblasti Ruska pěstování zeleniny a zahradnictví. V souladu s tím mnoho národních ruských jídel obsahuje méně zeleniny, více obilovin a brambor, hovězího masa a drobů. Ukrajinská kuchyně zahrnuje nejvíce jiná kombinace zelenina (včetně melounů), vepřové maso (a vnitřnosti), obiloviny – hlavně pohanka a pšenice. Pečení z žitné mouky je národní ruské a z pšeničné mouky je národní ukrajinské. Obecně platí, že v ukrajinských tradicích existuje obrovské množství možností pro máslové pečivo, zatímco v Rusech je často nekvašené.

Salo je úplně jiný příběh. Pro Rusy byl živočišný tuk mnohem častěji technický než potravinářský: tradičně se přidával do pokrmů máslo, v nepřítomnosti jednoho - zeleniny. Pro Ukrajince byl vepřový tuk základem mnoha pokrmů a nezávislým pokrmem: ohříval se a osoloval. Vysoký obsah kalorií umožnil ušetřit na jiných produktech, například bez masa. Ruská kuchyně dávala přednost hovězímu a jehněčímu masu. Je to pochopitelné: pro Ukrajince býci často nahrazovali koně v jejich práci. V ukrajinské kuchyni nebyly preferovány smažené pokrmy z masa, obilovin a zeleniny, jak je tomu dosud.

V ukrajinské kuchyni se ukázalo, že pokrmy z mouky jsou rozšířenější a odtud se na náš stůl dostaly všechny druhy knedlíků, knedlíků, knedlíků. Tradičně nepoužívali maso: kousky těsta a sádla už měly vysoký obsah kalorií a byly výživné. Rusové preferovali pečivo (s výjimkou severských knedlíků).

Pohádka je lež, ale je v ní náznak

Folklór Rusů a Ukrajinců odráží zvláštnosti každodenního života a nepřímo tak potvrzuje rozdíl mezi národní postavy. Například v ruských písních je vysoký podíl depresivních not, příběhů o těžkém osudu a stížností. V ukrajinském folklóru se takové zápletky prakticky nevyskytují vyprávěcí písně, hlavní melodie a taneční písně jsou běžnější. K ruskému folklóru ale rozhodně patří bonbóny pro většinu různá témata, a tyto krátké vtipné básně přišly do ukrajinštiny s formováním sovětské moci a jejich témata jsou obvykle vysoce sociální.

Hrdiny ukrajinských pohádek jsou rolníci a domácí zvířata (býk, beran, koza, kohout pohádky všedního dne převažují nad kouzelnými). V ruských pohádkách je magický prvek častější mezi postavami a v každodenní pohádky sociální zaujatost je jasně patrná (bohatí versus chudí, kněz versus dělník, král versus rolník). Je pozoruhodné, že v ukrajinském folklóru není obvyklé ironizovat duševní schopnosti lidí, ale v ruštině se blázni často stávají princi, vítězi nebo prostě dostávají značné preference. Zpráva "kdo je teď blázen?" je velmi patrný v ruských pohádkách a v moderní život ochotně uplatnil.

Dalším rozdílem je hrdina-voják: v ukrajinském folklóru taková postava zcela chybí, v ruštině je možná nejoblíbenější. V pozdějším ukrajinském folklóru se objevuje kozácký hrdina (například kozák Mamai), není to však voják, ale svobodný představitel Záporožské siče, osvoboditel a ztělesnění spravedlnosti. V ruských pohádkách není obraz vojáka personifikován a jeho zdatnost je obvykle velmi lokalizovaná.

Soudě podle pohádek a písniček mají obyvatelé Ukrajiny blíže k usedlému životu rolníka, vlastnímu hospodářství a vyznačují se každodenní rozvážností, optimismem a schopností bavit se. Ruský lid je poněkud uzavřenější, ostřeji si uvědomuje sociální nerovnost a má sklony k jakési mystice a depresivním náladám.