Co může člověk dělat? Esej staré ženy Izergil „Eternal Themes“ v textech M.Yu

Hrdinové Gorkého raných děl jsou hrdí, silní, stateční lidé, kteří jediní vstupují do boje proti temným silám. Jedním z těchto děl je příběh „Stará žena Izergil“.

Děj je založen na vzpomínkách staré ženy Izergil na její život a na legendách, které vyprávěla o Larře a Dankovi. Legenda vypráví o statečném a pohledném mladíkovi Dankovi, který miluje lidi víc než sebe – nezištně a celým svým srdcem. Danko je skutečný hrdina - odvážný a nebojácný, ve jménu ušlechtilého cíle - pomoci svému lidu - je schopen kousku. Když kmen, sevřený strachem, vyčerpaný dlouhou cestou neprostupným lesem, už chtěl jít k nepříteli a přinést mu svou svobodu jako dar, objevil se Danko. V jeho očích zářila energie a živý oheň, lidé v něj věřili a následovali ho.

Lidé však unaveni obtížnou cestou znovu ztratili odvahu a přestali Dankovi věřit, a v tomto zlomovém bodě, kdy ho rozhořčený dav začal těsněji obklopovat, aby ho zabil, Danko vyrval srdce z hrudi a osvětlil cestu ke spáse. pro ně.

Obraz Danka ztělesňuje vysoký ideál - humanistu, člověka velké duchovní krásy, schopného sebeobětování kvůli záchraně jiných lidí. Tento hrdina, i přes svou bolestnou smrt, nevyvolává ve čtenáři pocit lítosti, protože jeho výkon je vyšší než tento druh pocitu. Úcta, radost, obdiv – to pociťuje čtenář, když si ve své představě představí mladého muže s ohnivým pohledem, držícího v ruce srdce jiskřící láskou.

Gorkij staví do kontrastu pozitivní, vznešený obraz Danka s „negativním“ obrazem Larry – hrdého a egoistického Larra se považuje za vyvoleného a na...

(Na základě raných příběhů M. Gorkého)

Raná díla M. Gorkého odhalují základy světonázoru mladého spisovatele, jeho filozofické myšlení, chápání člověka a lidských vlastností.

Ústředním obrazem romantických děl tohoto období je obraz hrdinského člověka, připraveného k nezištným výkonům ve jménu lidu.

„Makar Chudra“ a „Stará žena Izergil“ jsou jasným příkladem toho, co Gorkyho v člověku přitahovalo, jaké charakterové rysy v něm chce vidět, jaké vlastnosti vítá

V člověku, a které naopak odsuzuje. Ve všech příbězích Makar Chudry a staré ženy Izergilové je přítomen pojem „láska“ a každý hrdina Gorkého odhaluje svou podstatu svým vlastním způsobem.

Danko, statečný, ušlechtilý mladý muž, miloval svůj lid čistou, upřímnou láskou. Nedovedl si ho představit ve smutku a mukách, a tak obětoval své bystré srdce, svůj život pro štěstí druhých, i když si byl jistý, že mu nikdo nepoděkuje. Danko je odvážný a nebojácný, k činům ho žene ušlechtilý cíl – být užitečný lidem. Gorkij jako by oslavoval Dankův nezištný čin:

"Lidé, jsou-li mezi vámi tací, kteří vás milují a pomáhají vám se vší štědrostí své duše, nezapomínejte na jejich dobré skutky a oplácejte je!" Obraz Danka ztělesňuje ideál humanisty a osobnosti velké duchovní krásy.

Další příběh staré ženy Izergil je opakem příběhu o Dankovi. Gorkij, popisující činy syna orla - sobeckého a sobeckého člověka, odsuzuje všechny ty, kteří kategoricky opouštějí své přátele, svůj lid, zvedají hlavu tak vysoko, že nevidí své vlastní chyby. Takoví egoisté jsou přirozeně odsouzeni k věčnému utrpení a vědomí viny je již nezachrání. „Ne nadarmo použil M. Gorkij obraz orla, orel je přece pták, který žije vždy sám v horách, daleko od civilizace, sám loví a umírá. Život mimo společnost vyvolává u Larry pocit nevýslovné melancholie, říká Izergil, „v jeho očích bylo tolik melancholie, že by jím mohl otrávit všechny lidi na světě považoval pouze smrt za štěstí pro sebe.

Ideový smysl příběhu doplňuje obraz stařeny Izergil. Její vzpomínky na její životní cestu jsou také jakousi legendou o statečné a hrdé ženě. Stará žena Izergil si nade vše cení svobody. Hrdě prohlašuje, že nikdy nebyla otrokyní. Izergil s obdivem mluví o své lásce k výkonům: „Když člověk miluje výkony, vždy ví, jak je dělat, a najde, kde je to možné.“

A láska dvou cikánů Raddy a Loiko není obyčejná láska mezi mužem a ženou. V tomto případě skvělý pocit ustupuje do pozadí. Pro horkokrevné lidi žijící ve stepích jsou vůle a svoboda tou nejposvátnější a nejdůležitější věcí v životě. Když se do sebe zamilují, cikáni si uvědomí, že o všechno mohou přijít. Zůstávají věrni tradicím svých předků, dávají přednost věčné svobodě před pozemskou láskou.

Gorkij maluje výjimečné charaktery, vyzdvihuje hrdé a silné lidi, pro které je svoboda nade vše.

Gorkij ve svých raných dílech dochází k následujícímu axiomu: člověk je tvor s obrovským potenciálem, dokáže na Zemi vytvořit velké věci, přinášet lidem štěstí a radost; ale také může v mžiku vše zničit a uvrhnout lidstvo do propasti utrpení.

Hrdinové Gorkého raných děl jsou hrdí, silní, stateční lidé, kteří jediní vstupují do boje proti temným silám. Jedním z těchto děl je příběh „Stará žena Izergil“.

Děj je založen na vzpomínkách staré ženy Izergil na její život a na legendách, které vyprávěla o Larře a Dankovi. Ústředním obrazem romantických děl M. Gorkého raného období je obraz hrdinského člověka, připraveného k nezištnému činu ve jménu dobra lidu. Mezi tato díla patří příběh „Stará žena Izergil“, kterým se spisovatel snažil probudit v lidech efektivní postoj k životu. Danko je hrdinou třetího dílu příběhu M. Gorkého „Stará žena Izergil“, který se obětoval a zachránil svůj lid pomocí „hořícího srdce“. Krátce převyprávím legendu o Dankovi, která se stala základem zápletky příběhu Tricko: „Za starých časů žili stateční a silní lidé, ale jednoho dne přišly jiné kmeny a zahnaly je hluboko do lesa. Mohli se buď vrátit a bojovat se svými nepřáteli na život a na smrt, ale pak by jejich smlouvy zemřely s nimi. Mohli také jít vpřed hluboko do neprostupného lesa. Takže tito lidé seděli a přemýšleli. Byli oslabeni bezútěšnými myšlenkami a dokonce někteří nabídli, že se vzdají do otroctví svým nepřátelům. Pak se ale objevil Danko, přesvědčil je, aby zkusili projít strašlivým lesem, a vedl je vpřed. Jednoho dne udeřila do lesa bouřka, byla taková tma a hrůza, že se lidé na Danka naštvali a chtěli ho zabít. Pak v jeho srdci vřelo rozhořčení, ale z lítosti nad lidmi to zhaslo. Miloval lidi a myslel si, že bez něj možná zemřou. Danko mu rukama roztrhl hruď a vyrval z ní srdce a zvedl ho vysoko nad hlavu. Zářil jasněji než slunce a lidé, okouzleni, ho znovu následovali. A teď zemřeli, ale zemřeli bez stížností a slz. Danko vyvedl lidi z lesa do krásné stepi. Vrhl radostný pohled na volnou zemi a hrdě se zasmál. A pak upadl a zemřel. Lidé, radostní a plní naděje, si jeho smrti nevšimli a neviděli, že jeho statečné srdce stále hoří vedle Dankovy mrtvoly. Jen jeden opatrný člověk si toho všiml a ve strachu z něčeho šlápl nohou na hrdé srdce... A tak to, rozptýlené v jiskry, zhaslo... Od té doby byly ve stepi vidět modré jiskry z Dankova srdce. bouřka." Výzkumníci si všímají spojení mezi Dankovým obrazem a Mojžíšem, Prométheem a Ježíšem Kristem. Jméno Danko je spojeno se stejnými kořenovými slovy „pocta“, „přehrada“, „dávat“. Nejdůležitější slova hrdého muže v legendě: "Co udělám pro lidi!?" Danko je skutečný hrdina, odvážný a nebojácný, ve jménu ušlechtilého cíle – pomoci svému lidu – je schopen kousku. Obraz Danka ztělesňuje vysoký ideál - humanistu, člověka velké duchovní krásy, schopného sebeobětování kvůli záchraně jiných lidí.

Protinožec Danka je další postavou příběhu „Stará žena Izergil“ - syn ženy a orla, „nadčlověk“ Larra, který pohrdá lidmi („považuje se za prvního na zemi a nevidí nic kromě sebe“). . Pýcha je podle autora nejúžasnější charakterový rys. Dělá otroka svobodným, slabým - silným, bezvýznamnost se mění v člověka. Pýcha netoleruje nic filištínského a „obecně přijímaného“. Ale pýcha dává vzniknout absolutní svobodě, svobodě od společnosti, svobodě od všech mravních zásad a principů, což nakonec vede k hrozným následkům. Právě tato myšlenka Gorkého je klíčová v příběhu staré ženy Izergilové o Larře, která jako naprosto svobodná osoba duchovně umírá pro všechny (a především pro sebe).

Charakteristickým rysem tohoto příběhu je ostrý kontrast, protiklad dobra a zla, laskavosti a zla, světla a tmy.

Ideový smysl příběhu doplňuje vyobrazení obrazu vypravěčky – stařeny Izergil. Jakousi legendou o statečné a hrdé ženě jsou i její vzpomínky na její životní cestu. Stará žena Izergil si ze všeho nejvíce cení svobody a hrdě prohlašuje, že nikdy nebyla otrokem. Izergil s obdivem mluví o své lásce k výkonům: „Když člověk miluje výkony, vždy ví, jak je dělat, a najde, kde je to možné.“

V příběhu „Stará žena Izergil“ Gorkij kreslí výjimečné postavy, vyzdvihuje hrdé a odhodlané lidi, pro které je svoboda nade vše. Izergil, Danko a Larra jsou pro něj i přes extrémní rozporuplnost prvního, zdánlivou zbytečnost výkonu druhého a nekonečnou vzdálenost od všeho živého toho třetího skutečnými hrdiny, lidmi, kteří přivádějí na svět myšlenka svobody v jejích různých projevech. K tomu, abychom skutečně žili život, však nestačí „hořet“, nestačí být svobodný a hrdý, cítit se a být neklidný. Musíte mít to hlavní – cíl. Cíl, který by ospravedlnil existenci člověka, protože „cena člověka je jeho věc“.

< Назад
Vpřed >

Referáty literatury
- : „Věčná témata“ v textech M.Yu. Lermontov
  
  M.Yu Lermontov ve svém básnickém díle odkazuje na „věčná témata“: téma lásky, přírody, křesťanské pokory, vlastenecké služby vlasti, záměru básníka-tvůrce. Vraťme se k jednotlivým básnířkovým básním, kde je tato problematika odhalena. Již v této rané básni „Básník“ (1828) Lermontov uvažuje o podstatě básnické kreativity:...
- Takový je básník: jakmile se mihne myšlenka,
  
  : „Věčné hodnoty“ v textech básníků počátku 20. století
- V těžkých dobách pro Rusko, v období politických změn, v obtížných sociálních a životních podmínkách, se ruští básníci ve svých uměleckých dílech obracejí ke skutečným duchovním hodnotám, píší o morálce, morálce, milosrdenství a soucitu.
  
  Například krajinná báseň I.A. Buninův „Večer“ patří k filozofickým textům. Lyrické dílo je psáno formou sonetu....
- „Život Alexandra Něvského“ je velkou památkou literatury starověké Rusi
  
  „Život Alexandra Něvského“ je jednou z velkých památek starověké ruské literatury.
- Literatura starověké Rusi je předchůdcem klasické ruské literatury 16. až 20. století. Toto je jedna z nejstarších literatur v Evropě - starší než francouzská, anglická, německá. Badatelé datují jeho počátky do 10. století.
  
  Ve starověké ruské literatuře píše nejslavnější badatel kultury a literatury starověkého Ruska...
- „The Treasured Book“ od V.P. Astafievův „Poslední úklon“ a příběh „Fotografie, na které nejsem“
  
  Vasilij Andrejevič Žukovskij je široce známý ruský básník, důstojný představitel ruské klasické literatury, zakladatel romantického hnutí v ruské literatuře. Svého času byl široce známý a uctívaný nejen jako spisovatel, autor mnoha básní, balad a básní, vlastně pokračovatel N.I. Karamzin, ale také jako významná veřejná osobnost, student...
- „Rolnické téma“ v textech N.A. Nekrasová
  
  N.A. Od dětství se Nekrasov zajímal o osud lidí, prostého rolníka. První nezávislá báseň, kde se Nekrasov okamžitě prohlásil národním básníkem, byla publikována v roce 1845 a byla nazvána „Na cestě“. Báseň je věnována básníkovým myšlenkám o lidech, o životě lidí. Nekrasov udělal z rolníka hlavní postavu lyrického díla a zobrazil ho jako muže s...
- "Moskva je moje vlast" (N.V. Gogol). Moskva v životě spisovatele
  
  N.V. Gogol se narodil na Ukrajině; dětství strávil v provincii Poltava. Miloval svou zemi, svůj jazyk, historii a kulturu, ukrajinské lidové písně, legendy, pohádky. Život se však vyvíjel tak, že když se Gogol stal docela dospělým, začal žít v Rusku, nejprve v Petrohradu a v posledních letech svého života - v Moskvě. Velmi se zamiloval do Moskvy. "Moskva je moje vlast," napsal...
- „Hunting Stories“ od Yu.M. Nagibina
  
  V díle spisovatele Jurije Markoviče Nagibina je velký cyklus příběhů.
- Příběhy jsou spojeny především s regionem Meshchera a podnětem k jejich napsání byla spisovatelova dlouhá a vášnivá vášeň pro lov. Tyto příběhy také odrážely spisovatelovy dojmy z dětství a jeho znalosti o životě na vesnici.
  
  Po dobu deseti let Yu.M. Nagibin napsal a publikoval asi dvacet příběhů v tomto cyklu.

Jak poznamenává...

"Zpěvák v táboře ruských válečníků." Básník V.A. Žukovskij ve válce roku 1812

V září 1812 V.A. Žukovskij se připojil k domobraně, která pochodovala z Moskvy do Možajsku, kde Kutuzov plánoval všeobecnou bitvu s Napoleonem.

V.A. Žukovskij se přímo zúčastnil nejkrvavější a rozhodující bitvy – bitvy u Borodina 26. září 1812.

O 25 let později v jednom z dopisů V.A. Žukovskij hovořil o tom, co se stalo ráno 26. srpna 1812, o...

KOMPOZICE PŘÍBĚHU M. GORKYHO „STAŘENA IZERGIL“

1. Úvod.

Realismus a romantismus v raných dílech M. Gorkého.

2. Hlavní část.

2.6 Obraz vypravěče.

3. Závěr.

„Zdá se, že nenapíšu nic tak harmonického

a krásně, jako „psal Izergil ta stařenka.

M. Gorkij

V raném díle Maxima Gorkého byly realizovány dva literární směry - realismus a romantismus. Spisovatelovy realistické příběhy neskrývají drsnou životní pravdu, živě zobrazující nelehkou realitu. Pokusy hrdinů o útěk z beznadějné existence jsou zpravidla odsouzeny k nezdaru. Ale jejich postavy přitahují lidi svou láskou ke svobodě a nezávislosti. Gorkého romantická díla připomínají krásné legendy, poetické a tajemné, báječné a srdečné, to je příběh „Stará žena Izergil“.

Dílo se skládá ze tří částí: legenda o Larře, příběh staré ženy Izer Gil o jejím životě a příběh o Dankovi. Tato kompozice je plná významu. Legenda o Larře, sobecká a krutá, dílo otevírá. Hrdina, syn orla a ženy, se nebojí jít proti svým spoluobčanům. V životě se řídí pouze svými vlastními touhami a potřebami, „považuje se za prvního na zemi a kromě sebe nic nevidí“, což ve svém okolí vyvolává nepřátelství, nenávist a strach. Hrdina je nepochybně silný a odvážný. Ale sobectví a pýcha ho činí nemilosrdným. Za vraždu dívky je Larra odsouzena k věčné samotě. Zpočátku nechápe hrůzu trestu, který dostal. A teprve po mnoha letech si hrdina uvědomuje, že osamělost je horší než smrt a sám si může za to, že se od něj lidé odvrátili.

Larra hledá smrt, ale smrt ho nebere. Je odsouzen k věčnému bloudění, mezi lidmi nemá místo. Autor se domnívá, že by se člověk neměl považovat za vyššího a lepšího než ostatní, tato cesta vede k osamělosti a zoufalství.

diktáty tvého srdce. Milovala mnoho mužů, po hlavě se vrhala do bazénu nového citu, neznala žádná omezení ani zákazy a myslela jen na sebe. Izergil umí být krutý, jako Larra, ale na rozdíl od něj je také velkorysý a citlivý. V zájmu svého milovaného je hrdinka schopna sebeobětování. Vyvolává obdiv a sympatie.

Obraz staré ženy Izergil v sobě spojuje dvě legendy, které vyprávěla. Izergilova postava má rysy Larry i Danka. Ale laskavost a ochota zapomenout na sebe kvůli svému milovanému přibližuje její postavu Dankově povaze.

Třetí částí díla je legenda o Dankovi, který obětoval svůj život pro lidi. Aby zachránil svůj lid a vyvedl je z lesa, vyrve mu srdce z hrudi a osvětlí jim cestu. Larra a Danko mají mnoho podobností. To je síla, odvaha, pohrdání nebezpečím, odvaha. Ale Danko je připraven vzdát svůj život, aby zachránil lidi; na rozdíl od Larry je humánní. Oba hrdinové jsou proti davu.

Larra vnímá ostatní lidi jako nepřátele, kteří mu nedovolují žít tak, jak chce. Danko je i přes nepochopení svých spoluobčanů připraven se pro ně obětovat.

Dvě legendy rámující biografii stařeny Izergilové jsou postaveny na kontrastu. Tato technika je zaměřena na vytvoření obrazu romantického hrdiny díla. Stává se hrdým a svobodným člověkem, schopným obětovat svůj život pro štěstí jiných lidí.

Každá legenda zobrazuje svůj vlastní koncept lidské existence. Na jedné straně můžete žít jen pro sebe, aniž byste se o někoho starali, ale zůstat osamělí a všemi opuštěni. Na druhou stranu můžete žít pro druhé a obětovat se v jejich jménu

Středobodem práce je Izergilova biografie, která kombinuje oba koncepty. Je zřejmé, že autor považuje životní polohu za správnou, podle níž

člověk nežije pro sebe, ale pro druhé.

Obraz vypravěče je jednotícím principem všech tří vyprávění. Je to muž, který putuje po své rodné zemi a hledá legendy, příběhy, příběhy slávy.

nom minulosti svého lidu. Vypravěč se ztotožňuje s hrdiny některých příběhů. Skrze jeho vnímání tušíme autorovu pozici. I tento snímek nese punc romantismu. Není náhodou, že předmětem pozornosti vypravěče je krajina, jasná, krásná, neobvyklá.

Vypravěč obdivuje rozkošnou jižanskou přírodu, proti níž si lze snadno představit romantické a hrdinské příhody popsané v legendách. Je ohromen příběhem staré ženy Izergil, obdivuje Dankův výkon a nepřijímá Larřino sobectví.

Gorkij obdivuje svobodného a hrdého muže. Obdivuje jeho sílu, sílu, odvahu. Svoboda však nemůže být absolutní. Stavění se proti lidem vede k osamělosti a smrti.

Příběh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, napsaný na podzim roku 1884, byl poprvé publikován v Samara Gazeta o rok později, po částech, v číslech 80, 86 a 89. Je to jedno z Gorkého raných romantických děl, ve kterém se poprvé projevil jeho mimořádný spisovatelský talent.

Příběh je vystavěn formou dialogu mezi autorkou a stařenou, která prožila bouřlivý život a zná mnoho různých příběhů. Kompozičně lze příběh rozdělit do tří částí: o Larře, o samotné stařeně Izergil a o Dankovi, to jsou jakoby tři příběhy v jednom, věnované jednomu cíli: zjistit, jaký je smysl lidského života je.

Na příkladu sobeckého Larry, který žil tak, jak chtěl; jeho bouřlivý, chaotický život, oddaný hledání rozkoše, časté střídání milenců a „skončil“ někde ve čtyřiceti; stejně jako jasný životní počin Danka, který lidem osvětlil cestu srdcem, se Izergil snaží ukázat, že svoboda člověka spočívá v jeho správné volbě. Larra a ona udělali špatnou věc, teď si to na konci života uvědomila.

Larra je hrdý muž, syn lidské ženy a orla, neznalý konceptu lásky a sebeobětování, sobecký drzý muž, který neuznává úctu k druhým, je připraven pouze přijímat, aniž by za to cokoli dával. Je pro něj snadné zabít ženu, která ho odmítla, ale je si vědom své osamělosti i přes svou nezranitelnost, odvahu a nadřazenost, kterou pociťuje nad ostatními. Tento orel může létat vysoko a cítit štěstí z letu, nechce se o něj s nikým dělit. Larra je napůl člověk. A lidé nesnesou samotu, láme jim to srdce, ať se zdají sebevíc kamení.

Stará žena Izergil se v mládí také považovala za nadřazenou ostatním, obdařenou krásou, sobecká a lehkomyslná. Ona, na rozdíl od Larry, která pocity vůbec neprožívala, je prožívala v mládí, dokonce v hojnosti, dostávala, co chtěla – a hned na to zapomněla. Dokud byla mladá a muži se do ní zamilovali, nevnímala hodnotu svého mládí. Zůstali pro ni stíny, jejími polozapomenutými milenci, z nichž mnohým se její láska stala osudnou. Když se sama zamilovala, byla zklamaná - opustili ji a smáli se jí. Ale Izergila vždy vedly pocity.

Zachránila svého nevděčného milence a odmítla být milována z vděčnosti za svou spásu. Lidská pýcha nutí člověka balancovat na hraně. To byla poslední láskyplná vzpomínka staré ženy. Pak se prostě pokusila existovat. Když milovala a byla milována, žila. A teď jí zbyly jen pohádky a příběhy, které vypráví mladým, chce znovu vidět jiskru v jejích očích a pokusit se pocítit pocity, které vždy vedly její život.

Danko je třetím mladým „hrdým mužem“, o kterém Izergil mluví, je stejně jako Izergil odvážný a bezohledný. Víra, že on je ten, kdo zachrání lidi, ho nutí vést je bažinami, k cíli, který možná neexistuje. Ve chvíli jejich zoufalství a připravenosti se na něj vrhnout riskuje pro tuto víru sám sebe, rukama si trhá hruď a srdcem osvětluje neproniknutelnou temnotu. Podařilo se mu to, co Larra a Izergil nedokázali – zemřít. Dokázal zemřít nejen v nejlepších letech, ale ne zbytečně, ve jménu budoucích lidských životů. Stará žena Izergil mu samozřejmě tajně závidí: byl schopen zemřít mladý a zemřít jasně.

Přestože jeho čin nadále žije v paměti lidu, protože se změnil v pohádku, stará žena Izergil mluví o lidském nevděku - Larra, přijatý do kmene své matky, pohledný Polák, který se nakonec rozhodl prokázat Izergilovi laskavost , byl nevděčný: „Teď tě budu milovat“ , stejně jako „opatrný muž“, který uhasil Dankovo srdce, a lidé, kteří po získání svobody okamžitě zapomněli na spasitele.

Lidská přirozenost je schopna největších výkonů a nejnižších zločinů. Ale ne každý může žít jeden den, to je volba vyvolených. Hlavní věc je umět splnit svůj výkon. Stařenka Izergil, která si uvědomila, že zestárla a už nebude mít ty žhavé city, které v ní vždy kypěly, udělá svou maličkost – zachrání svého milého, dokonce se pro něj chystá vraždit. Ta pohrdavě odmítá Arcadekovu lásku, kterou nabízí jako platbu za spásu. A i když jí v tuto chvíli puká srdce, hrdě sleduje, jak odchází s ostatními vězni. Dankův čin, stejně jako její sebeobětování, zůstaly bez odměny. Ale věří, že takhle je to lepší, a vzpomínky jsou jediné, co jí na celý život zbylo.

Romantičtí hrdinové v tomto příběhu jsou silní, stateční, lehkomyslní – obdařeni všemi vlastnostmi, které jsou k mládí vlastní. Pocity jsou zvýšené, zdá se, že před námi je mnoho šťastných let. Ale příběh se jmenuje „Stará žena Izergil“ a v názvu není žádná zmínka o Larře a Dankovi.

Možná chtěl Gorkij názvem příběhu říci, že mládí není věčné, že výsledek života se sčítá podle činů? Všechno, co jsi dělal v mládí, si budeš pamatovat jako starý muž. A je to člověk, který si vybírá, jak prožije svůj život – zda se o něm budou vyprávět pohádky, nebo jeho osud – toulat se světem jako neznámý stín, který chce zemřít.

Každý má právo dosáhnout svého, volba je pouze na něm.