co je to morálka? Morálka a mravní normy

Morálka je jedním ze způsobů, jak regulovat chování lidí ve společnosti. Jde o systém principů a norem, které určují povahu vztahů mezi lidmi v souladu s přijímanými v dané společnosti koncepty dobra a zla, spravedlivého a nespravedlivého, hodného a nehodného. Funkce morálky:

Kognitivní – učí lidi vidět jednání jiných jedinců z hlediska mravních hodnot.

Vzdělávací – podílí se na utváření osobnosti člověka a jeho sebeuvědomění. Morálka přispívá k utváření názorů na účel a smysl života, k uvědomění si své důstojnosti, povinnosti vůči druhým lidem a společnosti.

Hodnotově orientovaná – morálka nám umožňuje identifikovat určité mantinely pro každého jedince. Tato funkce dává člověku představy o jeho účelu a smyslu života.

Jednotlivec na to nebude myslet každý den, ale v těžkých časech každému probleskne hlavou myšlenka „proč žiju? A funkce orientace na hodnotu vám umožní najít odpověď na položenou otázku.

Regulační - řídí a upravuje praktickou činnost člověka z hlediska zohlednění zájmů ostatních lidí a společnosti.

Struktura morálky zahrnuje:

Morální normy jsou sociální normy, které regulují chování člověka ve společnosti, jeho postoj k druhým lidem, ke společnosti a k ​​sobě samému.

Morální principy jsou jednou z forem vyjádření mravních požadavků, v nejobecnější podobě odhalující obsah morálky existující v konkrétní společnosti.

Morální ideály jsou koncepty morálního vědomí, ve kterých jsou morální požadavky kladené na lidi vyjádřeny ve formě obrazu morálně dokonalé osobnosti, představy člověka, který ztělesňuje nejvyšší morální vlastnosti.

Morální normy se ve společnosti formují na základě představ o dobru a zlu, cti, svědomí a spravedlnosti. Nabývají závazného významu, protože si je uvědomuje a uznává většina členů společnosti. Morální normy nejsou zakotveny ve zvláštních zákonech. Jsou obsaženy v myslích lidí. Morální normy se objevují v podobě nejobecnějších pravidel chování (buďte laskaví, spravedliví, čestní). Právní normy jsou podrobná pravidla chování ve srovnání s morálními normami. Stanovují jasně vymezená zákonná práva a povinnosti účastníků public relations. Státem stanovené právní předpisy se po nabytí účinnosti stávají okamžitě závaznými pro všechny osoby v rámci jejich působnosti. Právní normy jsou zase vyjádřeny v oficiálních státních aktech (zákony, vyhlášky). Pravidla práva a mravní normy jsou v drtivé většině případů dodržovány dobrovolně na základě přirozeného chápání spravedlnosti jejich předpisů. Implementace obou norem je zajištěna vnitřním přesvědčením i prostřednictvím veřejného mínění. Morální normy pokrývají téměř všechny oblasti mezilidských vztahů, včetně právní sféry. Právo se dotýká pouze nejdůležitějších oblastí veřejného života, upravuje pouze společenské vztahy řízené státem. Právo a morálka slouží jednomu účelu – harmonizovat zájmy jednotlivce a společnosti, zajišťovat a udržovat veřejný pořádek. Implementace a vymáhání právních norem je do značné míry dáno tím, do jaké míry odpovídají morálním normám. Aby byly právní normy účinné, nesmí alespoň odporovat morálním hodnotám společnosti. V některých případech právo pomáhá zbavit společnost zastaralých morálních norem.

Struktura a funkce morálky. 2.3. Morálka a právo.

Pojem morálky.

TÉMA 2. POJEM A PODSTATA MORÁLKY

Morálka (z latinského „moralis“ - mravní; „mores“ - mores) je jedním ze způsobů normativní regulace lidského chování, zvláštní formou sociálního vědomí a typem sociálních vztahů. Existuje řada definic morálky, které zdůrazňují určité její podstatné vlastnosti.

Morálka je jedním ze způsobů, jak regulovat chování lidí ve společnosti. Jde o systém principů a norem, které určují povahu vztahů mezi lidmi v souladu s přijímanými v dané společnosti koncepty dobra a zla, spravedlivého a nespravedlivého, hodného a nehodného. Splnění požadavků

mravní normy jsou zajištěny silou duchovního vlivu, veřejného mínění, vnitřního přesvědčení a lidského svědomí.

Zvláštností morálky je, že reguluje chování a vědomí lidí ve všech sférách života (výrobní činnosti, každodenní život, rodinné, mezilidské a jiné vztahy). Morálka se vztahuje i na meziskupinové a mezistátní vztahy .

Morální principy mají univerzální význam, zahrnují všechny lidi a upevňují základy kultury jejich vztahů, vytvořené v dlouhém procesu historického vývoje společnosti.

Každý čin a chování člověka může mít různé významy (právní, politický, estetický atd.), ale jeho mravní stránka, mravní obsah se posuzuje na jedné škále. Morální normy jsou ve společnosti denně reprodukovány silou tradice, silou obecně uznávané a podporované disciplíny a veřejného mínění. Jejich provádění kontroluje každý.

Odpovědnost v morálce má duchovní, ideální charakter (odsouzení nebo schvalování činů), objevuje se ve formě morálních hodnocení, které si člověk musí uvědomit, vnitřně přijmout a podle toho řídit a korigovat své jednání a chování. Takové hodnocení musí odpovídat obecným zásadám a normám, akceptovaným všemi pojmy toho, co je správné a co není správné, co je hodné a co není hodné atd.

Morálka závisí na podmínkách lidské existence, bytostných potřebách člověka, ale je určována úrovní společenského a individuálního vědomí. Spolu s jinými formami regulace chování lidí ve společnosti slouží morálka k harmonizaci aktivit mnoha jednotlivců a jejich přeměně v souhrnnou masovou aktivitu, podléhající určitým společenským zákonům.

2.2. Struktura a funkce morálky. Při zkoumání otázky funkcí morálky rozlišují

- regulační,

− vzdělávací, − kognitivní,

− hodnotící-imperativní, − orientační,

- motivační,

− komunikativní, − prognostický

a některé jeho další funkce4.

4Arkhangelsky L.M. Kurz přednášek o marxisticko-leninské etice. M., 1974. S.37-46.

Právníci mají primární zájem o takové funkce morálky, jako jsou regulační a výchovné. Regulační funkce je považována za vedoucí funkci morálky. Morálka vede a koriguje praktickou činnost člověka z hlediska zohlednění zájmů jiných lidí a společnosti. Aktivní působení morálky na sociální vztahy se přitom uskutečňuje prostřednictvím individuálního chování.

Výchovná funkce morálky spočívá v tom, že se podílí na utváření osobnosti člověka a jeho sebeuvědomění. Morálka přispívá k utváření názorů na účel a smysl života, k uvědomění si své důstojnosti, povinnosti vůči druhým lidem a společnosti, k potřebě respektovat práva, osobnost a důstojnost druhých. Tato funkce je obvykle charakterizována jako humanistická. Ovlivňuje regulační a další funkce morálky.

Jak bylo uvedeno výše, morálka působí jako regulátor společenských vztahů, jejichž subjekty jsou jak jednotliví jedinci, tak i společnost jako celek. V procesu těchto sociálních vztahů dochází k seberegulaci mravního chování jedince a mravní seberegulaci sociálního prostředí jako celku. Morálka reguluje téměř všechny sféry lidského života. Tím, že morálka reguluje lidské chování, klade na něj maximální nároky. Regulační funkce morálky je navíc vykonávána na základě autority veřejného mínění a morálního přesvědčení člověka (ačkoli společnost i jednotlivec se mohou mýlit).

Morálka je považována jednak za zvláštní formu společenského vědomí, jednak za typ sociálních vztahů a jednak za normy chování působící ve společnosti, které regulují lidskou činnost – mravní činnost.

Morální vědomí je jedním z prvků morálky, představující její ideální, subjektivní stránku. Morální vědomí předepisuje určité chování a jednání lidem jako jejich povinnost. Morální vědomí hodnotí různé jevy sociální reality (jednání, jeho motivy, chování, životní styl atd.) z hlediska dodržování mravních požadavků. Toto hodnocení je vyjádřeno souhlasem nebo odsouzením, chválou nebo obviňováním, sympatií a nepřátelstvím, láskou a nenávistí. Morální vědomí je formou sociálního vědomí a zároveň oblastí individuálního vědomí jednotlivce. V druhém případě zaujímá důležité místo sebeúcta člověka spojená s morálními pocity (svědomí, pýcha, hanba, pokání atd.).

Morálka nemůže být redukována pouze na vědomí.

Mluvit proti identifikaci

morální (morální)

morálka a etika

mravní vědomí, M. S. Strogovič napsal: „Morální vědomí je

názory, přesvědčení, představy o dobru a zlu, o hodném a nedůstojném chování a morálce je sociální

všechny normy upravující jednání, chování lidí, jejich vztahy“5

Mravní vztahy vznikají mezi lidmi v procesu jejich činností, které mají mravní charakter. Liší se obsahem, formou a způsobem sociální komunikace mezi subjekty. Jejich obsah je dán tím, komu a jakou morální odpovědnost člověk nese (ke společnosti jako celku, k lidem spojeným jednou profesí, k týmu, k rodinným příslušníkům atd.), ale ve všech případech se člověk nakonec ocitne sám v systému mravních vztahů jak ke společnosti jako celku, tak k sobě jako jejímu členovi. V mravních vztazích člověk vystupuje jako subjekt i jako předmět mravní činnosti. Jelikož tedy nese odpovědnost vůči jiným lidem, je sám subjektem ve vztahu ke společnosti, sociální skupině atd., ale zároveň je i objektem mravních povinností pro druhé, neboť ti musí chránit jeho zájmy, starat se o něj atd.

Mravní činnost představuje objektivní stránku morálky. O mravní činnosti můžeme hovořit tehdy, lze-li čin, chování a jejich motivy posuzovat z hlediska rozlišování mezi dobrem a zlem, hodným a nehodným atd. Primárním prvkem mravní činnosti je čin (nebo přestupek), neboť ztělesňuje mravní cíle a motivy nebo orientaci. Jednání zahrnuje: motiv, záměr, účel, jednání, důsledky jednání. Morálními důsledky činu jsou sebehodnocení a hodnocení druhými.

Souhrn jednání člověka, které má morální význam a které provádí po relativně dlouhou dobu v konstantních nebo měnících se podmínkách, se obvykle nazývá chování. Chování člověka je jediným objektivním ukazatelem jeho morálních kvalit a morálního charakteru.

Mravní činnost charakterizuje pouze jednání, které je morálně motivované a účelné. Rozhodující jsou zde motivy, které člověka vedou, jeho specificky morální motivy: touha konat dobro, realizovat smysl pro povinnost, dosáhnout určitého ideálu atd.

Ve struktuře morálky je zvykem rozlišovat mezi prvky, které ji tvoří. Morálka zahrnuje morální normy, morální zásady, morální ideály, morální kritéria atd.

Morální normy jsou sociální normy, které regulují chování člověka ve společnosti, jeho postoj k druhým lidem, ke společnosti a k ​​sobě samému. Jejich realizace je zajištěna mocí veřejnosti

5Problematika soudcovské etiky/Ed. PANÍ. Strogovič. M., 1974. P. 7.

názory, vnitřní přesvědčení na základě v dané společnosti přijímaných představ o dobru a zlu, spravedlnosti a nespravedlnosti, ctnosti a neřesti, náležitých a zavržených.

Mravní normy určují obsah chování, jak je zvykem jednat v určité situaci, tedy morálku vlastní dané společnosti, sociální skupině. Od ostatních norem působících ve společnosti a vykonávajících regulační funkce (ekonomické, politické, právní, estetické) se liší způsobem, jakým regulují jednání lidí. Morálka se v životě společnosti denně reprodukuje silou tradice, autoritou a mocí obecně uznávané a podporované disciplíny, veřejným míněním a přesvědčením členů společnosti o správném chování za určitých podmínek.

Na rozdíl od jednoduchých zvyků a obyčejů, kdy se lidé v podobných situacích chovají stejně (oslavy narozenin, svatby, vyjížďky do armády, různé rituály, zvyk některých pracovních akcí atd.), morální normy se nedodržují jen kvůli zavedený obecně uznávaný řád, ale ideologické opodstatnění nacházet v představách člověka o správném či nevhodném chování, a to jak obecně, tak v konkrétní životní situaci.

Základem pro formulaci mravních norem jako rozumných, vhodných a schválených pravidel chování jsou skutečné principy, ideály, koncepty dobra a zla atd., působících ve společnosti.

Naplňování mravních norem je zajištěno autoritou a silou veřejného mínění, vědomím subjektu, co je hodné nebo nedůstojné, morální nebo nemorální, což určuje povahu mravních sankcí.

Morální norma je v zásadě určena k dobrovolnému plnění. Jeho porušení však znamená morální sankce, které se skládají z negativního hodnocení a odsouzení chování člověka a řízeného duchovního vlivu. Znamenají morální zákaz páchat v budoucnu podobné činy, adresované jak konkrétní osobě, tak všem kolem ní. Morální sankce posiluje morální požadavky obsažené v morálních normách a zásadách.

Porušení morálních norem může mít za následek kromě morálních sankcí i sankce jiného druhu (disciplinární nebo stanovené normami veřejných organizací). Pokud například voják lhal svému veliteli, bude po tomto nečestném činu následovat přiměřená reakce podle stupně jeho závažnosti na základě vojenských předpisů.

Mravní normy mohou být vyjádřeny jak negativní, zakazující formou (např. Mojžíšovy zákony - Desatero,

formulované v Bibli) a pozitivně (buď upřímný, pomáhej bližnímu, važ si starších, dbej o svou čest od mládí atd.).

Morální principy jsou jednou z forem vyjádření mravních požadavků, v nejobecnější podobě odhalující obsah morálky existující v konkrétní společnosti. Vyjadřují základní požadavky týkající se mravní podstaty člověka, povahy vztahů mezi lidmi, určují obecný směr lidské činnosti a jsou základem soukromých, specifických norem chování. V tomto ohledu slouží jako kritéria morálky.

Jestliže mravní norma předepisuje, jaké konkrétní činy by měl člověk vykonávat a jak se chovat v typických situacích, pak mravní princip dává člověku obecný směr činnosti.

Mravní zásady zahrnují takové obecné zásady morálky jako

− humanismus - uznání člověka jako nejvyšší hodnoty; − altruismus – nezištná služba bližnímu;

− milosrdenství – soucitná a aktivní láska, vyjádřená ochotou pomoci každému, kdo to potřebuje;

− kolektivismus – vědomá touha prosazovat obecné dobro;

− odmítání individualismu – odpor jedince ke společnosti, jakékoli socialitě a egoismu – upřednostňování vlastního

zájmy vůči zájmům všech ostatních.

Kromě zásad, které charakterizují podstatu oné morálky, existují tzv. formální

nebo jiné zásady

souvisí již se způsoby naplňování mravních požadavků. Takovými jsou například vědomí a jeho protiklady, formalismus, fetišismus, fatalismus, fanatismus, dogmatismus. Zásady tohoto druhu neurčují obsah konkrétních norem chování, ale také charakterizují určitou morálku, ukazující, jak vědomě jsou naplňovány morální požadavky.

Morální ideály jsou koncepty morálního vědomí, ve kterých jsou morální požadavky kladené na lidi vyjádřeny v podobě obrazu morálně dokonalé osobnosti, představy člověka, který ztělesňuje nejvyšší morální vlastnosti.

Morální ideál byl v různých dobách, v různých společnostech a učeních chápán odlišně. Jestliže Aristoteles spatřoval mravní ideál v člověku, který považuje za nejvyšší ctnost soběstačnou, odpoutanou od starostí a starostí praktické činnosti, kontemplaci pravdy, pak Immanuel Kant (1724–1804) charakterizoval mravní ideál jako vodítko. za naše činy, „božského člověka v nás“, se kterým se srovnáváme a

zlepšujeme se, ale nikdy se nedokážeme dostat na stejnou úroveň jako on. Morální ideál je definován svým vlastním způsobem různými náboženskými učeními, politickými hnutími a filozofy.

Morální ideál přijatý člověkem ukazuje na konečný cíl sebevzdělávání. Mravní ideál přijímaný veřejným mravním vědomím určuje účel výchovy a ovlivňuje obsah mravních zásad a norem.

O veřejném mravním ideálu lze také mluvit jako o obrazu dokonalé společnosti, postavené na požadavcích nejvyšší spravedlnosti a humanismu.

"Žádný člověk není jako ostrov"
(John Donne)

Společnost se skládá z mnoha jedinců, kteří jsou si v mnoha ohledech podobní, ale také extrémně odlišní ve svých aspiracích a světonázorech, zkušenostech a vnímání reality. Morálka je to, co nás spojuje, jsou to ona zvláštní pravidla přijatá v lidském společenství a definující určitý obecný pohled na kategorie jako dobro a zlo, dobro a zlo, dobro a zlo.

Morálka je definována jako normy chování ve společnosti, které se formovaly po mnoho staletí a slouží ke správnému rozvoji člověka v ní. Samotný termín pochází z latinského slova mores, což znamená pravidla přijatá ve společnosti.

Morální vlastnosti

Morálka, která je do značné míry určující pro regulaci života ve společnosti, má několik hlavních rysů. Jeho základní požadavky na všechny členy společnosti jsou tedy stejné, bez ohledu na postavení. Působí i v situacích, které jsou mimo oblast odpovědnosti právních principů a zasahují do takových oblastí života, jako je kreativita, věda a výroba.

Normy veřejné morálky, jinými slovy, tradice, jsou významné v komunikaci mezi konkrétními jednotlivci a skupinami lidí a umožňují jim „mluvit stejným jazykem“. Právní zásady jsou společnosti vnucovány a jejich nedodržování s sebou nese různě závažné důsledky. Tradice a mravní normy jsou dobrovolné, každý člen společnosti s nimi bez nátlaku souhlasí.

Typy mravních norem

V průběhu staletí nabyly různých podob. V primitivní společnosti byl tedy takový princip jako tabu nesporný. Lidé, kteří byli prohlášeni za nositele vůle bohů, byli přísně regulováni jako zakázané činy, které mohly ohrozit celou společnost. Po jejich porušení nevyhnutelně následoval nejpřísnější trest: smrt nebo vyhnanství, což bylo ve většině případů totéž. V mnoha je stále zachováno tabu. Zde jsou jako morální norma následující příklady: nemůžete být na území chrámu, pokud dotyčný nepatří do duchovní kasty; Nemůžete mít děti od svých příbuzných.

Zvyk

Mravní norma je nejen obecně uznávaná, v důsledku jejího odvození nějakou elitou, může to být i zvyk. Představuje opakující se vzorec jednání, který je zvláště důležitý pro udržení určitého postavení ve společnosti. Například v muslimských zemích jsou tradice více ctěné než jiné morální normy. Zvyky založené na náboženské víře ve Střední Asii mohou stát životy. Pro nás, kteří jsme více zvyklí na evropskou kulturu, je legislativa obdobou. Má to na nás stejný dopad jako tradiční morální normy na muslimy. Příklady v tomto případě: zákaz pití alkoholu, uzavřené oblečení pro ženy. Pro naši slovansko-evropskou společnost je zvykem péct palačinky na Maslenici a oslavovat Nový rok vánočním stromečkem.

Mezi mravními normami se rozlišuje i tradice - postup a vzorec chování, který se zachovává po dlouhou dobu, předává se z generace na generaci. Jakési tradiční mravní normy, příklady. V tomto případě mezi ně patří: oslava Nového roku se stromem a dárky, možná na určitém místě, nebo návštěva lázní na Silvestra.

Morální pravidla

Existují také morální pravidla - ty normy společnosti, které si člověk vědomě určuje pro sebe a dodržuje tuto volbu a rozhoduje o tom, co je pro něj přijatelné. Pro takovou morální normu příklady v tomto případě: vzdát se místa těhotným a starším lidem, potřást si rukou se ženou při vystupování z vozidla, otevřít ženě dveře.

Funkce morálky

Jednou z funkcí je hodnocení. Morálka posuzuje události a činy, které se ve společnosti dějí, z hlediska jejich užitečnosti či nebezpečnosti pro další vývoj a následně činí svůj verdikt. Různé typy reality jsou posuzovány z hlediska dobra a zla a vytvářejí prostředí, ve kterém lze každý její projev hodnotit pozitivně i negativně. Pomocí této funkce může člověk pochopit své místo ve světě a vytvořit si svou pozici.

Neméně důležitá je regulační funkce. Morálka aktivně ovlivňuje vědomí lidí, často působí lépe než zákonná omezení. Každý člen společnosti si od dětství pomocí výchovy vytváří určité názory na to, co lze a co ne, a to mu pomáhá upravit své chování tak, aby bylo užitečné pro něj samotného a pro rozvoj obecně. Mravní normy regulují jak vnitřní názory člověka, potažmo jeho chování, tak interakci mezi skupinami lidí a umožňují jim udržovat zavedený způsob života, stabilitu a kulturu.

Výchovná funkce morálky je vyjádřena v tom, že se člověk pod jejím vlivem začíná zaměřovat nejen na své potřeby, ale i na potřeby lidí kolem sebe a celé společnosti. Jedinec rozvíjí vědomí hodnoty potřeb ostatních účastníků společnosti, což následně vede k vzájemnému respektu. Člověk si užívá své svobody, pokud nenarušuje svobodu jiných lidí. podobné u různých jedinců, pomáhají jim lépe si porozumět a jednat spolu harmonicky, což pozitivně ovlivňuje vývoj každého z nich.

Morálka jako výsledek evoluce

K základním mravním zásadám jakékoli doby existence společnosti patří potřeba konat dobré skutky a neškodit lidem, bez ohledu na to, jaké postavení zastávají, k jaké národnosti se hlásí nebo k jakému vyznání se hlásí.

Principy norem a morálky se stávají nezbytnými, jakmile se jednotlivci vzájemně ovlivňují. Byl to vznik společnosti, která je vytvořila. Biologové, kteří se zaměřují na studium evoluce, říkají, že v přírodě existuje také princip vzájemného užitku, který se v lidské společnosti realizuje prostřednictvím morálky. Všechna zvířata, která žijí ve společnosti, jsou nucena mírnit své egoistické potřeby, aby se lépe přizpůsobila pozdějšímu životu.

Mnoho vědců považuje morálku za výsledek sociální evoluce lidské společnosti, která je stejným přirozeným projevem. Říká se, že mnoho principů norem a morálky, které jsou základní, bylo vytvořeno přírodním výběrem, kdy přežili pouze ti jedinci, kteří dokázali správně komunikovat s ostatními. Jako příklad tedy uvádějí rodičovskou lásku, která vyjadřuje potřebu chránit potomstvo před všemi vnějšími nebezpečími, aby bylo zajištěno přežití druhu, a zákaz incestu, který chrání populaci před degenerací smícháním příliš podobné geny, což vede ke vzniku slabých dětí.

Humanismus jako základní princip morálky

Humanismus je základním principem veřejné morálky. Odkazuje na přesvědčení, že každý člověk má právo na štěstí a nespočet příležitostí toto právo realizovat, a že jádrem každé společnosti by měla být myšlenka, že každý v ní má hodnotu a je hoden ochrany a svobody.

To hlavní lze vyjádřit ve známém pravidle: „chovej se k druhým tak, jak chceš, aby se oni chovali k tobě“. Jiná osoba v tomto principu je považována za osobu, která si zaslouží stejné výhody jako kterákoli konkrétní osoba.

Humanismus předpokládá, že společnost musí zaručit základní lidská práva, jako je nedotknutelnost domova a korespondence, svoboda vyznání a volba místa pobytu a zákaz nucené práce. Společnost se musí snažit podporovat lidi, kteří jsou z toho či onoho důvodu omezeni ve svých schopnostech. Schopnost přijmout takové lidi odlišuje lidskou společnost, která nežije podle zákonů přírody s přirozeným výběrem, odsuzující ty, kteří nejsou dost silní, k smrti. Humanismus také vytváří příležitosti pro lidské štěstí, jehož vrcholem je realizace vlastních znalostí a dovedností.

Humanismus jako zdroj univerzálních mravních norem

Humanismus v naší době upozorňuje společnost na takové univerzální lidské problémy, jako je šíření jaderných zbraní, ohrožení životního prostředí, potřeba rozvoje a snižování úrovně výroby. Říká, že k omezení potřeb a zapojení všech do řešení problémů, kterým čelí celá společnost, může dojít pouze zvýšením úrovně vědomí a rozvojem spirituality. Tvoří univerzální lidské mravní normy.

Milosrdenství jako základní princip morálky

Milosrdenství je chápáno jako připravenost člověka pomáhat lidem v nouzi, soucítit s nimi, vnímat jejich utrpení jako své vlastní a chtít jejich utrpení zmírnit. Mnoho náboženství věnuje tomuto morálnímu principu velkou pozornost, zejména buddhismus a křesťanství. K tomu, aby byl člověk milosrdný, je nutné, aby nerozděloval lidi na „my“ a „cizince“, aby v každém viděl „to svoje“.

V současné době je kladen velký důraz na to, aby člověk aktivně pomáhal těm, kteří milosrdenství potřebují, a je důležité, aby poskytoval nejen praktickou pomoc, ale byl připraven i morálně podporovat.

Rovnost jako základní princip morálky

Z mravního hlediska rovnost vyžaduje, aby bylo jednání člověka hodnoceno bez ohledu na jeho sociální postavení a bohatství, a z obecného hlediska, aby byl přístup k lidskému jednání univerzální. Tento druh stavu věcí může existovat pouze v dobře rozvinuté společnosti, která dosáhla určité úrovně ekonomického a kulturního rozvoje.

Altruismus jako základní princip morálky

Tato morální zásada může být vyjádřena frází „Miluj svého bližního jako sám sebe“. Altruismus předpokládá, že člověk je schopen udělat něco dobrého pro druhého zdarma, že to nebude laskavost, která se musí vrátit, ale nezištný impuls. Tento morální princip je velmi důležitý v moderní společnosti, kdy život ve velkých městech odcizuje lidi jeden druhému a vytváří pocit, že péče o bližního bez úmyslu je nemožná.

Morálka a právo

Právo a morálka jsou v těsném kontaktu, protože společně tvoří pravidla ve společnosti, ale mají řadu významných rozdílů. Korelace a morálka nám umožňují identifikovat jejich rozdíly.

Právní normy jsou dokumentovány a rozvíjeny státem jako kogentní pravidla, jejichž nedodržování s sebou nevyhnutelně nese odpovědnost. Jako hodnocení se používají kategorie legální a nelegální a toto hodnocení je objektivní, postavené na regulačních dokumentech, jako je ústava a různé zákony.

Morální normy a principy jsou flexibilnější a mohou být různými lidmi vnímány odlišně a mohou také záviset na situaci. Ve společnosti existují ve formě pravidel, která se předávají z jedné osoby na druhou a nejsou nikde zdokumentována. Morální normy jsou dosti subjektivní, hodnocení je vyjádřeno pomocí pojmů „správné“ a „špatné“ jejich nedodržení v některých případech nemůže vést k závažnějším důsledkům než veřejná nedůvěra nebo prostý nesouhlas. Porušení morálních zásad může u člověka vést k výčitkám svědomí.

Vztah mezi normami práva a morálkou je vidět v mnoha případech. Morální zásady „nezabiješ“, ​​„nepokradeš“ tedy odpovídají zákonům předepsaným v trestním zákoně, které stanoví, že pokus o lidský život a majetek vede k trestní odpovědnosti a odnětí svobody. Konflikt principů je také možný, když porušení zákona - například u nás zakázaná eutanazie, která je považována za vraždu člověka - lze ospravedlnit morálním přesvědčením - člověk sám nechce žít, tam není naděje na uzdravení, nemoc mu způsobuje nesnesitelné bolesti.

Rozdíl mezi právními a mravními normami je tedy vyjádřen pouze v legislativě.

Závěr

Morální normy se ve společnosti zrodily v procesu evoluce; jejich podoba není náhodná. Dříve byli potřeba, aby podporovali společnost a chránili ji před vnitřními konflikty, a stále plní tuto a další funkce, rozvíjejí se a postupují spolu se společností. Morální normy byly a zůstanou nedílnou součástí civilizované společnosti.

Společenský systém 21. století předpokládá přítomnost souboru určitých právních a mravních zákonů, které vytvářejí nerozbitný hierarchický systém mravních a státních norem. Starostliví rodiče od dětství vysvětlují svému dítěti rozdíl mezi dobrými a špatnými skutky a vštěpují svým potomkům pojmy „Dobro“ a „Zlo“. Není divu, že v životě každého člověka je vražda nebo obžerství spojeno s negativními jevy, zatímco ušlechtilost a milosrdenství patří do kategorie pozitivních osobních vlastností. Některé mravní principy jsou přítomny již na podvědomé úrovni, jiné postuláty se získávají v průběhu času, tvořící obraz jedince. Málokdo však přemýšlí o důležitosti vštěpování takových hodnot do sebe a zanedbává jejich význam. Není možné harmonicky koexistovat s vnějším světem, vedený pouze biologickými instinkty - je to „nebezpečná“ cesta, která vždy vede ke zničení osobního vzhledu.

Maximální štěstí.

Tento aspekt lidské morálky zkoumali a prokázali utilitáři John Stuart Mill a Jeremy Bentham, kteří studovali etiku na americkém státním institutu. Toto tvrzení je založeno na následující formulaci: chování jedince by mělo vést ke zlepšení života jeho okolí. Jinými slovy, pokud dodržujete sociální standardy, pak se ve společnosti vytváří příznivé prostředí pro soužití každého jedince.

Spravedlnost.

Podobný princip navrhl americký vědec John Rawls, který argumentoval nutností ztotožňovat sociální zákony s vnitřními morálními faktory. Osoba zastávající spodní příčku v hierarchické struktuře by měla mít stejná duchovní práva jako osoba na vrcholu žebříčku – to je základní aspekt výroku amerického filozofa.

Je důležité přemýšlet o svých osobních kvalitách, abyste se mohli předem zapojit do sebezdokonalování. Pokud takový jev zanedbáte, časem se vyvine ve zradu. Různé změny, kterým se nelze vyhnout, vytvoří nemorální obraz, který ostatní odmítají. Hlavní věcí je zaujmout zodpovědný přístup k identifikaci životních principů a určování vektoru vašeho pohledu na svět, objektivně posuzovat vaše charakteristiky chování.

Přikázání Starého zákona a moderní společnosti

Když „porozumíte“ otázce po smyslu mravních zásad a etiky v životě člověka, určitě se v procesu bádání obrátíte k Bibli, abyste se seznámili s Desaterem Starého zákona. Pěstování morálky v sobě neustále odráží výroky z církevní knihy:

události, které se odehrávají, jsou poznamenány osudem, což naznačuje vývoj mravních a mravních zásad v člověku (vše je vůle Boží);
nepovyšujte lidi kolem sebe idealizací idolů;
nezmiňovat jméno Páně v každodenních situacích a stěžovat si na nepříznivé okolnosti;
respektujte příbuzné, kteří vám dali život;
Věnujte šest dní práci a sedmý den duchovnímu odpočinku;
nezabíjet živé organismy;
nedopouštěj se cizoložství podváděním svého manžela;
Neměli byste brát věci jiných lidí a stát se zlodějem;
vyhýbejte se lžím, abyste zůstali upřímní k sobě a lidem kolem vás;
Nezáviďte cizím lidem, o kterých znáte pouze veřejná fakta.

Některá z výše uvedených přikázání neodpovídají společenským standardům 21. století, ale většina výroků zůstala aktuální po mnoho staletí. Dnes je vhodné k těmto axiomům přidat následující tvrzení, která odrážejí rysy života ve vyspělých megaměstech:

nebuďte líní a buďte energičtí, abyste drželi krok s rychlým tempem průmyslových center;
dosáhnout osobního úspěchu a zdokonalit se bez zastavení u dosažených cílů;
Při vytváření rodiny předem přemýšlejte o proveditelnosti spojení, abyste se vyhnuli rozvodu;
omezte se na pohlavní styk, nezapomínejte používat ochranu – eliminujte riziko nechtěného těhotenství, které má za následek potrat.
nezanedbávejte zájmy cizích lidí, překračujte vaši hlavu pro osobní zisk.

Morálka je systém čistě podmíněných pravidel chování ve společnosti, založených na převládajícím vnímání dobra a zla. V širokém smyslu je to morálka systém souřadnic, který vám umožňuje řídit jednání lidí tak, aby výsledky jejich jednání přinášely prospěch celému lidstvu jako celku. Z psychologického hlediska morálka ano- hluboká část lidské psychiky, která je zodpovědná za posuzování aktuálního dění, totiž za rozpoznávání dobra a zla. Poměrně často se slovo „morálka“ obvykle nahrazuje slovem „morálka“.

Co je lidská morálka? Pojem (definice) morálky jednoduchými slovy - stručně.

Navzdory poměrně jednoduché podstatě pojmu „morálka“ existuje obrovské množství jeho definic. Tak či onak, téměř všechny jsou správné, ale možná nejjednodušší odpověď na otázku "Co je morálka?" bude tam toto prohlášení:

Morálka je pokus člověka určit, co je správné a co špatné, pokud jde o naše činy a myšlenky. Co je dobré a špatné pro naši existenci.

Pokud je s pojmem celkově vše víceméně jasné, pak samotný koncept toho, co je morální a co je nemorální, vyvolává mnoho kontroverzí. Faktem je, že pojmy zla a dobra nejsou vždy absolutní a jejich posouzení závisí pouze na moderním paradigmatu akceptovaném ve společnosti.

Například ve středních „temných“ stoletích, kdy společnost byla málo vzdělaná, ale velmi nábožensky založená, bylo upalování lidí podezřelých z čarodějnictví velmi morálním činem. Je samozřejmé, že v moderní době vědy a práva je to považováno za hroznou hloupost a zločin, ale nikdo nezrušil historická fakta. A bylo tam otroctví, svaté války, různé druhy a další události, které byly určitými částmi společnosti vnímány jako něco normálního. Díky takovým příkladům jsme pochopili, že morálka a její normy jsou velmi podmíněná pravidla, která se mohou měnit tak, aby vyhovovala společenskému řádu.

Navzdory výše uvedeným příkladům a smutným historickým zkušenostem při posuzování některých událostí máme nyní v jistém ohledu víceméně adekvátní systém mravních hodnot.

Funkce morálky a proč lidé potřebují morálku?

Navzdory mnoha filozofickým a vědeckým teoriím je odpověď na tuto otázku velmi jednoduchá. Lidé potřebují morálku pro další úspěšné soužití a vývoj jako druh. Právě proto, že existují obecné pojmy o tom, co je dobré a co špatné, ještě naši společnost nepohltil chaos. Můžeme tedy říci, že funkcí morálky je tvořit obecná pravidla chování či zákony, které zase udržují pořádek ve společnosti.

Jako příklad mravního principu, který je srozumitelný naprosto každému, můžeme uvést tzv. Zlaté pravidlo morálky.

Zlaté pravidlo morálky říká:

« Nedělej druhým to, co nechceš, aby dělali tobě.»

Existuje několik výkladů tohoto principu, ale všechny vyjadřují stejnou podstatu.

Normy a příklady morálky.

Normám a příkladům morálky lze přičíst obrovské množství aspektů, některé z nich budou vysoce morální absolutně všude a některé budou kontroverzní, vezmeme-li v úvahu rozdíly v kulturních charakteristikách. Přesto jako příklad uvedeme právě ty mravní normy, o kterých není pochyb.

Morální standardy ve společnosti:

• Poctivost;
• Statečnost;
• Schopnost dodržet slovo;
• Spolehlivost;
• Štědrost;
• Omezování (sebeovládání);
• Trpělivost a pokora;
• Soucit;
• Spravedlnost;
• Tolerance k rozdílům ();
• Sebeúcta a respekt k druhým lidem.