Menu
DomovNeznámý

Citáty od Turgeněva o jeho rodném panství. Spisovatelé, kritici, badatelé o Turgeněvě: vybrané citace

Velký ruský spisovatel Ivan Sergejevič Turgeněv významně ovlivnil vývoj ruské literatury. Jeho dílo je známé po celém světě a cituje z něj největší díla plné hlubokého významu a relevance za všech okolností.

Dětství a dospívání

Narozeniny Ivana Sergejeviče Turgeněva, budoucnost ruský spisovatel, slaví se 28. října (9. listopadu), počínaje rokem 1818. Původně od šlechtický rod, od dětství nebyl ochuzen ani o pozornost, ani o finanční prostředky.

V roce 1827 se rodina přestěhovala do Moskvy, kde Ivan Sergejevič získal vynikající základní vzdělání. Dostávat vysokoškolské vzdělání budoucí spisovatel odjel do Petrohradu a Německa. Jeho matka v malém Ivanovi inspirovala lásku k literatuře. Často citovala díla M. Lermontova, A. Puškina, N. Gogola. Měl také svého komorníka, který si vypěstoval vztah ke čtení. Matka své milované potomky finančně podporovala, a to až do roku 1940, kdy mezi nimi vypukl konflikt a už ji nebavilo plnit prosby svého nevděčného syna.

Vývoj Ivana Sergejeviče jako spisovatele

Po absolvování Berlínské univerzity v roce 1841 stál Turgeněv před volbou, co dělat v budoucnu. Zpočátku měl Ivan Sergejevič v plánu učit, ale náhodou se mu podařilo publikovat svou báseň „Parasha“. Od té chvíle byl určen smysl života.

Psaní spotřebováno mladík s hlavou. První pokusy o psaní básnická díla Byli jsme již ve třetím ročníku na univerzitě. Turgenev aktivně psal poezii a dokonce několikrát publikoval svá díla v časopise. Nyní se to stalo mým hlavním zaměstnáním. Turgeněvovy citáty jsou často používány jinými spisovateli ve svých epigrafech.

Současníci zdůrazňovali vnější rozpor mezi Ivanem Sergejevičem a jeho vnitřním světem a vysokým zabarvením hlasu. Tenhle je plný protikladů, které se ještě úžasně spojily. Navzdory jeho ušlechtilý původ, byl horlivým odpůrcem nevolnictví. Možná právě to byl důvod, proč většina vycházela ze života vesnických rodin.

Spisovatel prostřednictvím svých děl zobrazuje vše společenské změny své doby:

  • Život a kultura obyčejných vesničanů.
  • Touha vesničanů rozvíjet své obzory a vyrovnat se měšťanům.
  • Vzestup ideálu lidské osoby v období zrušení nevolnictví.
  • Měnící se role žen ve společnosti.

Osobní život Ivana Sergejeviče nebyl tak úspěšný jako jeho literární. V mládí měl tento pohledný muž několik afér. Dokonce se málem oženil se švadlenou Avdotyou, se kterou měl nemanželskou dceru. Ale spisovatelova matka se postavila proti manželství a oddělila milence.

V roce 1845 měla spisovatelka múzu v podobě zpěvačky Pauline Viardot, která byla provdána za Francouze Louise Viardota. Kvůli tomuto přátelství začnou s matkou neshody až do bodu, kdy přestane syna finančně podporovat. Pro bohatého muže, jak byl považován, který vždy rád vypadal štíhle, je to docela těžká zkouška. Ale navzdory všemu odjíždí s rodinou Viardotových do Francie.

Literární rysy děl I. S. Turgeněva

Spisovatel se často obrací ke krajinám. Rád popisuje venkovskou přírodu, sytí ji pestrými barvami a oživuje ve fantazii čtenářů.

"Temná, jasná obloha stála vážně a nesmírně vysoko nad námi se vší svou tajemnou nádherou."- Turgenevův citát z příběhu „Bezhin Meadow“.

Spisovatel si s tím poradil skvěle ženské obrázky. Například Asya, milovaná všemi čtenáři. Turgenev často ve svých dílech používá prototypy dívek, ke kterým cítil nějaké city. Jednoduchost, skromnost a upřímnost - rozlišovací znak Turgeněvovy hrdinky. Proto si zaslouží lásku svých čtenářů.

Citáty Turgeněva

Ivan Sergejevič významně přispěl k rozvoji ruská literatura. Níže jsou uvedeny některé citace z většiny slavných děl spisovatel.

Citáty z příběhu Ivana Turgeneva „Asya“ jsou plné úžasných pocitů.

„Štěstí nemá zítra; nemá ani včerejšek; nepamatuje si minulost, nemyslí na budoucnost; má dárek - a to není den, ale okamžik."

Neméně promyšlené citace Turgeneva z „Mumu“.

« Pro mě je jen jeden soudce: sám Pán Bůh a nikdo jiný. On jediný ví, jaký jsem na tomto světě já a jestli opravdu jím chleba za nic."

Ale nejoblíbenější jsou Turgenevovy citáty o lásce.

"Pouze ten, kdo miluje, má právo obviňovat a nadávat."


Ivan Sergejevič Turgeněv - narozen 9. listopadu 1818 ve městě Orel, Ruské impérium. Ruský spisovatel, básník, překladatel, člen korespondent Petrohradské akademie věd. Autor knih - „Poznámky lovce“, „Rudin“, „ Vznešené hnízdo““, „Otcové a synové“, „Provinciál“, „Mumu“, „Nove“ atd. Zemřel 3. září 1883 v Bougival u Paříže.

Aforismy, citáty, výroky, fráze - Turgenev Ivan Sergeevich

  • Dobro podle vyhlášky není dobré.
  • Běda srdci, které od mládí nemilovalo!
  • Stará věc je smrt, ale pro každého něco nového.
  • Výjimky pouze potvrzují pravidla.
  • Kdo nemá ani kapku naděje, nežárlí.
  • Hudba je inteligence vtělená do krásných zvuků.
  • Není nic bolestnějšího než vědomí něčeho hloupého, co jste právě udělali.
  • Slovo „zítra“ bylo vynalezeno pro nerozhodné lidi a pro děti.
  • Ano, pokračujte a pokuste se popřít smrt. Ona tě popírá a je to!
  • Štěstí je jako zdraví: když si ho nevšimnete, znamená to, že tam je.
  • Až skončí donkichoti, nechte knihu dějin zavřít. Nebude v něm co číst.
  • Žena je nejen schopna pochopit sebeobětování: sama se umí obětovat.
  • Ne nadarmo staří Řekové říkali, že posledním a nejvyšším darem bohů člověku je smysl pro proporce.
  • Láska silnější než smrt a strach ze smrti. Jen díky ní, jen láskou se život drží a pohybuje.
  • Skutečný člověk, o kterém není co přemýšlet, ale kterého je třeba poslouchat nebo ho nenávidět.
  • Každá modlitba se scvrkává na následující: „Velký Bože, dej pozor, aby se z dvakrát dva nestaly čtyři.
  • Člověk bez hrdosti je bezvýznamný. Sebeláska je Archimédova páka, pomocí které lze hýbat zemí.
  • Všichni máme jednu kotvu, ze které se, pokud nechcete, nikdy nevymaníte: smysl pro povinnost.
  • Naše nedostatky rostou na stejné půdě jako naše přednosti a je těžké některé vytrhnout a druhé šetřit.
  • Život je načervenalá jiskra v temném a tichém oceánu Věčnosti, toto je jediný okamžik, který nám patří.
  • Ó mládí! Mládí!... Možná celé tajemství tvého kouzla nespočívá ve schopnosti dělat všechno, ale ve schopnosti myslet si, že všechno zvládneš.
  • Štěstí nemá zítřek, nemá včerejšek, nepamatuje si minulost, nemyslí na budoucnost, má jen přítomnost – a to není den, ale okamžik.
  • Poezie není jen ve verších: všude se sype, je všude kolem nás. Podívejte se na tyto stromy, na toto nebe - krása a život vyzařují odevšad, a kde je krása a život, tam je poezie.
  • Existují tři kategorie egoistů: egoisté, kteří žijí a nechají ostatní žít; egoisté, kteří žijí sami a nenechají žít ostatní; konečně egoisté, kteří nežijí sami sebe a nedovolují ostatním žít. Ženy většinou patří do třetí kategorie.
  • Pokud s mládím odešla jedna dobrá věc, pak zbytek věků lidský život by se zdálo tak nesnesitelné, že si každý jednotlivec ve dvaatřicátém roce podřízl hrdlo. Mnoho hádek plave v hlučných vlnách mládí a odplouvá s nimi; ale stejně není nic lepšího než tyto vlny.
  • Ve dnech pochybností, ve dnech bolestivé myšlenky o osudu mé vlasti - ty jediný jsi mou oporou a podporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk! Jak bez vás člověk nepropadne zoufalství při pohledu na všechno, co se doma děje? Ale člověk nemůže uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem!
  • Hádejte se s osobou chytřejší než vy: porazí vás, ale vy můžete těžit ze své porážky. Pohádejte se s osobou stejné inteligence: kdo vyhraje, zažijete alespoň potěšení z boje. Hádejte se s osobou nejslabší mysli: nehádejte se z touhy vyhrát, ale můžete mu být užiteční. Hádejte se i s hlupákem! Nezískáte ani slávu, ani zisk... Ale proč se občas nepobavit!

Sebeláska je boží sebevražda, sebeláska je druhá strana mince, která vede na Olymp nesmrtelnosti v honbě za ideální život a dokonalost v myšlenkách a činech.

Život ve smrtelném těle září láskou a odvážně jím prochází nástrahami a nástrahami existence. – Ivan Sergejevič Turgeněv

Pro některé je smysl pro povinnost jako kotva minolovky a pro jiné jako hák nebo laso. Můžete spadnout, ale pouze do propasti nebo víru vášní a neřestí.

Ne každý je schopen prolomit egoismus a vypustit ho do volného, ​​ale kontrolovaného plavání smrtelnosti.

Čas je přirovnáván k ptáku nebo k želvě - podstata se nemění. Když se člověk cítí dobře, nevnímá čas a namlouvá si, že hodina stojí.

Turgeněv: Čistý zdroj je někdy schopen reprodukovat touhu po dokonalosti, která po dosažení cíle změní svět k majestátnímu prospěchu.

Náš ruský jazyk je nejmocnější slovanskou zbraní přesvědčování a autority. Obsahuje poklad předchůdců, který jsme povinni zvelebovat paletou literatury a uchovávat pro další generace.

Sebeláska hory přenáší. Charakteristická Archimedova páka dokáže vyrazit Zemi z oběžné dráhy.

Pokračování slavné aforismy a citáty z Turgeněva, čtěte na stránkách:

Stará věc je smrt, ale pro každého něco nového.

Neuvadající vavřín, který korunuje skvělý muž, padá také na čelo svého lidu.

Muž je slabý, žena je silná, náhoda je všemohoucí, je těžké smířit se s bezbarvým životem, nelze na sebe úplně zapomenout, ale tady je krása a soucit, tady je teplo a světlo - kde se dá odolat? A ty poběžíš jako dítě k chůvě.

Každá láska je šťastná, stejně jako nešťastná, skutečná katastrofa, když se jí zcela oddáte.

Kdo nemá ani kapku naděje, nežárlí.

Je legrační se bát – nemilovat pravdu.

Smích bez důvodu je ten nejlepší smích na světě.

Není nic únavnějšího než neveselá mysl.

Před věčností říkají, všechno je nic - ano; ale v tomto případě věčnost sama o sobě není nic.

Rusko se obejde bez každého z nás, ale nikdo z nás se bez něj neobejde. Běda tomu, kdo si to myslí, dvojnásobná běda tomu, kdo se bez toho skutečně obejde.

Jediní lidé, kteří zůstávají nepochopeni, jsou ti, kteří buď ještě nevědí, co chtějí, nebo nestojí za pochopení.

Je nemožné uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem.

Štěstí je jako zdraví: když si ho nevšimnete, znamená to, že tam je.

Ti, kteří usilují o vysoký cíl, by už neměli myslet na sebe.

Mimo lidi není žádné umění, žádná pravda, žádný život, nic.

Život není nic jiného než neustále dobývaný rozpor.

Každá modlitba se scvrkává na následující: „Velký Bože, dej pozor, aby se dvakrát dva nestaly čtyřmi.

Existují tři kategorie egoistů: egoisté, kteří sami žijí a nechají žít ostatní; egoisté, kteří žijí sami a nenechají žít ostatní; konečně egoisté, kteří sami nežijí a nedávají druhým...

Manželství založené na vzájemné náklonnosti a rozumu je jedním z největších požehnání lidského života.

Ach, mládí! Mládí! Možná celé tajemství vašeho kouzla nespočívá ve schopnosti dělat všechno, ale ve schopnosti myslet si, že uděláte všechno.

Pokud je možnost něco udělat, je to skvělé, ale pokud to nevyjde, potěší vás alespoň to, že jste předem nebreptali nadarmo.

Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.

Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných myšlenek o osudu mé vlasti - jen ty jsi mou oporou a podporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk!... nelze uvěřit, že takový jazyk nebyl dán skvělému lidu!

Muž může říct, že dvakrát dva nejsou čtyři, ale pět nebo tři a půl, a žena řekne, že dvakrát dva je stearinová svíčka.

Příroda v nás probouzí potřebu lásky...

Ještě nevíš, jestli máš talent? Dejte tomu čas dozrát; a i když neexistuje, potřebuje člověk opravdu básnický talent, aby mohl žít a jednat?

Silní nepotřebují štěstí.

Tato žena, když k vám přijde, zdá se, že vám přináší veškeré štěstí vašeho života...

Poctivost byla jeho kapitál a účtoval si z něj lichvářské úroky.

Není nic bolestnějšího než vědomí něčeho hloupého, co jste právě udělali.

Dobro podle vyhlášky není dobré.

Cosmopolitan – nula, horší než nula.

Můžete mluvit o všem na světě s vervou a chutí mluvíte jen o sobě.

Láska je silnější než smrt a strach ze smrti. Jen ona, jen láska drží a hýbe životem.

Nikde čas neletí tak rychle jako v Rusku; ve vězení to prý běží ještě rychleji.

Láska je silnější než smrt a strach ze smrti.

Přílišná pýcha je znakem bezvýznamné duše.

Patetický je ten, kdo žije bez ideálu!

Hudba je inteligence vtělená do krásných zvuků.

Každá myšlenka je jako těsto, když ho dobře uhněte, dá se z něj vyrobit cokoliv.

SLOVO O TURGENEVOVI

Tento muž věnoval svůj mocný talent ruskému lidu. Navzdory jeho bezvadné evropské výchově a vzdělání, svému otevřenému evropanství, za které bylo spisovateli mnoho výtek, a nakonec, navzdory tomu, že plynně ovládal hlavní jazyky Evropy, jako by zdůrazňoval svou národnost, vytvořil svá vlastní díla pouze v ruštině. Myslím, že vděční potomci nemohou neocenit vlastenectví, které u starého spisovatele za jeho doby léty neoslabilo. dlouhý pobyt v cizí zemi, daleko od domova. Je třeba vzít v úvahu i to, že se ocitl v jiných národních živlech a splynul s nimi, komunikoval den za dnem, rok za rokem s literárním a společenským životem evropské národy, ale ani přitom jeho ruská duše neztvrdla, nerozpustila se v chladném egoismu bezduchého kosmopolitismu.

Díky v něm hluboce zakořeněné ruské povaze a synovské lásce ke svému lidu, jeho kultuře a jazyku si dokázal uchovat svůj původní básnický talent v nedotčené čistotě.

Když se usadil v Paříži, snadno, bez velkého úsilí, získal si přízeň široké veřejnosti pro svůj talent, veřejnost, řekl bych, zkaženou krásnými výtvory renesance a titánů 19. století. Podle současníků toto vysoký, vznešený, expresivně vyhlížející ruský muž se stal univerzálním idolem a vítaným hostem i v těch nejvytříbenějších literárních salonech Paříže. Je úžasně krátkodobě spolu se Stendhalem, Flaubertem, bratry Goncourtovými, Mérimée a Daudetem se stal uznávanou literární autoritou v Evropě, když dosáhl velkého úspěchu. O něco později, když vstoupil do nejvyšší elity slavné pětice v Paříži a jakoby od nynějška beze zbytku patřil celému osvícenému lidstvu, stále zůstal ruským spisovatelem Ivanem Sergejevičem Turgeněvem.

Pokud člověk potřebuje svou vlast pouze pro pohodlí v životě, pak, jak vidíte, téměř celá Evropa, hrdá a civilizovaná, přijala Turgeněva s otevřenou náručí. Vliv jeho díla na literární svět byl obrovský. Každý jeho nový příběh vyvolal vzrušenou debatu jak v tisku, tak v literárních salonech, čímž se zvýšil počet fanoušků slavného ruského spisovatele. Můžeme říci, že netrpělivá a zapálená mládež byla v úžasu nad spisovatelovými mistrovskými díly a žasla nad jeho schopností vyřezávat postavy, konstruovat zápletky a zkoumat nejjemnější odstíny a nuance. lidská psychologie.

Jak víte, v té době se cti Ruska zřídkakdy dostalo chvály narcistické Evropy. Proto bylo pro ruský lid obzvláště příjemné slyšet tak jednomyslné a nadšené recenze na Turgenevovo dílo od tak velkých francouzských spisovatelů, jako byli Flaubert, Maupassant a Zola. Známá je i vášnivá zpověď George Sandové. Po přečtení příběhu „Živé relikvie“ napsala Turgeněvovi: „Všichni bychom se k vám měli jít učit. To není lichotka od přítele. Pro přemýšlivého čtenáře by nebylo těžké si v dílech evropských spisovatelů minulého století všimnout charakteristických rysů jeho talentu. akvarelové barvy, intonace a jemná lyrika, obratně přenášející ty nejjemnější věty lidská duše.

Ale jak vidíte, pro Turgeneva měla vlast jiný význam a jiný význam. A on, jako by v duchu odpověděl na tuto otázku, napsal: „Rusko se bez každého z nás obejde, ale nikdo z nás se bez něj neobejde. Běda tomu, kdo si to myslí, dvojnásobná běda tomu, kdo se bez toho skutečně obejde."

Takhle mohl mluvit jen on opravdový patriot, zamilovaný do svého lidu. Kdo by dnes nevěděl, že ruská duchovní kultura, bez ohledu na to, jak bohatá a rozmanitá může být, by bez Turgeněva vypadala nesrovnatelně bledší a chudší. Mezi ryzím zlatem, které během let kousek po kousku nashromáždili velcí synové ruské literatury, září Turgeněvův slitek svým zvláštním způsobem.

To je jeho velikost a to je jeho štěstí jako spisovatele. Štěstí přichází v různých podobách. Nebudu to klasifikovat. Ale jednou věcí jsem si nepochybně jistý: štěstí velkých lidí je zvláštního druhu. Jejich velikost a štěstí očividně spočívají v tom, že i když zůstávají syny svého národa, vědí, jak patřit stejnou měrou k celému lidstvu. Turgeněv je synem celého lidstva. Období, které nás dělí od Turgeněva, je značné. Během této doby se život na zemi změnil, společnost se obnovila a literatura samozřejmě nebyla na okraji, nežila v izolaci, ať si někteří horliví příznivci přáli. čisté umění odvést ji od záležitostí a myšlenek lidí. Literatura od pradávna byla od své kolébky pravdivou kronikou a důsledně odrážela celou cestu národů, plnou těžkých bojů, vítězství, porážek a hledání. Ale lidé se nikdy neunaví doufáním a sněním. V tom je jeho síla a moudrost. I v těch nejbeznadějnějších, temných dnech porážky žil s vírou v budoucnost.

Je třeba říci, že zvláště těžká zkouška dopadla na ruské rolnictvo. Ještě v první polovině 19. století bylo Rusko jediné na celém světě velkou moc, která nesla ostudné stigma poddanství, zatímco události odehrávající se v zemi více než kdy jindy napomáhaly změnám ve struktuře společnosti. Lidé porazili Napoleona, vyčistili svou vlast a osvobodili Evropu od tyranie nespoutaného a impozantního dobyvatele. Vojáci, synové převážně nevolníků, v patách Napoleonovy armády, dosáhli Paříže - kolébky první světové revoluce.

Ale mladý ruský car, opojený velkým vítězstvím, nepomyslel na řešení naléhavých problémů doby, která tak naléhavě zaměstnávala mysl všech pokrokových lidí. Po moci a ctižádostivý Alexandr I. jednal v rozporu s objektivní sociální silou dozrávající v zemi. Po vítězném návratu z Evropy svým arogantním klidem zarytého politika ještě více odkryl již tak zející propast, která oddělovala lid a aristokracii.

Ale žádné množství krutosti nemohlo zlomit vůli lidu. Naopak, do jisté míry posílila charakter sedláků, naučila je získávat duchovní sílu ve správných okamžicích.

Tak, nevolnictví nedokázal v člověku zabít vůli, ale do jisté míry brzdil vývoj společnosti a spoutal duchovní život rozlehlé země ledem. Tam se však pod ledem pomalu, ale vytrvale hromadila, dozrávala síla, připravená explodovat v sopku. Nezbývalo mi než čekat. A když přišel čas, tato síla, vystupující z hlubin lidí, explodovala a třesknutím prolomila odvěké ledy. A díky tak silné vnitřní explozi a objevení se velké galaxie ruských spisovatelů a myslitelů se kdysi zaostalý nevolník Rusko odvážně posunul do popředí evropské země. Tito lidé byli v historii nazýváni se zvláštní úctou „lidé šedesátých let“. Díky jejich úsilí se v překvapivě krátké době formovalo a pěstovalo sebeuvědomění ruské společnosti. A v podstatě připravovali a byli duchovními otci mladé generace – prostí. Mezi pokrokovými lidmi šedesátých let vyniká především postava Turgeněva.

Z memoárů spisovatelových současníků víme, že byl v osobní život aristokratický, arogantní, s výraznými panskými povahovými rysy pocházejícími z jeho původu. V ruské literární kritice existuje názor na jeho uměleckou povahu, jednomyslně popsaný jeho současníky, zejména vynikajícím memoárem Annenkovem. Budiž. I když se vyznačoval dualitou, tedy politickou bezpáteřností, vytrvale připisovanou jeho současníky. Řekněme, že tohle všechno měl, ale zda vnější umění pana Turgeněva nějakým způsobem zasahovalo do spisovatele Turgeněva zásadnějším a důležitá záležitost- v kreativitě - zůstat bezvadně čestný, odvážný, stálý a vždy věrný vysokému ideálu lidskosti.

Když Turgeněv zemřel, díla vytvořená velkým spisovatelem nadále žila, vzdělávala a zušlechťovala mysl a city tolika generací. Pokud chcete, věci vytvořené spisovatelem jsou silné a hrdinské postavy jeho sociálně-psychologické romány byly mnohem bližší vyspělé části ruské inteligence než, řekněme, spisovatel sám. Víme, že revolučně smýšlející mládež Ruska nebyla vždy v souladu a souhlasu slavný spisovatel. Jejich názory se častěji rozcházely, než sbližovaly. Mladí lidé ho nenásledovali, ale to nezabránilo tomu, aby se mladí lidé nechali unést jeho díly, jeho myšlenkami a problémy veřejného mínění.

Ve druhé polovině 19. století, na přístupech ke zrušení nevolnictví, se v duchovním životě Ruska stal zázrak. Revoluční myšlení z Evropy bylo přeneseno do Ruska a po dlouhé hibernaci bylo probuzeno. Pokročilí lidéžil s ušlechtilou myšlenkou vyburcovat lid k rozhodující bitvě.

Těžko říci, zda si toho byl Turgeněv vědom nebo ne, ale fakta to dokazují; že byl nepochybně ovlivněn novým duchem doby. Turgeněv byl obdařen výjimečným sebeovládáním. Navenek se zdálo, že zůstává věrný vládě, zachovává si svůj neochvějný panský klid, což však spisovateli nebránilo v tom, aby v samotě ve svém úřadu projevil úplnou svobodu a svobodomyslnost. Spisovatel věděl o své vlasti výjimečně mnoho. Ostatně ne nadarmo jeho bdělý „bdělý duch“ celý život bedlivě nahlížel ze své evropské dálky do živlů, do chaosu lidských citů, který se odehrával v jeho vlasti. Spisovatelova jemná intuice a bohatá fantazie ho nikdy neoklamaly. Nebudem přehánět, když řeknu, že Turgeněv byl jedním z mála ruských spisovatelů, kteří přesně předpověděli náladu lidí a vznikající sociální situaci v hlubinách společnosti. Jeho spisovatelský instinkt vycítil správný směr podle některých sotva znatelných znaků. Charakteristické je, že Turgeněvovy instinkty byly více než jednou o několik let před nejbystřejšími a nejprozíravějšími sociology, politiky a psychology své doby. To zjevně odráží zvláštnost jeho talentu a mentality. Vhled a upřímnost jsou šťastnými rysy jeho talentu. Ne nadarmo Lunacharskij zvláště zdůrazňoval svou neúplatnou „poctivost jako sociální pozorovatel“. A nelze se divit dopadu každé jeho knihy na mysl a vůli lidí.

Není to snadné ideologické hledání vedl spisovatele k vytvoření takových sociálně-psychologických románů jako „Rudin“, „Nové“, „Vznešené hnízdo“, „Otcové a synové“ a „V předvečer“. Tyto knihy obsahují sociálně-psychologické. postavy - Bazarov, Insarov, Rudin, Elena - silný v duchu, integrální hrdinské povahy.

V těch vzdálených časech Rusko, zaostalé a bezmocné, potřebovalo takové silné, přemýšlivé a cílevědomé lidi. Mezi výše zmíněnými knihami svým obsahem, hloubkou otázek v nich nastolených a důležitostí nových úkolů kladených generaci stojí román „Otcové a synové“ v Turgeněvově díle možná stranou. V osobě představitelů dvou generací se v románu jakoby střetávají současné a budoucí zájmy země. Když se otcové a synové střetnou v zásadních otázkách století, autorův zjevný sympatie je na straně mladší generace. Spisovatelka v tomto románu bravurně ukázala, jaké by děti měly být a jací by otcové být neměli. Otázkou je, co je morálka? Ano, morálka! Ale berte prosím v úvahu, že morálka je jiná! I když do jisté míry jsou všichni spisovatelé moralisté. Ale bohužel ne každý si je schopen uvědomit, že na to má právo. Otevřená morálka nikdy neměla pozitivní dopad na lidi, zvláště na osvícenou mysl. Turgeněvovou výhodou bylo, že vždy mluvil v barvách. Ať si vzal na sebe cokoli, všechno se najednou neuvěřitelně oživilo, vybarvilo, třpytilo se všemi barvami duhy, jako by se ho dotkla nějaká magická síla. Samozřejmě není slov, taková morálka jako léčitel se stává nezbytnou potřebou lidského života a potřebuje ji lid, národ, generace. Taková morálka nepopiratelně přispívá k utváření mravní čistoty národa, duchovně jej povyšuje nad ostatní.

Turgeněvův vliv na literární mozky časem neslábne. Naopak téměř každý seriózní spisovatel, který se objevil po Turgeněvovi, jej z velké části adoptuje literární zážitek. Turgeněvův vliv na mladé spisovatele je nyní obzvláště velký, jak u nás, tak na Západě, úspěšně se rozvíjející dobrá tradice lyrická próza. A otcem, který dal život lyrické próze, byl Turgeněv.

Texty a dovednosti jsou neoddělitelné pojmy. Spisovatel, bez ohledu na to, jak virtuózním mistrem může být a bez ohledu na to, jak vysoké úrovně dokonalosti může dosáhnout ve své práci, aniž by stejnou měrou ovládal jak cit, tak rozum, nemůže být významný. Síla Turgeněva spočívá v tom, že ve svém díle tak snadno, jednoduše a přirozeně spojoval inteligenci a cit... Jeho kolosální odkaz, zařazený do zlatého fondu světové literatury - romány, povídky, básně, povídky, četné články a epištoláře díla – je prostoupena poezií a myšlením. Pokud jde o jazyk Turgeněv - tento hlavní stavební materiál ve světě estetiky - pak bychom o tom měli mluvit speciálně. Neboť jazyk je jeho živlem. V tomto ohledu bych rád odkázal na Gorkého prohlášení. Když Gorkij charakterizoval literární a umělecké postavy, byla dobře známá štědrost jeho duše a prorocká věrnost jeho hodnocení tohoto jasnovidce. Je to proto, že síla jeho výroků spočívá v upřímnosti a přesvědčení velkého myslitele, který snadno pochopí jakoukoli hloubku lidské duše, a díky přesnosti jeho pozorování se následně všechny jeho výroky staly pravdou a proměnily se v populární citáty? .

Takže podle Gorkého ruský jazyk vytvořili Puškin, Turgenev a Čechov. A ve skutečnosti spolu s Puškinem Turgenev velkoryse a svobodně používal ruský jazyk. Abyste pocítili sílu Turgeněvova jazyka, potřebujete velmi málo. Jakmile si přečtete pár jeho stránek, okamžitě pocítíte sílu slova, které vytvořil, nejspíše utkaného z nejjemnější nitě – slova. A bez ohledu na vaši vlastní náladu se svět najednou stane tak širokým, jasným, polyfonním a azurové nebe nad vaší hlavou je vysoké a jasné. Velikost umělce a síla jeho neodolatelného talentu spočívá v tom, že bez ohledu na to, jakého lidského materiálu se jeho ruka dotkla, tento materiál se náhle neuvěřitelně oživil, srdce v něm začalo bít, život pulzoval a v obrovském literární svět Objevila se další krásná rozkvetlá oáza.

Turgeněvovou oázou v kontingentu světové literatury jsou jeho povídky a slavné „Zápisky lovce“, v jejichž první řadě, provoněná vůněmi divokých bylin, stojí jeho „Bežinská louka“. Znovu si přečtěte „Zápisky lovce“, pokaždé, když se přesvědčíte o absolutní moci, kterou měl tento kouzelník slov nad přírodou. Před jeho talentem ochotně promluvilo tiché tajemství přírody, velkoryse hovořilo o nevyčerpatelnosti její krásy. V Zápiscích maloval umělec s neobyčejnou silou obrazy nevolnické morálky, které sám viděl na vlastní oči a které se celý život ozývaly strašlivou bolestí v srdci.

Turgeněvova kreativita je spojena s každodenním životem a morálkou, bezstarostně klidný život Ruský statkářský statek, který spisovatel trefně nazval „vznešeným hnízdem“. V těchto zdánlivě tichých šlechtických hnízdech, na pozadí klidného a pokojného rozhovoru dobře živené rodiny statkářů u stolu s hojným jídlem, docházelo ke svévoli, krutosti a tyranii. Turgeněv dobře znal život starých „dědečkových hnízd“ a nemohl „dýchat stejný vzduch a zůstat blízko toho, co nenáviděl“. Snad proto opustil svou milovanou vlast a přestěhoval se do Evropy. Spisovatel připustil, že se tam přesunul proto, aby se dostal pryč od svého nepřítele a z dálky, aby na něj silněji zaútočil. A jeho nenáviděným nepřítelem bylo nevolnictví.

Ano, Prosper Merimee měl pravdu. Podle jeho spravedlivého tvrzení byla v ruské literatuře od samého počátku, od jejího počátku, střízlivá tendence především hledat a nacházet pravda a krása, jako jeho nezbytný odkaz se objevil později, sám o sobě. Pravda, která nevyžaduje důkaz. Se vší tou vysokou uměleckostí a schopností navlékat umělecká díla do živé tkáně, subtilní a komplexní lidskou psychologii, pro mocnou galaxii Rusů spisovatelé 19. století století byla nepřikrášlená realita hlavním a hlavním krédem, ze kterého ve všech svých dílech vycházeli. Nahlédněte v duchu do ruské literatury a svými rty se o tom snadno přesvědčíte kritický realismus mluvil pouze „nesmiřitelnou pravdu“, jejíž objektivní význam se vždy scvrkával na ideály ruských raznočinských revolucionářů. Je třeba vzít v úvahu, že tato nesmiřitelná a prorocká pravda, kterou vyslovili, nebyla pro Puškina, Dostojevského, Pisemského, Gogola, Čechova a Turgeněva jednoduchá.

V zemi zesílily represe. Podezření na progresivní spisovatele rostlo. Všude pobíhali detektivové. Bdělému pohledu cenzora neunikla sebemenší svoboda myšlení. Aby takovou neopodstatněnou krutost nějak skryla a hlavně zůstala na vratké půdě, která se jim ztrácela pod nohama, vláda Alexandra I. a poté, o pár let později Alexandra II., zaplavila byrokratický aparát lidmi. věnovali sami sobě. Za vnější nádherou a okázalostí královského dvora pronikavé oči spisovatelů prohlédly všechnu falešnost společenský život, který na sebe vzal ty nejošklivější a nejhnusnější formy institucí intrik, podvodů, vydírání, úplatkářství a kariérismu. A kariérismus jako nemoc zabil v člověku vše živé a svaté, vzal vůli, vysušil myšlenku. Opravdový kariérismus vychoval pokorně poslušné darebáky, lháře a patolízaly různých barev. Tohle byl styl té doby!

Bylo to skutečně tak těžká doba. Před každým člověkem, který vstoupil do neznámé oblasti života, ležely, jako v pohádce, dvě cesty: jedna z nich je snadná, ale cesta je podlost a zrada, druhá je obtížná, ale cesta je pravda. Turgeněv musel pracovat přesně v takových „smutných časech, kdy poctivost musí přerůst v hrdinství, kdy se slabosti snadno utápí ve zločinech“. Ale velký ruský spisovatel si pro sebe vybral obtížnější cestu a bez váhání následoval volání myšlenek, které navrhl čas. Protože jemný znalec lidské psychologie dokonale chápal duchovní chudobu a špínu těchto takzvaných „vysoce postavených“ lidí, Turgeněv také dokonale pochopil, že moc povznáší každého politického trpaslíka jako fata morgána křoví, že moc svěřená pokrytci je zvláště nebezpečné.

Aby se Turgeněv neponížil před hrubou silou moci, držel si odstup. A zde se projevila jasná čistota spisovatele.

Opravdu velký umělec, jako nikdo jiný, pohltí všechno charakteristické rysy lidé a doba, ve které žil, přemýšlel, odvážil se a tvořil. Svět umělce je obrovský. Chcete-li porozumět spisovateli a milovat ho, měli byste se obrátit pouze na jeho díla. Spisovatelův vykonavatel je jeho knihou, svěřuje se svými myšlenkami jen jí. Pochopit Turgeněva, pochopit. otázky, které ho trápily a znepokojovaly, je třeba číst znovu, znovu a znovu číst jeho díla.

Největší klasik ruské literatury Ivan Sergejevič Turgeněv je známý nejen svými povídkami („Mumu“, „Bežinská louka“) a romány („Otcové a synové“), ale také slavnou prozaickou básní o „velkém a mocný". Nejenže se mu podařilo vnést do našich životů takový koncept jako nihilismus na obraz Bazarova, ale také vytvořil obraz „Turgenevovy ženy“. Poslechněme si jeho citáty a výroky.
Kdyby s mládím šly jen dobré věci, pak by se zbývající věky lidského života zdály tak nesnesitelné, že by si každý jedinec podřízl hrdlo ve svých dvaatřicátých letech. Mnoho hádek plave v hlučných vlnách mládí a odplouvá s nimi; ale stejně není nic lepšího než tyto vlny.

Lidé, kteří jsou v dětství rozmazlení, si po zbytek života uchovávají zvláštní otisk.

Hudba je inteligence vtělená do krásných zvuků.

Ó mládí! Mládí!... Možná celé tajemství tvého kouzla nespočívá ve schopnosti dělat všechno, ale ve schopnosti myslet si, že všechno zvládneš.

Hádejte se s osobou chytřejší než vy: porazí vás, ale vy můžete těžit ze své porážky. Pohádejte se s osobou stejné inteligence: kdo vyhraje, zažijete alespoň potěšení z boje. Hádejte se s osobou nejslabší mysli: nehádejte se z touhy vyhrát, ale můžete mu být užiteční. Hádejte se i s hlupákem! Nezískáte ani slávu, ani zisk... Ale proč se občas nepobavit!

Víte, výjimky jen potvrzují pravidlo. - "kouř"

Slovo „zítra“ bylo vynalezeno pro nerozhodné lidi – a pro děti; Jako dítě jsem se tím uklidnil kouzelné slovo. - "Andrey Kolosov"

Je to [štěstí] jako zdraví: když si ho nevšimnete, znamená to, že tam je. - "Faust"

Poctivost mu dávala právo být bezohledný a nedělat blíže nespecifikované dobro; a byl nemilosrdný - a nekonal dobro... protože dobro z nařízení není dobré. - Básně v próze, "Egoist"

Láska, pomyslel jsem si, je silnější než smrt a strach ze smrti. Jen díky ní, jen láskou se život drží a pohybuje. - Básně v próze, "Vrabec"

Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných myšlenek o osudu mé vlasti jsi jen ty mou oporou a podporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk! Jak bez vás člověk nepropadne zoufalství při pohledu na všechno, co se doma děje? Ale člověk nemůže uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem! - Básně v próze, „ruský jazyk“

Vzal jsem kočár a jel do Iburgu, hradu, který se nachází na jednom z extrémních vrcholů Černého lesa směrem k Rýnu: odtud je vidět celé údolí Alsaska až do Štrasburku. Počasí bylo jasné a na obloze byla jasně vidět linie pohoří Vogézy. Kanonáda ustala několik minut před mým příjezdem do Iburgu; ale přímo naproti hoře, na druhé straně Rýna, zpoza dlouhého souvislého lesa stoupaly obrovské mraky černého, ​​bílého, namodralého, červeného kouře: hořelo celé město... Dále směrem k Vogézám bylo slyšet více výstřelů z děl, ale stále slabších ... Bylo zřejmé, že Francouzi jsou poraženi a ustupují. - „Dopisy o francouzsko-pruské válce“

Nicméně, v v poslední době Nebyla to jen hudba, která zaměstnávala obyvatele „severní Palmýry“. Pobavilo nás učené ptactvo města Galjuša, mateřská něha a chvatnost opice, o jejímž úspěšném vyřešení se v reportážích objevovaly takové dojemné upozornění - chvaty, které nám, lidem, ale nemile připomínaly, vládci vesmíru a aristokrati, že jsme s těmito plebejci, čtyřrukými tvory atd. v poměrně úzkém příbuzenství - „Moderní poznámky“


Všimli jste si, že na dubu - a dub je silný strom - staré listy opadávají, až když začnou vycházet mladé? Přesně to samé se děje s stará láska PROTI silné srdce: již vyhynul, ale stále přežívá; prostě jiný nová láska může ji přežít. - "Rudin"

Každý, kdo se náhodou přestěhoval z okresu Volchov do Žizdrinského, byl pravděpodobně zasažen ostrým rozdílem mezi plemenem lidí v provincii Oryol a plemenem Kaluga. Orjolský rolník je nízký, shrbený, zachmuřený, kouká zpod čela, žije v mizerných osikových chatrčích, chodí do roboty, neobchoduje, špatně jí, nosí lýkové boty; Rolník Kaluga obrok žije v prostorných borových chatrčích, je vysoký, vypadá odvážně a vesele, má čistou a bílou tvář, prodává olej a dehet a na dovolené nosí boty. Vesnice Oryol (mluvíme o východní části provincie Oryol) se obvykle nachází mezi zoranými poli, poblíž rokle, nějak přeměněné ve špinavý rybník. Kromě několika vrb, vždy připravených sloužit, a dvou nebo tří hubených bříz, neuvidíte strom na míli kolem; chata je přilepená k chatě, střechy jsou pokryty shnilou slámou... Vesnice Kaluga je naopak většinou obklopena lesem; chatrče stojí volněji a rovněji, pokryté prkny; brány jsou pevně zamčené, plot na dvorku není rozházený a nevypadlý a nezve každé procházející prase na návštěvu... - „Khor a Kalinich“, 1847

Tu a tam v dálce žloutne dozrávající žito, v úzkých proužcích pohanka červená. - "Les a step", 1848

V Moskvě se mi stala úžasná změna. V zahraničí jsem většinou mlčel, ale pak jsem najednou nečekaně bystře mluvil a přitom se mi o sobě zdálo, bůhví o čem. Byli blahosklonní lidé, kteří si mysleli, že jsem téměř génius; dámy se soucitem poslouchaly mé řečnění; ale nebyl jsem schopen udržet výšku své slávy. Jednoho krásného rána se o mně zrodila drbna (nevím, kdo ji přivedl na svět: musel to být nějaký stará panna mužského pohlaví - takových starých panen je v Moskvě propast), narodil se a začal rašit potomstvo a úponky, jako jahody. Byl jsem zmatený, chtěl jsem vyskočit, přetrhnout lepkavá vlákna, ale nebylo tomu tak... Odešel jsem. - „Hamlet okresu Shchigrovsky“, 1849

Náš život na nás nezávisí; ale všichni máme jednu kotvu, ze které se, pokud nechcete, nikdy nevymaníte: smysl pro povinnost. - "Jakov Pasynkov", 1855

Je vidět, že naše nedostatky rostou na stejné půdě jako naše zásluhy a je těžké některé vytrhnout a druhé šetřit. - Pár slov o nové komedii pana Ostrovského „Ubohá nevěsta“, 1851

Hrajte si, bavte se, vyrůstejte, mladé síly, život je před vámi a bude se vám žít lépe: nebudete muset, jako my, hledat cestu, bojovat, padat a vstávat uprostřed tma; snažili jsme se přijít na to, jak přežít – a kolik z nás nepřežilo! - ale musíte něco udělat, pracovat a požehnání našeho bratra, starého muže, bude s vámi. A pro mě potom dnes, po těchto senzacích zbývá jen vám to dát poslední úklona- a sice se smutkem, ale bez závisti, bez jakýchkoli temných pocitů, řekni s ohledem na konec, s ohledem na čekajícího Boha: „Ahoj, osamělé stáří! Vyhořet, zbytečný život! - "Vznešené hnízdo", 1859

Sami jsme ve své době na svých cestách viděli, jak lidé umírali pro stejně málo existující Dulcinea nebo pro hrubé a často špinavé něco, v čem spatřovali uskutečnění svého ideálu a jehož proměnu také připisovali vlivu zlí - málem jsme řekli: čarodějové - zlé nehody a osobnosti. Viděli jsme je, a když se takoví lidé přenesou, ať je kniha dějin navždy uzavřena! nebude v něm co číst. - "Hamlet a Don Quijote", 1860

Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem. - Otcové a synové, 1862

Stará věc je smrt, ale pro každého něco nového. - "Otcové a synové", 1862


Ne nadarmo staří Řekové říkali, že posledním a nejvyšším darem bohů člověku je smysl pro proporce. -" Literární večer z P.A. Pletneva", 1869

Nemyslím si, že mě můj westernismus zbavil všech sympatií k ruskému životu, veškerého pochopení jeho vlastností a potřeb. - „Místo úvodu“, 1869

Sanin vážil čtvrt kila, našel kus papíru, udělal z něj roh, zabalil dorty, vysypal je, znovu je zabalil, znovu je rozsypal, rozdal, nakonec dostal peníze... Ten chlap se podíval na něj v úžasu, posunul si klobouk na břicho a ve vedlejší místnosti Gemma, zakrývajíc si ústa, umírala smíchy. Než stačil tento kupec odejít, objevil se další, pak třetí... "A je jasné, že moje ruka je lehká!" - pomyslel si Sanin. Druhý požadoval sklenici orshady, třetí - půl kila sladkostí. Sanin je uspokojoval, nadšeně klepal lžícemi, pohyboval talířky a strkal prsty do krabic a sklenic. Při výpočtu se ukázalo, že zlevnil orshady a vzal si dva křižníky navíc na sladkosti. Gemma se nepřestávala tiše smát a Sanin sám pociťoval mimořádnou veselost, některé obzvláště šťastnou náladu. Zdálo se, jako by mohl stát za pultem celé věky, prodávat sladkosti a sady, zatímco to sladké stvoření na něj zpoza dveří hledělo přátelskýma, posměšnýma očima a letním sluncem, prorážejícím mocné listy rostoucích kaštanů. před okny, naplnilo celou místnost zelenavé zlato poledních paprsků, poledních stínů a srdce se vyhřívá v sladké malátnosti lenosti, bezstarostnosti a mládí - původní mládí! - „Jarní vody“, 1872


Za cokoli se člověk modlí, modlí se za zázrak. Každá modlitba se scvrkává na následující: „Velký Bože, dej pozor, aby se z dvakrát dva nestaly čtyři!<...>

Může však i osobní, živý, obrazný Bůh zajistit, aby ze dvou a dvou nevznikla čtyřka?

Každý věřící je povinen odpovědět: může – a je povinen se o tom přesvědčit.

Ale co když se jeho mysl proti takovým nesmyslům bouří?

Zde mu přijde na pomoc Shakespeare: „Na světě je mnoho věcí, příteli Horatio...“, atd.

A pokud proti němu mají námitky ve jménu pravdy, měl by to opakovat slavná otázka: "Co je pravda?"

A proto: pijme a bavme se – a modleme se. - "Modlitba", 1881

Z dopisů
Pro člověka se srdcem je jen jedna vlast – demokracie, a pokud Rusové vyhrají [v Maďarsku], bude to zasazeno smrtelnou ránu. - Z dopisu P. Viardotovi ze dne 10. června 1849
- Turgeněv o maďarské revoluci

Posílám vám malý seznam překlepů - jak uvidíte, je jich velmi málo - s výjimkou dvou, tří - jsou bezvýznamné - takže musím vám i Annenkovové moc poděkovat (díky i za opravu můj „lapsus calami“ o Frankfurtu). - z dopisu Michailu Stasyulevichovi ze dne 3. ledna 1872


O něm
... Pokud mohu soudit z toho, co jsem četl, jeho talent je pozoruhodný a slibuje velkou aktivitu do budoucna. - Dopis P.V Annenkovovi 7. září 1847, Ostende.
- Nikolaj Gogol

Turgeněv - enormní růst s vysokými rameny, obrovská hlava , s extrémně velkými rysy, téměř prošedivělými vlasy, ačkoliv je mu stále pouhých 35 let. Pravděpodobně, mnozí ho dokonce považují za hezkého, ale výraz jeho tváře, zejména očí, je někdy tak nechutný, že se dá s radostí přebývat na tváři otce Hilferdinga. Turgeněva jsem absolutně neměl rád, působil na mě nepříjemným dojmem. Pozorně jsem se na něj podíval a poslouchal jeho slova, a to je to, co mohu říci. Je to člověk, který kromě toho, že nemá pojem o žádné víře, kromě toho, že celý svůj život prožil nemorálně a jehož představy byly takovým životem znečištěny, je člověkem, který je schopen prožívat pouze fyzické pocity; všechny jeho dojmy procházejí jeho nervy, není schopen ani pochopit, ani cítit duchovní stránku předmětu. Duchovní, nemluvím ve smyslu víry, ale člověk, i nevěřící, nebo mohamedán, se dokáže na chvíli odpoutat od pozemských a hmotných dojmů, někteří na poli myšlení, jiní pod dojem elegantní krásy v umění. Ale pro Turgeněva je myšlení plodem jeho čistě pozemských pocitů a o poezii se sám vyjádřil, že na něj básně působí fyzickým dojmem, a zdá se tedy, že soudí, zda jsou dobré nebo ne; a když je čte se zvláštním žárem a animací, toto teplo přenáší jakési vnitřní fyzické podráždění a krásy čisté poezie už nevycházejí z jeho úst. Má nějaké touhy po něčem jemnějším, po nějakém druhu oduševnělosti, ale ne duchovní; Je to celý muž dojmů, vjemů, člověk, v němž není ani pohanská síla a vznešenost duše, jakási ochablost jak duševně, tak i tělesně, navzdory jeho obrovské postavě. A Konstantin si začal myslet, že se k němu Turgeněv sbližuje, souhlasí s jeho názory a že může zcela opustit svůj dřívější život, ale to považuji za naprosto nemožné. Chomjakov správně řekl, že je to stejné, jako si myslet, že ryba může žít bez vody. Přesně toto je jeho živel a jedině Bůh může učinit nepřirozený zázrak, který porazí živly, ale samozřejmě ne člověk. Zdá se, že sám Konstantin je o tom přesvědčen a při rozchodu byl značně rozhořčen slovy Turgeněva, který řekl, že Belinskij a jeho dopis jsou celé jeho náboženství atd... O jeho mylných myšlenkách ani nemluvím a nemorálních názorů, o jeho gastronomických chutích v životě, jak Konstantin správně nazval svůj životní postoj, a to mluvím pouze o těch vnitřních vlastnostech jeho duše, o rezervě ležící na dně celého jeho nitra, získané samozřejmě , tak pokřiveným a ošklivým životem a směřováním, ale už se stala jeho druhou přirozeností. V takovém stavu se mi zdá, že pokud na něm Bůh neudělá zázrak a pokud se úplně nerozdrtí, všechny jeho touhy a přístupy k tomu, co nazývá dobrým, ho jen ještě více zmátnou, a pak úplně ospravedlnit verše Konstantina.
- Vera Aksakova, „Deník z roku 1855“

Každý poněkud pozoruhodný nebo silný fenomén má své vlastní, často neúspěšné napodobitele. Lermontov je v poslední době v naší literatuře takovým fenoménem a přitáhl s sebou i mnoho neúspěšných napodobitelů; Patří mezi ně i pan Turgeněv, který stejně jako Lermontov píše poezii i prózu. Nyní máme před sebou jeho krátkou báseň „Conversation“, psanou v „Mtsyri“ metrech. Pokusíme se čtenářům zprostředkovat obsah této eseje, která byla psána rozvláčně a nemá jediné místo, které by člověk chtěl vypsat.
- Konstantin Aksakov, O „Rozhovoru“ Ivana Turgeněva

Takové načítání bylo samozřejmě pomalejší, a když na mě musel Turgeněv čekat, vždy nazval mé granáty „satanskými“. Pamatuji si jednou, jak jeho pes sebral odchov tetřívka, který dvakrát minul a který pak letěl na mě. Dva mé záběry byly také neúspěšné směrem k létajícímu potomstvu, které se posadilo na nízký jalovec mezi Turgeněvem a mnou. Co může být úspěšnější než takové selhání? Může být něco velkolepějšího než nadcházející pole? Rozházené tetřevy bylo potřeba pouze vybrat po jednom. Turgeněv spěšně nabil svou zbraň, svolal Bubulku na nohy a z dálky zakřičel na mě, který spěšně nabíjel zbraň: „Zase ty satanské střely! Nepouštějte svého psa! Nenechte ji bloudit! Koneckonců může narazit na tetřeva a pak si bude muset znovu vyrvat vnitřnosti."
- Afanasy Fet, „Moje vzpomínky“, 1890

Můj bože! Jaký luxus je „Otcové a synové“! Jen alespoň zakřičte stráž. Bazarovova nemoc byla tak vážná, že jsem zeslábl a měl jsem pocit, jako bych se od něj nakazil. A konec Bazarova? A co staří lidé? A Kukshina? Bůh ví, jak se to dělá. Prostě geniální. Na „Evě“ se mi nelíbí všechno kromě Elenina otce a konce. Tento konec je plný tragédie. „Pes“ je velmi dobrý: jazyk je zde úžasný. Pokud jste zapomněli, přečtěte si to. „Asya“ je sladká, „Zatishye“ je zmačkaná a neuspokojivá. "Smoke" se mi vůbec nelíbí. „The Nobles’ Nest“ je slabší než „Otcové a synové“, ale konec také vypadá jako zázrak. Kromě staré ženy v Bazarově, tedy Evgeniyovy matky a matek obecně, zejména světských dám,<ото>Všechny jsou si však podobné (matka Liza, matka Elena) a matka Lavretského, bývalá nevolnice, a dokonce i prosté ženy, všechny Turgeněvovy ženy a dívky jsou nesnesitelné pro svou umělost a, promiňte, pro faleš. Lisa a Elena nejsou ruské dívky, ale nějaká vysílající Pythia, plná nároků přesahujících jejich hodnost. Irina v „Smoke“, Odintsova v „Od<цах>a děti,“ obecně lvice, spalující, chutnající, nenasytné, něco hledající – to všechno jsou nesmysly. Když si vzpomenete na Tolstého Annu Kareninu, všechny tyhle Turgeněvovy dámy se svůdnými rameny jdou do pekla. Ženské negativní typy, kde Turgeněv lehce karikaturuje (Kukšina) nebo vtipy (popis kuliček), jsou vykreslené úžasně a povedly se mu natolik, že vám, jak se říká, komár nemůže podkopnout nos. Popisy přírody jsou dobré, ale... mám pocit, že už si zvykáme na popisy tohoto druhu a že je potřeba něco jiného.
- Anton Čechov

Dočetl jsem znovu dva Turgeněvovy příběhy. Řemeslné zpracování je úžasné, ale obecně čtu lhostejně - až na výjimky. stránky. Některé věci (skoro všechno, nebo spíš) čtu jako nové, takže Turgeněv zapomíná. Samotné „Polesie“ je téměř celé opravdu krásné. Téměř ve všech příbězích – ano, zdá se, dokonce ve všech – je vzácné bohatství zcela jedinečných, úžasně přesných definic pocitů a myšlenek, osob a předmětů.
- Ivan Bunin, „Through the Mouth of the Bunins“, 1940