Jak se žilo ve středověku. Sexuální život člověka ve středověku
Nastavení časového rámce
Pokud mluvíme o středověku krátce, pak se jedná o jeden z nejdelších a zajímavé éry po starověký svět. Dlouho mezi středověkými učenci (středověká studia je jednou z oblastí historie, která studuje Evropský středověk) nepanovala shoda ve vymezení rámce tohoto období lidských dějin. Faktem je, že různé země se vyvíjely zcela odlišným způsobem. Někteří lidé pokročili v hospodářském, politickém a sociálním vývoji, některé země naopak za ostatními výrazně zaostávají. Proto je nyní středověk zkrátka považován jak za obecný historický proces, tak za fenomén, který se odehrál v kterékoli zemi. Zde by to mohlo mít své specifické vlastnosti a časové rámce.
Dějiny středověku ve zkratce
|
|
Pokud vezmeme v úvahu středověk, stručně nastíněný, za počátek této éry se považuje doba rozpadu Velké římské říše – 5. století našeho letopočtu. V některých evropských pramenech je však zvykem považovat počátek středověku za dobu vzniku islámu – 7. století. Ale první rande je považováno za běžnější.
Pokud jde o konec středověku, zde se opět názory historiků liší. Italští historici se domnívají, že se jedná o 15. století, ruští vědci přijali jako konečné datum konec 16. století – začátek XVII století. Opět platí, že pro každou zemi bylo toto datum stanoveno podle jejího vývoje.
Historie termínu
Tento termín „středověk“ poprvé použili italští humanisté. Předtím se používal název „doby temna“, který vymyslel velký italský renesanční básník Petrarka.
V 17. století název středověk zkrátka ve vědě konečně upevnil profesor Christopher Keller. Navrhl také následující rozdělení světové dějiny o starověku, středověku a novověku.
Důvodem, proč byl tento konkrétní název přijat, je to, že středověk se nachází mezi starověkem a moderní dobou.
Dlouhá léta bylo zvykem považovat středověk za dobu krutých válek a nadvlády církve. Tato éra byla označována výhradně jako „doby temna“, kde vládla nevědomost, inkvizice a barbarství. Teprve v naší době se myšlenka středověku začala radikálně měnit. Začali o tom mluvit jako o době plné romantiky, velkých objevů, krásná díla umění.
Periodizace ve středověku
Obecně se uznává, že dějiny středověku se dělí na tři velká období:
raný středověk;
klasický;
pozdního středověku.
Raný středověk
Začíná pádem Velké římské říše a trvá asi 500 století. Jedná se o dobu tzv. Velké migrace, která začala ve 4. století a skončila v 7. století germánské kmeny dobyl a podmanil si všechny země západní Evropy, čímž určil podobu moderního evropského světa. Hlavními důvody masové migrace v tomto období středověku bylo zkrátka hledání úrodných zemí a příznivé podmínky a také prudká změna klimatu. Proto severní kmeny přesunuli blíže k jihu. Na přesídlení se kromě germánských kmenů podíleli Turci, Slované a ugrofinské kmeny. Velké stěhování národů bylo doprovázeno zničením mnoha kmenů a kočovných národů.
S dobou raného středověku existence je propojena Byzantská říše a vznik Francké říše.
Vrcholný nebo klasický středověk
Toto je období formování prvních měst, vznik feudálního systému, rozkvět moci katolická církev a křížové výpravy. Trvalo od 1000 do 1300 století.
Během klasického středověku se vytvořil hierarchický (feudální) žebřík - zvláštní sekvenční uspořádání hodností. Objevily se instituce vazalů a seigneurů. Majitel pozemku, pán, mohl za zvláštních podmínek dát do dočasného užívání léno (pozemek). Vazal, který obdržel léno, se stal vojenským sluhou svého pána. Za právo užívat tento pozemek musel 40 dní v roce sloužit v armádě. Také přijal povinnost chránit svého pána. Ve středověku však tyto podmínky, stručně řečeno, poměrně často porušovaly obě strany.
Základem hospodářství středověku bylo zemědělství, ve kterém byla zaměstnána většina obyvatel. Rolníci obdělávali své pozemky i pánské. Přesněji řečeno, rolníci neměli nic vlastního, od otroků je odlišovala pouze jejich osobní svoboda.
katolická církev
Během éry klasického středověku dosáhla katolická církev své moci v Evropě. Ovlivnila všechny oblasti lidského života. Panovníci se s jejím bohatstvím nemohli srovnávat – církvi patřila 1/3 všech pozemků v každé zemi.
Středověký člověk byl extrémně náboženský. To, co je pro nás považováno za neuvěřitelné a nadpřirozené, bylo pro něj běžné. Víra v temné a světlé království, démony, duchy a anděly – to je to, co člověka obklopovalo a čemu bezpodmínečně věřil.
Církev přísně dbala na to, aby nebyla poškozena její prestiž. Všechny volnomyšlenkářské myšlenky byly potlačeny v zárodku. Mnoho vědců trpělo činy církve najednou: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Mikuláš Koperník a další. Přitom ve středověku, stručně řečeno, byla centrem vzdělanosti a vědecké myšlení. Při klášterech byly církevní školy, které vyučovaly gramotnost, modlitby, latinský jazyk a zpívat hymny. V dílnách na kopírování knih, tam, v klášterech, byla pečlivě kopírována díla antických autorů, která je uchovávala pro potomky.
rytíři
Veškerá romantika středověku je spojena s rytíři. Rytíř je feudální válečník na koni. Rytířství jako zvláštní třída vzešlo z vojenských válečníků, kteří se stali vazaly a sloužili svým pánům. Postupem času se rytířem mohl stát pouze válečník urozeného původu. Měli svůj vlastní kodex chování, v němž hlavní místo zaujímala čest, věrnost Pánu a uctívání své dámy srdce.
křížové výpravy
Celá řada těchto tažení probíhala během 400 let, od 11. do 15. století. Organizovala je katolická církev proti muslimským zemím pod heslem ochrany Božího hrobu. Ve skutečnosti šlo o pokus zmocnit se nových území. Na tato tažení se vydali rytíři z celé Evropy. Pro mladé válečníky byla účast na takovém dobrodružství předpokladem k prokázání odvahy a potvrzení rytířského stavu.
Středověká města
Vznikaly především v místech rušného obchodu. V Evropě to byla Itálie a Francie. Města se zde objevila již v 9. století. Podoba zbývajících měst se datuje do 10. - 12. století.
Pozdní středověk
Jde o jedno z nejtragičtějších období středověku. Téměř celý svět zažil ve 14. století několik morových epidemií, černé smrti. Jen v Evropě zničila více než 60 milionů lidí, tedy téměř polovinu populace. Toto je doba nejsilnějších selských povstání v Anglii a Francii a nejdelší války v celé historii lidstva – stoleté války. Ale zároveň je to éra velkých geografických objevů a renesance.
Středověk je úžasná doba, která určila budoucí cestu lidstva v moderní době.
Středověk. Nejkontroverznější a nejkontroverznější éra v historii lidstva. Někteří to vnímají jako dobu krásných dam a vznešených rytířů, ministrantů a bubáků, kdy se lámala kopí, hlučné hostiny, zpívání serenád a kázání. Pro jiné byl středověk dobou fanatiků a katů, ohňů inkvizice, páchnoucích měst, epidemií, kruté zvyky, nehygienické podmínky, všeobecná tma a divokost.
Fanoušci první možnosti jsou navíc často v rozpacích z obdivu ke středověku, říkají, že chápou, že všechno bylo špatně - ale milují vnější stránku rytířské kultury. Zatímco zastánci druhé možnosti jsou upřímně přesvědčeni, že středověk nebyl nazýván temným věkem pro nic za nic, byla to nejstrašnější doba v dějinách lidstva.
Móda kritizovat středověk se objevila již v renesanci, kdy se ostře popíralo vše, co souviselo s nedávnou minulostí (jak ji známe), a poté s lehká ruka historici 19. století to začali považovat za nejšpinavější, nejkrutější a nejdrsnější středověk... časy od pádu starověké státy a až do 19. století prohlásil triumf rozumu, kultury a spravedlnosti. Pak se rozvinuly mýty, které nyní putují od článku k článku a děsí fanoušky rytířství, Krále Slunce, pirátských románů a vůbec všech romantiků z historie.
Mýtus 1. Všichni rytíři byli hloupí, špinaví, nevzdělaní hulváti
To je pravděpodobně nejmódnější mýtus. Každý druhý článek o hrůzách středověké morálky končí nenápadnou morálkou – podívejte se, říkají, milé ženy jaké máte štěstí, bez ohledu na to, jací jsou moderní muži, rozhodně jsou lepší než rytíři, o kterém sníte.
Necháme špínu na později, o tomto mýtu bude samostatná diskuse. Co se týče nevzdělanosti a hlouposti... Nedávno jsem si říkal, jak by bylo vtipné, kdyby se naše doba studovala podle kultury „bratrů“. Lze si představit, jaký by tehdy byl typický představitel moderních mužů. A nemůžete dokázat, že muži jsou všichni různí, vždy na to existuje univerzální odpověď - "toto je výjimka."
Ve středověku byli muži, kupodivu, také všichni různí. Karel Veliký shromážděn lidové písně, stavěl školy, sám uměl několik jazyků. Richarde Lví srdce, považovaný za typického představitele rytířství, psal poezii ve dvou jazycích. Karl Smělý, kterého literatura ráda vykresluje jako svého druhu macho boor, uměl velmi dobře latinu a rád četl antické autory. František I. sponzoroval Benvenuta Celliniho a Leonarda da Vinciho.
Polygamista Jindřich VIII. mluvil čtyřmi jazyky, hrál na loutnu a miloval divadlo. A v tomto seznamu lze pokračovat. Ale hlavní je, že všichni byli panovníky, vzory pro své poddané a dokonce i pro menší panovníky. Byli jimi vedeni, napodobováni a respektováni těmi, kteří stejně jako jeho panovník dokázali srazit nepřítele z koně a napsat ódu na Krásnou paní.
Jo, řeknou mi - my to známe Krásné dámy, neměli se svými manželkami nic společného. Pojďme tedy k dalšímu mýtu.
Mýtus 2. „Vznešení rytíři“ zacházeli se svými ženami jako s majetkem, bili je a nestarali se o ani korunu.
Pro začátek zopakuji, co jsem již řekl – muži byli jiní. A abych nebyl neopodstatněný, vzpomenu si na vznešeného pána z 12. století Etienna II. de Blois. Tento rytíř byl ženatý s jistou Adélou z Normandie, dcerou Viléma Dobyvatele a jeho milované ženy Matildy. Etienne se, jak se na horlivého křesťana sluší, vydal na křížovou výpravu a jeho žena na něj zůstala čekat doma a spravovat panství.
Zdánlivě banální příběh. Ale jeho zvláštností je, že Etiennovy dopisy Adele dorazily až k nám. Něžný, vášnivý, toužící. Detailní, inteligentní, analytický. Tyto dopisy jsou cenným zdrojem o křížových výpravách, ale jsou také důkazem toho, jak moc mohl středověký rytíř milovat ne nějakou bájnou dámu, ale svou vlastní manželku.
Někdo si může vzpomenout na Edwarda I., který byl zmrzačen smrtí své zbožňované manželky a přiveden do hrobu. Jeho vnuk Edward III žil v lásce a harmonii se svou ženou více než čtyřicet let. Ludvík XII., který se oženil, se z prvního svobodného muže Francie stal věrným manželem. Bez ohledu na to, co říkají skeptici, láska je fenomén nezávislý na době. A vždy a za všech okolností se snažili vzít si ženy, které milovali.
Nyní přejděme k praktičtějším mýtům, které jsou ve filmech aktivně propagovány a značně narušují romantickou náladu milovníků středověku.
Mýtus 3. Města byla skládka odpadních vod.
Ach, co nepíšou o středověkých městech. Až do té míry, že jsem narazil na tvrzení, že pařížské hradby musely být dostavěny, aby splašky vylévané přes městské hradby netekly zpět. Efektivní, že? A stejný článek uvedl, že od odpadu v Londýně lidský život proudil do Temže, pak to byl také nepřetržitý proud odpadních vod. Moje bohatá fantazie okamžitě propadla hysterii, protože jsem si prostě nedokázal představit, kde se ve středověkém městě může vzít tolik odpadních vod.
Nejedná se o moderní multimilionovou metropoli – ve středověkém Londýně žilo 40–50 tisíc lidí, v Paříži o mnoho víc. Nechme stranou naprosto pohádkový příběh se zdí a představme si Temži. Tato ne nejmenší řeka cáká do moře 260 kubíků vody za sekundu. Pokud to změříte v koupelích, dostanete více než 370 koupelí. Ve vteřině. Myslím, že další komentáře jsou zbytečné.
Nikdo však nepopírá, že středověká města vůbec nevoněla růžemi. A teď stačí vypnout jiskřivou třídu a podívat se do špinavých ulic a temných bran a pochopíte, že umyté a osvětlené město je velmi odlišné od jeho špinavého a páchnoucího spodku.
Mýtus 4. Lidé se mnoho let nemyli
Je také velmi módní mluvit o praní. Navíc jsou zde uvedeny velmi reálné příklady - mniši, kteří se z přemíry „svatosti“ léta nemyli, šlechtic, který se také nemyl z religiozity, málem zemřel a byl praný služebnictvem. Rádi také vzpomínají na princeznu Isabellu Kastilskou (mnozí ji viděli v nedávno vydaném filmu „Zlatý věk“), která se zařekla, že si nevymění spodní prádlo, dokud nezvítězí. A chudák Isabella tři roky držela slovo.
Opět se ale vyvozují podivné závěry – nedostatek hygieny je prohlášen za normu. Skutečnost, že všechny příklady jsou o lidech, kteří složili slib, že se nebudou prát, to znamená, že to viděli jako nějaký výkon, askezi, se nebere v úvahu. Mimochodem, Isabellin čin vyvolal velký ohlas v celé Evropě a byl dokonce vynalezen na její počest. nová barva všichni byli tak šokováni princezniným slibem.
A pokud si přečtete historii lázní, nebo ještě lépe, zajdete do odpovídajícího muzea, budete ohromeni rozmanitostí tvarů, velikostí, materiálů, ze kterých byly vany vyrobeny, a také způsobů ohřevu vody. V začátek XVIII století, kterému také rádi říkají století špinavých, jeden anglický hrabě měl dokonce v domě mramorovou vanu s kohoutky na teplou a studenou vodu – to záviděli všichni jeho známí, kteří k němu jezdili jako na exkurzi.
Královna Alžběta I. se koupala jednou týdně a vyžadovala, aby se všichni její dvořané koupali také častěji. Ludvík XIII. se obecně každý den máčel ve vaně. A jeho syn Ludvík XIV., kterého rádi uvádějí jako příklad jako špinavého krále, protože prostě neměl rád koupele, utíral se do alkoholových vod a opravdu miloval koupání v řece (ale o něm bude samostatný příběh ).
K pochopení rozporuplnosti tohoto mýtu však není nutné číst historická díla. Stačí se podívat na obrázky různé éry. I ze svatouškovského středověku zůstalo mnoho rytin znázorňujících koupání, mytí v lázních a koupelích. A v pozdějších dobách zvláště rádi zobrazovali polooblečené krásky v lázních.
No, nejdůležitější argument. Stojí za to podívat se na statistiky výroby mýdla ve středověku, abyste pochopili, že vše, co říkají o obecné neochotě prát, je lež. Proč by jinak bylo nutné vyrábět tolik mýdla?
Mýtus 5. Všichni strašně páchli.
Tento mýtus přímo navazuje na ten předchozí. A má také skutečný důkaz – ruští velvyslanci u francouzského soudu si v dopisech stěžovali, že Francouzi „strašně smrdí“. Z čehož se usuzovalo, že se Francouzi nemyli, páchli a snažili se zápach přehlušit parfémem (o parfému je známá věc).
Tento mýtus se dokonce objevil v Tolstého románu Petr I. Vysvětlení pro něj nemůže být jednodušší. V Rusku nebylo zvykem nosit hodně parfémů, zatímco ve Francii se parfémem prostě polili. A pro ruský lid byl Francouz, který silně páchl parfémem, „smrad jako divoké zvíře“. Kdo cestoval v MHD po boku silně navoněné dámy, dobře je pochopí.
Je pravda, že existuje ještě jeden důkaz týkající se stejného utrpení Ludvík XIV. Jeho oblíbenkyně madame Montespanová jednou v záchvatu hádky vykřikla, že král páchne. Král se urazil a brzy nato se se svým oblíbencem úplně rozešel. Zdá se to divné - pokud se král urazil, že páchne, tak proč by se neměl umýt? Ano, protože zápach nepocházel z těla. Louis měl vážné zdravotní problémy a jak stárl, začal mu zapáchat dech. Nedalo se nic dělat a král se tím přirozeně velmi obával, takže Montespanova slova pro něj byla ranou do bolavého místa.
Mimochodem, nesmíme zapomenout, že v těch dobách nebylo průmyslová výroba, vzduch byl čistý a jídlo možná nebylo moc zdravé, ale aspoň bylo bez chemie. A proto se jednak vlasy a pokožka déle nemastily (vzpomeňte si na náš vzduch v megaměstech, který rychle zašpiní umyté vlasy), takže se lidé v zásadě déle mýt nemuseli. A s lidským potem se uvolnila voda a soli, ale ne všechny ty chemikálie, které jsou v těle moderního člověka hojné.
Mýtus 6. Oblečení a účesy byly zamořené vši a blechami
To je velmi oblíbený mýtus. A má spoustu důkazů – pasti na blechy, které skutečně nosily vznešené dámy a pánové, zmínky o hmyzu v literatuře jako o něčem samozřejmém, fascinující příběhy o mniších téměř zaživa sežraných blechami. To vše skutečně svědčí – ano, blechy a vši jsou in středověká Evropa byli. Vyvozené závěry jsou ale více než podivné. Uvažujme logicky. Co past na blechy vůbec naznačuje? Nebo zvíře, na které mají tyto blechy skákat? Není potřeba ani moc představivosti, abychom pochopili, že to naznačuje dlouhou válku mezi lidmi a hmyzem, probíhající s různým úspěchem.
Mýtus 7. Nikdo se nestaral o hygienu
Co se mělo stát s lidstvem v začátek XIX století, takže se mu před tím líbilo všechno na tom, že je špinavý a mizerný, a pak se to najednou přestalo líbit?
Když si prohlédnete návod na stavbu zámeckých záchodů, najdete zajímavé poznámky, že odtok musí být postaven tak, aby vše šlo do řeky a neleželo na břehu a nekazilo vzduch. Lidem se ten smrad zřejmě nakonec moc nelíbil.
Jdeme dál. Jíst slavný příběh o tom, jak jedna vznešená Angličanka dostala důtku za její špinavé ruce. Paní odpověděla: „Tomu říkáte špína? Měl jsi vidět moje nohy." To je také uváděno jako příklad nedostatečné hygieny. Přemýšlel někdo o přísné anglické etiketě, podle které člověku ani nemůžete říct, že si polil víno vínem - je to nezdvořilé. A najednou se paní řekne, že má špinavé ruce. Do jaké míry museli být ostatní hosté pobouřeni, aby porušili pravidla? dobré mravy a učinit tuto poznámku.
A zákony, které úřady každou chvíli vydávaly různé země– například zákazy vylévání kalu do ulice nebo regulace výstavby toalet.
Problém ve středověku byl v podstatě v tom, že mytí bylo tehdy opravdu obtížné. Léto netrvá tak dlouho a v zimě se ne každý může koupat v ledové díře. Dřevo na ohřev vody bylo velmi drahé, ne každý šlechtic si mohl dovolit týdenní koupel. A kromě toho ne každý pochopil, že nemoci vznikají z podchlazení nebo nedostatečné čistou vodu, a pod vlivem fanatiků je odepsali na praní.
A nyní se postupně blížíme k dalšímu mýtu.
Mýtus 8. Medicína prakticky chyběla.
Tolik toho slyšíte o středověké medicíně. A nebyly jiné prostředky než krveprolití. A všechny porodily samy a bez lékařů je to ještě lepší. A veškerou medicínu ovládali pouze kněží, kteří nechali vše na Boží vůli a pouze se modlili.
V prvních stoletích křesťanství se totiž medicína, stejně jako další vědy, provozovala hlavně v klášterech. Byly tam nemocnice a vědecká literatura. Mniši přispívali k medicíně jen málo, ale dobře využívali úspěchů starověkých lékařů. Ale již v roce 1215 byla chirurgie uznána jako necírkevní záležitost a přešla do rukou holičů.
Celá historie evropské medicíny se samozřejmě do rozsahu článku prostě nevejde, proto se zaměřím na jednu osobu, jejíž jméno znají všichni čtenáři Dumase. Jde o to o Ambroise Par, osobní lékař Jindřicha II., Františka II., Karla IX Jindřich III. K pochopení úrovně chirurgie v polovině 16. století stačí pouhý výčet toho, čím tento chirurg přispěl do medicíny.
Ambroise Paré představen nový způsob léčení tehdy nových střelných poranění, vynalezl protetické končetiny, začal provádět operace na úpravu rozštěpů rtů, zdokonaloval lékařské nástroje, psal lékařské práce, ze kterých se později učili chirurgové v celé Evropě. A porody se stále provádějí jeho metodou. Hlavní ale je, že Pare vynalezl způsob, jak amputovat končetiny, aby člověk nezemřel na ztrátu krve. A chirurgové tuto metodu stále používají.
Ale neměl ani akademické vzdělání, byl prostě studentem jiného lékaře. Není to špatné pro „temné“ časy?
Závěr
Netřeba dodávat, že skutečný středověk se velmi liší od pohádkový svět rytířské romány. Ale není to blíže ke špinavým příběhům, které jsou stále v módě. Pravda je asi jako vždy někde uprostřed. Lidé byli různí, žili jinak. Pojmy hygieny byly opravdu hodně divoké moderní vzhled, ale byli a středověkým lidem záleželo na čistotě a zdraví, pokud jejich porozumění stačilo.
A všechny tyhle příběhy... někdo chce ukázat jak moderní lidé„chladnější“ než ty středověké, někteří se prostě prosadí, jiní tématu vůbec nerozumí a opakují slova jiných lidí.
A nakonec – o memoárech. Když se mluví o strašné morálce, milovníci „špinavého středověku“ se rádi odvolávají především na paměti. Jen z nějakého důvodu ne na Commines nebo La Rochefoucauld, ale na memoáry jako Brantôme, který vydal pravděpodobně největší sbírku drbů v historii, okořeněnou vlastní bohatou fantazií.
Při této příležitosti navrhuji připomenout anekdotu po perestrojce o cestě ruského farmáře navštívit anglického farmáře. Ukázal sedlákovi Ivanovi bidet a řekl, že se tam pere jeho Marie. Ivan si pomyslel – kde se pere jeho Máša? Přišel jsem domů a zeptal se. Ona odpovídá:
- Ano, v řece.
- A v zimě?
- Jak dlouhá je ta zima?
Nyní si udělejme představu o hygieně v Rusku na základě této anekdoty.
Myslím si, že pokud se budeme spoléhat na takové zdroje, naše společnost nebude o nic čistší než ta středověká. Nebo si připomeňme pořad o večírcích naší bohémy. Doplňme to svými dojmy, drby, fantaziemi a můžeme napsat knihu o životě společnosti v moderním Rusku (jsme horší než Brantôme – jsme také současníky událostí). A potomci od nich budou studovat morálku v Rusku začátek XXI století, být zděšen a říkat, jaké to byly hrozné časy...
P.S. Od komentářů k poznámce: Zrovna včera jsem si znovu přečetl legendu o Till Eulenspiegel. Tam Phillip I. říká Phillipovi II.: „Zase jsi strávil čas s chlípnou dívkou, když jsou ti k službám vznešené dámy, osvěžte se aromatickými koupelemi? A ještě jsi dal přednost dívce nestihl se umýt stopy objetí nějakého vojáka? Prostě ten nejbezuzdnější středověk.
Průměrná doba čtení: 17 minut, 4 sekundy
Úvod: Mýty středověku
O středověku je toho hodně historické mýty. Důvodem je částečně rozvoj humanismu na samém počátku moderní doby, stejně jako nástup renesance v umění a architektuře. Zájem o svět klasického starověku se rozvinul a éra, která následovala, byla považována za barbarskou a dekadentní. Proto středověk gotická architektura, který je dnes uznáván jako mimořádně krásný a technicky revoluční, byl nedoceněn a opuštěn ve prospěch stylů, které kopírovaly řeckou a římskou architekturu. Termín “gotický” sám byl původně aplikován na gotický v pejorativním světle, sloužit jako odkaz na gotické kmeny, které plenily Řím; význam slova je „barbarský, primitivní“.
Dalším důvodem mnoha mýtů spojených se středověkem je jeho spojení s katolickou církví (dále jen „církev“ - poznámka Nové než). V anglicky mluvícím světě mají tyto mýty původ ve sporech mezi katolíky a protestanty. V jiných evropské kultury Například v Německu a Francii se podobné mýty formovaly v rámci antiklerikálního postoje vlivných myslitelů osvícenství. Následuje shrnutí některých mýtů a mylných představ o středověku, které vznikly v důsledku různých předsudků.
1. Lidé věřili, že Země je placatá, a církev tuto myšlenku prezentovala jako nauku
Církev ve skutečnosti nikdy neučila, že Země byla placatá během jakéhokoli období středověku. Vědci měl čas dobrá show o vědeckých argumentech Řeků, kteří dokázali, že Země je kulatá a uměli pomocí vědeckých přístrojů, jako je astroláb, určit obvod docela přesně. Skutečnost kulovitého tvaru Země byla natolik známá, obecně uznávaná a nevýrazná, že když Tomáš Akvinský začal pracovat na svém pojednání „Summa Theologica“ a chtěl zvolit objektivní nepopiratelnou pravdu, uvedl právě tuto skutečnost jako příklad.
A nejen gramotní lidé si byli vědomi tvaru Země - většina zdrojů uvádí, že tomu rozuměli všichni. Symbolem pozemské moci králů, který se používal při korunovačních ceremoniích, byla koule: zlatá koule v králově levé ruce, která zosobňovala Zemi. Tato symbolika by nedávala smysl, kdyby nebylo jasné, že Země je kulovitá. Sbírka kázání německých farářů ze 13. století také stručně zmiňuje, že Země je „kulatá jako jablko“ s očekáváním, že rolníci poslouchající kázání pochopí, o co jde. A anglická kniha „The Adventures of Sir John Mandeville“, populární ve 14. století, vypráví o muži, který zašel tak daleko na východ, že se vrátil do své vlasti z její západní strany; a kniha čtenáři nevysvětlí, jak to funguje.
Běžná mylná představa, že Kryštof Kolumbus objevil skutečný tvar Země a že církev byla proti jeho cestě, není ničím jiným než moderním mýtem vytvořeným v roce 1828. Spisovatel Washington Irving byl pověřen napsáním Kolumbovy biografie s instrukcemi, aby představil objevitele jako radikálního myslitele, který se bouřil proti předsudkům Starého světa. Irving bohužel zjistil, že Columbus se ve skutečnosti hluboce mýlil ohledně velikosti Země a objevil Ameriku čirou náhodou. Hrdinský příběh nevyšlo, a tak přišel s myšlenkou, že církev ve středověku považovala Zemi za placatou a vytvořila tento trvalý mýtus a jeho kniha se stala bestsellerem.
Mezi kongregací slogany, nalezený na internetu, můžete často vidět údajný výrok Ferdinanda Magellana: „Církev říká, že Země je placatá, ale já vím, že je kulatá. Protože jsem viděl stín Země na Měsíci a důvěřuji Stínu víc než Církvi." Magellan to tedy nikdy neřekl, zejména proto, že Církev nikdy netvrdila, že Země je placatá. K prvnímu použití tohoto „citátu“ dochází nejdříve v roce 1873, kdy byl použit v eseji amerického Volteriana (volnomyšlenkářského filozofa – poznámka Nové než) a agnostik Robert Greene Ingersoll. Neuvedl žádný zdroj a je velmi pravděpodobné, že si toto tvrzení jednoduše vymyslel sám. Navzdory tomu lze Magellanova „slova“ stále najít v různých sbírkách, na tričkách a plakátech ateistických organizací.
2. Církev potlačila vědu a pokrokové myšlení, upalovala vědce na hranici, a tím nás vrátila o stovky let zpět
Mýtus, že církev potlačila vědu, spálila nebo potlačila činnost vědců, je ústřední součástí toho, co historici píší o vědě nazývají „střetem způsobů myšlení“. Tento přetrvávající koncept pochází z dob osvícenství, ale pevně se usadil v povědomí veřejnosti pomocí dvou slavných děl 19. století. Dějiny vztahů mezi katolicismem a vědou Johna Williama Drapera (1874) a The Controvers of Religion with Science (1896) Andrewa Dicksona Whitea byly velmi populární a vlivné knihy, které šířily přesvědčení, že středověká církev aktivně potlačovala vědu. Ve 20. století historiografové vědy aktivně kritizovali „postoj White-Draper“ a poznamenali, že většina předložených důkazů byla extrémně špatně interpretována a v některých případech zcela vymyšlena.
V pozdní antice rané křesťanství příliš nevítalo to, co někteří duchovní nazývali „pohanským věděním“, tedy vědeckou práci Řeků a jejich římských nástupců. Někteří kázali, že by se křesťané měli vyhýbat takovým skutkům, protože obsahují nebiblické poznání. V jeho slavná věta Jeden z církevních otců, Tertullianus, sarkasticky zvolá: „Co mají Athény společného s Jeruzalémem? Ale takové myšlenky byly odmítnuty jinými významnými teology. Například Klement Alexandrijský tvrdil, že když Bůh dal Židům zvláštní chápání duchovnosti, mohl by dát Řekům zvláštní chápání vědeckých věcí. Navrhl, že pokud Židé vzali a použili zlato Egypťanů pro své vlastní účely, pak by křesťané mohli a měli používat moudrost pohanských Řeků jako dar od Boha. Později Klementovu úvahu podpořil Aurelius Augustine a pozdější křesťanští myslitelé tuto ideologii přijali a poznamenali, že pokud je vesmír stvořením myslícího Boha, pak to může a mělo by být chápáno racionálním způsobem.
Tak se přírodní filozofie, která byla z velké části založena na dílech řeckých a římských myslitelů, jako byli Aristoteles, Galén, Ptolemaios a Archimedes, stala hlavní součástí osnov středověkých univerzit. Na Západě se po rozpadu Římské říše mnoho starověkých děl ztratilo, ale arabským vědcům se je podařilo zachovat. Následně středověcí myslitelé nejen studovali doplňky provedené Araby, ale také je používali k objevům. Středověcí vědci byli fascinováni optickou vědou a vynález brýlí byl jen částečně výsledkem jejich vlastního výzkumu pomocí čoček k určení povahy světla a fyziologie vidění. Ve 14. století filozof Thomas Bradwardine a skupina myslitelů, kteří si říkali „Oxfordské kalkulačky“, nejen že poprvé zformulovali a dokázali větu o střední rychlosti, ale byli také prvními, kdo ve fyzice použil kvantitativní koncepty, čímž položil základ všeho, čeho od té doby tato věda dosáhla.
Všichni vědci středověku nejen že nebyli církví pronásledováni, ale sami k ní patřili. Jean Buridan, Nicholas Oresme, Albrecht III (Albrecht Smělý), Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Theodoric z Freiburgu, Roger Bacon, Thierry z Chartres, Sylvester II (Herbert z Aurillacu), Guillaume Conchesius, John Philoponus, John Packham, John Duns Scotus, Walter Burley, William Heytsberry, Richard Swineshead, John Dumbleton, Nicholas Cusánský – nebyli pronásledováni, omezováni nebo upalováni na hranici, ale známí a uctívaní pro svou moudrost a učenost.
Na rozdíl od mýtů a populárních předsudků neexistuje jediný příklad toho, že by byl někdo ve středověku upálen za cokoliv souvisejícího s vědou, ani neexistují důkazy o pronásledování jakéhokoli vědeckého hnutí středověkou církví. Soud ke Galileovi došlo mnohem později (vědec byl současníkem Descarta) a byl mnohem těsněji spojen s politikou protireformace a lidmi, kteří se na ní podíleli, než s postojem církve k vědě.
3. Ve středověku inkvizice upalovala miliony žen a považovala je za čarodějnice a samotné upalování „čarodějnic“ bylo ve středověku běžné.
Přísně vzato, „hony na čarodějnice“ nebyly vůbec středověkým fenoménem. Pronásledování dosáhlo svého vrcholu v 16. a 17. století a bylo téměř výhradně připisováno rané období Nový čas. Církev se po většinu středověku (tedy 5.-15. století) nejen nezajímala o lov takzvaných „čarodějnic“, ale také učila, že čarodějnice v zásadě neexistují.
05.02.2015
Démoni, kostlivci a inkvizitoři a ostatní důležité pojmy a postavy ze středověku s nejjasnějšími ilustracemi.
V v poslední době díky veřejnosti" Utrpený středověk» Uživatelé VKontakte se seznámili s nepotlačitelnou představivostí lidí té doby a rozmanitostí jejich životů.
Jeden z administrátorů komunity, Jurij Saprykin, popsal, jak vidí „temné tisíciletí“ ve formě velmi vysvětlujícího slovníku.
A - Peklo
Stanoviště ďáblů a démonů. U Danteho Božská komedie“je prezentován ve formě trychtýře, který spočívá ve středu země. Názory ostatních na geografii podsvětí se lišily: peklo bylo ve středověku buď na severu, nebo ve třetím nebi, nebo na opačném nebi, nebo dokonce na nějakém ostrově.
Apokalypsa
Poslední kniha Nového zákona (Zjevení Jana Teologa), kde si můžete přečíst o událostech předcházejících druhému příchodu Ježíše na zem. Mluvíme o všemožných hořících nebesích, zjevení andělů a vzkříšení mrtvých. Obvyklá věc.
B-nemoc
Podle křesťanské doktríny jsou všechny nemoci dědictvím prvotního hříchu a platbou za všechny ostatní hříchy. Jestliže v pohanství je nemoc dočasným neštěstím, pak v křesťanství je to chybný způsob existence, ukázka lidské slabosti a křehkosti všeho živého a ke všemu ještě zkouška, kterou bylo třeba překonat. Pokud člověk prošel zkouškou, pak byl osvobozen od hříchu, a pokud ne, tak... odpusť mi, dopadlo to tak, jsi hříšník.
V-čarodějnice
Víra v čarodějnice ve středověku byla důležitou složkou lidová kultura. Bůh byl jediným legálním zdrojem nadpřirozených jevů a zázrak byl ospravedlněn pouze pro světce, takže bez ohledu na to, s jakými superschopnostmi byla čarodějnice přistižena, byla poslána na kůl.
G-City
Symbol evropská civilizace. Tam byly postaveny školy, univerzity a katedrály. Svobodným se stal závislý člověk, který ve městě strávil rok a jeden den. Ale ne všechno je tak šťastné: město znamená i hlad, nemoci, špinavou vodu a další faktory nuzného života obyčejných lidí.
D-Diskomfort
Ve středověku každý zažíval nepohodlí, hlavně co se hygieny týče. Středověcí lidé se podle legendy prakticky nemyli. My, Rusové, chodíme do lázní jednou za měsíc, ale Isabella Kastilská se myla dvakrát za život.
Ďábel
Jestliže je v Bibli líčen jako zlomyslný duch, který nemůže konkurovat Bohu, pak se ve středověku jeho moc v myslích lidí stala téměř neomezenou a jeho přítomnost se stala všudypřítomnou. Ať se stalo cokoli, všichni to sváděli na ďábla.
E-Kacíř
Odpadlík. Soused čarodějnice. Nejčastěji proti bohatství katolické církve bojovali heretici, kteří hlásali evangelickou chudobu. Osud kacířů byl obvykle smutný – požáry inkvizice nebo trestná tažení feudálních pánů.
Já-Shovívavost
Církví schválené rozhřešení. Praxe se vyvíjela od 11. století a se zač křížové výpravy všem účastníkům bylo uděleno úplné rozhřešení. Na konci středověku, s rozvojem tiskařských strojů, se odpustky tak rozšířily, že vyloudily úsměv na tváři. rozumný člověk a z velké části vedl k reformaci.
K-Dvorní láska
Značnou odpovědnost nese mužská část populace. Milenec při pohledu na svou milovanou vždy zbledl, málo jedl a špatně spal, a přitom musel dodržovat určitá pravidla: být velkorysý a věrný, předvádět výkony. Rytíři pravděpodobně dlouho trénovali, než přistoupili ke své budoucí dámě.
L-Lidé šílí
Báječný Tomáš Akvinský rozšířil pojem sodomie. Lesbická láska se stala hříchem - na hranici. Všechny druhy sexu, kromě pronikání do pochvy, jsou hříchem, v sázce. Masturbace byla také trestána, stejně jako změna sexuálních poloh. A pokud se člověk pokusil nějak zpestřit svůj sexuální život, pak v nejlepším případě zůstal bez genitálií.
M-Mikrokosmos a makrokosmos
Ve 12. století vznikla představa, že člověk a svět se skládají ze stejných prvků. Maso je ze země, krev z vody atd. Touha obejmout svět a člověka, nějak je propojit je hlavním úkolem středověké vědy.
O-Objednávka
Rytířské řády vznikaly pro křížové výpravy nebo boj proti bezvěrcům a pohanům. Řádní rytíři skládali mnišské sliby a podléhali obecné disciplíně, díky čemuž byli docela efektivní. Poté, co móda pro pěší turistiku skončila, rychle zdegenerovali. Například ve Francii vzniklo rčení „pij jako templář“.
P-pouť
Nejdelší pěší výlety, forma zbožného cestování. Úkol je tento: musíte jít 1000 km do center bohoslužeb křesťanské svatyně a nezemřít, což není snadné, protože musíte chodit a někdy i bosí. Ve středověku to bylo jediné ospravedlnění cestování, které bylo obvykle vnímáno jako projev zahálky.
Tanec smrti
Makro setkání muže a kostlivce s poetickým komentářem připomínajícím, že tváří v tvář smrti jsme si všichni rovni.
Mučení
Hlavní zábava středověku. Mučení bylo široce používáno jak jako trest, tak k prokázání viny podezřelého. Netřeba dodávat, že veřejné popravy a mučení byly jednou z nejoblíbenějších zábav.
R-Relikvie
Ve středověku se věřilo, že světec byl přítomen v předmětech s ním spojených nebo v jeho tělesných pozůstatcích. S jejich pomocí vládci demonstrovali svou moc, a proto byl osud relikvií vždy těžký: byly ukradeny, obchodovány, byly darovány.
S-sexuální život svobodné ženy
Dildos nemělo žádné oficiální jméno až do renesance. Ve středověku se jim říkalo jakkoli. Zejména slovo „dildo“ pochází z názvu podlouhlého bochníku koprového chleba, koprového těsta.
T-Trouvers
Francouzští trubadúři 11.–14. století. Procházeli jsme se a zpívali lidové romance a četli poezii. S příchodem kultu se Ladies konečně posunuly dál a psaly pouze pop music o lásce.
U-univerzity
Střediska městské vzdělanosti, kde se zpočátku vyučovala pouze teologie. Vysoké školy se však rychle staly zdrojem základních znalostí. Ve zdech univerzit se objevil koncept „národa“ - tak se nazývaly studentské komunity.
F-flagelantry
Náboženští fanatici období černé smrti procházeli městy v bílých pláštích a rozřezanou kůži, aby bylo všem odpuštěno. Ale věci se jen zhoršily: někteří z nich se nakazili morem a z fanatiků v kostýmech se flagelanti proměnili v nositele smrti.
Když si flagelanti uvědomili, že to nestačí a že potřebují přijít s něčím jiným, aby „sebe“ popularizovali, začali volat po zničení... koho? Přesně tak, Židé. Když bylo po všem, flagelanti se rozešli. Mise na záchranu planety skončila.
X-Christ Superstar
Církevní otcové Jeroným ze Stridonu a Aurelius Augustin napsali, že Ježíš musel mít dokonalé tělo A krásná tvář a Tomáš Akvinský pokračoval ve své myšlence. Podle některých zpráv nadšenci vytvořili falešné zdroje, které obsahovaly popis Krista andělské krásy.
C-kostel
Jedním z výrazných rysů doby je dominance náboženství, díky níž se svatí otcové stali nejvlivnějšími a nejbohatšími lidmi spolu s feudály. Postupem času se církev dostávala do stále většího konfliktu s králi a císaři a musela se vzdát části své pozemské moci.
Ch-Očistec
Struktura očistce připomíná peklo. Dante jej zobrazuje v podobě sedmipatrového dortu. Pokud člověk není dost dobrý pro nebe a úplně se na tomto světě neposral, skončí v očistci. Mimochodem, v Dantově sedmém kruhu se potulují nejrůznější sodomité, kteří nedbají nařízení Církve a kopulují s býky. Toto je poslední úroveň, kde odčiníte hřích a ocitnete se v Edenu.
černá smrt
Mor zabil ve středověku třetinu obyvatel Blízkého východu a Evropy. Lidé té doby věřili, že se přenáší vzduchem, a snažili se co nejvíce omezit kontakt a méně se mýt. Ve skutečnosti za všechno mohly krysy a blechy a hygiena mohla zachránit každého.
E-příklad
Krátký příběh, který byl vydáván za pravdivý. Dnes se tomu říká propaganda. Gramotný člověk mluvil o nějaké situaci, která nebyla nutně pravdivá, ale demonstrovala specifický typ chování, které se snažila vnutit. Ve 13. století, když církev potřebovala naverbovat třídy, začali negramotným věřícím vyprávět nejrůznější historky. Lidé, soudě podle zdrojů, se tím opravdu inspirovali. Autorita církve rostla před našima očima.
U-výročí
Říká se jim také „svaté roky“. Zřízena v katolické církvi původně jako stoletých výročí kostel (1300) - během těchto let bylo poutníkům navštěvujícím Řím uděleno úplné rozhřešení. Následně byla období mezi jubilejními roky zkrácena na 50 (1350), 33 (1390) a 25 let (1475). Jeden světec jednou řekl: "Není možné se bavit jednou za 33 let, snižme to na 25."
Ya-Yad
Italové si tradici otrav ve středověku vypůjčili od svých dávných předchůdců. Nejprve Alexander VI Borgia fušoval do arsenu se svou ženou Lucretií a synem Cesarem, poté se k tématu přidala Catherine de Medici. Používali jedy tím nejsofistikovanějším možným způsobem: například je nejprve nabrousili a pak jedem potírali kliky dveří záchodů. Jed byl přidáván do vína z prstenu (jak se obvykle ukazuje ve filmech). Přidávali ho i do těstovin.
, .Středověk je širokým obdobím vývoje evropské společnosti, které zahrnuje 5. až 15. století našeho letopočtu. Éra začala po pádu velké římské říše a skončila začátkem průmyslové revoluce v Anglii. Za těchto deset století ušla Evropa dlouhou cestu rozvoje, charakterizovanou velkým stěhováním národů, vznikem hlavních evropských států a vznikem nejkrásnější památky historie - gotické katedrály.
Co je charakteristické pro středověkou společnost
Každý historická éra má své vlastní jedinečné vlastnosti. Uvažované historické období není výjimkou.
Středověk je:
- zemědělská ekonomika - většina lidí pracovala v zemědělství;
- převaha venkovského obyvatelstva nad městským (zejména v raném období);
- obrovská role církve;
- dodržování křesťanských přikázání;
- křížové výpravy;
- feudalismus;
- formování národních států;
- kultura: gotické katedrály, folklór, poezie.
Středověk – jaká jsou století?
Éra je rozdělena do tří velkých období:
- Počátek - 5.-10. století. n. E.
- Vysoká - 10-14 století. n. E.
- Později - 14.-15. (16.) století. n. E.
Otázka "Středověk - jaká jsou to století?" nemá jednoznačnou odpověď, existují pouze přibližná čísla – úhly pohledu té či oné skupiny historiků.
Tato tři období se od sebe vážně liší: na samém začátku nová éra Evropa byla znepokojena čas potíží- doba nestability a roztříštěnosti, na konci 15. století se formuje společnost s charakteristickými kulturními a tradičními hodnotami.
Věčný spor mezi oficiální vědou a alternativní vědou
Někdy můžete slyšet výrok: "Starověk je středověk." Vzdělaný muž chytne se za hlavu, když uslyší takovou mylnou představu. Oficiální věda věří, že středověk je éra, která začala po dobytí Západořímské říše barbary v 5. století. n. E.
Alternativní historici (Fomenko) však názor oficiální vědy nesdílejí. V jejich kruhu můžete slyšet výrok: "Starověk je středověk." To nebude řečeno z neznalosti, ale z jiného úhlu pohledu. Komu věřit a komu ne, je na vás, abyste se rozhodli. Sdílíme úhel pohledu na oficiální historii.
Jak to všechno začalo: rozpad velké římské říše
Dobytí Říma barbary je vážné historická událost která znamenala začátek jedné éry
Říše existovala 12 století, během kterých se nashromáždily neocenitelné zkušenosti a znalosti lidí, kteří upadli v zapomnění poté, co ji dobyli Ostrogóti, Hunové a Galové. západní část(476 našeho letopočtu).
Proces byl postupný: nejprve dobyté provincie opustily kontrolu nad Římem a poté padlo centrum. východní částŘíše s hlavním městem v Konstantinopoli (dnešní Istanbul) trvala až do 15. století.
Po dobytí a vyplenění Říma barbary se Evropa ponořila do temného středověku. Navzdory významným neúspěchům a nepokojům se kmeny dokázaly znovu sjednotit, vytvořit samostatné státy a jedinečnou kulturu.
Raný středověk je obdobím „doby temna“: 5.–10. století. n. E.
Během tohoto období se provincie bývalé římské říše staly suverénními státy; vůdcové Hunů, Gótů a Franků se prohlásili za vévody, hrabata a další vážné tituly. Překvapivě lidé věřili nejautoritativnějším postavám a přijali jejich moc.
Jak se ukázalo, barbarské kmeny nebyly tak divoké, jak by se dalo předpokládat: měli začátky státnosti a znali metalurgii na primitivní úrovni.
Toto období je také pozoruhodné vytvořením tří tříd:
- duchovenstvo;
- šlechta;
- lidé.
Mezi lidmi byli rolníci, řemeslníci a obchodníci. Více než 90 % lidí žilo na vesnicích a pracovalo na polích. Způsob hospodaření byl zemědělský.
Vrcholný středověk - 10.-14. století. n. E.
Období rozkvětu kultury. Především se vyznačuje formováním určitého světového názoru, charakteristické pro středověký člověk. Moje obzory se rozšířily: objevila se myšlenka krásy, že existence má smysl a že svět je krásný a harmonický.
Obrovskou roli hrálo náboženství – lidé uctívali Boha, chodili do kostela a snažili se dodržovat biblické hodnoty.
Mezi Západem a Východem byl navázán stabilní obchodní vztah: obchodníci a cestovatelé se vraceli z dalekých zemí a přiváželi porcelán, koberce, koření a nové dojmy z exotických asijských zemí. To vše přispělo k všeobecnému zvýšení vzdělanosti Evropanů.
Právě v tomto období se objevila podoba mužského rytíře, který je dodnes ideálem většiny dívek. Jsou zde však určité nuance, které ukazují nejednoznačnost jeho postavy. Na jedné straně byl rytíř statečný a statečný válečník, který přísahal věrnost biskupovi, aby chránil svou zemi. Přitom byl dost krutý a bezzásadový – jedině tak se dá bojovat s hordami divokých barbarů.
Rozhodně měl „dámu svého srdce“, za kterou bojoval. Abychom to shrnuli, můžeme říci, že rytíř je velmi rozporuplná postava, která se skládá z ctností a neřestí.
Pozdní středověk - 14.-15. (16.) století. n. E.
Západní historikové považují Kolumbův objev Ameriky (12. října 1492) za konec středověku. Ruští historici mají jiný názor – začátek průmyslové revoluce v 16. století.
Podzim středověku (druhý titul pozdní éra) byl charakterizován vznikem velkých měst. Došlo také k rozsáhlým selským povstáním – v důsledku toho se tato třída stala svobodnou.
Evropa utrpěla kvůli morové epidemii vážné lidské ztráty. Tato nemoc si vyžádala mnoho životů, populace některých měst klesla na polovinu.
Pozdní středověk je obdobím logického uzavření bohaté éry evropských dějin, která trvala asi tisíciletí.
Stoletá válka: obraz Johanky z Arku
Do pozdního středověku patřil i konflikt mezi Anglií a Francií, který trval více než sto let.
Vážnou událostí, která určila vektor pro vývoj Evropy, byla stoletá válka (1337-1453). Nebyla to tak docela válka a ani ne celé století. Je logičtější nazývat tuto historickou událost konfrontací mezi Anglií a Francií, někdy přecházející do aktivní fáze.
Vše začalo sporem o Flandry, kdy si anglický král začal dělat nároky na francouzskou korunu. Zpočátku byla Británie úspěšná: malá rolnické oddíly lučištníci byli poraženi francouzští rytíři. Pak se ale stal zázrak: narodila se Johanka z Arku.
Tato štíhlá dívka s mužným držením těla byla dobře vychována a od mládí rozuměla vojenským záležitostem. Podařilo se jí duchovně sjednotit Francouze a odrazit Anglii díky dvěma věcem:
- upřímně věřila, že je to možné;
- vyzvala ke sjednocení všech Francouzů tváří v tvář nepříteli.
Došlo k vítězství Francie a Johanka z Arku se zapsala do dějin jako národní hrdinka.
Středověk skončil vznikem většiny evropských států a formováním evropské společnosti.
Výsledky éry pro evropskou civilizaci
Historické období středověku je tisíci zajímavými roky vývoje západní civilizace. Pokud by tatáž osoba navštívila nejprve počátek středověku a poté se přesunula do 15. století, nepoznala by stejné místo, tak významné byly změny, ke kterým došlo.
Uveďme stručně hlavní výsledky středověku:
- vznik velkých měst;
- šíření univerzit po Evropě;
- přijetí křesťanství většinou evropských obyvatel;
- scholastika Aurelia Augustina a Tomáše Akvinského;
- jedinečnou kulturou středověku je architektura, literatura a malířství;
- připravenost západoevropské společnosti na novou etapu vývoje.
Kultura středověku
Středověk je především charakteristická kultura. Tím je myšleno široký pojem, který zahrnuje nehmotné a materiální úspěchy lidí té doby. Patří sem:
- architektura;
- literatura;
- malování.
Architektura
Během této éry bylo přestavěno mnoho slavných evropských katedrál. Středověcí mistři vytvořili architektonická mistrovská díla ve dvou charakteristických stylech: románském a gotickém.
První vznikl v 11.–13. století. Tento architektonický směr se vyznačoval přísností a přísností. Chrámy a hrady v románském stylu dodnes navozují pocit temného středověku. Nejznámější je Bamberská katedrála.
Literatura
Evropská literatura středověku je symbiózou křesťanských textů, starověkého myšlení a lidového eposu. Žádný žánr světové literatury nelze srovnávat s knihami a baladami středověkých spisovatelů.
Samotné příběhy o bitvách stojí za to! Často se vyskytoval zajímavý jev: lidé účastnící se velkých středověkých bitev (například bitvy u Hanstings) se nedobrovolně stali spisovateli: byli prvními očitými svědky událostí, které se odehrály.
Středověk je érou krásné a rytířské literatury. O způsobu života, zvycích a tradicích lidí se můžete dozvědět z knih spisovatelů.
Malování
Města rostla, stavěly se katedrály, a proto byla poptávka po dekorativní výzdobě budov. Nejprve se to týkalo velkých městských budov a poté domů bohatých lidí.
Středověk je obdobím formování evropského malířství.
Většina obrazů znázorňovala slavné biblické příběhy- Panna Maria a Dítě, Děvka Babylonská, „Zvěstování“ a tak dále. Šíření triptychů (tři malé malby v jednom) a diptrichy (dva obrazy v jednom). Umělci malovali stěny kaplí a radnic, malovali vitráže do kostelů.
Středověká malba je nerozlučně spjata s křesťanstvím a uctíváním Panny Marie. Mistři ji zobrazili různými způsoby: lze však říci jednu věc - tyto obrazy jsou úžasné.
Středověk je doba mezi antikou a moderními dějinami. Právě tato éra připravila půdu pro začátek průmyslové revoluce a velké geografické objevy.
