Kasty v Indii: rysy společnosti - Enchanted Soul. Jak žijí nižší kasty a co dělají v Indii

Kasty a Varny v Indii: Brahmani, bojovníci, obchodníci a řemeslníci z Indie. Rozdělení do kast. Vysoká a nízká kasta v Indii

• Last minute zájezdy do Indie
• Zájezdy na květen po celém světě

Rozdělení indické společnosti do tříd, nazývaných kasty, vzniklo ve starověku, přežilo všechny obraty dějin a společenské otřesy a existuje dodnes.

Od starověku se celé obyvatelstvo Indie dělí na bráhmany – kněze a vědce, válečníky – kšatrijové, obchodníky a řemeslníky – vaišjové a služebníky – šudry. Každá kasta je zase rozdělena na četné podkasty, hlavně podle územních a profesních linií. Brahmani - indická elita se vždy rozlišuje - tito lidé s mateřským mlékem nasávali svůj účel: přijímat znalosti a dary a učit ostatní.

Říká se, že všichni indičtí programátoři jsou bráhmani.

Kromě čtyř kast existují samostatné skupiny nedotknutelných, lidí zabývajících se nejšpinavější prací, včetně zpracování kůže, praní, práce s hlínou a sběru odpadků. Příslušníci nedotknutelných kast (které tvoří téměř 20 % indické populace) žijí v izolovaných ghettech v indických městech a mimo okraje indických vesnic. Nemohou navštěvovat nemocnice a obchody ani je používat hromadnou dopravou a vstupují do vládních úřadů.

Předchozí fotka 1/ 1 Další fotka

Mezi samotnými nedotknutelnými existuje také rozdělení do mnoha skupin. Na horních příčkách v „tabulce hodností“ marginalizovaných lidí jsou holiči a pračky a dole jsou příčetní, kteří se živí krádežemi zvířat.

Většina tajemná skupina nedotknutelní - hidžry - bisexuálové, eunuchové, transvestité a hermafrodité nosící dámské oblečení a ti, kteří se zabývají žebráním a prostitucí. Zdálo by se, co je zde divného? Hidžry jsou však nedílnou součástí mnoha náboženských rituálů a jsou zvány na svatby a narození.

Jediná věc horší než osud nedotknutelného v Indii je osud vyděděnce. Slovo vyděděnec, které evokuje obraz romantického trpitele, ve skutečnosti znamená člověka, který nepatří k žádné kastě, prakticky vyloučený ze všech vztahy s veřejností. Vyděděnci se narodili ze svazku lidí patřících do různých kast nebo z vyděděnců. Mimochodem, předtím jste se mohli stát vyvrhelem pouhým dotykem.

Kasty v Indii – realita dneška

První kasty se objevily v Indii ve fázi formování státu. Asi jeden a půl tisíce let před naším letopočtem se na území moderní Indie objevili první osadníci. Byli rozděleni do čtyř tříd. Mnohem později, nazývané varnas, toto slovo, doslova přeložené ze sanskrtu, znamená barva. Samotné slovo kasta nese sémantický koncept jako čisté plemeno.

Příslušnost k nějaké komunitě lidí u moci byla vždy mezi všemi národy vysoce ceněna. Jde jen o to, že ve starověku, propleteném s indickým náboženstvím, získal tento koncept status neotřesitelného zákona. Na samém počátku to byli bráhmani, kněží, v jejich rukou bylo právo vykládat slovo Boží. Díky tomu tato kasta zaujímala nejvyšší postavení. Protože nad nimi byla pouze božská esence, se kterou mohli komunikovat pouze oni. Jakékoli slovo, které řekli, bylo zákonem a nebylo předmětem diskuse. Dále přišli kšatrijští válečníci. Velmi početné a silné kasta Indie. Ve všech dobách a mezi všemi národy se na vládě podíleli profesionální vojáci. Teprve na území Indie se z nich stala samostatná skupina lidí, kteří si předávali své dovednosti a tradice.

Jak se liší životy lidí? různé části Indie, další podrobnosti: .

Kasta byla tak uzavřená, že po mnoho staletí obyčejní lidé nedokázal si ani představit, že bych se stal vojákem. Takové kacířství se trestalo smrtí. Vaishyas zahrnoval obchodníky, farmáře a chovatele dobytka. Tato kasta byla také početná, ale lidé, kteří byli její součástí, neměli žádné politický vliv, Od zástupců nejv kasty Indie, mohli je každou chvíli připravit o veškerý majetek, domov, rodinu, prostě jen tím, že by se to bohům líbilo. Šudra služebník. Nejpočetnější a bezmocná kasta, lidé, kteří k ní patřili, byli ve skutečnosti přirovnáni k úrovni zvířat. Některá zvířata v Indii navíc žila mnohem lépe, protože měla posvátný status.

Další rozdělení do kast v Indii

Později, po docela dlouhé době uplynulo. První kasty se začaly dělit na menší, s ještě přísnější vazbou na určitá skupina lidé, některá privilegia a práva. Velká role V tomto rozdělení hrálo roli náboženství V hinduismu se věří, že po smrti se duše může více reinkarnovat do člověka vysoká kasta Indie, pokud za svého života důsledně dodržuje všechna pravidla tohoto rozdělení. Pokud ne, přerodí se do nižší kasty. Nebylo možné opustit kastovní hranici, i když měl člověk nějaké vynikající vlastnosti, nemohl se během svého života zvednout.

Postupem času tento systém stavebního spoření jen sílil. Ani dobytí lidu Mughaly, kteří s sebou přinesli muslimské náboženství, ani pozdější dobytí Brity nemohlo otřást samotnými základy tohoto systému. Samotná povaha kasty se zdá docela logická. Pokud se rodina zabývá zemědělstvím, děti budou dělat totéž. Teprve Indové zrušili samotnou možnost rozhodování v tento problém, o všem rozhoduje pouze narození. Kde jste se narodili, to budete dělat. K hlavní čtveřici přibyl další, nedotknutelní. Toto je nejnižší kasta Předpokládá se, že komunikace s příslušníky této kasty může znečistit kohokoli, zvláště příslušníky vyšších kast. Se zástupci nedotknutelných proto nikdy přímo nekomunikovali.

Moderní dělení kast

V moderní Indii existují obrovské množství kasta Kněží, válečníci, obchodníci a dokonce i nedotknutelní mají své vlastní oddělení. Je docela těžké pochopit všechny tyto složitosti. Ano, s příchodem možnosti opustit zemi začínají mladí lidé stále více přemýšlet o vhodnosti tohoto řádu věcí. Ale v provinciích ve vnitrozemí země se s těmito zákony zachází velmi žárlivě. A na státní úrovni je tato tradice podporována vládou země. Existuje ústavní tabulka kast. Takže tohle není středověká divokost a pozůstatek minulosti, ale naprosto skutečné, vládní struktura. Každý stát má své vlastní rozdělení do kast. Bez ohledu na to, jak to návštěvníci cítí, celý tento těžkopádný mechanismus funguje. Dokonale plní svůj účel.

Je třeba poznamenat, protože moderní Indie je demokratický stát, jsou velmi přísně dodržována všechna práva na svobodu spojená se získáním kastovní certifikáty, pro udržování nižších kast různými způsoby státní podpora. Dokonce až ke stanovení kvót na zvláštní místa v parlamentu. V současnosti všechny národy žijící v Indii uznávají kastovní rozdělení a dodržují tuto tradici i španělští a britští kněží, kteří zůstali na území státu po odchodu kolonialistů indický kastovní systém a držet se toho. To zdůrazňuje, že se správným, kompetentním přístupem může fungovat jakýkoli systém vlády, bez ohledu na to, jak konzervativní a ortodoxní může v očích návštěvníků vypadat. V moderní Indii je možná změna kast. Stačí, aby jedna nebo několik rodin změnilo povolání a je to, nová kasta je připravena. V moderní realitě, zejména ve velkých průmyslových městech, se k takovým změnám přistupuje docela loajálně.

Před cestou do Indie byste se měli určitě seznámit s kulturní charakteristiky země, další podrobnosti: .

Nedotknutelní

To je absolutně samostatná kategorie lidé. Je považován za nejnižší, jdou tam lidé, jejichž duše v předchozí inkarnaci velmi zhřešily. Ale i tato poslední příčka indického sociálního žebříčku má svá rozdělení. Úplně nahoře jsou pracující lidé nebo ti, kteří mají nějaké řemeslo. Například kadeřníci nebo popeláři. Spodní část tohoto schodiště obývají drobní zloději, kteří se živí krádežemi drobného dobytka. Nejzáhadnější věcí v této hierarchii je skupina hidžr, která zahrnuje zástupce jakýchkoli sexuálních menšin. Je úžasné, že jsou zástupci těchto zdánlivě zbytků společnosti zváni na svatby a narození dětí. Často jsou cítit při četných církevních obřadech. Za nejhorší je ale v Indii považován člověk bez kasty, a to i toho nejnižšího. Takovým lidem se zde říká vyvrhelové. Jsou to lidé narození z jiných vyvrhelů nebo v důsledku mezikastních sňatků a neuznaní jednou z kast. Nedávno jste se mohli stát vyvrhelem pouhým dotykem jednoho z nich.

Indické kasty, video:

Kastovní systém v Indii je to sociální hierarchie rozdělující veškeré obyvatelstvo země na samostatné skupiny nízkého i vysokého původu. Takový systém představuje jiná pravidla a zákazy.

Hlavní typy kast

Typy kast pocházejí ze 4 varen (což znamená rod, druh), podle kterých se dělila celá populace. Rozdělení společnosti na varny bylo založeno na skutečnosti, že lidé nemohou být stejní, existuje určitá hierarchie, protože každý člověk má svou vlastní životní cestu.

Nejvyšší varna byla varna bráhmani, tedy kněží, učitelé, vědci, mentoři. Druhá v pořadí je kshatriya varna, což znamená vládce, šlechtu a válečníky. Další varna vaišjové mezi ně patřili chovatelé dobytka, farmáři a obchodníci. Poslední varna sudra sestával ze služebnictva a závislých lidí.

První tři varny a šúdrové měli mezi sebou jasnou, dokonce ostrou hranici. Nejvyšší varna se také nazývá „dvija“, což znamená dvakrát zrozená. Staří Indové věřili, že lidé se podruhé narodili, když se konal iniciační obřad a byla na ně uvázána posvátná nit.

Hlavním cílem bráhmanů bylo, že museli učit ostatní a učit se sami, přinášet dary bohům a vykonávat oběti. Hlavní barva je bílá.

Kšatrijové

Úkolem kšatrijů je chránit lidi a také studovat. Jejich barva je červená.

Vaishya

Hlavní povinností vaishyas je obdělávání půdy, chov dobytka a další práce respektované ve společnosti. Barva - žlutá.

Shudras

Účelem šúdrů je sloužit třem nejvyšším varnám, zapojit se do těžkého fyzická práce. Neměli své vlastní hledání a nemohli se modlit k bohům. Jejich barva je černá.

Tito lidé byli mimo kasty. Nejčastěji žili na vesnicích a mohli dělat jen tu nejtěžší práci.

Po staletí společenský řád a samotná Indie se výrazně změnily. V důsledku toho číslo komunitní skupiny zvýšil ze čtyř na několik tisíc. Nejpočetnější byla nejnižší kasta. Z celkového počtu obyvatel to zahrnovalo přibližně 40 procent obyvatel. Vyšší kasta byla malá, zahrnovala asi 8 procent populace. Střední kasta tvořila přibližně 22 procent a nedotknutelných 17 procent.

Příslušníci některých kast mohou být rozptýleni po celé zemi, zatímco jiní žijí například v jedné oblasti. Ale v každém případě zástupci každé kasty žijí odděleně a izolovaní od sebe.

Kasty v Indii lze snadno identifikovat na základě mnoha charakteristik. Lidé mají různé typy, způsob jejich nošení, přítomnost či nepřítomnost určitých vztahů, znaky na čele, účes, typ bydlení, konzumované jídlo, pokrmy a jejich jména. Vydávat se za příslušníka jiné kasty je téměř nemožné.

Co pomáhá udržet principy kastovní hierarchie a izolace nezměněné po tolik staletí? Samozřejmě má svůj systém zákazů a pravidel. Tento systém řídí společenské, každodenní a náboženské vztahy. Některá pravidla jsou neměnná a věčná, zatímco jiná jsou proměnlivá a druhotná. Například každý hinduista od narození do smrti bude patřit do jeho kasty. Jedinou výjimkou může být jeho vyloučení z kasty kvůli porušení zákonů. Nikdo nemá právo volit svou kastu dle libosti nebo se přestěhovat do jiné kasty. Je zakázáno oženit se s osobou mimo vaši kastu, pouze pokud manžel patří k vyšší varně než jeho žena. Opak je kategoricky nepřijatelný.

Kromě nedotknutelných zde žijí také indičtí poustevníci, kterým se říká sanjásinové. Kastovní pravidla je nijak neovlivňují. Každá kasta má svůj vlastní typ povolání, to znamená, že někteří se zabývají pouze zemědělstvím, jiní obchodem, další tkalcovstvím atd. Zvyky kasty musí být přísně dodržovány a vykonávány. Například vyšší kasta nemůže přijímat jídlo nebo pití od nižší kasty, jinak to bude považováno za rituální znečištění.

Celý tento systém hierarchie sociálních vrstev obyvatelstva je založen na mocných základech starověkých institucí. V souladu s nimi se má za to, že osoba patří do určité kasty, protože plnila všechny kastovní povinnosti ve svém minulý život. V důsledku toho musí hinduista podstoupit narození a smrt, která jsou ovlivněna dříve přijatou karmou. Dříve byla vytvořena hnutí, která tato rozdělení odmítala.

Kastovní systém moderní Indie

V moderní Indii každým rokem postupně slábnou kastovní omezení a přísnost jejich dodržování. Ne všechny zákazy a pravidla vyžadují přísné a horlivé dodržování. Podle vzhled Již nyní je obtížné určit, ke které kastě člověk patří, snad s výjimkou bráhmanů, které můžete vidět v chrámech nebo, pokud tam chodíte. Pouze kastovní pravidla týkající se manželství jsou zcela neměnná a nebudou uvolněna. Také dnes v Indii probíhá boj proti kastovnímu systému. K dosažení tohoto cíle jsou stanoveny zvláštní výhody pro ty, kteří jsou oficiálně registrováni jako zástupci nižší kasty. Diskriminace na základě kasty je podle indických zákonů zakázána a může být trestná jako trestný čin. Ale přesto je starý systém v zemi pevně zakořeněn a boj proti němu není tak úspěšný, jak by si mnozí přáli.

Jedním z nejvíce diskutovaných a nejméně chápaných aspektů tradiční indické společnosti je kastovní systém, který ovlivňuje politiku, obchod a sociální interakce. Tento systém se vyvíjel tisíce let jako mocný nástroj pro organizaci a kontrolu velkého množství lidí. Ačkoli diskriminace na základě kasty je nyní nezákonná, rozdělení kast stále ovlivňuje pracovní místa, výhody a každodenní společenské kruhy.

Kasta- synonymum pro slovo "statek". Na Rusi byly třídy: rolníci, dělníci, šlechtici, královská rodina, vědci atd.

V Indii platí přísná omezení komunikace mezi kastami. Kasta je identita hinduisty. Celý jeho životní styl se utváří podle toho, do jaké kasty patří.

Existují čtyři hlavní kasty:bráhmani(úředníci), Kšatrijové(bojovníci), Vaishya(obchodníci) a Shudras(rolníci, dělníci, sluhové). Zbytek jsou „nedotknutelní“.

bráhmani- nejvyšší kasta v Indii. Bráhmani slouží jako duchovní mentoři, pracují jako účetní a účetní, úředníci, učitelé a zmocňují se pozemků. Neměli by následovat pluh nebo dělat určité typy práce související s manuální práce; ženy z jejich středu mohou sloužit v domě a majitelé půdy mohou obdělávat pozemky, ale ne orat.
Příslušníci každé kasty bráhmanů se žení pouze ve svém vlastním okruhu, i když je možné si vzít nevěstu z rodiny patřící do podobné podkasty ze sousední oblasti.
Při výběru jídla dodržuje bráhman mnoho zákazů. Nemá právo jíst jídlo připravené mimo jeho kastu, ale příslušníci všech ostatních kast mohou jíst jídlo z rukou bráhmanů. Některé bráhmanské rodiny nemohou jíst maso.

Kšatrijové- stojí bezprostředně za bráhmany v rituálních termínech a jejich úkolem je hlavně bojovat a chránit svou vlast. Dnes kšatrijové pracují jako manažeři na panství a slouží na různých administrativních pozicích a v armádě. Většina kšatrijů jí maso, a přestože umožňují sňatek s dívkou z nižší podkasty, žena si za žádných okolností nemůže vzít muže z nižší podkasty, než je její vlastní.

Vaishya- vrstvy, které se zabývají obchodem. Vaishyové jsou přísnější v dodržování potravinových předpisů a jsou ještě opatrnější, aby se vyhnuli rituálnímu znečištění. Tradiční povolání Vaishyové slouží obchodu a bankovnictví, mají tendenci se vyhýbat fyzická práce, ale někdy jsou zahrnuty do hospodaření na statcích statkářů a vesnických podnikatelů, aniž by se přímo podíleli na obdělávání půdy.

Shudras- rolnická kasta. Ti, vzhledem ke svému počtu a vlastnictví značné části zdejší půdy, hrají důležitou roli při řešení společenských a politických problémů některých oblastí. Šudrové jedí maso a vdovy a rozvedené ženy se mohou vdávat. Nižší Shudrové jsou četné podkasty, jejichž povolání je vysoce specializované povahy. Jsou to kasty hrnčířů, kovářů, tesařů, truhlářů, tkalců, olejářů, lihovarů, zedníků, kadeřníků, hudebníků, koželuhů (ti, kteří šijí výrobky z hotové kůže), řezníků, mrchožroutů a mnoha dalších.

Nedotknutelní- nejvytíženější špinavá práce, častěji žebráci nebo velmi chudí lidé. Jsou mimo hinduistickou společnost. Zabývají se čištěním uhynulých zvířat z ulic a polí, záchodů, činěním kůží, čištěním kanalizací, prací mrchožrout, pradleny, najímají se na nejtěžší práce v dolech, na stavbách atd.

Příslušníci „nekast“ mají zakázáno navštěvovat domy „čistých“ kast a odebírat vodu z jejich studní, a dokonce je jim zakázáno vstupovat do stínů jiných kast. Většina hinduistických chrámů byla až donedávna uzavřena pro nedotknutelné, dokonce platil zákaz přibližovat se k lidem z vyšších kast blíže, než je stanovený počet kroků.

Povaha kastovních bariér je taková, že se věří, že „nedotknutelní“ nadále znečišťují členy „čistých“ kast, i když již dávno opustili své kastovní zaměstnání a věnují se rituálně neutrálním činnostem, jako je zemědělství. I když v jiných sociální podmínky a situacích, jako je pobyt v průmyslovém městě nebo ve vlaku, nedotknutelný může mít fyzický kontakt s příslušníky vyšších kast, aniž by je poskvrnil.

Hinduisté věří v reinkarnaci a věří, že kdo dodržuje pravidla své kasty budoucí život se zrozením povznese do vyšší kasty, ale ten, kdo tato pravidla poruší, obecně nebude vědět, kým se v příštím životě stane.

p.s. Nepřipomíná vám tento systém ten náš?

24. září 1932 bylo v Indii uděleno volební právo nedotknutelné kastě. stránka se rozhodla svým čtenářům sdělit, jak vznikla a jak existuje moderní svět indický kastovní systém.

Indická společnost se dělí na třídy zvané kasty. K tomuto rozdělení došlo před mnoha tisíci lety a trvá dodnes. Hinduisté věří, že dodržováním pravidel zavedených ve vaší kastě se můžete v příštím životě narodit jako zástupce o něco vyšší a váženější kasty a zaujmout mnohem lepší postavení ve společnosti.

Po opuštění údolí Indus, indárie dobyl zemi podél Gangy a založil zde mnoho států, jejichž obyvatelstvo se skládalo ze dvou tříd, lišících se právním a finanční situaci. Nastoupili noví árijští osadníci, vítězové Indie a země, a čest a moc a poražení neindoevropští domorodci byli uvrženi do opovržení a ponížení, donuceni do otroctví nebo do závislého státu, nebo, zahnáni do lesů a hor, tam vedli skromný život v nečinnost myšlení bez jakékoli kultury. Tento výsledek árijského dobývání dal vzniknout čtyřem hlavním indickým kastám (varnas).

Ti původní obyvatelé Indie, kteří byli podrobeni mocí meče, trpěli osudem zajatců a stali se pouhými otroky. Indiáni, kteří se dobrovolně podřídili, zřekli se svých otcovských bohů, přijali jazyk, zákony a zvyky vítězů, zachovali si osobní svobodu, ale ztratili veškerý pozemkový majetek a museli žít jako dělníci na panství Árijců, služebníci a nosiči, v r. domy bohatých lidí. Z nich vzešla kasta sudra . "Sudra" není sanskrtské slovo. Než se to stalo jménem jedné z indických kast, bylo to pravděpodobně jméno některých lidí. Árijci považovali za pod svou důstojnost uzavírat manželské svazky se zástupci kasty Shudra. Ženy Shudra byly mezi Árijci pouze konkubíny.

Postupem času se mezi samotnými árijskými dobyvateli Indie objevily ostré rozdíly v postavení a profesích. Ale ve vztahu k nižší kastě – snědé, dobyté původní populaci – všichni zůstali privilegovanou vrstvou. Pouze Árijci měli právo číst svaté knihy; pouze oni byli posvěceni slavnostním ceremoniálem: na Árijce byla navlečena posvátná nit, čímž se stal „znovuzrozeným“ (nebo „dvakrát zrozeným“, dvija). Tento rituál sloužil jako symbolické rozlišení mezi všemi Árijci a kastou Shudra a opovrhovanými domorodými kmeny zahnanými do lesů. Zasvěcení se provádělo položením šňůry, která se nosila umístěná na pravém rameni a sestupovala diagonálně přes hrudník. Mezi brahmanskou kastou mohla být šňůra umístěna na chlapce ve věku od 8 do 15 let a je vyrobena z bavlněné příze; mezi kšatrijskou kastou, která jej obdržela nejdříve v 11. roce, se vyráběla z kuša (indické přádelny) a mezi vaišjskou kastou, která ji obdržela nejdříve ve 12. roce, byla vyrobena z vlny.

Indická společnost byla před mnoha tisíci lety rozdělena do kast

„Dvakrát narození“ Árijci byli postupem času rozděleni podle rozdílů v povolání a původu do tří stavů nebo kast, které mají s těmito třemi stavy určité podobnosti. středověká Evropa: duchovenstvo, šlechta a městská střední třída. Počátky kastovního systému mezi Árijci existovaly již v dobách, kdy žili pouze v povodí Indu: tam, z masy zemědělského a pasteveckého obyvatelstva, bojovní kmenoví princové, obklopení lidmi zběhlými ve vojenských záležitostech, stejně jako vynikali již kněží, kteří prováděli obětní obřady.

S přesídlením árijských kmenů dále do Indie, do země Gangy, válečná energie vzrostla krvavé války s vyhlazenými domorodci a poté v urputném boji mezi árijskými kmeny. Dokud nebyla dobytí dokončena, celý lid byl zaneprázdněn vojenskými záležitostmi. Teprve když začalo mírové držení dobyté země, bylo možné rozvinout různá povolání, možnost volby mezi různé profese, a přišel nová etapa původ kast. Úrodnost indické půdy probudila touhu po mírových způsobech obživy. Z toho se rychle vyvinula vrozená tendence Árijců, podle níž pro ně bylo příjemnější tiše pracovat a užívat si plodů své práce, než vyvíjet těžké vojenské úsilí. Proto se značná část osadníků („vishes“) přiklonila k zemědělství, které přinášelo hojnou úrodu a boj s nepřáteli a ochranu země přenechalo kmenovým knížatům a vojenské šlechtě formované v době dobývání. Tato třída, zabývající se zemědělstvím na orné půdě a částečně pastevectvím, se brzy tak rozrostla, že mezi Árijci, jako v r. západní Evropa, tvořil drtivou většinu obyvatel. Protože jméno vaishya „osadník“, což původně znamenalo všechny árijské obyvatele v nových oblastech, začalo znamenat pouze lidi třetí, pracující indické kasty, a válečníky, kšatrijové a kněží, bráhmanové („modlitby“), kteří se postupem času stali privilegovanými vrstvami, učinili názvy svých povolání názvy dvou nejvyšších kast.

Čtyři indické třídy uvedené výše se staly zcela uzavřenými kastami (varnami) teprve tehdy, když se povznesly nad starodávnou službu Indrovi a dalším bohům přírody. bráhmanismus, - nové náboženské učení o Brahma , duši vesmíru, zdroj života, ze kterého všechny bytosti vznikly a kam se budou vracet. Toto reformované krédo dalo náboženskou posvátnost rozdělení indického národa na kasty, zejména kastu kněžskou. Říkalo se, že v koloběhu životních forem, kterými prochází vše, co existuje na Zemi, je Brahman nejvíce nejvyšší forma bytost. Podle dogmatu znovuzrození a stěhování duší bytost zrozená v lidská podoba, musí projít postupně všemi čtyřmi kastami: být Shudra, Vaishya, Kshatriya a nakonec Brahman; poté, co prošel těmito formami existence, je znovu sjednocen s Brahmou. Jediný způsob, jak dosáhnout tohoto cíle, je, aby člověk, neustále usilující o božství, přesně splnil vše, co mu bráhmani přikázali, aby je ctil, potěšil je dary a projevy úcty. Přestupky proti bráhmanům, tvrdě trestané na zemi, vystavují bezbožné ty nejstrašnější pekelné muky a znovuzrození v podobě opovrhovaných zvířat.

Podle dogmatu o stěhování duší musí člověk projít všemi čtyřmi kastami

Víra v závislost budoucího života na přítomnosti byla hlavní oporou indického kastovního rozdělení a vlády kněží. Tím rozhodněji postavilo brahmanské duchovenstvo dogma o stěhování duší do středu všeho. morální učení tím úspěšněji naplňovalo představivost lidí děsivé obrázky pekelná muka, tím více cti a vlivu nabyla. Zástupci nejvyšší kasty bráhmanů mají blízko k bohům; znají cestu vedoucí k Brahmovi; jejich modlitby, oběti, svaté činy jejich askeze mají nad bohy magickou moc, bohové musí plnit jejich vůli; závisí na nich blaženost a utrpení v budoucím životě. Není divu, že s rozvojem religiozity mezi Indiány rostla moc kasty bráhmanů, kteří ve svém svatém učení neúnavně vychvalovali úctu a štědrost k bráhmanům jako nejjistější způsoby, jak získat blaženost, a vštěpovat králům, že vládce je povinen mít brahmany za své rádce a soudce, je povinen odměnit jejich službu bohatým obsahem a zbožnými dary.

K těm nižším Indické kasty nezáviděl privilegované postavení bráhmanů a nezasahoval do něj, byla vyvinuta a důrazně hlásána doktrína, že formy života pro všechny bytosti jsou předem určeny Brahmou a že postup přes stupně lidského znovuzrození nastává pouze v uklidnit, poklidný život PROTI dané osobě postavení, věrné plnění povinností. Takže v jednom z nejstarší části Mahábhárata říká: „Když Brahma stvořil bytosti, dal jim jejich zaměstnání, každé kastě speciální činnost: pro bráhmany - studium vznešených véd, pro válečníky - hrdinství, pro vaishyy - umění práce, pro šúdry - podřízení se jiným květinám: proto jsou neznalí bráhmanové, nevědomí válečníci, nešikovní vaišjové a neposlušní šúdrové hodni pokárání."

Toto dogma, které přisuzovalo božský původ každé kastě, každé profesi, utěšovalo ponižované a opovrhované v jejich urážkách a deprivacích. skutečný život naději na lepší osud v jejich budoucí existenci. Udělil náboženské posvěcení indické kastovní hierarchii. Rozdělení lidí do čtyř tříd, nerovných v jejich právech, bylo z tohoto pohledu věčným, neměnným zákonem, jehož porušení je tím nejzločinnějším hříchem. Lidé nemají právo bourat kastovní bariéry, které mezi nimi vytvořil sám Bůh; Zlepšení svého osudu mohou dosáhnout pouze trpělivou podřízeností.

Vzájemné vztahy mezi indickými kastami byly jasně charakterizovány učením; že Brahma produkoval bráhmany ze svých úst (nebo prvního člověka Purušu), kšatriji ze svých rukou, vaišji ze stehen, šudry z nohou zašpiněných blátem, proto podstatou přírody pro bráhmany je „svatost a moudrost“, pro kšatriji - "síla a síla", mezi vaishyy - "bohatství a zisk", mezi Shudras - "služba a poslušnost". Nauka o původu kast z různé části nejvyšší bytost je uvedena v jednom z hymnů poslední, nejnovější knihy Rig Veda. Ve starších písních Rig Veda nejsou žádné koncepty kasty. Bráhmani přikládají této hymně mimořádný význam a každý pravý věřící bráhman ji recituje každé ráno po koupání. Tento hymnus je diplomem, kterým bráhmani legitimizovali svá privilegia, své panství.

Někteří bráhmani nesmějí jíst maso.

Indové tak byli vedeni svou historií, svými sklony a zvyky k tomu, aby upadli pod jho kastovní hierarchie, která proměnila třídy a profese ve vzájemně cizí kmeny, které přehlušily všechny lidské touhy, všechny sklony lidstva.

Hlavní charakteristiky kast

Každá indická kasta má své vlastní charakteristiky a jedinečné vlastnosti, pravidla existence a chování.

Brahmani jsou nejvyšší kasta

Bráhmani v Indii jsou kněží a kněží v chrámech. Jejich postavení ve společnosti bylo vždy považováno za nejvyšší, dokonce vyšší než postavení panovníka. V současné době se zástupci kasty bráhmanů také zabývají duchovním rozvojem lidí: učí různé praktiky, starat se o chrámy, pracovat jako učitelé.

Brahmani mají spoustu zákazů:

Muži nesmějí pracovat na poli ani vykonávat žádnou manuální práci, ženy však mohou vykonávat různé domácí práce.

Zástupce kněžské kasty si může vzít pouze někoho, jako je on sám, ale výjimečně je povolena svatba s brahmanem z jiné komunity.

Brahmana nemůže jíst to, co připravil člověk z jiné kasty, než aby jedl zakázané jídlo, Brahmana by raději hladověl. Ale dokáže nakrmit zástupce absolutně jakékoli kasty.

Některým bráhmanům není dovoleno jíst maso.

Kshatriyas - kasta válečníků

Zástupci kšatrijů vždy plnili povinnosti vojáků, stráží a policistů.

V současné době se nic nezměnilo - kshatriyové se zabývají vojenskými záležitostmi nebo chodí do administrativní práce. Mohou se ženit nejen ve své kastě: muž si může vzít dívku z nižší kasty, ale žena má zakázáno vzít si muže z nižší kasty. Kšatrijové mohou jíst živočišné produkty, ale vyhýbají se i zakázaným jídlům.

Vaišjové, jako nikdo jiný, dohlížejí na správnou přípravu jídla

Vaishya

Vaishyové byli vždy dělnickou třídou: farmařili, chovali dobytek a obchodovali.

Nyní se zástupci vaishyů zabývají ekonomickými a finančními záležitostmi, různými obchody a bankovním sektorem. Pravděpodobně je tato kasta nejpečlivější ve věcech týkajících se příjmu potravy: vaishyas, jako nikdo jiný, dohlíží na správnou přípravu jídla a nikdy nebude jíst kontaminované pokrmy.

Shudras - nejnižší kasta

Kasta Shudra vždy existovala v roli rolníků nebo dokonce otroků: dělali tu nejšpinavější a nejtěžší práci. I v naší době je tato sociální vrstva nejchudší a často žije pod hranicí chudoby. Shudras si může vzít i rozvedené ženy.

Nedotknutelní

Samostatně vyniká nedotknutelná kasta: takoví lidé jsou vyloučeni ze všech společenských vztahů. Dělají tu nejšpinavější práci: čištění ulic a záchodů, pálení mrtvých zvířat, činění kůže.

Zástupci této kasty kupodivu nesměli ani vkročit do stínu představitelů vyšších vrstev. A teprve nedávno jim bylo dovoleno vstupovat do kostelů a přibližovat se k lidem jiných tříd.

Jedinečné vlastnosti kast

Máte-li ve svém sousedství bráhmana, můžete mu dát spoustu dárků, ale nic za to neočekávejte. Brahmani nikdy nedávají dary: přijímají, ale nedávají.

Z hlediska vlastnictví půdy mohou být Shudrové ještě vlivnější než vaišjové.

Nedotknutelní nesměli vkročit do stínů lidí z vyšších vrstev

Shudras nižší vrstvy prakticky nepoužívají peníze: jsou placeni za svou práci v potravinách a domácích potřebách.Můžete přejít do nižší kasty, ale není možné získat kastu vyšší hodnosti.

Kasty a moderna

Dnes se indické kasty staly ještě strukturovanějšími, s mnoha různými podskupinami nazývanými jatis.

Během posledního sčítání zástupců různých kast bylo více než 3 tisíce džátů. Pravda, toto sčítání proběhlo před více než 80 lety.

Mnoho cizinců považuje kastovní systém za přežitek minulosti a věří, že kastovní systém již v moderní Indii nefunguje. Ve skutečnosti je všechno úplně jinak. Ani indická vláda nedokázala dosáhnout konsensu ohledně této stratifikace společnosti. Politici aktivně pracují na rozdělení společnosti do vrstev během voleb a ke svým volebním slibům přidávají ochranu práv konkrétní kasty.

V moderní Indii patří více než 20 procent populace k nedotknutelné kastě: musí žít ve svých vlastních oddělených ghettech nebo pod hranicí vyrovnání. Takoví lidé nesmějí vstupovat do obchodů, vládních a zdravotnických zařízení a dokonce ani používat veřejnou dopravu.

V moderní Indii patří více než 20 % populace k nedotknutelné kastě

Nedotknutelná kasta má zcela unikátní podskupinu: postoj společnosti k ní je značně rozporuplný. Patří mezi ně homosexuálové, transvestité a eunuchové, kteří se živí prostitucí a žádají turisty o mince. Jaký to ale paradox: přítomnost takového člověka na dovolené je považována za velmi dobré znamení.

Dalším úžasným podcastem nedotknutelných je Pariah. Jsou to lidé zcela vyloučení ze společnosti – marginalizovaní. Dříve se člověk mohl stát vyvrhelem i tím, že se takového člověka dotkl, ale nyní se situace trochu změnila: vyvrhelem se člověk stává buď tím, že se narodí z mezikastního manželství, nebo z vyděděných rodičů.

Zdroje

1. http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html