Řemeslnice lidového umění v Bashkiria. Baškirové: kultura, tradice a zvyky

23.07.2017 09:00:00

Od začátku roku jsem obvolal několik desítek vesnic a hledal lidové řemeslníky v okresech Tuymazinsky a Sharansky a byl jsem tiše zděšen. Nezůstal nikdo. Volám na čísla ve starých sešitech. Všichni zemřeli, více než 20 lidí. Prostí, chytří lidé.

"A co jejich studenti, děti?" - ptám se smutně do telefonu. "Kdo to teď potřebuje?" - odpovídají mi.

Spolu s lidovými řemesly se rozplývá jedinečný duch uralsko-volžských etnik. Pamatuji si mistrovské dílo Kandrinsky, Nižnij Trocký javorové saně (letky), které dokázal zvednout teenager bez jediného hřebíku, svázané kůží a lýkem. 26 let, které v roce 2003 zajistil okrskář a předal lesnímu odboru (byly vyrobeny z pytlovaného dřeva). Když se zabavené zboží prodalo na zaplacení škod, začali k tomuto řemeslníkovi jezdit lidé z celého Ruska pro otvory pro kohoutky. Jedna věc je utěšující: někdo převzal tajemství tvarování javoru, okopíroval ho a předal ostatním.

Gafurovsky, Nizhny Troitsk vyšívané plstěné boty jsou samostatný příběh! Měli dokonce silnější vroubkované podrážky. Zdobeno ruskými, mari, tatarskými ozdobami. Vyšívané dráty vpichovaly třísky do srdcí krásek. Ale mistři odešli, jedinečná tajemství upadla v zapomnění. Pokusy o remake na internetu neobsahují to hlavní – odvěkou duši a geniální lidovou jednoduchost. Ve vesnicích například okresu Tuymazinsky a Sharansky nezůstali ani ti, kteří by uměli plést lýkové boty a husí hnízda, nebo řezbáři lip. Podívejte se na to. To nenajdete. Ani jedno meziokresní středisko lidových řemesel, alespoň nějaká seriózní veřejná organizace? Kromě tanečních a písňových skupin (ty nezmizí) není v západní části Baškirie nic. Pamatuji si Jevgenije Kravčenka (spoluautor útočné pušky Kalašnikov) ze Serafimovky. Její vyřezávané okenní rámy si v 80. letech přišli vyfotit lidé z Komsomolské pravdy. Nezanechal žádné učedníky. Jeho domy s přístavky a dlaždicemi, připomínajícími architektonické památky, byly zbořeny.

Jednou mě v koupelně přítele uvrhla do estetického šoku jednoduchá dubová naběračka. Pohodlné, elegantní a odolné: násada s jednoduchými řezbami ve vyhloubeném kbelíku. Kamarád touto naběračkou louskal ořechy. Když jsem požádal o prodej mistrovského díla, naběračka byla nalakována a umístěna doma na polici. Podnikatelova duše se probudila: „Jediná vzpomínka je na mého dědečka. V! Muži tam byli předtím! "Udělal jsem to s nožem a sekerou během jednoho zimního dne," řekl mi. "Taky se pokusím."

Podnikatel v chovu koní Tuymazinsky otevřel dílnu kumys. Volá mi, říkají, znal jsi nějaké výrobce kumysu? "V žádném případě," říkám. - Bůh to vyčistil. Teď hledej po celé Bashkirii."

Potřeboval recept ne na kazašský nebo mongolský, ale na baškirský kumiss z plemene baškirských koní. S velkými obtížemi jsem našel 76letou ženu, která znala recept svého dědečka na výrobu kynutého těsta... V Mordovii. Zdá se, že reprodukovaly chuť předkrmu Bashkir kumiss. To vyžadovalo sudy vyrobené z určitých druhů dřeva a kožené tašky. Podle pověstí byla první várka původního baškirského silně kyselého kumi (existují i ​​mírně kyselé) v sudu prodána za cizí měnu do protituberkulózního sanatoria v Kazachstánu.

Eroze národní autenticity a její nahrazení západním glamourem je jako plíseň infikující ovoce z okrajů. V mnoha vesnicích zapomněli, jak se tkát, plést, vyšívat, vykládat a malovat kamna, a neumí péct chleba.

Dnes Japonci dokážou reprodukovat meč katana pomocí technologie 12. století a my hledáme recept na originální startér Bashkir kumiss v Mordovii. Němci nás naučí vyrábět palubní baškirský med (naučili se od nás a sami to zavedli).

Co ukážeme cizincům za 30-40 let? Jednorázový kýč vyrobený bezduchým industriálním způsobem? Už to veslovají na Arbatu. Co nám zbývá? Sdružení lidových řemesel Ufa „Agidel“ na ulici Tramvajnaja. To je něco. Je dobře, že na začátku roku 2000 mysleli na převedení na vládní financování. Jinak by byly dávno ztraceny unikátní mistři v zkrachovalém oparu. Protože nemají chlupaté ruce s drápy jako oporu, některým je už přes 50 let.

Je třeba okamžitě zavést alespoň nějakou zdání státního programu na oživení lidových řemesel. Aby nejen novináři, ale i skupina sedlářů, tesařů, medovnikárů, tkalců, splétačů jezdila po všech vesnicích, zaznamenávala a rozdávala unikátní receptury a staletími prověřené techniky. Jinak se dočkáme generace, která věří, že písně Naděždy Babkiny jsou folklór a že nejlepší med se vyrábí v Německu.

Člověk bez řemesla je jako pták bez křídel

Samozásobitelské zemědělství Baškirů vyžadovalo rozvoj domácí výroby. Chov dobytka vyžadoval spoustu různých zásob. Řekněme, že k ovládání lashady jsou zapotřebí různé postroje. Je potřeba vyrobit uzdečky, ohlávky, ohlávkové otěže, postroje, otěže, obojek, luk a mnoho dalšího. To vše bylo vyrobeno ručně doma z odpadových materiálů. V každé baškirské vesnici byli mistři, kteří vyráběli sedla. Sedla se skládala z dřevěné kostry, obvykle potažené kůží. Tento rám zvláštní konfigurace mohl být pevný nebo se mohl skládat ze čtyř částí zajištěných popruhy: přední a zadní příď a také dvou prken ve tvaru stromu. Samotný strom by mohl být pevný, půlválcový. Každý mistr se snažil dát hlavici sedla jinou konfiguraci (řekněme tvar ptačí hlavy). Přední příď byla zdobena zadlabanými vzory spirál a rozet.

Pánská, dámská a dětská sedla se od sebe poněkud lišila. Potní plátno se vyrábělo z husté plsti, nejčastěji s použitím kozí srsti. Na mikinu se nasadila plstěná podsedlová látka s koženým nebo látkovým vrškem a na sedlovou plachtu se nasadilo sedlo. Sedlářská sukna měla i estetický význam; Mezi doplňky sedla patří třmeny, hlavně železné nebo mosazné, kované nebo mosazné. Dřevěné třmeny (ohýbané, pevné, vyřezávané) byly vyrobeny z břízy, kořene břízy a třešně ptačí. Dřevěné třmeny byly často zdobeny pomocí vrubových čar, tečkovaných teček atd.

Baškirové hojně vyráběli kožené náčiní z kůží koní, býků, krav a telat, ovcí a koz a také velbloudů. spol stažené z kůže zbývající tuk a maso byly opatrně odstraněny, pak vysušeny a byla odstraněna vlna. Části nádoby byly vyříznuty z natažené kůže. K šití plavidla byly použity kravské šlachy nebo koňské žíně. Šily se pevnými stehy a dno nádoby bylo připevněno dvojitým švem. Vnější strana kůží se stala vnitřní stranou nádoby. Dále bylo třeba nádobu 2-3 týdny kalit v kouři (udit), poté mazat koňským sádlem. Poté se nádoba stala zcela vodotěsnou.

Nejobjemnější koženou nádobou, která pojme 6-12 věder s tekutinou, je ha6a (saba), která byla vyrobena z kůže koňského těla. Tato nádoba byla čtyřboká pyramida s obdélníkovou základnou, její široké hrdlo bylo pokryto koženým potahem. Specifického tvaru subwooferu bylo dosaženo všitím trojúhelníkových klínků do bočních dílů. Saba byla použita pro přípravu a udržování kumiss. V sabě se kobylí mléko periodicky stloukalo velkou dřevěnou lutovkou (beškek) s těžkým hřibovitým podstavcem. To přispělo k lepšímu a rovnoměrnějšímu kysání mléka.

Saba zaujímala výjimečné místo v životě rodiny Bashkir. Bylo umístěno na speciálu trvalé místo v domácnosti. Známý je zvyk, kdy se mladá nevěsta loučí před odchodem z domu svých rodičů do domu svého budoucího manžela: přijde ke své ženě, obejme ji a poděkuje jí, že ji nakrmila. Jako dárek ho dívka pověsí

Kožené nádoby. Tkalcovský stav.

sabu kus plátna nebo nitě.

K přepravě kumysu sloužil jiný typ kožené nádoby turgyk (tursyk, tursuk). Když se Baškirové vydali na cestu, vzali s sebou tursyk s kumysem. K výrobě tursyku používali kůže z horních končetin mladých zvířat, nejčastěji koní. Nádoba byla sešita ze dvou kusů se švy na bocích. Hrdlo nádoby se mírně zužovalo a k ramenním výběžkům byla připevněna poutka na opasek. Byly tu tursyky se všitými bočními trojúhelníkovými klíny. Tursyk obvykle držel 2-3 vědra kumysu.

Další typ nádoby byl vyroben z koňské nebo kravské kůže - plochá cestovní baňka s úzkým dnem - murtai. Tato nádoba má zploštělý tvar hrušky, u krku jsou našity uši pro přichycení popruhů. Zadní a přední stěna baňky jsou polooválné, mezi ně je vložen klínovitý pruh kůže. Murtai mohl být různých velikostí, obvykle se vyráběl 30-35 centimetrů vysoký. Plavidlo průměrná velikost Burhyk (bursyk, vodník) se šil z celé kůže ovce, kozy nebo telete.

V každodenním životě rodiny Baškirů bylo rozšířeno dřevěné nádobí, které na začátku 20. století téměř úplně nahradilo kožené. Baškirští řemeslníci vyráběli četné a rozmanité druhy náčiní sekáním jediného kusu dřeva. Pevně ​​vydlabané nádobí a kuchyňské náčiní se vyrábělo z kmene lípy, z kořenů břízy a modřínu, z porostu vrby a břízy.

Domácí dřevěné misky na jídlo byly rozmanité. Například kulatá mísa s vyčnívajícím uchem (ashlau) má zevnitř šikmé stěny. Méně šikmé vnější stěny přecházejí do základny. Rukojeť má tvar půlkruhu nebo svislého rohu, často je rukojeť vyřezána ve tvaru hada nebo ptačí hlavy. Ashlau byl často používán jako rituální pohár. Velký sváteční ašlaus mohl dosahovat i jednoho metru v průměru.

Běžné každodenní nádobí (tabák) má tvar talíře se stabilním dnem a širokým ohnutým okrajem. Kulatá miska s plochými, nízkými stěnami a širokým ohnutým okrajem se nazývala koshtabak. Podávalo se vařené maso a drůbež obalená tukem. Polévka se podávala ve středně velké misce na těžkém masivním podstavci se silnými svislými stěnami (altyr). Řemeslníci vyrobili i hlubokou dřevěnou mísu se dvěma uchy.

Pro podávání nápojů byly vyrobeny misky. V hlubokých velkých miskách o objemu 4-5 litrů bylo zvykem nosit nápoje na místo jídla. Likér se naléval speciální dřevěnou naběračkou pro každého hosta do malých misek (tuštak, tagayak, tustagan). Tyto naběračky a naběračky mohou být vyřezávané, prostorné, s krátkou nebo prodlouženou rukojetí atd.

Ke krmení dětí sloužily malé dřevěné misky. Z takových pokrmů se pilo mléko a medovina, podával se v nich med, máslo a sladkosti. Vázy na med měly specifický tvar. Některé vázy byly vyřezávané ve formě hlubokých mís s víkem. Jiné byly mělké misky na vzorovaném stojanu.

Různé kuchyňské náčiní byly vyrobeny ze dřeva. Na kynutí obilí, prosévání mouky a hnětení těsta se používaly speciální plechy (yulpys, yulpych). Byly vyrobeny z poloviny silného kmene stromu cizelováním. Dlouhé (až 80 centimetrů), zachovávají kulatý tvar stromu. Jejich boční stěny jsou zkosené, úzké okraje postupně přecházejí ve výstupky-uchy na obou koncích tácu. Podobný produkt, vykopané koryto (yalgash), sloužilo k uskladnění potravin nebo praní prádla nebo ke krmení dobytka a drůbeže.

Dřevěné hmoždíře (kýly) se používaly k loupání prosa, drcení sušených zrn pšenice a ječmene a mletí soli. Mají prodlouženou horní část, která se postupně zužuje směrem dolů a spočívá na tlusté spodní základně. Výška kýlu dosahuje 75 centimetrů, ale jeho pracovní část je velmi malá. Kýl byl vyříznut z podlouhlého kusu dřeva. Z tyče byla vyrobena oboustranná palička se zářezem uprostřed pro ruku.

Mezi prvky dřevěného kuchyňského náčiní vyrobených baškirskými řemeslníky patří kuchařské lžíce, naběračky a špachtle. Lžíce měly různé účely. Například naběračky s dlouhou rukojetí se používaly k míchání jídla během procesu vaření. Tato naběračka byla vyrobena s výstupkem-háčkem na rukojeti, aby se dala zavěsit na okraj kotle. Na výběr knedlíků z vývaru se používaly speciální vařečky s otvory na dně. Vyráběly se dřevěné naběračky s krátkou rukojetí, kterými se nabíralo obilí a mouka. Placky a chléb se vkládaly do pece pomocí stěrky s dlouhou násadou a malé dřevěné špachtle byly určeny na hnětení těsta.

Dřevěné kádě byly rozmanité: od velkých kádí na skladování mouky a dalších produktů až po malé kádě na přenášení jídla. Dlabám se vyráběly různé vědra (misky na mléko, vědra na vodu, malá vědra). Misky na mléko o objemu až šest litrů vypadaly široce a stabilně. Do otvorů ve stěně vědra byla připevněna rukojeť z pleteného motouzu. Vodní vědra pojme až 10 litrů kapaliny. Malé kbelíky se používaly ke sběru bobulí, nošení kumisu a ayranu. Byly vysoké jako misky na mléko, ale úzké, podlouhlé a pojaly 3-4 litry tekutiny.

Dřevěné nádoby na sběr a přepravu medu dostaly podlouhlý tvar. Tyto nádoby měly těsné víko, pomocí speciální rukojeti se daly nosit za zády nebo pověsit na rameno. V zimě se med a olej skladovaly ve stejných nádobách. Pro skladování másla a medu se vyráběly i speciální nízké vany s rovnými stěnami. Podobné nádoby (tapan) se používaly k podávání kumiss a medoviny hostům. Tyto nádoby měly mírně konvexní stěny, zdobené vyřezávanými ornamenty. Speciální dřevěné nádoby se také používaly na sůl, máslo a zakysanou smetanu.

Úzké vyhloubené nádoby se používaly k výrobě kumis a stloukání másla. Vyráběly se i velké kumysové nádoby s kapacitou až 7 věder mléka; podobné nádoby, ale nižší, se vyráběly jako speciální konve. V těchto válcových nádobách se připravoval olej a ayran. Takové nádoby měly kulaté víko s otvorem pro přeslen, což umožnilo zabránit vystříknutí tekutiny z nádoby při stloukání másla.

Velké výkopové kádě sloužily ke skladování obilí, mouky, sběru kyselého mléka nebo solení masa. Vešlo se do nich až 10 kbelíků tekutiny nebo 60-80 kilogramů obilí.

Vydlabané nádoby měly jednotnou výrobní technologii. Strom byl zbaven kůry a větví, rozřezán na kusy požadované délky a vysušen. Vnější povrch byl upraven speciálním pluhem. Dřevo uvnitř kmene bylo pokáceno dlátem a v silných kmenech bylo vypáleno husté jádro. Vnitřní stěny byly vyškrábány. Pokud bylo dno zásuvné, byly vyříznuty speciální drážky. Kulaté dno bylo vyrobeno z dubu nebo javoru a vloženo na místo, předtím napařené.

Výroba dřevěných nádob z prken se u Baškirů objevila poměrně nedávno, v r koncem 19. století. Pro takové nádoby byly použity dubové nebo osikové nýty, kovové obruče nebo obruče z ptačí třešně. Z podobných nýtovaných nádob Baškirů můžeme zmínit vědra, kádě na máslo, zakysanou smetanu, kyselé mléko a na solení masa. Nýtované máselnice a úzké kádě na přípravu ku-mysu se daly nýtovat i tvarem a velikostí nýtované nádoby.

Baškirové z lesních oblastí se již dlouho zabývají výrobou nádobí z březové kůry a kůry různých stromů, z lýka a lýka. Takové domácí potřeby však našly své majitele i v jiných oblastech baškirského osídlení, dostaly se k nim především v důsledku obchodních transakcí.

Obdélníková těla a krabice byly získány sešitím pevných kusů březové kůry s koňskými žíněmi. Mléko bylo usazeno ve velkých boxech o objemu 20-30 litrů tekutiny. Ve formě nízké krabice byly obdélníkové podnosy vyrobeny z jednoho kusu březové kůry. Okraj krabice byl odvrácen, všechny rohy byly prošity nití z kroucených koňských žíní. Do takového tácu (tuzajaku) se ukládal chléb a mouka pro každodenní spotřebu, sušené bobule atd. Ke sběru bobulí se používaly malé kulaté nebo obdélníkové nádoby s provazovým uchem. Dřevěné dno mohlo mít i nádobí z březové kůry.

Odolnost těchto nádob proti vlhkosti byla zajištěna hustými stěnami sestávajícími ze dvou nebo tří vrstev březové kůry. Stěny byly sešívány v několika řadách nebo byly okraje pevně tkané, přičemž byly předtím řezány šípovitými zuby. Takové nádoby mohou být malé, určené pro 2-3 litry kapaliny, nebo velké, s kapacitou až 20 litrů kapaliny.

Baškirští řemeslníci vyráběli bedny, korpusy, tašky, kádě, síta z lipového nebo březového lýka a také z jilmové kůry. Takové náčiní bylo vyrobeno z jednoho kusu s použitím obručí z ptačí třešně pro vyztužení. Obdélníková krabice z lipové kůry a lýka mohla být dlouhá, podlouhlá, nebo mít tvar krabice či koryta. Takový box sloužil k usazování mléka, sběru kyselého mléka a k pasírování tvarohové hmoty. Velká bedna mohla pojmout až tři centy obilí a sloužila k uskladnění obilí a mouky. Pro uložení kurtu byla vyrobena vysoká lýková schránka a lýkové tělo se širokou obdélníkovou základnou a trojúhelníkovými bočními stěnami zužujícími se nahoru. Jiný typ vysokého těla měl sotva obrysové dno a stěny, které se rozšiřovaly vzhůru. Ke skladování mouky byly určeny vany Lubok.

Z kůry nebo lýka se vyráběla taška přes rameno, určená ke sběru bobulí. Obdélníkové dno tašky bylo úzké, svislé stěny mohly být až jeden metr vysoké, horní část byla vyztužena obručí a zadní stěna byla opatřena popruhy.

Z lýka se také vyráběla hnízda pro husy a také naběračky a síta na kynutí obilí. Boční strana síta byla z lýkového lýka, síťka z lýka nebo vlasu.

Baškirští řemeslníci také vyráběli nádobí z lýka. Krabice, tašky, košíky, těla a batohy se vyráběly z lipového, březového nebo jilmového lýka. Pevné lýkové boxy byly obdélníkového tvaru a byly přizpůsobeny k nošení přes rameno. Lýkové koše a korpusy se vyráběly nízké, kulaté nebo oválné. Vyráběli také vysoké lýkové pytle na lahve. Kulaté v průřezu, zužující se nahoře, opakovaly tvar lahví.

ODĚVY, OBUV A ŠPERKY

Strom má červené listy, muž má šaty

Baškirové nosili jednoduché a pohodlné oblečení a boty k nim ladily. Každodenní oděv pro muže a ženy se skládal z košile, kalhot a punčoch. Bloomers byly šité dlouhé a široké. Střední část kalhot sestávala z jednoho kusu látky, k ní byly přišity nohavice s jedním nebo dvěma páry klínů. Harémové kalhoty byly v pase svázány speciální šňůrou. Nosily se zastrčené v botách. Pánské svrchní kalhoty (salbar, chalbar) se šily z hrubého konopného plátna, případně z domácí látky. Na rozdíl od spodních kalhot měly ty horní většinou jednu kapsu na pravé straně. Látkové svrchní kalhoty byly určeny k nošení v zimě.

Přes košili se nosila kamizola (kamzul) nebo cazakin (kazaki) - oděv jako rozšířený kaftan. V případě potřeby se přes košilku nebo cazakin nosil bišmet, jeden z typů roucha s rukávy, vyrobený z tovární látky. Bishmet je šitý pod koleny, zapíná se na 4-6 knoflíků, jeho spodní část se pod pasem rozšiřuje. Bishmet, cazakin a košilka jsou šité vypasované, s podšívkou, límečky jsou nízké a stojaté. Bishmet a kazakin mají v pase vnitřní zavazování. Kazakin je kratší než bishmet (délka mírně nad kolena), s krátkými rukávy. Košilka je ještě kratší z tmavého továrního materiálu a také bez rukávů.

Dámský bišmet, cazakin a košilka jsou vyrobeny pečlivěji. Dámská košilka je o něco širší než pánská a zapíná se na dva knoflíky umístěné v pase a u límečku. Dámská košilka je vyrobena z tmavé látky, polohedvábí nebo sametu s chintzovou podšívkou. Opletení, drobné mince, korálky atd. zdobí dámskou košilku po stranách, podél lemu a u límečku.

Svrchní oděvy chekmen (sәkmәn, chikmen) byly také stejného střihu pro muže a ženy. Dlouhé, široké v hlavní části a v rukávech, šachovnice sloužily i jako každodenní oděv. Pro dámské šachovnice se obvykle používala bílá látka, která neměla vázanky ani zapínání a nebyla přepásaná. Podél okraje límce, po stranách a podél lemu byly dámské šachovnice lemovány širokým pruhem červené látky a úzkým pruhem zelené (nebo žluté) látky. Po stranách a na zádech byly našity trojúhelníky, čtverce a spirálové pruhy barevné látky. Na ramenou, na koncích rukávů a podél lemu by mohla být výšivka s barevnou vlnou.

Baškirské svrchní oděvy jilyan (elәn) připomínají středoasijské róby a mají také stejný potah pro muže i ženy. Jilyan je šitá dlouhá a široká, s rovnými zády a stahovacím límečkem. Nemá žádné zapínání, knoflíky a není přepásaný. Bohatí muži nosili dzhilyans vyrobené z polohedvábné středoasijské látky. Dámský jilan není tak široký a je šitý v pase. Mohl být z papírové látky, jednoduchý, bez zdobení, nebo to mohl být bohatě zdobený sametový hábit. Jilyan byl šitý s podšívkou pro ženy jilyan, někdy byl na hrudi opatřen uzávěr. Po okrajích hrudníku byly našity pruhy červené nebo zelené látky. Po okrajích boků, podél lemu a na koncích rukávů byl našitý červený pruh. Ženský jilan byl také ozdoben proužky pozlátka v několika řadách a malými stříbrnými mincemi, kovovými plaketami a korálovými nitěmi.

Svrchním pracovním oděvem pro muže a ženy byl plátěný kaftan. Nosil se přes košili nebo bišmet.

V dávných dobách se ženské šaty (kuldәk) šily z podomácku tkaného plátna, které pak nahradily továrně vyrobené látky. Šaty byly ušity z celého pruhu látky beze švů na ramenou, se širokými rovnými rukávy. Dva klíny na bocích rozšiřovaly šaty směrem dolů. Obojek byl nízký, stálý a zapínal se na háček nebo se zavazoval stuhou. Na hrudi byl výřez, kolem kterého bylo našito několik pruhů různobarevných stuh a několik stříbrných mincí. Další typ dámských šatů se skládal ze dvou částí. Jeho horní část je stejná jako výše popsané šaty. Spodní díl je v pase nařasený a mezi díly je vložen úzký pruh nějaké světlé látky. Místo tohoto pruhu bylo možné přišít široký volán, který byl lemován proužky barevné stuhy. Bylo zvykem zdobit tyto šaty vícebarevným prýmkem a výšivkou.

Specifickým doplňkem ženských šatů je zástěra (alyapkys, alyapkych). Jednoduchou zástěru nosili muži i ženy při různých pracích. Taková zástěra se skládala z horní a spodní části, z nichž první zakrývala hruď a zavazovala se vzadu na krku. Stuhy ve střední části zástěry se vzadu zavazovaly. I taková každodenní dámská zástěra byla zdobena různými výšivkami. Další zástěry tvořily spolu s šaty jedinečný barevný celek. Zástěra tedy sloužila jako látková dekorace pro baškirskou ženu.

Jedním z typů látkových dámských šperků je náprsenka (kүkrәksә) – obdélníkový kus chintzu se zavazováním v rozích. Na něj byl přišit obdélníkový kus barevné látky menší velikosti, vyšívaný barevnými nitěmi. Náprsník se nosil pod šaty a zakrýval hruď v oblasti rozparku šatů. Podobná náprsenka mohla mít rýčovitý tvar; Stuhy byly uspořádány do oblouku a byly na ně našity stříbrné mince nebo kulaté kovové plakety. Taková náprsenka byla často zdobena copem.

Další typ náprsenky (khakal) pokrýval celou hruď, sahající až k pasu a níže. Byl to kus dvojité látky ve tvaru rýče, na okrajích lemovaný několika řadami korálových nití a ve střední části mincemi. Tento bryndáček se nosil přes šaty, měl dva
vazby v horních rozích.

Seltārský náprsník se skládal ze dvou částí. Vrchní látková část byla celá podšitá korály. Spodní část tvořila korálová síťka volně ležící na látkovém podkladu. Na takový náprsník byly našity i stříbrné mince. V některých oblastech, kde žili Bash-Kir, bylo zvykem nosit speciální typ náprsníku, který byl integrální s opěradlem. Tato dekorace zakrývala hruď, záda a ramena. Jako ozdobu nosili také obvaz přes rameno a hruď (hasitә), ke kterému byly připevněny různé náboženské výroky, modlitby a nejrůznější amulety.

Baškirové nosili speciální ozdoby krku. Mezi šperky na krk patří korálky z korálů, jantaru nebo skleněné korálky (tөymә) a také náhrdelníky. Ten by mohl sestávat z velkých stříbrných mincí spojených dohromady kovovými plaketami a prsteny. Sametový límec (muyynsa) se vpředu zapínal stříbrnou sponou s přívěsky. Speciální dámské čelenky byly zdobeny různými ornamenty

Když si Baškirové zaplétali copánky do jednoho (dívky) nebo dvou (ženy) copů, zaplétali do nich speciální tkaničky, ze kterých se věšely velké mince. Mohou být použity prolamované nebo vzorované kovové přívěsky sulpa (chulpa) s mincemi a vložkami z kamenů a barevného skla. Používaly se i různé ozdoby na copánky. Mohly být upevněny nitěmi z vícebarevných korálků (jejich počet dosáhl 16). Nahoře byly tyto nitě připevněny k copu, dole byly zakončeny různobarevnými střapci. Další ozdobu copánků tvořila úzká a dlouhá barevná látka, na kterou byly ve dvou řadách našity mince. V horní části byla upevněna kovová deska nebo velký achát v prolamovaném rámu. Ve spodní části stuhy byly našity přívěsky. Tato ozdoba byla dlouhá, sahala přes cop až do pasu.

Mezi další šperky baškirských žen patří náušnice, prsteny a prsteny, sponky do vlasů a spony. Na obou rukou nad zápěstím nosili Baškirové náramky (kroucené stříbrné s přívěsky nebo destičkami). V dámských špercích se nejčastěji používaly mince a plakety, zlato a stříbro, karneol a tyrkys, mořské mušle a korály, jantar a sklo.

Nejběžnější pánské oblečení, košile, se vyrábí dlouhé a široké. Košile je střižena z jednoho kusu látky beze švů na ramenou, má široké rukávy. U otvoru na hrudi nejsou žádné zapínání, límec je svázán speciální pletenou šňůrkou. Krajky jsou vyrobeny se střapci a omotané zlatými a stříbrnými nitěmi. Pánská košile Bashkir se nosí nevytažená a je často zdobena prošíváním podél límce, rukávů a lemu.

Baškirští muži nosili různé opasky. Obyčejný pás (bilbau) je kus dlouhé tovární látky. Je složen v několika vrstvách a dvakrát zabalen. Dlouhý pás mohl být také vyroben z vlny nebo tkaný. Úzký opasek měl háčkovitou přezku, z takového opasku se zavěšoval nůž a pouzdro na brousek. Pás mohl mít reliéfní vzory popř mohla být ozdobena kovovými plaketami se stříbrným vzorem. Bohatí Baškirové nosili koberce

šerpy (kamar bilbau) s drahým stříbrem nebo mědí

ryté přezky. Tyto pásy byly bohatě zdobeny plaketami s polodrahokamy. Povrch některých křídel tohoto druhu byl zdoben stříbrnými destičkami pokrytými rýhovaným vzorem s vsazenými kameny.

Baškirští muži si holili vlasy a nosili čepice, trvalou pokrývku hlavy. Obvykle se nosily tatarské trubice-teiky z černého nebo červeného sametu. Čepice byly zdobeny pozlátkem, jiskrami a stříbrnými výšivkami. V létě se přes čepici nosila pokrývka hlavy kolәpәrә, která trochu připomínala malakhai, ale byla vyrobena z podomácku spředeného bílého plátna bez podšívky. Na konci 19. století se rozšířily plstěné klobouky. Mohly by být polokulovité se středně velkými poli zakřivenými nahoru. Jiný typ plstěného klobouku měl tvar kužele, zkrácený vršek a malé okraje.

Zimní pokrývka hlavy malakhai (kolaksyn) byla vyrobena z ovčí nebo liščí kůže. Jedná se o špičatý klobouk s malým kšiltem vpředu. Velmi dlouhé uši a spolu s nimi vám dlouhá zadní část malakhai umožňuje zakrýt zadní část hlavy, lícní kosti, ramena a horní část zad. Kolaksyn byl často zvenčí potažen nějakou látkou. Někdy byl takový klobouk vyroben z plsti a podšitý kožešinou.

Kulatý klobouk (burk) byl potažen černou látkou. Vyráběl se z ovčí kůže, často s lemováním z liščí nebo bobří kožešiny. Z ovčí kůže byl vyroben také plochý válcovitý klobouk, nahoře mírně se rozšiřující. Spodní část takového klobouku byla vyrobena z látky, kožešinový pás byl vyroben z liščích tlap. Podobný klobouk s páskem z vydří nebo bobří kožešiny se nazývá kamsat burk (kama burek).

V souladu s muslimskými zvyky si baškirské ženy vždy zakrývaly hlavu. Obvykle k tomu sloužily šátky (šátky) a starší ženy speciální dlouhý pruh látky (tastar). Hlava byla omotaná tak, že jeden konec látky ležel na hrudi, druhý na zádech. Tastar byl zdoben výšivkou a vícebarevným prošíváním. Dámská čelenka Kashau je druh čepice, vyrobená z plátna a lemovaná mincemi a korály. Na zadní straně této čepice je našita dlouhá čepel (až po zem) vyrobená z domácí vlněné látky. Kashau byla umístěna na hlavě a upevněna speciální přezkou pod bradou.

Další dámská čelenka - takiya - je polokulovitá plátěná čepice, zdobená podél okraje a uprostřed barevnou látkou. Povrch uzávěru je celý lemován stříbrnými mincemi a nahoře je instalován kovový kužel. Kolem kužele jsou našity tři řady korálků. Spodní část této čelenky je zakončena třásněmi z korálových nití, které jsou připevněny ke konci nití. Baškirové také nosili čelenku (harauys), vyšívanou hedvábím. V zimě se kromě šátků nosily i kožešinové čepice (kama burk).

Zimním svrchním oděvem Baškirů byly různé dlouhé a široké kožichy (tun) a krátké kožichy (bille tun) s rovnými zády, potažené látkou nebo jinou látkou. Z bílé ovčí kůže se vyráběly kabáty z ovčí kůže, které byly běžným zimním oblečením pro muže i ženy, určené do třeskutých mrazů a sněhových bouří. Kabát z ovčí kůže byl šitý prostorný a velmi dlouhý. Muži ho nosili s páskem.

kožešiny atd. Z koňských kůží se šily speciální kožichy s kožešinou na vnější straně - yilky tun. Takový kožich se mohl nosit i přes ovčí kožich (podobný kožich z hříběcí kůže se nazývá kolon tun). Při stříhání těchto kožichů se počítalo s tím, že hřívy budou probíhat po celé délce kožichu podél zad a ramen, podél rukávů.

Co se bot týče, jedním z nejrozšířenějších typů byly návleky na boty (saryk) - obyčejná kožená podrážka s koženou špičkou a k ní přišitá látková bota bez podrážky a podpatku. Ze surové kůže se vyráběly návleky na boty, šily se na ně koňské šlachy a později se začaly používat drť. Tyto boty byly po kolena a nahoře se zavazovaly tkaničkami tkanými z barevné vlny. Uvnitř byla umístěna podestýlka z trávy nebo slámy. Nízká kožená záda a několik trojúhelníků kůže byly našity na pánské návleky na boty jako ozdoba. Dámské návleky na boty byly vzadu zdobeny barevnou látkovou výšivkou.

Stálou obuví byly také boty (itek), šité ze surové koňské kůže, s dosti tlustou podrážkou a nízkým podpatkem. Svršky bot byly krátké, prsty rovné a široké. Dámské kozačky Byly vyrobeny elegantněji, mohly být vyrobeny i se vzory Měkké marocké boty (sitek, chitek) se nosily v nepracovním prostředí. Při venčení se na holínky nazouvaly gumové galoše nebo speciální kožené boty.

Zimní obuví byly plstěné galoše a plstěné boty. Chudé masy v zimě i v létě mohly chodit v lýkových botách – v lýkových botách (sabata, chabata). Byly tkané úhledné a lehké v suchých letních časech byly nejpohodlnější pracovní obuví. Jeden z typů lýkových bot - bashymly sabata - je tkaný z lýka se stuhami z březové kůry. K pevně tkanému spodnímu dílu je přišita látková bota, stažená šňůrkou kolem nohy.

Boty se nosily s onuchami z plátna nebo látky a s punčochami. K botám se nosili krátké onuchi (sylgau, chylgau) a dlouhé (yshtyr) k lýkovým botám. Existují různé typy punčoch: vlněné pletené (baylәm oyok), látkové punčochy vyrobené z podomácku předené látky (tula oyok), plstěné punčochy (keyez oyok). Plstěné bílé punčochy muži obvykle nosili v zimě.

V posledních desetiletích zmizely ze scény baškirské národní oděvy, boty a dámské šperky. V tomto smyslu jsou Baškirové evropeizovaní. Tradiční oblečení a boty lze vidět pouze v muzeích a divadlech. Pravda, módní salony se již začaly obracet k historickému původu národního oděvu a obuvi, ale zatím velmi nesměle. Je to škoda, protože toto je celá vrstva tradiční kultury lidí!

Fosilní bohatství Baškirie, zejména neželezné kovy, železo a stavební materiály, jsou dlouhodobě hojně využívány v ekonomice místního obyvatelstva. Baškirové znali mnoho rudných ložisek; znali primitivní způsoby zpracování kovů Dochovaly se informace, že v první čtvrtině 18. stol. Baškirové z Nogaiské silnice tavili litinu a železo; Baškirové žijící podél řeky. Ai, vyvíjeli stříbrnou rudu, ze které vyráběli šperky do koňských postrojů. Ložisko soli Iletsk objevili Baškirové ještě před připojením k ruskému státu. V řadě oblastí jižního Uralu obyvatelstvo hledalo rýžoviště zlata. Využití přírodních zdrojů však bylo ve velmi malém měřítku a sotva přesahovalo rámec domácích řemesel.

Intenzivnější rozvoj nerostných surovin na jižním Uralu začal v polovině 18. století. Ve 40. letech 18. stol. Ruští podnikatelé postavili závod Voskresensky (Tabynsky) - první průmyslový podnik na území Baškirie. Po Voskresenském, Preobraženském, Verkhotorském, Arkhangelském, Verkhnij a Nižním Avzyano-Petrovském se objevily rostliny Beloretsky, Tirlyansky, Zigazinsky a další. Pracovali na nich především ruští rolníci, přivážení továrníky z centrálních provincií Ruska. Na rozvoji těžebního průmyslu se přitom významně podílelo i baškirské obyvatelstvo. Celé baškirské vesnice v severních předuralských oblastech byly zapojeny do průzkumných a těžebních prací. Z řad Baškirů vznikla jakási průmyslová skupina rudných horníků, jejichž služeb využívali podnikatelé a továrníci. Rozvoj některých rudných ložisek byl zcela v rukou Baškirů. Vytěženou rudu prodávali do okolních továren. Například Baškirové z Tainského volostu soustředili ve svých rukou dodávky měděné rudy do sousedního závodu Polevskoy. Historie si zachovala jméno majitele dolu Bashkir Izmaila Tasimova, který se proslavil svou peticí v roce 1771 Senátu za otevření školy na jižním Uralu pro výcvik těžařských specialistů. Polokočovné pastevecké obyvatelstvo z jihu a východu bylo v menší míře vtaženo do obchodního života regionu, ale v těchto oblastech, protože kočovný chov dobytka upadal a převážná část populace byla zničena, byly latríny spojené s různými pomocnými začaly se rozvíjet tovární práce.

Reformy 60. let 19. století, které uvolnily cestu kapitalismu, přispěly k intenzivnějšímu průmyslovému rozvoji Bashkirie. Rozmach těžební a hutní výroby, která vyžadovala dřevěné palivo, vedl ke vzniku dřevařského průmyslu. Od konce 19. stol. Množství vytěženého dřeva umožňovalo nejen uspokojit potřeby místních továren, ale také jej vyvážet daleko za Ural.

Rychlým tempem se začal rozvíjet tovární průmysl spojený se zpracováním zemědělských surovin. Všude vznikaly malé mlýnky, lihovary, vodka, koželužny, rafinérie sádla a další továrny.

Rozvoj průmyslu byl doprovázen formováním dělnické třídy. Jeho základ tvořili ruští rolníci, osvobození od nevolnictví a dříve přidělení do továren. Postupně se do průmyslové výroby zapojily desítky tisíc zničených rolníků ze sousedních vesnic a mezi nimi bylo mnoho Baškirů. Baškirové nejčastěji pracovali v dřevařském průmyslu, v dolech a zlatých dolech, v mnoha v menší míře PROTI hutnický průmysl a v malých podnicích na zpracování zemědělských surovin. V továrnách se Bashkiry používaly hlavně pro různé pomocné práce, které nevyžadovaly kvalifikaci: spalování dřevěného uhlí, přeprava rudy, palivového dřeva atd.

Zapojení baškirského obyvatelstva do průmyslové výroby však ztěžovalo dlouhodobé uchování polokočovného způsobu života na velkém území a hlavně pozůstatky feudálně-patriarchálních vztahů. Ještě na počátku 20. stol. na stálá zaměstnání V průmyslu bylo zaměstnáno pouze 13,5 tisíce Baškirů. Je pravda, že každý rok byli Baškirové pod tlakem nouze a hladu najímáni na sezónní práce: těžbu dřeva a splavování dřeva, přepravu rudy a těžbu zlata. Samotné kombajny Pimenovs a Shchetinins rekrutovaly až 5–6 tisíc pracovníků z vesnic Baškir podél břehů Iky a Sury.

Situace dělníků v továrnách v Baškirii byla extrémně obtížná. Dělníci v jihouralských podnicích vydělávali dvakrát až třikrát méně než pracovníci v metalurgických závodech v jižním Rusku. Vydělané peníze sotva stačily na zaplacení pokut a pokrytí dluhů obchodníkům. Tovární a zejména důlní dělníci bydleli s rodinami ve starých zemljankách nebo prkenných barácích; Jen některé továrny měly malá sídla vesnického typu. V ještě horší situaci byli baškirští dělníci, kteří byli vystaveni nejen kapitalistickému vykořisťování, ale i národnostnímu útlaku, negramotnosti, neznalosti ruského jazyka a v mnoha případech dočasný charakter práce umožňoval podnikatelům krutě vykořisťovat baškirské dělníky. Při splavování dřeva museli Baškirové stát ve vodě, aby pracovali 14 hodin denně odpracovat zálohu, kterou dostali od podnikatele na jaře, v továrnách trval pracovní den Baškirů 16-17 hodin, čteme v jedné ze zpráv generálnímu guvernérovi Orenburgu. „stává se nevolníkem v rukou správy továrny, z níž se snaží vytěžit co nejvíce užitku, aniž by se staral o to, zda jeho fyzická síla unese dřinu na něj kladenou, nebo ne solidaritu Baškirů s ruskými dělníky, kterou mnozí opakovaně demonstrovali. společných vystoupení proti svévoli chovatelů a výrobců.

Průmyslový rozvoj Bashkiria na konci 19. - začátku 20. století. Jeho rozsah a směřování byly určeny na jedné straně nízkou úrovní rozvoje kapitalismu v Rusku a na druhé straně zvláštním postavením Uralu jako vnitřní kolonie carismu. Existence těžebních továren a dolů na jižním Uralu, vznik dřevařského, lehkého a potravinářského průmyslu neudělal z Baškirie rozvinutou průmyslovou oblast Ruska: podíl průmyslu na celkovém ekonomickém výkonu Baškirie před revolucí byl pouze 13 %.

S vítězstvím říjnové socialistické revoluce se otevřely široké vyhlídky pro nejracionálnější využití přírodních zdrojů Baškirie. Všechny závody, továrny a doly přešly do rukou pracujícího lidu. Od nynějška se ze svobodného dělníka stal nejen tvůrce, ale i vlastník. hmotný majetek. Mladá Baškirská republika však zdědila z minulosti ekonomiku zničenou válkou. Na jižním Uralu, který se stal dějištěm boje proti kontrarevolučním gangům Dutova, Kolčaka a místních nacionalistů, byly téměř všechny továrny a továrny zastaveny, doly a šachty byly zaplaveny a přeživší zařízení odvezli Bílí. Stráže během ústupu. Republikový průmysl vlastně musel vzniknout nově. Předválečné úrovně průmyslového rozvoje v Baškirsku bylo dosaženo v roce 1928.

Komunistická strana a sovětská vláda, ruský lid poskytli Baškirské autonomní sovětské socialistické republice obrovskou pomoc ve věci industrializace. Za pouhou dekádu, počínaje rokem 1929, obdrželo hospodářství republiky z celounijního rozpočtu asi 2 miliardy rublů, z nichž většina byla použita v průmyslu a dopravě. Byla oznámena výstavba mnoha velkých průmyslových podniků, zejména krakovárny Ufa veřejné stavební projekty celounijního významu. Velké továrny v zemi jim dodaly potřebné vybavení a stroje a vyslaly své inženýry a techniky; do Baškirie dorazili kvalifikovaní dělníci z Moskvy, Leningradu a dalších měst. Ve stejné době bylo mnoho Baškirů vyškoleno v podnicích v centrálních městech. .Díky pomoci celého sovětského lidu je Bashkiria již in předválečná léta proměnila ve vyspělou průmyslovou republiku.

Moderní Bashkiria je jednou z velkých průmyslových oblastí země. Průmyslový vzhled republiky určuje petrochemický průmysl. V poválečném období zde byly objeveny desítky nových ropných polí, včetně takových velkých jako Shkapovskoye, Belebeevskoye, Arlanskoye, Sergeevskoye. Pokud jde o produkci ropy, Bashkiria byla daleko před Ázerbájdžánem produkujícím ropu a stala se centrem „druhého Baku“. Republika zaujímá první místo v Sovětském svazu v rafinaci ropy. Velké množství chemických produktů vyrábí velké ropné rafinérie Novo-Ufa a Novo-Ishimbay a závod na výrobu sodnocementu Sterlitamak. V obecném plánu boje za „velkou chemii“, přijatém květnovým plénem Ústředního výboru KSSS v roce 1958, byla Bashkiria udělena na jedno z prvních míst. Již v roce 1962 republika dokončila výstavbu první etapy petrochemického gigantu - závodu na výrobu syntetického kaučuku Sterlitamak, byla dokončena výstavba závodu na výrobu syntetického lihu Ufa a v petrochemickém závodě Salavat byla spuštěna řada výrobních zařízení.

Byla identifikována průmyslová sektorová centra republiky. Na východě (Beloretsk, Tilyan) se rozvíjí metalurgie železa. Centrem uhelného průmyslu je jih. Odvětví rafinace ropy pokrývá centrální, západní a severozápadní regiony. Dřevařský průmysl je soustředěn především v severní a východní regiony- podél břehů Ufa a Belaya. Hlavní strojírenské a chemické podniky se nacházejí ve městech centrální zóny: Ufa, Sterlitamak, Ishimbay, Salavat, Blagoveshchensk. Produkty Baškortostánských podniků jdou téměř do všech ekonomických oblastí Sovětského svazu a do mnoha zahraničí. Do roku 1962 se hrubý výkon velkého průmyslu ve srovnání s rokem 1913 zvýšil 214krát.

Velké úspěchy v oblasti průmyslu jsou podporovány širokým využíváním místních energetických zdrojů. Velké množství energie poskytují tepelné elektrárny na plynné palivo; v roce 1960 byla dokončena výstavba vodní elektrárny Pavlovskaya na řece. Ufa je jednou z největších elektráren na Uralu. V současnosti vyrábí Bashkiria v celém carském Rusku dvakrát více elektřiny než v roce 1913.

Rozvoj silného průmyslu je doprovázen nárůstem místní pracovní síly. Do roku 1958 bylo v podnicích zaměstnáno více než 800 tisíc dělníků a zaměstnanců, z nichž téměř 30 % tvořili zástupci domorodých národností. Příliv baškirského obyvatelstva do průmyslu zvláště zesílil v roce poslední desetiletí. V souladu s tím rychle roste podíl baškirského obyvatelstva ve městech a dělnických osadách republiky. Baškirové pracují v nejdůležitějších oblastech národní hospodářství: v dílnách továren, na ropných polích, v dolech, stavebních týmech atd. Mnoho z nich vede samostatné výrobní prostory, dílny a laboratoře. Velkým úspěchem je vytvoření národního! technická inteligence. Mnoho baškirských inženýrů a techniků, vyškolených vyššími a středními vzdělávacími institucemi v zemi, pracuje v továrnách, továrnách a staveništích.

V průběhu let Sovětská moc Pracovní podmínky v průmyslových podnicích se dramaticky změnily. Regulovaný sedmihodinový a v nebezpečných odvětvích šesti a pětihodinový pracovní den, široké využití technologií, zavedení komplexní automatizace a expedice, přísně< соблюдение санитарно-гигиенических условий намного повысили культу ру производства, значительно облегчили труд. Автоматизация основные процессов на многих нефтяных промыслах позволила при сохранении кру глосуточного производства организовать основные работы в дневное время

V podnicích Bashkiria roste hnutí inovátorů a bojovníků za technický pokrok. Pravidelně studuji mnoho pracovníků! odbornou literaturu, studium na školách pokročilejších pracovních metod v korespondenčních a večerních odděleních technických škol a ústavů. V posledních letech se mezi dělníky rozvinul boj o titul šokujících pracovníků komunistických dělnických kolektivů. Do tohoto boje bylo zapojeno více než 3 tisíce pracovních brigád republiky, stovky z nich již získaly tento čestný titul; Hnutí rychle roste, přebírá celé podniky a dokonce i města.

Život dělníků se radikálně změnil. Dělníci a jejich rodiny žijí ve světlých, pohodlných bytech. Nerodinní obyvatelé bydlí v továrních ubytovnách, v prostorných pokojích pro dvě až čtyři osoby. Velkou pomoc pracujícím rodinám poskytují podniky spotřebitelských služeb, jídelny, závodní jesle a školky. Továrny a továrny mají kluby a knihovny. Ve svém volném čase z otroctví pracovníci studují v různých vzdělávacích institucích, navštěvují lidové kulturní univerzity, publicistické kruhy, kreativní kluby, sportovní sekce.

Domácí výroba a řemesla

Před revolucí většina baškirských řemesel nepřesahovala rámec domácí výroby. Tkaní, pletení, šití obuvi a oděvů, zpracování kůží, úprava kůže, vlny. Výroba koženého (v jižních stepních oblastech) nebo dřevěného (v lesních oblastech) nádobí byla praktikována téměř v každé baškirské domácnosti. Šaty a boty šily pouze ženy. Výroba koženého a dřevěného nádobí byla dílem mužů.

V baškirském chovu dobytka zaujímalo velké místo zpracování živočišných produktů. S přechodem k zemědělství tato řemesla postupně ztrácela svůj dřívější význam. Baškirové zpracovávali kůže stejným způsobem jako mnoho jiných pasteveckých národů: očistili je od zbývajícího masa a sušili je v natažené formě na slunci, poté je potírali čerstvým sýrem (yesh king) a několik dní fermentovali. Ovčí kůže na šití svrchních oděvů se kouřila dva týdny ve speciálních zemljankách ze dvou místností spojených komíny; v jedné místnosti (sokor) doutnaly kusy ztrouchnivělého dřeva, v jiné (ydtyk) byly zavěšeny kůže. Kůže byla ošetřena podobným způsobem. Baškirové nepoužívali opalování. Kůže na výrobu nádobí se sešívaly, plnily popelem a sušily. Poté, co nádoby získaly určitý tvar, byly vykuřovány. Kůže, ze které se vyráběly boty a opasky, byla také ošetřena kouřem.

Z ovčí vlny se vyráběly tkané zdobené koberce (balady), látky, pletené předměty, plsť na boty, punčochy a klobouky, plstěné koše (keye$). Plsť byla plstěna ručně, přičemž vlna byla umístěna mezi dvě podložky. V jižních oblastech byly rohože uvázány kolem hřídele, do které byl zapřažen kůň, a válely se po zemi, dokud plsť nespadla.

K tkaní se používala vlna, stejně jako nitě získané z rostlinná vlákna: kopřiva, divoké konopí, později - z pěstovaného konopí a vláknitého lnu. Na stavech se dvěma a více nitěnkami, které se pohybovaly pomocí stupaček, látek a koberců, se tkalo jednoduché a vzorované plátno. Šili oděvy z podomácku tkaného plátna a pestrých látek, vyráběli ručníky, závěsy, ubrusy a ubrousky.

Dřevěné výrobky, zejména nádobí, zaujímaly v baškirské kultuře velké místo. Keramiku Baškirové neznali. Naběračky, mísy, lžíce, naběračky atd. se vydlabávaly z březového porostu a kořínků. Vyráběly se i nádobí s vloženým dnem: nádoby různých velikostí na uchovávání potravin, kádě a vědra.

Baškirové už dlouho znají zpracování kovů. Výrobky baškirských kovářů a puškařů se rozšířily mezi obyvatelstvo okolních vesnic. Baškirští kováři se zabývali nejen kováním kovu, ale také jemnými šperky. Dochovaly se jednotlivé domácí potřeby, kovové části koňských postrojů a zbraně, umně zdobené honicí, rytím a černěním. Ale od 16. století, kdy carská vláda, vyděšená lidovým hnutím v jižním Khralu, zakázala Baškirům mít kovárny, začalo šperkařské řemeslo mizet a v 19. století. vzácní baškirští klenotníci se zabývali pouze výrobou jednoduchých ženských šperků ze stříbra a mincí.

V 19. stol pod vlivem průmyslového rozvoje, který v regionu započal, se rozšířila řemesla související se zpracováním dřeva: dřevěné uhlí, závodění v dehtu, kouření dehtu, výroba ráfků, oblouků, saní, vozíků, kol, tkaní rohoží. Od druhého poloviny 19. století c., když chov dobytka v baškirské ekonomice ztratil svou dřívější roli, lesnictví se stalo hlavním zaměstnáním baškirského obyvatelstva v mnoha vesnicích v horských oblastech.

Pronikání komoditně-peněžních vztahů do vesnice Bashkir vedlo v určitých oblastech k rozvoji spíše úzké specializace řemeslníků. Ano, na vesnici. Tokijský okres Ufa 103 yardů se zabýval výlučně bednářstvím a prodával produkty navštěvujícím kupcům. Východní část okresu Sterlitamak a okres Birsky v provincii Ufa se staly centry výroby dřevěného nádobí. Tyto produkty se prodávaly na místních veletrzích a vstoupily na centrální ruské trhy prostřednictvím kupujících. Na počátku 20. stol. Objevili se baškirští řemeslníci, kteří se zabývali tesařstvím. Těžba dřeva a klád na stavbu domů a jejich prodej do oblastí Baškirska bez stromů se staly téměř jediným prostředkem obživy pro mnoho baškirských rodin podél břehů řeky. Inzer a v horním toku Belaya.

V sovětská éra tovární výrobky - oděvy, obuv, látky, domácí potřeby, nábytek - postupně nahradily výrobky pro domácnost a řemeslné výrobky. Nyní je obtížné najít v baškirských vesnicích kožedělníky, řezbáře a klenotníky. Navzdory skutečnosti, že mnoho baškirských žen ví, jak šít oblečení, upřednostňují se tovární výrobky. Umělecké tkací předměty přitom nadále zaujímají silné místo v baškirském lidovém životě. Na severu republiky tkají dekorativní ručníky, ubrusy, závěsy; na západě a jihu - hlavně koberce, na jihovýchodě - šátky. V Ufě je Art Factory, která vyrábí koberce, panely a běhouny bez vlasu a vláken. Umělci a řemeslníci rostliny široce používají Bashkir ve své práci. lidový ornament. Lidové motivy se promítají i do výrobků továrny Ufa na šité vyšívané výrobky. Na jihu Bashkiria, v okrese Zianchurinsky, vznikla dílna, kde se lidoví pletaři a tkalci zabývají výrobou prachových a vlněných šál.

Pletení je stále široce rozvinuté. Ponožky, palčáky, šály a šály jsou pletené z kozího prachového peří a ovčí vlny. Další rozvoj zaznamenaly obory související se zpracováním dřeva. V horských lesních oblastech je mnoho dílen vyrábějících ráfky, kola, saně a vozíky. Truhláři a tesaři jsou sdruženi do stavebních týmů JZD. V Birsku byla vytvořena továrna na suvenýry z Baškiru, která vyrábí dřevěné (bříza) vyřezávané a malované dózy na med, krabičky, tabatěrky, dámské šperky atd.

Včetně různých oblastí tvůrčí činnosti zaměřené na výrobu uměleckých výrobků pro domácnost, rituální a obřadní účely - oděvy, obuv, domácí potřeby, nábytek, látky, nářadí atd.

Druhy dekorativního a užitého umění se liší použitým materiálem (dřevo, keramika, kosti, kůže, kov, textil) a výrobními technikami (honička, vypalování, vyšívání, řezba, malba, odlévání).

Předměty dekorativního a užitého umění jsou spojeny s duchovní a hmotnou kulturou Baškirů, jejich způsobem života, zvyky, tradicemi a okolní přírodou. Dekorativní a užité umění se dělí na tradiční lidové umění, zahrnující řemesla, řemesla a profesionální umění řemeslníků. Až do 20. století se Baškirové věnovali především tradičnímu lidovému umění.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

Umění a řemesla

Specialita BSPU FEO "Výtvarné umění, kresba a lidové umění a řemesla""

Asie – požehnaná země: Jurta

titulky

Příběh

Počátky baškirského dekorativního a užitého umění jsou spojeny se starověkými tradicemi nomádské kultury turkických národů, jejich způsobem života, ve kterém byly vytvořeny předměty pro domácnost, jako jsou: nádobí, oděvy, boty, koňský oděv a jezdecké vybavení, náboženské a kultovní předměty atd. Potřeby Baškirové byli ztělesněni ve vzhledu dekorativního a užitého umění spojeného s tkaním, vyšíváním, zpracováním dřeva a kovů, v designu baškirského oblečení a bytové dekorace.

Předměty dekorativního a užitého umění Baškirů byly vystaveny na uměleckých výstavách konaných v letech 1997, 2002, 2008 v Republice Bashkortostan, jsou vystaveny v umělecké galerie Republika, Národní muzeum Republiky Bashkortostan, Muzeum umění pojmenované po. M. V. Nesterová, Historicko-vlastivědné muzeum Salavat aj.

Výtvarný design plstěných výrobků prováděly ve 21. století A. A. Bayramgulova, G. T. Mukhamedyarova a další. V tomto případě je použita technologie vpichování, vypůjčená z výroby netkané tapisérie.

Je věnována velká pozornost dekorace, navrhování a modelování oděvů. Mistři pracující v tomto směru jsou A. D. Kirdyakin (kožené zboží, šátky), V. M. Shibaeva (patchwork), E. B. Efimovskaya (multi-layering) atd.

V 80. letech se v Baškortostánu objevil zájem o výrobu uměleckých panenek. Panenky jsou z hlíny, kameniny, s elegantními kostýmy. Tvorbou panenek se zabývají následující mistři: Bayburin N. G. (panenky "Mayankhylyu", "Khuzha", "Khuzhabika"), Sakhno Z. A. ("Klaun"), Kuznetsova V. G. a další.

Literatura

• Yanbukhtina A.G. Lidové tradice ve výzdobě baškirského domu. Ufa, 1993;
• Yanbukhtina A.G. dekorativní umění Baškortostán. 20. století: od tamgy k avantgardě. Ufa, 2006;
• Profesionální umění a řemesla Baškortostánu: kat. 13 opakování. vyst. Ufa, 1997–2008.
• Molchaeva A.V. Lidové umění a řemesla Baškortostánu - Ufa: Bashkir nakladatelství "Kitap", 1995.
• Rodný Bashkortostan: učebnice pro 6. ročník / Aznagulov R.G., Amineva F.Kh., Gallyamov A.A. - 2. vyd. - Ufa: Kitap, 2008.
• Khisametdinov F. G. Historie a kultura Baškortostánu: učebnice. Manuál pro studenty střední odborné pedagogiky. hlava - 2. vyd. - doplňkový - Ufa: Galem 2003 - 350 s.
• Shitova S.N. Lidové umění: plsti, koberce a tkaniny jižních Baškirů (Etnografické eseje). - Ufa: Kitap, 2006.
• Dekorativní a užité umění Baškirů / Autor: K.R. Igbajev, R.A. Khafizová, A.R. Khusnullin. Ufa: RIAZ, Informreklama, 2003.
• Kuzbekov F. T. Dějiny baškirské kultury / F. T. Kuzbekov. – Ufa: Kitap, 1997.
• Khismatullina N. Kh. Ornamentální a koloristický základ Bashkir lidové umění/ N. Kh. Ufa, 2000.
• Magadeev D. D. Ural a Baškortostán od starověku do konce roku 1917 / D. D. Magadaev. Ufa, 2000.
• Omský vědecký bulletin č. 2. 2012. Salavatová G. A. St. Studium lidového umění a řemesel Baškirského lidu.
• Bikbulatov N.V., Farkhutdinova G.G. Bashkir ornament.// Baškortostán: stručná encyklopedie. - Ufa: Baškirská encyklopedie, 1996. - S. 451-452. - 672 s - ISBN 5-88185-001-7.

Domácí řemesla a ruční práce se mezi Baškirci významně rozvíjely. Zpracování dřeva, kůže, vlny, výroba látek, oděvů, obuvi, plsti byly důležitým doplňkem ekonomiky, sloužící spotřebě samotných výrobců. Zároveň vznikaly prvky dělby práce spojené s rozvojem řemesel. To bylo zvláště patrné v kovoobrábění.

S.I.Rudenko, který důkladně prozkoumal hmotné kultury Baškirové, napsali, že dlouho před vstupem do Ruska si Baškirové sami vyrobili železné hroty šípů a oštěpy, nože atd. a následně zbraně.

Kromě jednoduchých výrobků Baškirů bylo možné najít mnoho cenných zbraní a koňských postrojů. Na většině starožitných kožených toulců a paprsků najdeme plakety pokryté složitými vzory. Pásové části koňských postrojů a někdy i dřevěné sedlové luky byly pokryty tepaným železem.

Baškirové měli své kovodělné řemeslníky – kováře a klenotníky. Bylo jich málo, protože zpracování kovů vyžadovalo speciální znalosti a dovednosti. Potřeby Baškirů po kovových výrobcích však uspokojovaly především výrobky jejich řemeslníků.

Velký význam kovu v hospodářství a vojenství dal vzniknout respektu k němu, který přerostl v náboženský kult. Podle Baškirů může železo, zejména ostré železo, odhánět a odpuzovat nemoci a patogenní zlé duchy a chránit před neštěstím. Stříbrným výrobkům byly připisovány další vlastnosti. Například ženy měly nosit stříbrné náramky při dojení klisen a krav, což chránilo mléko, zvíře i samotnou ženu před zkažením. Obecně byl bílý kov zvláště uctíván Baškirové a dalšími příbuznými turkickými kočovníky. Dámské náprsenky a pokrývky hlavy byly hojně zdobeny stříbrnými šupinami, přívěsky a plaketami.

Kult metalu se u Baškirů odráží v systému osobních jmen. Časovač „železo, železo“, altyn „zlato, zlato“, se nachází v pánských i ženská jména(Timer-bay, Timerbika, Baytimer, Biktimer, Altynbay, Altynbika). Jména založená na slově „bulat“ byla dána pouze mužům - Bulat, Timerbulat, Baybulat, Bikbulat.

Baškirové používali dřevo k výrobě nástrojů, dřevěných částí zbraní, vozidel, různých druhů nádob a předmětů pro domácnost.

Řemesla na zpracování živočišných surovin souvisela se stepními pasteveckými tradicemi. Baškirové vyráběli kůži, kožešiny a plsť. Z kožešin a kůže se vyráběly oděvy, boty, vojenské a lovecké vybavení a postroje. Toulce, mašle, různá pouzdra a tašky byly zdobeny reliéfními vzory a kovovými destičkami. Plsť byla zdobena výšivkou a nášivkou se vzory technikou vtisku.

Rozšířilo se také tkaní. Příze se získávala zpracováním konopí, kopřiv, lnu a vlny. Tkaly plátno, hrubé látky a koberečky. Nejrozšířenější bylo konopné plátno. Lněné plátno bylo velmi vzácné.

Vlasové tkaní koberců nebylo rozšířeno. Ekonomika Baškirů byla hlavně existenční. Přesto udržovali obchodní vztahy s Volžským Bulharskem, Střední Asií a Blízkým východem. Výměnou za dobytek, kožešiny a med nakupovali bavlněné a hedvábné látky, zbraně, šperky, orientální sladkosti, ale i barevné kameny, korály, perly a mušle, které se používaly při výrobě ženských šperků. Drahé východní zboží bylo samozřejmě dostupné pouze pro bohatou elitu kmenové šlechty.

Podle R. Kuzeeva, N. Bikbulatova, S. Shitova.