Kdo jsou odvážní lidé? Co je to odvaha? Co je odvaha v pravoslaví

V dnešní době můžete často slyšet o odvaze. Navíc někdy jsou touto kvalitou obdařeni i zástupci něžného pohlaví. Každý z nás bude mít svůj vlastní názor, zda je to správné nebo špatné. Zveme vás, abyste zjistili, co je to odvaha a jak nyní vypadá odvážný muž.

Odvaha - co to je?

Všeobecně se uznává, že člověk s touto vlastností je skutečně silný a má silnou vůli. Odvaha je jednou z pozitivních vlastností každého, která se projevuje ochotou přijít na pomoc nejen sobě a svým blízkým, ale i cizím lidem. Tato ušlechtilá kvalita charakteru se může projevit v jakékoli oblasti života:

v týmu;
V práci;
ve veřejném životě;
ve válce.

Jak vypadá odvaha? Každý z nás má své vlastní chápání toho, jaké jednání lze považovat za mužské. Většina mužů a žen se však kloní k názoru, že odvážný čin se projevuje odvahou a ochotou obětovat vlastní život pro dobro druhých lidí. Příkladem takového činu může být záchrana člověka při požáru nebo jiné přírodní katastrofě. Zatímco někomu se tento akt statečnosti může zdát jako normální lidský krok, pro jiné je to skutečně úctyhodný výkon.

K čemu je odvaha?

Někomu se bez něj žije dobře, pro jiné se to už stalo životním principem. Takoví odvážní lidé se najdou všude:

Při přírodní katastrofě. Někdy můžete vidět, když lidé, kteří nejsou příliš fyzicky silní, ale opravdu stateční, zachraňují ty, kteří jsou v nesnázích.
Ve válce. I zde lze rozlišovat mezi silnými, statečnými lidmi a zbabělci, kteří jsou připraveni v těžkých chvílích zradit přítele.
V běžném životě. Někdy se stane, že je člověk v ohrožení, ale jen málokdo může přijít na pomoc a oběti pomoci. Takoví stateční lidé mohou být právem nazýváni odvážnými.

Co je to za odvahu?

Rozlišují se tyto druhy odvahy:

Psychologický– schopnost člověka vidět se ne takový, jaký ve skutečnosti je, rozpoznat své silné a slabé stránky. Odvaha takového člověka mu umožňuje načrtnout strategii svého rozvoje a života.
Civilní– schopnost chránit sebe i svá práva ve společnosti, v práci, v týmu. Takoví lidé se nebojí vypadat jinak než všichni ostatní a stát si za svými právy.
Bojové nebo instinktivní– připravenost člověka pustit se do boje. To je především psychologická schopnost. Taková odvaha může být vrozená, ale často se napraví během vzdělávání. Zde hodně záleží na rodičích a všech těch, kteří se toho účastní.

Jak se stát odvážným?

Stává se také, že člověk nemá takové charakterové vlastnosti, ale má touhu naučit se, co je odvaha, stát se odvážnějším a odvážnějším. Takové vlastnosti v sobě můžete rozvinout a stát se skutečně silným člověkem se silnou vůlí. K tomu potřebujete:

Zvyšte sebevědomí. Je jasné, že člověk, který je nejistý, pravděpodobně nebude schopen někoho ochránit a dokázat ostatním, že je odvážný člověk.
Naučte se bojová umění. To bude platit zejména pro chlapce. Pokud tedy dítě od malička sílí a dokáže se za sebe postavit, pak pro něj nebude problém chránit ostatní.
Naučte se starat o ostatní a o to, co se děje kolem vás. Takoví lidé nemohou zůstat pozadu, pokud má někdo potíže.

Odvaha v naší době

Stále můžete potkat člověka, který je skutečně připraven pomoci někomu v nesnázích. Odvaha se v těchto dnech projevuje nejen při vojenských operacích, ale i v každodenním životě. Odvážný člověk nikoho neodmítne, když ho požádá o pomoc. Navíc někdy takoví lidé pomáhají druhým, aniž by o to byli požádáni, ale prostě viděli takovou potřebu.

Každý z nás může jmenovat spoustu příkladů, jak člověk, který nemá zvláštní fyzickou sílu, zachrání dítě při požáru nebo ochrání oběť na ulici. Odvážné činy lze navíc velmi často pozorovat ve válce, kdy je člověk schopen prokázat, že je připraven chránit druhého i za cenu vlastního života. Odvaha je charakterová vlastnost člověka, který každý den překonává obtíže v životě ve prospěch svých blízkých.

Co je odvaha v pravoslaví?

Pravoslaví pozitivně hovoří o takových vlastnostech, jako je odvaha a ušlechtilost. Pod takovými vlastnostmi náboženství chápe oběť, schopnost člověka přijít na pomoc v těžkých časech. Navíc tyto výrazy neznamenají drzost nebo troufalost. Tak odvážný může být nazýván osobou, která je připravena obětovat hodně pro svou rodinu. Když je člověk připraven pomoci těm, kteří jsou v nesnázích, může být také nazýván odvážným a dokonce hrdinou. Odvahou rozumí pravoslaví dobrodince, který spočívá v projevování lásky k druhým.

Každý národ zažívá čas aktivních válek a expanze. Existují však kmeny, kde jsou bojovnost a krutost nedílnou součástí jejich kultury. Jsou to ideální válečníci bez strachu a morálky.

Jméno novozélandského kmene „Maori“ znamená „obyčejný“, i když ve skutečnosti na nich nic obyčejného není. Dokonce i Charles Darwin, který je náhodou potkal při své plavbě na Beagle, zaznamenal jejich krutost, zejména vůči bělochům (Britům), se kterými bojovali o území během maorských válek.

Maorové jsou považováni za původní obyvatele Nového Zélandu. Jejich předkové připluli na ostrov přibližně před 2000-700 lety z východní Polynésie. Před příchodem Britů v polovině 19. století neměli žádné vážné nepřátele, „bavili se“ především občanskými spory.

Během této doby se vyvinuly jejich jedinečné zvyky, charakteristické pro mnoho polynéských kmenů. Například uřezávali hlavy zajatým nepřátelům a jedli jejich těla - tak na ně podle jejich přesvědčení přecházela síla nepřítele. Na rozdíl od svých sousedů – australských domorodců – se Maorové účastnili dvou světových válek.

Je známo, že během první světové války používali svůj válečný tanec haka, aby přinutili nepřítele k ústupu během útočné operace na poloostrově Gallipoli. Tento rituál doprovázely válečné výkřiky, dupání a děsivé grimasy, které doslova odrazovaly nepřátele a dávaly Maorům výhodu.

Během druhé světové války sami Maorové trvali na vytvoření vlastního 28. praporu.

Další bojovní lidé, kteří také bojovali na straně Britů, byli nepálští Gurkhové. V koloniálních dobách je Britové kategorizovali jako jeden z „nejbojovnějších“ národů, se kterými se setkali. Gurkhové se podle nich vyznačovali agresivitou v boji, odvahou, soběstačností, fyzickou silou a nízkým prahem bolesti. Mezi těmito hrdými válečníky je i přátelské poplácání po rameni považováno za urážku. Samotní Britové se museli pod tlakem Gurkhů vzdát, ozbrojeni pouze noži.

Není divu, že již v roce 1815 byla zahájena rozsáhlá kampaň za nábor dobrovolníků Gurkha do britské armády. Nebojácní válečníci rychle získali slávu jako nejlepší vojáci na světě.

Podařilo se jim podílet se na potlačení povstání Sikhů, v afghánské, první a druhé světové válce a také v konfliktu o Falklandy. Dnes jsou Gurkhové stále elitními bojovníky britské armády. Všichni jsou rekrutováni tam – v Nepálu. A musím říct, že konkurence je podle portálu modernarmy šílená – o 200 míst se uchází 28 000 kandidátů.

Sami Britové přiznávají, že Gurkhové jsou lepší vojáci než oni sami. Možná proto, že mají větší motivaci. I když sami Nepálci říkají, o peníze vůbec nejde. Jsou hrdí na své bojové umění a vždy je rádi uvedou do praxe.

Když se některé malé národy aktivně integrují do moderního světa, jiné dávají přednost zachování tradic, i když jsou daleko od hodnot humanismu.

Například kmen Dajaků z ostrova Kalimantan, kteří si vysloužili příšernou pověst lovců hlav. Co můžete říct, když se podle jejich tradic můžete stát mužem pouze tím, že dostanete hlavu svého nepřítele. Alespoň tomu tak bylo ve 20. století. Dajakové (malajsky „pohan“) jsou etnickou skupinou, která sdružuje četné národy obývající ostrov Kalimantan v Indonésii.

Mezi nimi: Ibans, Kayans, Modangs, Segais, Trings, Inihings, Longwais, Longhat, Otnadom, Serai, Mardahik, Ulu-Ayer. I dnes se do některých z nich dá dostat pouze lodí.

Krvežíznivé rituály Dajaků a hon na lidské hlavy byly oficiálně zastaveny v 19. století, kdy místní sultanát požádal Angličana Charlese Brooka z dynastie bílých rádžů, aby nějak ovlivnil lid, jehož představitelé neznají jiný způsob, jak stát se mužem kromě useknutí něčí hlavy.

Po zajetí nejbojovnějších vůdců prostřednictvím politiky mrkve a biče se mu zdálo, že dokáže dát Dajaky na mírovou cestu. Lidé ale dál mizeli beze stopy. Poslední krvavá vlna se přehnala přes ostrov v letech 1997-1999, kdy všechny světové agentury křičely o rituálním kanibalismu a malých Dajácích hrajících si s lidskými hlavami.

Mezi národy Ruska jsou jedním z nejbojovnějších národů Kalmykové, potomci západních Mongolů. Jejich vlastní jméno se překládá jako „odtržení“ znamená „ti, kteří nekonvertovali k islámu“. Dnes jich většina žije v Kalmycké republice. Nomádi jsou vždy agresivnější než farmáři.

Předkové Kalmyků, Oiratové, kteří žili v Džungarii, byli milovníci svobody a bojovní. Ani Čingischánovi se je nepodařilo okamžitě podrobit, za což požadoval úplné zničení jednoho z kmenů. Později se oiratští válečníci stali součástí armády mongolského velitele a mnozí z nich se stali příbuznými Čingisidů. Ne nadarmo se proto někteří moderní Kalmykové považují za potomky Čingischána.

V 17. století Oiratové opustili Džungarii a po obrovském přechodu dosáhli povolžských stepí. V roce 1641 Rusko uznalo Kalmycký chanát a od té doby začali být Kalmykové neustále verbováni do ruské armády. Říká se, že bojový pokřik „hurá“ kdysi pocházel z kalmyckého „uralan“, což znamená „vpřed“. Zvláště se vyznamenali ve vlastenecké válce v roce 1812. Zúčastnily se ho tři kalmycké pluky čítající více než tři a půl tisíce lidí. Jen za bitvu u Borodina bylo více než 260 Kalmyků vyznamenáno nejvyššími řády Ruska.

Kurdové jsou spolu s Araby, Peršany a Armény jedním z nejstarších národů Blízkého východu. Žijí v etnogeografickém regionu Kurdistán, který byl po první světové válce rozdělen mezi Turecko, Írán, Irák a Sýrii.

Kurdština podle vědců patří do íránské skupiny. Z náboženského hlediska nemají jednotu – jsou mezi nimi muslimové, židé a křesťané. Pro Kurdy je obecně těžké se mezi sebou dohodnout. Také doktor lékařských věd E.V. Erikson ve své práci o etnopsychologii poznamenal, že Kurdové jsou lidé nemilosrdní k nepříteli a nespolehliví v přátelství: „Respektují pouze sebe a své starší. Jejich morálka je obecně velmi nízká, pověrčivost extrémně vysoká a skutečné náboženské cítění je extrémně špatně vyvinuto. Válka je jejich přímou vrozenou potřebou a pohlcuje všechny zájmy.“

Těžko soudit, jak aktuální je tato teze, vyslovená na počátku 20. století, dnes. Ale skutečnost, že nikdy nežili pod vlastní centralizovanou mocí, je cítit. Podle Sandrine Alexy z Kurdské univerzity v Paříži: „Každý Kurd je králem na své vlastní hoře. Proto se mezi sebou hádají, často a snadno vznikají konflikty.“

Přes všechen svůj nekompromisní postoj k sobě ale Kurdové sní o centralizovaném státě. Dnes je „kurdská otázka“ jednou z nejnaléhavějších na Blízkém východě. Od roku 1925 pokračují četné nepokoje organizované Kurdy za účelem dosažení autonomie a sjednocení v jeden stát. V letech 1992 až 1996 vedli občanskou válku v severním Iráku a v Íránu stále probíhají permanentní protesty. Jedním slovem, „otázka“ visí ve vzduchu. Nyní je jediným kurdským státním útvarem s širokou autonomií irácký Kurdistán.

Přidat k oblíbeným

Odvaha je zvláštní vlastnost osobnosti člověka a schopnost projevit vůli, pevnost, jednat rozhodně a sebevědomě v extrémních situacích

Projev a vlastnosti odvahy

Odvaha sama o sobě je vlastnost, která spojuje poměrně velké množství kladných charakterových vlastností.
Osoba s tak jasně prokázanou kvalitou osobnosti, Odvahou, má jako součást této kvality následující nedílné vlastnosti – Sebeovládání, Odvaha, Vytrvalost, Oddanost a zralý smysl pro vlastní důstojnost.

Vzorec odvahy je následující:

Odvaha = Sebeovládání + Vytrvalost + Vytrvalost + Nesobeckost + Důstojnost + Zodpovědnost - Zbabělost (mínus)

Odvaha je založena na životních zkušenostech a zavedených hodnotách ve společnosti. Odvaha je potřeba vždy, všude a ve všem. První věc, na kterou si lidé vzpomenou, když slyší slovo „Odvaha“, je plnění jejich přímých povinností chránit vlast a stát, ale není tomu tak vždy. Pojem Odvaha se rozšiřuje i na další, jednodušší životní situace. Odvaha zahrnuje schopnost překonat vlastní Strach a snášet utrpení, včetně fyzické bolesti.

Jen rozumný, odhodlaný, zralý a celistvý člověk může být odvážný

Skutečná odvaha se projevuje v klidném sebeovládání a v klidném plnění svých povinností, bez ohledu na jakékoli neštěstí nebo nebezpečí.

Courage věří: "Odvrácená bitva je vyhraná bitva."
Jednoho dne se velitel zeptal válečníka: "Co je v bitvě nejvíce potřeba?" Odpověděl: "Nejvíc je potřeba odvaha!" - A co síla a zbraně? Nebo jste na ně zapomněli? - zeptal se velitel. "Pokud v srdci válečníka není odvaha, nepomůže mu ani jeho síla, ani jeho zbraně," odpověděl.

Rozdíl mezi odvahou a odvahou

Odvážný člověk je nejen odvážný, ale také rozvážný. Na rozdíl od odvahy, odvaha znamená zodpovědnost a racionalitu. Odvaha pochází z rozumu a vědomí, ne z pocitů. Na rozdíl od impulzivní Odvahy, Odvaha vypíná své vlastní pocity.

Odvaha je impulzivní

Odvážný člověk na podvědomé úrovni se vycvičil k efektivnímu plnění svých povinností v jakýchkoli extrémních podmínkách, neponechal svým citům jedinou šanci bát se, znepokojovat, pochybovat a klidně dělat, co je třeba.

Odvaha může být impulzivní, nebo může pocházet ze strachu. Dítě může být například statečné a v dětské tvrdohlavosti je také vůle, ale jaká je jeho kvalita? Tento druh odvahy se nazývá obranná reakce. Tento záznam o falešné odvaze vytvořily naše předchozí generace pro sebeobranu dětí.

Kvalita nashromážděné vůle se projevuje v Odvaze

Odvaha, která si vytvořila zodpovědný, pozitivní a konstruktivní pohled na svět, sebevědomě tvrdí: „Jsem odpovědná za vše, co se v mém životě děje.“
Odvážný člověk přebírá zodpovědnost za své činy. Nepřenese vinu na jiné lidi, okolnosti, smůlu, karmu, dědičnost nebo smůlu.

Díky neústupné Vůli, vytrvalosti je odvážný člověk schopen překonat všechny těžkosti, naučit se všechny lekce, které mi život nabízí, a přijmout jakoukoli výzvu osudu.

Mužnost se pěstuje den za dnem prostřednictvím trvalé odolnosti vůči obtížím. Odvážný člověk ví, že každý problém má řešení. Pro odvahu jsou důležitá pouze dvě kritéria, špatná volba pro vývoj událostí a dobrá volba. Odvaha udělá analýzu, udělá rozhodnutí, podnikne kroky.
Odvaha a antagonista Cowardice spolu těsně sousedí. Odděluje je jejich Odhodlání, umístěné v prostoru mezi strachem z nebezpečí a reakcí na něj.

Odvaha i zbabělost se mohou bát, ta první tváří v tvář nebezpečné nejistotě. Odvaha se nutí dělat to, co by měla, a proto se nazývá odvaha.

Zbabělost buď neměla čas, nemohla nebo nechtěla to udělat sama. Během několika sekund bude vše, co měl Cowardice udělat, nuceno udělat jiní lidé. Proto se tento stav nerozhodnosti a strachu nazývá Zbabělost.

Právě tyto okamžiky, krátké okamžiky života, dávají vše na své místo, jsou to tyto okamžiky, které některým dávají hanbu, jiným hanbu a jiným nesmrtelnost.

Odvaha se vyznačuje charakterovými vlastnostmi - Jemnost, Milosrdenství, Velkorysost.

Odvaha není necitlivý kámen, obvykle jde ruku v ruce s jemností charakteru, zvláštní citlivostí k těžkostem a neštěstí jiných lidí a velkorysostí.

Viz tučně... Slovník synonym

COURAGEOUS, odvážný, mužný; odvážný, odvážný, odvážný (kniha). 1. Stálý, energický, odvážný. Odvážný charakter. Odvážné chování. Odvážná žena. Odvážný muž. 2. Vyjádření odvahy, síly.… … Ušakovův vysvětlující slovník

ODVÁŽNÝ, oh, oh; žíla, žíla. Mít odvahu, vyjadřovat odvahu. M. charakter. M. druhy. | podstatné jméno maskulinita a ženy. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

odvážný- odvážný, stručný. F. odvážný a odvážný, odvážný, odvážný, odvážný... Slovník potíží s výslovností a přízvukem v moderním ruském jazyce

odvážný- velmi odvážný... Slovník ruských idiomů

odvážný- statečný, odvážný, odvážný, odvážný, nebojácný, neohrožený Page. Strana 1263 Strana 1264 Strana 1265 Strana 1266 Strana 1267 1268… Nový výkladový slovník synonym ruského jazyka

Adj. 1. Vyznačuje se odvahou; vytrvalý, energický, odvážný. 2. Vyjádření odvahy, síly. Efraimův výkladový slovník. T. F. Efremová. 2000... Moderní výkladový slovník ruského jazyka od Efremové

Odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný, odvážný,... ... Formy slov

Ženský zbabělý zbabělý ženský zbabělý zbabělý... Slovník antonym

knihy

Odvážný jezdec, Ivan Tsyupa. Román „Odvážný jezdec“ je věnován hrdinskému životu a tvůrčí práci Nikolaje Ostrovského. Je také postavena na přísně dokumentární bázi, úspěšně kombinovaná s výtvarným...
Irský válečník, Chris Kennedy. Odvážný irský válečník Finnian O'Malglin pomohl půvabné Senně de Valery uprchnout z hradu krutého lorda Rairda Nyní mohou spoléhat jen jeden na druhého - čekat na pomoc...

Darginové jsou jednou z největších národností Republiky Dagestán a patří ke kavkazskému typu kavkazské rasy. Vlastní jméno lidí dargan. První zmínky o etnonymu „Dargins“ pocházejí z 15. století. V 16. století byli Darginové rozděleni do 3 typů, které se lišily místem bydliště a zaměstnáním:

vysokohorský
středohoří
nižší podhůří

V roce 1921 se Darginové a další národy severního Kavkazu stali součástí Dagestánské autonomní sovětské socialistické republiky. Část lidí se pak přesunula na planinu. Dargins ztělesňuje ctnost, odvahu, tvrdou práci, zbožnost a poctivost. Tyto vlastnosti vštěpují svým dětem již od útlého věku.

kde žijí?

Většina Darginů žije na území Ruské federace a tvoří 16,5 % z celkového počtu obyvatel Dagestánu. Největší komunita této národnosti se nachází na území Stavropol. V oblasti Kalmykia, Moskvy, Rostova a Astrachaně jsou velké diaspory.

Malé procento Darginů žije v Krasnojarském území. V těchto oblastech se objevily ve 30. letech 20. století. Zástupci tohoto lidu žijí také v Kyrgyzstánu a Turkmenistánu.

Jméno

Etnonymum „Dargins“ je odvozeno od slova „darg“, které se překládá jako „skupina, lidé“. Etnonyma „Dargan“ a „Dargins“ jsou podle filologa R. Argeeva pozdějšího původu. V předrevolučním období byla tato národnost známá jako Khyurkilins a Akushins.

Jazyk

Darginové mluví jazykem Dargin, který patří do nakh-dagestanské větve severokavkazské rodiny jazyků. Dargin se skládá z mnoha dialektů, některé z nich jsou:

Urakhinský
Akushinsky
Kaitag
tsudaharsky
Kubachi
Megebian
Sirginsky
Chiragsky

Literární jazyk Dargin se používá na základě dialektu Akushin. Mezi lidmi je rozšířena i ruština. Během 20. století se psaný jazyk jazyka dvakrát změnil. Nejprve byla arabská abeceda, tradiční pro Darginy, v roce 1928 nahrazena latinkou, poté v roce 1938 ruským písmem. V 60. letech 20. století bylo do Darginovy abecedy přidáno písmeno Pl pI. Dnes je v abecedě 46 písmen.

Ve školách probíhá vzdělávání v jazyce Dargin podle celoruského programu. Všechny učebnice, kromě knih o literatuře, ruštině a cizích jazycích, byly přeloženy do darginu. Existují školky Dargin v ruském jazyce.

Náboženství

Darginové jsou sunnitští muslimové, toto náboženství přijali ve 14. století. Předtím byli Darginové pohané, uctívali mýtické postavy panteonu bohů, kteří zosobňovali síly a jevy přírody. Mnohé z nich se zachovaly v životě lidu dodnes:

Kune, mýtická postava, která představuje pro lidi neviditelného laskavého ducha. Je patronem rodinného krbu a klanu a přináší do domu prosperitu. Lidé si ho představují jako vysokou ženu s velkým poprsím a dlouhými zrzavými vlasy. Duch se objevuje v domovech v pátek a žije v centrálním sloupu domova. Aby ho uklidnily, namažou hospodyňky v tento den v týdnu rozpálená kamna olejem nebo kouskem tučného masa. Pokud Kune odejde a nevrátí se, má smůlu.
Moyu, to jsou duchové, kteří mají na starosti rození dětí a jsou patronkou rodících žen. Běžný mezi lidmi Dargin-Akush. Lidé si je představují jako staré ženy oblečené v černobílých šatech. Mohou dětem poslat nemoc a smrt;
Berhi, božstvo zosobňující Slunce, v podobě krásného mládí, které vyzařuje oslnivé a jasné světlo. Berhi žije v moři, vstupuje do něj a opouští ho. Pohltí ho mořská příšera Kurtma. Bůh Zal zachraňuje a vrací se na zem;
Badz, božstvo, které zosobňuje Měsíc. Prezentováno v podobě krásné dívky. O skvrnách na Měsíci se traduje legenda: Bazd a Berhi se milovali, ale Budz se začal chlubit, že je krásnější než Berhi a lidé se na ni dívali víc než na něj. Poté Slunce vrhlo na Měsíc hrudky hlíny, které nelze smýt, a tím se na něm tvořily skvrny. Měsíc se urazil a utekl před Sluncem, které později uznalo svou vinu a nyní se vždy snaží Badze dohnat;
Abdal neboli Avdal je patronem jelenů, zubrů, divokých koz a bohem lovu. O divokou zvěř se stará, dojí a pase je, omezuje jejich odstřel. Pro štěstí mu lidé přinášeli oběť v podobě jater nebo srdce zabitého zvířete. Kosti nebyly vyhozeny ani spáleny, aby je Abdal mohl použít k oživení šelmy.

Celý život představitelů tohoto lidu od narození až po smrt je doprovázen náboženskými rituály. Dargins věří, že morálka a náboženství jsou dvě neoddělitelné věci.

Muslimské svátky Eid al-Adha a Kurban Bayram zaujímají v životě Darginů zvláštní místo. Každá rodina podle zvyku slaví Mawlid an-Nabi – narozeniny proroka Mohameda. Důležitou součástí rituálu je Dhikr.

Jídlo

V kuchyni Darginů žijících na rovině převládala rostlinná strava. Na vysočině dávali přednost především potravě z mléka a masa. Nejběžnější výrobky z mouky jsou khinkal a asi 50 druhů zázračných koláčů s různými náplněmi. Používala se mouka žitná, proso, kukuřice, ječmen a pšenice. Uzeniny se vyrábějí z hovězího a jehněčího masa, maso se suší a udí. Z mléka se vyrábí několik druhů sýrů. Polévky jsou mezi lidmi velmi oblíbené, připravují se z fazolí, zeleniny a mleté pšenice. Velmi oblíbené jsou kebab, pilaf, omáčky a kurze (obdoba knedlíků a knedlíků). Na sladkosti Dargins často vyrábí jablečné karamely – celá jablka vařená v karamelu. Doplňky stravy zahrnují zeleninu, zeleninu, ovoce a bobule.

Běžná kavkazská jídla jsou běžná v darginské kuchyni. Zástupci tohoto etnika se již dlouho naučili konzervovat ovoce a zeleninu. Jídlo se podává na stůl na společném velkém talíři, ze kterého všichni jedí. Dříve měli Darginovi doma ruční mlýnky, ve kterých sami mleli obilnou mouku. Domy měly speciální požární místnost, kde se připravovalo jídlo. V okolí byly celé pekárny, kde se pekly koláče a chléb churek. Oblíbeným nápojem Darginů je buza kvass.

Život

Darginovi se odedávna zabývají chovem dobytka, zemědělstvím, zpracováním dřeva, kamene, kůže a vlny a vyšíváním zlatými nitěmi a hedvábím. Ve vesnici Sulevkent se zabývají výrobou keramiky. Darginové zpracovávají kovy, měděné tepání, odlévání bronzu a kovářství jsou mezi nimi běžné. Vyrábějí šperky a zbraně. Každý v Kubachi, od mladých po staré, vlastní šperky. Toto se předává z generace na generaci. Vyrábějí obřadní nádobí, svícny, úžasné šperky pro ženy, pracují s kostí, mědí, smaltem a stříbrem. Obřadní zbraně, rukojeti dýk a pochvy zdobili mistři stříbrem a zlacením a vzorovali kostěné pláty. Toto umění je rozšířené dodnes. Klenotníci Kubachi jsou známí po celém světě.

Slavní jsou také řemeslníci Kubachi, kteří vyráběli přilby, řetězové zbroje, pistole a brokovnice. Kožené pánské opasky jsou vždy bohatě zdobeny závěsnými plaketami, stříbrnými a kovovými články.

Významná byla role ženy v domácnosti. Mezi její povinnosti patřila péče o dobytek, sklizeň úrody, vaření, skladování potravin, výroba domácích potřeb a oděvů. Muž oral, sel a zabýval se chovem ovcí.

Dívky se začaly učit šít národní kroje, vyrábět klobouky, tkát ozdoby na prsa a různé náhrdelníky, které se skládaly z mincí a korálků. Darginské ženy dovedně tkají koberce, plstí a pletou.

Moderní Dargins se zabývají vinohradnictvím a zahradnictvím. Na mnoha místech byly vybudovány konzervárny, kde se zpracovávají bobule, zelenina a ovoce. Velké továrny na konzervování ovoce a průmyslové závody se nacházejí ve vesnicích Majalis, Serkzhala, Khoja-Makhi a Tsudahar. Byly vybudovány závody na zpracování živočišných produktů a podniky na výrobu sýrů a másla.

Bydlení

Darginové tradičně žili ve venkovských komunitách nazývaných jamaat. Komunity byly sjednoceny do svazů venkovských společností, některé z nich byly součástí Akušimské konfederace. Dnes mají lidé malé rodiny, které byly v minulosti velké a nedělené. Na území Dagestánu jsou také běžní Tukhumové - skupiny rodin, které pocházejí z jednoho předka. Po říjnové revoluci se ve vesnicích otevřely školy, nemocnice, kluby, vesnické rady a četárny.

Vesnice v horách jsou terasovité a přeplněné. Hlavními typy bydlení v podhůří a horách jsou patrové domy s plochou střechou. Během sovětských časů byly postaveny modernější vesnice vícepodlažních budov.

Dargins staví moderní domy z kamene, pískovce, vápence a břidlice. V některých vesnicích používají nepálenku. Domy stojí na základové nebo skalnaté základně. Pokládka kamene se provádí převážně pomocí hliněné malty. Starší stavby mají suché zdivo. Podlahy v bytech jsou břidlice, nepálené nebo dřevěné. Strop je vyroben z desek, břidlicových desek, klestu nebo kůlů. Ve vesnicích ležících v podhůří se začaly častěji používat sedlové taškové nebo železné střechy. Fasády obydlí mívají otevřenou galerii nebo verandu.

Pokud se dům skládá z více podlaží, spodní je vyhrazeno pro stodolu, stáje, seník, prostor pro skladování palivového dříví a sklady. V horních patrech jsou obytné místnosti. Ve vesnicích ve vyšších horských oblastech mají obydlí často nepravidelnou konfiguraci a jsou stavebně přizpůsobeny svahu, na kterém stojí. Z tohoto důvodu mají pokoje nepravidelné tvary, někdy s pěti rohy nebo zaoblenými rohy. Všechny domy Darginů jsou dobře vybavené, udržované v čistotě a dostatečně vybavené.

Vzhled

Národní oděv darginských mužů se skládal z tuniky připomínající košili „kheva“ a „sharbar“ kalhoty jednoduchého střihu. Tyto předměty se používaly nejen jako spodní prádlo, ale také jako součást svrchního oděvu. Byl šitý ze silné bavlněné nebo vlněné látky tmavé barvy: modré, černé nebo šedé. Muži v Nižním Kaitagu nosili bílou košili a bílé kalhoty.

Přes košili si oblékli podšitý beshmet (captal), ušitý z tmavého hustého materiálu. K ušití elegantního beshmetu si koupili hedvábnou nebo vlněnou látku v černé, tmavě zelené nebo modré barvě. Shili kapala do pasu, podle postavy. Vpředu byl rovný řez shora dolů. Délka oděvu byla na žádost muže mírně pod nebo nad kolena. Pod pasem, hlavně vzadu a na bocích, bylo všito několik klínů, úzkých a rozšiřujících se směrem ke spodku. Takových klínů bylo až 10.

Beshmet měl stojatý nízký límec a po stranách pod pasem byly vnitřní kapsy. Na hrudi byly našité kapsy. Beshmet se zapínal vpředu na malé knoflíky a poutka od límce k pasu. Smyčky byly vyrobeny z domácího tenkého copu. Límec, rukávy, výřezy na bočních kapsách a vršek náprsních kapes byly olemovány stejným prýmkem. Zimní beshmet byl šitý na vatě. V captalu se člověk procházel po poli, mohl v něm jít ven a procházet se doma. Když bylo chladno, nosil se přes něj čerkeský kabát.

Důležitou součástí svrchního oděvu byl kabát z ovčí kůže, který se nosil v zimě přes bešmet a čerkeský kabát. Jeden kožich vzal 6 až 9 ovčích kůží mladého jehněte. Za nevlídného počasí nosili burku. Povinným atributem Darginova muže je dlouhá a široká dýka.

Nosili klobouky a plstěné klobouky. Bohatí si šili vlastní klobouky ze středoasijské kožešiny astrachánu. Darginovi měli různé boty. Mnozí Darginové, zejména obyvatelé vesnic regionu Tsudakhar, byli vynikajícími mistry kůže a obuvi. Doma se nosily vlněné ponožky, které uměla uplést každá žena. Pro pevnost se na ně přišívalo maroko, plátno nebo látka. Přes ponožky se nosily měkké marocké boty. Nosili galoše, boty a boty.

Dámský oděv se skládal z nátělníku, širokých nebo úzkých kalhot a tunikových nebo jednodílných šatů. Většinou nosili na hlavě šátky, černou nebo bílou pokrývku „kaz“, která se omotávala kolem hlavy a visela nízko na krku, ramenou a hrudi. V mnoha oblastech byly takové přehozy zdobeny bordurami a výšivkami. Na nohy se jim navlékaly pletené punčochy a boty. Povinným prvkem ženského kostýmu je bílá šerpa nebo ta, která ladí s kalhotami. Délka šerpy byla od 2 do 5 metrů, omotala se kolem pasu a boků. Může být nahrazen kovovým nebo koženým páskem.

Byla vyžadována zástěra. Věřili, že chrání ženu před zlým okem. Přišívali na něj amulety: šperky, mince a kovové přívěsky a vyšívali jej v podobě trojzubce nebo ruky s roztaženými prsty směřujícími dolů. Boty se nosily z plsti nebo kůže.

Dnes Dargins nosí oblečení a boty převážně městského typu. Dodnes platí pravidlo, podle kterého mohou nosit pestrobarevné oblečení pouze mladé dívky. Vdané ženy nosí klidné tóny a látky stejné barvy. Starší ženy nosí oblečení v hnědé, modré a černé barvě.

Kultura

Darginská literatura až do 20. století byla založena pouze na ústní literatuře. Na počátku 20. století vycházejí první básnické sbírky. Po říjnové revoluci se začala rozvíjet darginská literatura. Nejprve bylo možné shromáždit a převést do písemné podoby památky ústní tvořivosti od května 1925 začaly vycházet první noviny „Dargan“, které vycházely v jazyce Dargin. V roce 1961 bylo otevřeno první činoherní divadlo Dargin.

Folklór

Ve folklóru národnosti jsou hlavní směry:

pohádky
hrdinské písně
legendy
legendy
rčení
přísloví

Agach-kumuz je hlavním hudebním nástrojem lidu Dargin. Hudebníci ladili struny nástroje různými způsoby a v důsledku toho získali různé harmonie a melodie. Lidé mají také další hudební nástroje:

Chungur
kemancha
harmonický
mandolína
tamburína
zurna

Tradice

Dříve muži a ženy v rodině jedli jídlo odděleně. Dnes všichni členové rodiny usedají ke stolu společně. Ve většině darginské společnosti dnes existuje zvyk ženských setkání, která jsou pro muže zakázána. Ve vesnici Kubachi byly dokonce zvláštní prostory, kterým se říkalo ženský dům nebo dívčí dům. Sešla se tam celá ženská populace. Lidé mají svátky také jen pro ženy. Ale i přes to bývala situace darginských žen velmi obtížná. Neměly právo podílet se na veřejných záležitostech obce, chodit na státní svátky, mluvit s muži a komunikovat se svými manžely před cizími lidmi. Muž byl hlavou domu a bez jeho souhlasu manželka nemohla nic prodat, získat ani dát. Všechno, co jí v manželově domě patřilo, bylo pouze jejím věnem.

Žena neměla právo jíst dříve než její manžel nebo jít spát, dokud nepřišel domů. Nebylo zvykem, aby muž vychovával děti pouze jeho žena. Zúčastnili se i starší rodinní příslušníci. Otec na veřejnosti neměl právo projevovat city ke svému dítěti, laskat ho a uklidňovat, pokud plakalo. Když ale děti odrostly a vyvstala otázka ohledně jakéhokoli důležitého rozhodnutí, které se jich týkalo, zúčastnil se pouze otec. Matka neměla co říct. Role ženy v domácnosti byla velmi významná.

Sňatky mezi Darginy byly uzavírány v rámci tokhumů – určité sociální skupiny nebo kategorie. Otázky ohledně manželství rozhodovali pouze otcové, bez dětí. Nebyly zohledněny preference a zájmy dětí. Důležité bylo společenské postavení a věno nevěsty. Protože bylo vyžadováno velké věno, dívky se často nemohly vdát. Podobné problémy měli mladí muži, od kterých byly vyžadovány drahé dárky pro nevěstu a její příbuzné. Bohatí muži měli často několik manželek, což ženám ještě více ztěžovalo život. Druhá a třetí manželka neměla právo na nezávislost, protože první manželkou byla milenka.

Žena vstoupila do domu svého manžela s prostřelenou hlavou a jeho rodina provedla rituál, který chránil mladé před neštěstím. Obětovali berana, věřilo se, že jeho krev zahání zlé duchy.

Dargins jsou pro ně velmi pohostinní, host je nejdůležitější osobou v domě. Všechno se mu podává nejlépe: jídlo, místo u stolu a postel. Pohostinnost je pro tento lid velkou ctností. Přijímat hosty a být pohostinný je považováno za velkou povinnost, kterou každý Dargin splní s radostí.

Dargins velmi respektuje své starší; pro ně je to základ etiky. Rodiče a ostatní starší v rodině vždy zaujímají čestné místo u stolu a mluví jako první. Mladí lidé by měli stát v jejich přítomnosti a vždy se v případě potřeby vzdát svého místa.

Děti obvykle dostávají jména proroků nebo zesnulých příbuzných. Všichni Darginové ctí rodinná pouta, je pro ně důležité, aby neudělali ostudu rodině, neudělali ostudu sobě. Chlapci jsou od dětství vedeni k tomu, aby se postavili za sebe a své blízké. Musí dobře studovat, respektovat své starší a být příkladem pro ostatní. Dívky jsou vychovávány jako budoucí ochránkyně krbu a rodinných hodnot.