Lidé jsou kanibalové. Poslední kanibalské kmeny v Papua-Nová Guinea (9 fotografií)

Indonésie

Snad nejnebezpečnějším kanibalským místem na Zemi je džungle indonéské části ostrova. Nová Guinea(Irian Jaya) a ostrov Kalimantan (Borneo). Džungle posledně jmenovaných obývá 7-8 milionů Dajaků, slavných lovců pro lebky a kanibaly. Za nejchutnější části jejich těla je považována hlava (jazyk, tváře, kůže z brady, mozek vyjmutý nosní dutinou nebo ušním otvorem), maso ze stehen a lýtek, srdce, dlaně. Iniciátory přeplněných kampaní za lebky mezi Dajáky jsou ženy.

Na přelomu 20. a 21. století se indonéská vláda pokusila zorganizovat kolonizaci vnitrozemí ostrova civilizovanými lidmi z Jávy a Madury. Nešťastní selští osadníci a vojáci, kteří je hlídali, byli pobiti a snědeni. Jde o poslední významné propuknutí kanibalismu na Borneu.

Lov lebek Dayaků zahajují ženy

Velký přínos k odstranění kanibalismu na ostrovech jihovýchodní asie přispěli Sukarno, „otec indonéské nezávislosti“, a vojenský diktátor Suharto. Ale také se jim nepodařilo výrazně zlepšit situaci v Irian Jaya ( západní část Nová Guinea). Papuánská etnika tam žijící (Dugum-Dani, Kapauku, Marind-Anim, Asmat a další) podle misionářů nemají odpor k pojídání lidí a vyznačují se nebývalou krutostí. Obzvláště jim chutnají játra s bylinkami. Odpadnou však i penisy, nosy, jazyky, maso ze stehen.

Ale to vše je na západní části ostrova. Co je ve východní části? V nezávislý stát V Papui Nové Guineji je mnohem méně případů kanibalismu než v Irian Jaya. Kanibaly v této oblasti lze stále nalézt na ostrovech Nová Kaledonie, Vanuatu a Šalamounových ostrovech. Pokud vás nebaví riskovat, bezpečnými místy jsou Austrálie a Nový Zéland (i když tam je Cannibal Bay). Kanibalismus tam bude odstraněn konce 19. století století.

Afrika

Případy kanibalismu jsou v Africe spojovány především s aktivitami organizací jako jsou Leopardi a Aligátoři. Až do 80. let se v okolí Sierry Leone, Libérie a Pobřeží slonoviny nacházely lidské pozůstatky jsou rychlejší a silnější.

„Leopardi“ věří, že lidské maso je dělá silnějšími a rychlejšími

Tyto pohyby jsou stále běžné v Nigérii, Sierra Leone, Beninu, Togu, Jižní Africe a místní kmeny někdy praktikují pojídání lidského masa pro rituální účely. Hnutí Mau Mau v Keni (1950–60) stojí stranou a zakrývá svou sektářskou, otevřeně kanibalistickou podstatu ultranacionalistickými, protievropskými politickými hesly.

Indie

Historie lidských obětí je v Indii velmi dlouhá. Nejkurióznější je, že kultura náboženských obětí dosáhla svého vrcholu za britské nadvlády. Požírání obětí však bylo běžné pouze na severovýchodě a jihu Indie. Až do začátku 20. století přinášeli obyvatelé severovýchodního státu Assam každoroční oběti matce bohyni Kálí: vařené plíce obětí jedli jogíni a aristokracie se spokojila s rýží vařenou v lidské krvi. Rituální kanibalismus na počest boha Země Tari Pennu byl vyvinut mezi Gondy, velkým jihoindickým lidem.

Aghoris nepohrdnou mrtvolami z Gangy

Dokonce i na jihu Indie stále existuje sekta Aghori, která se oddělila od virašaivismu. Pro rituální účely několik tisíc lidí sní syrové rozložené mrtvoly lidí z Gangy, stejně jako mrtvoly domácích zvířat a zbytky spálených mrtvol. Nepohrdnou ani živými – někteří se vysloveně chtějí nechat sežrat.

Na konci takového „pozitivního“ článku stačí citovat Andreje Malakhova: „Dávejte na sebe a své blízké.“ A pečlivě vybírejte, kam pojedete.

V nadmořské výšce 5000 metrů v džungli Papua Nová GuineaŽije tam kmen Yali, čítající asi 20 tisíc lidí. Tento kmen se stal notoricky známým pro svou vytrvalou oddanost kanibalismu a jeho divokost. Pravda, v v poslední době Zdálo se, že yalisové jsou na cestě k nápravě, ale přestali jíst jen bělochy, svátečním občerstvením se může velmi dobře stát i člověk s jinou barvou pleti...

Už nejí bílé lidi

V tomto kmeni bylo kousání do masa nepřítele vždy považováno za velkou udatnost: Yaliové věřili, že pojídáním nepřítele získá válečník svou sílu, obratnost, mazanost a inteligenci. Proces přenosu ctností nepřítele byl obzvláště úspěšný, pokud vrah znal jeho jméno. Proto se cestovatelům a turistům důrazně doporučuje, aby při návštěvě území Yali neuváděli své jméno. Ten, kdo jméno pojmenuje, se pro kanibala stává dvojnásob atraktivní.

Samozřejmě, nyní se projevy kanibalismu staly vzácnými, misionáři a vládní úředníci vynaložili mnoho úsilí, aby tento strašlivý zvyk vymýtili. Yali se rozhodla, že už nebude jíst bílé: nejen to bílý Spojují si to se smrtí, takže i učení o Kristu brali vážně. Zdá se ale, že neušetřili japonského novináře, který nedávno zmizel v džungli na území Yali. Veteráni z kanibalské minulosti kmene stále s nostalgií vzpomínají na recepty na vaření zabitého nepřítele.

Skutečnou lahůdkou jsou podle nich lidské hýždě. Doufejme, že nikdy nenarazí na krásku se silikonovým zadečkem, protože tohle srdce divochů prostě nevydrží... To už je však v rovině černého humoru.

Až dosud se pouze skuteční extrémní cestovatelé odvažují navštívit území, kde tento kmen žije, protože kolují zvěsti, že Yaliové pravidelně připomínají své kanibalské zvyky. Yaliové ospravedlňují své „přestupky“ tím, že nikoho nezabili, ale snědli již mrtvé. Zmizení lidí ve svých oblastech vysvětlují nehodami – utopili se rozbouřené řeky, spadl do propasti a podobně.

Mnozí se domnívají, že takovým vysvětlením by se nemělo nijak zvlášť důvěřovat a během desetiletí je velmi obtížné vymýtit zvyky staré tisíce let.

Indonéské úřady se samozřejmě snaží projevy kanibalismu mezi Yali nejen zcela vymýtit, ale také je představit civilizaci. Za tímto účelem vláda najednou pozvala všechny Yali, aby se přestěhovali do údolí, slíbili jim stavební materiál, pozemek, zásobu rýže a dokonce i bezplatnou televizi v každém domě. Yaliové přijali tuto myšlenku bez nadšení, a když 18 z prvních 300 osadníků zemřelo na malárii, začali odmítat opustit svou rodnou džungli. Navíc si stěžovali na prohnilé domy a neúrodnost přidělených pozemků.

Konečným výsledkem bylo, že program byl zrušen a Yaliové zůstali žít na zemi svých předků.

Případ pro mužství

Nyní, stejně jako v minulých desetiletích, hlavní síla Misionáři, kteří uvádějí Yali do civilizace, zůstávají. Přinášejí divochům léky, učí a léčí své děti, staví mosty a dokonce i malé vodní elektrárny a připravují přistávací plochy pro vrtulníky. To vše značně usnadňuje život kmene, který se při zachování své originality nicméně každým dnem více a více civilizuje. Avšak ti, kteří přesto riskovali návštěvu yali a pozorování Papuánců v celé jejich pravěké slávě, pravděpodobně nezůstanou zklamáni.

Yalisové se stále chlubí svým tradičním oděvem. Ženy jsou téměř nahé, mají na sobě jen malé sukně z rostlinných vláken. Mnohem kurióznější je „outfit“ mužů, nemají bederní roušky, pouze speciální pokrývku zvanou halim, kterou vyrábějí ze sušené lahvové tykve. Je zajímavé, že proces výroby halimů je poměrně složitý a byl jasně vyvinut ve starověku.

Zatímco dýně roste, jsou k ní přivázány kameny, je svázána tenkými liány, to vše se dělá pro získání co nejprotáhlejšího a nejbizarnějšího tvaru. Sušená dýně je zdobena skořápkami a peřím, místní módy mají několik takových případů. O svátcích a zvláště ve zvláštních dnech používá silnější polovina kmene delší halimy, do kterých se válečníkům dokonce daří ukládat tabák.

Hlavní věc v domě je prase

Mezi ženami i muži jsou velmi oblíbené různé druhy šperků, hlavně korálky a mušle. Kmen Yali má docela zajímavé představy o kráse, existují četné zmínky o tom, že místní krásky mají vyražené dva přední zuby, aby byly co nejatraktivnější. Muži z Yali jsou opravdoví fashionisti: kromě složitých halimů se zdobí dalšími zvonky a píšťalkami.

Zde je to, co o tom píše náš cestovatel Valerij Kemenov: „Muži nosí yali mnohem více různé dekorace než ženy. Do nosu si vkládají kančí kly a nosí různé medailony a proutěné klobouky. Dříve se vyráběly z přírodních vláken, ale s příchodem civilizace začali Papuánci nakupovat nylonové nitě na trhu.“

Nemyslete si, že Yaliové vždy získávali potravu pouze lovem a sběrem, v jejich domácnostech jsou prasata, slepice a dokonce i vačice. Kromě toho jsou docela úspěšní v zemědělství, pěstují jamy (sladké brambory), banány, oddenky taro, kukuřici a tabák. Stejně jako mnoho sousedních kmenů mají prasata na farmě zvláštní hodnotu. Zde si můžete koupit ženu za dobrého tlustého kance a kvůli ukradenému praseti může mezi kmeny docela dobře propuknout ozbrojený konflikt i s kanibalskou složkou.

Vaření probíhá přímo na zemi, na několika horkých kamenech. Pokud dojde ke společnému jídlu mezi spřátelenými klany, rozdělí se nejchutnější sousta podle stavu přítomných hostů. V takových případech je zvykem vyměňovat si dary, to vše posiluje mezikmenové vztahy, jak ekonomicky, tak vojensky.

Zaháknutí na suché nudle

Yali zůstal velmi lhostejný k moderním produktům; na suchých nudlích „Mivina“ jsme se však stali naprosto závislými. Kupují ho ve městě Wamena, nejblíže jejich pozemkům. Někteří zívání se bohužel stali závislými na „ohnivé vodě“ a postupně se stávají opilci. Cesta do Wameny trvá tři dny, ale to Papuánce, kteří hladoví po výhodách civilizace, nezastaví. Kromě nudlí si na městské tržnici kupují nože, lopaty, mačety, hrnky, hrnce, hrnce a pánve. Aby Yaliové získali peníze na nástroje a věci, které potřebují, prodávají sladké brambory a kukuřici, které pěstují, a také svá různá řemesla, která jsou oblíbená u turistů.

Přestože se civilizace stále více přibližuje izolovanému světu Yaliů, kmen si stále dokáže uchovat svou originalitu. Všichni Papuánci si chodí pro amulety a léčivé nálevy k místnímu šamanovi, vykuřují se mrtví válečníci a jejich mumie jsou umístěny v mužském domě, kam je přístup cizím osobám přísně zakázán. Ženy pracují na zahradách od časného rána do pozdního večera, starají se o děti a domácí mazlíčky a připravují jídlo. Muži se vydávají na lov, vyčišťují oblasti z džungle pro nové zeleninové zahrady, vyrábějí kotce pro hospodářská zvířata a ploty kolem zeleninových zahrad. Večer, krmeni ženami, sedí u ohně, pokuřují a vyměňují si dojmy z uplynulého dne. Yali věří, že duchové jejich předků je definitivně ochrání před všemi budoucími neštěstími a protivenstvími; možná to bude takhle?

Yaliové jsou nejdivočejším a nejnebezpečnějším kmenem kanibalů 21. století, čítající více než 20 000 lidí. Podle jejich názoru je kanibalismus běžná věc a není na něm nic zvláštního, sníst nepřítele je pro ně udatnost, a ne ten nejkrutější způsob odvety. Jejich vůdce říká, že je to stejné, jako když ryba sní rybu, vyhrává ten, kdo je silnější. Pro Yaliho je to do jisté míry rituál, během kterého se síla nepřítele, kterého jí, přenáší na vítěze.

Vláda Nové Guineje se snaží bojovat s nelidskými závislostmi svých divokých občanů. A jejich přijetí křesťanství ovlivnilo jejich psychologické vnímání – výrazně se snížil počet kanibalských hostin.
Nejzkušenější válečníci si pamatují recepty na vaření pokrmů od svých nepřátel. S nezlomným klidem, dalo by se dokonce říci s potěšením, říkají, že nepřátelské hýždě jsou nejchutnější částí člověka, pro ně je to opravdová lahůdka!
I dnes obyvatelé Yali věří, že kusy lidského masa je duchovně obohacují, když vyslovují oběť a vyslovují jméno nepřítele, mají zvláštní sílu. Proto při návštěvě nejstrašnějšího místa na planetě je lepší neříkat divochům své jméno, abyste je nevyprovokovali k rituálu sežrání vás.

V poslední době kmen Yali věří v existenci spasitele celého lidstva – Krista, takže nejí lidi s bílou pletí. Důvodem je, že bílá barva je spojena s barvou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - japonský zpravodaj zmizel v Irian Jaya v důsledku podivných událostí. Asi nepovažují lidi se žlutou a černou pletí za sluhy stařeny s kosou.
Od kolonizace se život kmene prakticky nezměnil, stejně jako oděv těchto uhelně černých občanů Nové Guineje. Yali ženy jsou téměř úplně nahé, jejich denní oděv sestává pouze ze sukně rostlinná vlákna. Muži zase chodí nazí a své pohlavní orgány si zakrývají pokrývkou (halim), která se vyrábí ze sušené lahvové tykve. Proces výroby oblečení pro muže podle nich vyžaduje hodně zručnosti.

Jak dýně roste, je k ní přivázáno závaží v podobě kamene, které je zpevněno nitěmi lián, aby získala zajímavý tvar. V konečné fázi přípravy je dýně ozdobena peřím a skořápkami. Za zmínku stojí, že Halim slouží také jako „peněženka“, do které muži ukládají kořeny a tabák. Obyvatelé kmene také milují šperky vyrobené z mušlí a korálků. Ale jejich vnímání krásy je jedinečné. Místním kráskám například vyrazí dva přední zuby, aby byly ještě atraktivnější.
Ušlechtilým, oblíbeným a jediným povoláním mužů je lov. A přesto ve vesnicích kmene můžete najít hospodářská zvířata - slepice, prasata a vačice, o které se starají ženy. Stává se také, že více klanů pořádá velká jídla najednou, kde má každý své místo a je na něj brán zřetel společenské postavení každý divoch z hlediska distribuce jídla. Alkoholické nápoje jasně červenou dužinu batelského ořechu neberou, ale konzumují - pro ně je to místní droga, takže je turisté často mohou vidět s červenými ústy a rozmazanýma očima...

Při společném jídle si klany vyměňují dárky. Přestože Yali nelze nazvat velmi pohostinnými lidmi, dárky od hostů přijímají s velkým potěšením. Ocení především světlé košile a šortky. Zvláštností je, že šortky dávají na hlavu a košili používají jako sukni. Neobsahují totiž mýdlo, výsledkem čehož je, že nevyprané prádlo může časem způsobit kožní onemocnění.
I když vezmeme v úvahu fakt, že Yaliové oficiálně přestali bojovat se sousedními kmeny a pojídat oběti, do těchto nelidských částí světa se mohou vydat jen ti nejvíce „omrzlí“ dobrodruzi. Podle příběhů z této oblasti si divoši stále někdy dovolují provádět barbarské činy pojídání masa svých nepřátel. Ale aby ospravedlnili své činy, přicházejí s různé příběhyže se oběť buď utopila, nebo spadla na smrt z útesu.

Vláda Nové Guineje se rozvinula výkonný program o kulturistice a zlepšování životní úrovně obyvatel ostrova včetně tohoto kmene. Podle plánu by se horské kmeny měly přesunout do údolí, přičemž úředníci slíbili, že osadníkům poskytnou dostatečné zásoby rýže a stavební materiály, stejně jako bezplatná televize v každé domácnosti.
Občané údolí byli nuceni nosit západní oblečení ve vládních budovách a školách. Vláda dokonce přijala taková opatření, jako je prohlášení území divochů za národní park, kde je lov zakázán. Přirozeně se Yaliové začali bránit přesídlení, protože z prvních 300 lidí zemřelo 18, a to v prvním měsíci (na malárii).
Ještě větším zklamáním pro přeživší osadníky bylo to, co viděli: dostali neúrodnou půdu a shnilé domy. V důsledku toho se vládní strategie zhroutila a osadníci se vrátili zpět do svých milovaných horských oblastí, kde stále žijí a radují se z „ochrany duchů svých předků“.

: https://p-i-f.livejournal.com

Za palisádou stály domy obyvatel, pokryté došky. Hlavní budovou vesnice byla marae - Dům setkávání, který byl duchovním centrem. Tyto domy byly považovány za živé bytosti. Jejich vnitřek se nazýval břicho, trámy se nazývaly páteř a maska ​​nad hřebenem střechy byla hlava. Tyto domy byly zdobeny řezbami zobrazujícími bohy, vůdce a události minulosti. Poblíž marae byli vůdci pohřbeni a drženi magické rituály a vykonával oběti. V čele druhých jmenoval vůdce (arik), který vykonával funkce velekněze. Obecně byla postava vůdce pro Maory posvátná. Po smrti se duch zesnulého vůdce stal skutečným předmětem úcty. Vůdce měl speciální manu, tzn. moc, která je lidem dána shůry, duchy. Pojem tabu je nerozlučně spjat s postavou vůdce.

Tabu je pojem, který znamená něco odděleného od ostatních, posvátné, do čeho nemají právo zasahovat. Postava vůdce je pro všechny tabu, protože je to polobůh. Navíc vše, co přišlo do kontaktu s vůdcem, se stalo tabu. Pokud se například náčelník dotkl něčího majetku, již nepatřil jeho předchozím majitelům. Ti by mohli přijít o bydlení, pokud by do něj vůdce vstoupil. Vůdce mohl uvalit na rybolov tabu a pak se ho nikdo neodvážil chytit, dokud nebyl zákaz zrušen. Porušení tabu mělo za následek okamžitou a někdy děsivou smrt. Strach z něj byl tak velký, že občas lidé umírali (!), až když náhodou zjistili, že nevědomky porušili tabu. "Tabu pokrývá život... národy v tak depresivní podobě, že odtud přichází všeobecný útlak, který kněží a vůdci uměli obratně využít k politickým účelům." Maorové měli také kněze, kteří byli rozděleni do dvou hlavních tříd: první - tohunga nebo oficiální kněz umístěný ve svatyni a druhý - taura, prosté věštkyně a čarodějové, kteří nejsou spojeni se svatyní. Po vedoucích hráli kněží hlavní roli v kmeni. Maorové věřili, že po smrti duše vůdců a kněží, kteří se stávají božstvy nebo polobohy, žijí věčně, ale duše obyčejní lidé zemřít navždy. Tato neobvyklá doktrína nesmrtelnosti také odhaluje neomezenou moc, kterou měli vůdci a kněží. Novozélanďané měli velký panteon bohů, z nichž hlavní byli: Tangaroa (bůh moře), Tane (bůh slunce), Rongo (bůh měsíce), Tu (bůh války). Hlavní věcí v uctívání bohů byly oběti.

Zlověstným rysem maorských obětí byla jejich kanibalistická povaha. Až do 18. století nebyl koncept lidožroutů vnímán jako nic jiného než pohádka. Když však Evropané objevili Nový Zéland byli přesvědčeni, že kanibalské národy nejsou mýtus, ale strašná realita, strašný příklad toho, k čemu vede odklon od Pravého Boha. Prvním Evropanem, který navštívil Nový Zéland, byl Abel Tasman, který 13. prosince 1642 přistál na jeho březích. Na čluny, které poslal na průzkum, zaútočili Maorové, následkem čehož byli zabiti čtyři námořníci.

Dalším Evropanem, který vstoupil na jeho břehy, byl Francouz Jacques Surville (12. prosince 1769), jehož námořníci měli také konflikt s domorodými obyvateli. Téměř současně se Survillem ji navštívil D. Cook, který zde pobyl pět měsíců a zanechal velmi cenné informace o domorodcích, se kterými se mu podařilo nezaplést se do konfliktu. Napsal také jeden z jejich prvních popisů: „Obyvatelé této země jsou silní, hubení, dobře stavění, mrštní, obvykle nadprůměrně vysocí, zejména muži. Jejich kůže je tmavě hnědá, vlasy černé, vousy tenké a také černé, zuby bílé. Ti, jejichž tváře nejsou znetvořeny tetováním, mají spíše příjemné rysy. U mužů obvykle dlouhé vlasy, vyčesané nahoru a svázané na temeni. Některé ženy mají vlasy rozpuštěné přes ramena (hlavně starší), jiné je mají ostříhané... Místní obyvatelé očividně se těší vynikajícímu zdraví a dlouhověkosti. Mnoho starých lidí a někteří domorodci středního věku... si tetovali obličeje černou barvou, ale viděli jsme několik lidí s tetováním na jiných částech těla: na stehnech, hýždích. Obvykle se na tělo aplikují propletené spirálky a design je velmi jemný a krásný... Ženy si vstřikují černou barvu pod kůži na rty. Muži i ženy si někdy natírají obličej a tělo červeným okrem smíchaným s rybím tukem... jídlo není rozmanité: kořeny kapradí, psí maso, ryby, divoká drůbež jsou jeho hlavními druhy, protože jamy, tání a sladké brambory nejsou pěstované zde. Místní obyvatelé připravují jídlo stejným způsobem jako domorodci z ostrovů jižních moří: smaží psy a velké ryby v dírách vykopaných v zemi, zatímco malé ryby, drůbež a korýši se vaří na ohni.“

Až na své druhé cestě Cook přesně zjistil, jaké bylo hlavní a oblíbené jídlo domorodců. Popis druhé cesty kapitána Cooka kolem světa v letech 1772-1775. zanechal jeden z jeho účastníků, úžasný a přemýšlivý vědec Georg Forster. Jeho kniha „Cesta kolem světa“ se vyznačuje hlubokou analýzou, pravdivostí a objektivitou, i když píše o střetech mezi domorodci a Brity. Dejme slovo Forsterovi, jednomu z prvních Evropanů, kteří byli svědky kanibalského jídla: „Odpoledne se kapitán spolu s panem Wallsem a mým otcem rozhodli přejít do Motu Aro, aby prohlédli zahradu a nasbírali rostliny. loď. Několik poručíků mezitím odešlo do Indian Cove obchodovat s domorodci. První, co je zaujalo, byly lidské vnitřnosti, nahromaděné na hromadě u vody. Sotva se vzpamatovali z této podívané, když jim Indiáni ukázali různé části samotného těla a pomocí znaků a slov jim vysvětlili, že zbytek snědli. Mezi těmito zbývajícími částmi byla hlava; Pokud se z toho dalo soudit, zavražděným mužem byl patnácti nebo šestnáctiletý mladík... Zatímco jsme stáli a dívali se na to, od zdroje se k nám přiblížilo několik Novozélanďanů. Když uviděli hlavu, dali najevo, že by maso rádi snědli a že je velmi chutné... maso nejedli syrové, ale nejprve se rozhodli uvařit ho přímo před námi; Trochu to opražili na ohni, načež to s velkou chutí snědli...

Filosofové, kteří ze své studie studovali lidstvo, arogantně tvrdili, že navzdory informacím autorů kanibalové nikdy neexistovali. I mezi našimi společníky bylo několik lidí, kteří o tom stále pochybovali, nechtěli věřit jednomyslnému svědectví tolika lidí... Nyní, když jsme vše viděli na vlastní oči, nebylo o tom nejmenších pochyb.

Oparin A.A. V království pygmejů a kanibalů. Archeologická studie knih Ezdráše a Nehemjáše. Část II. V království pygmejů a kanibalů

Achtung! Účastníci etnografické expedice „Africký prsten“ našli v divoké lesy Tanzanie je kmen kanibalů, kteří mluví rusky.

Expedice byla uskutečněna na třech terénních vozidlech KamAZ přes území 27 afrických zemí. Během výzkumné práce účastníci shromáždili a zdokumentovali informace o nejvýznamnějších hodnotách afrických národů – tradicích, rituálech, zvycích a dalších rysech původního obyvatelstva „temného kontinentu“.

Vědci v něm našli kmen rusky mluvících černých kanibalů východní Africe, poblíž tanzanských hranic v obtížném terénu. Primitivní kmen docela agresivně, ve zvycích domorodců - pojídání lidského masa. Nejúžasnější na tom je, že tyto brutální divoši, jak se ukázalo, nemluví jen rusky, ale používají její nejčistší příklad 19. století. Jak uvedl Alexander Želtov, zástupce Petrohradské univerzity, „kmen mluví nejčistším a krásným ruským jazykem šlechticů 19. století, kterým mluvili Puškin a Tolstoj“.

Muži z kmene jsou velmi nebezpeční, protože vnímají všechny lidi výhradně jako potravu. Při kontaktu s rusky mluvícími kanibaly měli členové výpravy připravené zbraně k sebeobraně. Hlava kmene však pochopila, že konflikt s bělochy pro něj není výhodný. Kmen byl vyzbrojen primitivními zbraněmi a každý člen výpravy měl loveckou pušku. Je zřejmé, že v případě rozruchu by byl již zmenšující se kmen (pouze 72 lidí) všichni zabiti.

Vůdce výpravy Alexander Želtov také řekl, že když kmen kanibalů pozval hosty, aby ochutnali jejich typický pokrm „Nepřátelské maso smažené na kůlu“, zeptali se: „Chtěli byste jíst, drazí hosté?“ Když členové expedice odmítli, kanibalové bědovali: "Ach, jak nás to opravdu mrzí."

Celkem strávili členové výpravy půl dne návštěvou kmene rusky mluvících kanibalů. Všechny otázky užaslých vědců, proč primitivní divoši v 19. století mluví rusky, nebyly nikdy zodpovězeny. Vůdce kmene jen skromně poznamenal, že „náš kmen odnepaměti mluví tímto mocným, krásným a skvělým jazykem,“ uvádí slova vůdce kmene A. Želtov.

Je pravděpodobné, že vaše kulturní dědictví a potomstvo zanechali kozáci v čele s atamanem Ashinovem, kteří se v roce 1889 vylodili společně s inteligencí a náboženskou misií na pobřeží Afriky. Nebo tam možná předtím navštívili Rusové a zanechali zde dědictví. V těch divokých zemích dokonce i jeden král Afriky vypadal jako Alexandr Sergejevič, a proto si vysloužil přezdívku „Puškin“.