Stručné shrnutí obrazu Taťány Lariny. Stručný popis obrazu Taťány Lariny

Základ románu "Válka a mír" představují historické vojenské události, umělecky přeložené spisovatelem. Ve svazcích 3 a 4 líčí Tolstoj událostiVlastenecká válka z roku 1812.Tato válka pro Rusko byla spravedlivá, národní osvobození. Celý lid vyšel bojovat proti útočníkům a těsně se shromáždil kolem jejich armády.

Tolstoj při psaní Vojny a míru využívá jak uměleckou zápletku, tak skutečná fakta, vytržená z živé reality, teoretické myšlenky následují jedna za druhou nebo se objevují ve složité jednotě. Dostupnost objektivně spolehlivé historické vyprávění, postavený na skutečná fakta, je jedním ze základních znaků historismu války a míru.Tolstoj zobrazuje události Vlastenecké války: přechod francouzské armády přes řeku. Nemana, ústup Rusů do nitra země, kapitulace Smolenska, jmenování Kutuzova vrchním velitelem, Bitva u Borodina, rada ve Fili, opuštění Moskvy, Kutuzovův boční pochod, Tarutinskoje bitva, vítězný konec války.

Skutečným vrcholem epického románu je bitva u Borodina, která plně odhaluje charakter celého lidu - hlavního arbitra historické osudy, podle Tolstého. Příprava popisu bitvy u Borodina vyžadovala od spisovatele mnoho úsilí. září 1867 podnikl Tolstoj výlet na pole Borodino a vzal s sebou Styopu Bers, mladšího bratra Sofie Andrejevny. Na zemi si udělal potřebné poznámky. Následně si S. A. Bers vzpomněl: „Lev Nikolajevič dva dny chodil a jezdil po té oblasti... Vzal si poznámky a nakreslil plán bitvy...“

Ústřední událostí vlastenecké války byla bitva u Borodina. Odvážný odpor ruských jednotek a jejich neporazitelnost překvapí sebevědomého Napoleona, který v Evropě nikdy nepoznal porážku.

L.N. Tolstoj ukázal významnou část událostí bitvy u Borodina ve vnímání Pierra Bezukhova. Pierre, který vojenským záležitostem nic nerozumí, vnímá válku z psychologického hlediska. Hrdina si zde uvědomil, že dějiny tvoří nejmocnější síla na světě – lidé. Žádné úsilí Francouzů nemohlo zlomit vůli Rusů bojovat na život a na smrt.

Návštěva pole Borodino v době slavné bitvy se stala důležitá etapa na cestě hrdinského hledání. Bezukhov uznale vnímá slova neznámého vojáka: "Chtějí zaútočit na všechny lidi, jedním slovem - Moskva." "Být vojákem, jen vojákem!" - taková touha se zmocnila Pierra po bitvě u Borodina.

Prototypy hlavních postav.

Prototypy Andrej Bolkonskij bylo jich několik: například N.A. Tuchkova; za určitých okolností osud pobočného křídla

F. Tiesenhausena najdete blízko popisu počinu A.B. v bitvě u Slavkova, jeho tragická smrt byl

"odepsán"Lev Tolstoj z biografie skutečného princeGolitsyn. Za román "Válka a mír" od L.N. Tolstoj vzal jako prototyp hlavní

hrdina Andrej Bolkonskij a několik představitelů volkonských knížat. Všichni byli hrdiny válek s Napoleonem a armády

Kariéra je už dávno charakteristický rys tohoto starobylého šlechtického rodu.

TaťánaBersová, mladší sestra Sofia Andreevna Tolstoy, byl prototyp Nataša Rostová.

„Pocit pomsty, který ležel v duši každého člověka a celého ruského lidu, dal vzniknout partyzánskému válčení...“ „Partizáni zničili velká armáda po částech. Byly tam malé, panelákové party, pěšky i na koni, byly selské a statkářské, nikomu neznámé. V čele strany byl šestinedělí, který bral několik stovek vězňů měsíčně. Byla tam starší Vasilisa, která zabila sto Francouzů. (Prototypem byla Vasilisa Kozhina, rolnice z okresu Sychevsky v provincii Smolensk). "Palice lidová válka zvedl se vší svou impozantní a majestátní silou...“ L. N. Tolstoj.

„Než byla partyzánská válka oficiálně přijata naší vládou, tisíce lidí z nepřátelské armády – zaostalí lupiči, sběrači – byly vyhlazeny kozáky a rolníky...“ (Vol. 4, kap. 3; 12,13). Spisovatel připisuje vznik partyzánského válčení období vstupu nepřítele do Smolenska. Tolstoy věnuje sérii světlé obrazy partyzánské akce. Spisovatel vytvořil nádherné obrazy velitelů partyzánských oddílů. Prototyp Tolstého Dolochova byl slavný velitel oddílu, kapitán Figner, který dosáhl četných výkonů. A Denisovův prototyp byl Denis Vasiljevič Davydov. Ve vykreslení jejich odvážných dobrodružství není nic přehnaného ani přehnaného. Řada dokumentů potvrzuje autenticitu Tolstého vyprávění.

Ve středu příběhu partyzánského boje stojí obraz Tikhon Shcherbaty, který ztělesňuje to nejlepší národní vlastnosti válčícího rolnického lidu. Ještě předtím, než se připojil k Denisovovu oddělení, vedl nezávislý boj proti Francouzům. Tikhon se stal „nejvíc správná osoba v Denisovově oddělení. Tolstoj ukazuje v hrdinovi sílu a obratnost, přizpůsobivost jakýmkoliv životním podmínkám a vynalézavost, humor a pracovitost, zároveň autor v Tikhonovi klade důraz na spontánnost a intuitivnost. Partyzánská válka je v Shcherbatyho chápání odplatou za zmar a smrt. Tikhon „nevzal žádné zajatce“, čímž byl v rozporu s taktickými plány Denisova, který potřeboval „jazyk“. Avšak i Denisov, který je na něj naštvaný, uznává spravedlnost hrdiny jednat přesně tak, jak chce.

Michail Illarionovič Kutuzov je v románu zobrazen jako muž, který ztělesňoval ducha lidu. Kutuzov - vůdce osvobozenecké války. „Kutuzov s celou svou ruskou bytostí věděl a cítil to, co cítil každý ruský voják,“ napsal Tolstoj. Spolu s armádou a lidmi Kutuzov hájí svobodu a národní nezávislost Ruska. Spisovatel zobrazuje Kutuzova jako prostého a skromného. Zobrazení vzhledu velitele Tolstého, věrného svému tvůrčímu stylu, nevypisuje celý portrét, ale zdůrazňuje nejtypičtější detaily. Autor si všímá obezity, nadváhy, stařecké slabosti a dokonce „děravého bílého oka na oteklém obličeji“. Ale právě tyto detaily dělají jeho vzhled obyčejným, lidským. Atraktivní síla ruského velitele neslábne.

Kutuzov je pozorný k potřebám vojáků, stará se o ně jako starší soudruh.

Je známo, že Tolstoj popíral roli jednotlivce v historii, takže spisovatel dělá z Kutuzova představitele svých vlastních názorů na válečné umění. Proto jeho hrdina ve věci vítězství uznává jeden morální faktor, „nazývaný duch armády“. Tato Tolstého teorie je špatná.

Zobrazení války roku 1812 v románu Lva Tolstého Vojna a mír

Lev Nikolajevič Tolstoj válku popíral, vášnivě se hádal s těmi, kdo v ní našli krásu hrůzy. Při popisu války roku 1805 vystupuje Tolstoj jako pacifistický spisovatel, ale při zobrazování války roku 1812 přechází autor do polohy vlastenectví.

Válka roku 1812 se v Tolstého zobrazení objevuje jako válka lidu. Autor vytváří mnoho obrazů mužů a vojáků, jejichž úsudky dohromady tvoří pohled lidí na svět. Obchodník Ferapontov je přesvědčen, že Francouzi nebudou vpuštěni do Moskvy, „neměli by“, ale když se dozvěděl o kapitulaci Moskvy, chápe, že „Rasa rozhodla! A pokud Rusko umírá, pak nemá smysl zachraňovat svůj majetek. Křičí na vojáky, aby si vzali jeho zboží, aby se nic nedostalo k „čertům“. Muži Karp a Vlas odmítli prodat seno Francouzům, chopili se zbraní a stali se partyzány. V dobách těžkých zkoušek pro vlast se obrana vlasti stává „lidovou záležitostí“ a univerzální. Z této strany jsou zkoušeni všichni hrdinové románu: jsou oživeni národním cítěním, jsou připraveni k hrdinství, k vysoké oběti a sebeobětování.

V lásce k vlasti a vlasteneckému cítění jsou si princ Andrej Bolkonskij a vojáci jeho pluku rovni. Ale princ Andrei není animovaný vším obecný pocit, ale také ví, jak o tom mluvit, analyzovat to, rozumí obecnému běhu věcí. Je to on, kdo je schopen posoudit a určit náladu celé armády před bitvou u Borodina. Na základě stejného pocitu působí sami četní účastníci majestátní události, a to ani nevědomě - jsou jen velmi lakoničtí.

"Vojáci v mém praporu, věřte mi, nepili vodku: není takový den, říkají," to je vše, co princ Andrei slyší o vojácích od velitele praporu Timokhina. Pierre Bezukhov plně chápe význam „nejasného“ a také je krátká slova voják: „Chtějí zaútočit na všechny lidi, jedním slovem – Moskva. Chtějí udělat jeden konec." Vojáci vyjadřují důvěru ve vítězství a připravenost zemřít za vlast.

Ve válce a míru se vytvářejí dvě ideologická centra: Kutuzov a Napoleon. Myšlenka odhalit Napoleona vznikla v Tolstém v souvislosti s konečným pochopením povahy války z roku 1812 jako spravedlivé války ze strany Rusů. Obraz Napoleona odhaluje Tolstoj z POZICE „myšlenky lidí“. S.P. Byčkov napsal: „Ve válce s Ruskem se Napoleon choval jako útočník, který se snažil zotročit ruský lid, byl nepřímým vrahem mnoha lidí, tato ponurá činnost mu podle spisovatele nedala právo na velikost .“ "Kulaté břicho", "tlustá stehna" krátké nohy", "bílý kyprý krk", "vycpaná krátká postava" se širokými, "silnými rameny" - zde charakteristické rysy Napoleonův vzhled. Když Tolstoj popisuje Napoleonovu ranní toaletu v předvečer bitvy u Borodina, posiluje odhalující povahu originálu portrétní charakteristiky Francouzský císař: „Tlustá záda“, „přerostlá tlustá hruď“, „upravené tělo“, „oteklý a žlutý“ obličej, „silná ramena“ - všechny tyto detaily zobrazují muže daleko od pracovního života, nadváhu, hluboce cizí základy života lidí.

Napoleon byl sobecky narcistický muž, který arogantně věřil, že celý vesmír poslouchá jeho vůli. Lidé ho nezajímali. Spisovatel s jemnou ironií, někdy přecházející v sarkasmus, odhaluje Napoleonovy nároky na světovládu, jeho neustálé pózování pro historii, jeho herectví. Napoleon si celou dobu hrál; v jeho chování a slovech nebylo nic jednoduchého a přirozeného. To je expresivní, jak ukazuje Tolstoj ve scéně Napoleona obdivujícího portrét svého syna na poli Borodino.

Samozřejmě to bylo čisté herectví. Tady to nevyjádřil upřímné pocity„otcovskou něhu“, jmenovitě pózoval pro historii a hrál. Tato scéna jasně odhaluje aroganci Napoleona, který věřil, že obsazením Moskvy bude Rusko dobyto a jeho plány na dobytí světovlády se uskuteční.

Spisovatel vykresluje Napoleona jako hráče a herce v řadě následujících epizod. V předvečer Borodina Napoleon říká: "Šachy jsou připraveny, hra začne zítra." V den bitvy, po prvních výstřelech z děl, spisovatel poznamená: "Hra začala." Tolstoy dále dokazuje, že tato „hra“ stála životy desítek tisíc lidí. To odhalilo krvavou povahu Napoleonových válek, které se snažily zotročit celý svět.

„Válka není „hra“, ale krutá nutnost,“ myslí si princ Andrei. A to byl zásadně odlišný přístup k válce, vyjadřující hledisko mírumilovného lidu, který byl za výjimečných okolností nucen chopit se zbraně, když nad jejich vlastí hrozilo zotročení.

Jednota s lidmi, jednota s obyčejní lidé dělá z Kutuzova pro spisovatele ideál historická postava a ideál člověka. Je vždy skromný a jednoduchý. Vítězná póza, herectví je mu cizí. Kutuzov, v předvečer bitvy u Borodina, četl sentimentální Francouzský román Madame Genlis "Rytíři labutí". Nechtěl vypadat jako velký muž – byl jím. Kutuzovovo chování je přirozené, autor neustále zdůrazňuje jeho stařeckou slabost. Kutuzov v románu je exponent lidová moudrost. Jeho síla spočívá v tom, že rozumí a dobře ví, co lidi trápí, a v souladu s tím jedná. Správnost Kutuzova v jeho sporu s Bennigsenem na radě ve Fili je jakoby posílena skutečností, že sympatie selské dívky Malasha jsou na straně „dědečka“ Kutuzova.

„Zdroj neobyčejné síly vhledu do smyslu vyskytujících se jevů,“ říká Tolstoj o Kutuzovovi, „spočíval v lidovém cítění, které v sobě nosil v celé jeho čistotě a síle. Jen poznání tohoto pocitu v něm přimělo lidi tak podivnými způsoby, aby si ho, starého muže v hanbě, proti vůli cara zvolili za zástupce lidové války."

Tolstoj tvoří jasný obraz neúnavný partyzán, rolník Tikhon Shcherbaty, který se připojil k Denisovovu oddílu. Tikhon se vyznačoval svým hrdinským zdravím, obrovským fyzickou sílu a vytrvalost. V boji proti Francouzům prokazuje obratnost, odvahu a nebojácnost. Typický je Tikhonův příběh o tom, jak na něj čtyři Francouzi zaútočili „špejlemi“ a on na ně šel sekerou. To odráží obraz francouzského šermíře a Rusa s kyjem. Tikhon je uměleckou konkretizací „klubu lidové války“. Lidia Dmitrievna Opulskaya napsala: „Tikhon je zcela jasný obraz. Zdá se, že ztělesňuje onen „klub lidové války“, který povstal strašná síla přibil Francouze, dokud nebyla celá invaze zničena. Platon Karataev je ztělesněním „všeho ruského, dobrého a kulatého“, patriarchátu, pokory, odporu, religiozity – všech těch vlastností, které si Lev Nikolajevič Tolstoj mezi ruským rolnictvem tak cenil.

Tolstoj staví do kontrastu lidové vlastenectví s falešným vlastenectvím světské šlechty, jejímž hlavním cílem je ulovit „kříže, rubly, hodnosti“. Vlastenectví moskevských aristokratů spočívalo v tom, že místo toho francouzské pokrmy snědl ruskou zelňačku a pro Francouzská slova byla uložena pokuta. Vzhled Alexandra I. v Tolstého zobrazení je nevzhledný. Rysy duplicity a pokrytectví, které byly vlastní „ vysoká společnost“, se projevují i ​​v postavě krále. Zvláště jasně jsou vidět na scéně příchodu panovníka do armády po vítězství nad nepřítelem. Alexander objímá Kutuzova a mumlá: "Starý komik." S.P. Byčkov napsal: „Ne, Alexandr I. nebyl „zachráncem vlasti“, jak se vládní vlastenci snažili vylíčit, a mezi carovými společníky nebylo třeba hledat skutečné organizátory boje proti nepříteli. Naopak, u dvora, v carově bezprostředním kruhu, byla skupina přímých poraženců v čele s velkovévodou a kancléřem Rumjancevem, kteří se Napoleona báli a stáli o uzavření míru s ním.

"Být vojákem, prostě vojákem," myslí si Pierre s potěšením. Je příznačné, že vojáci, i když ne hned, Pierra ochotně přijali do svého středu a přezdívali mu „náš pán“, jako Andrej „náš princ“. Pierre se nemůže stát „jen vojákem“, kapkou splývající s celým povrchem míče. Uvědomění si vlastní odpovědnosti za život zeměkoule v něm nezničitelný. Vroucně si myslí, že lidé musí dostat rozum, pochopit všechen zločin, veškerou nemožnost války. Tuto myšlenku hlásá L. N. Tolstoy a vkládá ji do úst jednoho ze svých oblíbených hrdinů. My, čtenáři žijící v jednadvacátém století, uvažujeme stejně.

Ve středu románu"Válka a mír" je Vlastenecká válka Rok 1812, který pobouřil celý ruský lid a ukázal celému světu svou moc a sílu, přinesl prosté ruské hrdiny a skvělého velitele. Tolstoj, který zobrazuje válku, neukazuje cválající vojáky s rozvinutými prapory a jejich velitele, nikoli přehlídku a nádheru vítězství, ale vojenskou každodennost a každodenní život. tvrdá práce obyčejní vojáci. Realistický autor líčí válku jako těžkou práci, s krví, utrpením a smrtí. Spisovatel prozrazuje vnitřní svět obyčejný člověk s jedinečnou osobností a atraktivní duchovní krásu. Velké historické zvraty odhalily pravou podstatu každého jednotlivého člověka.

Timokhin- hrdina, kterého nikdo za hrdinu nepovažuje a on sám o tom nepřemýšlí. Kutuzov si vzpomněl na Timokhina a během recenze ho nazval „Izmailovský soudruhu“. Nebylo to zřejmě poprvé, co se skromný důstojník dopustil skutečného hrdinského činu.

Spolu se svými dělostřelci z vlastní iniciativy, aniž by to věděli, rozhodli o výsledku bitvy. Během bitvy se Tushin a vojáci chovali vzrušeně, vesele a neobvykle aktivní. Pod velením štábního kapitána Tushina „odvážně střílely čtyři nechráněné zbraně“. Bylo zabito značné množství vojáků, byl zabit důstojník, zničena dvě děla, dělostřelci zapomněli na strach, zbili Francouze a zapálili vesnici, kterou obsadili. Pocity vojáků byly jednotné: „... jsou všichni jako děti v nesnáze, podíval se na svého velitele,“ který se k nim choval nikoli jako k šéfovi, ale jako k dobrému příteli.

Tushin svému milovanému vojákovi říká „strýčku“, obdivuje každý jeho pohyb a velmi si váží rotmistra Zacharčenka, s nímž se občas radí. V každém Tushinově slově je slyšet mimořádná jednoduchost a laskavost: „...Drahá duše! sbohem, můj drahý,“ říká princi Andreji. V obraze Tushina je velmi málo vojenských a válečných. Tushin pozdraví své nadřízené a „vůbec ne tak, jak armáda salutuje“: slabými, nesmělými a neobratnými pohyby, na rozdíl od Žerkova, který zasalutuje „svižně, aniž by si sundal ruce z čepice“. Ale v bitvě se Zherkov vyřádil a Tushin se ukázal jako skutečný válečník: pod vlivem extrémního napětí duševní síla“ představil si sám sebe enormní růst, mocný muž, který oběma rukama hází na Francouze dělové koule.“ Po hrdinské bitvě s nepřítelem se vojáci vrátili do vojenského každodenního života a vůbec nepřemýšleli o tom, co provedli. Ale v chatě, kde se shromáždili generálové, si každý připisuje činy, zdůrazňující svou roli v bitvě, a v očích těchto sebeuspokojených lidí vypadá postava Tushina, skutečného hrdiny dne, skromně a žalostně. . V myšlenkách a činech účastníků bitvy u Shengrabenu se protichůdně prolínaly hrdinství a zbabělost, jednoduchost a marnivost, ale rozhodující silou bitvy byla jednota a inspirace tisíců obyčejných vojáků, kteří nemysleli na slávu a ocenění. . Tolstoj vede čtenáře k myšlence, že ve válce, stejně jako v dějinách lidstva obecně, určuje běh událostí činnost lidí svázaných jednotou citů a tužeb. Spisovatel kontrastuje lidové Rusko do „rozlehlého, brilantního a neklidného světa“ dvorních šlechticů, vojenských intrikánů a kariéristů, kterým není lhostejný osud jejich vlasti. I bitva u Borodina je pro velké vojevůdce „pouze okamžikem, ve kterém se můžete podhrabat pod nepřítelem a získat kříž nebo stuhu navíc“.

Tolstoj válku z roku 1812 považovali za lidovou, protože to byli lidé, kteří zvítězili nad býv. neporazitelná armáda Napoleon. Andrei Bolkonsky, vzpomínající na válku 1805-1807, v předvečer bitvy u Borodina, říká Pierrovi: „šli jsme bojovat do Rakouska a Pruska, aniž bychom věděli proč“. O válce v roce 1812 říká toto: „Francouzi mi zničili dům a chystají se zničit Moskvu, uráželi a urážejí mě každou vteřinu. Jsou to moji nepřátelé, všichni jsou zločinci, podle mých měřítek. A Timokhin a celá armáda si myslí totéž. Musíme je popravit."

Válka přináší lidé trpí těžkým utrpením a smrtí. Začalo to agresivními cíli, je to pro Tolstého nenávistné a nechutné, ale spravedlivou válku může způsobit jen absolutní nutnost. Bitva o Shengraben byla nezbytná k záchraně těch, kteří byli chyceni těžká situace Ruská armáda, spravedlivá ze strany Rusů, byla vlastenecká válka z roku 1812. Nepřítel vstoupil na ruské území a postupoval směrem k jeho srdci – Moskvě. Účel Vlastenecké války je každému jasný na prostého vojáka: „Všichni lidé chtějí přispěchat; jedno slovo - Moskva. Chtějí udělat jeden konec."

Bitva u Borodina- skutečně „lidová bitva“. Vítězství Rusů bylo určeno „skrytým teplem vlastenectví“, které vzplanulo v duši každého vojáka, a obecným „duchem armády“. A mladý důstojník, Pierre a prostý voják u Raevského baterie byli ohromeni společným pocitem, ačkoli to nikdo přímo nevyjadřoval. V bitvě u Borodina je to odhaleno opravdová krása Ruský lid, podle Tolstého, ruský lid vyhrál „morální vítězství, takové, které přesvědčí nepřítele o morální nadřazenosti jeho nepřítele a o jeho bezmoci“. "Ruka nejsilnějšího temperamentního protivníka" byla umístěna na napoleonská Francie. Vidíme velikost výkonu bojujících lidí a zároveň útrapy, katastrofy a muka, která válka přináší. Muži jsou zničeni, města a vesnice umírají v požárech; "rozbité žito, vyklepané jako kroupy," na silnici, kterou dělostřelectvo položilo přes ornou půdu, je bolestný pohled. Ruská armáda a ruští rolníci nesli na svých bedrech těžké útrapy. Tolstoy zobrazuje lidi „s tvářemi znetvořenými utrpením“, „vyděšené nebo rozrušené vojáky“, „katastrofy lidí a vojsk“ - to vše je podle autora „strašná nutnost“. O těch, kteří vydrželi se ctí utrpení ve jménu osvobození své vlasti mluví Tolstoj s láskou, hrdostí a potěšením: „skvělí, nesrovnatelní lidé“.

Vlastenecká válka z roku 1812 sjednotil různorodé síly Ruska do jediného celku. Nejen armáda, ale celý lid země povstal, aby bránil svou vlast. Tolstoj poukázal na to, že v předvečer obsazení hlavního města mimozemšťany „celá populace, jako jedna osoba, opouštějící svůj majetek, proudila z Moskvy a tímto negativním činem ukázala plnou sílu svého národního cítění“. Obyvatelé dalších ruských zemí byli v tomto také jednomyslní: „Od Smolenska, ve všech městech a vesnicích ruské země... se stalo totéž, co se stalo v Moskvě. Tento brutální válku byl opravdu populární.

V celé historii lidské existence bylo jen tři sta let míru a zbytek času různé rohy Války vypukly po celé zemi. Válka je přirozený, i když velmi hrozný jev.
Válku roku 1812 nazýváme vlasteneckou válkou. V této válce se nejplněji a nejživěji projevil vlastenecký duch ruského lidu. Tuto válku nevyhrála vysoká společnost, ale lidé. Samozřejmě, že tam byly také vysoká společnost lidé povinnosti a odvahy, ale takových lidí bylo jen pár. J.I.H. Tolstoj ve svém díle vystupuje jako velký znalec historie a skvělý psycholog. Ukazuje nejen naše vítězství, ale i prohry a odhaluje hlavní důvody těchto porážek, ale i psychiku a vnitřní stav každý voják.
Důvody této katastrofální a destruktivní válku hodně, ale hlavním důvodem- Napoleon. Představoval si, že je vládcem světa a zaplatil za to. Napoleon pocházel z jednoduché rodiny, ale na kostech ostatních vybudoval říši a stal se jejím vůdcem. Byl chytrý a mazaný, jako liška. Po válce 1805-1807 uzavřel mír s Ruskem. To bylo provedeno, aby znovu získal svou sílu a šel proti ní. Rusko bylo jediným státem, který se mu nepodřídil. Rusko nebylo připraveno na válku. Naše vítězství nad Napoleonovou armádou nespočívá v síle, ale ve vychytralé vypočítavosti a povinnosti vůči vlasti. Kutuzov se stal zachráncem Ruska. Byl jediná osoba, který pochopil, že Napoleona lze porazit pouze lstí.
Když Napoleon vstoupil na ruské území, naše jednotky se s ním setkaly na hranicích, ale nebojovaly a celou dobu ustupovaly. Zdá se mi, že je to přesně Kutuzovův chladný výpočet. Věděl, že nebude schopen porazit Napoleonovu armádu, a zatáhl Napoleona hluboko do Ruska a natáhl svou linii postupu. A když došlo k přímému ohrožení Moskvy, Kutuzov byl nucen zahájit všeobecnou bitvu.
Před bitvou u Borodina byly naše síly přibližně stejné jako francouzské síly pět ku šesti a po bitvě jedna ku dvěma. A zároveň chytrý a zkušený Kutuzov bitvu přijal. Věděl, že Napoleon, který bojoval v této bitvě, natáhl svou linii ještě dále. Bitva u Borodina se odehrála 26. Ale historie nesprávně popisuje bitvu u Borodina. Faktem je, že 24. dne jsme ztratili Shevardinského redutu a naše levé křídlo bylo oslabeno. Francouzský útok dopadl přesně na toto křídlo. Jen díky odvaze a statečnosti našich vojáků byla bitva u Borodina morálně vyhrána. Inspirován vítězstvím chtěl Kutuzov vydat rozkaz k ofenzívě, ale když se dozvěděl o ztrátách naší armády, své rozhodnutí změnil. Ruské jednotky u Borodina vyhrály ono duchovní vítězství, které přesvědčilo nepřítele o morální nadřazenosti a vlastní bezmoci nepřítele. Byla to rozhodující rána, která francouzským jednotkám způsobila smrtelnou ránu. Ale naše jednotky stejně ustoupily a Francouzi vstoupili do Moskvy. Mnozí obyvatelé odcházející z Moskvy zapálili své domy, jiní je nechali se vším svým majetkem. A i to hrálo roli, protože francouzští vojáci začali vykrádat domy, brát vše nejcennější a utíkat před armádou. Celá francouzská armáda se tak rozpadala zevnitř. Napoleon se zbytky své armády uprchl z Moskvy.
Car Alexandr, potěšen tímto vítězstvím, nařídil naší armádě přesunout se na Západ a brzy byla osvobozena celá Evropa. Napoleon byl vyhoštěn na ostrov.
Rusko bylo jedinou zemí, která se nepodřídila Napoleonovi. Toto je skutečně velká vlastenecká válka, ve které byl odhalen charakter ruské osoby. A Tolstoj je jediným spisovatelem, který odhalil tuto válku v plném rozsahu.