Venkovští spisovatelé a jejich díla. Spisovatelé-"kopáčci": byla promarněna příležitost? Představitelé vesnické prózy

Když v roce 1917 padlo komunistické jho na Rusy, nikdo si nedokázal představit, že bolševici spáchají nejen největší genocidu v dějinách lidstva, ale že doslova za 2-3 generace vrazí do země jeden z nejtalentovanějších a nejslibnějších národů. půda v kulturním smyslu. Rusové se vzděláním, penězi a talentem byli buď zabiti, nebo vyhnáni – zůstala jen dělnická a rolnická „tabula rasa“, na kterou byl zprava doleva napsán text potřebný asijskými okupanty. Země byla ale obrovská, energie Asiatů nestačila všem, a tak museli volens nolens umožnit otrokům získávat znalosti v dávkách a pracovat na odpovědných pozicích. Bolševici byli ze zřejmých důvodů nuceni zapojit se do hyperkontroly a jednat podle zásady „je lepší být v bezpečí, než litovat“ – první ruská generace nomenklatury tak byla zcela odříznuta během tzv. „Leningradský případ“ založený na sebemenším a nepodloženém podezření. Ale proces pokračoval tak či onak a Rusové měli opět svou vlastní inteligenci. Samozřejmě zpočátku vadný – kvůli nízké kvalitě asijských učitelů, kteří navíc pečlivě dbali na to, aby studenti učitele nepřerostli, a navíc jim dusivý talmudismus „marxismu-leninismu“ vypaloval mozky. Ale i z toho měli Rusové radost.

Otrok, který si uvědomuje, že je otrokem, již otrokem není. První, kdo si uvědomil svůj nedostatek práv, svou zkázu a gigantický rozsah tragédie, ke které bolševičtí kati odsoudili jejich vlast, byli ruští spisovatelé rolnického původu, známí široké mase čtenářů jako „vesničané“. Samozřejmě věděli o komunistických zvěrstvech už předtím: ruští frontoví důstojníci, ruští zástupci nomenklatury, ruští mezinárodní novináři, ale všichni byli spojeni falešnou firemní solidaritou, byli nuceni napodobovat a rozhodně nemohli mluvit jménem celý lid. Vesničané se stali první soudržnou skupinou vyjadřující zájmy utlačovaného ruského národa (na rozdíl od „šedesátníků“, kteří deklarovali internacionalismus), jemuž dala jakousi platformu sovětská vláda – budu mluvit o důvodech tohoto paradoxního činu a o něco později. Kniha krasnojarské filoložky Anny Razuvalové se věnuje explicitně i implicitně postulovaným myšlenkám v literárních a publicistických dílech vesničanů. Kniha není špatná, ale trpí typickými nedostatky sovětské humanitní školy. Především jsou to hluboké komplexy a pocity o „nevědecké“ povaze humanitního vědění, které v autorovi vyvolává silnou touhu nasytit text hromadou odborných termínů – na každé stránce jde o „biologicko-organické metafory“, „obsedantně-antifilistánská rétorika“, „esencialisticky chápaná, mytologizovaná kultura“ a další „resentimenty“, „ontologizace“ az nějakého důvodu velmi oblíbená „teleologie“. Je pozoruhodné, že v západní humanitní literatuře (která tvoří významnou část bibliografie této práce) takový problém neexistuje: vše je psáno velmi hladce a jasně. Ale můžete se distancovat od vědeckého odpadu a samotná kniha je docela informativní, a co je nejdůležitější, je osvobozena od jiného a mnohem odpornějšího sovětského „mateřského znaménka“ - hodnotících soudů a předem stanovených závěrů. Pojďme si rozebrat strukturu projednávané studie - v dalším textu bude posouzení a závěry mé, jako soukromé osoby.

Razuvalová navrhuje, aby vesničané byli považováni za skupinu ruských spisovatelů, kteří ve své tvorbě aktualizovali etnické a sociální téma svého původu v tzv. „dlouhá 70. léta“, období od začátku Brežněvova utahování šroubů (1968) do začátku perestrojky (1985). V této době si sovětská vláda uvědomila nespolehlivost liberální inteligence a začala verbovat spojence v národně-konzervativním táboře, který byl do té doby čistě okrajovým „zájmovým kroužkem“.

V tomto ohledu vypadali mladí provinční spisovatelé docela slibně - Astafiev, Soloukhin, Belov, Rasputin, Shukshin a další; všichni pocházeli ze sovětizované vesnice; který publikoval skromná díla o venkovském životě, přírodě, každodenní rutině, často přecházející v hrdinství - která neodporovala ani ideologii, ani tvůrčí metodě panujícího socialistického realismu. Tady se mimochodem hodily regionální rysy jejich próz - sibiřské, pomořanské, stepní motivy, které vesničany sbližovaly s národní inteligencí, intenzivně pěstovanou bolševiky ve zkumavce a doslova plavající ve zlatě - část peněz stream naštěstí připadl také Rusům, „kteří padli pod tažením“. Od druhé poloviny 60. let mají vesničané příležitost pravidelně publikovat ve významných nákladech, cestovat po zemi a vést poměrně upřímné novinářské polemiky. Samozřejmě výměnou za bezvýhradnou věrnost KSSS.

Zpočátku byl experiment docela úspěšný. Ruští spisovatelé se snažili ospravedlnit důvěru mezi svými věcmi, kde bylo mnoho čistě sovětských textů, ale jak rostla jejich dovednost a společenská autorita, z vesnické prózy zmizely omluvné motivy. Hlavním obsahem je tragédie ruské vesnice a v širším měřítku ruského lidu a celého starého Ruska, které přestalo existovat v roce 1917. Občanská válka, kolektivizace, druhá světová válka, Chruščovův voluntarismus, špatné hospodaření a nezodpovědnost éry stagnace – to vše se na ruskou vesnici sesypalo, navždy podkopalo její demografický potenciál a odsoudilo ji ke konečné degeneraci a úplnému zániku. Samozřejmě, že všechny tyto invektivy byly zahaleny a očerněny nikoli systém, ale fiktivní aparátčíky. Ale díla samotných vesničanů tvořila systém a sestávala nejen z textu, ale také z nevyřčeného, ​​ale srozumitelného každému uvědomělému čtenáři 70.-80. A podtext byl tento:

Komunisté zničili vesnici v širokém slova smyslu jako hospodářský sektor a sociální instituci – a nadále ničí konkrétní vesnice, zaplavují je a vypalují pro krátkodobý zisk;

Komunisté proměnili kdysi vzkvétající a hojnou půdu v ​​poušť, zcela zničili ekologii kvůli neoprávněnému průmyslu - a dál ničili ruské lesy, jezera, řeky, jen aby překročili plán, který nikdo nepotřebuje a udrželi národnostní menšiny v blaženosti a chtít;

Komunisté zcela vyčerpali lidské zdroje, průměrně zabíjeli miliony Rusů ve válkách a nelidských experimentech, pili je a korumpovali je – a pokračují ve skryté genocidě, zabíjejí statisíce lidí za polárním kruhem kvůli těžbě nerostů dodávaných do Západ téměř za nic;

Komunisté surově zacházeli nejen s Rusy, ale i s domorodým obyvatelstvem Sibiře, Dálného severu a Dálného východu, vzali jim země a nerostné zdroje, zničili jejich staletý způsob života, otrávili je vodkou, postavili je proti sobě. stejně nešťastní a bezmocní Rusové;

Komunisté jsou transformovanou formou svazku Židů, Kavkazanů a dalších asijských národů, které spojuje jejich nenávist ke starému Rusku, ruským, konzervativním hodnotám; kteří vidí jako svůj cíl úplné zničení Ruska a Rusů jako „houbového dříví v peci světové revoluce“.

Přibližně tuto „zprávu“ vysílali vesničané na vrcholu popularity jejich školy koncem 70. a začátkem 80. let. A to vše je samozřejmě čistá pravda. Samozřejmě na pozadí průměrného socialistického realismu, nekrofilní prózy o druhé světové válce, která byla nemocná před 20 lety, a zcela bezcenných děl národního lidu, jejich upřímných a pracně napsaných románů (i když, samozřejmě, často bezmocní v hamburských podmínkách) byly vnímány jako závan čistého vzduchu. Pro úřady se vesničané stali PROBLÉMEM, protože ruští spisovatelé sice verbálně deklarovali naprostou loajalitu Sovětům, ale zcela sabotovali všechna ideologická pravidla a dokonce přešli do protiofenzívy:

Do trendu vnesli zájem a lásku k historickému Rusku (v kontextu poslední demarše N. Poklonské je zajímavý příběh o Soloukhinovi, který otevřeně nosil zlatý prsten s portrétem Mikuláše II. - Asiaté se ho snažili donutit veřejně odstranit symbolickou výzdobu, ale setkal se s pevným odmítnutím);

Zastavili obrovskou ekologickou katastrofu tím, že shromáždili stovky tisíc lidí pod zelenými vlajkami odporu proti šíleným ekonomickým dobrodružstvím.

Nic na tom nezměnila ani vražda nejslavnějšího vesničana Šukšina, který zde měl přístup na filmová plátna. Za jednu generaci by Rusové konečně „přišli k rozumu“ a i bez velkého násilí by vrátili vše, co nejrozmanitější „-ichové“ a „-steinové“, „-dze“ a „-shvili“, „-yans“ a "-yans" jim vzal -ogly." Ale začala perestrojka, která v podstatě nebyla ničím jiným než narušením přirozené demokratizace a modernizace sovětského Ruska vnucené zvenčí.

Vesničané, zvyklí na odměřené křeslo intriky, v podmínkách napodobování politického pluralismu zmátli, zmátli, nechali se označit za antisemity, odpůrce změn, mechové fundamentalisty – a sami tomu věřili. Rozpad země a ztráta role spisovatelů jako vládců myšlenek v národním měřítku vedly k t. zv. „popření negace“: ideologické smíření s komunismem, který byl nyní považován za menší zlo než liberálně-západní hegemonie. Vesničané, kteří se začali mísit se stalinisty, v podstatě uzavřeli pakt s ďáblem, čímž definitivně ukončili svou morální převahu a vyloučili se z role ani ne politických, ale i ideologických aktérů v postsovětském prostoru. Je symbolické, že bezpečnostní důstojník Prilepin, který deklaruje svou kontinuitu s vesnickou prózou, hlasitě a veřejně chválí Džugašviliho – který zničil ruskou vesnici.

Celkově je kniha poučná a poučná. Povzbuzovat vás, abyste přemýšleli o mnoha věcech: o roli „měkké síly“ v politickém boji, o důležitosti vytváření decentralizovaných korporací na národní a profesionální úrovni, o potřebě přísného morálního purismu a svědomitě dodržovaného kodexu cti pro každého jednotlivce kdo výslovně nebo implicitně zpochybnil okupační režim. Vesničané nebyli schopni dosáhnout vítězství nad „multinacionalismem“, ale byli od něj krůček a výrazně oslabili sovětskou moc. Pokud budou jejich chyby opraveny a kroky, které jim přinesly úspěch, budou opakovány, budou bezpečnostní důstojníci zničeni. A to není řečnický obrat.

První román v tetralogii s obecným názvem „Bratři a sestry“. V centru dění je příběh rolnické rodiny Prjaslinů, obyvatel severoruské vesnice. Doba Velké vlastenecké války.

1. Abramov, F.A. Dvě zimy a tři léta: román / F. A. Abramov. - Iževsk: Udmurtia, 1982. - 296 s. // Vesnická próza. Ve 2 sv. T. 1 / komp. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 5-252.

Druhý román v tetralogii Bratři a sestry. Poválečná doba v obci.

1. Abramov, F.A. House: román / F. A. Abramov. - M.: Sovremennik, 1984. - 239 s.

Poslední román z tetralogie Bratři a sestry. Události 70. let. V Pekashinu se toho hodně změnilo.

1. Abramov, F.A. Křižovatka: román / F. A. Abramov // Abramov, F. A. Prjaslins: trilogie / F. A. Abramov. - L. o. : Sov. spisovatel, 1977. - s. 557-814.

Třetí román v tetralogii Bratři a sestry. Šest let po konci války.

Válka v obci. Vychovat děti bez manžela je pro ženu těžký úděl. Osud moudrého Tolgonaje.

1. Ajtmatov, Ch. Rané jeřáby: příběhy / Ch. T. Ajtmatov. - M.: Mol. Stráž, 1978. - 528 s.

Válka v obci. Hrdinové příběhu pracují na JZD a nahrazují své otce, kteří odešli na frontu.

Kronika života malé zauralské vesnice, 1928, Stalinův „rok velkého zlomu“, kolektivizace.

1. Akulov, I. I. Rychlý konec: příběhy / I. I. Akulov. - M.: Sov. spisovatel, 1989. - 384 s.

Láska a vesnice.

Vesnice ve 30. letech 20. století.

1. Alekseev, M. N. Neplačící vrba: román / M. N. Alekseev. - M.: Sov. Rusko, 1988. - 528 s. - (B-ka sovětský román).

Obec za Velké vlastenecké války a prvních poválečných let. V centru románu je život mladé ženy Fenyi Ugryumové.

1. Alekseev, M. N. Karyukha: příběh / M. N. Alekseev // Vesnická próza. Ve 2 sv. T. 1 / komp. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 615-674.
2. aleksejev,C. T. Roy: román / Alekseev Sergei Trofimovich. - M.: Mol. Stráž, 1988. - 384 s.

Sibiřská vesnice Stremyanka. Děti a vnuci dědičných rolníků rozvíjejí nové země. Historie rodu Zavarzinů.

Příběh „Ravines“ pokrývá období kolektivizace v odlehlé saratovské vesnici.

1. Antonov S.P. Sebraná díla: ve 3 svazcích T. 2: Poddubensky ditties; První pozice; Bylo to v Penkově; Alyonka; Petrovič; Roztrhaný rubl: příběhy / S. P. Antonov. - M.: Umělec. lit., 1984. - 591 s.

Z vesnického života v 60. letech 20. století. Mnoho příběhů bylo zfilmováno.

T. 1: Podél ussurijské oblasti; Dersu Uzala: romány. - 576 str.

T. 2: V horách Sikhote-Alin; Prostřednictvím tajgy: romány. - 416 s

Život světa tajgy. Hrdina Dersu Uzala se stal klasickým obrazem stopaře a lovce tajgy. Slavný japonský režisér Akira Kurosawa natočil film podle románu „Dersu Uzala“.

Téma venkovské práce.

1. Astafiev, V.P. Poslední poklona: příběh: ve 2 svazcích / V. P. Astafiev. - M.: Mol. Stráž, 1989.

Autobiografický příběh o venkovském dětství.

Obec Stavropol po Velké vlastenecké válce.

1. Babaevsky, S.P. Sebraná díla: v 5 svazcích T. 5: Stanitsa: román / S. P. Babaevsky. - M.: Umělec. lit., 1981. - 567 s.

Život na vesnici Kuban, radikální změny na venkově, stěhování mnoha kolchozníků do města.

Tatarstán, život JZD v 70. letech 20. století, problémy ochrany přírody.

Život a každodennost severské vesnice v předvečer kolektivizace a při její realizaci.

1. Belov, V.I. Obvyklá věc: příběh / V. I. Belov // Vesnická próza: ve 2 svazcích T. 1 / sestava. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 347-474.

Poválečná vesnice, rodinné vztahy.

Román o počínání rolnického JZD v prvním roce Velké vlastenecké války.

1. Bunin, I.A. Mityova láska: příběhy, příběhy, román / Bunin Ivan Alekseevich. - M.: Eksmo, 2010. - 704 s. - (Knihovna ke čtení).

Příběhy a příběhy o zbídačení šlechtických statků, morálce ruské vesnice, psychologii ruských lidí, lásce.

1. Vorobjov, V.G. Po oddělení: příběhy a příběhy / Vorobiev Vladimir Georgievich. - L.: Lenizdat, 1988. - 336 s.

O vesnici 70.-80. let, o složitosti lidského vývoje na zemi. Historie obce, lidské osudy.

1. Gavrilov, I.G. Vaše kořeny: román-trilogie: přel. s udm. / Gavrilov Ignatiy Gavrilovič; předmluva A. G. Shklyaeva. - Iževsk: Udmurtia, 1990. - 576 s. - (Knihovna udmurtského románu „Italmas“).

Nejlepší dílo udmurtského spisovatele ((1912-1973), román-trilogie „V rodné zemi“ (1958-63)). Děj románu se odehrává v malé vesnici Bydzymshur, v Iževsku, Moskvě a na frontách vlastenecké války.

1. Gladkov, F.V. Pohádka z dětství / Gladkov Fedor Vasilievich; vstup Umění. M. Kuzněcovová. - M.: Umělec. lit., 1980. - 415 s. - (Klasici a současníci. Sovětská literatura).

Autobiografická kniha. Příběh o životě selského chlapce, o lidech kolem něj, o životě předrevoluční ruské vesnice.

Gladkov (1883-1958), ruský spisovatel. Román „Cement“ (1925) se zabývá tématem průmyslové obnovy po občanské válce. Román Energie (1932-38) o socialistické výstavbě. Autobiografická trilogie „Příběh dětství“ (1949), „Volnitsa“ (1950), „Dashing Hours“ (1954). Státní cena SSSR (1950, 1951).

1. Golubkov, M. D. Neočekávané: příběhy a příběhy / Golubkov Michail Dmitrievich. - Trvalá: Kniha. nakladatelství, 1984. - 318 s.

Příběhy o lidech moderní vesnice, o starostlivém přístupu lidí k sobě navzájem ak přírodě.

1. Golubkov, M. D. U řeky, chladem: příběhy / M. D. Golubkov. - Trvalá: Kniha. nakladatelství, 1981. - 122 s.
2. Ekimov, B.P. Kholushino statek / Boris Petrovič Ekimov // Vesnická próza: ve 2 svazcích T. 2 / sestava. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 555-592.

Život a zvyky kozáků. Název odráží příběh A. Solženicyna „Matryoninův dvůr“. Polemika se Solženicynem.

1. Žukov, A. N. Dům pro vnuka; Soudit Adama: román, příběh / Žukov Anatolij Nikolajevič. - M.: Izvestija, 1987. - 587 s.

Vesnice Khmelevka, život kolchozníků. Revoluce, občanská válka, kolektivizace.

1. Žukov, A. N. Nezbytné pro štěstí: příběhy / A. N. Žukov. - M.: Sov. Rusko, 1986. - 347 s.
2. Žukov, A. N. Soudit Adama: román / A. N. Žukov. - M.: Sovremennik, 1989. - 541 s.

Pokračování románu „Dům pro vnuka“. 70. léta 20. století. Oživení obce. Děj je založen na komické příhodě: přátelský soud s kočkou.

Vesnice JZD 1970-1980 Boj proti byrokratům, formalistům, anonymům.

1. Zazubrin, V. Ya. Dva světy / Zazubrin Vladimir Jakovlevič. - M.: Mol. Stráž, 1984. - 352 s.

Občanská válka na Sibiři.

1. Zakrutkin, V.A. Stvoření světa: román: ve 3 svazcích / Zakrutkin Vitalij Alexandrovič. - M. Sov. spisovatel, 1984. - 479 s.

Tyto tři knihy pokrývají období od roku 1921 do roku 1945. Téma kolektivizace. Život ruské vesnice Ognishchanka a jejích obyvatel, včetně rodiny venkovského zdravotníka Stavrova.

1. Zalygin, S.P. Na Irtyši / Zalygin Sergey Pavlovič // Vesnická próza: ve 2 svazcích T. 1 / sestava. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 239-346.

Vesnice ve 30. letech 20. století. Téma kolektivizace. Hlavní hrdina, Stepan Chauzov, je uznáván jako nepřítel a se svou rodinou vyhoštěn „do bažiny“.

1. Zalygin, S.P. Po bouři / S. P. Zalygin. - M.: Sovremennik, 1986. - 703 s.

Sibiřská oblast Tajga, 1921-30.

1. Zamoyskiy, P.I. Lýkové boty: román / P. I. Zamoyski. - M.: Sov. Rusko, 1989. - 719 s.

Zamoyski (Zevalkin) (1896-1958), ruský spisovatel. Román „Lapti“ (knihy 1-4, 1929-36) o vesnici v letech NEP a kolektivizace, příběhy. Autobiografická trilogie.

1. Zubenko, I.A. Na okraji podzimu: příběhy / Zubenko Ivan Afanasjevič. - M.: Sovremennik, 1984. - 240 s.

Život vesničanů Kuban: strojníci, pastýři, tesaři.

Výpravný román o životě sibiřské vesnice, zachycující události celého dvacátého století – od říjnové revoluce do 70. let. Hlavními postavami je rodina Saveljevů. Podle románu byl natočen vícedílný televizní film.

1. Ivanov, A.S. Stíny mizí v poledne: román / Anatolij Stěpanovič Ivanov. - M.: Sov. spisovatel, 1986. - 605 s.

Výpravný román o životě sibiřské vesnice. Revoluce, občanská válka, Velká vlastenecká válka. Román byl zfilmován.

1. Ivanov, A.S. Smutek polí: příběh / A. S. Ivanov. - M.: Sov. spisovatel, 1983. - 352 s.
2. Ivanov, L.I. Oblíbené: eseje, paměti, články / L. I. Ivanov. - M.: Sov. spisovatel, 1984. - 512 s.

Spisovatel se zaměřuje na problémy rozvoje zemědělství na Sibiři a v nečernozemském regionu.

1. Isakovsky, M. V. Na zemi Elninskaya: autobiografické stránky / Isakovsky Michail Vasilievich. - M.: Izvestija, 1978. - 592 s. - (Knihovna „Přátelství národů“).

Příběh o dětství a mládí slavného básníka. Popis života ruské vesnice na počátku dvacátého století, v předvečer revoluce a občanské války.

Isakovsky (1900-1973), ruský básník, Hrdina socialistické práce (1970). Sbírky „Dráty ve slámě“ (1927), „Báseň péče“ (1930) o moderní vesnici. Mnohé z jeho básní se staly lidovými písněmi: „Sbohem“, „Katyusha“, „Ogonyok“, „Nepřátelé spálili vlastní chatrč“, „Všechno znovu zamrzlo až do úsvitu“. Báseň „The Tale of Truth“ (1987) je o hledání štěstí ruského rolníka. Autobiografická kniha „On the Elninskaya Land“ (1969). Státní ceny SSSR (1943, 1949).

1. Kainchin, Dibash. U krbu: příběhy, příběhy: přel. s alt. / Kainchin Dibash (Semjon Borukovič). - M.: Izvestija, 1988. - 544 s.

Život altajské vesnice od prvních JZD do 70. let 20. století.

1. Kalinin, A. V. Sebraná díla: ve 4 svazcích / Kalinin Anatoly Veniaminovich; předmluva B. Primerová. - M.: Sov. Rusko, 1982.

T. 1: Eseje a příběhy; Drsné pole: román; Echo of War: příběh. - 368 stran: portrét.

T. 2: Cikán: román; Žádný návrat: příběh. - 384 str.

V centru všech prací je téma poválečného venkovského života. Román „Cikán“ o osudu Budulai byl zfilmován.

Kalinin (nar. 1916), ruský spisovatel. Venkovské skici "Na střední úrovni" (1954). O Velké vlastenecké válce a jejích důsledcích, román „A Harsh Field“ (1958), příběhy „Echo of War“ (1963), „No Return“ (1971), „Gypsy“ (1960-89).

1. Kozko, V. A. Cesta za volantem: román / Kozko Viktor Afanasjevič. - M.: Mol. Stráž, 1983. - 350 s.

Běloruská vesnice 70. let 20. století. Hrdinové - meliorační pracovníci Polesí.

Kozko (nar. 1940), běloruský spisovatel. Povídky „Přestupný rok“ (1972), „Ahoj a sbohem“ (1974), román „Kronika sirotčince“ (1986) o osudech dospívajících sirotků poválečné generace.

1. Kolychalov, V.A. Vybráno: Divoké útěky: román; semena kopřivy; Promoina: příběhy / V. A. Kolykhalov; předmluva V. Svininníková. - M.: Umělec. lit., 1985. - 559 s.: portrét.

Spisovatel se zaměřuje na Sibiř, válečná a poválečná léta. Hrdina románu Maxim Saraev je obyvatelem malé sibiřské vesnice.

1. Konovalov, G.I. Will: román / Konovalov Grigorij Ivanovič. - M.: Sovremennik, 1989. - 491 s.

Příběhy obyvatel vesnice Bogolyubovka v Povolží: konec 19. století - první desetiletí 20. století. Hlavními postavami jsou Alexey a Anisim Belov.

1. Krutilin, S.A. Sebraná díla: ve 3 svazcích T. 1: Lipyagi: ze zápisků venkovského učitele / S. A. Krutilin; vstup Umění. E. I. Osetrová. - M.: Sovremennik, 1984. - 718 s.: portrét.

Historie spisovatelovy rodné vesnice. Mezi řekami Oka a Don. Od organizace prvních JZD do 70. let 20. století.

Krutilin (1921-1985), ruský spisovatel. Příběhy, eseje, novely: „Lipyagi. Ze zápisků vesnického učitele“ (1963-65), „Za svahem“, (1971), „Pustina“ (1973) o vesnickém životě. Romány „Apraksin Bor“ (knihy 1-3, 1968-76), „Potopa“, „Naše těžké hříchy“ (1982).

1. Kuranov, Yu N. Zaozernye Zvony: román / Kuranov Jurij Nikolajevič. - M.: Sov. spisovatel, 1980. - 398 s.

Život nečernozemské vesnice. Předseda JZD Evgeny Kadymov řeší problém oživení obce.

Kuranov (nar. 1931), ruský spisovatel. V knihách „Veverky na cestě“ (1962), „Ukolébavkové ruce“ (1966), „Hlas větru“ (1976), „Cesta přes jezero“ (1977), „Duhové osvětlení“ (1984) a další se obrací k tématu přírody, života na severské vesnici. Romány "Počkejte a uvidíte" (1978).

1. Lisitsky, S.F. Podlahy vesnice Pochinki: příběh, příběhy / Lisitsky Sergey Fedorovich. - M.: Sovremennik, 1977. - 286 s. - (Nové položky od Sovremennik).

Problémy moderních vesnic, podoba a způsob života na venkově v 60.-70. letech 20. století.

Návrat člověka do rodné vesnice.

Historie a modernost pomořanských vesnic a vesniček: Vazitsa, Kuchema, Sloboda a jejich okolí.

1. Lichutin, V.V. Farmazon: příběhy, román: Bílý pokoj; vdova Nyura; okřídlený serafín; Farmazon: z kroniky jedné pomořanské vesnice / V.V. - M.: Sov. Rusko, 1991. - 560 s.

„Kronika Pomořanské vesnice“ Vazitsa začíná „Bílou komnatou“.

T. 1: Z hloubi srdce: román / intro. Umění. V. Klímová. - 463 stran: portrét.

T. 2: Horké prameny: román; Poslední rande: příběh. - 527 str.

T. 3: Vstupte do každého domu: román. - 702 s

Život na vesnici za Velké vlastenecké války, v poválečném období, v 60. – 70. letech 20. století.

Historický osud obce v době revoluce.

1. Markov, G.M. Sůl země: román / G. M. Markov. - M.: Sov. Rusko, 1981. - 591 s.

Oživení sibiřské vesnice.

1. Markov, G.M. Strogoffovi: román / G. M. Markov. - M.: Umělec. lit., 1986. - 573 s.

Život sibiřských rolníků v předrevoluční době, během říjnové revoluce a občanské války. Příběh tří generací rolnické rodiny.

1. Medynsky, G.A. Sebraná díla: ve 3 svazcích T. 1: Marya: román / Grigorij Aleksandrovič Medynskij. - M.: Umělec. lit., 1981. - 542 s.

Všeobecně známý román o životě vesnice JZD za války a raných poválečných let.

Medynsky (Pokrovsky) (1899-1984), ruský spisovatel. V povídkách a románech ("Čest", 1959) a v publicistice ("Obtížná kniha", 1964) je akutní formulace problémů výchovy. Román „Marya“ (1946-1949; Státní cena SSSR, 1950) o poválečném JZD. Autobiografická kniha „Kroky života“ (1981).

1. Menkov, A.T. Dva jeřabiny u silnice: příběhy / Menkov Alexey Titovich. - M.: Umělec. lit., 1986. - 573 s.

Osud polních dělníků a pěstitelů obilí. Vesnice v 70. letech 20. století.

1. Mozhaev, B.A. Naživo: příběh / B. A. Mozhaev. - M.: Sovremennik, 1988. - 781 s.

Kolektivizace na venkově.

1. Nasedkin, F.I. Vybraná díla: ve 2 svazcích / Nasedkin Philip Ivanovič. - M.: Umělec. lit, 1984.

T. 1: Tak začal život; Velcí hladoví muži:

příběhy. - 560 stran: portrét.

T. 2: Test citů: román; Cesta k srdci:

příběh. - 575 str.

Příběhy „Velcí hladoví muži“ a „Cesta k domovu“ vyprávějí o životě na vesnici ve 20. a 60. letech 20. století.

1. Neverov, A.S. Chci žít: Příběhy; Andron nešťastník: příběh; Husy-labutě: román / Neverov Alexander Sergejevič; předmluva N.I. - M.: Sov. Rusko, 1984. - 304 s. - (Vesnice regionu Nečernozemské).

Porevoluční vesnice. Nesmiřitelná třídní válka. Vesnická přestávka.

Neverov (Skobelev) (1886-1923), ruský spisovatel. Příběhy „Taškent - město obilí“, „Andron nešťastný“, „Husy-labutě“ (vše 1923) o vesnici v prvních letech po revoluci, příběhy, hry.

1. Nepomenko, F.I. V celé své pelyňkové hořkosti: příběhy a příběhy / Nepomenko Fedor Ivanovič. - M.: Mol. Stráž, 1980. - 223 s.

Ukrajinská vesnice 60. let. V centru příběhu je tragický osud pracovníka JZD Prokopa Bagnii.

1. Nefedov, N. N. Včera a dnes: Zavalinka: příběhy; Farma Banditkin: příběh / Nefyodov Nikolaj Nikolajevič. - M.: Sov. spisovatel, 1986. - 240 s.

Život na vesnici 1960-80.

1. Nikolaeva, G.E. Sebraná díla: ve 3 svazcích: T. 1: Příběhy; Sklizeň: román / Nikolaeva Galina Evgenievna; vstup Umění. V. Jusová. - M.: Umělec. lit., 1987. - 622 s.: portrét.

Těžký život v poválečné vesnici.

Nikolaeva (Voljanskaja) (1911-63), ruský spisovatel. Román Sklizeň (1950; Státní cena SSSR, 1951) o poválečné obnově JZD; „Příběh ředitele a hlavního agronoma MTS“ (1954); román „Bitva na cestě“ (1957) o životě společnosti v polovině 50. let.

1. Nikulin, M. A. Příběh našich dnů: Dutá voda; Malá světla; A jeřábi volali jaro! ; Pěkný podzim / Nikulin Michail Andreevich. - M.: Sov. spisovatel, 1986. - 576 s.

Kolektivizace na Donu. Donské rolnictvo ve Velké vlastenecké válce.

1. Nosov, E.I. Usvjatského nositelé přileb / Jevgenij Ivanovič Nosov // Vesnická próza: ve 2 svazcích T. 2 / sestava. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 399-554.

Příběh kombinuje vojenskou a venkovskou prózu. Naše vítězství je vítězstvím celého lidu.

1. Ovsienko, A.M. Mateřská krev: příběh / Ovsienko Alexander Matveevich. - M.: Sovremennik, 1982. - 223 s. - (Nové položky od Sovremennik).

Život transkubánské vesnice během Velké vlastenecké války.

1. Palman, V.I. Tváře ve venkovské krajině; Devět chatrčí: příběhy / Vjačeslav Ivanovič Palman; doslov Yu. - M.: Sov. spisovatel, 1990. - 544 s.

Příběh jedné vesnice a jejích obyvatel v 80. letech 20. století.

1. Panferov, F.I. Bruski: román / Panferov Fedor Ivanovič. - M.: Sov. Rusko, 1984. - 560 s.

O kolektivizaci v povolžských vesnicích. Střet mezi vůdci hnutí JZD Stepanem Ognevem a Kirillem Ždarkinem s kulaky Iljou Plakuščevem a Jegorem Čukhljajevem.

1. Perventsev A.A. Sebraná díla: v 6 svazcích T. 6: Černá bouře: román / Perventsev Arkady Alekseevich. - M.: Umělec. lit., 1980. - 391 s.

Venkovští dělníci Kubanu v boji proti černé bouři, která zasáhla Krasnodarský kraj v roce 1969.

Perventsev (1905-1981), ruský spisovatel. Romány, včetně „Kochubey“ (1937) - o občanské válce, „Čest od mladého věku“ (1948), „Tajná fronta“ (knihy 1-2, 1971-78) - o Velké vlastenecké válce. Státní cena SSSR (1949, dvakrát).

1. Potanin, V.F. Marina: Klidná voda; Nad nestálým; Čekání na moře; Marina: příběhy; Povídky / Potanin Viktor Fedorovič; doslov N. Kuzina. - Sverdlovsk: kniha středního Uralu. nakladatelství, 1980. - 416 s.: portrét.

Těžký osud venkovských dělníků obce v 60.-70. letech 20. století.

Současnost a minulost ruské vesnice.

1. Proskurin, P. L. Hořké byliny: román, příběhy / Proskurin. - M.: Sov. spisovatel, 1989. - 608 s.

40.-50. léta 20. století, těžký život na poválečné vesnici. Ti, kteří se vracejí z fronty, začínají obnovovat zničenou ekonomiku.

1. Rasputin, V.G.Žít navždy, milovat navždy: příběhy / Rasputin Valentin Grigorievich. - M.: Mol. Stráž, 1988. - 380 s.
2. Rasputin, V.G. Lhůta; Sbohem Mateře; Oheň: příběhy / V. G. Rasputin. - M.: Sovremennik, 1991. - 397 s.

Kanonická díla ruské „vesnické“ prózy. Moderní vesnice, archetypální příběh ztráty, rozpadu rodinných vazeb, známý svět ruského rolnictva.

1. Revunov, V.S. V oboru existuje více než jedna cesta: oblíbené: příběhy a příběhy / Viktor Sergejevič Revunov. - M.: Mol. Stráž, 1988. - 463 s.

O poválečném obrozenívesnice Smolensk.

1. Revunov, V.S. Kopce Ruska: román: ve 2 svazcích / V. S. Revunov. - M.: Sovremennik, 1983-1987.

Původ JZD na smolenské půdě. Roky kolektivizace. Velká vlastenecká válka, 1941, boje ve Smolenské oblasti.

1. Rosljakov, V.P. Odešli jsme brzy, před svítáním: venkovská kronika: příběh / Rosljakov Vasilij Petrovič. - M.: Sov. spisovatel, 1989. - 400 s.

Život ve velké venkovské oblasti Stavropol.

Rosljakov (1921-1991), ruský spisovatel, kritik. Nejznámější je autobiografický příběh „Jeden z nás“ (1962). V románech „Poslední válka“ (knihy 1-2, 1972-73) se „Ráno“ (1985) věnuje tématu války. Román „Vitenka“ (1981) pojednává o mezigeneračních vztazích a rodinných problémech. Studie: „Sovětský poválečný esej“ (1956). Kniha esejů „O životě na Zemi“ (1979).

1. Rosljakov, V.P. Scény života na vesnici / V. P. Rosljakov // Rosljakov V. P. Vybraná díla: ve 2 svazcích / V. P. Rosljakov; vstup Umění. A. Kondratovič. - M.: Sovremennik, 1983. - S. 430-605.

1. Sagitov, T. B. Sabantuy: román: přel. z hlavy / Sagitov Taifur Bareevich. - M.: Sovremennik, 1984. - 303 s. - (Nové položky od Sovremennik).

Historie vesnice Bashkir přes půl století. Popis svátku pěstitelů obilí - Sabantuy.

1. Samsonov, S.A. Nechte řeku plynout: příběhy, příběhy: přel. s udm. / Samsonov Semjon Alexandrovič. - M.: Sov. spisovatel, 1988. - 336 s.

Hrdiny většiny děl jsou rolníci,

obyvatelé vesnic v Udmurtii.

1. Sartakov, S.V. Sayan Ranges: román: ve 3 svazcích / Sartakov Sergey Venediktovič. - M.: Izvestija, 1981. - 577 s.

Občanská válka na Sibiři.

1. Sedykh, K.F. Dauria: román / Sedykh Konstantin Fedorovič. - M.: Eksmo, 1988. - 592 s.

Život zabajkalských kozáků na pozadí od roku 1854 do říjnové revoluce 1917 a občanské války.

1. Smirnov, V.A. Objev světa: román / Smirnov Vasilij Alekseevič. - M.: Sov. spisovatel, 1974. - 264 s.

Obec Horní Volha z počátku dvacátého století. Říjnová revoluce, výstavba JZD.

Smirnov (1904/05-79), ruský spisovatel. Romány „Synové“ (1940), „Objev světa“ (knihy 1-4, 1947-73) o ruské vesnici.

Život rolníků ve Smolensku, po Říjnové revoluci před kolektivizací.

1. Soloukhin, V. A. Vladimírské venkovské cesty: příběh / Soloukhin Vladimir Alekseevich // Vesnická próza: ve 2 svazcích T. 1 / sestava. P. V. Basinský. - M.: Slovo, 2000. - S. 13-204.

Vesnice v 60. letech 20. století.

Téma svědomí a vnitřní soud, problém společenský. utopismus a slepá víra lidí v autority.

1. Timofeev, B.A. Pelageyushka - služebník Krista: příběh / Timofeev Boris Aleksandrovich // Za horami: příběhy, povídky, eseje spisovatelů starého Uralu / komp. a po. Dergacheva I. A., Shchennikova G. K. - Sverdlovsk: Middle-Ural. rezervovat nakladatelství, 1990. - s. 427-440.

Osud vesnice Pelageya, její drama a odchod z vesnice.

1. Titov, V.A. Duté vody: Péřovka - stepní tráva: příběh; Hollow Waters: příběh; Sekce: příběh / Titov Vladislav Andreevich. - M.: Mol. Stráž, 1987. - 252 s.

Život na vesnici v 70. – 80. letech 20. století. Hrdiny děl jsou venkovští dělníci, pěstitelé obilí.

Titov (1934-1987), ruský spisovatel. Pracoval jako důlní mistr. Riskoval život, zabránil katastrofě v dole a přišel o obě ruce. O svém životě hovořil v příběhu „To Spite All Deaths...“ (1967). Později vyšel příběh „Partition“ (1973), román „Prokhodchiki“ (1982) a příběh „Feather grass - stepní tráva“.

1. Fomenko, V.D. Vybraná díla: ve 2 svazcích T. 2: Paměť Země: román / Fomenko Vladimir Dmitrievich. - M.: Umělec. lit., 1984. - 503 s.

50. léta 20. století. Přemístění donských vesnic a zemědělských usedlostí do nových zemí kvůli výstavbě kanálu Volha-Don.

Fomenko (1911-1990), ruský spisovatel. Román „Paměť Země“ (knihy 1-2, 1961-70) o změnách v životě obyvatel vesnice Don v souvislosti s výstavbou kanálu Volha-Don; příběhy "Lovecká žíla".

Druhá kniha trilogie vypráví o událostech odehrávajících se během občanské války v Krasnojarsku a provincii Jenisej.

1. Čerkasov, A.T. Chmel: příběhy o lidech tajgy: román / A. T. Čerkasov, P. D. Moskvina. - M.: Drop, 1993. - 768 s.

První kniha ze série románů o historii sibiřské oblasti popisuje události od povstání děkabristů až do začátku dvacátého století.

1. Čerkasov, A.T. Topol černý: román / A. T. Čerkasov, P. D. Moskvina. - M.: Drop, 1993. - 592 s.

Závěrečná část trilogie vypráví příběh sibiřské vesnice od 20. let 20. století do raných poválečných let.

Život na vesnici v 60.-80. letech 20. století s popisem historické minulosti a národní kultury.

1. Shishkov, V. Ya. Ponurá - řeka: román: ve 2 svazcích / Shishkov Vyacheslav Yakovlevich. - M.: Drop, 1994.

Sibiř konce 19. - počátku 20. století. Osud tří generací kupecké dynastie Gromovů.

Téma kolektivizace na venkově.

Třídní boj na porevoluční Sibiři.

1. Shurtakov, S.I. Vracející se láska: příběhy, příběhy / Shurtakov Semjon Ivanovič. - M.: Sov. spisovatel, 1989. - 554 s.

Hrdiny příběhů a příběhů jsou lidé z vesnice JZD.

1. Shurtakov, S.I. Vybraná díla: ve 2 svazcích T. 1: Těžké léto; Kování: příběhy; Povídky / S. I. Shurtakov; vstup Umění. M. Alekseeva. - M.: Sov. Rusko, 1985. - 528 s.: portrét.

Hrdiny příběhů jsou lidé z vesnice JZD.

Vesnice v 60. letech 20. století. Její život, tradiční lidové rituály. Venkovská svatba.

Alekseev Michail Nikolaevič (nar. 1918) na straně 6

Narodil se ve vesnici Monastyrskoye v provincii Saratov v rolnické rodině. O rodiče přišel brzy: matka zemřela hlady, otec byl ve vězení, kde skončil, protože jako tajemník obecního zastupitelstva vydával lidem potvrzení, aby mohli odejít a uniknout hladu. Alekseev začínal jako autor vojenské prózy. V roce 1957 absolvoval Vyšší literární kurzy ve Svazu spisovatelů SSSR. V roce 1965 se stal tajemníkem rady Svazu spisovatelů RSFSR a v letech 1968 až 1990 působil jako šéfredaktor moskevského časopisu. Od začátku 60. let se přikláněl k vesnické tematice, vycházel ze vzpomínek na život v rodné vesnici Monastyrskoje. Příběh „Karyukha“ (1967) odrážel dojmy z autorova venkovského dětství. V románu „Brawlers“ (1981) mluvil o jedné z hrozných epizod v dějinách Ruska ve 20. století – hladomoru na venkově ve 30. letech, jehož příčinou bylo nadbytečné přivlastnění – nucená konfiskace chleba rolníků, odrážejících tragické rozpory kolektivizace. Touha po fotografické přesnosti se snoubí s poezií při obnově rolnického světa. Udělena státní cena SSSR (1976).

Borshchagovsky Alexander Michajlovič (1913-2006) na straně 8

Ruský spisovatel, kritik, divadelní kritik, scenárista. Narodil se v rodině novináře. Literární činnost zahájil v roce 1933. V roce 1935 absolvoval Kyjevský divadelní institut a po absolvování vysoké školy odešel na frontu. Po válce vedl literární sekci Divadla sovětské armády (1945-1949); v tomto období publikoval řadu prací o dějinách ukrajinského klasického divadla a dramatu („Dramatická díla Ivana Franka“, 1946), „A. M. Buchma“, 1947), „Dramaturgie Tobileviče“ (1948). V roce 1949 byl v rámci ideologické kampaně proti „kosmopolitům bez kořenů“ vyhozen z práce, vyloučen z KSSS(b) a zbaven možnosti publikovat. Následně Borshchagovsky působil především jako prozaik. V roce 1953 vyšel jeho historický román „Ruská vlajka“, vyprávějící o obraně Petropavlovska-Kamčatského v roce 1854, o vítězství ruských vojáků nad anglickou eskadrou. O dva roky později vyšla kniha „Missing“ o výkonu sovětských námořníků v Tichém oceánu. Příběh „Úzkostlivé mraky“ (1958) vypráví o slavném smrtelném zápase mezi fotbalisty Dynama Kyjev a německou Luftwaffe. Příběhy „Šedý racek“ (1958), „Ostrov všech nadějí“ (1960), „Skleněné korálky“ (1963) jsou věnovány Dálnému východu, román „Mléčná dráha“ (1968) vypráví o hrdinském události Velké vlastenecké války. Největší slávu Borščagovskému přinesl Borščagovského příběh „Tři topoly“, který pak přepracoval do scénáře k filmu „Tři topoly na Pljuščiči“ (režie T. Lioznova, 1967). Podkladem pro scénář k filmu „Potřetí“ (1962, režie E. Karelov) byl příběh „Úzkostné mraky“. Tragický osud kyjevských Židů zastřelených v Babím Jaru je námětem Borščagovského hry „Dámský krejčí“ (1980), podle níž režisér L. Horowitz natočil v roce 1990 film s I. Smoktunovským v titulní roli. V roce 1991 vydal spisovatel své paměti „Zápisky od přisluhovače osudu“.

Soloukhin Vladimir Alekseevič (1924-1997) na straně 19

Narodil se ve vesnici Olepino v regionu Vladimir v rolnické rodině. Během druhé světové války sloužil u speciálních jednotek střežících Kreml. V létě 1956 podnikl pěší výlet po Vladimirském kraji, jehož výsledkem byly dvě lyrické a zpovědní knihy: „Vladimirské venkovské cesty“ (1957) a „Kapka rosy“ (I960). Počátkem 60. let prožil vážnou ideologickou změnu a začal jinak hodnotit dějiny Ruska 20. století, nyní je chápe jako tragédii revolučního násilí proti rolnické zemi. V 90. letech působil jako historický publicista: expoziční kniha o Leninovi „V denním světle“, příběh „Salt Lake“ o mladém Gajdarovi.

Tendryakov Vladimir Fedorovich (1923-1984) na straně 19

Narodil se ve vesnici Makarovskaja v regionu Vologda v rodině venkovského zaměstnance. Po absolvování střední školy odešel na frontu, sloužil jako radista u střeleckého pluku a byl těžce raněn. Publikovat začal v roce 1948 a pracoval jako dopisovatel pro časopisy Smena a Ogonyok. V roce 1948 vstoupil do KSSS (b), v roce 1951 absolvoval Literární ústav. První publikace byly plně v souladu s bezkonfliktní povahou tehdejší literatury a žurnalistiky, ale již od počátku 50. let se v Tendrjakově tvorbě objevovaly nové prvky. Do širokého povědomí se dostal svými esejemi, příběhy a příběhy o životě na vesnici, ve kterých nastolil akutní sociálně-ekonomické a morální problémy: příběh „Pád Ivana Chuprova“ (1953), který zobrazuje předsedu JZD, klamání státu ve prospěch samotných kolchozníků; "Špatné počasí" (1954); „Not in the Court“ (1954; film „Alien Relatives“, 1956); "Smrt" (1968). Následně byla Tendryakovova próza často postavena na tomto principu: zdálo se, že vyzývá čtenáře, aby společně s hrdinou řešili složité etické hádanky, v tomto případě se umělecká akce stala jakýmsi novinářským prostředkem. Tendrjakov se vyvíjel především jako mistr povídek vycházejících z mimořádné nebo tragické komplikace v životě hrdinů. Téma svědomí a vnitřního úsudku bylo rozvinuto v románu „Tight Knot“ (1956; film „Sasha vstupuje do života“, 1957) a příbězích „Bumps“ (1956), „Soud“ (1960), „Tři, Seven, Eso“ (1961), „Nakhodka“ (1965), „Mayfly - krátké století“ (1966). Tendryakov se intenzivně zabýval problémy sociálního utopismu a slepé víry lidí v autority. Příběh „Tři pytle plevelné pšenice“ (1972; inscenace Leningradského Velkého činoherního divadla, 1975), román „Pokus o zázraky“ ((1979-1982) vyšel v roce 1987) a nemilosrdně posměšný memoárový esej „O Blissful Island“ jsou z velké části věnovány tomuto komunismu“ (1987). Román „Behind the Running Day“ (1959), příběhy „The Miraculous“ (1958; stejnojmenný film, 1960), „Jarní proměny“ (1973), „Noc po promoci“ (1974) jsou věnovány otázky vzdělávání. Román „Rande s Nefertiti“ (1964) vyprávěl o morálním a estetickém hledání mladého umělce, včerejšího frontového vojáka, v poválečných letech. Příběh „A Century-Long Journey“ (1964) je napsán v žánru sci-fi. V.F. Tendrjakov se také věnoval dramatickému žánru, napsal hry „Bílá vlajka“ (1962, spolu s K. Ikramovem), „Rada a láska“ (1973). Některé z posledních děl spisovatele byly příběhy „Eclipse“ (1977) a „Reckoning“ (1979). Tendryakovovy práce opakovaně vyvolaly diskuse v kritických i pedagogických kruzích. Spisovatel se obrátil na tragické stránky sovětské historie v příbězích „Pár zátok“, „Chléb pro psa“ - o vyvlastnění rolníků, „Donna Anna“ - o Velké vlastenecké válce, „Lov“ - o kampaň proti kosmopolitismu. Tyto práce byly zveřejněny po jeho smrti v roce 1988.

Čerkasov Alexej Timofeevič (nar. 1915) na straně 20

Narozen v červnu 1915 ve vesnici Potapovo, Daurskaya volost, bývalá provincie Jenisej, do rolnické rodiny. Navštívil jsem sirotčince v Minusinsku a Kuraginu. Dva roky studoval na Krasnojarském agropedagogickém institutu, poté odešel do Balakhtinského okresu, aby provedl kolektivizaci. Na venkově vydržel dobrých patnáct let: pracoval jako agronom na státních statcích na Krasnojarském území a v severním Kazachstánu... Na severu Kazachstánu byl v roce 1937 poprvé zatčen na základě křivého obvinění. Strávil tři roky ve věznicích a táborech. V roce 1940 byl propuštěn, ale o dva roky později byl znovu zatčen. Během těchto dramatických let byly ztraceny rukopisy prvních dvou Čerkasovových románů, „Ledová pokrývka“ a „Svět takový, jaký je“. Po věznicích Minusinsk a Abakan skončil Čerkasov v Krasnojarsku. Pracoval v redakci novin "Sovetskaya Khakassia". Dostal výpověď a prošel psychiatrickou léčebnou. Odkud ho zachránila jeho budoucí manželka Polina Dmitrievna Moskvina, spoluautorka většiny jeho knih. „Na sibiřské straně“ byl název Čerkasovovy první knihy románů a povídek; byla vydána v Moskvě v roce 1949. Dále to byly příběhy „Den začíná na východě“, „Xin-Taiga“, „Lika“, „Vlaštovka“ a další. Jeho jméno však proslavila a do světové literatury uvedla trilogie zahrnující romány „Hop“, „Černý topol“ a „Rudý kůň“ s obecným podtitulem „Příběh lidu z tajgy“. Popularita trilogie byla neuvěřitelná a brzy překročila hranice země. Romány byly přeloženy do mnoha jazyků a publikovány v Jugoslávii, východním Německu a Brazílii. V roce 1969 se Alexey Timofeevich přestěhoval s rodinou na Krym a 13. dubna 1973 zemřel v Simferopolu na infarkt.

Černičenko Jurij Dmitrijevič (nar. 1929) na straně 20

Ruský státník, veřejná osobnost, spisovatel.

V roce 1953 absolvoval Filologickou fakultu Univerzity v Kišiněvě. V 50. letech 20. století zaměstnanec novin „Sovětské Moldavsko“, „Altaiskaya Pravda“. V letech 1959-74 zvláštní zpravodaj novin „Sovětské Rusko“ a „Pravda“. V letech 1975-91 komentátor Central Television, hostitel populárního programu „Hodina venkova“. V letech 1989-91 lidový náměstek SSSR. V letech 1993-95 poslanec Rady federace Federálního shromáždění Ruské federace. Od roku 1991 předseda Rolnické strany Ruska. Autor knih, jejichž hlavním tématem jsou sociální problémy vesnice: „Antey a Boboshko“ (1963), „Rovnice s neznámými“ (1974), „Schopnost řídit dům“ (1984) a dalších, včetně autobiografického příběhu „Panenská země“.

Šiškov Vjačeslav Jakovlevič (1873-1945) na straně 20

Narodil se ve městě Bezhetsk v provincii Tver v kupecké rodině. Po absolvování Vyšněvolotské technické školy žil v letech 1984 až 1915 na Sibiři, kde sloužil ve správě Tomského dopravního okruhu. Pracuje jako inspektor a inženýr-organizátor vodních cest na řekách Lena, Yenisei a Chulym. Expedice, které vedl, významně přispěly ke studiu sibiřské oblasti. Základním základem jeho tvorby se staly dojmy ze života a práce na Sibiři. Jeho první práce jsou publikovány v Tomských publikacích - novinách „Sibirskaya Zhizn“ a časopise „Young Siberia“. V létě 1912 dorazil do Petrohradu. Jeho příběh „Modli jsme se“ vychází v novém časopise „Testaments“. V roce 1915 se konečně přestěhoval do Petrohradu. V roce 1916 byla vydána první kniha „Siberian Tale“ a příběh „Taiga“ byl publikován v časopise „Chronicle“. Od roku 1917 se plně věnoval literární tvorbě. Hodně cestuje po republice. V letech 1920 až 1932 pracoval na epickém románu „The Gloomy River“. V letech 1934-1945. vytváří historický román „Emelyan Pugachev“. V letech 1941-1942 pracuje v Leningradu obleženém Němci. V roce 1942 se přestěhoval do Moskvy. Objevuje se v rádiu a v nemocnicích a čte jeho díla. Zemřel dva měsíce před vítězstvím.

Sholokhov Michail Alexandrovič (1905-1984) na straně 20

Ruský spisovatel, akademik Akademie věd SSSR (1939), dvakrát Hrdina socialistické práce (1967, 1980). Kniha „Příběhy o Donu“ (1926). Román „Tichý Don“ (knihy 1-4, 1928-1940; Státní cena SSSR, 1941) líčí dramatický osud donských kozáků během první světové války a občanské války. V románu „Virgin Soil Upturned“ (knihy 1-2, 1932-60; Leninova cena 1960). Velká vlastenecká válka je věnována nedokončenému románu „Bojovali za vlast“ (kapitoly v letech 1943-44, 1949, 1954, 1969) a příběhům, včetně „Osud člověka“ (1956-57). Žurnalistika. Nobelova cena (1965).

Shukshin Vasily Makarovich (1929-1974) na straně 21

Ruský spisovatel, filmový režisér, herec. Ctěný umělec Ruska (1969). V příbězích (sbírka „Obyvatelé vesnice“, 1963, „Tam, pryč“, 1968, „Postavy“, 1973), románu „Ljubavinovi“ (části 1-2, 1965-1987) a filmech („Tam žije chlap Like This“, 1964, „Stoves-Benches“, 1972, „Kalina Krasnaya“, 1974) - různé moderní sociálně-psychologické typy, obrazy „podivných“ lidí od lidí, kteří nesou morální čistotu a požadavky na život. Hlavní role ve filmech: „Dva Fedory“ (1958), „Komisař“ (1967, uveden v roce 1987), „U jezera“ (1970; Státní cena SSSR, 1971), „Bojovali za vlast“ (1975) . Režíroval filmy: „Tam žije takový chlap“ (1964, Benátská cena Zlatý lev), „Tvůj syn a bratr“ (1965), „Strange People“ (1969), „Kamna a lavice“ (1972), „Kalina Krasnaya “ (1974). Leninova cena (1976).

Yashin Alexander Yakovlevich (Popov) (1913-1968) na straně 21

Narodil se ve vesnici Bludnovo v provincii Severní Dvina (nyní Vologda) do rolnické rodiny. Můj dědeček byl nákladním autopo Volze, stal se kovářem a sám organizoval školu pro děti v Bludnově. Otec zemřel ve světové válce, rodina byla chudá. Ještě jako školák začal psát poezii, pro kterou se mu přezdívalo „rusovlasý Puškin“. Nejprve se formovala Yashinova spisovatelská kariéra

velmi úspěšně. V roce 1934 byl oceněn za nejlepší komsomolskou pochodovou píseň a jmenován delegátem I. sjezdu sovětských spisovatelů, kde bylo oznámeno vytvoření Svazu spisovatelů SSSR. Za druhé světové války pracoval jako válečný zpravodaj. V roce 1949 vydal báseň „Alena Fomina“ o vyspělém JZD vepřína. Nová etapa kreativity je spojena s prózou. V roce 1956 se jeho příběh „Páky“ objevil v almanachu „Literární Moskva“ (druhé číslo), který byl stejně jako další příběh „Vologdská svatba“ (1962) kritizován v sovětském tisku.

Kocherginovy ​​příběhy jsou přímočaré, linie jeho próz harmonické, ale spisovatelova životní cesta je naopak velmi klikatá. Narodil se a studoval v hlavním městě, poté odešel na Sibiř, kde napsal své „Altajské příběhy“, které získaly několik literárních cen, včetně ceny moskevské vlády.

- Chlouba sovětské literatury: Vasilij Belov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev...Ke kterému z takzvaných venkovských spisovatelů máte nejblíže?

Myslím, že Astafiev - možná právě proto, že byl poněkud širší než jeho kolegové spisovatelé.

Ve věku 15–16 let jsem doslova četl jeho „Car Fish“ a právě kvůli této knize jsem začal snít o tom, že se někdy podívám do Jeniseje.

- Jako děti jsme všichni romantici. Zdá se ale, že vesnický spisovatelé měli zcela jasný dospělý cíl – zachránit vesnici před vymřením. A bohužel neuspěli...

Ale zdá se mi, že už pochopili, že se nedá nic zachránit. Jejich literatura byla literaturou na rozloučenou a pokusem prožít toto rozloučení: stačí se podívat na názvy - „Sbohem Mateře“, „Poslední poklona“, „Poslední smutek“. V Rusku se to stává velmi často: děje se něco grandiózního, co není chápáno na státní úrovni, ale na úrovni literární.

- Existuje pocit, že toto chápání bylo docela idealistické.

Belov, Rasputin, Astafiev, Shukshin - všichni byli idealisté. Proto díky nim vznikl mýtus vesnice, jako mocného ideálního světa, na který se můžete spolehnout a do kterého by bylo dobré se vracet, abyste zapadli ke kořenům. I když ani v té době tam nebylo nic zvlášť užitečného.

- Proč byl tento svět pro městské čtenáře tak zajímavý?

Protože pro ně byl naprosto neznámý – stejně jako třeba světy bratrů Strugackých nebo Alexandra Dumase. Neznámé vždy přitahuje.

Svět Dumasů a Strugackých však vzrušuje mnoho generací, zatímco svět vesničanů dnes nikoho nezajímá.

Byla na to móda, ano. Částečně si za to ale mohli sami vesničtí spisovatelé během perestrojky kompromitovali svůj svět výroky téměř černé stovky; A kromě toho každý ví, co se ve vesnici děje.

- Myslíš, že umírá?

Ano. I když na vesnici stále žijí úžasní lidé. Ve vesnici v Rjazaňské oblasti, kde jsem postavil dům, je farmář Vitya Nazarov.

Silná rodina, úžasné děti a vnoučata, kteří už mu pomáhají. Orá zahrady celé vesnice, v ničem neodmítá pomoci, nevím, kdy se mu podaří usnout. Jeho příjem je nízký, ale ze zásady svá pole neošetřuje pesticidy: "Nechci otrávit, tohle je naše země." Velká část vesnice spočívá na takových tvrdohlavých lidech.

Vesnická próza dávno, bohužel, zůstala v historii. Je pryč. Jsou autoři, kteří píší na téma vesnice - Boris Ekimov, Roman Senchin, Dmitrij Novikov z Petrozavodsku, který vytváří nádherné „severské“ prózy. Všechno jsou to ale díla úplně jiného žánru. Sám jsem člověk, narozený v centru Moskvy, vesničan z velké části.

- No, kdo jsi?

Jsem člověk, který se usadil na vesnici v místě, kde kdysi žili Ugrofinové a předtím zástupci nějaké neprobádané kultury pohřebišť střední Oky.

Píšu prózu, učím syna a snažím se více cestovat po republice, pokud je čas a příležitost. Co ještě? Pracoval jsem jako školník, uklízeč, pošťák, hlídač. Svého času odjel na Sibiř, kde byl lesníkem v přírodní rezervaci.

- za co?

Moji rodiče snili o tom, že půjdu v jejich stopách a stanu se chemickým inženýrem, a já se snažil najít svou cestu. A nejsem jediný! Když jsem v roce 1990 rozeslal dopisy všem rezervám Svazu s žádostí o práci, nikde nebyla žádná volná místa. Až z Gorného Altaje jsem dostal odpověď, že byla sázka. Všechny státy byly plné romantiků z velkých měst. V tajgových chýších byly sbírky francouzské poezie, tlusté literární časopisy...

Do měst zřejmě neustále proudí nejen příliv, ale i zpětný pohyb. Podívejte se na bystrého představitele – úžasného spisovatele Michaila Tarkovského, synovce Andreje Tarkovského, žije více než třicet let ve vesnici Bakhta na Jeniseji a pracuje jako komerční lovec.

- Tak, jak se vám, Moskvanovi, zdálo tam na Sibiři?

Byla tam taiga romantika, nové krásné prostory. Život v „medvědím koutě“, na kordonu, kde není elektřina, kam veškerou potravu vozí soumarští koně. I když si teď myslím, že nejzajímavější nebylo vůbec tohle, ale možnost přijít do kontaktu s úplně jiným životem, s jinou kulturou, podívat se na Moskvu z jiného úhlu pohledu.

- Naučil ses tam hodně?

Samozřejmě! Podojit krávy a upéct chléb — jídlo nám nosili jen dvakrát do roka. A také – psaní dlouhých dopisů své ženě, díky nimž se nakonec stal spisovatelem.

PŘÍMÁ ŘEČ

Igor Shaitanov, kritik, literární tajemník ruské Bookerovy ceny:

Jestliže v 60.–70. letech 20. století vycházela díla vesničanů ve velkém množství a vyvolala velký ohlas, dnes jsou v tichosti publikována v časopisech jako „Naši současníci“. Jejich autorům se neudělují ceny. Ale je zajímavé, že zároveň spisovatelé, kteří nemají nic společného s vesničany, ale prostě píší o vesnici - například Andrei Dmitriev se svým románem „Rolník a teenager“ nebo Roman Senchin s „Povodňová zóna“ - získat tato ocenění. Proč? Je to jednoduché: v sovětských dobách byla vesnická literatura prózou nejvyšší úrovně.

A dnes... No, rozumíš.

ODKAZ

Ilya Kochergin se narodil v Moskvě 30. května 1970. Studoval na Moskevském uměleckém institutu pojmenovaném po. Mendělejev na Geologické fakultě Moskevské státní univerzity. Čtyři roky pracoval jako lesník v přírodní rezervaci Altaj. Po návratu do Moskvy vstoupil do Literárního institutu. A. M. Gorkij.

Vítěz Moskevské vládní ceny v oblasti literatury za „Altajské příběhy“.

Anna Razuvalová

Spisovatelé "Redneck": Literatura a konzervativní ideologie 70. let

„VESNICI“: PŘEČTĚNÍ (místo předmluvy)

Několikrát jsem v reakci na slova, že píšu práci o pozdním sovětském literárním konzervatismu – o „vesničanech“, slyšel od partnerů, jejichž mládí padlo v 60. letech: „Jsou vesničané konzervativci? Ano... samozřejmě, konzervativci... A přesto je to zvláštní – zdá se, jako by to bylo teprve nedávno.“ To, co v konverzaci způsobilo určité zaváhání, jak se mi nyní zdá, nebyl ve vztahu k tomuto trendu samotný termín „konzervativci“, ale něco o jak připomnělo nám to postavy, okolnosti, atmosféru těch dob, kdy se „vesničanům“ říkalo „reakcionáři“, ale bylo možné toto stigma vztáhnout i na „značkové“ ( už je to možné) jinak. Intelektuál chruščovovské a brežněvovské éry, v závislosti na ideologických preferencích, mohl v „bezdůvodných“ autorech vidět zástupce rolnického „malovlastnického živlu“, který pochyboval o „říjnových výbojích“ nebo o ztělesnění „ruskosti“, nikoli zabití „Sovětem“, nositelé „zastaralé“ morálky a vesnických předsudků nebo eticky zainteresovaní intelektuálové, kteří jasně rozeznali rysy blížící se kulturní krize. Důvody, proč se v „dlouhých sedmdesátých letech“ zdánlivě ryze vkusná výpověď o „vesnické próze“, komplimentech či výtkách na ni adresovaných, však snadno proměnily v něco víc – ať už jde o důkazy „duchovních a mravních“ tužeb jednotlivce, resp. označení jeho ideologického postoje bude předmětem diskuse v této knize, ale prozatím jen poznamenám, že se od té doby mnoho nezměnilo. Ano, „vesničané“ již dávno nejsou aktivními postavami moderní literární scény, ale pokud o nich mluvíme, ukazuje se, že pro některé čtenáře se sovětským kulturním pozadím jsou stále fenoménem, ​​který není tolik literární, ale sociální povahy, „imaginární „hodnoty, které vznikly v atmosféře falešného pozdně sovětského hypermoralismu, a pro druhé – moderní klasiky, kteří vytvořili přesvědčivé umělecké světy, které vyprávěly o „věčném“ (o duši, paměti, život a smrt), a zahrnout je do mezí sociálně-ideologických kolizí znamená nevidět v nich to hlavní. Tyto spory znovu a znovu reprodukují symbolické (nejen) rozdíly mezi různými skupinami čtenářské obce, včetně její „odborné“ části. Kolem poznámky slavného filologa „Jen pro zajímavost jsem si znovu přečetl téměř všechna díla vašeho raného Rasputina a nyní (ne)zodpovědně prohlašuji: „Toto je nemožné a zbytečné číst, Tento– velmi špatná próza!‘“ rozvíjí se na sociální síti polemika se zmíněním mnoha jmen, zapojení odborníků, kteří pamatují „jak to bylo“, argumenty z etiky a estetiky; soudy vyslovené cestou (např.: „Zbláznil jste se tam v Moskvě? No, Rasputin samozřejmě není génius jazyka, ale V.V. Lichutin určitě ano. Na Západě by byl považován za prvního národního spisovatele, pro „úroveň jazyka“, a nikoli půdní klišé...“) hromadí zjevné i skryté předsudky, které určují naše vnímání literatury jako takové a (ne)akceptování „vesničanů“ – zde je rozhořčení nad metropolitním vkusem a výchozí antiteze „nízkého“ (ideologie, „přízemní klišé“) a „vysokého“ („jazyk“) a touha rehabilitovat relativně pozdního „vesničana“ Lichutina, připomínající „pravá“ kritéria umělecké hodnoty.

Pozdní sovětské a perestrojkové debaty o „vesnické próze“, stejně jako o rysech její „nobilizace“, zvláštním způsobem ovlivnily institucionální strukturu filologického prostředí, které studovalo kreativitu „neo-soil spisovatelů“ (jejich studie je obvykle lokalizována na univerzitách v těch regionech, s nimiž byli spisovatelé spojeni), a její teoretické a metodologické preference. Kontexty pro filologickou interpretaci tradicionalistické prózy („hillbillies“) nabízené v tomto prostředí jsou často samy o sobě zcela tradiční. Když mluvíme o „tradičnosti“, mám na mysli především závislost těchto kontextů na myšlenkách pravicové, národně-konzervativní kritiky „dlouhých 70. let“ (dodnes se věří, že to byla ona, kdo správně interpretoval axiologii a stylistika „vesnické“ školy), za druhé jejich stabilita a replikovatelnost, což je zvláště patrné, pokud se podíváme na články v univerzitních sbírkách a kandidátské dizertační práce, které jsou masivně dodávány na ruský vědecký trh. Badatelé „vesnické prózy“ mají velmi vyhraněné představy o ideologii a poetice „neo-půdního“ tradicionalismu, pro každého z významných autorů této školy existuje řada hotových definic, tedy problematizace tradicionalista diskurs o tradicionalismu je vnímána jako etická výzva – podkopávání autority moderních klasiků ruské literatury. Kruh, který z nějakého důvodu – estetického a/nebo ideologického – „vesnickou prózu“ odmítá, vidí v ní populární tisk nebo výrok, který má daleko ke všem normám politické korektnosti, se však také obvykle řídí předpoklady, které nelze problematizovat. . Na základě současného stavu věcí jsem se v knize pokusil vyřešit dva problémy: zaprvé najít nové, nepochopené souvislosti, které by pomohly pochopit vznik „neo-soil“ literární komunity a ty rétorické a ideologické vzorce, které vytvořil a za druhé reinterpretoval problematiku typickou pro „vesničany“ (ekologické, regionalistické, národně-patriotické), přičemž se na ni nedíval ani tak jako na soubor dějových modelů „reflektujících“ empirii veřejného života, ale jako nástroj sebepopisu a sebepochopení národních konzervativců. Odtud pochází struktura knihy, v níž se nevyvíjí žádné vyprávění sekvenčně od sekce k sekci, ale je zde kyvadlový návrat k tématům a problémům identifikovaným v první kapitole a spojeným s přehodnocením problémů typických pro „ vesničané“ pro možné implikace pravicově konzervativního a nacionalistického charakteru (chronologicky v centru pozornost především „dlouhým 70. létům“, i když v kapitole I se obracím k událostem konce 50. let a v kapitolách IV a V k období perestrojky). Otázek poetiky a vyprávění se v knize dotýkám sporadicky, zaměřuji se na ně jen do té míry, že jsou nezbytné k nastínění sémantických hranic „neo-půdního“ konzervatismu a objasnění některých sociálně-psychologických aspektů „vesnické“ literatury.

B Ó Většina této knihy vznikla během tříletého doktorandského studia v Centru pro teoreticko-literární a interdisciplinární výzkum Ústavu ruské literatury (Puškinův dům) Ruské akademie věd. Rád bych poděkoval svým kolegům - Alexandru Pančenkovi, Valeriji Vyuginovi, Kirillu Anisimovovi, Sergeji Shtyrkovovi, Valentinu Golovinovi, Igoru Kravčukovi - za jejich soucitný zájem o tuto práci a vyjádřil své nejupřímnější poděkování svému vědeckému konzultantovi Konstantinu Bogdanovovi. Za mnohé vděčím jeho přesným a rafinovaným radám, připomínkám a vždy přátelské pomoci. Za možnost publikovat v Nové literární revue - nejupřímněji děkuji Irině Prokhorové.

„JSEM KONZERVATIV. DOKONCE RETROGRÁDNÍ": "NEO-SOLAR" TRADICIALIZMUS - REVOLUCE A REAKCE

„Vesnická próza“ jako objekt kritických projekcí